序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)濟(jì)生活的知識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；經(jīng)濟(jì)生活；選擇能力；策略

由于家庭狀況和成長經(jīng)歷的不同，中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的程度存在差異，其選擇能力也有高有低。雖然中學(xué)生普遍沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，但家長平時(shí)給的零花錢、過年過節(jié)的壓歲錢，使中學(xué)生具備一定的經(jīng)濟(jì)支配條件。所以，中學(xué)生提高自身參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力、樹立正確的消費(fèi)觀念，是避免其肆意揮霍金錢、甚至誤入歧途的關(guān)鍵。

一、中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況分析

中學(xué)生普遍還未成年，無法通過社會(huì)勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，其主要經(jīng)濟(jì)來源是家長給的零花錢和壓歲錢，具有不固定性。中學(xué)生能夠支配的金錢數(shù)量取決于家庭狀況和家長的教育理念，通常數(shù)量不是很多，但也有部分特殊情況。比如在中學(xué)階段就開始住校學(xué)習(xí)的學(xué)生，每個(gè)月會(huì)有較為固定的生活費(fèi)，還有部分學(xué)生的父母在外地工作或者出差，將家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)暫時(shí)交由學(xué)生自己管理。在這些情況下，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擁有參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的資本。所以中學(xué)生在中學(xué)階段應(yīng)有意識的提高自身參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力，對自己掌握的經(jīng)濟(jì)資本進(jìn)行合理支配[1]。

二、中學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為分析

中學(xué)是大部分人剛剛獲得一定經(jīng)濟(jì)條件、開始參與經(jīng)濟(jì)生活的階段，所以中學(xué)生普遍還處于消費(fèi)觀念的形成時(shí)期。中學(xué)生的消費(fèi)觀念具有較高的隨意性、盲目性以及樂觀主義成分。學(xué)習(xí)用品、餐飲消費(fèi)、娛樂消費(fèi)以及禮品消費(fèi)是中學(xué)生的主要消費(fèi)途徑。中學(xué)生受年齡和成長經(jīng)歷限制，心智普遍還不夠成熟，另一方面也與缺乏辛苦的勞動(dòng)體驗(yàn)有關(guān)，不懂得金錢的來之不易，在支配金錢時(shí)隨意性很高，“花錢買高興”是中學(xué)生消費(fèi)過程中普遍存在的現(xiàn)象。另外中學(xué)生普遍存在攀比心理和跟風(fēng)行為，看到同學(xué)買的漂亮文具，自己也要買同樣的或者更好的，而實(shí)際利用價(jià)值可能很低，沒過多長時(shí)間就又換新的了，這是某種程度的浪費(fèi)。還有就是中學(xué)生缺乏一定的購買經(jīng)驗(yàn)，對同類商品缺乏性價(jià)比的認(rèn)識，自己買回來的東西往往在家長眼中花了冤枉錢，但是自身還認(rèn)識不到，反倒因?yàn)檫@個(gè)年齡段的強(qiáng)烈逆反心理厭煩家長的說教，消費(fèi)選擇能力難以提高[2]。

三、通過學(xué)校學(xué)習(xí)提高參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力

在學(xué)校的學(xué)習(xí)占據(jù)了中學(xué)生每天的大部分時(shí)間，所以學(xué)校也是中學(xué)生學(xué)習(xí)理智消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)技巧的主要途徑。其中，思想政治課對學(xué)生提高參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力的幫助很大，學(xué)生可以通過思想政治課的學(xué)習(xí)了解經(jīng)濟(jì)的概念、了解我國的經(jīng)濟(jì)政策、了解收入與分配的關(guān)系，有助于學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，掌握基本的消費(fèi)技巧。比如學(xué)習(xí)《多變的價(jià)格》一課，可以讓中學(xué)生認(rèn)識到價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格的變動(dòng)有多方面影響，從而在自身消費(fèi)過程中建立性價(jià)比意識，選擇合適價(jià)位的商品。此外，教師在平時(shí)與學(xué)生的交流中，也會(huì)涉及到與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的話題，教師會(huì)給學(xué)生講家長賺錢養(yǎng)家的不容易，幫助學(xué)生樹立節(jié)約意識，還有相關(guān)校風(fēng)校紀(jì)的要求，都是對中學(xué)生提高參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力起到重要幫助[3]。

四、通過家庭教育樹立正確消費(fèi)觀念

家庭教育對中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力有關(guān)鍵影響，由于家長的教育理念不同，有些家長在孩子具備一定消費(fèi)選擇能力之前，會(huì)嚴(yán)格控制孩子能夠支配的金錢數(shù)量，以防孩子肆意揮霍或者誤入歧途。而另一些家長會(huì)刻意鍛煉孩子的消費(fèi)選擇能力，給予孩子適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，鍛煉消費(fèi)能力。其實(shí)從傳統(tǒng)的“五歲可以打醬油”的兒歌就能看出，大部分家長都會(huì)適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)孩子的消費(fèi)選擇能力。站在學(xué)生自身的角度，應(yīng)珍惜這樣的鍛煉機(jī)會(huì)，結(jié)合在學(xué)校學(xué)到的消費(fèi)知識，在消費(fèi)實(shí)踐中提高選擇能力，學(xué)會(huì)理智消費(fèi)[4]。

五、在社會(huì)生活中提高參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力

當(dāng)下中學(xué)生的生活早已不是學(xué)校和家庭之間兩點(diǎn)一線的模式了，學(xué)校注重開展各種各樣的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活，從生活中學(xué)習(xí)實(shí)用的知識技巧。家長也注意孩子的課外拓展，在節(jié)假日帶孩子參加知識講座、參觀博物館，或是外出旅游，還有電腦和手機(jī)的普及，都為中學(xué)生提早接觸社會(huì)提供了有利條件。消費(fèi)選擇能力是每個(gè)人必備的生活能力，中學(xué)生應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)生活，從主觀上積極提高參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力。比如利用網(wǎng)絡(luò)的便利，通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源了解經(jīng)濟(jì)生活的具體內(nèi)容，關(guān)心國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)心社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。可以通過了解優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)歷，加深對個(gè)人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識，比如經(jīng)常出現(xiàn)在熱搜榜的馬云以及阿里巴巴的發(fā)展歷程介紹，可以使中學(xué)生初步了解企業(yè)運(yùn)作方式、了解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，形成基本的經(jīng)濟(jì)生活概念，對今后學(xué)生的個(gè)人發(fā)展也很有益處[5]。既然國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和時(shí)代的變化為中學(xué)生提供了提早接觸經(jīng)濟(jì)生活的機(jī)會(huì)，中學(xué)生就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代需要，在參與經(jīng)濟(jì)生活的過程中通過實(shí)踐快速提高經(jīng)濟(jì)選擇能力。在實(shí)踐中端正消費(fèi)觀念，學(xué)習(xí)實(shí)用的消費(fèi)技巧，提高自我控制能力，盡快適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提高甄別能力，規(guī)避消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)。

六、結(jié)束語

中學(xué)生提早接觸經(jīng)濟(jì)生活有利也有弊，對于廣大中學(xué)生來說，是時(shí)代賦予我們的新挑戰(zhàn)。我們應(yīng)善于把握機(jī)會(huì)，在參與經(jīng)濟(jì)生活的過程中不斷提高經(jīng)濟(jì)選擇能力，珍惜學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面為我們提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)，發(fā)揮自主探索精神，早日具備基本的經(jīng)濟(jì)選擇能力。雖然我們還不具備賺錢的能力，但是可以通過合理消費(fèi)為家長節(jié)約支出，減輕家庭負(fù)擔(dān)。另外，提早接觸經(jīng)濟(jì)生活也有利于中學(xué)生早日實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，成為對社會(huì)、對國家有用的人才，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。

作者:郭亞楠 單位:山東省聊城第一中學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]李平.提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力——從《經(jīng)濟(jì)生活》的生活主題教學(xué)談起[J].教育教學(xué)論壇,2013,11:197-198.

[2]蘇杰.《經(jīng)濟(jì)生活》中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)研究[D].南京師范大學(xué),2014.

[3]高迪.中學(xué)生流行文化觀的理性再平衡研究[D].河南師范大學(xué),2014.

篇(2)

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生探究、歸納問題的能力和發(fā)散思維、辯證分析問題的能力，不斷提高解題能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生參與生活的自主性和獨(dú)立性；正確地認(rèn)識當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢對人們生活的影響，關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)。

重難點(diǎn)：當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢與《經(jīng)濟(jì)生活》知識點(diǎn)的結(jié)合，規(guī)范答題，提高發(fā)散思維和解題能力。

教學(xué)過程：（一）習(xí)題背景材料探究分析點(diǎn)評

1、當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢背景分析。

2、分小組探究做題：用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行分析。

3、分小組提問，共同探討。

4、學(xué)生探究做題展示點(diǎn)評。

（二）教師歸納

在學(xué)生探究做題的基礎(chǔ)上教師結(jié)合教材知識進(jìn)行歸納總結(jié)。

（三）解題要求

1、要有針對性，即答題思路要正確，要針對題目的設(shè)問作答。

2、要有邏輯性，即先答什么，后答什么；先說哪句話，后說哪句話。

3、要有層次性，要層層分析，大的層次包含哪些小的層次。

4、要點(diǎn)化，即一定要用阿拉伯?dāng)?shù)字清楚地表明答題要點(diǎn)。

5、全面化，答題要點(diǎn)要全面，不要遺漏答題要點(diǎn)。

6、規(guī)范化，包括書寫規(guī)范和語言表達(dá)規(guī)范。

習(xí)題：原創(chuàng)題 背景材料：

1、黨的十七大報(bào)告指出：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。

2、2007年12月5日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：2008年實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策,對2008年定調(diào):防過熱、防通脹、重民生。

3、2008年12月10日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：2009年實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，對2009年定調(diào):保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)。

請運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識回答：

（1）上述材料中國家經(jīng)濟(jì)政策的變 化體現(xiàn)了哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理？

（2）請你為國家如何保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

教學(xué)采用小組討論方式進(jìn)行，結(jié)合課本知識點(diǎn)分析。兩位同學(xué)到黑板上展示討論結(jié)果，同時(shí)對其他同學(xué)提問，就某幾個(gè)知識點(diǎn)回答，效果非常好。

我在課堂上指出學(xué)生在答題中出現(xiàn)的問題：

1.審題不清

2.表述不完整、不切中要害

3.沒有使用專業(yè)術(shù)語

4.理論與材料相脫節(jié)

5.答案不分層

6.錯(cuò)別字較多。

老師概括本題與課本《經(jīng)濟(jì)生活》知識點(diǎn)的結(jié)合之處：

第8頁通貨膨脹、通貨緊縮，第10頁匯率，第16頁調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，第17頁影響消費(fèi)的因素，第29頁生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，第41頁勞動(dòng)和就業(yè)，第48頁債券，第60頁收入分配與社會(huì)公平，第64頁國家財(cái)政，第70頁增值稅、個(gè)人所得稅，第81頁市場調(diào)節(jié)的局限性，第83頁存款準(zhǔn)備金率、存貸款基準(zhǔn)利率，第84頁宏觀調(diào)控的手段，第87頁科學(xué)發(fā)展觀，第88-90頁自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

最后總結(jié)送給大家四句話：

1、就業(yè)靠就業(yè)擴(kuò)大

2、富裕靠富裕帶動(dòng)

3、繁榮靠繁榮支撐

篇(3)

一、智、能、情三維目標(biāo)有機(jī)整合

三維教學(xué)目標(biāo)是有機(jī)聯(lián)系的，而情感是首要因素，是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)學(xué)生思維和認(rèn)知發(fā)展的原動(dòng)力所在。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情感，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)好，搭好腳手架，這就是教師目標(biāo)意識的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生是教學(xué)的主體，在政治課堂上，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的想法和情感，用賞識的眼光去看待學(xué)生的每一個(gè)觀點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)其中科學(xué)、合理的因素，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流和方法交換。

例如，在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，對于“適度消費(fèi)”“理性消費(fèi)”等觀點(diǎn)，筆者放手讓學(xué)生自己討論，讓學(xué)生將在生活中的消費(fèi)意識暴露出來，從而產(chǎn)生矛盾，引發(fā)困惑，并由此入手進(jìn)行分析。最后學(xué)生觀點(diǎn)趨于一致，消費(fèi)要“量入為出”，要“避免盲從”，確保消費(fèi)的可持續(xù)性。

學(xué)生智、能、情的發(fā)展必須要靠學(xué)生自身的努力而獲得，教師無法代替。理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，每個(gè)學(xué)生均是獨(dú)立的、處于發(fā)展中的個(gè)體，知識、能力和情感均存在著個(gè)體差異，對教師引導(dǎo)的需求是不一樣的。因此我們在教學(xué)中首先應(yīng)該將所教班級的學(xué)生按照原有的認(rèn)知和情感水平進(jìn)行分層，然后再有針對性地進(jìn)行教學(xué)，確保每個(gè)學(xué)生在政治課上都能獲得最大的發(fā)展。

二、師、生、書多邊互動(dòng)有效交流

“教材只是個(gè)例子！”“學(xué)生是教學(xué)的主體！”教師要充分考慮到學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和思維認(rèn)知水平，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，科學(xué)地用好教材，通過教師、學(xué)生、教材多邊互動(dòng)，給學(xué)生搭好腳手架，促使學(xué)生在分析教材和學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容過程中，實(shí)現(xiàn)智、能、情三維教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

1.鉆研教材內(nèi)容，克服預(yù)設(shè)盲目化

我們在教學(xué)前應(yīng)從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對教材進(jìn)行深度研究，思考在形形的經(jīng)濟(jì)生活中，與高中生最貼近的是“消費(fèi)”，而這恰是對新教材進(jìn)行布局的一個(gè)思路。在經(jīng)濟(jì)生活的教材中，第一單元《生活與消費(fèi)》，教學(xué)內(nèi)容從“消費(fèi)”活動(dòng)中常見的“商品”“貨幣”“價(jià)格”等入手，學(xué)生不知不覺被帶入了經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的世界，且行且思，逐漸地揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)的神秘面紗。通過對這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和思考，接近其經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，自主發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本道理：我們所消費(fèi)的商品是通過勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。這種認(rèn)知形成后，教材又以此為基礎(chǔ)，將學(xué)生的目光轉(zhuǎn)向“消費(fèi)”的源頭――“生產(chǎn)”上來，“生產(chǎn)決定消費(fèi)”，很自然地進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)生活第二單元《生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營》，接著第三單元、第四單元。整本教材從學(xué)生最為熟悉的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象――消費(fèi)出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)也具有很強(qiáng)的邏輯性。

2.把握教學(xué)的層次感，提高學(xué)習(xí)的有序性

第一層次，把握全書的總體思路。如經(jīng)濟(jì)生活：為什么生產(chǎn)（第一單元）―誰來生產(chǎn)（第二單元）―為誰生產(chǎn)（第三單元）―怎樣生產(chǎn)（第四單元）。

第二層次，把握每一單元的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元為例，第一單元的總思路是“為什么生產(chǎn)”，人類為什么要努力生產(chǎn)？教科書的思路：貨幣―價(jià)格―消費(fèi)―解決“為誰生產(chǎn)”問題。

第三層次，把握每一課的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課為例，第一課的核心是介紹“貨幣理論”――神奇的貨幣，著重幫助學(xué)生理解貨幣的“神”（神在何處、為什么神）和“奇”（奇在何方、為什么奇）兩個(gè)問題。貨幣的“神”主要通過貨幣的職能來理解，而貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，要把握貨幣的本質(zhì)則必須了解貨幣的產(chǎn)生過程。貨幣的“奇”主要通過貨幣形態(tài)的發(fā)展來回答，所以，要從貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展這條線索中解開貨幣之“奇”：一般等價(jià)物―貴金屬貨幣―紙幣―各種信用工具（包括電子貨幣）。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】“感覺教學(xué)法”;“經(jīng)濟(jì)感”;“新鮮感”;“生活感”;“懸念感”

新課改背景下的高中思想政治模塊1《經(jīng)濟(jì)生活》雖然在教材更加貼近時(shí)代、貼近學(xué)生，但學(xué)生仍然感到教學(xué)內(nèi)容枯燥，形式單調(diào)。這樣的教學(xué)難題，政治教師們該如何應(yīng)對？筆者發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)運(yùn)用“感覺”教學(xué)法有助于全面地挖掘《經(jīng)濟(jì)生活》的魅力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而更好地實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)和理念。下面本人從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺四個(gè)角度談?wù)勗凇督?jīng)濟(jì)生活》教學(xué)中是如何落實(shí)“感覺”教學(xué)的。

一、運(yùn)用視覺：引領(lǐng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)慧眼“看”世界，打造課堂的“經(jīng)濟(jì)感”

傳統(tǒng)的《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)課堂常因缺少應(yīng)有的“經(jīng)濟(jì)感”而無法得到學(xué)生的青睞。針對這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式觀察、分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一個(gè)行之有效的好方法。由于高中生很少真正地涉足經(jīng)濟(jì)生活，這就需要政治教師通過一定的諸如“比較”的方式，構(gòu)建富有“經(jīng)濟(jì)感”的政治課堂來加以正確地引導(dǎo)。

例如，在講解《經(jīng)濟(jì)生活》前言時(shí)，筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：當(dāng)前，地球上已探明的石油儲(chǔ)量為5310億桶，而目前每年消耗的石油為165億桶，請問地球上的石油多長時(shí)間會(huì)用完？問題提出后，學(xué)生們經(jīng)過討論，得出了三個(gè)結(jié)論：一是30年內(nèi)就會(huì)用完;二是30年后用完，因?yàn)槿藗儠?huì)節(jié)約使用;三是永遠(yuǎn)用不完，因?yàn)闀?huì)出現(xiàn)代替品。針對學(xué)生觀點(diǎn)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：第一種觀點(diǎn)是運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式的體現(xiàn)。第二種觀點(diǎn)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)思維方式的體現(xiàn)。第三種觀點(diǎn)才是用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式得出的結(jié)論。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說，石油價(jià)格上漲，人們會(huì)減少對石油的需求，轉(zhuǎn)而消費(fèi)石油的替代品。隨著石油開采成本的不斷升高，最后人們會(huì)減少甚至放棄石油的開采，因此，石油是永遠(yuǎn)用不完的……教師針對學(xué)生觀點(diǎn)作出的判斷、分析、比較，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，他們在這個(gè)“被肯定”或“被否定”的過程中與教師進(jìn)行著激烈的思維碰撞，迸射出智慧的火花，也正是這些火花讓學(xué)生們在有限的課堂時(shí)間里對“經(jīng)濟(jì)感”鮮明的《經(jīng)濟(jì)生活》產(chǎn)生了無限的興趣。

二、運(yùn)用聽覺：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂、學(xué)會(huì)“相互傾聽”，營造課堂的“新鮮感”

在傳統(tǒng)的《經(jīng)濟(jì)生活》課堂上，“被灌輸式”、“無新鮮感”的知識接授方式讓學(xué)生們對《經(jīng)濟(jì)生活》感到頭疼，他們渴望擁有屬于自己的政治課堂。筆者課堂教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中學(xué)會(huì)“相互傾聽”，交流思想激發(fā)靈感，不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，促進(jìn)師生的相互理解，還有利于促使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的高漲和積極參與課堂程度的增加。

例如，在講到“公司成功經(jīng)營的因素”這一目內(nèi)容時(shí)，教師提前一周給出了例如“公司經(jīng)營”、“品牌”、“戰(zhàn)略”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生搜集相關(guān)的材料。到上課時(shí)，學(xué)生們積極性高，競相拿著自己動(dòng)手搜集的事例到多媒體上展示，列舉了諸如“蘋果”、“阿里巴巴”等成功經(jīng)營的事例，語言詼諧風(fēng)趣，看法獨(dú)到精辟，課堂氣氛活躍有余。

在學(xué)生展示、評說新鮮事例的基礎(chǔ)上，教師有的放矢地對這些事例加以歸納、點(diǎn)評，強(qiáng)調(diào)“正確的經(jīng)營戰(zhàn)略”、“自主創(chuàng)新”、“誠信”對于公司成功經(jīng)營的重要性……這些不斷被剖析的知識點(diǎn)，在自由新鮮的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在師生互相傾聽的歡樂氛圍里，逐漸深入到學(xué)生的內(nèi)心深深地印在他們的腦海里。

三、運(yùn)用觸覺：帶領(lǐng)學(xué)生“接觸”社會(huì)，讓生活走進(jìn)課堂，釀造課堂的“生活感”

“教學(xué)應(yīng)當(dāng)從生活中來，又到生活中去”――一位政治教師如是說，這句話深刻闡釋了教育與生活的關(guān)系。《經(jīng)濟(jì)生活》涉足的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全都來自真實(shí)的生活，因此，《經(jīng)濟(jì)生活》課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸生活。教師可以引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐、用心“觸摸”世界并在體驗(yàn)中理解感悟課本知識，加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。生活多大課堂就有多大，生活本身就是極為豐富的課程資源。更多的時(shí)候，教師不妨放手逐步讓學(xué)生接觸社會(huì)，讓他們自己動(dòng)手去做，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中捕捉材料，然后把這些素材帶進(jìn)課堂，這樣既大大地豐富了《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，還可以使學(xué)生感知到生活的鮮活和生動(dòng)，體會(huì)到《經(jīng)濟(jì)生活》的靈動(dòng)魅力。

四、運(yùn)用嗅覺：引導(dǎo)學(xué)生帶著問題走出課堂，“飽嗅”課堂余味，制造課堂的“懸念感”

子曰：“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說教師不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)，還要注重學(xué)生的思考。顯然，《經(jīng)濟(jì)生活》課不應(yīng)該只是圓滿的句號，也可以是帶有疑問的問號和意猶未盡的省略號。好課，應(yīng)該是有懸念留有余味的，讓學(xué)生可以從中“嗅”出課中所授知識或所談事物的拓展趨勢。因此，教師要精心設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生帶著問題走出課堂，激發(fā)學(xué)生尋求新知識的強(qiáng)烈愿望。

在《經(jīng)濟(jì)生活》課堂教學(xué)中，“視覺教學(xué)法”、“聽覺教學(xué)法”、“觸覺教學(xué)法”、“嗅覺教學(xué)法”統(tǒng)一于“感覺教學(xué)法”這個(gè)有機(jī)整體中，共同為提高課堂教學(xué)實(shí)效服務(wù)。它們相互對立又相輔相成，共同促進(jìn)著學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步和素質(zhì)的提高。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。筆者始終堅(jiān)信，只要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，反思“感覺教學(xué)法”，啟迪真理的鑰匙一定會(huì)掌握在我們的手中，而我們的《經(jīng)濟(jì)生活》課堂也一定會(huì)感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)生們想上、愛上的有效課堂。

篇(5)

關(guān)鍵詞：高一政治；《經(jīng)濟(jì)生活》；教學(xué)；匯率問題

隨著改革開放的到來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們對經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)注度越來越高，這種情況也反映在了高中教育教學(xué)中，高一開設(shè)了《經(jīng)濟(jì)生活》的課程，該課程以馬克思注意理論為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識為主要教學(xué)內(nèi)容，對于學(xué)生掌握有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識具有重要作用，同時(shí)還能幫助學(xué)生更好的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)生活，最終逐漸形成正確的價(jià)值觀。下面我們就以高一政治《經(jīng)濟(jì)生活》這門課程中有關(guān)“匯率”的部分內(nèi)容展開分析和研究。

一、有關(guān)“匯率”的概述

從定義上來說，教材中這樣闡述匯率，它是兩種貨幣之間兌換的比率，實(shí)際上匯率是一種價(jià)格，是一國貨幣單位表示另外國家貨幣的價(jià)格，實(shí)際上匯率表示的是一種價(jià)格。正是因?yàn)椴煌瑖移湄泿艓胖挡煌虼藘蓢泿旁趦稉Q的過程中一定要按照相應(yīng)的比率來進(jìn)行兌換，所以匯率還可以成為兌換率。在貨幣兌換的過程中，兩種貨幣均可作為對方貨幣價(jià)格計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)，所以匯率主要有直接和間接兩種標(biāo)價(jià)法，前者看成外國貨幣數(shù)額不變，這時(shí)隨著外國貨幣幣值的變化本國貨幣數(shù)額隨之改變，在這種標(biāo)價(jià)法之下，外匯匯率升降與外幣幣值的升降之間為正比例的關(guān)系，同時(shí)與本幣幣值的升降呈現(xiàn)出反比關(guān)系；后者以一定數(shù)量的本國貨幣單位為標(biāo)準(zhǔn)，表示為折合成多少的外國貨幣單位，也就是說在這種標(biāo)價(jià)法下，本國貨幣的數(shù)額始終是不變的，隨著本國貨幣幣值的變化外國貨幣數(shù)額發(fā)生變化。尤其是人民幣加入“SDR”，將對美元匯率造成極大的威脅，人民幣納入SDR后，將有更多國家和地區(qū)與內(nèi)地相關(guān)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作的意愿，人民幣國際使用的區(qū)域結(jié)構(gòu)亦加快調(diào)整。因此，人們對匯率相關(guān)問題的關(guān)注度越來越高。在高中這部分內(nèi)容的講解過程中，教師應(yīng)向?qū)W生講明，不管是采用直接還是間接標(biāo)價(jià)法，都要看貨幣換算是否便利，同時(shí)使用的過程中需要先明確使用何種標(biāo)價(jià)法，然后再確定匯率在當(dāng)時(shí)是上升還是下降，這樣才能避免誤解。

二、《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)中的匯率問題

1.影響匯率變動(dòng)的因素。

在國際之間的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)過程中，匯率是始終發(fā)生著變動(dòng)的，影響匯率變動(dòng)的因素主要有以下幾個(gè)：第一，國際收支的變動(dòng)。一國國際收支如果發(fā)生了順差，那么外國對該國貨幣需求的增長以及外國貨幣的供給將會(huì)增加，這時(shí)的外匯會(huì)供過于求，出現(xiàn)該國貨幣與外國匯率分別上升、下降的現(xiàn)象，相反的若一國的國際收支出現(xiàn)了逆差，那么這時(shí)該國為了支付對外債務(wù)，其對外國貨幣的需求將會(huì)進(jìn)一步增加，這時(shí)外匯將會(huì)供不應(yīng)求，出現(xiàn)了該國貨幣匯率與外匯匯率分別下降與上升的現(xiàn)象，紙筆流通制度之下匯率變動(dòng)主要由一國國際收支情況決定；第二，通貨膨脹。一國物價(jià)上漲的同時(shí)，其出口商品的成本就會(huì)提升，隨之減少出口商品的數(shù)量，但是進(jìn)口商品的價(jià)格幾乎沒有變化發(fā)生，將增加進(jìn)口商品數(shù)量，這時(shí)容易出現(xiàn)逆差，外匯匯率隨之上升。通貨膨脹基于外匯匯率的影響，是新課標(biāo)要求學(xué)生理解的知識點(diǎn)之一，自從新課改試點(diǎn)開始以來，它就是高考的常考點(diǎn)，在講解這部分知識點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)注意多列舉一些生活中的實(shí)際例子，這樣學(xué)生很容易會(huì)學(xué)會(huì)如何判斷通貨膨脹、通貨緊縮的相關(guān)問題，則對于提升學(xué)生解答這一知識點(diǎn)的能力非常重要；第三，利率。一般一國利率提升，將會(huì)引發(fā)資本內(nèi)流，資本流入之前需要兌換成該國的貨幣，這時(shí)容易出現(xiàn)外匯市場供不應(yīng)求的現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)該國貨幣匯率上升，反之則該國匯率下降；第四，中央銀行的干預(yù)。中央銀行可以按照既定的政策目標(biāo)，合理選擇實(shí)際利用政策性工具，適當(dāng)該與外匯市場，成為匯率短期變動(dòng)的主要影響因素。

2.人民幣匯率變動(dòng)對經(jīng)濟(jì)的影響。

一直以來，人民幣匯率升降的問題都是高考的熱點(diǎn)，因此必須深刻理解人民幣匯率升降對經(jīng)濟(jì)有何影響。首先，從有利方面來分析人民幣匯率上升的影響。人民幣匯率上升，各種國外消費(fèi)品價(jià)格降低甚至低于進(jìn)口成本，這種情況下有利于促進(jìn)進(jìn)口，這時(shí)國內(nèi)資本轉(zhuǎn)到了國外投資上，大大增加了企業(yè)的國外投資能力，這無疑為我國企業(yè)銷售渠道的開拓提供了便利條件，教師在講述這部分知識點(diǎn)時(shí)，注意要簡潔明了，以便學(xué)生更好的掌握與理解；其次，從不利方面談人民幣匯率上升的影響。雖然人民幣匯率上升會(huì)對國家經(jīng)濟(jì)帶來一些益處，但是也存在一定負(fù)面影響，如抑制出口增長、增加就業(yè)壓力、外債規(guī)模擴(kuò)大等；第三，從不利方面分析人民幣匯率下降的影響。人民幣貶值隨之而來的就是物價(jià)上升，擴(kuò)大國內(nèi)生產(chǎn)者的生產(chǎn)成本，這時(shí)人們將會(huì)將資本投到國外，以賺取外匯，與此同時(shí)大大降低了人民幣在國際上的購買力。要答好這方面的問題，教學(xué)中需要學(xué)生掌握人民幣升值將會(huì)對我國各企業(yè)造成何種影響，分析判斷怎樣的情況下可以促進(jìn)我國企業(yè)發(fā)展。

結(jié)語：

篇(6)

關(guān)鍵詞：政治課 社會(huì)生活 學(xué)生實(shí)際 課改要求

當(dāng)今社會(huì)是開放的世界，當(dāng)今的高中學(xué)生視野開闊，有著強(qiáng)烈的求知欲和探索欲，積極關(guān)注著國事家事天下事，學(xué)生的客觀現(xiàn)實(shí)就注定了我們高中政治課應(yīng)是一潭活水，充分體現(xiàn)時(shí)代氣息，讓學(xué)生在政治課充分感受生活、體驗(yàn)生活的同時(shí)升化生活，讓生活與政治課的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合與統(tǒng)一。

鑒于此，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確提出了“要引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法。”從這個(gè)規(guī)定中，我們可以看出，從基本內(nèi)容看，高中政治課應(yīng)該是一門提高學(xué)生認(rèn)識，提高學(xué)生參與當(dāng)代社會(huì)生活能力的課程。筆者是自己的教學(xué)實(shí)踐中，一直注重將政治課生活化的嘗試。下面就將本人的體會(huì)與同行們共同切磋。

一、學(xué)案引導(dǎo)，走近生活

現(xiàn)實(shí)的生活多姿多彩紛繁復(fù)雜，而我們的學(xué)生由于生理心理的特點(diǎn)對這些復(fù)雜的生活現(xiàn)象難以做到有效的取舍和甄別，因此我認(rèn)為引領(lǐng)學(xué)生走近生活是高效課堂的首要前提，在教學(xué)中，我充分利用每堂課的學(xué)案，在學(xué)案中給出明確的范圍，讓學(xué)生積極搜集相關(guān)的資料，為課上所用。

案例一：

在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》“公司的經(jīng)營”這一內(nèi)容時(shí)，在學(xué)案里我這樣設(shè)計(jì)了問題：

1、搜集我國的名牌產(chǎn)品（注：數(shù)量在三到五個(gè)即可）。

2、以其中一個(gè)為例，提出問題：企業(yè)為什么能夠成功打造這些品牌？

具體要求：自己搜集完之后在小組內(nèi)充分交流，然后小組內(nèi)選出一個(gè)具有代表性企業(yè)的做法，在課上其他與其他組進(jìn)行交流。

結(jié)果真的如預(yù)期所料，學(xué)生的熱情空前高漲，通過自己搜集、組內(nèi)交流和組間交流，極大地拓展了知識面，而學(xué)生的這些材料也給了我十分有益的啟示，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生真的很棒，同時(shí)也讓真正體會(huì)到了教學(xué)相長的快樂和幸福。

二、課堂互動(dòng)，理解生活

通過學(xué)案的引導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)有了相關(guān)生活的基礎(chǔ)，再通過課上的活動(dòng)，真正理解了我們的教材真的是和生活息息相關(guān)。

案例二：

在學(xué)習(xí)“生活在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家”時(shí)，在課上我放了兩段視頻：

1、人大代表的選舉場面及兩會(huì)期間人在代表的活動(dòng)。

2、舊社會(huì)中國人民的悲慘生活。

通過對比，引導(dǎo)學(xué)生感受到了我們今天的幸福生活，同時(shí)通過人大代表的活動(dòng)，也認(rèn)識到了人大代表來自人民，為人民服務(wù)。

案例三：

在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，多媒體展示一段材料：

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，國際金融市場相互作用和相互影響的關(guān)系越來越緊密。華爾街的金融風(fēng)暴迅速使全球金融體系出現(xiàn)系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，很難有國家在這種情況下獨(dú)善其身。面對百年一遇的金融風(fēng)暴，各國政府、央行紛紛緊急出臺救市措施，聯(lián)手應(yīng)對危機(jī)。我國政府先后多次頒布緊縮性的貨幣政策和財(cái)政政策，降低銀行存貸款利率和銀行存款準(zhǔn)備金率，減免稅收等措施來擴(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。

同時(shí)，設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問題：

1、應(yīng)對金融危機(jī)為什么要擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求？

2、擴(kuò)大消費(fèi)與適度消費(fèi)是否矛盾？并說明理由。

通過這些問題的設(shè)計(jì)與解決打消了學(xué)生心事的疑慮，解開了學(xué)生的心結(jié)，更加理解了國家宏觀調(diào)控的政策。

三、聯(lián)系教材，升華生活

在經(jīng)濟(jì)生活自習(xí)課中，以學(xué)生熟知的“三鹿奶粉事件”、“有毒大米”等為背景，引導(dǎo)學(xué)生將相關(guān)的經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容聯(lián)系在一起。

案例四：

分析“三鹿奶粉事件”所涉及的經(jīng)濟(jì)生活道理。

經(jīng)過學(xué)生的充分討論，得出了以下道理：

1、市場經(jīng)濟(jì)存在著固有的缺陷和不足；

2、必須加強(qiáng)和改善國家宏觀調(diào)控；

3、市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)；

4、應(yīng)遵循市場交易規(guī)則；

5、加強(qiáng)對市場秩序的整頓和規(guī)范；

6、要保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)利；

7、企業(yè)應(yīng)該樹立良好的信譽(yù)和形象；

8、食品安全要求加快建立健全社會(huì)信用體系；

篇(7)

國際上較早開設(shè)經(jīng)濟(jì)教育課程的是美國、德國、韓國、俄羅斯等國家，這些國家在理論研究和實(shí)踐中都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中美國一直走在經(jīng)濟(jì)教育的最前沿，在經(jīng)濟(jì)教育的課程設(shè)置、教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、師資建設(shè)、教育支持系統(tǒng)方面形成了完備的體系。韓國的中小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育，自20世紀(jì)60年代起步，到80年代進(jìn)行了全面的改革，目前也取得了一定的成績。下面分別以美、韓這兩個(gè)東西方國家為代表對其小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)介紹。

1．美國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)現(xiàn)狀美國經(jīng)濟(jì)教育課程已經(jīng)被作為一門核心課程，可見經(jīng)濟(jì)教育的重要性越來越凸顯。美國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)主要在《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》（VoluntaryNationalContentStand－ardsinEconomic，1997）和《全美社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)—卓越的期待》（CurriculumStandardsofSo－cialStudies：ExpectationforExcellence）中進(jìn)行了詳盡的規(guī)定。（1）《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》中的小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)1997年，美國經(jīng)濟(jì)教育委員會(huì)（NationalCouncilonEconomicEducation，簡稱NCEE）頒布《全美自愿性經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》。這是美國第一部關(guān)于幼兒班至12年級經(jīng)濟(jì)教育的國家課程標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)在前言中闡述了經(jīng)濟(jì)教育的基本目標(biāo)。知識目標(biāo)：①理解基本經(jīng)濟(jì)概念，能夠找出影響生活的各種經(jīng)濟(jì)問題，避免發(fā)生因不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)而犯的錯(cuò)誤；②了解有關(guān)美國經(jīng)濟(jì)的一些事實(shí)，包括失業(yè)、通貨膨脹、現(xiàn)行的資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和利息率等；③理解人們看待經(jīng)濟(jì)問題時(shí)會(huì)存在不同的觀點(diǎn)。能力目標(biāo)：①確定經(jīng)濟(jì)問題、選擇、利潤和成本；②分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境中激勵(lì)對工作的影響；③考察經(jīng)濟(jì)條件和公共政策變化所帶來的后果；④收集經(jīng)濟(jì)證據(jù)，比較利潤與成本。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)教育的這些目標(biāo)，教育委員會(huì)又制定了貫穿幼兒園到12年級的20條內(nèi)容，針對幼兒園到4年級、5年級～8年級、9年級～12年級，每一條內(nèi)容提出了三種不同的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)。例如，該內(nèi)容中的第一條為：學(xué)生能理解的生產(chǎn)資源有限，人們不能得到他們所要的所有產(chǎn)品和服務(wù)，結(jié)果是他們必需選擇某些東西，放棄其他的東西。針對幼兒園到4年級提出：人們需要做出選擇是因?yàn)椴荒軗碛兴胍囊磺校唤?jīng)濟(jì)需求是一種欲望，可以通過消費(fèi)商品、享受服務(wù)或從事休閑活動(dòng)得到滿足；商品是可以滿足人們需要的物品；服務(wù)是可以滿足人們需要的行為；人們對商品和服務(wù)的選擇決定了資源怎樣被利用；一旦做出選擇，就意味著其他一些東西被放棄；企業(yè)家是組織生產(chǎn)資源生產(chǎn)商品和提供服務(wù)的人；生產(chǎn)者是指生產(chǎn)商品和提供服務(wù)的人等15條具體基準(zhǔn)。總之，美國小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟(jì)教育概念，開始學(xué)會(huì)抉擇。（2）《全美社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)———卓越的期待》中的小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)美國全國社會(huì)科協(xié)會(huì)于1994年推出的《社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)：卓越的期望》是美國課程史上第一個(gè)全國性社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)，在美國國內(nèi)和國際上都影響深遠(yuǎn)。該課程標(biāo)準(zhǔn)以10大主題軸（thematicstrands）的形式構(gòu)建了社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)。

這10大主題軸分別是：文化；時(shí)間；連續(xù)與變遷；人、地與環(huán)境；個(gè)人發(fā)展與認(rèn)同；個(gè)人、團(tuán)體與制度；權(quán)力、權(quán)威與管理；生產(chǎn)、分配與消費(fèi)；科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)；全球聯(lián)系；公民意識與實(shí)踐。其中“生產(chǎn)、分配與消費(fèi)”主題軸主要涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。該主題軸分別描述了學(xué)生在低、中高年級應(yīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。低年級應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)如下：低年級階段的學(xué)生要學(xué)會(huì)區(qū)別“想要”和“需要”，通過比較自身與他人的經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)去探索經(jīng)濟(jì)決策，進(jìn)而思考這些決策給不同的群體、社區(qū)、國家等所帶來的影響。為了達(dá)到以上目標(biāo)，又對低年段作了詳細(xì)的預(yù)期目標(biāo)，被確定為：（1）舉例說明稀缺性和選擇影響著我們的經(jīng)濟(jì)決策；（2）分清需要和想要；（3）從范例中分辨出屬于私人還是公共的商品和服務(wù)；（4）說出構(gòu)成經(jīng)濟(jì)體系的各種不同機(jī)構(gòu)，如家庭、工人、銀行、工會(huì)、政府部門、小型商業(yè)機(jī)構(gòu)、大公司等；（5）描述我們怎樣依靠特定工種和工作方式的工人，他們服務(wù)于生產(chǎn)、商品與服務(wù)的交易；（6）描述動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀傳統(tǒng)和習(xí)慣在經(jīng)濟(jì)決策中的影響；（7）解釋并說明金錢在日常生活中的角色；（8）描述供給和需求的價(jià)格關(guān)系；（9）使用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念如供給、需求、價(jià)格去幫助解釋社區(qū)和國家中的事情；（10）用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)問題，如怎樣減少垃圾。從上述主題軸中的經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)可以看出：（1）美國對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育尤為重視。其目標(biāo)的詳細(xì)性和深刻性遠(yuǎn)超過我國小學(xué)階段，甚至超過我國初中的經(jīng)濟(jì)教育課程；（2）目標(biāo)的邏輯性。目標(biāo)根據(jù)人的認(rèn)知發(fā)展的階段性，用螺旋上升的方式來構(gòu)建。（3）目標(biāo)內(nèi)容的全面性。內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素，便于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的構(gòu)筑。

2．韓國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)現(xiàn)狀韓國中小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育是通過社會(huì)科課程實(shí)施的。1987年韓國進(jìn)行了第五次教材改革，在課程中增加了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，另外對各學(xué)段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)作了具體規(guī)定。其中小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)為：教育誘導(dǎo)學(xué)生從小關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和正確的生活態(tài)度，對周圍的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生興趣，并能用簡單的用語來敘述發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；培養(yǎng)學(xué)生合理參與經(jīng)濟(jì)生活的能力和素質(zhì)。低年級（1～4年級）重點(diǎn)放在養(yǎng)成正確的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和形成良好生活態(tài)度上；高年級重點(diǎn)放在能夠正確理解與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的基本概念，在較高的層次上關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，培養(yǎng)對經(jīng)濟(jì)生活的濃厚興趣和參與經(jīng)濟(jì)生活的能力與素質(zhì)。與美國相比，韓國沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)教育課程，而是通過社會(huì)科課程進(jìn)行實(shí)施的。由于各國國情不同，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)會(huì)存在差異，但也有共同的特點(diǎn)，如美、韓兩國都旨在讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和掌握基本的經(jīng)濟(jì)概念。可見對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生實(shí)施經(jīng)濟(jì)教育的重要性，它可以使我們從小養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)習(xí)慣。由于受傳統(tǒng)文化的影響，我國一直把“德育”作為社會(huì)科課程的主要目標(biāo)，如何處理二者之間的關(guān)系，美韓等國的經(jīng)驗(yàn)對于我們有很大的借鑒意義。

二、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)研究現(xiàn)狀及存在的問題

我國的經(jīng)濟(jì)教育在小學(xué)階段涉及到的內(nèi)容很少，相比發(fā)達(dá)國家，在理論研究和實(shí)際教學(xué)中還存在很大差距。在小學(xué)尚未設(shè)置獨(dú)立經(jīng)濟(jì)教育課程，只有少量與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容存于社會(huì)科課程中，如品德與社會(huì)課程個(gè)別單元涉及了經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。隨著“國家三級課程體系”改革序幕的拉開，有些發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)教育的校本課程，如浙江省蘭溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開設(shè)的《理財(cái)與生活》和宜昌市大公橋小學(xué)開設(shè)的《經(jīng)營與消費(fèi)》等。關(guān)于小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)在《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中有所涉及，以下添加著重號部分為經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)：《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)

（一）情感•態(tài)度•價(jià)值觀1．珍愛生命，熱愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的態(tài)度。

2．在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

（二）能力1．學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題。學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。

（三）知識

1．初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會(huì)公共生活的重要意義。

2．初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系。知道科學(xué)技術(shù)對人類生存與發(fā)展的重要影響。

3．了解一些基本的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，簡單了解當(dāng)今人類社會(huì)面臨的一些共同問題。

相比較美、韓等國，我國對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)研究的敏感度不夠，存在的問題有很多，可以歸納為以下幾點(diǎn)。

1．理論研究不足通過搜索數(shù)據(jù)庫可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)教育的論文還比較少，專門寫經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的論文更是很少，大多零散地出現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)教育情況整體描述的文章中。另外，對于國外的經(jīng)濟(jì)教育研究多于國內(nèi)，如對美國、俄羅斯等國家經(jīng)濟(jì)教育研究的學(xué)術(shù)論文都有涉及，而對我國經(jīng)濟(jì)教育研究的文章很難找到。且研究的深度不夠，大多是對我國經(jīng)濟(jì)教育進(jìn)行宏觀的文本研究，缺乏深入課堂、深入實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行的調(diào)查。只有把文本研究和實(shí)際調(diào)查相結(jié)合，才能深刻把握經(jīng)濟(jì)教育的實(shí)質(zhì)。

2．比較研究不夠細(xì)致以中、美兩國為例，研究者趨向于把兩國的經(jīng)濟(jì)教育總體情況作一個(gè)比較，缺乏從微觀視角入手，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面作詳細(xì)比較。就中美小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)而言，可以從“二者有什么共同點(diǎn)？二者有什么差異，以及產(chǎn)生差異的原因？”等方面作細(xì)致比較。總之比較得越細(xì)致，越能深刻把握其實(shí)質(zhì)，越能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

3．小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)過于籠統(tǒng)，缺乏階段性和遞進(jìn)性如美國在經(jīng)濟(jì)教育總目標(biāo)下，對幼兒園到4年級、5年級～8年級、9年級～12年級提出了三種不同的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)。對每個(gè)階段具體應(yīng)該掌握什么進(jìn)行了詳細(xì)的說明，而且每個(gè)階段的目標(biāo)呈螺旋式上升。以我國的《品德與社會(huì)》而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)分散于課程的三維分目標(biāo)內(nèi)，缺乏不同年級或年段的目標(biāo)，更談不上目標(biāo)的階段性和遞進(jìn)性。因此，小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)亟待優(yōu)化。

4．經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)側(cè)重在經(jīng)濟(jì)生活中道德品質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和技能的掌握“君子喻于義，小人喻于利”，這是我們一直所推崇的，但是面對日新月異的社會(huì)，再也不是一個(gè)談金錢、談利益可恥的年代。在我國社會(huì)科課程目標(biāo)中，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)和道德教育目標(biāo)混雜在一起，更多的是教育學(xué)生如何看待財(cái)富的問題，缺乏從經(jīng)濟(jì)視角看待生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如課程目標(biāo)中的“勤儉節(jié)約”、“誠實(shí)守信”、“公平公正”等原則，體現(xiàn)的就是學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活中所應(yīng)該具備的道德品格。我國小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育可以說是以學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)為指向的。這一事實(shí)與我國社會(huì)科課程突出道德教育相關(guān)。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出，該課程是“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)也指向了經(jīng)濟(jì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)教育被作為品德教育的一部分。與我國相比，美國經(jīng)濟(jì)教育以公民素質(zhì)的培養(yǎng)為宗旨，即以培養(yǎng)理性公民為目的。經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包括了豐富的認(rèn)知方面要求，以及選擇能力和決策能力等技能方面的要求。

三、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育研究的發(fā)展趨勢

1．加強(qiáng)小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)理論研究我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究相比較發(fā)達(dá)國家還有很大的差距。加強(qiáng)這方面的理論研究，有利于我國經(jīng)濟(jì)教育整體水平的提高。具體可以從以下幾方面入手：（1）對相關(guān)的基本概念進(jìn)行界定。其中包括目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)教育、經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)等一組概念。這些概念的界定，是研究經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的起點(diǎn)。（2）對研究方法進(jìn)行重新審視。對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究應(yīng)該把文本研究和實(shí)際研究相結(jié)合，深入課堂，對教師、學(xué)生、家長等進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。這樣得出的結(jié)論對我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定和實(shí)際教學(xué)才更有借鑒價(jià)值。（3）引進(jìn)國外先進(jìn)經(jīng)濟(jì)教育理論。美國一直走在經(jīng)濟(jì)教育前沿，如對“樸素理論”和皮亞杰的“經(jīng)濟(jì)認(rèn)知理論”的引進(jìn)，為我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定提供了理論依據(jù)。

2．優(yōu)化我國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)我國目前小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包含在社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中，但對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)涉及的很少，且不夠完整和深刻。因此，我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)急需優(yōu)化。我們可以嘗試用這樣的思路：首先我們可以從目標(biāo)的來源（學(xué)習(xí)者的需要、社會(huì)需要、學(xué)科需要）以及三種基本取向（行為目標(biāo)、展開性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)）來厘清小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的確立依據(jù)。然后根據(jù)目標(biāo)確立的原則———基礎(chǔ)性與發(fā)展性、連續(xù)性與一致性、全面性與差異性、科學(xué)性與人文性，對小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)以及霍恩斯坦的目標(biāo)分類理論，為我們目標(biāo)的優(yōu)化提供了思路。因此，我們可以把目標(biāo)分類理論作為理論基礎(chǔ)對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行具體的優(yōu)化。根據(jù)我國基礎(chǔ)教育課程實(shí)施的現(xiàn)狀，設(shè)置獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)還不可能，但是可以把這樣的優(yōu)化思路用在社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定中。有條件的地區(qū)可以研制自己的校本課程，制訂適合于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。

3．處理好經(jīng)濟(jì)教育和道德教育的關(guān)系為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)教育的發(fā)展，首先，我們必須處理好這兩者之間的關(guān)系。我國學(xué)者檀傳寶針對學(xué)校德育如何適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，提出了“一方面學(xué)校教育告別羞于言利的陳腐思維，直面經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際需要，提供充分、全面的經(jīng)濟(jì)（學(xué)）教育；另一方面要求學(xué)校教育同時(shí)注意開展‘富的教育’、自覺承擔(dān)德育的超越使命等。兩個(gè)方面相互詮釋、缺一不可”。這里“富的教育”的思想源自日本教育家小原國芳，它指既要教會(huì)學(xué)生去創(chuàng)造財(cái)富，又要教育學(xué)生正確看待財(cái)富，實(shí)質(zhì)上是要讓學(xué)生更好地學(xué)會(huì)駕馭財(cái)富，形成正確的財(cái)富觀。我國目前的經(jīng)濟(jì)教育傾向于后者，注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)生活中的道德品質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識和技能關(guān)注較少。在現(xiàn)實(shí)教育生活中，對我們個(gè)體還是社會(huì)而言，我們需要的是道德規(guī)則和經(jīng)濟(jì)規(guī)則的相統(tǒng)一。所以我國經(jīng)濟(jì)教育的未來發(fā)展，二者必須兼有之。