序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇音樂(lè)學(xué)院學(xué)生論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

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本刊訊2007年6月10日，全國(guó)首屆“音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果在安徽省黃山市揭曉。評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果于6月13日在南京藝術(shù)學(xué)院舉行的中國(guó)音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)上宣布，并予以?xún)芍艿墓尽?/p>

本次評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)收集到來(lái)自海內(nèi)外的各類(lèi)稿件共計(jì)100篇。為了辦好首次評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，中國(guó)音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)組織了由11位專(zhuān)家組成的評(píng)委會(huì)。評(píng)委會(huì)主席：王次蕁F牢會(huì)成員：王次蕁⑼醢補(bǔ)、伍國(guó)棟、張弦、陳志音、楊燕迪、居其宏、金湘、周勤如、梁茂春、戴家枋。

此前，評(píng)委王安國(guó)、梁茂春因故未能直接與會(huì)評(píng)審論文，但此前他們已經(jīng)對(duì)送審論文進(jìn)行了審閱，并將計(jì)分表遞交組委會(huì)。經(jīng)過(guò)9位評(píng)委的審議、討論和7輪的反復(fù)遴選，產(chǎn)生出全國(guó)首屆“音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)名單。

獲獎(jiǎng)結(jié)果如下：

一等獎(jiǎng)（空缺）

二等獎(jiǎng)（2名）：

楊善武《敦煌樂(lè)譜研究的新突破――〈敦煌樂(lè)譜解譯〉對(duì)同名曲〈傾杯樂(lè)〉旋律重合問(wèn)題的解決》①（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

桑德諾瓦（和云峰）《質(zhì)疑“原生態(tài)音樂(lè)”》②（中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系）

三等獎(jiǎng)（3名）

于慶新《歌壇又見(jiàn)“語(yǔ)錄歌”――“八榮八恥”歌曲浪潮的反思》③（《人民音樂(lè)》編輯部）楊康民《建立音樂(lè)學(xué)術(shù)首先規(guī)范的關(guān)鍵在于綜合治理相關(guān)學(xué)術(shù)環(huán)境》④（《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部）

范曉峰《音樂(lè)價(jià)值判斷的“經(jīng)度”與“緯度”――評(píng)“高雅音樂(lè)”與“通俗音樂(lè)”審美問(wèn)題的討論》（南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

優(yōu)秀獎(jiǎng)（6名）

徐文正《生命與尊嚴(yán)的呼喚――評(píng)交響大合唱〈金陵祭〉》（河北省衡水學(xué)院音樂(lè)系）

陳荃有《當(dāng)代音樂(lè)出版存在的問(wèn)題及解決途徑》⑤（人民音樂(lè)出版社《音樂(lè)研究》編輯部）

錢(qián)仁平《譚盾有什么好？――〈亞信金融之夜――譚盾多媒體交響音樂(lè)會(huì)〉聽(tīng)后》⑥（武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系）

南鴻雁《怎一個(gè)“尷尬”了得――評(píng)“青歌賽”原生態(tài)唱法綜合素質(zhì)測(cè)試的理論缺乏》（杭州師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

陳媛《交響的詩(shī)篇心靈的贊歌――論陸在易藝術(shù)歌曲〈我在這土地〉》（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

石一冰《大氣磅礴的英雄史詩(shī)――評(píng)朱踐耳先生的交響樂(lè)大合唱〈英雄的詩(shī)篇〉》（中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系）

①原載《音樂(lè)研究》2006年第1期。

②原載《藝術(shù)評(píng)論》2004年第10期。

③原載《人民音樂(lè)》2007年第3期。

④原載《黃鐘》2005年第2期。

⑤原載《人民音樂(lè)》2003年第11期。

⑥原載《周末畫(huà)報(bào)》2005年10月30日。

2007“帕拉天奴”杯第一屆中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作（鋼琴作品）大賽落幕

6月4日，2007“帕拉天奴”杯第一屆中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作（鋼琴作品）大賽在北京中央音樂(lè)學(xué)院圓滿落幕。

2007“帕拉天奴”杯第一屆中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作（鋼琴作品）大賽，是由中央音樂(lè)學(xué)院主辦、文化部中國(guó)演藝設(shè)備技術(shù)協(xié)會(huì)及上海超撥樂(lè)器有限公司協(xié)辦、中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì)與作曲系承辦的一次全國(guó)性的創(chuàng)作比賽。此次大賽面向海內(nèi)外華人自由征曲，征求2000年以來(lái)創(chuàng)作的原創(chuàng)新作品。作品以“突出中國(guó)音樂(lè)文化特色，具有時(shí)代感和民族風(fēng)格，兼容藝術(shù)性、技巧性、可聽(tīng)性”為主旨，以鋼琴獨(dú)奏、雙鋼琴、鋼琴四手聯(lián)彈為主要演奏形式，限時(shí)10分鐘。

大賽自今年2月征集作品以來(lái)，共收到來(lái)自海內(nèi)外的381部作品。在經(jīng)過(guò)8輪的初審后，最終有32部作品入圍最后的決賽。參賽的選手除國(guó)內(nèi)的各界人士外，還有來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)的作曲家。作曲者的年齡差距也十分懸殊，最長(zhǎng)者已有85歲高齡，最小者年僅7歲。

本屆大賽的評(píng)委陣容十分龐大，邀請(qǐng)了15位海內(nèi)外知名的作曲家、鋼琴家擔(dān)當(dāng)評(píng)委，組成了以作曲家杜鳴心和鋼琴教育家周廣仁為主席，葉小綱、陳怡、楊立青、范哲明、曹光平、儲(chǔ)望華等

人的評(píng)委會(huì)。

獲獎(jiǎng)名單:

成人作品：

一等獎(jiǎng) 《皮黃》張朝

二等獎(jiǎng) 《遺失的日記》 王笑寒、《生旦凈末丑》王阿毛

三等獎(jiǎng) 《中國(guó)畫(huà)藝》王斐南、《盛開(kāi)的沙羅雙樹(shù)》于川、《諧謔曲》董欣寧、《動(dòng)感北京2008》趙梓翔、《即興曲五首――望舒詩(shī)選》 龔曉婷

優(yōu)秀獎(jiǎng)： 《孤山探趣》張伊卉、《未找到的鑰匙》趙曦、《戀鏡?花溪》 賀圓圓、《雪盈盈》何F、《space―for prepared piano》謝文輝、《凌破》陳思昂、《閃爍Ⅱ》鄧樂(lè)妍、《哭嫁》劉天石、《風(fēng)月》游耀東、《鴻》錢(qián)琦

兒童作品：

一等獎(jiǎng) 《恰央創(chuàng)意曲》 于川

二等獎(jiǎng)《拾朝花》 丁冕

三等獎(jiǎng)《往事2007》 方崠清

鋼琴演奏獎(jiǎng)：

一等獎(jiǎng)王笑寒

二等獎(jiǎng)黃亞蒙、于澤楠

三等獎(jiǎng)于那、楊曉帆、莫野

兒童鋼琴演奏獎(jiǎng)： 陳浩果、謝子薇

（祁斌斌）

首屆“全國(guó)音樂(lè)傳播文論征集活動(dòng)”揭曉

2007年4月28日，首屆“全國(guó)音樂(lè)傳播文論征集活動(dòng)”在中國(guó)傳媒大學(xué)圓滿結(jié)束。本次活動(dòng)由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)傳播學(xué)會(huì)、中國(guó)大眾音樂(lè)協(xié)會(huì)以及《中國(guó)音樂(lè)》編輯部共同主辦，《人民音樂(lè)》《音樂(lè)研究》《音樂(lè)周報(bào)》等學(xué)術(shù)媒體協(xié)辦。自2006年10月開(kāi)始征集到2007年3月截稿，共收稿件170余篇。經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)與終評(píng)，最終評(píng)選出入圍作品23篇。

獲獎(jiǎng)名單如下：

一等獎(jiǎng)：（空缺）

二等獎(jiǎng)：王爽《用戶創(chuàng)建的個(gè)性化音樂(lè)媒體時(shí)代》、姚 慧《當(dāng)代音樂(lè)環(huán)境觀――當(dāng)代音樂(lè)的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)利益》

三等獎(jiǎng)：姚杰《論新聞報(bào)道中的惡意敘事所造成的音樂(lè)傳播效果的偏差》、何嶺《從阿寶與喻顯斌看民間音樂(lè)傳播的兩種路向》、張璐《對(duì)當(dāng)代“原生態(tài)”音樂(lè)的幾點(diǎn)思考》、陳鎮(zhèn)華《網(wǎng)絡(luò)歌曲互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)傳播特征及其文化現(xiàn)象思考》

優(yōu)秀獎(jiǎng)：張川《淺析音樂(lè)傳播過(guò)程中影響人們選擇的因素――以一種理論傳播學(xué)視角》

等16篇。（劉聰明）

王次菰諉烙⒓跋愀勱郵鼙碚

5月29―30日，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王次縈σ魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)Dean Roberr Blocket之邀，參加由耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院發(fā)起組織的第一屆國(guó)際音樂(lè)教育研討會(huì)，會(huì)議主題是“Music:A Childs Birthright――音樂(lè)是孩子與生俱來(lái)的權(quán)利”。會(huì)間對(duì)來(lái)自美國(guó)各地區(qū)50名中小學(xué)音樂(lè)教師授予了榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

在頒獎(jiǎng)儀式上還特別設(shè)立了一個(gè)環(huán)節(jié)，由耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)Robert Blocker為來(lái)自中國(guó)的中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王次蒞浞⒘艘魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院SanfordMedal勛章，該勛章是耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院授予的最高榮譽(yù)，表彰對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)的人士，王次菔僑倩窀醚章的第一位中國(guó)音樂(lè)教育家。

本次會(huì)議還邀請(qǐng)了耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)Michael Yaffe、朱麗亞音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)Joseph Polisi、小提琴教育家Roberta Guaspari、佛羅里達(dá)州立大學(xué)音樂(lè)教育研究中心總監(jiān)Clifford Madsen擔(dān)任會(huì)議的演講嘉賓。作為當(dāng)天演講的第一位嘉賓，王次薟捎昧宋淖幀⑼計(jì)和音像資料相結(jié)合的形式，介紹了我國(guó)專(zhuān)業(yè)及非專(zhuān)業(yè)青少年音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及今后的發(fā)展方向，將其生動(dòng)地展現(xiàn)在美國(guó)教育學(xué)者面前，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾反響強(qiáng)烈。本次會(huì)議在耶魯大學(xué)1957屆杰出校友的慷慨捐資下，籌得資金500萬(wàn)美元，今后該主題研討會(huì)將每?jī)赡昱e辦一次，以便更好地促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育的健康發(fā)展。

王次萑漲盎溝毖∥英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院榮譽(yù)院士，香港演藝學(xué)院也授予他榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)，近期他將赴倫敦和香港參加頒獎(jiǎng)儀式。（凌鋼）

第50屆貝藏松國(guó)際青年指揮大賽兩名中國(guó)選手成功入圍

第50屆法國(guó)貝藏松國(guó)際青年指揮大賽在紐約、貝藏松、北京和圣彼得堡四個(gè)城市舉行的預(yù)選賽剛剛結(jié)束，中國(guó)兩名選手朱曼（中央音樂(lè)學(xué)院）和易杰（上海音樂(lè)學(xué)院）脫穎而出，順利通過(guò)預(yù)選賽的比賽，將于9月赴法國(guó)貝藏松參加決賽階段的比賽。在四個(gè)城市的預(yù)選賽中，共有來(lái)自14個(gè)國(guó)家的20名選手入圍決賽階段的比賽。

本屆比賽的亞洲地區(qū)預(yù)選賽由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和法國(guó)貝藏松國(guó)際青年指揮大賽組委會(huì)共同主辦，于今年4月6日至7日在北京中央音樂(lè)學(xué)院舉行。中國(guó)音協(xié)邀請(qǐng)了法國(guó)貝藏松管弦樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)、指揮賓彼得?查巴（Peter Csaba）和法國(guó)作曲家布魯諾?曼托瓦尼（BrunoMantovani）擔(dān)任預(yù)選賽評(píng)委，還邀請(qǐng)法國(guó)兩位鋼琴家和一位組委會(huì)工作人員來(lái)華參加評(píng)判工作。

來(lái)自日本、韓國(guó)、中國(guó)等8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的17名選手參加了預(yù)選賽。在北京預(yù)選賽上，中央音樂(lè)學(xué)院指揮系學(xué)生朱曼和另一位韓國(guó)選手入選。中國(guó)另一位選手易杰是在國(guó)外參加預(yù)選賽而入選的。（錫海）

2007上海之春“圣卡羅杯”鋼琴新作品（中、小型）征集評(píng)選落幕

以“上海之春”冠名，由“上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)組委會(huì)”主辦，上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)、上海音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)出版社聯(lián)合承辦，在上海知音琴行的大力協(xié)助下，“圣卡羅杯”鋼琴新作品（中、小型）征集評(píng)選活動(dòng)于2007年4月順利完成，共有九部作品分獲一、二、三等獎(jiǎng)，六部獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)作品于5月9日在上海音樂(lè)廳首演，樂(lè)譜及音像制品也將隨后出版。

“鼓勵(lì)原創(chuàng)，力推新人新作”是舉辦本次比賽的宗旨，在比賽章程中還明確提出參賽作品應(yīng)能體現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格，具有濃郁的民族音樂(lè)風(fēng)韻。

比賽組委會(huì)共收到來(lái)自國(guó)內(nèi)各大音樂(lè)院校和德國(guó)、委內(nèi)瑞拉、香港等地的稿件136份，作曲者以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的師生為多，也有少數(shù)熱衷此項(xiàng)事業(yè)的知名專(zhuān)業(yè)作曲家，年齡最小的17歲，最大的73歲，大部分獲獎(jiǎng)作品的作者年齡均在20―24歲之間，完全附合“新人新作”的比賽宗旨。（王自東）

中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)生吳羿明獲國(guó)際管弦樂(lè)作曲獎(jiǎng)

5月27日，年僅23歲的吳羿明創(chuàng)作的三管編制大型管弦樂(lè)《夢(mèng)的回憶》，由東京愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在東京歌劇城作世界首演，獲得第九屆武滿徹國(guó)際作曲比賽三等獎(jiǎng)，成為獲得世界重量級(jí)管弦樂(lè)作曲比賽殊榮最年輕的中國(guó)作曲家。

武滿徹國(guó)際作曲比賽自1997年創(chuàng)設(shè)以來(lái)，向全球35歲以下年輕人提供展示作曲才華的平臺(tái)，歷屆由世界大師級(jí)作曲家，如迪蒂耶、利蓋蒂、貝里奧等擔(dān)綱評(píng)獎(jiǎng)審查員。本屆參賽國(guó)有42個(gè)（歐洲63人、亞洲61人、美洲28人、大洋洲3人、非洲1人），管弦樂(lè)作品156部，是歷年來(lái)參賽國(guó)與參賽作品最多的一次，競(jìng)爭(zhēng)也最激烈。

吳羿明1983年生于江蘇無(wú)錫，17歲起師從徐振民、徐昌俊作曲，現(xiàn)為中央音樂(lè)學(xué)院大五學(xué)生，指導(dǎo)教師董立強(qiáng)。此前，他的室內(nèi)樂(lè)《天鵝的十二月協(xié)奏》獲文化部（06年）“文華”音樂(lè)作品獎(jiǎng)。（吳國(guó)平）

韓萬(wàn)齋教授義務(wù)宣講國(guó)歌600場(chǎng)

由四川省委宣傳部、四川省委講師團(tuán)、四川省教育廳與四川師范大學(xué)主辦的韓萬(wàn)齋教授義務(wù)宣講國(guó)歌600場(chǎng)座談會(huì)于4月26日在四川音樂(lè)學(xué)院隆重舉行。

韓萬(wàn)齋結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合不同時(shí)期國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)需要，以宣講國(guó)歌為主題，推出系列愛(ài)國(guó)主義教育宣講報(bào)告，十多年來(lái)宣講600場(chǎng)，受眾達(dá)83萬(wàn)人次，以滿腔熱血對(duì)廣大青年學(xué)生和干部群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想信念，增強(qiáng)“愛(ài)我中華，強(qiáng)我中華”的使命感，激發(fā)青年學(xué)生和干部群眾的愛(ài)國(guó)熱情，深受歡迎和好評(píng)。

座談會(huì)后，韓萬(wàn)齋教授為大學(xué)生作了他的第601場(chǎng)國(guó)歌宣講報(bào)告。（川音）

《杜克歌曲作品精選》CD專(zhuān)輯出版

篇(2)

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育

中國(guó)素來(lái)享有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”①這句常為后人所引用的經(jīng)典名句實(shí)為先賢重視禮樂(lè)的諸多文本例證之一。誠(chéng)然，禮樂(lè)及其教育為哲人們所推崇，周公在樂(lè)教中將其與培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才，即精英教育緊密相聯(lián)；阮籍《樂(lè)論》則基于他所處的時(shí)代環(huán)境論及禮樂(lè)教育的必要性；王通的禮樂(lè)教化思想源于周孔，其言“天下未有不學(xué)而成者”②；白居易同樣認(rèn)為禮樂(lè)教化是治國(guó)之本；胡瑗進(jìn)而闡述了人才、教育和學(xué)校三者間的聯(lián)系，“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校”③……不僅如此，由官方創(chuàng)設(shè)于漢代的教育和管理機(jī)構(gòu)——樂(lè)府存在時(shí)間約200多年，可謂世界上創(chuàng)辦期最為悠久的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)之一。隨著中西方頻繁的音樂(lè)交流與文化互滲，終于清末在學(xué)校和社會(huì)廣泛形成的學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)，成為中國(guó)新型音樂(lè)教育興起的一大標(biāo)志，自此中國(guó)的音樂(lè)教育開(kāi)啟了嶄新的篇章。可以說(shuō)，音樂(lè)不僅在人類(lèi)文明史上占據(jù)著重要的位置，它同樣于中國(guó)漫長(zhǎng)的教育發(fā)展史中留下了自己鮮明的印跡。

改革開(kāi)放后，我國(guó)高等音樂(lè)教育事業(yè)步入了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段，主要有高等師范院校音樂(lè)教育和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校音樂(lè)教育，前者著力于培養(yǎng)音樂(lè)教師，特別是以培養(yǎng)中等學(xué)校音樂(lè)教師為其首要教學(xué)目的。這種明確的辦學(xué)目標(biāo)早在上個(gè)世紀(jì)50年代就已被納入教育部頒發(fā)的高校教學(xué)大綱中；后者則應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦于專(zhuān)業(yè)表演人才的選拔與培養(yǎng)。就實(shí)踐層面而言，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校側(cè)重于學(xué)生音樂(lè)表演實(shí)踐技藝的提升，而高等師范院校音樂(lè)教育本應(yīng)傾向于學(xué)生音樂(lè)教育實(shí)踐能力的塑造。然而，“師范性”并未能成功地將上述兩種教育體制區(qū)分開(kāi)來(lái)，關(guān)于高等師范院校之“師范性”與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的“專(zhuān)業(yè)化”于現(xiàn)實(shí)層面的模糊界定也初露端倪，音樂(lè)教育界人士大都認(rèn)同這樣一種說(shuō)法，即：“按實(shí)際有效的課程來(lái)評(píng)價(jià)，高師音樂(lè)系實(shí)為微型音樂(lè)學(xué)院。”④事實(shí)上，造成這種局面并持續(xù)到今日，高師音樂(lè)教育工作者應(yīng)首當(dāng)其沖承擔(dān)其不容推卸的責(zé)任。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校學(xué)生們的演奏或演唱等水平往往成為高師音樂(lè)教師衡量學(xué)生能力的一大尺度，而一些高師學(xué)生在頻頻遭遇“音樂(lè)技術(shù)不如專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生”“文化素質(zhì)低于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生”等嚴(yán)厲評(píng)判后，自甘落后地在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生身后亦步亦趨，從而徹底拋棄了他們所屬領(lǐng)域的內(nèi)在特質(zhì)。

21世紀(jì)全球化資訊急速蔓延的繁榮景象背后，教育成為唾手可得的“產(chǎn)品”之一，高等教育受到前所未有的沖擊。綜合性大學(xué)，特別是原本以理工科專(zhuān)業(yè)為主的高等院校似乎無(wú)暇顧及高等師范院校與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校長(zhǎng)期抗衡的狀態(tài)，更無(wú)心執(zhí)著于二者辦學(xué)理念上的僵持，而是傾注全力參與到增設(shè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)這項(xiàng)浩大的“教書(shū)育人”工程中。我們不能否認(rèn)，在這樣一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與壓力的時(shí)代里，每一個(gè)人都自覺(jué)選擇了不斷提升自我競(jìng)爭(zhēng)力以獲得個(gè)人生存空間，從某種意義上說(shuō)，個(gè)人生活質(zhì)量在很大程度上與其所受教育程度密切相關(guān)，而是否接受高等教育勢(shì)必對(duì)個(gè)人福祉起至關(guān)重要的作用。綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)設(shè)意味著在先前兩種教育體制之外，有更多人接受了高等教育，然而暫時(shí)緩解就業(yè)壓力并不是最終的解決之道。筆者非常贊同美國(guó)教育家貝內(nèi)特·雷默的教育觀，“每一個(gè)教育領(lǐng)域都有義務(wù)向自己和他人解釋其價(jià)值，并要有通過(guò)教育得以獲取那些價(jià)值的計(jì)劃。”⑤綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)整合資源并予以明晰定位，以此突顯綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的存在價(jià)值，以期謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間，本文嘗試對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行“教師”“課程”與“實(shí)踐”三方面的初步探討，不妥之處還望各位專(zhuān)家學(xué)者不吝賜教。

一、言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”

從現(xiàn)實(shí)層面考量，原本擔(dān)任藝術(shù)類(lèi)公共選修課程的教師在數(shù)量和質(zhì)量?jī)煞矫孢h(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足并適應(yīng)新增專(zhuān)業(yè)的需求，因此綜合性大學(xué)在增設(shè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)前后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都急需填充人力資源。就事實(shí)而論，無(wú)論是高等師范院校、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校，抑或綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)背景大都相仿，多數(shù)為獨(dú)立拜師學(xué)藝，即遵循“一對(duì)一”的教學(xué)模式，而他們未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯很可能為其今后的發(fā)展方向奠定基石，顯而易見(jiàn)的是，作為“傳道、授業(yè)、解惑”這一行為事項(xiàng)的主體人物——“教師”在他們的成長(zhǎng)道路上扮演著重要的角色。

倘若回溯古今中外千百年來(lái)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們便不難發(fā)現(xiàn)，“教師”一經(jīng)存在就承載了“傳承人類(lèi)文明”的職業(yè)使命。在現(xiàn)今的中國(guó)，教師們不但講授知識(shí)，他們還富于前瞻性地通過(guò)書(shū)寫(xiě)文論記錄教育狀況、研討教學(xué)手段并及時(shí)更新教育理念等。近些年來(lái)，“以人為本的素質(zhì)教育”已成為各專(zhuān)業(yè)教育工作者們暢談的一個(gè)熱點(diǎn)話題。此方面文論最初的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)乃在于擺脫由“應(yīng)試教育”所帶來(lái)的系列困擾，并期望透過(guò)開(kāi)放式交流尋求解決問(wèn)題的合理方案與有效途徑。然而，筆者在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”在直抒胸臆書(shū)寫(xiě)教育改革理念中鮮有自我反思的系統(tǒng)闡釋和理論構(gòu)架。與此同時(shí)，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今日，我們目睹了高學(xué)歷人才的群體性涌現(xiàn)，綜合性大學(xué)不可避免地以學(xué)歷作為吸納教師的一個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)，繼而忽視了對(duì)音樂(lè)教育這個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)“教師”的全方位“塑造”與整體性“規(guī)劃”，毫無(wú)疑問(wèn)的是通常情況下的短期崗前培訓(xùn)課程并不能完整代替“教師”們對(duì)自身專(zhuān)業(yè)教學(xué)的認(rèn)知及定位。假設(shè)綜合性大學(xué)不能突破高等師范院校與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校培養(yǎng)模式的瓶頸，那么它將處于極為尷尬的境地，因?yàn)椤皬?fù)制”所謂的高等教育人才只能與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的“創(chuàng)新型”人才相背道而馳，其存在價(jià)值也就無(wú)從談起。

二、傳承知識(shí)的重要載體——“課程”

一般意義上的學(xué)校教育均以“課程”為教育的基本單位，內(nèi)容豐富、形式多樣的課程的有機(jī)組合建構(gòu)起與各專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系。在音樂(lè)教育系統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)科特色往往透過(guò)課程設(shè)置得以體現(xiàn)，并借助后者達(dá)到既定的培養(yǎng)目標(biāo)。鑒于高等師范院校與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校在公共課程和專(zhuān)業(yè)課程存在諸多交叉、重疊的現(xiàn)象，綜合性大學(xué)音樂(lè)教師對(duì)此當(dāng)格外警醒。在保證學(xué)生掌握音樂(lè)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)外，教師應(yīng)對(duì)本學(xué)科的前沿信息有著敏銳的感知力，在身體力行的情況下加強(qiáng)與其他專(zhuān)業(yè)教師的溝通并適時(shí)地與學(xué)生們分享音樂(lè)學(xué)與其他學(xué)科的交融互動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生們的實(shí)際應(yīng)用能力。其中，跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程，如音樂(lè)治療學(xué)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作等均是比較不錯(cuò)的課程選擇，現(xiàn)今人們?cè)趹?yīng)對(duì)各種內(nèi)、外挑戰(zhàn)中往往承受著心理上的巨大壓力，音樂(lè)療法為緩解人們的心身疾病貢獻(xiàn)著自己的能量，因而具有積極的現(xiàn)實(shí)意義；以往專(zhuān)業(yè)院校學(xué)者普遍范圍內(nèi)視計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作為“娛樂(lè)項(xiàng)目”，忽視其潛在價(jià)值，殊不知透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，計(jì)算機(jī)音樂(lè)占有著極大的市場(chǎng)份額。綜合性大學(xué)若能整合其資源優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必將在今后的發(fā)展歷程中為普羅大眾培養(yǎng)大量的實(shí)用性人才，其存在價(jià)值可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，綜合性大學(xué)設(shè)立音樂(lè)專(zhuān)業(yè)尚處于草創(chuàng)階段，相應(yīng)地，關(guān)于課程設(shè)置的整體性規(guī)劃和階段性實(shí)施都有待于補(bǔ)充和完善。

三、轉(zhuǎn)化理論的有效環(huán)節(jié)——“實(shí)踐”

幾乎每一個(gè)專(zhuān)業(yè)都強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的不可或缺和積極意義，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)尤為如此。無(wú)論是感性呈現(xiàn)，還是理性表述，音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作與專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作等均為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，學(xué)生經(jīng)由被動(dòng)的學(xué)識(shí)引入轉(zhuǎn)至主動(dòng)的技藝詮釋?zhuān)@不但從視覺(jué)上建立了“教與學(xué)”的評(píng)價(jià)體系，更奏響了他們踏上工作崗位前的有力“前奏”。基于此，實(shí)踐活動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)地增強(qiáng)了學(xué)生們的理論轉(zhuǎn)化能力，結(jié)合有效的課程設(shè)置從整體上完善了教育對(duì)象大學(xué)四年的音樂(lè)學(xué)習(xí)生涯，并在一定程度上拓寬他們的學(xué)術(shù)視野，由此激發(fā)年輕學(xué)子們的想象力與創(chuàng)造力。

“實(shí)踐出真知”的理論與應(yīng)用的雙重價(jià)值固然不言自明，值得綜合性大學(xué)音樂(lè)教育工作者們深思的則是除了傳統(tǒng)意義上以舞臺(tái)為依托的表演場(chǎng)域，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生們轉(zhuǎn)化理論的實(shí)踐平臺(tái)又在哪兒呢？據(jù)筆者所知，有些綜合性大學(xué)音樂(lè)教師曾帶領(lǐng)學(xué)生們親歷樂(lè)器制作現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注樂(lè)器制作全過(guò)程及樂(lè)器廠運(yùn)營(yíng)方式、參與社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)等。這種基于“文化在民”的教學(xué)理念以回饋社會(huì)為主旨的實(shí)踐活動(dòng)著實(shí)值得推廣，它為綜合性大學(xué)尋找到有別于高等師范院校、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的實(shí)踐基地開(kāi)拓了新思路。

本文簡(jiǎn)要闡述的三方面內(nèi)容：言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”、傳承知識(shí)的重要載體——“課程”以及轉(zhuǎn)化理論的有效環(huán)節(jié)——“實(shí)踐”，在綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中總是相互作用、缺一不可；除此之外，行之有效的管理方式和手段、注重前瞻性的招聘與招生方案以及切實(shí)可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（兼顧教師、學(xué)生兩方面的考核），都應(yīng)與突顯綜合性大學(xué)之存在價(jià)值相契合。

的確，立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)，信息時(shí)代語(yǔ)境下的大學(xué)音樂(lè)教育可謂任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在承襲中國(guó)千百年來(lái)音樂(lè)教育的豐碩成果的同時(shí)，當(dāng)就新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中音樂(lè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行富有見(jiàn)地的理性反觀，以開(kāi)放包容的心態(tài)接續(xù)歷史積淀的深厚學(xué)養(yǎng)與成就文化傳承的重大使命。雖然美國(guó)哈佛大學(xué)啟動(dòng)于1967年的《零點(diǎn)項(xiàng)目》以及美國(guó)麻省理工學(xué)院音樂(lè)系等藝術(shù)教育為中國(guó)綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式提供了可借鑒的范例，但我們?cè)诶潇o思慮我國(guó)高等教育不斷擴(kuò)招的“熱”現(xiàn)象的同時(shí)，同樣也應(yīng)對(duì)祖國(guó)的音樂(lè)教育給予最美好的祝福。最后，筆者愿以貝內(nèi)特·雷默的話作為結(jié)束語(yǔ)，以此與教學(xué)同行共勉，那就是“音樂(lè)教育最深刻的價(jià)值，同所有人文藝術(shù)學(xué)科教育最深刻的價(jià)值一樣：通過(guò)豐富人的感覺(jué)體驗(yàn)，來(lái)豐富他們的生活質(zhì)量”，⑥“……當(dāng)我們的目標(biāo)變成將所有學(xué)生引向所有人文藝術(shù)學(xué)科的幸福性時(shí)，我們對(duì)年輕人生命質(zhì)量的貢獻(xiàn)就可以無(wú)限放大。”⑦

注釋?zhuān)?/p>

①論語(yǔ)·泰伯.劉再生.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1989：79.

②修海林.中國(guó)古代音樂(lè)教育[M].上海：上海教育出版社，1997：133.

③王定華，田玉敏.中外教育史[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)出版社，1991：134.

篇(3)

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)之聲；母語(yǔ)與音樂(lè)定調(diào)；民族音樂(lè)文化

世界電影史上傳頌最廣的一部活潑、溫馨的音樂(lè)電影，好萊塢音樂(lè)歌舞片經(jīng)典中的經(jīng)典藝術(shù)與娛樂(lè)最成功的平衡之作，人類(lèi)最珍貴的永恒佳品電影《音樂(lè)之聲》，取材于瑪利亞?奧古斯都?特拉普的同名自傳體小說(shuō)，根據(jù)美國(guó)百老匯的同名音樂(lè)劇改編而成，是美國(guó)音樂(lè)片巨匠羅伯特?懷斯新風(fēng)格音樂(lè)片的又一力作。在編、導(dǎo)、演天衣無(wú)縫的配合下，而這部影片更是成為電影史上最經(jīng)典的音樂(lè)片之一。

《音樂(lè)之聲》清新有致，雅俗共賞。既有幽默的情趣，又有深沉凝重的感情，在各國(guó)的民意測(cè)驗(yàn)中經(jīng)常被評(píng)為“最受歡迎的影片”，是全世界票房最高的電影之一。天性自由、善良的美麗修女瑪利亞，奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡、清澈的湖泊、雅致的別墅，一群活潑可愛(ài)的孩子，以及反納粹、追求自由的勇氣，這一切都深深地打動(dòng)著世界各地人們的心。

其中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂(lè)，如表達(dá)瑪利亞對(duì)大自然熱愛(ài)的主題曲《音樂(lè)之聲》；輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》；特拉普上校演唱的深情無(wú)限的《雪絨花》；歡樂(lè)大方的《哆來(lái)瞇》；以及可愛(ài)的孩子們演唱的《晚安，再見(jiàn)!》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作，被視作人類(lèi)最珍貴的永恒佳品。這可能是影史上最受歡迎的歌舞片，有趣的故事、悅耳的歌曲、活潑的孩子、溫馨的人情、天真無(wú)邪的笑料，這些元素當(dāng)時(shí)令它打破了影史最高賣(mài)座紀(jì)錄，本片在當(dāng)年成為打破了影史上最高賣(mài)座紀(jì)錄的歌舞片，這部經(jīng)典巨作曾獲第38屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音樂(lè)、最佳音響、最佳影片剪輯五項(xiàng)大獎(jiǎng)。

和片中的那個(gè)家庭一樣，人們?cè)谟钩５纳钪型蝗辉庥隽艘粋€(gè)女人。她讓原本死氣沉沉的家庭充滿歡聲笑語(yǔ)，她用天籟般的歌喉唱出一首首傳世經(jīng)典：《音樂(lè)之聲》、《雪絨花》、《哆來(lái)咪》……這是人們對(duì)天倫之樂(lè)的幻想，這是一個(gè)女人照亮的凡塵俗世――音樂(lè)之聲The Sound of Music。在這里只有用音樂(lè)才能把愛(ài)這個(gè)永恒的話題加以換之。

影片被譯成30多種語(yǔ)言在世界各國(guó)上映，片中美妙的音樂(lè)至今仍廣為傳唱。影片的譯名在各地大相徑庭：在中國(guó)香港，它被譯成《仙樂(lè)飄飄處處聞》；臺(tái)灣地區(qū)譯名則是《真善美》；在葡萄牙，是《心靈深處的音樂(lè)》；西班牙譯成《笑與淚》；阿根廷的譯名是《富有反抗精神的新人》；在德國(guó)，它的名字是《我的歌，我的夢(mèng)》……譯名不同，音樂(lè)卻同樣動(dòng)聽(tīng)，人們對(duì)它的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。受到全世界各個(gè)國(guó)家數(shù)百萬(wàn)觀眾的喜愛(ài)。人類(lèi)記憶中最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作，這是用音樂(lè)造就的電影史上絕妙的神來(lái)之筆。

試想一下，如果我們美麗漂亮的女主人公如果沒(méi)有了音樂(lè)或是電影失去瑪利亞的歌聲將會(huì)是多么的蒼白，敲開(kāi)孩子們幼小心靈深處的大門(mén)――音樂(lè)則更是一把神奇的鑰匙。

其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)文化的學(xué)習(xí)都是從民族的母語(yǔ)音樂(lè)開(kāi)始的。美國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)最新的研究更加顯示和證實(shí)了這一點(diǎn)。這份研究報(bào)告指出：母語(yǔ)與人的音樂(lè)天分有著內(nèi)在的聯(lián)系。亞洲語(yǔ)種的人，尤其是中國(guó)人，由于母語(yǔ)的關(guān)系理論上更容易產(chǎn)生音樂(lè)天才。一個(gè)人的母語(yǔ)不僅會(huì)影響他是否具有良好的定調(diào)的能力，而且還會(huì)影響個(gè)人彈奏樂(lè)器的能力。在語(yǔ)言和音樂(lè)之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，即使是不涉及任何文字內(nèi)容的樂(lè)曲，也會(huì)忠實(shí)地反映作曲家母語(yǔ)的影子。這份研究還進(jìn)一步顯示：完美的定調(diào)能力是一種可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的能力，一些亞洲語(yǔ)種的人在這方面有著天生的優(yōu)勢(shì)，并且這種能力會(huì)被作曲家?guī)怂麄儎?chuàng)作的音樂(lè)作品當(dāng)中。

圣地亞哥大學(xué)心理學(xué)教授戴安娜?道夫測(cè)試了88位中國(guó)中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的定調(diào)能力，那些學(xué)生都擁有完美地定調(diào)能力，同時(shí)，這些學(xué)生的普通話發(fā)音都相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。究其原因，這與亞洲語(yǔ)言中的聲調(diào)有著很大的關(guān)系。比如，中國(guó)普通話、廣東話、泰國(guó)話和越南話，要求說(shuō)話人調(diào)整舌頭和聲調(diào)來(lái)表達(dá)音近而意不同的詞語(yǔ)。例如，在普通話中，“ma”這個(gè)音的不同聲調(diào)可以表達(dá)“媽”、“麻”、“馬”或者是“罵”等等很多意思，這都要取決于說(shuō)話者舌頭的變化。盡管早期的音樂(lè)課程可以提高學(xué)生精確定音的能力，但是，研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的母語(yǔ)對(duì)定音能力的影響更大。對(duì)于那些從4、5歲就開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練的學(xué)生來(lái)說(shuō)，74％說(shuō)中國(guó)普通話的學(xué)生都具有非常好的定調(diào)能力，而英語(yǔ)母語(yǔ)的學(xué)生這個(gè)比例只占到14％。道夫最后在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我想，這些研究結(jié)果是由于一部分說(shuō)普通話的學(xué)生，從小就開(kāi)始不知不覺(jué)地進(jìn)行語(yǔ)言聲調(diào)的訓(xùn)練一或者換句話說(shuō)，那些以非聲調(diào)語(yǔ)言為母語(yǔ)的人很少具有這樣的能力(大概10，000個(gè)人中又不到一個(gè)這樣的能力)，這是因?yàn)樗麄儚男](méi)有習(xí)慣用不同的聲調(diào)來(lái)表達(dá)不同的意思。”但她相信，如果所有的孩子從小就進(jìn)行語(yǔ)言聲調(diào)的訓(xùn)練的話，那么，他們都將擁有完美的定調(diào)能力。音樂(lè)教育的目的不僅僅是給學(xué)生傳授演唱(奏)技能及音樂(lè)基本知識(shí)，音樂(lè)教育更是音樂(lè)文化的教育，要將音樂(lè)作為一種文化在學(xué)校教育中得以體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的文化屬性，從根本上說(shuō)，要提高對(duì)民族音樂(lè)文化教育的重視。

近年來(lái)，許多專(zhuān)家、學(xué)者紛紛為加強(qiáng)民族音樂(lè)教育奔走呼吁，進(jìn)行了一些有益的嘗試。管建華先生在《文化研究與音樂(lè)人類(lèi)學(xué)》一文中指出：“音樂(lè)文化的發(fā)展必須要有延續(xù)，要有新的變化，如果沒(méi)有自身文化認(rèn)識(shí)的一個(gè)起點(diǎn)或立足點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)自己傳統(tǒng)的深入學(xué)習(xí)了解，談什么推陳出新!”

當(dāng)今，對(duì)國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展影響較大的學(xué)術(shù)觀念首推當(dāng)代音樂(lè)人類(lèi)學(xué)。首先，多元文化價(jià)值觀念，音樂(lè)(Musics)加(S)復(fù)數(shù)在國(guó)際音教會(huì)上的廣泛使用，正是這種觀念及意義的體現(xiàn)，跨文化或多元化音樂(lè)教育成為注視的焦點(diǎn)。

國(guó)際音教18屆世界大會(huì)主題為；“音樂(lè)教育的世界性觀念”(1988)；

主題為“音樂(lè)教育面向未來(lái)” (1990)；

20屆主題為“共享世界音樂(lè)” (1992)；

21屆主題為“傳統(tǒng)與變遷” (1994)，會(huì)議論文都明確體現(xiàn)了這種學(xué)術(shù)觀念的指向。

1996年7月召開(kāi)的第22屆主題為“音樂(lè)教育為21世紀(jì)做準(zhǔn)備”的大會(huì)，從四個(gè)角度對(duì)此主題進(jìn)行了討論：

1　各年齡層的普遍音樂(lè)語(yǔ)言形式；

2　各時(shí)代的普遍音樂(lè)語(yǔ)言形式；

3　各文化的普遍音樂(lè)語(yǔ)言形式；

4　各民族的普遍音樂(lè)語(yǔ)言形式。

國(guó)際音教世界大會(huì)每?jī)赡暾匍_(kāi)一次，有世界各國(guó)上千名學(xué)者和音樂(lè)教育工作者參與，影響很大。從上述各次會(huì)議主題看，我們已經(jīng)感覺(jué)到21世紀(jì)世界音樂(lè)教育發(fā)展的趨向和背景。