序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇辯論賽技巧與方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

為什么看辯論的人越來越少？

為什么對辯論指手劃腳的人越來越多？

為什么現在的辯手個個感覺良好，而觀眾卻不買他們的賬？

為什么現在的辯論成為無聊的口舌之爭？

為什么我一口氣問了幾十個辯手，他們卻都不能告訴我辯論賽是在做什么？

他們還總是說一些諸如“思想的碰撞，理論的交鋒”自己也覺得心虛的話。

倒是一位觀眾來的直接――“辯論賽就是把對方扳倒”。各位辯手，是不是覺得他說的很惡俗？但你們想一想，你們各位在臺上爭得臉紅脖子粗，不就是為了這個結果嗎？說到這，你又不愛聽了。好，我們換一個文雅一點的說法：辯論賽與辯論是不同的，區別在于辯論是一種交流手段，是通過各種不同觀點的碰撞而達成雙方的共識，而辯論賽則是要想辦法證明己方觀點的正確和對方觀點的錯誤。

那讓我們再想一想，我們怎么把對方扳倒？也就是說，你們憑什么打贏比賽？

有幾位高手已經說了，要“劍膽琴心”，“要有智者的當機立斷，仁者的溫文爾雅，憑借放懷天下舍我其誰的胸襟，憑借雖千萬人吾往矣的勇氣，于談笑間指點江山激揚文字.”。如果你有這樣的人格魅力，你不用來辯論了，去隨便做點什么都比搞辯論強。你只是一個平常的大學生。不要對你正在玩的東西抱有那么高的期望。要知道，正常的賽制之下你方發言的時間只有23分鐘，平均每個人只能說5分多一點的話。也就是說你只能說一千多個字。就這一千多個字也是在對方的百般干擾下完成的。沒有時間讓你去表現你那高貴的氣質。還是省省吧。

又有“資深辯手”說了，要靠邏輯、理論和技巧。什么是邏輯？辯題永遠不是辯證的，雙方都不可能用邏輯證明自己的觀點，因為你們誰都不掌握真理。什么是理論？據我所知，目前沒有人知道關于辯論賽的理論是什么。因為它還不是一門學科，根本就沒有理論能幫你去贏得比賽。什么是技巧？話說得漂亮就叫技巧？怎么把話說得漂亮？話說得漂亮給誰聽？對手不會因為你話說得漂亮就認輸的。

說到這，我只能很遺憾的說，至今我還沒能遇到一位能告訴我辯論賽是怎么獲勝的辯手。

如果連這種問題都沒有人能搞懂，辯論還有什么希望？

2

我并不想反對什么，也不想提出什么，我只是在說辯論的現狀。作為一名辯手，我覺得這種現狀讓我很失望。

說到足球，我覺得這個例子舉得很好。是，足球的目的有很多，對于參加者來說，可能是要鍛煉身體，可能是要贏得獎金，也許只是為了吸引女孩的目光……；對于觀看者來說，他們大多是“關注的是在結果刺激下的過程”。這些都沒錯，但這是對足球來說，而不是對足球的職業球員與教練。如果他們只知道足球是“思想的碰撞，體力的交鋒”，而不知道怎么過人和射門；如果他們只知道足球是團隊合作精神的表現，而不知道用什么隊形；如果他們只知道球是要踢到一洞里面，卻不知道如何用11個人與對方的11個人進行進攻與防守；那么足球還可能像現在這樣嗎？我想不會。

可是現在的辯論賽卻是這個樣子，辯手們不知道如何取勝。他們只知道要把對手扳倒，但拿什么可以扳倒，怎么扳才算扳倒。他們根本不知道。人們只是看到4個青年才俊在臺上滔滔不絕，卻不知道他們想做什么。如此下去，辯論還有存在的意義嗎？

另外多說一句，現狀如此，還有人想回避現實，說辯論越來越受歡迎了。看看現在的辯論都成什么樣子了。再看看新浪上關于辯論的討論――“辯論死了？”。我想如果一個東西活得生機勃勃，別人是不會去討論它死沒死的吧。

說到這里，我還是要再問，辯論賽到底是如何取勝的？

如果還是沒有答案，我想大概辯論真的沒有什么希望了。

3

說了這么多，現在是公布我的答案的時候了。

其實很簡單，辯論賽得勝的根本在于――“說服觀眾”。

是不是很失望？是不是很不服？

哈哈哈。當你真正的悟到了這一點，你就可以很自信的說上一句：“只要是辯論賽，只要我在場，沒有不贏的可能。”怎么？不相信嗎？

告訴你，所有的辯手都有一個巨大的錯誤。他們把太多的目光集中在對手身上，忘記了臺下的觀眾才是他們的衣食父母。你的對手會承認你說得對嗎？不會，永遠不會。

你靠什么贏得比賽？靠觀眾心服口服的掌聲，靠評委的肯定。評委也是觀眾的一種，你在說服所有觀眾的同時也要說服他們。

我想這才是辯論賽的出發點，也就是說辯論賽是你和對手擁有同樣多的時間去說服觀眾，誰讓觀眾相信了自己的觀點，誰就勝出。如果你打過夠多的場數，你應該能理解我的話了。

再多說一句，說服不等于迎合，說服不等于討好，說服不等于不考慮對手的說服。

還有，說服就是要無所不用其極的去說服，不要去說那些觀眾聽不懂的理論和邏輯，不要自娛自樂，不要去詆毀別人的說服方法。開放，去接受一切新的作法。

去聆聽你的觀眾吧，去團結你的隊友吧，讓那些“追求真理”的辯手悟虛去吧，讓那些自以為可以永遠欺騙觀眾的辯手退場吧。

篇(2)

關鍵詞：國際商事仲裁；模擬仲裁庭；法學教育

在過去的幾十年里，法學教育發展的進度并沒有跟上國際商法，包括國際商事仲裁的發展步伐。本地法教育的任務幾乎已經讓法學院不堪重負，這導致了各大法學院在教師資源有限的情況下，難以引入新的學習計劃或只是表面上做些新的課題。我國的法學教育長久以來更是重理論輕實踐，造成了學生書本知識與實踐經歷之間的失衡，而對于國際法學科來說，使得學生將國際法知識與實踐相結合似乎更加困難。“國際法的教學，必須面向全球。”[1]培養國際型法律人才應當成為國際法的教學目標。

一年一度在維也納舉行的國際商事仲裁模擬仲裁庭辯論賽（Willem C . Vis International Commercial Arbitration Moot，以下簡稱“Vis Moot”）為國際商法和國際商事仲裁的踐行提供了良好的平臺。Vis Moot的核心理念是給每個參與學生提供將書本知識與實踐結合的經歷，并同時促進國際商法和國際仲裁的發展。因此，Vis Moot在成為世界各地國際商法學者、仲裁員、律師和國際法學生的巨大盛會的同時，亦是國際商事仲裁界的最重要事件之一。為了吸引和便利更多的亞洲學生參加，自2003年起，Vis Moot在香港設立分會場，即Willem C . Vis（East） International Commercial Arbitration Moot（以下簡稱“Vis Moot East”[2]）。 2011年度，第18屆Vis Moot迎來了近300所法學院參加，超過700名的仲裁員給參賽隊伍的表現進行評分和評價，其規模和影響力令人驚嘆。

Vis Moot的組織者和仲裁員都是熱心于教學和交流的國際法律人。法學學生要成為國際型法律人才，不僅需要具備完善的法律專業知識和熟練運用法律外語的技能，還應當具備國際交往能力。培養國際型法律人才，就是要培養能夠在國際社會中實踐法律的應用型人才。Vis Moot追求教學價值的理念和提供的契機使其成為培養國際型法律人才的有效途徑。

一、模擬仲裁庭辯論賽價值追求之辨析

事實上，很難用“Vis Moot是……”這樣的句型來對它進行定義，因為Vis Moot不僅僅是個模擬國際商事仲裁庭的辯論賽，其內在意圖并不在于競賽，而是期望成為一個教學項目[3]，鼓勵全世界各地的法學院的學生學習研究國際商事法律，尤其是聯合國國際貿易法委員會的法律文件，并運用國際商事仲裁這種形式解決國際商事糾紛；通過模擬國際商事仲裁庭的辯論賽的形式，使得參與者在不同法系下解讀國際商事法律規定，并且在來自不同法系的仲裁員組成的仲裁庭面前，練習掌握一定的庭辯技巧[4]。法學學生能夠通過對國際商事仲裁幾近真實的體會，鍛煉英文寫作和表達能力，掌握一定的庭辯技巧，在國際化的環境下，全方面提升自身的法律素養。這樣的意圖通過Vis Moot完善的組織安排得以實現。

1. Vis Moot的形式

每屆Vis Moot的組委會于每年10月初比賽案件的材料，包括申訴聲明、答辯申明和相關證明材料，如雙方當事人來往的信件。最近的案件材料還包括當事人與仲裁機構往來的最重要的信件。在拿到案件材料后，各參賽隊伍就開始準備于12月上旬提交申訴狀。在圣誕節前，該隊伍會收到某只對陣隊伍的申訴狀，在來年2月提交相應的答辯狀。復活節前期，在維也納和香港會舉行模擬仲裁庭的口頭辯論環節。在口頭辯論進行之前，各隊會收到所有抽簽對手的書面材料。小組賽需經歷4場辯論，兩場作為申訴人，兩場作為答辯人。每場辯論賽各隊派出兩名選手參加，仲裁員根據各位參賽選手的表現分別打分，小組賽結束后，按照分數累積的高低排名，一定比例的隊伍得以進入淘汰賽。比賽進入到淘汰賽階段后不再計分，而是由每個仲裁員分別選出自己認為獲勝的隊伍，由仲裁庭做出最終決定。每屆比賽將評選出最佳參賽隊伍、最佳書狀等獎項，最佳申訴人與答辯人的評選僅依據各選手在小組賽階段獲得的分數。

2. 模擬仲裁庭辯論賽的價值追求

Vis Moot從其名稱和組織形式的角度考量，將其定義為“競賽”似乎并不為過。但是，為了澄清性質，Vis Moot的規則中對其設計價值給出了清晰明確的闡述，即Vis Moot被設計成為一項在很多方面表現為競賽形式的教學項目，而非附帶教學價值的競賽，Vis Moot的規則和程序都應當按照教學的目的進行解釋[5]。Vis Moot的設計者和組織者充分貫徹執行了這一價值追求，使得競賽的形式不阻隔教學目的的實現。而兩大教學目的——對國際商事法律和國際商事仲裁知識及庭辯技巧的掌握，體現在Vis Moot的安排和發展的細節之中。

一是競賽制度的開放性。在作為競賽形式的制度設計方面，Vis Moot在四個方面突出體現了教學目的。其一，Vis Moot的參賽資格是開放的。任何國家、地區的任何法學院都可以組隊報名參加，并且參賽人員的國籍和學歷沒有任何要求。雖然每場模擬仲裁每方只能上場2位選手，但每支隊伍的參賽人數沒有限制，參賽次數也沒有限制。這體現了Vis Moot期望被廣泛參與，從而實現其對教學價值的追求。其二，Vis Moot 不禁止參賽隊員獲得額外的幫助。大多數模擬辯論賽禁止或至少大大限制了教練或非學生教練的參與，從而很大程度上限制了這一過程可能實現的教育效益。雖然這些限制可能有助于增加競爭的激烈程度，但對于教學目的，似乎適得其反。教練、學者或其他法律執業者參與到學生準備比賽的過程中有助于參賽學生從不同的角度獲得專業知識和庭辯技巧。其三，Vis Moot鼓勵和推動參賽隊自行組織模擬賽，這是Vis Moot在權衡了教學目的和競賽目的兩種追求之后做出的選擇。許多其他模擬賽事禁止參賽隊之間在賽前舉行模擬訓練賽，這是基于保證比賽結果公正性的考慮，部分隊伍會因物力、財力、地理位置等限制而無法參加模擬訓練賽，各隊伍參加的模擬訓練賽數量和規模也會有差別。但是，Vis Moot的組織者考慮了模擬訓練賽給予隊伍知識和技能的提高，本著推動教學的目的，給予參賽隊伍自行組織模擬訓練賽的自由。事實上，得益于模擬訓練賽的普及，參賽隊伍的整體素質逐年提高。其四，在每場比賽結束后，仲裁員被鼓勵給出及時的反饋給參賽隊伍，參賽隊伍也可以要求仲裁員給予改進建議。值得注意的是，仲裁員的意見并不一定“正確”，受某些仲裁員推薦的庭辯技巧很可能被其他仲裁員所否定，某些仲裁員對法律的理解和解釋很可能與其他仲裁員不一致，這種情況因仲裁員來自不同法系而顯得尤其突出。這對于比賽來說似乎是個“糟糕”的因素，但這樣的安排顯然是出于對教學價值的關注，并且更加符合實際情況。

二是專注于CISG等國際商事法律規則的推廣和發展。為了實現推廣國際商事法律規則和國際商事仲裁的教學目的，案件總是涉及國際商事合同的爭端以及以仲裁作為爭端的解決方式。涉案的虛構國家至少有一方是《承認及執行外國仲裁裁決公約》（The New York Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Arbitral Awards，以下簡稱“《紐約公約》”）、《聯合國國際貨物銷售公約》（United Nations Convention on Contracts for the International Sale of Goods, 以下簡稱“CISG”）的簽署國，仲裁地國家總是適用《聯合國國際貿易法委員會示范法》（UNCITRAL Model Law on International Commercial Arbitration，以下簡稱“《示范法》”）。此外，案件同樣涉及其他國際上普遍采用的規則，如國際貿易術語（INCOTERMS）。

仲裁規則因輪流適用贊助賽事的仲裁機構的規則而每屆不同，在2012年的比賽中，《中國國際經濟貿易仲裁委員會仲裁規則》被作為案件的仲裁規則。

三是提供國際商事仲裁的真實體驗。Vis Moot雖然是比賽，但其力求復制真實的國際商事仲裁，促使參與的學生能獲得具有應用價值的實踐經驗。因此，比賽的組織安排細致而周詳。隨著時間的發展，Vis Moot使用的案件材料越來越完善，最近的案件材料包括當事人與仲裁機構往來的最重要的信件。雖然信件并不會改變必須考慮的核心法律問題，但它切實有效地向學生展示該機構的職權，以及真實的國際商事仲裁進行的程序，在很大程度上增添了比賽案例的現實性。在實際的國際商事仲裁中，雙方當事人往往來自不同國家，具有不同的法律文化背景，而仲裁庭的組成也往往非常“國際化”。因此，在賽事組織方面，任何隊伍在小組賽中都不會遭遇其他來自本國的隊伍，并且盡量安排大陸法系背景的隊伍與英美法系背景的隊伍配對比賽，每場比賽的仲裁庭也盡量選擇來自不同法系的仲裁員組合而成。這些刻意的安排，正是為了充分符合真實的國際商事仲裁的境況，體現出Vis Moot隱含的價值取向在于培養未來國際商事糾紛解決的法律領航人[6]。

二、模擬仲裁庭辯論賽在國際商法教學中的價值

源自商人習慣的國際商事法律雖然具有悠久的歷史，卻是一門“年輕”的法學學科，更重要的是，這是一門實踐性很強的學科。國際商法在運用過程中，需要處理好國內法與國際法的關系、公法與私法的關系、國際慣例與國內私法的關系、英美法與大陸法的關系。在國際商法的教學中，不僅要覆蓋以上各個方面，還需要解決語言、表達和溝通能力。在國際商法教學中大力發展和推廣案例教學法和雙語教學法是市場提出的要求[7]。在國際商法的教學中引入Vis Moot不但可以滿足前述各種教學要求，而且是一種“寓教于行”的新型國際法教學形式。

1. 變被動接受為主動學習

傳統的教學方式往往是老師“一言堂”，這種單向的知識“灌輸”方式的弊端早已為國際法學教育者所認識。黃進教授曾撰文闡述過3D課堂教學模式，即在教學中廣泛使用討論(Discussion)、對話（Dialog）、辯論（Debate）的方式[8]，肖永平教授曾撰文闡述變“教師為中心”為“師生共同探索”的教育理念[9]。通過Vis Moot進行教學可以完全改變“一言堂”的狀況，因為Vis Moot本身的目的便是在實踐中實現法學知識的教學和法律執業技能的培養。在Vis Moot的過程中，教練的角色類似傳統教學方式下的老師，需要帶領參賽隊員學習國際商法和國際商事仲裁的內容，并訓練他們的庭辯技巧。

對于基本的法學知識的學習并不排斥傳統的授課方式，但面對情形各異的案例，對于相關法學內容的概略性掌握是無法滿足分析案例的需要的。因此，在具備一定基礎的前提下，學生們被推動著去深入學習和研究；教練此時如同一個舵手，應當引導學生在正確的方向上行進，如教會學生查找和使用相關法律文件在制定過程中的會議記錄、對法律文件的補充或說明文件，以及相關法律適用的案例。學生們則需要學習多種途徑的資料查找方式。資料的適用性和關聯性，或使用方式，均可以與隊員、教練進行討論，對資料的搜集、掌握甚至可以訓練成為一項技能。這是一個學生充分發揮自主積極性，在資料的搜集、積累和討論中主動學習、逐步加深對案件和法律的認識的過程。

2. 提升法律思辨能力

任何訴諸法庭或仲裁庭的爭議都有兩種立場去分析事實和法律。Vis Moot規則要求雙方都在書面和口頭陳述中分別主張申訴人和答辯人的立場。每支隊伍需在一定時間限制內提交作為申訴人的申訴狀，并在稍遲的階段針對對手的申訴狀提交作為應訴人的答辯狀。

但在口頭辯論階段，短時間內角色的頻繁變化對每支隊伍來說都不可避免。小組賽階段，每支隊伍每天扮演的角色不相同，而淘汰賽階段各隊伍的角色由抽簽決定，很可能在短短30分鐘內要完全轉換思維，站在另一方立場上論證，這是十分困難的，同時也是Vis Moot成為高水平競賽的原因之一。在寫作和口頭表達的過程中，法律思辨能力因此得到了充分訓練[10]。

3. 全方位技能鍛煉

在全球范圍內，如何在教授學生法律知識的同時傳遞法律執業技能是一個共性問題。模擬法庭或模擬仲裁庭的教學方式在英美法系國家的教育中比較常見，而大陸法系的法學教育在專業技能培訓上顯然關注不夠。律師職業需要10個基本技能：（1）解決問題；（2）法律分析；（3）法律研究；（4）事實調查；（5）通訊；（6）咨詢；（7）談判；（8）熟悉比較訴訟程序和替代性爭端解決機制；（9）組織和管理法律工作；（10）對道德困境的識別與解決[11]。所有的模擬辯論賽都會強調這些技能中的一部分，但Vis Moot幾乎涵蓋了它們的全部[12]。如同大多數模擬辯論賽，Vis Moot要求學生解決問題、進行法律分析并針對這一案件所產生的問題，通過研究，擬定論點。Vis Moot特別之處在于，要求學生進行詳細的事實分析，甚至允許一定程度的事實調查。尤其，Vis Moot安排了“要求澄清”的環節，即法學學生在收到案件材料后的一定時間內，如果對案件材料有任何疑問，或者認為存在必須證明事實而缺乏相關證據的情況，可以向Vis Moot組委會提問，要求組委會進行“澄清”，這個環節鼓勵了參賽學生在分析案件時進行有意識地“發現”。

在參與Vis Moot過程中，學生通常以隊為單位工作，在規模比較大的團隊里工作尤其要求成員之間能夠有效溝通、組織和管理團隊中的工作。對于高效率的寫作與高超的庭辯技巧而言，有效溝通同樣至關重要[13]。

不得不談及的是，無論是最初的文書寫作還是最終的比賽過程，普遍存在著對時間的要求。尤其在“開庭”過程中，參賽學生要在有限的時間里完成陳述，提出己方的法律主張和法律依據，并針對對方的陳述提出反駁。在有限時間內盡可能地完成目標任務往往會帶來不小的壓力，而激烈的庭辯或仲裁員過多的提問也會帶來更大的壓力。學生在參與過程中應對壓力的經歷無疑是他們的寶貴經驗。

4. 庭辯技巧的“演”與“練”

“庭辯技巧”被定義為“辯解的行為或積極獲得法庭對于原因或訴求的支持”，通常是在審判機構或仲裁庭前辯解。所謂“授之以魚，更授之以漁。”庭辯技巧的傳授不僅僅是技巧本身，還有如何訓練的方法，這無疑是對教練最具挑戰的部分。首先，庭辯技巧是基于一定實踐經驗總結出來的，只有在自身掌握的情況下，才有可能傳授給他人；其次，庭辯技巧無法僅僅依賴書面的傳授。因此，在很多情況下，庭辯技巧由教練“演”出來，學生們經由觀摩和模仿而習得。

對庭辯技巧的練習是參賽選手最辛苦的工作。對于不是以英語為母語的學生來說，語言是第一個難關。如何能夠組織起精煉、準確的語言來表達自己的觀點，是庭辯技巧訓練的第一要務。而組織己方的論證、回答仲裁庭的問題、反駁對方觀點的方法，都需要參賽選手在長期的庭辯訓練中掌握。

三、結語

在競賽的組織形式之下，模擬仲裁庭辯論賽本質上是一項實現了教、學互動的活動。對于參與Vis Moot的各方來說是一個共贏的局面，仲裁員在指導參賽隊員、貢獻自己的法律觀點和執業經驗的同時，可以從參賽隊員和其他仲裁員那里獲得新鮮的視角和信息；教練在訓練參賽隊員的過程中，一方面接納新知識、新方法，另一方面不斷強化自己的技能，實現了法律素養與參賽隊員們共同提高；而對于參賽隊員來說，語言運用能力的提高、法律知識的積累、研究能力的增強、庭辯技巧的掌握、登上“國際舞臺”等等，都在參與Vis Moot的過程中實現。

培養國際型法律人才不是一朝一夕便可以完成的。國際型法律人才要求具備在國際社會中妥善處理法律事務能力，這樣的能力是立體的，體現在語言、法律素養、對不同的文化的適應性、溝通能力等各個方面，甚至包括個人的儀態、形象。而這些要素在Vis Moot中一一體現，參賽隊員自然是最大的受益者，即使是其他參與者，參與Vis Moot的經歷總能夠給他們的“國際化水平”帶來一定程度的提高。可以說，堅持長期、有效地參加Vis Moot活動是我國法學院培養國際型法律人才的有效方式之一。

參考文獻：

[1] 梁西，宋連斌. 法學教育方法論[M]. 武漢：武漢大學出版社，2009：51.

[2] Louise Barrington, Glenn Haley. Go East, Young Arbitrator[A]// Janet Walker. The Vis Book[C]. US: Juris Publishing, Inc., 2008.

[3] Pierre A. Karrer, Hew R. Dundas, Lawrence W. Newman. Winning the Moot: What Do Arbitrators Want[A]// Janet Walker. The Vis Book[C]. US: Juris Publishing, Inc., 2008.

[4] Association for the Organisation and Promotion of the Willem C. Vis International Commercial Arbitration Moot. The Rules[EB/OL]. , 2011-02-20.

篇(3)

一、讓辯論激活歷史課堂

首先，適量的課前調查研究是激活歷史課堂的前提條件。

俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。教師必須對每個班級的學生進行較為詳細地調查和了解，調查他們學習歷史知識的途徑和側重點，了解他們對辯論比賽的興趣和熟悉程度。經過一番調查和了解，我們發現，學生主要通過閱讀書籍、旅游、上網、觀看影視劇等方式對重大歷史事件，特別是歷史上很有爭議的事件特別感興趣。同時，我們還驚喜地發現，學生們普遍觀看過國際大專華語辯論賽和浙江衛視周末版等電視臺實況轉播的中學生辯論賽。同學們為選手儀態端莊、落落大方的辯論風格所沉迷，為選手妙語連珠、口若懸河的辯論語言所折服，為選手揚長避短、機智靈活的辯論技巧所傾倒，因而，他們對各種辯論的興趣都很高，這些都為我們把辯論帶入課堂、激活課堂提供了良好的前提條件和實踐平臺。

其次，適中的辯題是激活歷史課堂的基礎。

新教材的最大特點是貼近學生生活、貼近社會，這非常有利于學生積極主動地參與教學過程。為把辯論引入歷史課堂營造了一個興趣盎然的良好外部環境。在確定辯論題目時，教師可以從四個方面來考慮。

1.可辯性。即要根據初中生的實際情況來設置辯題，不可太高，也不可太低。太高了，辯手的實際水平達不到，無法辯好。反之，太低了，沒有可鉆研之處，辯手辯起來不過癮，觀眾同學聽起來也很枯燥。因此，設置的辯題要難易適中，讓辯手感覺有值得鉆研和辯駁之處，促使雙方不僅有話可說，而且有一種立即投入到辯論中交鋒的沖動和欲望。

2.公平性。即辯題雙方不存在一頭重一頭輕、一邊難一邊易的情況，而是基本公平。當然，任何辯題都不可能做到完全公平，只要不是明顯有偏重就可以了。

3.可聽性。即不僅要從辯手的角度去考慮，還要從觀眾同學的角度去考慮。教師應該設置那些不僅讓觀眾聽得懂、聽得進、聽了之后有思考價值的辯題。太深奧的學術問題、高難問題，不僅辯手不容易辯，聽眾聽起來也沉悶、吃力。太直露、太淺白的瑣屑問題，無意義或意義不大的生活問題，觀眾聽起來也覺得乏味，甚感無聊。

4.指導性。即辯題能夠對辯手、觀眾在學習、生活、人生價值觀等方面具有積極的指導意義，或某一方面的正確導向作用。那種只停留在斗斗嘴皮、練練口舌層次上的“辯論”只是一種膚淺的爭論，不能真正激起學生的辯論興趣。

再次，適當的辯論方式是激活歷史課堂的有效途徑。

歷史課堂的辯論方式大致可分為兩種，即一般性辯論和專題式辯論。一般性辯論是指學生在學習生活中對某些歷史現象產生疑問并發表議論時，有人附和，有人反對，由此帶有很大隨機性而產生的辯論。它沒有固定的人數，也沒有一定的規則，是學生在學習中由于觀點的對立，自發產生的，它主要依靠學生平時的知識積累和靈敏的反應。

專題式辯論是歷史課堂辯論中最有意義的辯論方式。它是教師有組織有準備的一種教學活動，是教師根據教學需要按預定的程序來進行的。一般來說，正反雙方的四個辯手都有明確的任務分工，還有各司其職的主持人、計時員、記錄員和評審員。它實際上是一種由辯論雙方圍繞同一辯題來陳述自己的觀點，抨擊對方觀點的一種團體演講比賽。這種辯論，由于雙方當面交鋒，短兵相接，因此，它最能鍛煉人的思維能力、應變能力和口頭表達能力，也容易對觀眾產生較強的感染力和吸引力。

當然，在具體教學實踐過程中，教師也可以把一般性辯論和專題式辯論結合起來進行。如果條件允許的話，還可以用播放錄像、詩歌朗誦、屏幕投影等方式來創設、營造歷史氛圍和辯論情境，相信一定會取得更好的效果。

二、適時的引導、評價和總結是讓辯論激活歷史課堂的終極目標

不管哪種方式的辯論賽一定要充分發揮老師的主導作用，在學生辯論之前要加強指導，以教材為中心，規范學生的辯論方法和手段，防止學生在辯論中進行人身攻擊和純粹的狡辯。辯論結束以后，應該請正、反雙方的辯手代表分別談談辯論中的得與失。最后，要由教師這個策劃組織者對整場辯論賽進行客觀公正地點評。點評內容一般包括是否審題立場清晰、論據充分合理、推理嚴密有力、辯駁技巧卓有成效和儀態是否沉穩端莊等方面。教師在點評總結時，應該以鼓勵性、贊賞性的語言為主，對辯論中的精彩之處更要特別提出來加以肯定，借此來增強學生的自信心和成就感。

三、用創設問題情境的方法再現歷史

1.營造民主、寬松的課堂氛圍，使學生輕松學習歷史

課堂是師生情感交流的場所，教師要給予學生參與的機會和權利。在課堂上，教師鼓勵學生敢想、敢說，獨立思考，勇于發表不同意見。為此，教師要常用商量的口吻提問，以激勵學生自己去發現、創造、思考。

2.創設問題情境，激發興趣，引導學生學會思考

篇(4)

辯論是一種游戲，但又不完全是游戲。說它是游戲，因為它按一定的游戲規則進行；說它不完全是游戲，因為它的根本目的不是娛樂，而是討論問題，交鋒思想，引起大眾對某些

重大社會問題的思考與關注。辯論賽是辯論的游戲化，與辯論本身不同。辯論是為了探究問題，辯明真理，沒有規則；辯論賽是就一個問題，持相互對立觀點的雙方而展開的唇槍舌劍的較量，它關注的不是問題的解決，而是辯論本身，因而，帶有一定的表演性。既然是比賽，就會有勝負。辯論賽是集知識、思辨、技巧于一體的智能性活動，因而，比賽的勝負由諸多因素決定。就比賽本身而言，心理是決定比賽勝負的關鍵性因素之一。這里的心理包括兩個方面：一是辯手本身的心理素質；二是辯手與觀眾溝通所營造的心理氛圍。心理對辯論賽的作用，猶如水對舟的作用：水可載舟，水亦可覆舟。良好的心理素質與心理氛圍，能夠保證比賽按設定的戰術方案進行，贏得主動，從而為獲勝奠定基礎；而不良的心理狀態與心理氛圍，將可能使精心準備的思路、戰術方案無法得到體現，比賽陷于被動。

所以，任何形式的辯論比賽，都對辯手或辯論隊的心理素質和與觀眾一起共同營造良好心理氛圍的能力提出很高的要求。辯手在這方面的素質與能力，既與辯手本身的操行修養有關，也與平時的自我訓練有關。在此，我僅就心理與辯論的關系談一些個人的體會與看法。

一、辯論中的人格力量辯論賽中，辯論正反兩方的觀點各持一端，都力圖在陳述與辯論中證明本方觀點正確，對方觀點站不住腳，越是高水平的精彩辯論，雙方的觀點越是鮮明，交鋒也越是激烈，因而，比賽中的一方要想完全說服對方，并因此而獲勝是基本不可能的。就本屆大決賽而言，辯題是：人性本善，臺大正方，復旦反方，立場是：人性本惡。關于人性善、惡問題，中西方思想家討論了二千多年，至今依然爭論不休。在就這么大問題的三十多分鐘辯論中，一方要想說服另一方是根本不可能的，因為，各方都可以找出許多理論和實例來論證本方的立場。

哈佛大學的杜維明教授在評點這場大決賽時說：我聽了正方一辯關于人性本善的充滿激情的陳述后，似乎被她說服了，而聽了反方一辯關于人性本惡所作的邏輯嚴密的陳述，似乎又被反方一辯說服了。杜維明教授的這段評點，表明雙方的立論都有一定的道理，也都能讓人接受。顯然，在這種雙方都言之有理、論之有據的辯論賽中，任何一方都不可能在這短暫的時間里說服對方或使對方在自己的立場上完全退卻。在這樣的比賽中，最后的勝負就取決于哪一方能更好地說服觀眾和評委。

說服觀眾和評委，就是讓觀眾和評委更樂于接受你方的表現，更樂于認同你方的觀點。達此目的，靠兩方面力量：一是以理服人，二是以德服人，前者是知識的力量，后者是人格的力量。知識力量能使人們信服觀點的論證，人格力量則能使人們接受辯手本身，并進而在有意無意中相信和支持該辯手的論證與反駁。

在辯論中，人格力量的首要基礎是辯手言談舉止所表現出的完美人格和高尚品德。能言善辯是做一位辯手的基本素質，但所言所辯要讓人接受，首先讓人接受的不是所言所辯的內容本身，而是辯手自身。如果一位辯手，無法讓人心悅誠服地接受和認同，那么他所說的觀點和所作的反駁在使人接受的過程中就會大打折扣。對此，古希臘百科全書式的智者亞里士多德在兩千三百年前就有精辟的論斷：“與其他人比較，人們更容易和更堅定地相信完美的人：無論在什么問題上都是這樣，而且當一個問題意見分歧又不能確切斷定時，更是這樣。

某些作者在有關雄辯術的論文中認為，講演者表現出的人格完善絲毫不能增加其勸導能力，這種看法是錯誤的。恰恰相反，他的個人特點可以永遠被看作是他所擁有的最有效的勸導手段。”亞里士多德的這一論斷在現代社會心理學中得到了充分證明。由此可見，要做一個好辯手，就必須首先爭取做一個完善的人，如果人格不完美，做人的品位不高，那么再怎么伶牙俐齒的辯手，在常人眼里，都只不過是巧舌如簧的辯手，而不是真正的辯才。具有完美人格和高尚品德的人，在其言談舉止中，就會充分體現出人類的智慧和人性的優美。柏拉圖說：“如果有一個人，在心靈里有內在的精神狀態的美，在有形的體態舉止上也有同一種的與之相應的調和的美，——這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼中豈不是一個最美的景觀？”無疑，當一個具有充分人格力量的辯手將藝術化的辯論技巧，優美的辯論風度與完美的心靈和品德高度統一在一起時，他所展現給人們的將不僅僅是辯論本身，他將給人們展現一種智慧的藝術、一種善的藝術和一種美的藝術。我十分欣賞本屆大決賽中，復旦大學代表隊四辯在總結人性本惡，但人經過教化將趨向善這樣基本立論時所說的最后一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明。”詞語雖簡短

普通，但卻能讓人感受到其中智慧、善和美的統一，體會到一種內在的人格力量，因而，在觀眾中引起的共鳴十分強烈。

人格力量還基于辯手的知識底蘊和理論素養。現代社會中人，幾乎沒有人能成為古希臘社會中那種百科全書式的智者，大多數人只能通曉有關領域的知識，不可能掌握全部的知識。在這樣情況下，誰精通哪一領域的知識，誰就是哪一領域的權威，誰知識積累越豐富，誰就對問題越有發言權。任何人都無法研究盡所有的社會問題，但真正的辯才卻應該能夠辯論

所有的社會問題，并說服別人認同或支持自己的看法。這其中靠的不是三寸不爛之舌，而是辯手本身的知識積累和理論素養。深厚的知識積累，能使辯手在辯論中旁征博引，融會貫通，滴水不漏，使對手無機可乘；良好的理論修養，則能使辯手更深、更新、更廣地把握辯題，判斷是非，應對問題，使對手感到遙不可及。深厚的知識底蘊和良好的理論素養的有機結

合，將在一定程度上帶給辯手某種超凡脫俗的魅力，從而給人一種權威感和信任感。這些無疑都豐富了辯手的人格力量。心理學的實驗證明，能給人一種權威感和信任感的人，其思想和看法易對人產生影響。對辯論賽來說，這種影響力越強，越有利于最終獲勝。

俗話說：得道多助，失道寡助。這里的“道”，既含有“理”，也含有“德”。“理”和“德”是世界文化普遍認同的基本價值，中華文化尤為重視。因此，以德服人是符合人類文化價值傾向的，尤其符合中華文化的價值傾向。在中華文化中，德具有至上的地位，中國人在追求人生的“三大不朽”（立德、立功、立言）中，將立德置于首位。“德”是中華文化所崇尚的一個最高價值，所以，在申辦奧運時，設在蒙特卡洛路易斯飯店里的北京奧申代表團展示室所懸掛的一條醒目對聯是：“德無量壽無量，日長明月長明”，其所表達的精神就是：以“德”服人。在這樣的文化精神下，辯論賽中以德服人就更具價值和意義：有“德”，就能在更高的價值層面上把握辯題，判明是非；有“德”，就能與觀眾在精神上獲得共鳴，從而為比賽營造良好的心理氛圍；有“德”，就能得到觀眾的同情、支持和認同，從而獲得取勝的力量；有“德”，就會形成“真理在手，走遍天下都不怕”的良好心境，從而在辯論中從容不迫，應對自如。以德服人，是人格力量的勝利。人格的力量雖然看不見，摸不著，但它在辯論賽中所起的作用卻是決定性的。

二、論賽前的心理調節

從接到辯題到正式比賽，一般都有賽前準備過程。在這過程中，除了要精心思考立論，收集材料，組織論據外，還要充分做好賽前的心理調節。由于賽前準備都比較緊張，所以人們常常注意了前半部分的工作，而忽略了后半部分的工作，也就是說抓了“硬件”，忽略了“軟件”，結果經常是后悔莫及。任何比賽都要注意賽前的心理調節，辯論賽更應該注意，因為辯論賽中由于緊張說錯一句話而被對方抓住，就完全有可能導致整場比賽優勢的喪失，陷入全面被動。因此，賽前的心理調節是準備辯論賽的一項十分重要的基礎性工作。根據自己的體會，我認為賽前的心理調節應抓好以下幾個環節：

第一，協調認知。現代認知心理學有一重要理論叫認知不協調理論，該理論認為，人們都力求認知的協調一致，可事實上人們常處在認知不協調狀態。認知不協調主要表現為兩種情況：一是主觀認知與事實認知的不協調。例如，假設有個學生自認為自己的智力水平很高，可是在一次考試中，他卻沒有及格。這樣一來，第一種認知即相信自己很聰明的信念便和

第二種認知即考試不及格的事實不一致。二是所持信念與所要接受的觀點的不協調。心理學認為，人們不喜歡看或聽，更不愿意接受那些與他們所堅持的信念或希望相反的東西，所以，一旦出現這種東西，人們的認知心理就陷于不協調。顯然，后一種情況的認知不協調在辯論賽中經常會出現的。辯論雙方的立場是抽簽決定的，而不是自己選擇的。這樣就經常會出現辯論的立場與自己所持信念不協調的情況。例如，本屆辯論賽有一辯題是：現代化等于西方化。對于這一問題，現在學術界和社會大眾都普遍有這樣的共識：即現代化不等于西方化。在這樣的背景下，如果抽簽結果要求以“現代化等于西方化”為立場，那么認知的不協調也就隨之產生，而與此立場相對的反方則可能沒有這方面問題。本屆辯論賽的另一個辯題，即艾滋病是醫學問題，不是社會問題，卻使正反兩方都陷入認知不協調。因為，現在世界各國都公認艾滋病既是醫學問題，又是社會問題，而辯題卻要求正方論證艾滋病是醫學問題，不是社會問題；要求反方論證艾滋病是社會問題，不是醫學問題。在認知不協調的情況下，要按規定的立論辯贏是十分困難的，因此，面對這種情況，就要積極做好認知的協調工作。這種協調顯然不是讓立論服從自己的信念，相反，而是讓自己的思想和情感向立論靠攏，并盡可能地將立論內化為自己的信念，那怕是暫時的。這個過程應該是在對辯題作全面、科學的分析，并形成具有一定科學性的立論中完成。因而，在這個過程中，不是完全摒棄自己原有的信念，相反，應積極地將自己的信念帶進去，在分析和思考中努力找到立論與自己信念的契合點，這樣就能很快地將原先不愿接受的立場轉化為自己從心里認同的立場。顯然，認知協調是一個積極的，富有創造性的接受過程，而不是被動的接受過程。俗話說：據理力爭。如果心理上無法接受辯論所應據的“理”，那么不論怎么“爭”都將是無力的。世上許多事都是知易行難。協調認知的重要性，理論上大家都清楚，但真要哪個人去實踐就難了。本屆大決賽的辯題是：人性本善。在準備辯題的正方時，我們隊的隊員從立論到邏輯推演都統一得比較快，因為，人性本善都是大家心之所向。可是到了準備辯題的反方時，大家的心就不那么統一和順暢，總覺得有些解不開的疙瘩和理不清的思路。后來幾經反復，不知費了多少口舌，爭了多少次，臨走前才把基本觀點一致起來，并為每個辯手所接受。正是因為大家最終都從心理上接受了人性本惡，但教化能使人抑惡揚善這一基本立論，所以大決賽中，每個隊員都顯得比較胸有成竹，對自己的立論和觀點充滿信心，相信它就是真理。這種精神和心理狀態為最后勝利奠定了重要基礎。

第二，個體與群體的心理協調。辯論賽是由各方四人組隊進行的，是一種團體性的比賽。在立場確定的情況下，四個辯手都應在同一立場上與對手作刀來劍往的較量。一旦哪個辯手游離了本方立場，整個隊將陷入被動挨打的局面。所以，這種辯論賽十分強調四個隊員之間的默契和協同作戰的整體意識。要形成默契，四個隊員就要心心相通；要能協同作戰，形

成整體，就要處理好個體與群體的關系，使個體真正融入群體，使群體變成一體，在辯論場上異口同聲。

辯論要求每個辯手應該有自己的風格，可是整隊的辯論比賽卻要求每個隊員之間要有良好的配合，因此，對于一個辯論隊來說，不是不斷的配合產生默契，而是相互的默契而產生配合。這種默契是通過四個隊員之間深入的思想溝通，觀點交流達成的；是對根據立場需要所確立的理論、事實、邏輯和價值的一致認同。這種默契顯然是辯論場上配合的基礎。參加

本屆辯論賽的英國劍橋大學隊，由三名博士生和一名碩士生組成，因此，在比賽中顯示出很強的個人單兵作戰能力，每個人的陳述都比較深刻，有一定的沖擊力。遺憾的是，由于他們之間存在著來自大陸隊員和來自臺灣隊員之間的教育背景差異，所以，他們沒有形成很和諧的思想與觀點上的默契，從而影響了整隊立論的戰斗力與對抗性，影響了整隊的配合。對于每個隊來說，默契的達成確實需要一定的時間，但更需要隊員之間心靈的開放、思想的交流和情感的匯聚。這就要求每個隊員在賽前對本隊其他隊員對辯題的認識和所設定的戰術方案有充分的了解、理解和體會；同樣，自己也要無保留地把自己的思想與其他隊員溝通，在這當中，任何形式的思想或心理的自我封閉和抵觸，都將導致嚴重的后果。隊員與隊員之間出現思想差異、觀點沖突是難免的，是極其正常的；而且對辯論賽來說，正是這種差異與沖突能不斷引發新思想、新觀點。所以，面對差異和沖突，如果每個隊員都本著積極負責的態度，理解與寬容的精神以及配合意識，那么這些差異與沖突最終一定會走向一致和默契，并形成富有創意的思想與觀點。

杜維明教授在評點大決賽的兩支隊伍表現時，認為復旦大學代表隊在比賽中表現了一種流動的整體意識，并對此表示贊賞。實際上，這種流動的整體意識既是復旦代表隊在整場辯論中在理論和邏輯上的層層推進過程的反映，也是復旦代表隊整體協同作戰的意識與風格的反映。縱觀整個比賽過程，可以看到整體協調作戰的意識與風格是復旦代表隊取得最后勝利

的一個關鍵性因素。一個隊的整體風格，是靠四個隊員來共同塑造的；一個隊的比賽，是由四個隊員來共同完成的，因此，對每個隊來說，除了要有良好的默契外，還要有良好的整體意識。每個隊員肯定有每個隊員的風格與習慣。每個隊可以根據不同風格隊員的組合來設計整個隊，但是任何一個有風格的隊伍都不是不同風格隊員的簡單組合，其風格都是根據隊員

的不同風格所作的再設計結果。因此，在組隊參加比賽的過程中，不可避免地要發生各隊員的風格與整隊風格對每個隊員要求之間的矛盾，從而在心理上導致個體與群體的不協調。在這樣情況下，就必須有一個協調與適應的過程。這個過程不應是消極的適應，而應是積極的配合。不否認按整體風格要求，個別隊員的長處或者說某些富有創意的精彩表現會受到抑制

，但是如果這種抑制能帶來整體效果是完全值得的。一個隊的整體風格是一種有機的風格，它應在隊員的自覺選擇中形成。一旦一個隊整體風格對每個隊員的要求確定下來，也就同時確定了每個隊員在比賽中要表達的內容及其表達的方式。因此，一個隊員要能自覺地適應整體的風格及其要求，就應該有很好的整體意識，協調好個體心理與群體要求之間的差異，明確自己在比賽中所“扮演”的角色。說得明白些，就是在整體中，每個隊員都應有舍得犧牲自己風格和表現機會的心理素質，只有這樣，流動的整體意識才能形成。如果每個人都“扮演”好自己應該“演”的角色，那么整體就會光彩耀人。復旦代表隊之所以能給人一種強烈的整體感，主要就是因為每個隊員都很好地“扮演”所應“演”的角色，顯示出鮮明的個

性。新加坡人對他們四個人的風格作了很個性化的總結：姜豐：親切，不溫不火；季翔：嚴肅，理性；嚴嘉：機智，幽默；蔣昌建：成熟，穩重。正是這四個個性與風格鮮明的辯手，才組成了一支強有力的隊伍。

第三，心理調動。一支好的辯論隊在辯論場上必須有很強的感情投入，正如一個演員沒有感情投入演不好角色一樣，沒有很強的感情投入，辯論是絕對辯不好的。要能投入感情，一方面對比賽要有充分的信心，另一方面要有高昂的斗志和強烈的參賽欲。這就需要在賽前做好心理調節與調動工作，以保證比賽開始時，每個隊員都能處在最佳的興奮狀態。賽前的心理調動是靠個人的自我調節、激勵，隊員間的相互鼓勵和教練的積極引導來共同完成的。賽前，每個辯手都會不同程度地感到壓力、緊張。一旦壓力感太強，緊張過度，人就很難進入興奮狀態，這時感情也就很難調動。因此，賽前進行必要的心理放松和情緒調整，是每個辯手必須做的工作。在這次復旦代表隊的訓練中，我主要指導陪練隊伍的比賽。

陪練隊在賽前沒有什么心理負擔，在他們看來，與正式隊比賽，贏一場賺一場，輸了，不賺也不賠，因此，他們在正式開始比賽后，有些隊員很快就興奮起來，而且感情十分投入。由于心理相對比較放松，沒什么顧慮，所以，有些隊員也會不時地調侃正式隊員，出一些事先沒準備的幽默。陪練隊員的表現說明：賽前辯手自我心理的調動與調節對辯手在比賽中的表現具有決定性的作用。賽前辯手的自我心理調節，可以根據各自的特點采用不同的方法：如和別人說笑話，放松一下，提前到現場感受氣氛；四周走走看看等等。

實際上，每個隊員的心理調節是與整個隊的心理狀態密切聯系在一起的。可以設想，如果一個隊中有三個隊員心理狀態不佳，另一個隊員再怎么調動也是調動不起來的；如果賽前，四個隊員各管各的事，互不交流，互不提醒，那整個隊的臨戰氣氛就沒有，整隊的心理狀態就調節不到最佳點。因此，隊員在比賽前的相互提醒、鼓勵和安慰很重要。這樣做，不僅

能有效地釋放隊員的心理壓力，使其產生信心，而且也能有效地起到鼓舞軍心，激起斗志的作用。一支好的辯論隊，都應有一核心隊員，該隊員在賽前就起鼓動軍心，喚起斗志，凝聚全隊的作用。

教練在賽前對隊員情緒和心理的積極引導，十分有助于隊員賽前的心理調動。我在指導陪練隊時，賽前一般不再與隊員討論辯論中的立場與反駁，主要作戰術的交待和心理鼓動工作，盡量使他們興奮起來，產生迫不及待與對方決一雌雄的斗志。另外，我還給個別隊員做一些心理引導，讓他們找準比賽中表現的感覺。在一次比賽前，我告訴四辯：“你在總結陳

詞時，要給人一種震撼感，使觀眾覺得緊接下來的對方四辯的總結陳詞無論如何都壓不過你，因此你的陳詞要有激情，就像一個偉人在給千百萬人演講，字字句句都擲地有聲”。我這一引導果然在比賽中起效果，他一改過去慢條斯理的總結陳詞，用充滿激情的語調，配以具有表現力的手勢，總結了基本立場與觀點，給人耳目一新的感覺。賽后，他自己感覺也很好。

賽前的心理調動，應適當把握好調動的時機。有一次，陪練隊要與正式隊進行一場模擬賽，原先規定下午三點鐘開始，于是我從二點半開始，對他們作最后的戰術交待和心理鼓動，到三點鐘一切準備就緒，等待比賽開始。這時，由于正式隊伍臨時有事，比賽延至三點半開始。最后比賽下來，隊員普遍反映，由于比賽突然延遲，比賽時間與興奮點錯位，所以在比賽中很難興奮起來。這個事例表明：心理調動應努力使隊員的最高興奮點與比賽開始時間比較接近，不能讓隊員興奮著等待比賽，而應盡量使隊員興奮著進入比賽，這樣比賽的效果比較好。

第四，克服心理障礙。每個人都會存在這樣或那樣的心理障礙，人們許多不注意的失誤或過錯，往往與心理上的某些障礙有關。心理障礙對辯論的影響主要表現在口誤上。口誤在辯論中最為忌諱，因為，一次小小的口誤一旦被對方抓住，就可能使整場比賽陷入被動。口誤有多種表現形式：

一種是老是說不好某句話。例如復旦代表隊的四辯在與英國劍橋大學隊的比賽中作總結陳詞時，在說到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”時，顯得比較緊張，說得有點卡殼。知情者都知道，這不是他不熟悉這句話，而是他的心理障礙在作怪。因為，“”和”移”音相近，在平常的訓練中，他經常把這兩字念反，結果就形成了一種心理障礙，每當說

到這句話，他心理就緊張，怕再出錯，越怕出錯，就越緊張，越緊張也就越容易出錯。

第二種表現形式是老是把要表達的意思表達反了。在訓練比賽中，有一隊員在反駁對方時，經常說：“對方辯友也……”她用這一句式所要表達的真正意思是：對方剛才指責我方所犯的錯誤，正是對方現在所犯的錯誤。正確的表達應該是：“對方剛才口口聲聲說我方………，可真正這樣的不是我方，恰恰是對方，對方剛才的表現正是犯了對方自己一再反對的錯誤。”這個反駁應該說是有力的，但是由于她在這一句式中用了“也……”，結果把整個意思說反了，因為用“也……”這一句式反駁，實際上首先不自覺地肯定了對方剛才的指責，而對方現在所犯的錯誤只不過是對方所指責的錯誤。這樣，整句話的辯駁力大大降低，并給對方一個強有力的反擊機會。如果對方反駁道：“你們實際上承認了剛才的錯誤，”那么我方就陷入被動。經常出現這種錯誤，在很大程度上與她思維和反應的心理定勢有關。她對對方說別人錯了，可自己卻在這方面出現類似錯誤的表現十分敏感，所以一遇到這種場境，她就會急于反駁，試圖一下子把對方推入尷尬境地，急于表達，于是自然地用了這樣一個順口而簡單的句式。這種心理定勢很容易轉化成辯論中的心理障礙，即到時總找不出更好的句式來表達應該表達的正確意思。

第三種表現形式是經常把某個字的音讀錯。漢語中有許多字是由不同字或由一個字為主加上某些偏旁部首組合而成。這些組合字的讀音，有些讀構成組合字主體的那個字音，例如，“叨”讀“刀”的音，“惦”讀“店”的音；有些組合字則不然，例如“恪”，就不能讀“各（gè）”的音；而應讀“克（kè）”的音。由于前一種情況居多，所以大多數人形成了一種按構成組合字主體的那個字的讀音來讀該組合字的習慣。這樣一旦遇到后一種情況，習慣就會形成心理障礙。最典型的例子就是在大學生辯論賽中，許多辯手在講使用率比較高的“莘莘學子”這個詞時，要么完全讀錯，要么卡殼、要么在觀眾的笑聲中再重復一遍，把讀音改過來。因為，許多人按習慣，把這個字讀成了“辛（xīn）”的音，正確的讀音應是”申（shēn）”的音，形容眾多。在辯論賽中，把字讀錯，不僅會鬧笑話，而且還會遭對方辯友以糾正讀音方式的“善意”攻擊。在許多情況下，辯手把某個字的音讀錯，并非他不知正確的讀音，而完全是由習慣所形成的某種心理障礙造成。

口誤是難免的，但在辯論中應盡量避免口誤。為此，各辯手在賽前要有意識地克服并消除口誤背后的心理障礙。消除這方面的心理障礙，可以根據情況采用多種方法進行。例如，針對老是把某句話說錯的毛病，有意識地去分析自己認為很熟的這句話，分析這句話的完整含義和內在邏輯，形成新的認識以代替舊的意識。針對說話的句式問題，可以就某種意思的表達設計多種正確的句式，并從中確定一個自己最得意的，既然是自己最得意的，在場上就會脫口而出，不會被舊句式所困，至于讀音問題，則只能靠多讀，以加深印象。在辯論賽中適當調整語速，也是克服心理障礙，防止口誤的好辦法。

三、辯論場上的心理控制

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關鍵詞：知行統一 外語專業 實踐教學

一、前言

知識來源于實踐，能力來自于實踐，素質更需要在實踐中養成。實踐教學環節是高等教育教學中的一個重要組成部分，對培養學生的實踐能力和創新能力十分重要，關系到整體教學質量和人才培養目標的實現。英語專業教學大綱規定：“課堂教學要與學生的課外學習和實踐活動相結合。課外學習和實踐活動是課堂教學的延伸與擴展，是培養和發展學生能力的重要途徑，應在教師的指導下有目的、有計劃、有組織地進行。課外學習和實踐活動應以課堂課堂教學的內容為基礎，激發學生的學習興趣，以及培養學生的學習能力、語言綜合運用能力、組織能力、交際能力、思維能力和創新能力。活動應面向全體學生，注意發展個性，提倡人人參，培養合作精神。除參加校內課外學習和實踐活動外，還應鼓勵學生積極參加與專業相關的各種社會實踐活動”外語學科是實踐性極強的學科，作為課堂教學的延伸和補充，外語實踐教學有其明顯的優越性和必要性。

二、實踐教學的內涵

理論教學與實踐教學是一對相對的概念。實踐教學應當包括課內理論教學之外的任何實驗、實踐類教學。換句話來說，“外語實踐教學在總體上可以分為校內實驗教學、校內實踐教學和校外實踐教學。”外語實踐教學有多種形式，比如校內英語角活動、英語文化周活動、英語藝術節活動、讀書報告活動、撰寫學年論文和畢業論文、社會實踐和畢業實習等活動。理論教學與實踐相結合實際上就是要做到知行統一。

三、外語實踐教學的理論依據

語言學家詹姆斯•卡明斯將語言水平分為兩個層面，即認知或學術語言水平以及基本的人與人之間的交際技巧。前者指語言學習者在缺少人際交流的語境中所達到的、在課堂練習或測試中以語言形式為中心使用的技巧；而后者則是指語言學習者人際思想交流的能力。后來卡明斯又提出了“弱語境”和“強語境”的理論觀點。他認為，課堂教學的主要部分屬于“弱語境”范疇，而人際間面對面的交際則屬于“強語境”的范疇。相比之下，強語境能使學習者獲得的語言技巧更直接、更有效一些。實際上，強語境就是指作為課堂教學之延伸和補充的課外實踐教學平臺。因此，搞好外語教學，既要重視“弱語境”的課堂教學，更要盡可能多的組織學生參加“強語境”中的語言實踐活動以獲得更多更有用的語言輸入，從而更有效地內化所學語言。為此，根據教學大綱和培養計劃的要求，在教師指導下定期開展層次不同的實踐教學活動就顯得十分必要。現在，我校對人才培養模式進行了大膽的創新，實行了“三加一”的培養模式，這實際上是進一步強化實踐教學環節的重大舉措。

四、開展實踐教學活動的主要做法

外語系一直重視開展實踐教學活動，實踐活動大大超出了培養計劃規定的語言實習、社會實踐和畢業實習等三項課外教學活動。我們還采取了其他豐富多彩的實踐教學活動，下面簡單介紹幾種做法。

1．外語角

為了豐富同學們的課外學習生活，加強學生的語言實踐能力，我們充分利用外教資源，每周定期的舉辦英語角和日語角活動。在活動中學生大膽開口講外語，提高了學習的自信心，同時，也加強了同學們之間的彼此溝通。此項活動也有我系青年教學積極參加，加強了師生間的聯系。

2．全真外語周活動

截止今年，我們連續舉辦了三屆“全真外語周”活動，此活動內容十分豐富，主要有語音大賽、歌曲大賽、演講大賽和專題講座等多種形式。該活動參與者并不局限于外語系的學生，其他各系的同學也都踴躍參加。通過活動，同學們大大提高了語言學習的興趣，培養了學好外語的信心。

3．外語小品比賽

為了增強學生對語言的理解力和交際能力，外語系每年都舉辦小品比賽，參加比賽的演員來自全校各系同學。他們表演的小品，有的是來自外國名著，有的甚至于是在老師的幫助下自己原創的。這種活動也非常受同學們的歡迎。

4．參加各種校外競賽活動

組織本系或全校同學參加校外競賽活動十分豐富。比如，全國大學生英語競賽、河北省高校外語演講大賽、外研杯全國辯論賽、亞洲大學英語辯論賽、東北亞國際英語辯論賽等，顯然，有的比賽的層次是很高的。我校選手在各種比賽中多次獲得大獎，尤其是英語辯論賽，為提高我校的知名度作出了貢獻。

五、今后的努力方向

由以上可以看出，校內實踐教學活動開展的豐富多彩，也卓有成效，但還有不足之處。外語系的校外實習基地在數量上還偏少。不能滿足我系學生進行社會實踐和畢業實習等活動的要求。今后要加強和外界的聯系，爭取再建立幾個實習基地。

六、結束語

在2010年7月13日-14日舉行的全國教育工作會議上，總書記指出：“要以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，尊重教育規律和學生身心發展規律，為多樣化、個性化、創新型人才成長提供良好環境和機制，著力培養我國現代化建設需要的各方面人才，特別是要高度重視培養拔尖創新人才。要促進學生全面發展，優化知識結構，豐富社會實踐，加強勞動教育，著力提高學習能力、實踐能力、創新能力，提高綜合素質，加快改變學生創新能力培養不足狀況。要把人人可以成才的觀念貫穿教育全過程、貫穿社會各行各業，把培養人的創造性和培養拔尖創新人才有機統一起來，推進小學、中學、大學有機銜接，教學、科研、實踐緊密結合，學校、家庭、社會密切配合，加強學校之間、校企之間、學校和科研機構之間合作以及中外合作等多種聯合培養方式，更加重視打牢創新基礎、倡導創新精神、激發創新活力，更加重視發展創新文化、完善創新機制、營造創新氛圍，大幅提高教育培養創新人才能力和水平。”

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出：“提高質量是高等教育發展的核心任務，是建設高等教育強國的基本要求。”提高教學質量離不開實踐教學活動的開展。而實踐教學體系建設是一項系統工程，必須把各個環節落到實處，必須大力支持學生參與科學研究，強化每一個實踐教學環節，只有這樣，才能保證教學質量的穩步提高。

參考文獻：

[1]英語專業教學大綱[M].

[2]胡國洪.論外語實踐教學三個環節的建設[J].成都大學學報，2008，（5）.

篇(6)

一、努力創設一個讓學生敢說、愛說、爭說的教學氛圍

現代心理學實驗證明：人的口頭語言表達能力主要是后天形成的，并且在后天的形成過程中鍛煉的因素很重要。只有多交談、愛交談、敢交談的人其口頭表達能力才會有很大的提高。因此，在語文課堂教學法中，教師應該當“導演”，布設各種情景，讓學生演員們進入角色，主動地“說”，努力創設一個讓學生感覺到自由自在、無拘無束的氛圍，使他們的思維在其間縱橫千里、盡情想象，這樣學生才會敢說，也會愛說，甚至會爭著說。

首先要營造平等民主的師生關系。在課堂上，師生之間要建立一種相互尊重、相互信任，相互合作、共同創造的和詣關系，形成民主氣氛。在課堂上對回答問題有誤的學生，我不會進行批評，而是想方設法從不同側面肯定、表揚、鼓勵學生;對回答得好的學生及時給予表揚。在教學中盡可能用學生的語氣、以朋友的口吻與學生交談，這樣，學生心理上的緊張感完全消失，有問題敢說，也愛說。

其次，確立學生的主體地位，把講的機會讓給學生。課堂教學中，教師的精講是必要的，但讓學生主動地表達自己的認識、感想更為重要。教師應鼓勵學生多說，做到知無不言，言無不盡，為學生提供一個能各抒已見、暢所欲言的機會。學生在討論中磨練語言，在爭辯中磨礪思維。

二、采用豐富多彩的形式開展“說”的訓練

1.進行課前一分鐘講演

每節課上課前讓兩三名學生上講臺，用一分鐘時間講一個故事、一則新聞或談一點感想，這樣，既能練聽，練說，同時又鍛煉了學生敢于面對大眾說話的勇氣。學生人人有鍛煉的機會，個個有成功的體驗。在一分鐘講演中，教師不僅要要求學生說得清楚、流暢、準確，而且要求學生有良好的講演姿態。

2.開展課內討論活動

教師設計問題，特別是有益于啟發學生從不同角度思考的問題，交給學生討論。可以一兩個人相互討論，也可以分小組討論，還可以集體討論。在討論中，教師應該引導學生積極思考，大膽地闡述自己的觀點，鼓勵學生多說。

3.開展辯論賽

辯論賽能很好地磨礪思維，是進行口頭表達能力訓練最好途徑。在教學中，當師生間、學生間對某些問題認識出現分歧時，我便引導學生展開辯論，讓學生盡情闡述自己的看法，以理服人。對學生在學習上、思想上出現的模糊認識，及時展開辯論。如針對學生提出的玩電腦游戲也可以促進電腦學習的看法時，我便設計了《玩電腦游戲是否真正促進電腦學習》一題，組織學生進行辯論賽。在辯論中，學生各抒己見，辯論異常精彩。反方通過大量翔實的材料讓正方認識到：沉浸在玩游戲中，是不可能真正學好電腦知識的。這種活動不僅能鍛煉學生的口才，也有思想教育作用，而且它的效果遠遠超過教師平常的說教。

4.開展講故事、講演比賽活動

這些活動的開展有利于培養學生在準備好了語言素材的基礎上，如何更好地展現“說”效果;有利于培養學生敢說的心理品質。

5.讓學生摹擬生活中的不同角色，進行“說”的練習，培養學生在實際生活中如何更好地進行語言交流

如在學新聞時，我便組織學生開展答記者問活動，讓學生體驗在沒有準備的情況下說出準確、精煉，又能表達清楚自己思想的語言。又如，開展摹擬打電話活動，讓學生嘗試沒有面對的情況下如何告慰、勸說、打動對方。還可以開展摹擬商業談判，讓學生嘗試如何說服對方。

三、培養學生“說”的能力，教給學生“說”的方法

1.進行思維訓練

語言是思維的物質外殼，是思維的直接表現。學生有能言善辯能力的基礎就是要有敏銳、清晰、嚴密的思維能力。在思維能力的訓練上，既要培養學生的形象思維能力，又要培養學生的抽象思維能力。進行“故事接龍”是培養學生形象思維的較好方法。鼓勵學生博覽群書，開拓視野，豐富知識，有利于培養學生思維的深度和廣度，提高學生的抽象思維能力。

2.進行語言儲備

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。良好的口才，不僅要有敏銳的思維品質，也要有豐富的語言素材。教師應該幫助學生建立自己的語言素材庫。讓學生多讀、多背經典名篇，名人名言，并且經常進行仿說練習，平常注意積累詞匯、語句。只要頭腦中的語言素材豐富了，說話中信手拈來的也是精品。這樣學生說起來往往會十分準確、形象，且很有表現力。

3.教給學生說的技巧

篇(7)

一、預留專門時間,開展微型演講活動

在初中思想品德教學中,存在著這樣一種現象,就是學生學到了思想品德知識,卻難以正確表達出來,甚至為了應付考試去死記硬背答案,缺乏表達能力。針對這種現象,我在思想品德教學中采取開展微型演講的方法對學生進行訓練,活動放在思想品德早讀課時間進行,按照學號輪回,要求學生課前認真準備,可以根據要求自行擬定題目,編寫提綱或撰寫演講稿。

演講內容主要有三種類型:一是內容復習型。主要針對上一節課思想品德教學的理論觀點闡述,重點圍繞概念的理解、關系的闡述開展,實際上就是安排一名學生系統地將上一節課教學的重點系統地表述出來,這樣做的作用是帶著全班學生一起鞏固舊知。二是學習體會型。主要圍繞上一節課的教學內容開展延伸,將學生的視野從課堂引向課外,注重理論聯系實際,并向其他學科開展延伸,運用鮮活的事例豐富學習內容,能開拓學生視野,促使學生多方面獲取外界信息。三是方法介紹型。主要向其他學生介紹自己的思想品德學習方法,可以針對整個學科,也可以就某一部分內容來展開,供大家學習借鑒,通過這樣的方法,可以達到經驗交流、優勢互補的效果。

開展這樣的演講不僅能有效地培養學生的說話能力,而且能促進學生對所學知識進行復習鞏固和拓展延伸,并能教授科學的學習方法,激發學生對思想品德的學習產生興趣,溝通思想,交流情感。

二、課前精心準備,開展新聞活動

在初中思想品德教學中,教師不僅要注重知識傳授,而且要兼顧學生的能力和良好行為習慣的養成。初中生學習思想品德,要能夠養成關心時事、理論聯系實際的良好習慣,促進自身思想品德素養的提升。我在每節課開始之前都安排三分鐘進行新聞活動,人員也是按照學號輪回。

新聞活動內容主要有三塊:一是最近國際上發生的大事。安排一名學生簡要介紹國際經濟走向、局部戰爭、突發事件,以及與中國有關的重大國際事件,等等,幫助學生彌補信息上的閉塞。二是近期國內重要新聞。主要介紹國內最近發生的重大時事要聞,以中央電視臺的“新聞聯播”節目內容為主。三是與將要教學內容有關的現實事例。事先安排一名學生針對新授內容和教學要求,在網絡、報刊、雜志上搜集與教學內容有關的事例,既作為向全班新聞的內容,又作為教學素材的補充,供師生開展雙邊教學活動探究使用。

這樣的活動堅持下來非常有意義,可以使學生開闊視野,養成關心時事的良好習慣,還可以為教學活動增加教學素材,有利于提高學生手、腦、口并用的能力,提高思想品德學習興趣。

三、結合校課程,開展鄉情教育活動

思想品德學科教育的一個顯著特征就是實踐性與開放性,當前普遍開設的校本課程可以對思想品德學科教學提供有效補充,進一步將思想品德理論與社會實踐相結合,提高學生的實踐運用能力,同時培養思想品德情感。我在每雙周開設的思想品德活動課程中,結合校本課程,引導學生自己動手搜集資料,向同學介紹自己的所得。

開展鄉情教育活動內容主要有三部分:一是家鄉自然環境題材內容。指導學生在課后通過遠足、查閱地方志資料、向有經驗老人詢問等方式,對家鄉的地質地貌形成初步認識,并對自然優勢、發展現狀具有一定的了解。二是家鄉人文歷史題材內容。指導學生進行社會考察采訪活動,具體了解名人生平事跡,了解家鄉走出去的名人作出的業績和在祖國、在家鄉的影響,感受家鄉群眾對名人的崇敬之情。三是家鄉重大紀念題材內容。重點搜集有關重要時期的典型事件,如期間、期間發生的具有紀念意義的事件等。

在這樣的活動中,教師要充分發揮學生的主觀能動性,放手讓學生去做,所有資料由學生自行尋找或撰寫,資料內容全部來自于學生周圍熟悉的環境,教育內容是學生看得見摸得著、有真實感的東西,這樣不僅可以鍛煉學生“說”的能力,而且可以激發學生對家鄉的熱愛,并逐步升華為愛國情感,付諸未來報國之行。

四、理論結合實際,開展觀點辯論活動

在初中思想品德教學中,教師運用辯論方式,讓學生站在不同側面、不同角度發表見解,充分揭示問題爭論的關鍵,有利于尋求解決問題的最佳途徑,提高學生參與研究學習的興趣,培養學生的思辨能力與語言表達能力。

我在教學中組織辯論賽主要有三個步驟:一是確定辯題,搜集材料。根據教學內容和社會中一些有爭議的事件,師生共同討論設計辯論題目,教師對雙方進行指導,主要對辯題開展認真的研究,分析雙方辯論重點,并思考如何反駁。根據雙方確定的辯論要點,認真查找資料,進行篩選、整理和加工,寫出辯論稿及訓練辯論技巧。二是組織比賽。教師可以擔任辯論賽主席,也可以選擇一名工作能力較強的學生承擔這項工作,辯論賽主席要能夠對辯論中可能出現的問題進行調控,保證活動順利進行。活動還要推選一批評委,評委主要由班級學生代表擔任。三是總結評價。比賽結束要及時開展總結評價,對學生的各種表現予以肯定。可以采取教師先點評,學生后自評的方式開展。教師在點評時要一步到位,切中要害,指出學生在比賽中的優點和不足,提出改進意見。