序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇辯論的基本要素范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、文史結(jié)合法。在歷史課中引入語文教學(xué)方法，是完全可行的。自古文史相通，歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同樣，任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式（有少量是實(shí)物形式）記錄下來的。因此，對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒， 而且必須借鑒文學(xué)的方法。從賈誼的《過秦論》中了解到秦朝滅亡的歷史原因，從清朝的腐敗歷史中認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的偉大意義。歷史課和語文課的共性實(shí)在太多了。把一些語文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中， 可以取得良好的效果。

2、對(duì)抗式討論法。長(zhǎng)期以來，怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡，爭(zhēng)論不起來，導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā)， 于是把這種形式引入課堂討論之中， 很受學(xué)生的歡迎。每次討論前，我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后， 把稿子發(fā)回給學(xué)生， 進(jìn)行分組討論， 互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。其程序是： 各自陳述意見自由爭(zhēng)論歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行裁判并具體分析雙方的辯論得失。

3、知識(shí)串聯(lián)法。所謂知識(shí)串聯(lián)法， 就是抓住歷史線索。這線索猶如網(wǎng)之綱，綱舉目張，基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成，上歷史課必須把這些基本要素講清楚，這是歷史課與其他課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索，并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來，好像用線串珠子一樣。

4、點(diǎn)面交叉法。要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，最重要的是要找準(zhǔn)“點(diǎn)”，以“點(diǎn)” 帶“面”。所謂“點(diǎn)”，就是歷史縱向和橫向聯(lián)系的交叉點(diǎn)，即座標(biāo)。我上課時(shí)，往往抓住某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，談今論古，談古論今，或者談中國(guó)論外國(guó)，或談外國(guó)論中國(guó)。這種點(diǎn)面交叉法，大大豐富了課堂教學(xué)的信息量。

5、設(shè)疑法。學(xué)起于思，思源于疑。“提出一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題更重要”。恰當(dāng)設(shè)置疑問， 引導(dǎo)學(xué)生積極思考，這是課堂教學(xué)的最精彩之處，因此， 教師在設(shè)疑時(shí)可抓住以下幾點(diǎn)：①教學(xué)的重、難點(diǎn)。通過學(xué)生研讀、討論，在重、難點(diǎn)處提出問題。②教材的“微瑕之處。”在此處設(shè)疑，說明學(xué)生能夠跳出教材，高于教材，是一種可貴的創(chuàng)造性質(zhì)疑。③無疑可設(shè)之處，教師引導(dǎo)學(xué)生鉆進(jìn)去，“于無聲處聽驚雷，”領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)。④疑竇叢生卻無從下手之處，引導(dǎo)學(xué)生把握重點(diǎn)，集中攻堅(jiān)。因此，我們只有在設(shè)疑上下功夫， 撥動(dòng)學(xué)生思維的琴弦， 才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)疑可分為三步：

第一步：解決“是什么”。以學(xué)生自學(xué)為主，最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和理解記憶能力。課上教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容作框架性說明， 并提出自學(xué)要求，讓學(xué)生帶著問題自學(xué)，自學(xué)后以小組為單位討論問題，然后教師提問檢查并做出評(píng)判。

第二步：解決“為什么”。在學(xué)生掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生做到“知其然，知其所以然”，也就是要提出“為什么”展開討論、思考，給學(xué)生充分發(fā)揮自己和展示自己才能的機(jī)會(huì)。如學(xué)生已經(jīng)知道了隋朝的建立、政治制度、經(jīng)濟(jì)、開鑿大運(yùn)河等基礎(chǔ)知識(shí)， 那么能否說出： 為什么說隋朝是一個(gè)承上啟下、繼往開來的朝代？ 學(xué)生對(duì)這一命題很感興趣， 討論特別激烈， 甚至出現(xiàn)了激烈的爭(zhēng)辯，達(dá)到了很好的效果。經(jīng)過討論，得出結(jié)論。

篇(2)

 

一、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本理論

（一）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本概念

    協(xié)作學(xué)習(xí)(Collaborative Learning)是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。小組成員的協(xié)同工作是實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。小組協(xié)作活動(dòng)中的個(gè)體(學(xué)生)可以將其在學(xué)習(xí)過程中探索、發(fā)現(xiàn)的信息和學(xué)習(xí)材料與小組中的其它成員共享，甚至可以同其它組或全班同學(xué)共享。在此過程中，學(xué)生之間為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)體之間可以采用對(duì)話、商討、爭(zhēng)論等形式對(duì)問題進(jìn)行充分論證，以期獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)中的協(xié)作活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思維能力、增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間的溝通能力以及對(duì)學(xué)生個(gè)體之間差異的包容能力。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)、形成學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)校的樂觀態(tài)度、小組個(gè)體之間及其與社會(huì)成員的交流溝通能力、自尊心與個(gè)體間相互尊重關(guān)系的處理等都有明顯的積極作用。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素

    協(xié)作學(xué)習(xí)目前已經(jīng)成為一種學(xué)習(xí)模式，在傳統(tǒng)的班級(jí)授課和信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用。協(xié)作學(xué)習(xí)模式是指采用協(xié)作學(xué)習(xí)組織形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的過程，通常由4個(gè)基本要素組成，即協(xié)作小組、成員、輔導(dǎo)教師和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。

    1．協(xié)作小組　協(xié)作小組是協(xié)作學(xué)習(xí)模式的基本組成部分，小組劃分方式的不同，將直接影響到協(xié)作學(xué)習(xí)的效果。通常情況下，協(xié)作小組中的人數(shù)不要太多，一般以2~4人為宜。

    2．成員 成員是指學(xué)習(xí)者，按照一定的策略分派到各協(xié)作小組中。人員的分派依據(jù)許多因素，如學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知方式等，一般采用互補(bǔ)的形式有利于提高協(xié)作學(xué)習(xí)的效果。如學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生和成績(jī)差的學(xué)生搭配，可有利于差生的轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)優(yōu)生在輔導(dǎo)差生的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通；認(rèn)知方式不同的學(xué)生互相搭配，有利于發(fā)揮不同認(rèn)知類型學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的“相互強(qiáng)化”。協(xié)作學(xué)習(xí)成員不限于學(xué)生，也可能是由計(jì)算機(jī)扮演的學(xué)習(xí)伙伴。

    3．輔導(dǎo)教師 輔導(dǎo)教師在協(xié)作學(xué)習(xí)模式中并非可有可無，因?yàn)橛休o導(dǎo)教師存在，協(xié)作學(xué)習(xí)的組織、學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效率、協(xié)作學(xué)習(xí)的效果等都可以得到有效控制和保證。協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)輔導(dǎo)教師提出了更高的要求，即要求輔導(dǎo)教師具有新型的教育思想和教育觀念，由傳統(tǒng)的以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學(xué)”為中心，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)二者的最優(yōu)結(jié)合。

    4．協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境　協(xié)作學(xué)習(xí)是在一定環(huán)境中進(jìn)行的，主要包括協(xié)作學(xué)習(xí)的組織環(huán)境、空間環(huán)境、硬件環(huán)境和資源環(huán)境。組織環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)成員的組織結(jié)構(gòu)，包括小組的劃分、小組成員功能的分配等。空間環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如班級(jí)課堂、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等。硬件環(huán)境指協(xié)作學(xué)習(xí)所使用的硬件條件，如計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)、基于互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)作學(xué)習(xí)等。資源環(huán)境是指協(xié)作學(xué)習(xí)所利用的資源，如虛擬圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等。

（三）協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式

    華南師范大學(xué)趙建華認(rèn)為協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式主要有七種：競(jìng)爭(zhēng)、辯論、合作、問題解決、伙伴、設(shè)計(jì)和角色扮演。

     1、競(jìng)爭(zhēng) 競(jìng)爭(zhēng)是指兩個(gè)或更多的協(xié)作者參與學(xué)習(xí)過程，并有輔導(dǎo)教師參加。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分解，由不同的學(xué)習(xí)者“單獨(dú)”完成，看誰完成的最快最好。輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)習(xí)者的任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)論，其他學(xué)習(xí)者也可以對(duì)其發(fā)表意見。各自任務(wù)完成后，就意味著總?cè)蝿?wù)的完成。競(jìng)爭(zhēng)性模式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，但易造成因競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致協(xié)作難以進(jìn)行的結(jié)果。因此讓學(xué)習(xí)者明確各自任務(wù)完成對(duì)保證總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的意義非常重大，即學(xué)習(xí)者是在競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。競(jìng)爭(zhēng)可在小組內(nèi)進(jìn)行，也可以在小組間進(jìn)行。

     2．辯論 協(xié)作者之間圍繞給定主題，首先確定自己的觀點(diǎn)。在一定的時(shí)間內(nèi)借助虛擬圖書館或互聯(lián)網(wǎng)查詢資料，以支持自己的觀點(diǎn)。輔導(dǎo)教師(或中立組)對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行甄別，選出正方與反方，然后雙方圍繞主題展開辯論。辯論的進(jìn)行可以由對(duì)立的雙方各自論述自己的觀點(diǎn)，然后針對(duì)異方的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁。最后由中立者對(duì)雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行裁決，觀點(diǎn)論證充分的一方獲勝。也可以不確定正反雙方，而是由不同小組或成員敘述自己的觀點(diǎn)，然后相互之間展開辯論，最終能說服各方的小組或成員獲勝。辯論可在組內(nèi)進(jìn)行，也可在組間進(jìn)行。辯論模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

     3．合作 多個(gè)協(xié)作者共同完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，在任務(wù)完成過程中，協(xié)作者之間互相配合、相互幫助、相互促進(jìn)，或者根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)進(jìn)行分工協(xié)作。不同協(xié)作者對(duì)任務(wù)的理解及其視點(diǎn)不完全一樣，各種觀點(diǎn)之間可以互相補(bǔ)充，從而圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

     4．問題解決 該種模式需要首先確定問題。問題的種類多種多樣，其來源也不相同。一般根據(jù)學(xué)生所學(xué)學(xué)科與其興趣確定。問題解決過程中可以采取多種方式，如競(jìng)爭(zhēng)、合作、辯論等。問題解決過程中，協(xié)作者需要借助虛擬圖書館或互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，為問題解決提供材料與依據(jù)。問題解決的最終成果可以是報(bào)告、展示或論文，也可以通過匯報(bào)的形式。問題解決是協(xié)作學(xué)習(xí)的一種綜合性學(xué)習(xí)模式，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的各種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)和問題解決與處理能力具有明顯的作用。

      5．伙伴 伙伴指協(xié)作者之間為了完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)而結(jié)成的伙伴關(guān)系。伙伴之間可以對(duì)共同關(guān)心的問題展開討論與協(xié)商，并從對(duì)方那里獲得問題解決的思路與靈感。學(xué)習(xí)伙伴之間的關(guān)系一般比較融洽，但也可能會(huì)為某個(gè)問題的解決產(chǎn)生爭(zhēng)論，并在爭(zhēng)論中達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)問題解決。協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴可以是學(xué)生，但也可以由計(jì)算機(jī)充當(dāng)。由計(jì)算機(jī)充當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)伙伴需要人工智能的支持，即根據(jù)一定的策略，由計(jì)算機(jī)模擬的學(xué)習(xí)伙伴對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行判斷，對(duì)學(xué)習(xí)者提出問題或?yàn)閱栴}提供答案。智能化程度高的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以具有多種不同類型的虛擬學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)習(xí)者可以自由選擇或由計(jì)算機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)者的特征動(dòng)態(tài)確定學(xué)習(xí)伙伴。

     6．設(shè)計(jì) 它是基于學(xué)習(xí)者綜合能力培養(yǎng)和面向過程的協(xié)作學(xué)習(xí)模式。由輔導(dǎo)教師給定設(shè)計(jì)主題，該主題強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用能力，如問題解決過程設(shè)計(jì)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、基于知識(shí)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。在設(shè)計(jì)主題的解決過程中，學(xué)習(xí)者充分運(yùn)用已掌握知識(shí)，相互之間進(jìn)行分工、協(xié)作，共同完成設(shè)計(jì)主題。要求輔導(dǎo)教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)并總結(jié)學(xué)習(xí)者的新思想和新思路，以利于提高全體學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

     7．角色扮演 該種模式是讓不同學(xué)生分別扮演指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者的角色，由學(xué)習(xí)者解答問題，指導(dǎo)者對(duì)學(xué)習(xí)者的解答進(jìn)行判別和分析。如果學(xué)習(xí)者在解答問題過程中遇到困難，則由指導(dǎo)者幫助學(xué)習(xí)者解決。在學(xué)習(xí)過程中，他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換。通過角色扮演，學(xué)習(xí)者對(duì)問題的理解將會(huì)有新的體會(huì)。角色扮演的成功將會(huì)增加學(xué)習(xí)者的成就感和責(zé)任感，并可以激發(fā)學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的興趣與積極性。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 高中思想政治課 社會(huì)責(zé)任感 培養(yǎng)方法

所謂責(zé)任感，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。英國(guó)教育家塞繆爾?斯邁爾斯認(rèn)為：“缺乏責(zé)任感，人們對(duì)抗不了苦難，抵御不了財(cái)色的誘惑，導(dǎo)致犯罪或墮落。相反，在責(zé)任感的激勵(lì)下，人們能夠克服自己的弱點(diǎn)而變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。”因此，在新課程體系下思想政治課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的基本策略也要有所堅(jiān)守，有所創(chuàng)新。

一、加強(qiáng)高中思想政治課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

1.有效、合理應(yīng)用高中思想政治課程，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

高中政治課程主要包括《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《哲學(xué)生活》等四大模塊，作為有計(jì)劃的可評(píng)價(jià)、可實(shí)際操作的課程要素，是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德建設(shè)的基本要素。所以，要落實(shí)社會(huì)責(zé)任感教育，首先就要充分利用好顯性課程要素。在高中《哲學(xué)生活》中，對(duì)于尋覓社會(huì)的真諦這一課，就講到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，通過閱讀相關(guān)材料，讓學(xué)生深感自己作為一名社會(huì)人的責(zé)任；在高中《政治生活》中，對(duì)于公民的政治權(quán)利和義務(wù)、參政議政等問題的講解，讓學(xué)生明確自己的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)學(xué)生經(jīng)常關(guān)注、思考并參與解決相關(guān)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

在具體的課堂教學(xué)中，要應(yīng)用好顯性課程的培養(yǎng)要素，我認(rèn)為應(yīng)該注意兩個(gè)方面。

首先，教學(xué)目標(biāo)上注重價(jià)值的引導(dǎo)，達(dá)到新課標(biāo)的培養(yǎng)目的。第一，注重價(jià)值的導(dǎo)向作用。在思想政治教學(xué)中，預(yù)設(shè)三維目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解政治思想、道德品質(zhì)要求，明確尋找正確的價(jià)值觀，就是尋找人生的真諦，最后達(dá)到預(yù)期的教育效果。其二，注重行為示范作用。行為的示范包括：人格的示范、行為方式的示范，教師是學(xué)生的領(lǐng)路者，教師應(yīng)以身作則，為人師表，通過對(duì)學(xué)生的一些行為進(jìn)行傾向性的引導(dǎo)，從而提高主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性，塑造學(xué)生的人格。

其次，注重教學(xué)內(nèi)容上的情感培養(yǎng)。

在思想政治教學(xué)中，三維目標(biāo)之一就是情感、態(tài)度目標(biāo)，對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，是其社會(huì)責(zé)任感形成的前提基礎(chǔ)，二者是緊密聯(lián)系在一起的。社會(huì)責(zé)任感是與一定的情感形式相聯(lián)系的，情感在一定程度上能喚醒和激活社會(huì)責(zé)任感，甚至?xí)绊憶Q定一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的抑揚(yáng)。所以，教師應(yīng)善于運(yùn)用一些期望原則、價(jià)值目標(biāo)和激勵(lì)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情。

2.應(yīng)用課堂外要素培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

課堂外要素主要包括一些非正式且沒有統(tǒng)一書面文本的課程要素，是潛藏在課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的教育活動(dòng)中的教育因素。如：校園文化建設(shè)、民主的教學(xué)氛圍、課外讀物、政治教師的社會(huì)責(zé)任感、參加社會(huì)實(shí)踐等，其中政治教師的社會(huì)責(zé)任感對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起重要的影響、感化作用，這主要通過政治教師的思想意識(shí)、思維方式、工作作風(fēng)和行為方式等表現(xiàn)出來。當(dāng)然，要進(jìn)行責(zé)任感教育，就要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，從而做好在課堂上和課堂外責(zé)任感教育滲透，同時(shí)還要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事，使學(xué)生真正走出課堂，拓寬視野。

二、巧妙選擇教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

思想政治教學(xué)方法有多種，其中有啟發(fā)式、探究式研究性學(xué)習(xí)等。隨著新課改的推進(jìn)，主要采取啟發(fā)探究式教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與。在教育教學(xué)活動(dòng)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我認(rèn)為要采取以下幾種教學(xué)方法。

1.進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，參加社會(huì)實(shí)踐。

高中政治新課程的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容生活化，高中政治新課程的每個(gè)單元都安排了社會(huì)調(diào)查和綜合探究，高中政治教師應(yīng)該好好加以利用，這是幫助學(xué)生體驗(yàn)生活的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真思考并分小組進(jìn)行合作探究，通過讓學(xué)生自己研究、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而解決問題，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。由此可見，要提高實(shí)效性，必須讓高中生多參與社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提高社會(huì)責(zé)任水平。例如：高二學(xué)生可根據(jù)哲學(xué)知識(shí)，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、社會(huì)歷史主體、物質(zhì)意識(shí)的辯證關(guān)系、辯證法觀點(diǎn)等，選擇適合自己研究的課題，如當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值取向，對(duì)如何樹立正確價(jià)值觀的思考，如何做一名四有公民等。通過這些綜合探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生自主自覺學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

2.舉辦討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)。

這些形式本身就利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、集體、他人負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，并且這些形式往往需要學(xué)生分工合作方可完成，學(xué)生在做相關(guān)準(zhǔn)備、搜集資料、共同討論、相互辯論、演講的過程中，產(chǎn)生認(rèn)知沖突、思想碰撞、情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生積極地思考問題，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的責(zé)任認(rèn)知，這讓學(xué)生無形中提高了責(zé)任認(rèn)知，形成了責(zé)任情感和責(zé)任意志。

3.角色模擬。

篇(4)

一、一個(gè)中心

“人與生活”的一個(gè)中心即圍繞“學(xué)校生活、社會(huì)生活”進(jìn)行美術(shù)教學(xué)探索與研究。學(xué)校生活，是農(nóng)村初中每個(gè)學(xué)生最有體會(huì)的生活經(jīng)歷，對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、美化寢室的應(yīng)用設(shè)計(jì)，是以現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和生活環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)的整合改造，有利于學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛生活的情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美品味；社會(huì)生活，是以學(xué)生較熟悉的文化生活延伸到將來必將參與的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，有利于學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)識(shí)生活的心智，提高人文素質(zhì)和生活品味。整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)的思路是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入商業(yè)美術(shù)模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本的指導(dǎo)思想，同樣也適合設(shè)計(jì)欣賞教學(xué)的建構(gòu)。

二、五個(gè)要素

為了體現(xiàn)以生活為中心的美術(shù)課堂教學(xué)理念，本人設(shè)計(jì)了“情感認(rèn)知——?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境；激發(fā)賞析——結(jié)合實(shí)際生活；拓展思維——探究設(shè)計(jì)規(guī)律；個(gè)性創(chuàng)意——憑借生活閱歷；主動(dòng)評(píng)價(jià)——合作學(xué)習(xí)研究”五個(gè)基本要素。整個(gè)教學(xué)模式遵循生活（素材）創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）賞析（作品）的過程步驟，在具體教學(xué)操作中，對(duì)上述環(huán)節(jié)運(yùn)用有所側(cè)重，并可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與增減。

1、情感認(rèn)知——?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境

列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。”學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)重要的心理成分，是帶有情感色彩的認(rèn)知傾向，是思維活動(dòng)的起點(diǎn)，沒有學(xué)習(xí)興趣就不會(huì)有智慧和靈感。因?yàn)槊佬g(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在距離，所以教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁——即心靈的溝通。

2、激發(fā)賞析——結(jié)合實(shí)際生活

結(jié)合實(shí)際生活既體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活的創(chuàng)作理念，也體現(xiàn)了人文主義的思想理念。本要素是在師生廣泛搜集生活素材的基礎(chǔ)上開展的以人為本的教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)過程，針對(duì)生活素材進(jìn)行處理，建立師生素材共享，以及學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)信息庫。

3、拓展思維——探究設(shè)計(jì)規(guī)律

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活問題情境，引發(fā)關(guān)于藝術(shù)與生活的熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，傾聽學(xué)生的獨(dú)特見解，并列舉社會(huì)生活中的例子，展開辯論、討論，進(jìn)一步拓展思維。隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，美術(shù)設(shè)計(jì)可以利用特定的電腦軟件來制作，并可以利用多媒體展示，為美術(shù)課堂提供了空間，更便于教學(xué)。

4、個(gè)性創(chuàng)意——憑借生活閱歷

美術(shù)設(shè)計(jì)課應(yīng)充分調(diào)動(dòng)中學(xué)生熱衷于改變自己的生活和好想好動(dòng)的天性，使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出符合青少年和時(shí)代特征的作品。要依據(jù)學(xué)生所感知的生活、審美情趣以及學(xué)生所理解、掌握的美術(shù)知識(shí)，提供典型的、與學(xué)生生活較貼近的設(shè)計(jì)師作品，從多角度探究作品成功的原因和規(guī)律，找尋設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感來源。

篇(5)

知識(shí)與技能方面：

1.通過聆聽《思念》《懂你》及《好漢歌》三首通俗歌曲，引導(dǎo)學(xué)生掌握通俗音樂所包括的內(nèi)容，體裁形式，音樂風(fēng)格，及基本特征等相關(guān)知識(shí)。

2.讓學(xué)生掌握演唱不同風(fēng)格，不同文化內(nèi)涵的通俗歌曲。

過程與方法方面：

本課將以新課改理念為指導(dǎo)，通過以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)的教學(xué)方式，利用多媒體教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生在掌握通俗音樂的基本要素后，培養(yǎng)學(xué)生理解和分析音樂作品的能力，通過音樂創(chuàng)作實(shí)踐，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力和審美判斷力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：

進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)通俗音樂的興趣，和對(duì)學(xué)習(xí)通俗歌曲的求知欲，通過自主與合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生善于交流和合作的意識(shí)。

【教學(xué)內(nèi)容】

《思念》《懂你》《好漢歌》。

【教學(xué)理念】

我在設(shè)計(jì)流行風(fēng)這一課時(shí)，力圖通過用聆聽、對(duì)比、分析、探討、表演等方法，讓學(xué)生了解不同的演唱方法和風(fēng)格特征，感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的美，體現(xiàn)以音樂審美為核心，重視音樂實(shí)踐，并貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)過程中。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過對(duì)三種類型歌曲的聆聽對(duì)比與演唱，研究各自的不同風(fēng)格結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，挖掘歌曲的內(nèi)涵。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.讓學(xué)生積極理解、參與、體驗(yàn)，表現(xiàn)流行風(fēng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生用健康向上的審美標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)通俗音樂的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

【教學(xué)教具】

多媒體、音樂影視資料、課件等。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

（播放流行的通俗歌曲《小蘋果》）

1.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課前教師播放的歌曲，回答問題：

（1）這首歌曲曲名叫什么？（《小蘋果》）

（2）是由誰演唱？（筷子兄弟演唱）。

2.結(jié)合所學(xué)習(xí)的音樂知識(shí)，思考一下這首歌曲屬于藝術(shù)歌曲、民歌還是通俗歌曲？（通俗歌曲）

3.提問：為什么喜歡通俗歌曲？

學(xué)生分析并回答。

（創(chuàng)設(shè)情景，播放與欣賞內(nèi)容相關(guān)的歌曲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入課題。）

二、新課

1.音樂知識(shí)

（將音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的了解和認(rèn)識(shí)。）

學(xué)生閱讀課本P232中的音樂知識(shí)，師生共同學(xué)習(xí)。

（1）通俗音樂定義、內(nèi)容、特點(diǎn)。

（2）通俗音樂與民間音樂的關(guān)系。

（3）通俗音樂和古典傳統(tǒng)音樂的區(qū)別。

為了更好地了解和感受通俗音樂，在今天的欣賞課中，我們將要欣賞三首具有一定代表性的通俗歌曲。它們分別是歌曲《思念》《懂你》和《好漢歌》。用心感受這三首歌曲所表達(dá)的不同的主題思想及它們?cè)谘莩L(fēng)格上的區(qū)別。

2.欣賞音樂作品

（1）閱讀課本提示并欣賞歌曲《思念》。

①介紹作品；②教師范唱；③分析作品并提問；④師生互動(dòng)。

（2）欣賞歌曲《懂你》。

①提問；②介紹作品。

學(xué)生閱讀課本提示，回答問題。

3.欣賞《好漢歌》

（1）欣賞歌曲《好漢歌》。

①這首歌是哪部電視劇的主題曲？

②歌曲風(fēng)格是怎么樣的？

（電視劇《水滸傳》主題歌。演唱風(fēng)格粗獷、豪放。）

③歌曲旋律有什么特點(diǎn)？類似的歌曲有哪些？

歌曲旋律特點(diǎn)：采用了河南民歌《王大娘釘缸》的民間音調(diào)，具有通俗與民歌相融合的特點(diǎn)。類似的歌曲還有《青藏高原》（西藏民歌音調(diào)）、《天堂》（蒙古民歌音調(diào)）等。

（2）學(xué)生學(xué)唱歌曲。深入體會(huì)歌曲的演唱風(fēng)格。

（這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)是聆聽音樂，對(duì)音樂作品進(jìn)行分析和理解。在這一環(huán)節(jié)中，采取豐富多彩的教學(xué)形式，深入體驗(yàn)音樂作品，展開聯(lián)想和想象。還可以讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的情感體驗(yàn)、想象進(jìn)一步表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。）

三、拓展與探究

1.同學(xué)們有喜歡的歌曲和歌手嗎？

2.同學(xué)們喜歡他們的理由是什么？

教師總結(jié)：現(xiàn)在的中學(xué)生大都有自己喜歡的歌手，喜歡的類型也多種多樣。喜歡的理由大致有兩點(diǎn)：首先他們喜歡歌手所演唱的歌曲，其次喜歡他們的形象和才華。

3.分析與辯論：追星現(xiàn)象。（將學(xué)生分成兩組根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行辯論：追星的對(duì)與錯(cuò)。）

學(xué)生討論，教師總結(jié)：追星是青少年追求美、崇尚美的審美情趣的體現(xiàn)，是青少年朝氣蓬勃、活潑向上、追求個(gè)性的精神面貌的反映。

對(duì)中學(xué)生來說是一種正常的心理需求和行為表現(xiàn)，但要把握好分寸：不盲目追星、不瘋狂追星、善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)。

（歸納拓展審美升華：圍繞本課內(nèi)容，針對(duì)相關(guān)的熱點(diǎn)問題對(duì)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)拓展、延伸，豐富教學(xué)內(nèi)容。）

4.怎樣的流行歌曲才算是一首好歌？

（這正對(duì)應(yīng)了導(dǎo)課中學(xué)生對(duì)流行歌曲迷茫性的解釋，學(xué)生聽完本課，自然會(huì)有自己的分辨能力。取其精華，棄其糟粕，有選擇地聽正是我要告訴他們的）。

四、歸納與總結(jié)

（在課將結(jié)束時(shí)，用總結(jié)性的語言來進(jìn)行總結(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，引起了學(xué)生的遐想，激發(fā)興趣。）

通俗音樂大都沒有經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，多數(shù)是未得公認(rèn)的音樂創(chuàng)作。通俗音樂中有優(yōu)美經(jīng)典的作品，也有一些商業(yè)化的、格調(diào)低下的作品和表演。因此，其中魚龍混雜。只有經(jīng)過不斷實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能產(chǎn)生更多優(yōu)美、高尚，具有高度藝術(shù)性的作品。

篇(6)

關(guān)鍵字： 程序安定 價(jià)值 基本要素 理論基礎(chǔ) 保障與限制

正在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的民事經(jīng)濟(jì)審判方式改革需要理論上的支持和指導(dǎo)。令人欣喜的是，民事訴訟法學(xué)研究正在逐步從注釋法學(xué)向理論法學(xué)轉(zhuǎn)變，除了在制度和運(yùn)作層面上對(duì)立法和司法實(shí)務(wù)進(jìn)行探討外，民事訴訟法學(xué)者還在理念的層面上對(duì)民事訴訟的目的、民事審判制度的價(jià)值取向等各抒己見，并試圖在這些理論與具體的審判制度之間建立起一種可以識(shí)別的過渡。[1]

對(duì)于民事訴訟制度的價(jià)值取向，近年來有不少學(xué)者從程序公正和訴訟效益的角度進(jìn)行了有益的探討并已達(dá)成了共識(shí)。應(yīng)該說，程序公正觀和訴訟效益觀的確立，對(duì)構(gòu)筑民事訴訟法學(xué)的基本理論體系意義深遠(yuǎn)。但是，設(shè)計(jì)民事訴訟制度是一項(xiàng)精細(xì)復(fù)雜的工程，對(duì)民事訴訟價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)僅僅局限于公正和效益還是不夠的。我們能不能跳出現(xiàn)有的框架，去尋找公正和效益兩大基本價(jià)值之外的其他價(jià)值，甚至是基本價(jià)值？對(duì)民事訴訟價(jià)值取向的研究，著眼于但不局限于公正和效益，這不僅僅是方法論的問題。

“人民的安全是最高的法律。”[2]在法的價(jià)值序列中，法的安定性（Rechtssicherheit，security of law）優(yōu)先于正義和其它價(jià)值。有鑒于此， 我們可否大膽地假設(shè)：程序安定也是民事訴訟制度的價(jià)值取向？我們的思考正是從這個(gè)命題的假設(shè)開始并展開的。

一、程序安定的內(nèi)涵

從境外學(xué)者的論述中，我們可以找到“程序安定”或者與程序安定相關(guān)的表述。日本三月章教授認(rèn)為：“正義的要求和法的安定性的要求，往往反映出法律對(duì)立的一面。”“程序法則毫無疑問將維護(hù)和貫徹判決的結(jié)果，順應(yīng)法的安定性要求作為一大特點(diǎn)。”[3]臺(tái)灣學(xué)者邱聯(lián)恭博士指出：“今后，為追求具體的妥當(dāng)性，重要的是，在兼顧對(duì)裁判的預(yù)測(cè)可能性及程序安定性等要求下，盡可能因事件類型之個(gè)性、特征，就個(gè)別的場(chǎng)合選擇適合而有助于滿足其特性、需求之程序保障方式。”[4]日本神戶大學(xué)法學(xué)院季衛(wèi)東教授在《程序比較論》一文中認(rèn)為，“當(dāng)事人可以任意申告翻案，上級(jí)機(jī)關(guān)可以隨時(shí)越俎代皰。這樣就使決定狀況變得極不安定，法律關(guān)系也難以確定。”[5]可見，“程序安定”在大陸法系的訴訟法學(xué)者那里，并不是一個(gè)很新鮮的概念。[6]

但是，我們到目前為止尚未從國(guó)內(nèi)外的論著中發(fā)現(xiàn)過對(duì)程序安定作出詳細(xì)的闡述。“程序”一詞在漢語中是指按時(shí)間先后或依次安排的工作步驟。[7]從法律學(xué)的角度來看，程序主要體現(xiàn)為按照一定的順序、方式和手續(xù)來作出決定的相互關(guān)系。[8]所謂“安定”是指生活或形勢(shì)平靜、正常、穩(wěn)定。我們認(rèn)為，程序安定是指民事訴訟的運(yùn)作應(yīng)依法定的時(shí)間先后和空間結(jié)構(gòu)展開并作出終局決定，從而使訴訟保持有條不紊的穩(wěn)定狀態(tài)。程序的安定性包含兩個(gè)不同層面的安定，即程序規(guī)范的安定和程序運(yùn)作的安定。其基本要素包括：（1）程序的有序性；（2）程序的不可逆性；（3）程序的時(shí)限性；（4）程序的終結(jié)性；（5）程序的法定性。

（一）程序的有序性

程序的有序性是指民事訴訟程序應(yīng)保持一定的次序和連續(xù)性。這是程序的核心要求，也是程序安定的基礎(chǔ)性要素。程序最明顯的表征就是以一定的時(shí)間或空間順序排列和組合。程序一旦失去有序性，即變成無序混亂狀態(tài)，程序就不再是程序，當(dāng)然更談不上程序的安定。

程序的有序性首先要求程序保持一定的次序。程序是由時(shí)間要素和空間要素構(gòu)成的，換言之，程序是以法定時(shí)間和法定空間為基本要素的。[9]因此，程序的有序性要求程序的每個(gè)環(huán)節(jié)有時(shí)間上的先后次序和空間上排列組合的秩序。民事訴訟程序一旦啟動(dòng)，就要一個(gè)階段接一個(gè)階段，一環(huán)扣一環(huán)，層層推進(jìn)，依法定的次序進(jìn)行下去。同時(shí)，訴訟中的每一個(gè)步驟都應(yīng)當(dāng)保持法定的空間關(guān)系。無論是英美法系的“三階段構(gòu)成”，即訴答程序、發(fā)現(xiàn)程序和審判程序，還是聯(lián)邦德國(guó)“象火車那樣從一個(gè)站徐徐地開向另一個(gè)站，直到抵達(dá)終點(diǎn)為止”，[10]都保持時(shí)間上的次序和法定的空間關(guān)系。

程序的有序性還包括程序的連續(xù)性。這種連續(xù)性不僅要求程序中每個(gè)環(huán)節(jié)要相互銜接，不能任意停止，或者越過某個(gè)環(huán)節(jié)；還要求適用程序的同一性，即在訴訟中，盡量不混合或交叉使用不同性質(zhì)的程序，以免引起程序上的混亂。我國(guó)民事訴訟法規(guī)定簡(jiǎn)易程序可以自動(dòng)轉(zhuǎn)入普通程序。如果失去了有效的控制，這種規(guī)定易導(dǎo)致程序的不確定性或者說不可預(yù)測(cè)性，從而損害了程序的安定。“從訴的提起開始（具體權(quán)利要求的設(shè)立），經(jīng)過爭(zhēng)點(diǎn)在法律意義上的形成（要件事實(shí)的確定），證明和辯論以及上訴階段到判決的確定，具體案件的處理可以視之為一個(gè)‘法的空間’的形成過程。”[11]在民事訴訟中， 只有保證程序的有序性，才能使“法的空間”具有正統(tǒng)性。

（二）程序的不可逆性

程序的不可逆性也可稱為自縛性，是指程序中某一環(huán)節(jié)一旦過去，或者整個(gè)程序一旦結(jié)束，就不能再回復(fù)，或者重新啟動(dòng)。這是程序的有序性的必然延伸和邏輯歸結(jié)。

程序具有強(qiáng)烈的不可逆性。這種不可逆性表現(xiàn)在程序的展開對(duì)當(dāng)事人和法官的拘束性上。程序開始于訴訟結(jié)果高度不確定的狀態(tài)，隨著訴訟的進(jìn)行，起初的預(yù)期不確定性逐步被吸收消化。其結(jié)果形成高度確定化的效應(yīng)。法官與當(dāng)事人都要受過去言行的約束。也就是說，隨著程序的展開，當(dāng)事人與法官的操作越來越受限制。具體的言行一旦成為程序上的過去，就不能推翻。這是不讓程序成為“走過場(chǎng)”的規(guī)則基礎(chǔ)。“經(jīng)過程序認(rèn)定的事實(shí)關(guān)系和法律關(guān)系，都被一一貼上封條，成為無可動(dòng)搖的真正的過去。”[12]即到一定階段后，當(dāng)事人提出新的事實(shí)或證據(jù)可以被禁止，法官也不能隨意地宣稱已經(jīng)過的程序不算數(shù)而要從頭再來。一組程序活動(dòng)只能做一次性的決定。尤其是有明顯區(qū)分的階段，如一審與二審、二審與再審，其不可逆轉(zhuǎn)性就更加強(qiáng)烈。無論是英美法系，還是大陸法系的國(guó)家，大多都對(duì)舉證的時(shí)間作了限制，目的在于盡量減少或杜絕程序的回復(fù)和重新啟動(dòng)。我國(guó)在證據(jù)制度上的隨時(shí)提出主義的直接后果是破壞了程序的不可逆性。我們認(rèn)為，所謂“法的空間”并不只是在判決作出后才能形成，而是在程序逐步展開的同時(shí)逐步形成并具有“不能直接根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的根據(jù)隨便推倒重來”的屬性。[13]

（三）程序的時(shí)限性

程序的時(shí)限性不僅指訴訟中每一個(gè)環(huán)節(jié)都有時(shí)間上的要求，還指訴訟進(jìn)程的及時(shí)性。民事訴訟法對(duì)訴訟中的許多階段和環(huán)節(jié)都有一定的時(shí)間規(guī)定，對(duì)法院或當(dāng)事人具體訴訟行為的時(shí)間作了設(shè)置，即期間和期日。程序意味著對(duì)恣意的限制和對(duì)權(quán)利的制約。程序的時(shí)限性克服和防止法官和當(dāng)事人行為的隨意性和隨機(jī)性，為這些行為提供了外在標(biāo)準(zhǔn)，使之不能任意進(jìn)行。同時(shí)，程序的時(shí)限性為程序參與者提供了統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，克服了行為的個(gè)別化和非規(guī)范化，從而使訴訟行為在時(shí)間上連貫和銜接，避免行為各環(huán)節(jié)的中斷。[14]訴訟中止只有在法定事由出現(xiàn)的情況下才能發(fā)生。

程序的時(shí)限性還要求審判活動(dòng)不能急速地進(jìn)行或過于緩慢地進(jìn)行，即審判的及時(shí)性。如果審判活動(dòng)過于快速，程序參與者就無法充分地進(jìn)行攻擊和防御，法官也不能進(jìn)行充分的庭審準(zhǔn)備、聽審和評(píng)議，這種突襲性裁判使當(dāng)事人對(duì)程序喪失了可預(yù)測(cè)性。如果審判活動(dòng)過程推進(jìn)得過于緩慢，也同樣使程序的安定性受到了破壞。因此，民事訴訟程序的進(jìn)行只有保持在適當(dāng)及時(shí)的限度內(nèi)，法官的裁判結(jié)論才能獲得合理的證明，程序參與者才能放心地信賴審判機(jī)關(guān)。[15]

我國(guó)民事訴訟法關(guān)于訴訟中止的彈性條款容易被法官濫用。法院院長(zhǎng)擁有過大的延長(zhǎng)審限的自由裁量權(quán)，一個(gè)案件往往被拖延審理甚至達(dá)幾年之久。而把簡(jiǎn)易程序轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǔ绦虼蠖嗍浅鲇趯?duì)法定期限的規(guī)避。[16]如果長(zhǎng)期使程序停滯在某個(gè)階段，懸而未決，程序的安定就無法得到保證。

（四）程序的終結(jié)性

程序的終結(jié)性是指民事訴訟程序通過產(chǎn)生一項(xiàng)最終的裁判而告終結(jié)。程序的終結(jié)性總與程序的時(shí)限性聯(lián)系一起，因?yàn)槌绦驎r(shí)限性往往表現(xiàn)了程序的終結(jié)性。但兩者側(cè)重點(diǎn)不同。程序的時(shí)限性側(cè)重于對(duì)時(shí)間的要求，而程序的終結(jié)性則側(cè)重于結(jié)果的終局性。違反程序的終結(jié)性通常表現(xiàn)為兩種情形：一是決定遲遲沒有作出而造成程序無法終結(jié)，二是判決雖已作出，但由于既判力弱而使程序在真正意義上無法終結(jié)。第一種情形同時(shí)也破壞了程序的時(shí)限性，而第二種情形則可視為對(duì)程序的不可逆性的損害。因此，程序的終結(jié)性是程序安定的核心要素。國(guó)外學(xué)者在論及程序安定時(shí)，也往往多是從程序的終結(jié)性加以考慮的。

程序的終結(jié)性要求法院作出終審判決后，不能任意地重新啟動(dòng)程序，對(duì)該案件重新審理或撤銷該判決。這體現(xiàn)了國(guó)家裁判的公權(quán)性、強(qiáng)制性和權(quán)威性。程序的終結(jié)可以確保有關(guān)各方及時(shí)地?cái)[脫訴累。“判決一旦作出，法官就不再是法官，”即“使法官從他處理的爭(zhēng)議中擺脫（dessaisissement）出來。 ”[17]當(dāng)事人也從侵?jǐn)_中恢復(fù)安寧和自由。“如果一種爭(zhēng)端解決程序總是因同一事項(xiàng)而被反復(fù)啟動(dòng)，它是不能成為程序的。”[18]如果一項(xiàng)民事訴訟程序永遠(yuǎn)沒有終結(jié)之時(shí)，或者它隨時(shí)可以被法官重新啟動(dòng)，那么民事法律關(guān)系就無法得到最終的確定。程序的終結(jié)性旨在克服和防止審判程序的任意啟動(dòng)，特別是防止出現(xiàn)反復(fù)啟動(dòng)再審程序，而使當(dāng)事人的生活及其利益一直處于不安定的狀態(tài)之中。

在我國(guó)的歷史上和現(xiàn)代的司法實(shí)踐中，“法的空間”一直難以形成，判決總是缺乏既判力和確定性。由于“翻異”和改判的時(shí)間、審級(jí)以及要件等都沒有制度化而毫無限制，實(shí)際上案件的處理只是在當(dāng)事人不再“翻異”上告的情形下才得以真正終結(jié)。[19]

（五）程序的法定性

狹義上的程序的法定性，是指民事訴訟程序的審理方法及其順序、期限等，均由法律加以規(guī)定。因此，法院或法官都必須遵循程序法的規(guī)定。這也是“依法審判”的內(nèi)涵，是法治的基本要求。程序的法定性也要求當(dāng)事人遵照法律的規(guī)定實(shí)施訴訟行為，否則該行為就不會(huì)產(chǎn)生法律上的效果。不僅如此，當(dāng)事人故意拖延訴訟或者濫用訴權(quán)，應(yīng)受到法院的適當(dāng)處理，以保證訴訟程序正常順利地進(jìn)行。

廣義上的程序的法定性還包括程序的穩(wěn)定性和程序規(guī)范的確定性。程序的穩(wěn)定性從立法技術(shù)的角度來看，是指程序規(guī)范在一定期限內(nèi)應(yīng)保持固定，而不能朝令夕改。這就要求民事法律修訂和民事審判方式改革不宜幅度過大、頻率過快。從實(shí)際操作中，程序的穩(wěn)定性還要求訴的要素一旦確定，就不能再隨意地變更。那種當(dāng)事人在訴訟過程中隨意地增加訴訟請(qǐng)求或變更訴訟請(qǐng)求，法官隨意地依職權(quán)更換或追加當(dāng)事人包括第三人的作法值得檢討。程序規(guī)范應(yīng)當(dāng)盡量確定、具體和清晰，而不宜過多地存在不確定、抽象和模糊的規(guī)定，包括彈性條款。其目的在于限制法官在適用程序上的自由裁量權(quán)，訴訟按照規(guī)定的程序路線進(jìn)行運(yùn)作。程序的確定性即可預(yù)見性使當(dāng)事人不必?fù)?dān)心突如其來的不利的程序后果的打擊而獲得安定。

綜上所述，程序的安定與否，以上述五項(xiàng)基本要素是否受到損害為標(biāo)準(zhǔn)。此五項(xiàng)要素要相互聯(lián)系，相互影響，緊密不可分。只要其中某一項(xiàng)要素處于危險(xiǎn)之中，那么程序的安定就必須予以格外的關(guān)注和保護(hù)。

二、程序安定的理論基礎(chǔ)

（一）程序安定的法理學(xué)基礎(chǔ)

秩序、公平、自由，這是西方社會(huì)法律制度的三個(gè)基本價(jià)值。“秩序是與法律永相伴隨的基本價(jià)值。”[20]實(shí)證主義更是強(qiáng)調(diào)秩序的重要性。所謂秩序，指的是自然和社會(huì)過程中存在的某種程度的一致性、持續(xù)性和連貫性，是法律的一種傾向，即使用一般的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和原則以履行其調(diào)整人類事務(wù)的任務(wù)。英國(guó)社會(huì)學(xué)家科恩認(rèn)為，秩序的主要意義和規(guī)定性是：（1 ）秩序與社會(huì)生活中存在一定的限制、禁止、控制有關(guān)；（2 ）它表明在社會(huì)生活中存在一種相互性；（3 ）它在社會(huì)生活中是預(yù)言的因素和重要的因素；（4）它能夠表示社會(huì)生活中各組成部分的某種一致性和不矛盾性；（5）在表示社會(huì)生活的某種穩(wěn)定性， 即在某種程度上長(zhǎng)期保持它的形式。[21]關(guān)系的穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)的一致性、行為的規(guī)則性、進(jìn)程的連續(xù)性、事件的可預(yù)測(cè)性和人身財(cái)產(chǎn)的安全性必然要求法律規(guī)范本身和適用法律的過程具有穩(wěn)定性、確定性和連續(xù)性等特征，即法律自身的秩序性。法律秩序（legal order）， 從動(dòng)態(tài)上觀察，是合規(guī)律或合規(guī)則的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就是法律程序。因此，法律的基本價(jià)值——秩序的實(shí)現(xiàn)合乎邏輯地要求法律秩序保持安定的狀態(tài)，這樣也就必然要求法律秩序的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)——法律程序的安定，自然包括民事程序的安定。

從民事訴訟的目的來看，無論是權(quán)利保護(hù)、維護(hù)法律秩序，還是解決糾紛，都與法律的基本價(jià)值——秩序或安全相一致，因?yàn)榉傻幕緝r(jià)值當(dāng)然包括程序法律的基本價(jià)值。民事訴訟程序?qū)χ刃虻淖非螅厝灰蟪绦蜃陨淼挠行蛐浴⒉豢赡嫘浴r(shí)限性、終結(jié)性、穩(wěn)定性和確定性。我們無法設(shè)想，如果因?yàn)閭€(gè)案的正義而破壞了程序的安定，民事訴訟還能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)秩序。實(shí)體法對(duì)權(quán)利義務(wù)的設(shè)定只是對(duì)秩序、公平和自由的理想構(gòu)架。在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)民事主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系出現(xiàn)沖突時(shí)，如果沒有通過公力救濟(jì)——民事訴訟，民事權(quán)利義務(wù)就得不到最終的落實(shí)和保障，交易安全就無法得到保證。因此，民事訴訟程序的安定往往更直接地指向社會(huì)安定。

學(xué)者在談及程序安定時(shí)，總是把它看成是法的安定性在民事訴訟中的自然延伸或具體體現(xiàn)。法的安定性是法律的基本價(jià)值——秩序的要求。強(qiáng)調(diào)“法的安定性”這一價(jià)值高于對(duì)具體案件的處理結(jié)果進(jìn)行事后救濟(jì)，可以視為西歐法制和法學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)。[22]國(guó)民生活是在一定的法律秩序上運(yùn)轉(zhuǎn)著的， 因此任意地改變法規(guī)，或者法規(guī)不確定，將使秩序發(fā)生不當(dāng)混亂。“所謂法的安定性，其要素包括：（1）秩序之安定性；（2）法律之不可破壞性和可實(shí)現(xiàn)性；（3）法律之和平性；（4）法律之穩(wěn)定性。簡(jiǎn)言之，是指人民只要遵循法規(guī)，即可安心生產(chǎn)之意。”[23]法的安定性在立法方面要求法的規(guī)定至為明確，具有不可輕易變更的固定性，尤忌朝令夕改。在行政與司法方面，縱然法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不符，行政官或司法官在執(zhí)行或者適用法律時(shí)，也只能在法的限制內(nèi)自由裁量運(yùn)用，極端的主張就是遵守奧斯丁“惡法亦法”的理論，要執(zhí)行者作純機(jī)械式的邏輯運(yùn)用。德國(guó)法哲學(xué)家拉德布魯赫更是強(qiáng)調(diào)法的安定性，在其“實(shí)證法之不法與超越實(shí)證法之法”中提出的判斷公式——“法的安定性原則上優(yōu)先于合乎正義性。 ”[24]這種法的安定性必然包含程序法的安定性，即程序規(guī)范的安定和由程序規(guī)范運(yùn)作所形成的程序的安定。如果程序規(guī)范缺乏穩(wěn)定性和確定性，程序運(yùn)作缺乏有序性、終結(jié)性和時(shí)限性，那么法的安定乃至社會(huì)秩序的安定，就無從談起。

“法治”好于“人治”的一個(gè)重要理由就在于前者可以帶給人們?cè)谏鐣?huì)交往方面的安全感。這不僅是因?yàn)閷?shí)體法在行為之先讓人們具備了一種預(yù)測(cè)行為結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也因?yàn)樗痉ǔ绦蚓哂邪捕ㄐ裕绻K審判決可以因?yàn)樾伦C據(jù)的發(fā)現(xiàn)或其他原因被不斷改變，司法制度就不能給人們的生活帶來穩(wěn)定性和安全感。可見，程序安定也是“法治”的固有精神和實(shí)質(zhì)需要。

（二）程序安定的哲學(xué)基礎(chǔ)

程序法在成文法體系中又稱形式法（droit formel， formellesrecht）。[25]盡管傳統(tǒng)的法律解釋學(xué)把法視為單純的手段和形式不能令人信服，但不可否認(rèn)的是，程序法是法院解決私權(quán)糾紛所應(yīng)遵循的形式規(guī)則，具有很強(qiáng)的形式性。正如奧地利人華格所說的那樣“實(shí)體法與訴訟法的關(guān)系正像思想與其表達(dá)的關(guān)系。”[26]因此，我們認(rèn)為，在一定意義上，程序法與實(shí)體法可視為形式與內(nèi)容的關(guān)系。

唯物辯證法認(rèn)為，作為矛盾著的兩個(gè)方面，內(nèi)容相對(duì)于形式來說是比較活躍的、易變的；形式相對(duì)于內(nèi)容來說則顯得比較保守，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因此，相對(duì)于實(shí)體法，程序法或程序具有保守性和相對(duì)穩(wěn)定性。

回顧歷史，以羅馬法為例，我們不難發(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，訴訟就有嚴(yán)格的程序，而一些現(xiàn)代的訴訟原則早已存在。在法定訴訟時(shí)期，按照法定訴訟（legisactiones）制度，原告必須根據(jù)法律規(guī)定的訴權(quán)起訴，當(dāng)事人在訴訟中必須使用法定的言詞和動(dòng)作，稍有出入，即致敗訴。其程序先后為傳喚（in jus vocato）—法律審理（in jure）—證訟（litis coutestation ）—事實(shí)審理（ in judicia ）—執(zhí)行（execution）。后世的回避制度、以原就被原則、不告不理原則、 言詞辯論原則和一事不再審原則（在法定訴訟時(shí)期為“一案不二訟”） （bis de eadem re ne sit actio）原則都可以在法定訴訟時(shí)期找到淵源。[27] “羅馬法和普通法都十分強(qiáng)調(diào)保持法律表面上的延續(xù)性。在這兩個(gè)法律中，處理法律事務(wù)時(shí)都依戀于慣例和儀式，法律訴訟程序更是如此。”[28]這種形式上的保守和穩(wěn)定，使人們對(duì)程序產(chǎn)生了安全的感覺。

唯物辯證法認(rèn)為，形式對(duì)內(nèi)容有巨大的反作用，形式具有相對(duì)的獨(dú)立性。落實(shí)到程序上，就是指程序的相對(duì)獨(dú)立性和程序的獨(dú)立價(jià)值。

程序能夠安定的前提在于程序的相對(duì)獨(dú)立性，即獨(dú)立于實(shí)體法與具體個(gè)案的特征，有自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在技術(shù)性機(jī)制。程序的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：第一，程序有可能相對(duì)落后于實(shí)體內(nèi)容的發(fā)展程序。就整體而言，法律實(shí)體內(nèi)容的優(yōu)劣并不必然直接地決定程序法的優(yōu)劣。第二，法律程序的不少地方能保持相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。1877年德國(guó)民事訴訟法中關(guān)于簡(jiǎn)易程序、督促程序、假扣押等，至今仍為許多國(guó)家所采用。[29]第三，程序的合理與否，有其自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即程序有其內(nèi)在價(jià)值——程序價(jià)值（process value）。

我國(guó)長(zhǎng)期以來強(qiáng)調(diào)程序的外在價(jià)值，認(rèn)為程序是保證結(jié)果正確的工具，它本身沒有獨(dú)立于裁判結(jié)果的價(jià)值和意義。薩默斯認(rèn)為，如同對(duì)法律程序法的評(píng)價(jià)一樣，對(duì)法律程序即形成這種結(jié)果的過程本身的評(píng)價(jià)也是可能的，并且可以有獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。程序價(jià)值就是指我們據(jù)以將一項(xiàng)法律程序判斷為好程序的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而這種標(biāo)準(zhǔn)要獨(dú)立于程序可能具有的任何“好結(jié)果效能”之外。[30]其基本內(nèi)容有：（1）參與性統(tǒng)治；（2）程序正統(tǒng)性；（3）程序和平性；（4）程序人道性；（5）程序公平性；（6）程序法治；（7）程序理性；（8）程序及時(shí)性和終結(jié)性等。[31]本文對(duì)程序安定歸結(jié)為程序的有序性、不可逆性、時(shí)限性、終結(jié)性和法定性五個(gè)基本要素，可視之為程序價(jià)值若干要綜合。換言之，程序安定是程序的內(nèi)在價(jià)值。

（三）程序安定的人性基礎(chǔ)

美國(guó)憲法第5條和第14條修正案規(guī)定， 未經(jīng)正當(dāng)法律程序不能剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)，無論哪一個(gè)州都不得拒絕給予任何人以法律上平等的保護(hù)。1949年，西德憲法宣布，人的尊嚴(yán)在任何時(shí)候都受法律保護(hù)。[32]任何一部法律或一項(xiàng)法律程序都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，尤其體現(xiàn)在安全價(jià)值上。

“維護(hù)社會(huì)和平是實(shí)現(xiàn)其它法律價(jià)值的先決條件。如果某個(gè)公民不論在自己家里還在家庭以外，都無法相信自己是安全的，可以不受他人的攻擊和傷害，那么，對(duì)他談什么公平、自由，都是毫無意義的。”法律規(guī)則的首要目標(biāo)，就是使社會(huì)各個(gè)成員的人身和財(cái)產(chǎn)得到保障，使他們的精力不必因操心自我保護(hù)而消耗殆盡。[33]法律規(guī)定了一些行為規(guī)則，人們可以據(jù)此規(guī)劃自己的生活。人類似乎有一種本能的愿望，希望根據(jù)某種規(guī)則生活，正如休謨所說：“我們?cè)鴮掖翁岬饺诵灾械囊粋€(gè)原則，就是：人們是十分迷戀于通則的。”[34]博登海默認(rèn)為人們對(duì)有序關(guān)系的喜愛可以從兩種根源于人們心靈的傾向或沖動(dòng)中追尋：第一，人類事先安排好去重復(fù)那些過去被認(rèn)為是令人滿意的經(jīng)驗(yàn)和布置。第二，人類做的事令人不快地對(duì)這些條件起反應(yīng)。在這些條件下，他們的關(guān)系受制于任性、反復(fù)無常和專橫權(quán)力，而不是受制于交互的權(quán)利與義務(wù)的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。[35]正如馬斯洛所指出，“我們社會(huì)里的一個(gè)平常的成年人，一般是寧要一種安全、有序、可預(yù)見、有規(guī)律、有組織的世界。他能夠?qū)@個(gè)世界有所指望，在這個(gè)世界里不會(huì)發(fā)生預(yù)料不到的、難以應(yīng)付的、混亂的和別有危險(xiǎn)的事情。[36]

這種安全價(jià)值要求法律盡可能地表達(dá)得明確清楚，力圖減少任意地起變化的頻率。具體在程序上，則要求程序有序、穩(wěn)定、及時(shí)終結(jié)。及時(shí)性與終結(jié)性使各方程序參與者的利益得到尊重和關(guān)注，其人格尊嚴(yán)和道德主體地位得以具備，在民事訴訟中，如果終局判決可以不斷被撤銷，程序總是被反復(fù)啟動(dòng)，或者當(dāng)事人的任意撤訴以至濫訴不被限制，或者法官不按嚴(yán)格的時(shí)序、時(shí)限、空間關(guān)系來審理，那么，當(dāng)事人就無法獲得安全感，當(dāng)事人之間發(fā)生沖突的身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系難以得到最終的確定，更有甚者，使當(dāng)事人疲于奔命，結(jié)果會(huì)使人們對(duì)訴訟產(chǎn)生一種厭惡和恐懼的心理。正如羅曼·羅蘭所言：“如果你有一根手指夾到法庭這個(gè)鬼機(jī)關(guān)里去了，那就連胳膊也要再見啦！趕快砍掉胳膊，不要遲疑，要是你不想整個(gè)身體都陷進(jìn)去的話。”[37]防止因同一程序反復(fù)任意開啟而使當(dāng)事人受到不公正的對(duì)待，一定程度上可以避免其成為他人或國(guó)家用以實(shí)現(xiàn)某種外在目標(biāo)的工具或手段。因此，對(duì)于民事訴訟程序的設(shè)計(jì)和運(yùn)作要充分地富有意義地保證程序的安定性，以期實(shí)現(xiàn)程序本身對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)人權(quán)的保障。

（四）程序安定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：高中；口語；交際；糾錯(cuò)；和諧

一、高中英語口語教學(xué)中存在的問題

1.課堂活動(dòng)缺乏交際

雖然學(xué)生能熟讀課文，甚至背誦了許多語言材料，但他們并沒有真實(shí)的語言使用環(huán)境，不會(huì)將已學(xué)過的英語知識(shí)應(yīng)用到真正的口語交際中。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方法落后

很多學(xué)校的英語課堂教學(xué)仍然以教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式為主，教學(xué)活動(dòng)以教師講授語法規(guī)則為中心，而學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。這一教學(xué)模式壓抑了學(xué)生參與教學(xué)過程的積極性和主動(dòng)性。

3.教師自身水平不過關(guān)

有的教師自身的外語基本功不能過硬，在聽、說、讀、寫、譯各方面不嫻熟，在發(fā)音、語調(diào)、口語、板書和語法概念存在一定的問題。教師不能做好母語和外語轉(zhuǎn)換。

二、解決問題的對(duì)策

1.注重基本內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生敢于說出口

語音、詞匯、語法是語言學(xué)習(xí)的三大基本要素,口語學(xué)習(xí)也包含這三項(xiàng)內(nèi)容。應(yīng)該首先解決以下問題：語音部分包括48個(gè)音標(biāo)、單詞拼讀、讀音規(guī)則、句子朗讀方法共4項(xiàng)內(nèi)容。初級(jí)口語需要熟悉大約1000個(gè)單詞，中級(jí)約3000以上。要真正全面掌握單詞，不但應(yīng)能認(rèn)、能背、能聽、能寫，還必須能講得出。大部分學(xué)生主要會(huì)認(rèn)單詞，用單詞則是一個(gè)很大的薄弱環(huán)節(jié)，需要加強(qiáng)。語法部分包括組詞成句的基本規(guī)律、特點(diǎn)和技巧。聽力方面先聽簡(jiǎn)短、慢速的英語句子，逐步過渡到聽中速、較長(zhǎng)一點(diǎn)的句子和段落，最后訓(xùn)練聽正常語速的會(huì)話和發(fā)言。說的時(shí)候，第一步說出簡(jiǎn)單的課文原句；第二步模仿課文原句自己口頭造句；第三步將學(xué)過的詞語、句式、表達(dá)方式融會(huì)貫通地用出來。教師必須將一些規(guī)律、要領(lǐng)、技巧性的東西教給學(xué)生。還可以用釋義、同義詞、手勢(shì)、回避難點(diǎn)等策略，同時(shí)還可以利用手勢(shì)語、眼神等肢體語言。讓自己的思想能夠更加充分的表達(dá)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，構(gòu)建融洽和諧的師生關(guān)系

要想提高學(xué)生的英語口語水平，改變“教師講”“學(xué)生聽”的陳舊教學(xué)模式是關(guān)鍵。教學(xué)模式的成功轉(zhuǎn)變必須要以學(xué)生的積極參與為前提，教師的工作是確保學(xué)生在互動(dòng)中獲得知識(shí)，同時(shí)教師要加強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，提高自我調(diào)控能力，不斷完善自己的個(gè)性品質(zhì)，并以自身高尚的人格力量和健康的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)真誠(chéng)地接納、尊重和理解學(xué)生，共同營(yíng)建融洽和諧的師生關(guān)系，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.采用多種教學(xué)方法，優(yōu)化口語課堂教學(xué)

首先教師在課堂設(shè)計(jì)交際任務(wù)時(shí)應(yīng)該充分考慮語言的難度，在內(nèi)容上則應(yīng)該選擇貼近學(xué)生生活的，讓學(xué)生感到有話可說。中學(xué)教材中有很多內(nèi)容與生活密切相關(guān)的話題，教師可以將這些內(nèi)容活化為實(shí)際情境，讓學(xué)生各抒己見，趣化口語教學(xué)。其次在活動(dòng)形式上堅(jiān)持多開展小組口語活動(dòng)，因?yàn)樾〗M活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與，為學(xué)生在討論中表達(dá)觀點(diǎn)和聽取同伴的想法提供了機(jī)會(huì)，還可以使課堂活動(dòng)更加活躍、真實(shí)。小組活動(dòng)中要注意變換方式，可以采用模擬與角色扮演、故事復(fù)述、討論與辯論、記者采訪等形式。

4.正確對(duì)待學(xué)生英語口語發(fā)音不準(zhǔn)確

對(duì)于比較活躍的學(xué)生，教師可以在其發(fā)言結(jié)束后，立即直接指出錯(cuò)誤并給出正確答案，讓學(xué)生及時(shí)操練。對(duì)于英語水平較低的學(xué)習(xí)者，鼓勵(lì)表揚(yáng)應(yīng)該放在糾正錯(cuò)誤之前進(jìn)行，如此可以提高學(xué)習(xí)者的興趣和積極性。教師首先進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的信心，然后以正確的語法，重音重述學(xué)生的語句來達(dá)到糾錯(cuò)的目的。對(duì)于比較懶散又無所謂的學(xué)生，中肯的批評(píng)加指正也是一種很好的糾錯(cuò)手段。因此糾錯(cuò)方式的使用是要符合學(xué)生的接納能力，因人而

異的。

5.教師要有過硬的口語基本功

教師要能說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的英語，要熟悉英語國(guó)家的文化，博聞強(qiáng)識(shí)，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都有所了解，具有敏捷的思維和快速應(yīng)變的技巧以及對(duì)待學(xué)生有足夠的熱情和耐心。同時(shí)也要備好口語訓(xùn)練的活動(dòng)形式，盡可能使活動(dòng)多樣化、趣味化；充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，如電腦、錄像、幻燈等，為學(xué)生提供視、聽、說全息語言課堂，創(chuàng)造以學(xué)生為中心的課堂局面。同時(shí)教師還可以進(jìn)行任務(wù)型教學(xué)，即給學(xué)生布置任務(wù)，如給學(xué)生一個(gè)場(chǎng)景讓學(xué)生完成場(chǎng)景中各類任務(wù)的對(duì)話等。在這個(gè)過程中教師僅僅起到協(xié)助和引導(dǎo)的作用，這樣能使學(xué)生感到目標(biāo)明確，從而激發(fā)學(xué)生練習(xí)口語的積極性。

參考文獻(xiàn)：

［1］李小非．英語教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用［J］.教學(xué)與管理，2004.