序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇平面設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：民族風(fēng)格元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0 引言

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史文化的發(fā)展過程中積累了相當(dāng)多的民族風(fēng)格元素，例如青花瓷、戲劇臉譜、燈籠、瓦當(dāng)?shù)鹊龋际侵袊?guó)特色的民族風(fēng)格元素，蘊(yùn)含了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。民族風(fēng)格元素這些鮮明的文化特點(diǎn)，為其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了廣闊的空間。特別是現(xiàn)階段人們審美水平的不斷提高，對(duì)于平面設(shè)計(jì)水平也提出了更高的要求，將民族風(fēng)格元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，不僅可以勾起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)還可以產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，讓平面設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生良好的視覺效果。

1 民族風(fēng)格元素概述

中華民族有著五千年的歷史文明，在不同的歷史發(fā)展階段，逐步的積淀出具有民族風(fēng)格的文化基因，這也是我們需要繼承以及傳承的重要精神財(cái)富。民族風(fēng)格元素內(nèi)涵豐富，博大精深，既有形式語(yǔ)言的內(nèi)容，也包含了大量的文化內(nèi)涵，這些民族風(fēng)格元素作為中華民族今生的重要載體，例如篆刻、書法以及雕塑、建筑等等，都是我國(guó)東方文化氣韻的典型代表。民族的就是世界的，在平面設(shè)計(jì)中充分使用民族風(fēng)格元素，將具有明顯中國(guó)特色的各類元素進(jìn)行有機(jī)的藝術(shù)組合，形成具有中國(guó)文化特色以及視覺感官?zèng)_擊較強(qiáng)的文字和圖形作品，不僅可以提高設(shè)計(jì)作品中的中國(guó)味道，同時(shí)也可以升華平面設(shè)計(jì)作品的精神實(shí)質(zhì)。特別是在平面設(shè)計(jì)理念不斷創(chuàng)新的今天，將傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)進(jìn)行充分利用，創(chuàng)作出東方文化特色的作品，已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)的新理念。

2 民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)分析

（1）中國(guó)民族風(fēng)格元素優(yōu)勢(shì)明顯。中國(guó)民族風(fēng)格元素內(nèi)容包羅很廣，為平面設(shè)計(jì)工作提供了非常豐富的內(nèi)涵題材，例如書法、臉譜、皮影、竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶、剪紙、祥云圖案、瓷器、石獅、漢服唐裝、篆刻印章等等，這些元素都可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中的中國(guó)文化氛圍。

（2）中國(guó)平面設(shè)計(jì)師的水平有了較大的提高。隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師群體的水平有了較大的提高，這就為民族風(fēng)格元素的運(yùn)用提供了良好的條件。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚褡屣L(fēng)格元素恰當(dāng)?shù)厝谌氲皆O(shè)計(jì)作品之中，使得平面設(shè)計(jì)作品兼具現(xiàn)代文化氣息以及民族文化風(fēng)采，這也為中國(guó)民族元素走向世界舞臺(tái)發(fā)揮了重要的推介作用。

（3）世界平面設(shè)計(jì)需要中國(guó)民族風(fēng)格元素作為補(bǔ)充。首先，在世界經(jīng)濟(jì)文化交融發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)也已經(jīng)步入了世界的舞臺(tái)，不同國(guó)家、不同民族的民眾對(duì)于異國(guó)風(fēng)情都有著強(qiáng)烈的好奇心，通過將民族風(fēng)格元素融入平面設(shè)計(jì)之中，可以將我國(guó)的風(fēng)土人情、歷史文化以及精神觀念展現(xiàn)出來。其次，我國(guó)平面設(shè)計(jì)在世界市場(chǎng)上已經(jīng)占據(jù)了一席之地，將中國(guó)民族風(fēng)格元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，也是我國(guó)平面設(shè)計(jì)作品增強(qiáng)影響力的手段。

3 民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）借鑒具有民族風(fēng)格的藝術(shù)形式。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，五千年的文明孕育出了大量的文化藝術(shù)，人文筆墨、宗教繪畫、民間美術(shù)以及帝王建筑，都是中國(guó)文化的傳承，同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)提供了大量的可以運(yùn)用的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)形式語(yǔ)言。因此，在平面設(shè)計(jì)上，可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的要求，對(duì)傳統(tǒng)的民族風(fēng)格元素進(jìn)行創(chuàng)新，保留這下民族元素的內(nèi)涵精神，改變藝術(shù)形態(tài)以提高平面設(shè)計(jì)作品中的中國(guó)文化含量，將民族文化精神經(jīng)過簡(jiǎn)約化處理后徹底的融入平面設(shè)計(jì)作品之中。

（2）充分運(yùn)用民族文化中的圖像元素。在平面設(shè)計(jì)作品中，可以直接的借鑒具有明顯民族風(fēng)格特點(diǎn)的圖像元素。中華歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中出現(xiàn)了大量的具有民族文化內(nèi)涵的圖形以及符號(hào)，這些文化內(nèi)涵與符合內(nèi)容豐富多樣，動(dòng)物、植物、精神圖騰、幾何符號(hào)以及人物形態(tài)等多種形式，除此之外還存在一些有文化代表性的傳說、典故以及鄉(xiāng)土氛圍濃郁的圖像元素。在平面設(shè)計(jì)過程中，如果將這些具有鮮明民族文化特點(diǎn)的圖像元素符號(hào)有機(jī)融入平面設(shè)計(jì)之中，不僅可以讓平面設(shè)計(jì)作品帶給人清新的感覺，同時(shí)也會(huì)形成與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（3）借鑒民族文化的思維方式。在平面設(shè)計(jì)中融入民族風(fēng)格元素，除了對(duì)于圖形圖像、色彩以及藝術(shù)形式的借鑒使用之外，還應(yīng)該注重對(duì)于中華民族思維方式的借鑒。只有在思維方式上融入傳統(tǒng)文化以及民族風(fēng)格，才能使得平面設(shè)計(jì)作品更具有中華文化的特點(diǎn)，這也是平面設(shè)計(jì)的靈魂所在。在思維方式上，我們中華民族強(qiáng)調(diào)整體觀念、辯證觀念以及因果循環(huán)的思維方式，具體的反映在自然觀上，強(qiáng)調(diào)天人合一以及渾然天成的理念。因此在平面設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該在平面設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作思維中深層次地融入中華民族的自然觀以及思維方式，通過在精神設(shè)計(jì)上運(yùn)用民族風(fēng)格元素，使得平面設(shè)計(jì)作品中的民族風(fēng)格元素精神內(nèi)涵能夠直接體現(xiàn)出來。

（4）民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。在民俗風(fēng)格元素的具體應(yīng)用上，主要是集中在民族繪畫藝術(shù)、傳統(tǒng)圖案紋樣、陶瓷藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)以及傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)具有特別的人文精神，在平面設(shè)計(jì)中繪畫比重不斷提高的形勢(shì)下，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，可以提高提高設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案紋樣內(nèi)涵豐富，包括原始社會(huì)圖案、民俗圖案、民間圖案以及少數(shù)民族圖案，這些傳統(tǒng)圖案紋樣作為中華民族的傳統(tǒng)文化元素，將其運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，可以起到傳承民族文化的作用。中華民族創(chuàng)造的書法藝術(shù)，通過靈動(dòng)的線條以及遒勁的筆體，不僅符合我國(guó)民族文化的審美觀點(diǎn)，同時(shí)也能夠增加平面設(shè)計(jì)作品的靈動(dòng)性。此外，陶瓷藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)以及傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，都是非常有代表的民族風(fēng)格元素，對(duì)于不同的平面設(shè)計(jì)上，搭配使用這些風(fēng)格符號(hào)元素，都可以準(zhǔn)確的突出民族文化的特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，充分運(yùn)用使用民族風(fēng)格元素，不僅可以提高平面設(shè)計(jì)作品藝術(shù)水平，同時(shí)可以增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的渲染效果。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，應(yīng)該明確民族風(fēng)格元素的形式以及內(nèi)涵特點(diǎn)，深入發(fā)掘民族風(fēng)格元素，加大創(chuàng)新應(yīng)用力度，同時(shí)考慮普通民眾的精神需求，提高平面設(shè)計(jì)作品的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 段巖濤.傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（05）.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)約風(fēng)格 平面設(shè)計(jì) 運(yùn)用研究

前言

現(xiàn)代社會(huì)生活水平在不斷提高的同時(shí)，人們生活的節(jié)奏也越來越快，來自各個(gè)方面的壓力也越來越大，人們都開始追求“極簡(jiǎn)風(fēng)”，這是新時(shí)代的潮流。極簡(jiǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單地把我們?cè)O(shè)計(jì)中的內(nèi)容進(jìn)行加減法，它需要我們抓住設(shè)計(jì)的主題提煉最有創(chuàng)意的部分，把所有需要表達(dá)的內(nèi)容凝結(jié)在一起。這樣的設(shè)計(jì)不會(huì)讓欣賞者感覺到設(shè)計(jì)傳達(dá)的內(nèi)容空洞，相反卻能夠給觀者帶來一場(chǎng)非凡的視覺盛宴。因此簡(jiǎn)約的平面設(shè)計(jì)就越來越受到人們的喜愛，并快速的成為眾多時(shí)代產(chǎn)物中的寵兒。

一、極簡(jiǎn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格顧名思義就是在色彩的運(yùn)用、字體的設(shè)計(jì)、版式的安排、圖像的設(shè)計(jì)上等都圍繞簡(jiǎn)潔清晰這個(gè)主題展開，設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔不代表這個(gè)作品沒有創(chuàng)意或是作者沒有將自己的全部情感投入在設(shè)計(jì)中，相反簡(jiǎn)約風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)不但將創(chuàng)意淋漓盡致地表達(dá)出來，而且還留給人們無(wú)限的遐想。人們能夠透過我們的設(shè)計(jì)看到背后深藏的寓意，將復(fù)雜的情感內(nèi)容通過簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來是極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的最大優(yōu)點(diǎn)。人們看到這樣的設(shè)計(jì)不僅可以讓我們從復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中獲得的壓力獲得解壓，還可以讓我們的生活方式在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)中得到釋放。

1.合理的色彩的運(yùn)用凸顯極簡(jiǎn)風(fēng)格

色彩作為平面設(shè)計(jì)中重要的元素，起著至關(guān)重要的作用。好的平面設(shè)計(jì)首先在色彩的選用上就下了很大的功夫。因?yàn)槊總€(gè)設(shè)計(jì)者都希望給觀者在視覺上產(chǎn)生很大的沖擊力。極簡(jiǎn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)就更需要注意色彩的選用和搭配。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用上主要采用比較極端的色彩進(jìn)行組合。冷色調(diào)和暖色調(diào)相結(jié)合，或者只采用冷色調(diào)或是暖色調(diào)。如果只采用冷色調(diào)，就能夠讓觀眾理解設(shè)計(jì)作品所需要傳達(dá)的理性嚴(yán)肅的主題；如果只是暖色調(diào)大面積的使用，這樣的設(shè)計(jì)一般所要傳達(dá)的主題都是歡快的；如果冷暖色相交，我們就要通過整個(gè)設(shè)計(jì)來了解設(shè)計(jì)者背后蘊(yùn)藏的深意。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)可以給作品帶來與眾不同的美感。

2.簡(jiǎn)練的文字設(shè)計(jì)傳達(dá)深刻的寓意

現(xiàn)代我們更喜歡用簡(jiǎn)單的幾句話來表達(dá)復(fù)雜的信息。這樣的表達(dá)不僅能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)我們需要表達(dá)的創(chuàng)意，還可以避免過多的文字占據(jù)了設(shè)計(jì)的空間，使我們的設(shè)計(jì)更加的翔實(shí)，字體的設(shè)計(jì)也需要設(shè)計(jì)者下功夫，不要一味地追求潮流而隨便地采用一些設(shè)計(jì)，要根據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)來選用最合適的字體。

3.創(chuàng)意性的圖形設(shè)計(jì)彰顯簡(jiǎn)約風(fēng)格

設(shè)計(jì)一向都追求創(chuàng)意，圖案一直是設(shè)計(jì)中的重中之重。創(chuàng)意不是天馬行空的設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都要圍繞一個(gè)或者幾個(gè)主題去展開。設(shè)計(jì)者拿到一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都需要深入地研究所有圍繞這個(gè)主題的設(shè)計(jì)文案尤其是一些經(jīng)典設(shè)計(jì)。從前人的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自己的情感和風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)不但打破成規(guī)，而且凸顯設(shè)計(jì)者的魅力。有實(shí)力的設(shè)計(jì)者往往都是通過簡(jiǎn)單的圖片設(shè)計(jì)表達(dá)深刻的寓意。

4.合理的版式安排

平面設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約不僅僅是單個(gè)元素的簡(jiǎn)約，而且需要讓各大設(shè)計(jì)元素能夠通過合理的版式安排體現(xiàn)整體的極簡(jiǎn)風(fēng)。觀者欣賞到的設(shè)計(jì)主要是看整體，而不是看部分。整體和部分的搭配合理能夠給整個(gè)設(shè)計(jì)加分。平面設(shè)計(jì)是一種具有彈性的大眾媒體，所以在版式的安排上體現(xiàn)其靈活性。讓所有元素布置好之后能夠讓人們有空間上的想象還有視覺上的觸動(dòng)。只有遵循這個(gè)特點(diǎn)，才能夠讓簡(jiǎn)約風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)對(duì)我們生活中產(chǎn)生極大的影響。

二、設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的融入對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

簡(jiǎn)約風(fēng)格是當(dāng)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)潮流，合理靈活地運(yùn)用它將會(huì)發(fā)揮重大的效用。在設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)單的藝術(shù)風(fēng)格，不但給設(shè)計(jì)行業(yè)注入了新鮮血液，而且讓一直在紛雜的設(shè)計(jì)環(huán)境中的人們感受到了一股暖風(fēng)。讓極簡(jiǎn)風(fēng)成為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。

首先，簡(jiǎn)約風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)帶來更多的受眾。所有的設(shè)計(jì)作品都采用簡(jiǎn)單易懂的設(shè)計(jì)將所需要表達(dá)的主題的彰顯出來，雖然不同的人會(huì)對(duì)這個(gè)作品產(chǎn)生不同的理解，但是所有的理解都體現(xiàn)了這個(gè)作品的特點(diǎn)。不論你是高級(jí)知識(shí)分子還是一個(gè)普通民眾都能夠通過這個(gè)設(shè)計(jì)表達(dá)出自己的理解。所有的人都能夠快速地了解這個(gè)作品的寓意。

其次簡(jiǎn)約風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)極簡(jiǎn)風(fēng)格可以讓受眾更容易將設(shè)計(jì)元素分離出來。快速準(zhǔn)確地分離出設(shè)計(jì)元素能夠讓受眾精確地理解設(shè)計(jì)者所需要傳達(dá)的信息的內(nèi)涵，這樣的理解不會(huì)停留在表面。有的時(shí)候簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)會(huì)比復(fù)雜的設(shè)計(jì)傳達(dá)的信息更多，受眾不但可以理解設(shè)計(jì)者的內(nèi)涵，還可以在理解的時(shí)候加入自己的想象。這樣就可以為下一個(gè)偉大的設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。

三、小結(jié)

總的來說，簡(jiǎn)約的平面設(shè)計(jì)是每個(gè)想成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師的追求。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)風(fēng)剛好迎合了人們心理生理的各種需求，所以極簡(jiǎn)風(fēng)的設(shè)計(jì)將會(huì)繼續(xù)成為平面設(shè)計(jì)中的主流。平面設(shè)計(jì)中融入的簡(jiǎn)約的元素，不僅可以給人們視覺上有美的享受，極簡(jiǎn)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)也加快了人和人之間的交流，有利于信息快速準(zhǔn)確地傳遞給消費(fèi)者。時(shí)展它的傳播速度也會(huì)越來越快。一個(gè)設(shè)計(jì)者如果想讓自己的平面設(shè)計(jì)擁有簡(jiǎn)約之美，就需要深入的理解簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，并在自己的設(shè)計(jì)中時(shí)時(shí)刻刻將簡(jiǎn)約的理念貫徹在其中。用最簡(jiǎn)約風(fēng)格達(dá)到意向不到的視覺效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]薛舒陽(yáng). 極簡(jiǎn)風(fēng)格. 遼寧美術(shù)出版社，2007（12）.

篇(3)

文字是語(yǔ)言的載體，它能幫助人們準(zhǔn)地確記錄和傳達(dá)信息。文字最重要的作用就是要能夠明白地、準(zhǔn)確地說明、傳遞、保留信息。在實(shí)際生活應(yīng)用當(dāng)中，文字的作用首先就是為了傳達(dá)信息。包括所要表達(dá)的主題、要說明和注意的事項(xiàng)等內(nèi)容。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步科學(xué)的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)中文字又逐漸產(chǎn)生了視覺審美的作用。在平面設(shè)計(jì)里，文字不僅僅提供了記錄和傳遞信息的作用，它更是一種視覺上的享受。

2文字的編排

在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中，不同的字體造型或編排可以帶給觀者不同的視覺感受和視覺訴求。而成功的字體編排設(shè)計(jì)則可以強(qiáng)化視覺效果、加強(qiáng)美感、方便閱讀。文字的編排需要按照不同的視覺傳達(dá)目的以及設(shè)計(jì)本身的特殊需求而定。文字從信息功能上可以劃分為標(biāo)題、副標(biāo)題、正文等方面的內(nèi)容。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須根據(jù)其文字信息內(nèi)容及其主次關(guān)系來對(duì)文字進(jìn)行排版和編輯，使文字富有視覺美感和形式感。文字排列組合直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。所以在平面設(shè)計(jì)中，既要考慮整體的效果和形象，也需要考慮單字、行、列等的不同排列順序與放置位置是否恰當(dāng)。在平面設(shè)計(jì)中不僅要使文字設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意具有美感，但更為重要的是在發(fā)揮創(chuàng)造力的同時(shí)考慮其在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中的可行性。如果文字排版雜亂無(wú)序，排列不當(dāng)，不僅會(huì)影響到視覺審美并且使閱讀者對(duì)其產(chǎn)生誤解，難以傳達(dá)正確的信息。這也使文字失去了它最重要的作用。對(duì)文字進(jìn)行編排的時(shí)候最重要的是讓人能夠準(zhǔn)確明白地了解到作者要想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。這就需要設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)的基本法則的了解，并且根據(jù)人們的一般閱讀順序習(xí)慣對(duì)文字進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使所想要表達(dá)的內(nèi)容清晰、醒目，讓閱讀者一目了然。所以文字的排版設(shè)計(jì)就顯得十分重要。因此對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，在充分發(fā)揮其創(chuàng)造力的同時(shí)，仍應(yīng)以理性的態(tài)度和思想去遵循一定的設(shè)計(jì)法則。根據(jù)實(shí)際情況的需要，巧妙靈活地調(diào)整文字的順序結(jié)構(gòu)、排列組合。

3字體設(shè)計(jì)

在平面設(shè)計(jì)中，有時(shí)候文字的作用已不再只是為了讓人們記住一些很直白的信息，而是要使人們從簡(jiǎn)潔的文字標(biāo)識(shí)、唯美的字體設(shè)計(jì)形態(tài)之中去感受去品味其中的深意、內(nèi)涵以及其它信息。根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造出與眾不同的獨(dú)具特色的字體，能夠讓文字給人以賞心悅目的感覺和視覺上的沖擊，給人留下深刻的印象。

3.1字體設(shè)計(jì)的基本屬性

文字是人類記錄語(yǔ)言的符號(hào)，文字的直接應(yīng)用功能和間接應(yīng)用功能相結(jié)合，便構(gòu)成了字體設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本屬性———應(yīng)用性和藝術(shù)性。在對(duì)文字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)要保證它的實(shí)用性，使人們?yōu)g它覽時(shí)能夠快速準(zhǔn)確地了解它所要傳達(dá)的信息。在此基礎(chǔ)之上，文字的字體設(shè)計(jì)還要注重巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)意，注重畫面的和諧和獨(dú)特，使它能夠吸引人們的注意，使人感到有趣，產(chǎn)生聯(lián)想，能以忘懷。因此，在對(duì)文字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)使它的實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，便能在美觀上給人以享受，并且能傳達(dá)一定的信息。

3．2字體顏色設(shè)計(jì)

字體顏彩可以直接吸引人的視角，色彩是一切的視覺因素當(dāng)中最具活躍的因素，它能夠引導(dǎo)人們的情感，造成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，吸引人們的注意力，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，增加人們的興趣。心理學(xué)家指出每一種色彩都具有象征意義，當(dāng)視覺接觸到某種顏色的時(shí)候，大腦的神經(jīng)便會(huì)接受色彩發(fā)放的訊號(hào)來產(chǎn)生聯(lián)想。色彩能夠影響人的心理感受，例如鮮明的色彩會(huì)讓人覺得華麗，而暗沉的顏色會(huì)讓人覺得質(zhì)樸。所以在字體顏色設(shè)計(jì)上不局限于黑白，合理的字體顏色設(shè)計(jì)能讓平面設(shè)計(jì)作品錦上添花。字體顏色不僅僅能夠以形達(dá)意，而且具有視覺沖擊，能夠暗示性地傳達(dá)某些內(nèi)容。因此，在平面設(shè)計(jì)時(shí)也不可忽略文字的顏色設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)和掌握色彩的基本規(guī)律，并在設(shè)計(jì)中加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，是十分必要的。

3．3字體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

漢字的結(jié)構(gòu)包括：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、勾等等，在其中有選擇性地選取部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)變化，使文字進(jìn)行形式結(jié)構(gòu)上的重構(gòu)。將自己獨(dú)特的想法與創(chuàng)意融入到對(duì)文字的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使文字美觀，醒目，能夠吸引人們的注意。但在對(duì)文字進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的變化時(shí)切不可改變文字的可讀性。文字最為重要的作用還是傳遞信息，文字的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)必須讓閱讀者易認(rèn)易懂。在其基礎(chǔ)上，巧妙的文字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有時(shí)能達(dá)到化平淡為神奇的驚人效果。

3．4字體風(fēng)格設(shè)計(jì)

字體字的設(shè)計(jì)風(fēng)格大致可以分為秀麗柔美、穩(wěn)重挺拔、活潑有趣、蒼勁古樸這四種。每一種字體都有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，不同的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)給我們帶來不同的視覺感受。每一件作品都有其特有的風(fēng)格，但要根據(jù)整體作品的主題風(fēng)格，其文字的字體風(fēng)格設(shè)計(jì)要與平面設(shè)計(jì)作品的整體風(fēng)格相符，不能使它們分崩離析，各行其是。在對(duì)文字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握好整體作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使字體設(shè)計(jì)與主題風(fēng)格相統(tǒng)一，整個(gè)作品風(fēng)格才能凸顯，產(chǎn)生視覺美感，符合人們的視覺審美。字體風(fēng)格如果和作品的主題風(fēng)格相矛盾，就會(huì)使其作品畫面混亂不和諧，破壞了設(shè)計(jì)作品的整體統(tǒng)一性。

4總結(jié)

篇(4)

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：O434文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言：平面設(shè)計(jì)元素?zé)o非是一些點(diǎn)、線、面等。但是這些元素通過和色彩以及空間的線條結(jié)合以后，室內(nèi)設(shè)計(jì)就變得更加靈活，不再遵循單一的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。而是根據(jù)已經(jīng)擁有的空間，通過線條以及平面設(shè)計(jì)元素的界定和運(yùn)用，在視覺上和實(shí)際的應(yīng)用上，提高室內(nèi)空間的應(yīng)用范圍。同時(shí)在主觀感受上有所提高，進(jìn)而在根本上提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平和能力。在此，本文主要對(duì)平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了一定的闡述。

1、關(guān)于平面設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的論述

平面設(shè)計(jì)主要由圖形、文字、色彩這三種重要元素構(gòu)成，設(shè)計(jì)師通過將具有可視性的圖形、文字和色彩與其他視覺元素重新組合排列形成新的設(shè)計(jì)，并將這些設(shè)計(jì)信息傳授給信息的接受者。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，無(wú)論是室內(nèi)空間的布局、造型、色彩還是空間材料的運(yùn)用都是決定整體空間設(shè)計(jì)好壞的重要問題。但是，僅從這方面進(jìn)行設(shè)計(jì)難以滿足客戶對(duì)于種種空間設(shè)計(jì)的不同要求。受視覺媒介和新技術(shù)的影響，平面設(shè)計(jì)大多數(shù)被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之中，并受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響不斷發(fā)生變化。平面設(shè)計(jì)在很大程度上為室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間提供豐富多彩的視覺效果和精神體驗(yàn)。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中平面設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀及特點(diǎn)

2.1廣泛性

在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境空間中，越來越多的平面設(shè)計(jì)作品介入其中，成為室內(nèi)空間中重要的視覺傳播媒介，并為室內(nèi)空間提供了豐富的視覺效果和品質(zhì)內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用范圍越來越廣泛。

2.2多層次

室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的轉(zhuǎn)變與認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了由“室內(nèi)裝飾”到“室內(nèi)設(shè)計(jì)”的演變過程，早已突破了“依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來實(shí)現(xiàn)其自身美學(xué)價(jià)值”的概念。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)受到建筑技術(shù)、審美觀念、藝術(shù)文化、社會(huì)思潮等影響呈現(xiàn)出“多層次、多風(fēng)格”的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)本著“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，充分考慮人在室內(nèi)空間中的心理因素、行為方式、功能需求，通過技術(shù)手段和美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、成本適當(dāng)?shù)目臻g環(huán)境，滿足人們物質(zhì)需求和精神文化需要。

2.3多風(fēng)格

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)兼容并蓄的社會(huì)，因此室內(nèi)空間環(huán)境中的平面元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格并沒有一種風(fēng)格獨(dú)霸天下的局面，而是多種風(fēng)格、流派并存的開放性社會(huì)。每一種風(fēng)格流派都有其鮮明的特色，但也有其局限性。它們有著不同的表現(xiàn)和變化歷程，有些風(fēng)格曾經(jīng)興盛現(xiàn)在趨于衰落，有些風(fēng)格剛剛誕生還有待發(fā)展。主要有以下幾種風(fēng)格：手繪風(fēng)格、迷幻主義風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格、傳統(tǒng)風(fēng)格、回歸自然風(fēng)格、涂鴉風(fēng)格、裝飾風(fēng)格等。

3、平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的多維視覺表現(xiàn)

3.1墻面界面

墻面界面指的是室內(nèi)空間的垂直界面，它是室內(nèi)空間中所占比重最大的區(qū)域。墻面界面與人的視線是垂直的，因此非常容易吸引人們的注意力，另外，墻面界面具有可觸性，人們可以接觸到它，充分利用視覺與觸覺的結(jié)合來帶給人們?nèi)轿涣Ⅲw式的體驗(yàn)。在墻面界面的平面設(shè)計(jì)元素中，不僅要充分考慮墻面界面與其他界面之間的統(tǒng)一，還要考慮平面設(shè)計(jì)的形式、大小和材質(zhì)等的主次關(guān)系，把握層次結(jié)構(gòu)，注重整體意識(shí)。在墻面上表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素時(shí)，要充分考慮與室內(nèi)其他界面的統(tǒng)一關(guān)系，要有整體意識(shí)，并且注意設(shè)計(jì)形式、面積大小、媒介材質(zhì)的主次關(guān)系，把握層次節(jié)奏。在裝飾色彩的選用上要充分考慮色彩搭配對(duì)空間感的影響和給人的心里感受。

3.2天棚界面

天棚界面在室內(nèi)設(shè)計(jì)中屬于遮蓋的部分，其與地面界面相對(duì)應(yīng)，有一定的高度限定，對(duì)室內(nèi)空間豎向的延伸有限制作用，屬于不受其他因素干擾的區(qū)域，主要為人們提供物質(zhì)和心理上的保護(hù)。天棚界面的存在影響視覺的審美，但是卻能很好地反映空間關(guān)系，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，天棚界面通常以大面積的留白呈現(xiàn)，給人們視覺帶來完整性。運(yùn)用平面設(shè)計(jì)元素對(duì)天棚界面進(jìn)行設(shè)計(jì)能夠改變其單一性，有利于空間的延伸，在一定程度上能夠塑造整體的空間感。

3.3地面界面

地面界面作為承載人們行為活動(dòng)的主要界面，其安全性和耐用性必須得到保證。地面界面的平面設(shè)計(jì)不僅要考慮到視覺審美的效果還要注意對(duì)材質(zhì)的選擇使用，滿足精神和功能上的雙重需求。由于地面界面容易受到人們活動(dòng)和各種家具物品的遮擋，所以地面界面存在著一定的局限性，利用平面設(shè)計(jì)元素能夠在有限的地面界面里發(fā)揮無(wú)窮的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，對(duì)室內(nèi)僅有的空間進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，在地面界面的設(shè)計(jì)上還必須保持整體空間環(huán)境的一致性。平面設(shè)計(jì)元素在地面界面上的組織呈現(xiàn)，不僅要考慮到視覺審美的效果還要注意材質(zhì)的選擇使用，既滿足精神上的享受還要達(dá)到功能上的要求。

4、平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技巧

4.1圖形元素

圖形是平面設(shè)計(jì)里關(guān)鍵的設(shè)計(jì)元素，它對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)整體效果的信息傳遞起著直接的影響。圖形作為一種可視的平面設(shè)計(jì)元素，在設(shè)計(jì)過程中既要保留可讀的信息，又要利用事物之間的多層次意義進(jìn)行視覺表述。平面設(shè)計(jì)中的圖形要素一般包括插圖、標(biāo)志、商品名和輪廓線。在不同的國(guó)家不同的民族之中對(duì)于圖形都有部分相似的理解，相對(duì)于文字而言，圖形語(yǔ)言能夠進(jìn)行更具體更形象的概括，從而吸引人們的注意力。

4.2文字元素

文字作為一種視覺符號(hào)不僅是對(duì)文字造型的設(shè)計(jì)應(yīng)用，而且還要將文字的內(nèi)容和室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)主題相統(tǒng)一。平面設(shè)計(jì)中的文字元素主要包括可讀性文字和不可讀性文字兩種。可讀性文字強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文字的內(nèi)容表達(dá)，是通過室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體布局后以平面構(gòu)成的手法，對(duì)文字進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，其作用在于準(zhǔn)確傳達(dá)信息和強(qiáng)化空間形象。非可讀性文字強(qiáng)調(diào)的是文字圖形的表現(xiàn)形式，通過概括和夸張等手法的運(yùn)用來突出文字外形的特點(diǎn)，變文字為文字圖形。這樣的文字元素能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成強(qiáng)烈的視覺效果，在突出文字內(nèi)容的同時(shí)也極具有審美趣味。

4.3色彩元素

色彩元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在視覺、情感、象征這三個(gè)方面。在視覺上，色彩能夠影響個(gè)人的主觀情緒，這就要求在進(jìn)行色彩元素設(shè)計(jì)上充分了解使用者的需求和性格特征，創(chuàng)造適合室內(nèi)環(huán)境的色彩搭配，充分利用色彩調(diào)節(jié)室內(nèi)活動(dòng)的情緒，提高整體的室內(nèi)空間環(huán)境質(zhì)量。色彩元素在室內(nèi)空間的呈現(xiàn)形式大多是借助圖形元素和文字元素共同作用呈現(xiàn)的，所以在進(jìn)行色彩元素的應(yīng)用上不僅要考慮自身形式，還要處理好同空間與物體之間的關(guān)系，獲得強(qiáng)烈的視覺效果和感染力。

5、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用上不能盲目追求個(gè)性脫離空間環(huán)境的特質(zhì)，應(yīng)該在充分了解分析室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)運(yùn)用圖形、文字和色彩進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出視覺享受與舒適程度并存的設(shè)計(jì)，滿足人們高質(zhì)量的居住要求。總之，平面設(shè)計(jì)不能離開室內(nèi)環(huán)境而獨(dú)立存在，應(yīng)該結(jié)合室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，創(chuàng)作出和諧的美感，并能夠更好傳達(dá)信息。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，北京.2010.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)元素；運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了很多民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是中華民族歷史文明發(fā)展的重要結(jié)晶。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

一、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作中，圖案裝飾由來已久，年畫、剪紙等形式就是圖案藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的圖案表示著不同的內(nèi)涵，具有著一定的審美風(fēng)格，并且也融入了人們對(duì)美好生活的向往，具有很大的情感渲染力。這些圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過一代代的不斷累積與創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案得到了不斷豐富與發(fā)展，逐漸形成了一套壯觀的傳統(tǒng)圖案文化體系。針對(duì)圖案內(nèi)容來說，其體現(xiàn)了人們生活、生產(chǎn)的不同方面，有敬畏神靈的、有慶祝豐收的、有節(jié)日歡慶場(chǎng)面的。這些圖案有年畫形式的，有剪紙形式的，有雕刻形式的。在裝飾人們生活的同時(shí)，表達(dá)了一定的情感體驗(yàn)。中國(guó)地大物博，民族眾多，人口眾多，具有顯著的民族性與文化地域性，比如，苗族文化與藏族文化明顯不同，東北地區(qū)文化與西北地區(qū)文化明顯不同。所以，在這些不同文化的背景下，產(chǎn)生了很多特色圖案。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以在這些豐富多彩的圖案文化基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)圖案表達(dá)的精神與品德。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以在傳統(tǒng)圖案故事原型的基礎(chǔ)上，融入一些現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“神”與現(xiàn)代“形”的有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美情趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。除此之外，作為一名合格的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的時(shí)候，不要單純地照搬照抄，應(yīng)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)展需求進(jìn)行一定的改進(jìn)與創(chuàng)新，加深含義表達(dá)，并且賦予新的含義。

二、傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文字是十分重要的組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的形勢(shì)下，文字的出現(xiàn)使中華民族的命運(yùn)發(fā)生了改變，促進(jìn)了中華文明史產(chǎn)生與發(fā)展。在歷史進(jìn)程中，文字除了交流功能之外，還增加了一個(gè)審美功能。文字不僅可以記錄歷史、展開交流，還可以出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。從文字發(fā)展演變過程而言，文字具有階段性特征，比如，秦朝文字和漢朝文字有著很大的差異，然而正是這種不同風(fēng)格的文字為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的可借鑒傳統(tǒng)文化資源。文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本元素。從文字起源來看，其就是一種圖形，象形文字的產(chǎn)生，可以讓人們根據(jù)這些文字圖形辨認(rèn)實(shí)際事物，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中只是又一次還原了這些文字圖形的原有功能，逐漸形成了一種特定審美元素。除此之外，文字的另一種表現(xiàn)形式——書法，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也得到了廣泛運(yùn)用。比如，中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)就融入了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。從外形上看，其標(biāo)志就是一種古幣，內(nèi)圓外方，具有天圓地方的含義，而古幣中間是“中”字，再加之古幣自身就是金錢的意思，充分說明了中國(guó)銀行的深層含義。通過傳統(tǒng)文字與書法的運(yùn)用，增加了平面設(shè)計(jì)的靈活性，不僅發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文字與書法文化，也增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果與感染力。

三、傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，色彩也越來越豐富，并且人們對(duì)其賦予了時(shí)代意義，比如，黃色在中國(guó)古代代表皇權(quán)，表示高貴。經(jīng)過五千年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用也取得了很好的成就，一些傳統(tǒng)色彩依然受到大多數(shù)人的推崇，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了普遍運(yùn)用。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，人們非常喜歡中國(guó)紅，在某種程度上而言，中國(guó)紅甚至成為了北京的顏色。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，紅色已經(jīng)成為了中國(guó)人的靈魂。

四、傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)地域遼闊，民族眾多，人口眾多，形成了很多傳統(tǒng)民俗。現(xiàn)階段，中國(guó)很多優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)中，均融入了一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與本土文化。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，融入一些傳統(tǒng)民俗與本地文化特色，可以讓人們對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生濃厚的親切感，非常容易引發(fā)人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的情感共鳴，加深對(duì)設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中時(shí)，不是單純的疊加，需要結(jié)合實(shí)際情況予以改進(jìn)、創(chuàng)新，在達(dá)到平面設(shè)計(jì)效果的條件下，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙虎群.試分析中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].魅力中國(guó)，2013(17).

[2]徐云.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].課程教育研究，2014(28).

篇(6)

關(guān)鍵詞：抽象繪畫；平面設(shè)計(jì)；色彩；圖形

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）26-0024-02

從印象派開始，現(xiàn)代繪畫都致力于反模仿而熱衷于追求形式與色彩的創(chuàng)作。抽象繪畫（Abstract painting）是二十世紀(jì)最具特色的最流行藝術(shù)風(fēng)格。它打破傳統(tǒng)觀念，擺脫仿真的繪畫風(fēng)格。其直覺和想象力的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是由抽象觀念衍生出的各種形式，反對(duì)象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅在畫面上綜合、組織造型和色彩。以康定斯基、克利和蒙德里安代表的藝術(shù)家不僅留下了豐富的真正意義的抽象繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，也留下了豐富的理論文獻(xiàn)。抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對(duì)其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素及其設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對(duì)平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義，對(duì)平面設(shè)計(jì)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、荷蘭“風(fēng)格派”與平面設(shè)計(jì)

荷蘭“風(fēng)格派”的觀念和形式都源于蒙德里安對(duì)抽象繪畫的探索，他是“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物之一。蒙德里安把象征主義繪畫與立體主義因素相結(jié)合，把立體主義繪畫轉(zhuǎn)化成純粹抽象的、高度簡(jiǎn)單的縱橫幾何組合。1915年他受數(shù)學(xué)家肖恩梅克斯影響，形成了獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，按照數(shù)學(xué)的分析方法，使用一種精確的由水平線、垂直線、三種彩色（紅黃藍(lán)）和三種非彩色（黑白灰）共八種基本元素組成的繪畫公式。這種繪畫公式畫面秩序感較強(qiáng)，是一種理智的抽象。

德國(guó)的包豪斯是平面構(gòu)成教學(xué)體系發(fā)源地，其平面設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了荷蘭“風(fēng)格派”。包豪斯的基本哲學(xué)和美學(xué)觀念是與風(fēng)格派相似的，其造型語(yǔ)言注重嚴(yán)格的功能主義、合理主義，形式要求清晰明確、簡(jiǎn)練、經(jīng)濟(jì)、邏輯性。受到蒙得里安理論的很大影響。而包豪斯藝術(shù)家在平面構(gòu)成、立體構(gòu)成及工藝造型和設(shè)計(jì)方面都體系出抽象性。

第二次世界大戰(zhàn)后形成的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從風(fēng)格根源來說與荷蘭“風(fēng)格派”、包豪斯一脈相承。國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)代表人物之一西奧?巴爾莫曾經(jīng)努力把荷蘭“風(fēng)格派”引入平面設(shè)計(jì)，利用縱橫的簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)式規(guī)范版面編排，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)計(jì)算后的工整、規(guī)范、完美特點(diǎn)。

蒙德里安在風(fēng)格派的新造型主義的進(jìn)程中，始終扮演著重要角色，蒙德里安及以其為代表的荷蘭“風(fēng)格派”對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是極其深遠(yuǎn)的。

二、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的色彩意蘊(yùn)

人對(duì)視覺刺激最敏感的是光譜中的色彩，色彩是反應(yīng)最快的視覺信息符號(hào)。人對(duì)色彩的注意力占視覺的80%左右，對(duì)形的注意力占20%左右。當(dāng)我們觀察周圍物體，最先引起注意的便是色彩。

康定斯基認(rèn)為色彩通過心理聯(lián)想引起眼睛及其他感官的生理反應(yīng)，他認(rèn)同感性色彩觀。康定斯基認(rèn)為有冷暖和明暗之分兩種單色感受，每個(gè)色彩都可歸為亮暖色、暗暖色、亮冷色、暗冷色等四類基本色調(diào)之一。冷偏藍(lán)，暖偏黃，藍(lán)色和黃色在視覺上會(huì)產(chǎn)生一種水平運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。藍(lán)色和黃色還具有向心運(yùn)動(dòng)和離心運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，加入黑白色的明暗因素則會(huì)強(qiáng)化色彩的運(yùn)動(dòng)感。康定斯基的繪畫顏色以黑紅為主，畫面具有對(duì)抗性的符號(hào)，給人以印象深刻的視覺表現(xiàn)。他認(rèn)為黃色是粗俗的、不安的，而藍(lán)色是脫俗的、深刻的，白色是靜謐的，黑色是死寂的。這些理論感性而情緒化，構(gòu)成康定斯基抽象繪畫理論的重要部分。通過畫面中的造型關(guān)系，線、面、體的張力和強(qiáng)弱度，自然色彩的純度和和諧搭配，蒙德里安走向了“直線化、平面化和均衡化的發(fā)展”。

蒙德里安的色彩觀則趨于理性。他認(rèn)為所有的藝術(shù)風(fēng)格都有一個(gè)永恒的內(nèi)容和一個(gè)短暫性的外在表現(xiàn)，抽象的形體和純粹的色彩都是畫面構(gòu)成的要素以獲得一種普遍的形式。遜馬克認(rèn)為物質(zhì)世界是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)和紅、黃和藍(lán)三種基本顏色組成。蒙德里安受其哲學(xué)理論的影響，選擇紅黃藍(lán)三原色和黑白兩色作為創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，將紅黃藍(lán)以及黑白的相對(duì)中立性形成了一個(gè)統(tǒng)一體，與以光為表現(xiàn)中心的傳統(tǒng)繪畫方式迥然不同。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格成為“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的“核心視覺因素”和新時(shí)代的形式特點(diǎn)。

約翰?伊頓認(rèn)為沒有色彩，就沒有圖形。他利用圖形與色彩的感染力來表現(xiàn)內(nèi)在情緒，使觀者感受到創(chuàng)作者的思維。畫家伊頓設(shè)計(jì)了最能有效表現(xiàn)色彩秩序的形狀的色彩球，讓人能夠表現(xiàn)出互補(bǔ)色的法則，圖解這些互補(bǔ)色之間的所有基本關(guān)系，并且圖解它們與黑色和白色之間的關(guān)系。伊頓這種對(duì)顏色光學(xué)性質(zhì)的分析，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中更容易掌握和運(yùn)用色彩，對(duì)后來平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了極大影響。

三、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的圖形

康定斯基理論認(rèn)為這個(gè)世界上存在純抽象的形式，卻不存在 “純粹的物象形式”。他的《點(diǎn)線面》一書探討了不同形式元素及其組合的屬性、情感以及價(jià)值。他看重藝術(shù)形式的和諧，將畫面關(guān)系視為繪畫協(xié)調(diào)效果的本質(zhì)。克利也認(rèn)為“藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是創(chuàng)造形式”，處理元素線條、色調(diào)和色彩這些元素作為繪畫元素，是造型過程開始，個(gè)別的元素從他們的一般秩序和被安排好的地位里凸出來，相互升高，形成新的秩序。克利在他的繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)符號(hào)、箭頭、圓圈、十字架等形狀，并做輕微的變形，引導(dǎo)人們?nèi)ビ兄刃虻目础Ｋ摹堵〗鹚略旱谋诋嫛分杏泻芏嗪谏^，這些箭頭大小不一，指向不同，極具視覺沖擊力。畫面雖靜止，但卻有律動(dòng)的節(jié)奏和連貫的動(dòng)向轉(zhuǎn)折，使畫面有流向感。具有符號(hào)化、圖示化的藝術(shù)審美價(jià)值。他的《有“E”斷片的水彩畫》中的“E”處在畫面的黃金分割線上的最佳視覺點(diǎn)上，從而在招貼設(shè)計(jì)中具有視覺表現(xiàn)力，引發(fā)受眾的注意和情感上的共鳴。他的繪畫作品中，字體不僅是符號(hào)、裝飾，也具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使文字活起來，傳達(dá)出他的繪畫文化。

與康定斯基和克利帶有表現(xiàn)主義色彩的創(chuàng)作不同，蒙德里安常以水平或垂直的線條構(gòu)成方形平面，或在菱形的平面內(nèi)進(jìn)行三角形和方形的塊面切割，部分平面涂上三原色和黑白色，構(gòu)成其抽象化的理性幾何風(fēng)格作品。但他同樣認(rèn)為形式是第一位的，反對(duì)具象的形體，而把“形”尊崇為抽象的觀念。造型為“用線、面、體這些手段構(gòu)成一個(gè)形象”。

圖形在設(shè)計(jì)中是一種符號(hào)形象，是比較直接傳達(dá)媒體，在文化、信息的溝通方面起到重要作用。在視覺表現(xiàn)上，通過抽象形式表達(dá)具象的視覺符號(hào)，將社會(huì)事物濃縮成簡(jiǎn)潔的視覺符號(hào)，成為一種政治文化價(jià)值的內(nèi)涵，從而表現(xiàn)主體，傳達(dá)給觀者。在圖形設(shè)計(jì)中，影響平面圖形設(shè)計(jì)的思維表述正是符號(hào)的運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)者汲取了抽象派藝術(shù)中的抽象手法形成了平面設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)手法，將一些圖形重組、變形或取局部，使觀者聯(lián)想到所能表達(dá)意義，具有強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力和識(shí)記性。在視覺上追求洗練的同時(shí)，又給人一定的想象空間。

四、結(jié)語(yǔ)

抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對(duì)其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素等設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對(duì)平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義。平面設(shè)計(jì)與以蒙德里安為代表的荷蘭“風(fēng)格派”一脈相承，康定斯基、蒙德里安和約翰?伊頓等的色彩觀和圖形觀及其創(chuàng)作對(duì)平面設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)及表現(xiàn)手法有的影響極其深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 構(gòu)思想法 風(fēng)格 設(shè)計(jì)理念

平面設(shè)計(jì)的發(fā)展最早可追溯到西元前一萬(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫以及在西元前三至四百萬(wàn)年誕生的書寫語(yǔ)言，二者對(duì)平面設(shè)計(jì)都具有里程碑的意義 ，并對(duì)后來的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言及風(fēng)格產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。19世紀(jì)晚期英國(guó)人皮特?蒙德里安的格子畫（grids）啟發(fā)了今天廣告、印刷、網(wǎng)頁(yè)版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)。1892年到1896年間，威廉?莫里斯出版的具有精致視覺風(fēng)格的書籍以及后來設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，促進(jìn)整個(gè)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。世界范圍內(nèi)的平面設(shè)計(jì)師的智慧的碰撞、融合造就了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的水平與風(fēng)格。

一、平面設(shè)計(jì)對(duì)生活的影響與意義

平面設(shè)計(jì)以圖形的形式把設(shè)計(jì)師的情感表達(dá)出來，將不同的基本點(diǎn)、線、面，或其他視覺元素按照一定的規(guī)則在平面上進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)中以視覺元素來傳播設(shè)想的計(jì)劃，用文字或圖形把信息傳達(dá)給大眾，讓人們能透過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。平面設(shè)計(jì)給我們帶來大量的信息，或關(guān)于生活瑣事，或關(guān)于整個(gè)社會(huì)環(huán)境。其存在給我們的生活帶來色彩，帶來啟示。在上下班路上，在家中，在公司到處可見平面廣告身影，抑或向我們傳達(dá)要保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源；抑或提醒我們放慢前行步伐，駐足欣賞身旁美景。有些平面設(shè)計(jì)在我們眼前一閃而過，有些平面設(shè)計(jì)卻抓住了我們的心。試想一下，如果這些在我們生活中的平面設(shè)計(jì)一夜全無(wú)，沒有了文字、圖形的信息，生活豈不是只在黑或白的世界中，枯燥乏味。所以平面設(shè)計(jì)從誕生之初到現(xiàn)在，一直扮演著重要的角色。

二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

當(dāng)今社會(huì)隨著科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，電腦、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等高新科技的廣泛應(yīng)用，給平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造和發(fā)展提供了巨大的平臺(tái)和支持。各種學(xué)科交織、融會(huì)貫通，各種新穎獨(dú)特的思想碰撞又為平面設(shè)計(jì)增加了更多的元素語(yǔ)言和靈感。可以說這些當(dāng)代因素促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展突破。

（一）平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作途徑的進(jìn)步

古語(yǔ)有云：欲先善其事，必先利其器。現(xiàn)代的科技為設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)自己的想法提供了強(qiáng)有力的武器。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工具只能對(duì)固有的點(diǎn)、線、面進(jìn)行一定規(guī)則的排版，不僅工作量大，耗時(shí)長(zhǎng)，而且對(duì)于追求極致的設(shè)計(jì)師來說是非常痛苦的，因?yàn)橥ǔＳ辛诵碌撵`感或想法，往往做不到想要的效果。但當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師們則可以通過電腦這種便捷工具進(jìn)行操作。單從顏色方面來說，可供設(shè)計(jì)師使用的顏色就有多種色彩模式，想要什么顏色都可以調(diào)配出來；圖形的任意組合設(shè)計(jì)，以及圖形的形態(tài)完全可以按照自己的想法設(shè)計(jì)制作出來；動(dòng)畫效果更可以由設(shè)計(jì)目的功能的表達(dá)需求精心制作。不僅創(chuàng)新整個(gè)設(shè)計(jì)的元素，又能讓它們具有和諧統(tǒng)一的美感，具有更好的對(duì)稱性、更協(xié)調(diào)的比例，有重心、有節(jié)奏、有冷、有暖的情感和韻律，最終達(dá)到設(shè)計(jì)之初的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（二）平面設(shè)計(jì)從藝術(shù)中獲得的啟示

當(dāng)代是百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，藝術(shù)流派自由發(fā)展的時(shí)代。各流派通過各自作品，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。各種流派的碰撞也深刻影響了平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

1.平面設(shè)計(jì)具有藝術(shù)的審美功能

不同的年代，不同的社會(huì)背景，不同的人擁有不一樣的審美形態(tài)，然而他們都有對(duì)美極致的喜愛和追求。正是在這一基礎(chǔ)上，平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)不同人對(duì)美的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和量化，在形態(tài)和色彩上進(jìn)行改善，從而創(chuàng)作出大眾都能接受并認(rèn)可的設(shè)計(jì)，達(dá)到向不同意識(shí)形態(tài)的個(gè)人或群體傳遞信息的目的。

2.設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲得靈感

每個(gè)人都有思緒靈感枯竭，遇到瓶頸的時(shí)候。這時(shí)，往往對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究能啟發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。藝術(shù)來源于生活又高于生活，當(dāng)代藝術(shù)家已越來越走進(jìn)生活，走進(jìn)大眾，用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)。所以對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究也就相當(dāng)于透過藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

3.平面設(shè)計(jì)借鑒了藝術(shù)流派

在長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)歷史中，設(shè)計(jì)的發(fā)展總是與藝術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。每一次的藝術(shù)革命或藝術(shù)流派的興起都會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)如同藝術(shù)流派一般，有著自己鮮明的特點(diǎn)，其走進(jìn)生活，貼近生活，源于生活，服務(wù)于生活。

三、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的特征

如果說19世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師以充滿生命活力的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來迎接20世紀(jì)的到來，那么20世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師則是更多地以理性的思辨來反思一個(gè)世紀(jì)以來整個(gè)設(shè)計(jì)走過的輝煌歷程。經(jīng)歷了后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義，平面設(shè)計(jì)亟待在理論上有新的突破和創(chuàng)新。所以設(shè)計(jì)師便開始更深層次地去探索怎樣能被大眾理解和接受并能長(zhǎng)期發(fā)展的平面設(shè)計(jì)。

（一）個(gè)性化設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)就是要傳達(dá)設(shè)計(jì)者的想法和產(chǎn)品的信息。一般來講，設(shè)計(jì)師的性格往往會(huì)決定他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是針對(duì)某一個(gè)群體還是對(duì)大眾開放的，是從點(diǎn)到點(diǎn)出發(fā)還是點(diǎn)對(duì)面的拓展。一旦設(shè)計(jì)意向確立了，其產(chǎn)品的接受人群和接受程度便已確定。當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的提升，個(gè)體的存在感越來越強(qiáng)。受全球文化的影響，個(gè)人的要求也都不一樣：有的人生來內(nèi)斂，有的人則是個(gè)性張揚(yáng)；有的人是感性的，而有的人是理性的。在全球貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，一張紙滿足不了所有人的要求。所以應(yīng)讓設(shè)計(jì)依據(jù)不同人群的獨(dú)特性，增加差異化的方案，讓每個(gè)人都能找到屬于自己的那一號(hào)群體。這個(gè)時(shí)代是提倡個(gè)性的時(shí)代，當(dāng)代設(shè)計(jì)師鮮明地將自己的個(gè)性印在整個(gè)設(shè)計(jì)中，敢于標(biāo)新立異，大膽前衛(wèi)，獨(dú)樹一幟，這是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的主調(diào)。

（二）人性化設(shè)計(jì)

人類發(fā)展史告訴我們，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的追求是伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的提升而提升的。在物質(zhì)潰泛年代，人沒有過多精神上的追求，只要有實(shí)用性就是一個(gè)成功的產(chǎn)品。隨后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，新鮮事物涌現(xiàn)，一時(shí)間潮流盛行。然而當(dāng)今社會(huì)，不僅產(chǎn)品眾多，風(fēng)格各異，競(jìng)爭(zhēng)也是越來越大。人們對(duì)生活的關(guān)注也越加重視，人們更加注重產(chǎn)品的本質(zhì)和內(nèi)涵。所以這就要求設(shè)計(jì)除了滿足產(chǎn)品基本的使用功能，還要滿足人們心理和精神上的需求。在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)過程中添加更多的人性因素，體現(xiàn)人文的關(guān)懷。使用好的顏色讓人產(chǎn)生溫暖的情感，使用簡(jiǎn)單的圖案，讓人心情放松。以平面設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品包裝為例，除了滿足使用功能，還要考慮到是否方便行動(dòng)不便的人群使用，是否對(duì)兒童安全無(wú)害，是否可以重復(fù)利用，是否方便攜帶等眾多人性關(guān)懷。不同的產(chǎn)品包裝也賦予商品不同風(fēng)格和內(nèi)涵。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師就在包裝這一方面針對(duì)不同年齡段的人進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)：兒童要生動(dòng)、活潑的；年輕人是要個(gè)性張揚(yáng)的；中青年是要生機(jī)盎然的；老人則是要沉穩(wěn)安詳?shù)摹Ｍㄟ^這樣差異化的人文關(guān)懷更讓消費(fèi)者有了認(rèn)同感，也讓產(chǎn)品本身有了更好的辯識(shí)度。以當(dāng)代人視角去設(shè)計(jì)，迎合當(dāng)代人的審美情趣，以簡(jiǎn)約明快有內(nèi)涵的元素去設(shè)計(jì)。這便是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師做出的努力。

（三）可持續(xù)化設(shè)計(jì)

20世紀(jì)伴隨工業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，大量企業(yè)誕生，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。由于當(dāng)時(shí)科技落后、生產(chǎn)工藝低下，企業(yè)如果要生存，就要大量生產(chǎn)產(chǎn)品，不僅耗費(fèi)大量資源，而且在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生大量廢氣、廢水和各種垃圾，嚴(yán)重影響人類生存環(huán)境和生命健康。因此，人們開始對(duì)現(xiàn)代科技文化引發(fā)的對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞進(jìn)行反思，產(chǎn)生了可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。可持續(xù)設(shè)計(jì)又稱生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)，是與生態(tài)環(huán)境和諧共處的設(shè)計(jì)。同時(shí)這也體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的思想道德水準(zhǔn)與責(zé)任心的回歸。借助平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出產(chǎn)品在其生命周期的相關(guān)信息：技術(shù)信息、環(huán)境信息、經(jīng)濟(jì)信息。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)，使用高新科技和新型材料，不斷創(chuàng)造先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的可持續(xù)化設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品外包裝上，也體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)人性化的一面。

總而言之，伴隨科技的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人們觀念的轉(zhuǎn)變，我們開始有了自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷去適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，展現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的生命力和活力。不斷超越自我，更加具有個(gè)性，體現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的追求與多元化。在人、社會(huì)、環(huán)境之間架構(gòu)了更為和諧，更具長(zhǎng)久生命力的新機(jī)制。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)正在更加成熟更加完善的道路上取得新的突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅格斯.二十世紀(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)史[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1989.