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關鍵詞：多元文化;民族聲樂藝術;審美內涵

我國的民族聲樂藝術是中國傳統音樂文化的重要組成部分，在社會不斷發展，時代不斷革新的背景下，中國民族聲樂藝術也隨之改革，融入了多元文化，實現了民族聲樂藝術的可持續發展。民族聲樂藝術代表了整個民族的精神氣質，是國家文化形式的充分體現，具備了獨特的審美內涵。在多元文化的沖擊和融合下，我國的民族聲樂藝術順應時展的潮流，與不同的文化藝術相互借鑒和吸收，呈現出多樣化的發展模式。為推動民族聲樂藝術的創新發展，需要充分了解其具備的審美內涵。本文對多元文化視域下民族聲樂藝術的審美內涵展開探討，旨在為同行提供參考。

一、民族聲樂藝術的概述

民族聲樂藝術在發展過程中受歷史、經濟、文化等因素的影響，不同于其他的藝術表現形式，呈現出獨特的藝術魅力。民族聲樂藝術來源于民間，深受廣大民眾的喜愛，其中最具特色的民族聲樂藝術是民間歌曲、曲藝說唱、歌劇唱法等。隨著時代的推移，歷代的民族聲樂藝術工作者逐漸探索出一套相對完整的民族聲樂體系。民族聲樂主要體現為受當下時代文化內涵的影響，對傳統音樂形式的進行革新，使其滿足民眾的審美價值觀的一種藝術形式。民族聲樂唱法實際上是現代民族聲樂唱法，在傳統音樂基礎上吸收了民歌特色，結合西洋唱腔所創造出的具有中國特色的藝術表現形式。民族聲樂藝術融合了豐富的音樂形式，具備多重音樂元素，是中國審美文化的重要體現。民族聲樂藝術具備的獨特內涵為聽眾帶來了別樣的聽覺享受。

二、多元文化視域下民族聲樂的藝術特征

多元文化視域下民族聲樂具有民族性、多樣性和創新性的藝術特征。其中民族性主要表現為在歷史的長河中，中國各民族的文化藝術交流頻繁，相互之間借鑒吸收，促使我國民族的聲樂藝術具備民族性的藝術特征。在多元文化視域下，相互融合的民族聲樂藝術具備統一的情感美學標準，在吐字、潤腔等方面具有“字正腔圓”的特點，因此，民族性是民族聲樂所具備的鮮明藝術特征。中國歷史悠久，各民族所處的地理環境和產生的文化內涵具有較大的差異性，這為多樣化的民族聲樂藝術特征做了鋪墊。多元文化視域下，民族聲樂中的江南小調、蒙古長調、青海花兒等藝術表現形式共存，充分展現了民族聲樂多樣化的藝術特征。在多元文化視域下，中國民族聲樂基于傳統的聲樂藝術，吸收了西洋唱法的精髓，立足于本民族藝術的發展規律下，進行了大膽的革新，使得傳統民族聲樂曲目更加豐富，突顯創新性的特質。

三、多元文化視域下民族聲樂藝術的審美內涵

1.融合多元文化，實現藝術創新通過多元文化的融合，我國的民族聲樂藝術與西方音樂進行了交流借鑒，實現了藝術的創新，彰顯出民族聲樂藝術多樣化的審美內涵。中國民族聲樂藝術在發展的過程中，受西洋聲樂唱腔的影響較早，也出現過“土洋之爭”的情況。隨著時代的進步和社會的發展，民族聲樂通過融合多元的文化，實現了藝術形式的創新，主要體現在聲樂方法和技巧方面。中國民族聲樂藝術立足于傳統的聲樂形式，重視吐字咬字、行腔潤腔、真假聲轉換等曲藝唱法，通過正確認識西方藝術與東方藝術之間的差異，吸收和學習西洋聲樂唱法的演唱技巧，取其精華，，在創新和發展的過程中形成具有中國特色的民族聲樂藝術，也充分彰顯出具有多元特征的中國民族聲樂藝術。當前我國的民族聲樂藝術面臨著機遇和挑戰，挑戰在于民族聲樂在演唱時具備濃厚的中國地域特征，吸收外來聲樂文化具有一定難度，機遇在于社會經濟和文化實現全球化的發展，在多元文化的交融過程中，中國民族聲樂藝術具有走出國門的機會，因此，為促進我國民族聲樂藝術的全面發展，需要把握住機會，勇于接受西方聲樂藝術的沖擊，逐漸吸取西洋唱法中的精髓內容，創新民族聲樂的演唱模式，打造出具有民族性、時代性和創新性的民族聲樂藝術。在多元文化視域下，通過融合多元文化，實現藝術創新，繼承和發揚傳統的聲樂演唱形式，通過結合新的時代審美取向，不斷探索出巧妙的演唱技巧，豐富表演形式，促使民族聲樂藝術朝時代化、藝術化、群眾化的方向發展。在統一民族聲樂藝術風格的基礎上，實現多元文化的相互包容，不斷挖掘出多元文化的審美內涵。通過觀察我國民族聲樂藝術的發展階段可知，我國的民族聲樂在歷史的長河中，通過不斷的實踐創造和內涵創新，展現出具有中國民族特色的聲樂藝術作品。例如：《夫妻識字》、《白毛女》、《江姐》等。中國民族聲樂藝術在不斷融合多元文化并進行實踐創新的基礎下，發現了咬字不清、喉頭不穩等聲樂演唱技巧的問題，并結合西洋唱法的發聲技巧，有效解決傳統民族聲樂唱法中的問題。民族聲樂表演藝術家們在探索和創新的過程中，不斷融入多元文化，有效的拓寬了中國聲樂藝術的發展道路。2.時代主題鮮明，突顯藝術個性在多元文化視域下，民族聲樂藝術被賦予了時代的烙印，并且具有鮮明時代主題的審美內涵。藝術作品充分反映了當代社會的真實情境，是民眾表達內心想法的一種形式。因此，中國民族聲樂藝術在時代的變遷中通過時代主題突顯出藝術的個性。隨著社會的發展，我國的民族聲樂藝術也不斷創新發展，在演唱方式和語言特點中展現出了鮮明的時代主題。根據中國民族聲樂的時展背景來看，時期的《我住長江頭》，時期的《延安頌》，之后的《草原上升起不落的太陽》，改革開放后的《走進新時代》等民族聲樂藝術作品充分反映了當時的時代特征。民族聲樂作品的創造體現了鮮明的時代主題的同時還突顯了藝術的個性，基于當時民眾的真實需求，在聲樂作品的創作過程中包含了不同時期的曲式特點、聲樂詞匯和色彩。隨著時代的進步，我國的民族聲樂藝術融合了多樣化的文化，在聲樂藝術的演唱方法上做出了較大的個性。基于中國傳統的民族聲樂藝術，融入鮮明的時代特征，在多元文化視域下，實現了我國民族聲樂藝術的繁榮發展。時代主題鮮明表現為民族聲樂藝術家在進行作品創作時明確人民群眾的生活需求，展現人民群眾的真實生活，在當時的時代背景下，創作出具有強烈民族藝術的聲樂藝術作品。為突顯民族聲樂藝術的個性，在傳統聲樂語言元素的基礎上，融入多元化的藝術表現形式，結合當時的時代背景進行聲樂藝術創新。多年來，中國民族聲樂藝術在多元文化的融合下，依然根植于傳統的民族文化，在時代的不斷變遷下，展現具有中國特色的藝術個性，突顯具有民族特征的審美內涵。在多元文化視域下，中國民族聲樂藝術結合當時的時代背景，豐富藝術元素，實現民族聲樂藝術的傳承和發揚。在多元文化視域下，中國民族聲樂藝術的表現形式逐漸豐富多彩，隨著西方國家搖滾樂、鄉村音樂等聲樂演唱風格和形式的融入中國，在相互交流和借鑒的情況下，形成了具有獨特審美內涵的新民族聲樂作品。3.民族特色濃郁，展現本源文化中國是一個多民族國家，隨著文化藝術的不斷傳承和融合，形成了獨特的民族聲樂藝術，并具備濃郁民族特色和展現本源文化的審美內涵。民族聲樂藝術在近百年的發展歷程中，立足于本民族的民間音樂，吸取民間音樂的特點，并將口頭性的民歌改變為民族聲樂藝術作品，突顯濃厚的中華民族特色。民族聲樂藝術作品在演唱風格上重視民族性特色，通過民族聲樂藝術家的傳承和創新，向世界展現出具有本源文化的聲樂藝術。例如：《小白菜》改編自河北民歌的旋律和調式；《走西口》改編自山西民歌。將民族曲調作為基礎改編的聲樂藝術作品，充分展現了中華民族的文化內涵，將民族精神傳遞給廣大聽眾。中國民族聲樂藝術在發展過程中根植于民族文化藝術的沃土，從多元文化視域出發，民族聲樂藝術仍然體現了強烈的民族色彩，基于本源文化，在繼承和弘揚傳統民族聲樂藝術的過程中借鑒了我國的戲曲音樂文化，吸收傳統戲曲的音樂元素，在節奏、韻律等方面相互交融，逐漸展現民族聲樂演唱的獨特審美內涵。本源文化是文化的源頭，當文化經過時間的變革和創新時，通過本源文化仍能找到其發展的起始和脈絡。藝術是文化的一種表現形式，藝術的融合發展離不開文化。民族聲樂藝術根植于本源文化，通過本源文化對聲樂藝術的形式、內容產生深遠的影響。在多元文化視域下，中國民族聲樂藝術具有展現本源文化的審美內涵，并將中國傳統音樂文化作為本源文化，融合多元化的藝術特征，借鑒西方唱法的演唱技巧，逐漸創新民族聲樂藝術，體現最具中國特色的民族聲樂藝術。不同時期的民族聲樂藝術呈現出不同的多元特質，在多元文化的基礎上，中國民族聲樂藝術重視本源文化，結合民族特色，不斷把握民族聲樂藝術的發展脈絡。通過近百年的探索，民族聲樂藝術得到了快速的發展。中國民族聲樂藝術在多元文化視域下，扎根于本源文化，將濃郁的民族特色發揚光大。

四、結語

在歷史的長河中，各類文化藝術不斷的涌現和發展，民族聲樂藝術作為其中的重要組成部分濃縮了中國特色的民族文化，展現出深厚的審美內涵。隨著時代的進步，社會的發展，多元文化融入中國民族聲樂藝術中，為迎合現代審美需求，在發展過程中立足于傳統的音樂藝術，勇于接納多元文化，將民族聲樂藝術獨特的審美意識延續下去。

參考文獻：

[1]李優.淺談多元文化視域下中國民族聲樂的文化內涵與審美取向[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報）,2015(4).

[2]劉玉潔.略談多元文化視角下中國當代民族聲樂藝術的發展趨勢[J].四川教育學院學報,2012(6).

[3]楊杰.當代我國民族聲樂藝術主要美學特征探析[J].華章,2011(6).

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關鍵詞：城市標志 圖形設計 特色

1 城市標志的形成和發展

標志是代表某一事物和事件的一種形象性記號。任何城市都有著專屬于它特有的城市文化，所以在發展過程中，也形成了自己特有的城市標志。在原始時期，城市標志可以是一條象征城市文化的河流或是某種被賦予特殊意義的圖騰紋飾等，這是最早期人們對于城市標志模糊的概念。城市標志是城市文化的象征，城市在發展的同時，它的標志也在潛移默化地發生著變化。

2 我國城市標志設計面臨的問題

2.1忽視了城市特色

我國的城市標志設計目前確實重視和較為系統性的研究。我國很多城市尚未開始設計自己城市的標志，從現有的城市標志來看，偏重于旅游標志和景區類標志居多。這種標志在一定程度上代表了該城市某一區域的特色和面貌，但由于它功能性的定位比較強，只適用于旅游開發，并不能全面地反應出一個城市主要的特征。

2.2忽視了歷史傳統和文化內涵

由于過于重視城市標志的形式感，許多已有的標志大量的忽視了歷史傳統和文化內涵。一些設計者在對城市標志進行設計的時候，只從大量已有的案例中尋找它們形式感的優越性，而忽略了標志自身應該具備的精神內涵，只考慮了標志設計的設計原則，并沒有真正地把“城市”融入到自己的設計中，使這種標志設計過于流于形式，沒有靈魂。

2.2雷同性過高

城市是歷史積累的成果，是文化的載體。文化對一個城市的存在具有不可替代的作用。然而，在現代的城市形象標志設計表達中缺乏對城市歷史性、地域性、民族性、象征性、人文性等特性的涵蓋，缺乏對城市文化的表述圖形使得人們對圖形的認知和辨別能力下降，造成圖形設計空洞、單調缺乏內涵。因此，忽視歷史傳統以及文化內涵是城市形象標志圖形設計中面臨的一個巨大問題。

3 城市標志設計構成要素

城市形象標志應由三個要素構成，即城市環境、城市文化和城市特征。

3.1城市環境

城市觀景主要是指整個城市獨特的地理特征，即城市的氣候、地址、地貌、水溫、地理位置等特征。城市形象標志設計應該從這些因素中提取，并用圖形的語言表述出來。例如桂林市的形象標志，桂林以他特有的山水文明天下，它不僅是一座文化估計眾多的歷史名稱，而且也是山水秀麗的旅游名城。正因為他擁有如此獨特的地理特征，在桂林的城市形象標志設計中，采用最有代表性的象鼻山以及其倒影為主要構圖元素，充分體現了桂林山水清秀的城市面貌。這樣的標志易于識別，也能給人留下深刻的印象。

3.2城市文化

城市文化是指生活在城市區域內的人民在改造自然、社會和自我的對象化的活動中所共同創造的行為方式、組織結構和道德規范，以及這種活動所形成的具有地域性的典章制度、觀念型態、知識體系、風俗習慣、心理狀態以及技術藝術成果。文化是一個城市的靈魂，也是一個城市傳承的載體，城市文化體現著城市的魅力和個性。因此，在城市形象標志設計中應該包含城市的文化性特征，這樣也就使得城市形象標志圖形在眾多城市形象標志之中擁有獨特性，這樣也就可以被更多的人們感染、認知和辨別。

3.3城市特征

城市特征是指城市中能夠具有代表性的特色建筑、景點、雕塑、景觀等，是體現城市人文精神的重要方面，也是彰顯一個城市活力、傳承的標志。比如說道君子蘭，則讓人立即想到長春市，說到牡丹，人們就會想到洛陽。所以，在設計者對城市的形象標志設計的過程中，應該建立起標志與城市特征的聯系，將城市獨有的文化傳承，即市花、市樹、景觀、景點以及雕塑融入到設計中去。這樣在觀者看來，標志中所表達的城市特征很容易被彰顯，并升華。同時提高城市形象標志的獨立性和自鳴性，也彰顯了城市個性以及地方特色。

4 城市形象標志設計原則

城市形象標志設計作為標志設計的一種，其圖形設計同樣應具備以小見大、以小勝多、單純簡潔、獨立性和自鳴性的形象特點。因而，城市形象標志的圖形設計應遵循以下幾個方面原則：

4.1簡潔性

城市形象標志圖形設計應該具備簡潔性。城市形象標志是利用圖形符號傳達信息，圖形的簡練、嚴謹是標志藝術必須遵循的基本原則。越是簡練的圖形，其視覺傳達表達力度越大，因為設計師在設計城市形象圖形中應該刪除一切可有可無、可用不可用的細節，反復推敲、去粗取精，用最簡單的藝術語言和藝術手段進行圖形設計。這樣的城市形象標志高度單純而又具備高度的美感，給觀者帶來強有力的視覺沖擊，同時也體現出圖形設計的匠心獨運、耐人尋味的效果。

4.2獨創性

城市形象標志圖形應具有獨立性。城市形象標志的圖形設計應該突出“新”、“奇特”，要有自身的特色，同時應該規避與其他形象標志圖形的雷同，更不能間接模仿他人的設計。在進行城市形象圖形標志設計的過程中，設計師應該圍繞創意元素，充分結合城市文化、內涵與特色，抓住表現對象的本質特點，并適當的用嶄新的藝術形式表達出來。

4.3傳播性

城市形象標志圖形應具備有力的傳播性。城市標志圖形并不是一個單純的、可以隨時變更的圖形符號。作為城市標志的圖形，它必須是一個基于對一個城市品牌化的定位，人們可以通過對城市標志圖形的欣賞明確城市形象、理念乃至規劃的目的，進而推廣整個城市的品牌形象。所以，在城市圖形標志設計的過程中，應該充分的調查與研討，對城市圖形標志做出科學的價值評估和精準的定位。

4.4前瞻性

城市形象標志圖形設計應具備前瞻性。在城市標志圖形設計過程中，應該尊重歷史，保持歷史文化傳承的延續性，從以往的單一固定模式中脫離出來呈現出多元化，真正滿足多層次的需求，對設計圖形進行前瞻性把握來應對未來一段時間內大眾傳播形式與審美變化的要求，進而延長城市標志圖形的使用周期。■

參考文獻

[1]郭嶸，郭恩章，唐恢一.城市標志的設計原則探討[J].哈爾濱工業大學學報，2003（5）.

[2]張明亮.淺析城市形象標志的圖形設計[J].美術教育研究，2013（5）.

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文化產業園區與其他類型園區的構成要素具備基本定位的聯系性與區別性，以及構成內容的普遍性與特殊性。文章圍繞對文化產業園區屬性概念的界定范圍與類型的區分內涵特點分析，得出構成文化產業園區的主要構成要素。

［關鍵詞］

文化；產業園區；概念界定；構成要素；園區類型

園區一般是指政府集中統一規劃指定，專門設置某類特定行業、形態的企業、公司等進行統一管理的區域。文化產業園區是園區的一種形式，它具備特定的業態組合要求、是新形勢下文化產業集聚的載體，具有文化創新力和經濟效益統一的實際意義。文化產業園區的構成要素研究應從屬性定位、構成原則、作用機制、架構模式等角度出發，即文化、產業、管理、政策、服務、創新、整合、集聚。且文化產業園區與其他類型園區的構成要素具備基本定位的聯系性與區別性，即社會屬性與經濟屬性的演進與承遞關系，及發揮作用的不同層級和角度的區別；構成內容的普遍性與特殊性，即基礎要素如都需具備統一管理、產業集聚、市場資源、配套服務等構成要素普遍性特征，也具有統一生產、生活、生態三方要素融合統一的特殊性特征。

1園區概念的界定支撐要素分析

對于文化產業園區的概念，國內外近些年對此探討的研究越來越多，對文化產業園區概念進行的探討有德瑞克•韋恩提出的文化園區概念，HilaryAnnefrost-Kumpf提出的文化區概念［1］。其共性是提出文化園區是具備一定文化娛樂、生產消費相結合的，是具有多功能性的、提供就業的、社區性的地理區位。在我國，對于文化產業園區的概念則包含了集中不同的稱謂，如創意產業園區、文化產業園等，對于文化產業園區概念的界定，則偏向不同的著重點。如陳少峰認為文化產業園是以產業集聚的方式來推動文化產業發展。趙迎芳則強調文化產業園區的孵化器功能、創新研發能力、專門的服務管理機構、公共服務平臺、基礎設施保障和公共服務能力的集聚區特征［2］。

2園區類型及特征要素分析

產業園區的發展歷經了工業園區、生態工業園、后工業園幾個主要的階段，文化產業園區便是后工業園的主要表現形式。在這一系列的發展過程中，對生產、生活、生態的態度則由對立逐漸走向統一，而文化產業園區在對此三者統一的基礎上也根據不同的側重點，按園區發展的模式劃分出了幾種不同的類型。

2．1政策導向型園區

此類園區是在地方政府規劃和推動下建立和管理的園區，具有很好的經濟支撐和政策支持，“政策”、“產業”是重要構成要素。此外，政府作為規劃者和管理者的角色，因其調動資源的廣度和力度，在服務園區企業、搭建服務平臺、提供市場資源等方面具有優勢，具有溝通內外的中介連接功能，“中介”也是其構成要素之一。

2．2開發商導向型園區

此類型園區一般是民營或私企對其進行統一管理，側重經濟效益，在園區開發和經營模式上具有一定的創新思維，能夠吸引企業入駐并形成產業集聚。此類園區以“資金”“資本”為主要構成要素。但因其對商業經營和經濟效益的側重，對產業鏈培育、和產業的成熟完善則需要進一步提升。

2．3資源導向型園區

如對傳統文化或特色文化資源依附型園區。這類園區具有一定的先天資源優勢，內涵上側重地方文化、藝術和工藝傳統為特點，主要以“文化”、“感官”、“體驗”為要素特點；以大學或特殊人才聚集地為依托型園區。此類園區依托“人員”優勢，集聚創意人才、學術能力和研究能力，能夠在“學術”、“學習”、“教育”要素中體現優勢；先進科技資源為依托型園區。此類園區一般依托高新技術密集，科技產業發達、高科技企業聚集、科研機構和人員資源豐富的地區為依托，其構成要素著重以“研究”、“研發”、“技術”為要素特點。

3文化產業園區的構成要素

通過以上的分析和研究可以得出文化產業園區的構成要素的基本框架：直接或間接受宏觀政策及區域政策的影響、并對其規劃、發展發揮重要作用；依托雄厚資本和社會、文化、環境等資源；具有產業及產業鏈培育或集聚能力；具有學術、研究、研發水平；具有服務管理功能、溝通內外市場及要素間流通；具有明顯文化屬性特點、滿足特定文化需求、形成經濟效益和社會效益；統一生產、生活、娛樂、消費的有機體。在其基礎要素、發展要素、功能要素的分析和研究中，得出文化產業園區的構成要素包括：政策、產業、文化、研究、學術、資本、服務。由于文化產業園區的概念在不斷完善，園區發展也在不斷升級，對于文化產業園區構成要素的研究和分析也將從不同的角度逐漸完善和成熟。

作者：吳僑 單位：長春建筑學院文化創意產業學院

主要參考文獻

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【關鍵詞】國家文化中心北京文化建設

推進國家文化中心建設，是國家賦予北京的重要功能和責任，也是北京加快轉變經濟發展方式、實現科學發展的戰略任務和途徑。探討國家文化中心的內涵，對新形勢下中國國家文化中心應具備的特征進行高端設計，具有重要的理論與現實意義。

國家文化中心的內涵及特征

國家文化中心是具有雄厚的文化發展基礎，在一個國家的文化領域處于絕對領先地位，對一個國家其他地區的文化發展具有強大影響力和示范作用的區域。它主導全國文化發展的方向，引領國家文化發展的進程；國家文化中心又是國際文化匯聚和輻射的中心，反映國家的文化精神、文化形象和文化價值，體現國家的文化軟實力和國際競爭力。

相對于普通的地域性城市，國家文化中心通常具備以下特征：

主導性主導全國文化發展的方向。國家文化中心把握主流文化的前進方向。發展體現國家文化意識形態和文化價值導向的文化，在構建一個國家的核心價值體系中起主導作用。

引領性引領國家文化發展的進程。國家文化中心以其良好的文化基礎和高于國內其他城市的文化生產力，引領國家文化創新發展的方向，是國家文化產品的研發與聚集中心，對全國文化的發展具有強大的輻射力和鮮明的示范性，引領著全國文化發展的進程。

集大成集中體現國家的文化傳統。與普通的地域性城市相比，國家文化中心不僅具有地域文化特色，更集全國文化之大成，體現一個國家整體的文化傳統、文化特色和時代精神，代表了一個國家的文化形象。

世界性影響世界文化發展格局。國家文化中心是國家進行國際文化交流的橋頭堡，是一個國家在世界范圍內發揮文化影響力的主要力量，在世界多元文化格局的形成中發揮重要作用。當然，由于社會、歷史的原因及文化發展水平的制約，不同的國家文化中心對世界文化的影響力及影響的程度存在巨大的差異。

中國特色社會主義國家文化中心的特征

作為國家首都、全國政治中心、文化中心和國際交往中心，北京要打造獨具中國特色的社會主義國家文化中心應具備以下主要特征：

一是引領先進文化。即堅持先進方向，打造中國特色社會主義先進文化之都，發揮首都文化建設在國家文化建設中的代表、引領和服務功能。在多元文化并存的背景下，中國的國家文化中心必須更加自覺地承擔起用先進文化引領社會進步的責任，堅持先進文化的前進方向，大力發展體現國家文化意識形態和文化價值導向的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的先進文化，用先進文化引領社會思潮，構筑精神文化高地，推動社會進步，在構建中國特色社會主義核心價值體系中發揮帶頭和示范作用。

二是體現和諧宜居。即堅持以人為本，在推進民生發展、文化發展、文明發展、和諧發展的基礎上，使經濟社會發展成果更多地惠及廣大人民群眾，使北京成為最具人文關懷，最顯文明風采，最為和諧宜居的社會主義和諧社會首善之區。通過解放思想、轉變觀念，通過大力推動改革創新，進一步解放和發展文化生產力，圍繞制約和影響北京科學發展的不平衡、不協調的問題，保障和改善民生。把提升公共服務、創新社會管理擺在更加突出的位置；通過建立和完善公共文化服務政策法規支撐體系，均衡地配置公共文化資源，搞好公益性文化事業單位的改革；逐步解決“看病難”、“入托難”、“出行難”、“養老難”、“住房難”等與市民生活密切相關的現實問題；進一步發揮文博場館的公共服務職能，切實完善保障和改善民生的各項制度與政策安排。在全國率先建成完備發達的公共文化服務體系，更好地保障首都市民的基本文化權益，讓人民群眾共享文化發展成果，體現社會主義的優越性和社會主義文化的先進性。

三是驅動文化創新。即大力弘揚創新精神，培育創新文化，形成創新驅動、高端引領的科學發展之路。通過實施科技創新、文化創新的“雙輪驅動”戰略，在體制機制創新方面發揮示范帶動作用，使北京成為驅動全國文化創新的中樞高地。

公益性文化事業蓬勃發展。大力發展公益性文化事業，在全國率先建成完備發達的公共服務體系。第一，為大眾提供多層次的文化產品和服務。通過創新公益性文化事業發展思路，以政府為主導、以公益性文化單位為骨干，鼓勵社會各方力量積極參與，依照公益、基本、均等、便利的原則，為大眾提供多層次的文化產品和服務；第二，免費開放圖書館、博物館、科技館、文化廣場、全民健身園地等；第三，完善公眾文化基礎設施。建成一批既有民族風格、北京特色，又具有時代特征、為大眾所認可的文化地標；第四，公共文化設施的有效利用率進一步提高。通過引導和促進文化市場的良性發展，提高公共文化設施的有效利用率。

文化創意產業成為戰略性支柱產業。大力發展文化創意產業是加快轉變經濟發展方式、推動首都科學發展的重要舉措。通過完善政策，搭建平臺，整合資源，使文化創意產業成為北京的戰略性支柱產業。第一，通過轉企改制，形成以公有制為主體，多種所有制共同發展的文化產業格局。在轉企改制的基礎上，打造出在全國具有引領和示范意義的 “文化航母”。第二，創新文化行政管理體制。為適應文化體制改革深入推進和文化大發展大繁榮提出的新要求，把政府職能從管微觀轉向管宏觀，從管直屬單位轉向管全社會，從直接管理轉向法律、經濟、行政多種方式相結合，做好政策調節、市場監管、社會管理和公共服務；探索管人、管事、管市場、管導向相結合的文化市場監管機構，建立綜合的行政主體和文化執法主體，確保文化安全。 第三，文化產業業態更加豐富。用科技創新推動文化創新，把科技創新優勢轉化為文化發展的強大動力和現實影響力，積極利用高新技術，改造傳統文化產業，大力發展文化創意產業，催生新的業態。第四，文化產品創作生產體系更加完善。通過引導北京高端產業功能區與文化創意產業的融合發展，建成幾個大型文化創意產業功能區，使之成為產業鏈完整、實力強大的國家文化創新示范基地。第五，推出文化精品。通過大力實施品牌戰略，打造出一批具有“中國氣派”、“北京特色”和強烈時代感的文化精品。第六，成為創新人才建設高地。通過創新人才培養方式，開拓人才培養領域，造就一大批文化人才。

四是彰顯東方魅力。具有特殊文化品格和精神氣質的城市，無疑是充滿無窮魅力的城市。北京，這座散發著東方文化獨特魅力的歷史文化名城，是當代中國物質文化、精神文化生產的中心區域和最先進成就的體現者，在全球價值重建的舞臺上，日益彰顯其高度的文化自信和獨特魅力。

北京文化的內涵主要體現在：第一，寬容和諧的城市文化精神：北京城市文化最體現東方文化特征的就是包容與和諧，海納百川、天人合一的理念滲透在城市文化的方方面面。第二，氣勢恢宏的皇家文化：北京作為中國歷史上最后兩代封建王朝明和清的都城，其紫禁城文化、城垣文化、壇廟文化、園林文化、寢陵文化等六大部分，體現了中國古代城市規劃的最高成就。第三，源遠流長、積淀深厚的北京民俗：多民族文化鍛造的北京民俗文化胡同文化、四合院文化、廟會文化、老北京土語文化、戲曲戲劇文化、老字號文化、私家園林文化等，內容豐富多彩，具有莊重和諧、雅俗共賞的特色。第四，人文景觀文化：以長城文化、大運河文化等為代表的人文景觀文化，多姿多彩，體現了中國人的高超智慧。第五，文化藝術成果：在京味文學、美術、戲劇、曲藝等領域涌現了一大批高雅精致的作品，反映了北京人的審美追求和對北京城的獨特感受，具有強烈的藝術震撼力。

五是擁有恒久活力。在世界上眾多的國家文化中心中，像北京這樣既有悠久的文化傳統，又能順應時代潮流，不斷進行新的文化創造，在全球化多元文化的激蕩中與時俱進，極其罕見。厚德載物、自強不息的民族精神，文化發展中的自信與包容，使北京這個中國的國家文化中心顯示出對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的先進文化的高度自信，以文化的大開放迎來文化的大繁榮，凸顯中國國家文化的價值取向、文化身份和話語權；同時，又使北京能夠兼容并蓄、取長補短，不斷剔除傳統文化中腐朽落后的部分，吸收異域文化的有益養分，將弘揚中華優秀文化與構建和諧世界、維護世界文化多樣性相結合，將提升中華文化競爭力與吸收借鑒世界優秀文化相結合，內外兼修，持續增強文化創新能力。因此，中國的國家文化中心既古典又時尚，既傳統又現代，不斷煥發出勃勃的生機與恒久的活力。北京建設國家文化中心，也就成為永久的“進行時”。

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（武漢工程科技學院，湖北 武漢 430000）

【摘要】黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，外形如黃鶴展翅欲飛，挺拔獨秀輝煌瑰麗。本文從黃鶴樓歷史文化，建筑藝術的造型、色彩、裝飾類型等方面進行分析研究，探索如何在全球一體化的背景下對飾品進行民族化設計。

關鍵詞 黃鶴樓文化；建筑藝術；飾品設計

黃鶴樓是“江南三大名樓閣”之一，它依江而座，風格特異，“天下絕景”的盛名享譽世界。現今的黃鶴樓以光緒年間的藍本為基礎，經過重建矗立在黃鵠山上，壯美巍峨，氣勢恢宏。它既是歷史環境的再現，又具備現代園林功能，如今的它更是武漢城市形象與重要的文化窗口。將黃鶴樓文化及建筑元素與飾品結合，把黃鶴樓的藝術魅力和文化魅力以飾品的方式向世人展示，為建筑類飾品設計提供一點新思路。

1　黃鶴樓文化及建筑藝術在飾品設計中的應用現狀

黃鶴樓不同于富貴華麗的皇家建筑，也不同于清新脫俗的私家花園建筑，更不同于氣勢恢宏的寺觀建筑，而是具備自己獨特的文化內涵和民間特色。在對黃鶴樓進行實地考察收集到有關黃鶴樓飾品實為旅游產品：或詩詞書本字畫對聯、或樓樣擺件；除此之外紀念章及有關楚文化的編鐘讓游客無法真正的融入到感受黃鶴樓文化的氛圍中，故并不利于景區的品牌發展。而將其文化元素與建筑元素與飾品設計結合，不僅要根據飾品自身的特征提煉精華開發新造型,而且還要盡力保留其藝術獨特性，才能創造出造型精美又具有鮮明文化特征和豐富內涵的飾品。

2　關于黃鶴樓文化的飾品設計思路

2.1　意境的表達

中華民族是一個含蓄的民族，言簡意賅的行為方式在中國人身上體現的淋漓盡致。中國的藝術形式和美學觀念特別注重對表達手法的提煉,重意而不重形則成為表現形式化的主體化手法。從黃鶴樓頂樓整套金碧重彩壁畫可以看出“江天浩渺”何等氣勢，它表現著古時楚地長江流域的自然景觀以及黃鶴樓位于楚地時的風土人情。在設計中可不局限于黃鶴樓的建筑實體，采用應物象形制造意境的手法將景色抽象化運用，以表達對祖國壯麗河山的贊美之情。

2.2　情感的體現

鶴文化來源于道教文化，但后世賦予它諸多含義。如鶴是父鳴子和的象征，將父子之間的情感運用到設計中，跳出對其外形直接運用的思想桎梏，既可增加創作的思路，又豐富了文化載體的造型。而關于黃鶴樓諸多詩詞文化中不乏有表達送友離別之情的詩句，由秀麗的山川寄托著對友人的依依不舍之情。針對如此深刻動人的情感，在設計時可采用意境的手法來表現二人之間的情感。

2.3　寓意的追求

祈福心理在我國體現的十分特別，人們往往具備著對美好生活的追求和向往的心理。以此心理，在設計上可以采用象形或諧音的方式來呈現。鶴文化中有鶴鳴之士一說，以鶴喻品德高尚潔身自好的賢潔之士，以鶴的優美姿態為造型表達對翩翩君子的贊美；而“鶴”諧音可同“和”，通過對和的理解可造型成外觀為圓弧狀，以鶴與和結合突破了取材的單調性和造型的單一性，使飾品呈多造型的表達。

2.4　精神的升華

道家與儒家理論自來是互融互補的，道家也講究天人合一的境界，特別重視呼吸吐納。如今設計師以其為設計理念運用在設計中，體現了人與自然共存的微妙關系，更是傳達出保護生態的良好呼吁。在黃鶴樓內部裝飾中，有諸多展現古人個人修養和儒雅氣度的詩畫及楹聯，這不僅是黃鶴樓由古至今積淀的詩詞文化，也是對道教文化的一種延續。當人們在登黃鶴樓的同時去感受楹聯詩文所透露的哲理時，會產生一種超脫大自然的心境，呼吸于宇宙、俯仰于乾坤。這種心境在設計中可以由深入刻畫人與自然的和諧共存的方式來表現，以追求人精神層次為最終目的。

3　關于黃鶴樓建筑藝術的飾品設計思路

3.1　造型元素的提取

飾品最終都是通過造型來向人們傳遞信息。為了突出黃鶴樓建筑上的特征，在對其建筑元素提取上應做到取其形，延其態，敘其意并傳其神。黃鶴樓富有動感美的飛檐翼角極具視覺沖擊力，在設計中往往不能直接運用如此具象的外形，否則既不能表現出飾品小巧精致的特性。造型時應該簡化圖形，抓住飛檐上翹的動態美，使用簡約線條式來表現既能顯現其特征又能迎合現代人審美；其次要把握造型的形態，以飽滿均衡的整體效果表現飾品的形態美和藝術感。

3.2　材質的選擇

飾品作為一種裝飾品常與人體直接接觸，選擇合適的制作材料成為關鍵。黃鶴樓在建造風格上趨向于古代建筑，透露給人們是一種歷史感和文化感。針對黃鶴樓建筑的特征，可采取復古型材質與現代型材質。復古型材質如陶瓷、漆，以陶瓷和漆作為主材料創作了諸多帶有民族特色的藝術形象，以這些材料的藝術氣息與建筑特色相結合來增強飾品的藝術背景。現代型材質則是用貴金屬與各類寶石的結合以及對舊材料的新運用，如將木料與金屬相結合的表現方式，既延續了古黃鶴樓的木構造特點又符合了現代混凝土式仿木構造的建造特色。不僅能增加飾品除了貴重以外的層次，更使飾品與黃鶴樓平民化、開放化的社會形象相符合。

3.3　色彩的應用

色彩如同樂譜一樣屬于無形的語言，它刺激著人們的感官，傳遞著情感。而民族也具有獨特的色彩代表性，不同的顏色會傳達出其民族的風俗文化及審美情調。但飾品只有小小的那方天地不能盡善盡美，此時色彩的出現便豐富了其空間局限性引發的創作思路。黃鶴樓建筑的整體顏色基調以紅墻黃瓦為主，室內則以綠色天花吊頂，整體裝飾以褐色為主。在設計時，要跳開顏色的限定，根據材料來適當調整，因為材料本身的特性決定了它色彩的不同甚至是質感相差。應該把握整體色調，運用冷暖色的對比、互補色的應用等方式，遵循色彩和諧美的法則表現其建筑特點，用色彩與質感表現黃鶴樓濃厚的歷史感，傳達鮮明的古典韻味。

3.4　紋樣的變化

在造型元素中，紋樣是不可或缺的。在我國傳統紋樣中，有菱形紋、卷草紋、蓮花紋等線刻紋樣，排列有序、紋樣鮮明富有特色。傳統文化在時代的變遷中慢慢沉積，以其獨特的文化氣息和藝術底蘊形成了中華民族獨特的藝術特色。在黃鶴樓建筑中體現的紋樣有龍紋、鶴紋、花草等，通過對這些紋樣進行抽象簡化、分拆重組等手法將其運用到飾品的主體材質或主要表現區域，讓這些具有代表性的傳統紋樣體現出飾品所表達的設計靈感，起到裝飾性的效果。

3.5　手法的表現

形式美手法在中國古代建筑藝術中都有相應的體現與表達。黃鶴樓在道教文化的影響下以道教“八卦”的布局采取新的形制來建：屋頂采用清朝時期的攢尖頂，四面突起一座“歇山頂”式牌坊，五頂并立，大氣獨特，形成了正八面的特點。根據黃鶴樓的建造樓型，可以歸納出建造所運用的手法是對稱均衡，產生的則是氣勢浩大的視覺效果。而層層造型優美的飛檐則以均齊漸近的方式出檐深遠，以靜制動，猶如黃鶴展翅。在飾品的設計上也可借鑒對稱造型或構圖均衡的方式，或采用畫面對比統一的原則，在統一下求變化，在變化中求和諧，繼而形成飾品獨特的形式美。

4　結語

黃鶴樓是我國古典建筑藝術的杰出代表之一，其具備的文化內涵也是其他建筑無法比擬；用飾品的語言來表達黃鶴樓的文化，運用黃鶴樓建筑藝術中經典的造型手法，將其建造的精湛之處以飾品造型，使有關黃鶴樓的飾品呈現出新穎的面貌。讓它不僅僅是旅游勝地的縮影，繼而成為裝飾的點睛之品，更是成為具備鮮明民族文化特征和藝術價值的藝術品。

參考文獻

［1］李華.清代黃鶴樓建筑考[J].武漢理工大學學報:社會科學版,2004,6,17(3).

［2］張全明.中國傳統建筑色彩的文化涵義[J].長江建設,2001,4.

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【關鍵詞】戲曲；表演藝術；特點

中國戲曲是我國文化的精髓，體現出傳統文化的博大精深，同時也極大地豐富了藝術形式。戲曲包含著多種不同的表演藝術形式，在塑造特定的人物和在特定情境中進行表演時，也對演員提出了不同的要求。演員在表演戲曲藝術時不僅需要運用演唱的形式同時還要綜合運用動作、神態等來塑造和表現人物形象，也使得戲曲表演具有獨特的藝術特征，分析和抓住這些藝術特征才能更好地推動中國戲曲的傳播和發展。

一、綜合性

傳統意義上將戲曲表演藝術手段簡潔地歸納為唱念做打，這幾個簡單的文字包含著戲曲藝術手段的性質和形態，也能體現出戲曲表演藝術是一門綜合性的表演形式，這幾個方面缺一不可。戲曲表演藝術的綜合性特征要求演員要具備高超的演繹技巧，同時也要能夠將戲劇表演的多種表演形式和表演手段進行有效融合，實現綜合性的演藝，從而更好地凸顯戲曲的魅力，推動戲曲的發展和傳承。例如，在呈現戲曲人物形象時，表演者除了要具備扎實的基本功以外，還需要具備舞蹈、節奏等多個方面的知識和技巧，只有將這些技巧進行綜合運用，才能使得人物呈現更加鮮活生動。因此，戲曲表演者要重視將多種藝術手段進行綜合，有效體現表演藝術的特點，為戲劇表演系統的完善以及戲曲的發展作出貢獻。

二、平衡性

戲曲表演藝術是我國傳統文化的體現，而傳統文化中崇尚平衡的思想也滲透到戲曲表演藝術當中。傳統的戲曲腳本當中強調起承轉合這一平衡結構，在舞臺調度、空間處理、音樂鋪陳等方面同樣對平衡有一定的要求，因此可以說，戲曲表演藝術處處充滿著平衡之美。另外，戲曲表演藝術也對演員提出了較高的要求，除了能夠扎實地掌握唱念做打以外，還要具有真誠自然的表演，一招一式以及唱腔都要做到協調和平衡，也因此使得戲曲表演藝術將平衡作為關注的重點。一方面，在唱腔上要確保氣息的平衡，而且只有找準氣息平衡點，才能夠達到一個最佳的演唱狀態，并對唱腔具有良好的控制水平，為戲曲表演提供保障。另一方面，戲曲演員在表演上必須要把握平衡，在形體方面必須掌握完善的平衡技巧，使得肢體能夠協調舒展，而內在的表演技巧也要保證平衡，從而更好地呈現人物。

三、程式化

程式化特征是我國戲曲表演的主要特征，任何一種形式的戲曲表演都必須遵循相應的程式規則，在表演中不能夠出現自然形態的原貌，這樣才能夠讓戲曲的表演具有差異性和豐富性。自然形態的戲劇素材在實際的表演當中必須要依照美的原則進行概括、夸張、提煉以及變形，將自然形態的戲劇材料變成具有嚴整格律和鮮明節奏的程式。戲曲表演的程式在不同的行當當中具有一定的表演界限和程式化要求，例如，武生和武旦在表演時要威武剛強；花旦要天真活潑；青衣穩重端莊；小生溫文爾雅。這些都體現出戲曲程式化和規范化的表演，也是將實際生活中的語言、心理、動作等各個方面的內容進行規律化的轉變，最后用程式化的方式表現出來，最終將戲曲作品呈現在舞臺當中，為觀眾帶去別有韻味的藝術表演。

四、虛擬性

戲曲表演藝術動作在編排和表演中是有整套程式構成的，這也決定了戲曲表演具有虛擬性的特征，如在戲曲表演中開關門、上下樓等具有生活氣息的表演動作，都采用虛擬的方法來表演，另外在戲曲表演中往往會以鞭代馬、用槳代舟，運用一定的虛擬動作和道具來引發觀眾的想象，使得觀眾能夠透過這些舞臺動作聯想到生活當中的實際內容。但是這樣虛擬化的動作表演必須做到準確和恰當，否則會讓人感覺到虛假，只有將虛擬化特征運用準確得當才能突出演員的動作，感受到生活之美。爐火純青的戲曲表演會讓觀眾獲得真實感，這樣的真實主要來源于演員的細致做工和動作的逼真。戲曲表演當中的虛擬動作會讓整個表演更加逼真和富有美感，不僅有助于鮮明形象的確立，也能夠對觀眾的聯想力起到啟發作用。中國戲曲具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，為我國傳統文化的傳承發展以及藝術水平的提高作出了突出貢獻。戲曲表演是一門技巧性和綜合性的藝術形式，要求演員能夠運用靈活多樣的表演方法和技巧來塑造戲曲作品中的形象，生動形象地表達戲曲作品的思想內涵，同時也讓戲曲表演藝術的特征更加鮮明，通過對藝術特點的分析能夠進一步促進戲曲表演藝術的完善與發展。

參考文獻：

[1]邱紹榮.中國戲曲表演藝術的特點探微[J].大眾文藝理論,2012,(20):245-246.

[2]劉紅.中國戲曲表演藝術的特點與審視[J].大眾文藝,2013,(8):41-42.

篇(7)

繼承企業的文化傳統。企業成長形成的精神和文化傳統是企業獨特的生命特征。一些企業在自己的企業文化建設中喜歡全盤引進其他成功企業的企業文化建設模式，結果往往是邯鄲學步，在簡單模仿別人優美步態中迷失了真正的自我，反而使自己變得行為猥瑣丑陋不堪。無論是哪一個企業的文化，都是基于其自身企業特點形成的具有自我特色的企業文化理念，不是任何企業通過簡單的復制就可以形成的。重視個性發展，保護自己企業的文化個性，是這個企業的文化有別于那個企業的文化的不同的特性。它只為這個企業所有，只適合這個企業，是這個企業生存發展和歷史延續的反映。縱觀國內外的優秀企業，其企業文化都是具有鮮明的文化個性的。我國企業自覺的文化建設剛剛開始，一般企業還不具備自己獨特的文化風格，更需要重視企業文化個性的發展。首先要認清自己的特點，順應本企業的文化環境氛圍，保護企業內在的文化素質優勢，在本企業的經驗基礎上發展本企業的文化個性，使自己的企業文化具有強大的生命力。

1保持企業文化建設的時代感是企業發展壯大的必然要求

企業文化的時代感是企業文化和時代同步的特征，具備這種文化特征的企業才能在未來競爭中贏得主動權，帶動行業乃至社會的進步和發展。其核心是必須具有企業文化的創新性和發展性。企業文化的時代感決定企業文化必須具有創新性。企業文化的創新性表現為企業在文化建設進程中對以往文化的突破和否定，即揚棄。這不僅是一種理念，更是一種精神。揚棄不僅需要理論認識上的全面提升，更應該與工作生活中的實際情況密切結合，理論密切聯系實踐，做到知行合一。揚棄可以使企業在繼承原有優秀文化元素的基礎上，不斷吸收與借鑒外部文化、新知識和新思想中的符合自身企業發展需要的優質文化養分，提煉與總結企業在其發展歷程里所積淀的優秀文化元素，充實現有的企業文化，促進企業文化在執行中充實，在充實中提升。企業文化的時代感決定企業文化建設必須服務于企業發展戰略。企業發展戰略的本質特征是發展性，是著眼于企業發展的。企業所處的市場及外部環境永遠處于不斷變化之中，也就是說任何企業的發展戰略都不斷處于動態的控制過程中，而每個企業都必須及時根據時展和市場變化，通過各種信息的收集、分析、整合，重新制訂企業的發展戰略，由此，一個企業的文化發展戰略就必須和企業自身的發展戰略相匹配，否則這種文化就會明顯阻礙企業戰略發展，這是任何具有時代感的企業所不能容許的，因此現代企業文化的內涵必須具有可發展性的特征。

2處理好企業文化的繼承性和時代感的關系是企業發展的關鍵

企業文化建設一方面要繼承過去的好傳統，另一方面要結合目前發展要求和生產經營實際，著眼于企業戰略需求，積極借鑒國內外先進管理思想和企業文化的優秀成果，用發展的觀點、創新的思維對現有的企業文化進行整合、提煉和創新，進一步弘揚時代精神，突出本企業特色，使企業文化建設更加符合科學發展和與時俱進的要求，這是事關企業發展的關鍵。

繼承性和時代感要求企業文化必須與企業共同成長。企業文化的建立是一個動態的過程，是在運動中存續和發展的，它必須與企業一同成長。我們都知道，企業在長期的發展過程中，肯定會形成自己的獨特的價值體系和管理模式，也會有自己的行為規范和企業精神，這些歷史上形成的文化積淀，都是企業文化建設的豐厚土壤和豐富營養。與此同時，隨著企業的不斷發展和企業戰略的動態調整，企業文化的建設同樣也需要在實踐中進一步完善，緊跟時代步伐，同企業共同發展。