序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇藝術(shù)創(chuàng)造過程論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；必備素質(zhì)；探究

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0233-01

1.應(yīng)有一定的拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

2應(yīng)具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)

美術(shù)教師一定要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有著自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)過程的要求是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境，特別是師生共同面對互聯(lián)網(wǎng)，完全是開放的、平等的信息資源，教師所起的是引導(dǎo)者的作用，對學(xué)生的信息獲取要有一定的指導(dǎo)，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對信息的過分依賴，滋長惰性，抹殺創(chuàng)造力。

美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的教師，一定不會(huì)忽視美術(shù)對學(xué)生的重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類社會(huì)的豐富性，通過感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，發(fā)展知、情、意。有效把握學(xué)生在各年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有較強(qiáng)的針對性，既不能超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒有新鮮感，同樣會(huì)沒有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有更大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，教師可以因地制宜、因人制宜地展開教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對兒童、青少年的認(rèn)知心理有更多的認(rèn)識(shí)。

3.應(yīng)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師成長。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對的是眾多的信息資源和視覺文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入的研究，才能給自己補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈絡(luò)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

美術(shù)教師要有創(chuàng)造精神。美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的科學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開發(fā)課程資源。如何利用身邊的材料和資源，如何用自己的頭腦來建構(gòu)新的知識(shí)，是富有挑戰(zhàn)性的。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。每個(gè)教師都是這項(xiàng)工作的工程師，需要通過合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師職業(yè)的道德要求。具有這種師德，教師才能在工作中處理領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系。如果教師相互不團(tuán)結(jié)協(xié)作，文人相輕，必定導(dǎo)致工作相互扯皮拆臺(tái)，最終影響教學(xué)目標(biāo)的完成，教育質(zhì)量的提高。

篇(2)

“態(tài)度決定一切。(Attitudeiseverything.)”不僅是生活的規(guī)律,還是教育的規(guī)律。美術(shù)教師的本職工作就是美術(shù)教學(xué),而非美術(shù)創(chuàng)作。所以在教學(xué)過程中,要高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,教師的教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的。

教育,在一定意義上說,就是以教師積極的教學(xué)態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度的過程。教學(xué)態(tài)度實(shí)際上反映了教師的思想政治素質(zhì),一般有以下幾個(gè)維度:一是教學(xué)的熱情與投入。就是教師對自己的教學(xué)工作要有高度的敬業(yè)精神,這種敬業(yè)精神所散發(fā)的工作熱情不是一時(shí)間的心血來潮,而是要變?yōu)樯钚枰?是自己終生傾注的事業(yè)。一個(gè)人能否認(rèn)真地對待教育工作,用“沒有最好,只有更好”的精神,處理工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié),愛崗敬業(yè),提高效率,不斷地追求卓越,這是是否具有積極的工作態(tài)度的體現(xiàn)。一個(gè)對教學(xué)工作熱心的教師,“能發(fā)現(xiàn)最不起眼的學(xué)生身上微不足道的萌芽狀態(tài)因素,而機(jī)智肯定之,鼓勵(lì)之,預(yù)防之,或消除之既能提高教師的教育機(jī)智,又能補(bǔ)過某些教育上的失誤”[1]。教師的教學(xué)工作說到底是憑教師的責(zé)任感來完成的。教學(xué)工作是一種精神的奉獻(xiàn)。一個(gè)教師只要有了甘于奉獻(xiàn)的精神,就會(huì)有無私的投入。事實(shí)上,那種不愿意花時(shí)間備課、畫范畫、做課件、做教具的美術(shù)教師只是在應(yīng)付教學(xué),這種態(tài)度是對學(xué)生極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。二是教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與治學(xué)。美術(shù)教師對教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該達(dá)到精通、能講、善畫、會(huì)做,并能創(chuàng)造性地開展教學(xué)。這就要求美術(shù)教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng),對教材不能似是而非,對知識(shí)不能一知半解,講授知識(shí)更不能出錯(cuò)。在學(xué)生心目中,教師講的一切知識(shí)都是對的或是真理,所以教師一旦出錯(cuò),就將危害學(xué)生終身。教師若發(fā)現(xiàn)自己講錯(cuò),就要勇敢地向?qū)W生說明或更正,這并不會(huì)影響教師的威信和尊嚴(yán),反而會(huì)讓學(xué)生更加尊敬你。

因此,教師不僅要作為一名稱職的員工,更要作為一名理性的教育者,時(shí)刻愛護(hù)學(xué)生,尤其是在面對來自校內(nèi)外的貌似“科學(xué)”或“先進(jìn)”的種種誘惑和“脅迫”時(shí),要牢記自己的教育良知。只有具備了這種追求完美教育的態(tài)度,教師才能以高尚的教育道德精神勝任教育教學(xué)工作。

二、美術(shù)教師應(yīng)該具有拓展科研的能力

教育科學(xué)研究不只是教育理論工作者的事情,美術(shù)教師也應(yīng)該具備初步的教育科學(xué)研究能力,這對于現(xiàn)代社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。美術(shù)教育科研并非是畫出幾幅好作品入選高層次展覽就可以替代的,重要的是研究如何教的問題,只有懂得如何教,才能會(huì)教;只有懂得科研,才能研究教育的規(guī)律和教育的發(fā)展[2],也才能真正促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)步。美術(shù)教師應(yīng)具備的教育科研能力主要包括:收集與利用教學(xué)資料與信息的能力,開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)改革的能力,承擔(dān)美術(shù)教學(xué)研究課題的能力,美術(shù)創(chuàng)作的能力和編寫教材和撰寫學(xué)術(shù)論文的能力。在教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

(一)繪畫藝術(shù)。繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng),它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒,是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介,運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法,將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng),可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平,所以我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研,將自己對藝術(shù)創(chuàng)作,或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考,從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題[3],構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析,從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

(二)科研論文。當(dāng)今社會(huì)對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求,和美術(shù)教學(xué)一樣,科研也是美術(shù)教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力,力求有所創(chuàng)見,論文是一種主要表達(dá)方式,所以美術(shù)教師應(yīng)提高論文撰寫水平,運(yùn)用論文這種理論性的文章,在一定的篇幅中,集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然,科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的,離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此,美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文,就必須博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息,要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果,也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此,他喜愛音樂,精通文學(xué),除了大量閱讀文學(xué)作品外,還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴,他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。他曾講過,在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求,照亮了他的生活道路,對藝術(shù)的愛好,豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

因此,全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì),是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

三、美術(shù)教師應(yīng)該做到呼喚教育生活的和諧

人類之所以偉大,在于只有人類能夠組成社群,這使人超越了自然性而形成了社會(huì)性的本質(zhì)。具備這一本質(zhì)后,人已經(jīng)無法回到茹毛飲血的時(shí)代,自然性的衰退使個(gè)人簡直無法孤獨(dú)。尤其是社會(huì)分工的精細(xì)化,使人一方面發(fā)展了獨(dú)具個(gè)性的才能,另一方面對他人的依賴性日益增加,以至于人類社會(huì)強(qiáng)大到足以改造自然,而作為個(gè)體的人卻在生存的高壓中顯得無比渺小。因此,絕對的自私如今簡直是不可能的,當(dāng)今以合作為基礎(chǔ)的教育生活亦是如此。這就要求教師善待學(xué)生、善待家長、善待同事和善待領(lǐng)導(dǎo)。在這些方面,建立和諧的師生關(guān)系是當(dāng)代教師角色的重大改變。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí),更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往,使學(xué)生在人與人的關(guān)系中,體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情,同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。只有教師力行和諧教育生活的準(zhǔn)則,學(xué)生才不會(huì)是可有可無的工具,而是被善待的顧客;家長是消費(fèi)者,他們的權(quán)利應(yīng)該獲得充分的尊重和滿足;同事之間的關(guān)系不再緊張,而是讓教育生活更富有理性。否則,個(gè)體的自然性與社會(huì)性必然會(huì)產(chǎn)生沖突,從而痛楚一生。

總之,現(xiàn)代美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到自己的角色變換[4],不僅要具備完美的教學(xué)態(tài)度,而且要有拓展科研的能力及和諧的教育生活關(guān)系,并能利用現(xiàn)代社會(huì)高度的信息化使美術(shù)教育在完善個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性等方面有所作為。

角色內(nèi)涵要求美術(shù)教師在以后的教師職場中索問一生,讓自己有絕活并成為學(xué)校的“稀缺資源”。教師不能把教育當(dāng)作一種職業(yè),而要當(dāng)作一種事業(yè)。為此,可以概括地說,教師應(yīng)該做好三件事情:首先是認(rèn)識(shí)自己,這是一生的任務(wù);其次是了解別人,別人在變,你也得變;再次是把握時(shí)空,因?yàn)檫@個(gè)世界變化太快了。只有這樣,教師才能成為教育領(lǐng)域里的唯一。

篇(3)

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。①繪畫藝術(shù)。繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。②科研論文。當(dāng)今社會(huì)對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息，要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)?芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大的成就，達(dá)?芬奇還把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

長期以來，知識(shí)一直是由教師傳授給學(xué)生的，從而形成了嚴(yán)格的師生關(guān)系。同時(shí)，中國文化一直傳頌“師道尊嚴(yán)”、“一朝為師，終生為父”的古訓(xùn)，在這種情況下，通常把教育者看成是施教的主體，而教育對象則被看作是被動(dòng)的客體。這種傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教育方式不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，也扭曲了他們的人格，根本談不上學(xué)生的個(gè)性自由，而學(xué)美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性能力。所以在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生，承認(rèn)他們是有思想、有情感、有個(gè)人意識(shí)的與教師同等的個(gè)體，沒有高低、強(qiáng)弱之分。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。威廉姆?多爾（W.DOLL）對教師的界定是“平等首席”，是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者。而學(xué)生作為獨(dú)立主體，是教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí)，更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情。同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。

篇(4)

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開放的演播空間

作者：admin2008-5-2619:13:17

開放的演播空間秦建偉改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)

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開放的演播空間

秦建偉

改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)攝像燈光美術(shù)設(shè)計(jì)音響編輯技術(shù)等方方面面的通力合作，才能更有效地完成整個(gè)片子的制作，演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)也是其中人非常重要的一環(huán)。

美術(shù)創(chuàng)作人員在得到一個(gè)演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，醞釀最初的想法和形象化的概括，抓住對設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，逐步形成它所塑造的演播空間外部形象的具體想法和意向.意在筆先,避免機(jī)械地按照節(jié)目規(guī)定的空間提供一般化地環(huán)境設(shè)計(jì)，才能提煉與節(jié)目有內(nèi)在聯(lián)系的造型因素，使空間成為一種潛在的語言,創(chuàng)造出僅靠人物語言動(dòng)作無法充分表達(dá)的深遂意蘊(yùn)。

在這里，我暫把演播室空間的設(shè)計(jì)分為六個(gè)角度進(jìn)行分析:

一假定的空間

假定性系美學(xué)概念之一，假定性是一切藝術(shù)創(chuàng)作所共具的屬性，空間藝術(shù)中以抽象象征虛擬引喻，間接表現(xiàn)藝術(shù)的時(shí)空感。

演播室的空間也可以是一個(gè)假定的空間場景，通過不確定空間的指定性，體現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格，例如：鳳凰衛(wèi)視的“楊瀾工作室”，是一檔以講述歷史長河中種種發(fā)人深省的故事、轟動(dòng)的事件、才子佳人的傳奇，回顧歷史,給人以啟迪的欄目.,整個(gè)節(jié)目開始攝像機(jī)由上自下，由右向左緩緩移動(dòng)，象征歷史文化的羅馬石柱屹立在運(yùn)動(dòng)著的藍(lán)天白云下，每一個(gè)柱子的中間都有一個(gè)電視屏幕，不斷播放著珍貴的歷史資料，主持人從柱子間慢慢走進(jìn)鏡頭講述一幕幕動(dòng)人的傳奇故事，這個(gè)假定的空間定位在一個(gè)變化的歷史長廊中，把一個(gè)古老的歷史廢墟景象搬到演播室，在這樣一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的環(huán)境中，讓觀眾能更好地去了解過去的各種歷史。

二情感空間

不同類型的節(jié)目體現(xiàn)出來的感情基調(diào)是不相同的，一般節(jié)目的開始往往通過一段音樂，幾組畫面，幾行字幕，就可以讓觀眾了解整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格，環(huán)境的設(shè)計(jì)同樣也從背景到環(huán)境空間道具無不體現(xiàn)出某種特定的情感用語。亞洲衛(wèi)視的[V]頻道，幾乎所有演播室的空間設(shè)計(jì)，都采用極度夸張的色彩，奇異的道具，再加上主持人新潮的發(fā)型及服裝，體現(xiàn)出先鋒音樂的存在空間，在這樣的氣氛中，肯定不會(huì)有嚴(yán)肅的故事發(fā)生。

三交互式的空間

談話式的節(jié)目中,演播室的空間設(shè)計(jì)目的是讓主持人與觀眾在一個(gè)開放的空間里迅速溝通，調(diào)動(dòng)情緒，讓更多的觀眾融與節(jié)目中進(jìn)行參與。“實(shí)話實(shí)說”欄目，演播室為圓型空間，觀眾嘉賓主持人三者在同一對等空間，攝像分布其中，主持人在觀眾嘉賓中來回穿插，打破了空間的兩面或三面的傳統(tǒng)組成結(jié)構(gòu).這種開放的空間構(gòu)架,能更加輕易地調(diào)動(dòng)觀眾的參與情緒，讓主持人有更多的發(fā)揮余地。

從這一點(diǎn)來說，演播室空間的美術(shù)設(shè)計(jì)，已不是簡單地獨(dú)立出現(xiàn)的，它是通過空間這個(gè)媒介與節(jié)目結(jié)合在一起.這就是為什么搞裝飾裝修的設(shè)計(jì)人員，在搞電視演播室的空間設(shè)計(jì)時(shí),為什么顯得有時(shí)力不從心了。失敗的設(shè)計(jì)只能體現(xiàn)在獨(dú)立的空間變化，獨(dú)立的背景空間，與節(jié)目本身相差甚遠(yuǎn)。

四空的空間(通用性演播空間)

一些演播室不需要一個(gè)特殊的環(huán)境場所，關(guān)鍵是畫面的整體和清晰，再配置簡單的道具，這種布景也稱為通用性演播，常用中景和近景，全景僅僅起到穿插作用。例如：鳳凰衛(wèi)視的“鏗鏗三人行”欄目，整個(gè)演播室只用了一個(gè)非常簡單的幕布，以此體現(xiàn)“人生大舞臺(tái)”“幕后休息室”的意象，以再簡單不過的背景突出節(jié)目調(diào)侃諢諧的風(fēng)格，是典型的后現(xiàn)代舞臺(tái)風(fēng)格，把三個(gè)人物放在一個(gè)簡單的中性背景中，人物和人物之間的性格更加突出，這種空的空間設(shè)計(jì)可以使觀眾喚起某種形象感觸，也就是所謂的形象聯(lián)想，形象聯(lián)想也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的契機(jī)，是塑造形象的基準(zhǔn)。

五裝飾性空間

如果是中性節(jié)目，不需要表明人物的特定環(huán)境，只需要有一個(gè)優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂舞蹈節(jié)目雜技表演節(jié)目就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計(jì)，這也稱為裝飾性布景。這種裝飾性空間場景,要考慮演員上下場的變化，利用色彩空間的變化，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實(shí)漂亮，甚至可以利用機(jī)械裝置增加演播室的空間變化，讓節(jié)目更有可看性。

六虛擬空間

電視的發(fā)展總是伴

篇(5)

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)個(gè)性

藝術(shù)個(gè)性不僅僅是融合個(gè)人主觀能動(dòng)性和客觀外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，更是一種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中審視、創(chuàng)造、表達(dá)的過程。藝術(shù)個(gè)性凝聚著創(chuàng)作者的藝術(shù)思維、創(chuàng)新意識(shí)以及對藝術(shù)的個(gè)人追求與夢想，它是美術(shù)作品的核心， 也是美術(shù)欣賞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性可以通過他們所接觸到的、形象思維能力與藝術(shù)靈感高超的美術(shù)欣賞課程中得到，絕不可能從業(yè)已僵化的課堂教學(xué)開始，如何指導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中練好藝術(shù)基本功、打好“個(gè)性”牌具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

美術(shù)欣賞課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是教師幫助學(xué)生認(rèn)知美術(shù)作品、實(shí)現(xiàn)審美的過程，是在學(xué)生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上幫助他們對已經(jīng)構(gòu)思物化的意向進(jìn)行深入感知、主動(dòng)體驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)作。教師在這個(gè)過程之中能夠充分為學(xué)生提供藝術(shù)作品選擇與思考的空間，進(jìn)而培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，提高學(xué)生審美能力和觀察能力的水平，幫助學(xué)生在欣賞作品過程中表現(xiàn)出主動(dòng)性和積極性。

當(dāng)前，美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中對學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)主要包括欣賞體驗(yàn)方式的個(gè)性化和創(chuàng)作情感表達(dá)的個(gè)性化，在這個(gè)過程中普遍存在兩種極端。一種表現(xiàn)為教師在教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的表現(xiàn)張力，追求作品的形式感，特別是欣賞美術(shù)作品的形與色，在藝術(shù)技巧上停留大量教學(xué)實(shí)踐，程序化地引導(dǎo)學(xué)生摹仿范本作品，缺乏體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，使得課堂形式出現(xiàn)重形式（摹仿）輕內(nèi)容（藝術(shù)個(gè)性）的穩(wěn)定性趨勢，使得學(xué)生的作品風(fēng)格接近、機(jī)械刻板，缺乏藝術(shù)品位和創(chuàng)造性，表現(xiàn)出藝術(shù)個(gè)性的淺薄性和不穩(wěn)定性。另一種表現(xiàn)為，在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)模式和當(dāng)代美術(shù)作品時(shí)代精神的雙重影響下，教師過分強(qiáng)調(diào)欣賞作品的物象，以理性化、客觀化的思維語言表達(dá)美術(shù)作品的人文價(jià)值，學(xué)生潛在的藝術(shù)思維和想象空間受到壓縮制約，同時(shí)這種課堂內(nèi)容的相對確定性也違背了藝術(shù)創(chuàng)作需要審美直覺和藝術(shù)個(gè)性的一般法則。不可否認(rèn)的是，美術(shù)欣賞教學(xué)中還存在著教師地位、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校生源等方面相對欠缺的問題，這些問題的出現(xiàn)都不利于學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的必要性

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)的價(jià)值

“藝術(shù)創(chuàng)作就像科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，需不斷地發(fā)掘新的創(chuàng)造性潛力。這種潛力包括創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造性文獻(xiàn)、創(chuàng)造性技法、創(chuàng)造性媒介，同時(shí)要研究傳統(tǒng)藝術(shù)中的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、技法與材料等。”①美術(shù)發(fā)展史的背后推動(dòng)力量是弘揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)家，正是由于他們的自我個(gè)性張揚(yáng)和執(zhí)著創(chuàng)作追求，才使得藝術(shù)作品偉大存在于史冊，才使得美術(shù)欣賞這門課程足夠充實(shí)完整。藝術(shù)家成就高低與是否具有藝術(shù)個(gè)性密切相關(guān)；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)個(gè)性，也已成為衡量美術(shù)欣賞教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)作品所凝練的藝術(shù)思想、審美藝術(shù)、創(chuàng)造性思維構(gòu)成藝術(shù)家作品中散發(fā)的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。透過美術(shù)作品可以表達(dá)出藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)性特征、生活情趣、學(xué)識(shí)天賦以及繪畫造型、色彩把控、表現(xiàn)技巧等方面的內(nèi)涵，這些均是藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)。

（二）美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的意義

藝術(shù)個(gè)性體現(xiàn)在多樣化的美術(shù)作品中，美術(shù)作品的多樣性為培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性提供了沃土，在美術(shù)欣賞教學(xué)角度能夠挖掘藝術(shù)個(gè)性、培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才。“每一件藝術(shù)作品都是藝術(shù)家結(jié)合自身所處時(shí)代環(huán)境對與自身生活體驗(yàn)從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)、審美認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行的創(chuàng)造，都是藝術(shù)家個(gè)體體驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。”②一方面，欣賞美術(shù)作品的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定，藝術(shù)是從大量的表象中以藝術(shù)化的思維方式提取素材，最終塑造出具體可見的美術(shù)作品。教師通過感性的認(rèn)知深化，由美術(shù)語言想課堂語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在美術(shù)欣賞教學(xué)這一過程中，藝術(shù)化思維方式的本質(zhì)無疑是藝術(shù)的本質(zhì)特性，作品表達(dá)的藝術(shù)個(gè)性越突出，學(xué)生感受到的藝術(shù)沖擊力也越強(qiáng)，能夠?qū)W習(xí)到的藝術(shù)個(gè)性也越多樣化。另一方面，時(shí)展的總趨勢帶來美術(shù)作品的多樣性，藝術(shù)個(gè)性也在時(shí)展中沉淀。現(xiàn)代科學(xué)為我們的美術(shù)欣賞課堂教學(xué)帶來諸多硬件方面的便利因素，而組織化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代教學(xué)管理方式削弱了學(xué)生個(gè)性化的精神世界，我們需要意識(shí)到藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)對藝術(shù)作品生產(chǎn)力開發(fā)具有重要作用，美術(shù)欣賞教學(xué)過程中需要滲透具有培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的教學(xué)理念。這樣，美術(shù)欣賞教學(xué)課堂才能成為學(xué)生創(chuàng)作多樣化藝術(shù)作品的基石，讓美術(shù)作品融合獨(dú)一無二的民族意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格，透過藝術(shù)作品展現(xiàn)的文化心理和時(shí)代精神，為美術(shù)作品創(chuàng)作注入恒久的生命力。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)中藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)的路徑

美術(shù)欣賞的內(nèi)涵已經(jīng)逐步外延到如何以欣賞視覺藝術(shù)的形式表達(dá)廣泛形象的能力，美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)際上已經(jīng)成為具有創(chuàng)作性質(zhì)的學(xué)科，其學(xué)科的創(chuàng)作性質(zhì)是溝通與合作的過程。在它的創(chuàng)作中要求一切以人為本，以人的情感、智慧、技巧為基巖，我們的教學(xué)內(nèi)容、方式和質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)都應(yīng)適應(yīng)這個(gè)變化，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力。

（一）豐富美術(shù)欣賞的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐拓展，完善美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)欣賞課程中普遍存在解讀美術(shù)理論和拓展美術(shù)實(shí)踐這兩個(gè)過程，教師在教學(xué)過程之中，不僅需要利用自身深厚的理論功底對作品進(jìn)行解讀，以美術(shù)理論背景進(jìn)行擴(kuò)展引申，在很大程度上，教師還應(yīng)該重點(diǎn)在對如何拓展思維、豐富創(chuàng)作時(shí)間、完善教學(xué)內(nèi)容、突破藝術(shù)表現(xiàn)類型等方面著手。美術(shù)欣賞教學(xué)在引入美術(shù)理論時(shí)，最重要的是，不能將主流的、傳統(tǒng)的美術(shù)觀念控制學(xué)生的藝術(shù)思維，而要在課堂欣賞教學(xué)中將美術(shù)理論修養(yǎng)水平和藝術(shù)創(chuàng)新能力區(qū)別開來，在欣賞中完善補(bǔ)充各派別的美術(shù)理論，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)，尊重學(xué)生的想象和探索，形成“百家爭鳴、百花齊放”的美術(shù)欣賞理論教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行欣賞課程的美術(shù)實(shí)踐時(shí)，需要脫離美術(shù)理論的局限性，突破美術(shù)理論的特定要求，以美術(shù)作品本身的藝術(shù)性打動(dòng)學(xué)生，使得學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐因自我興趣產(chǎn)生情感真實(shí)共鳴，提高美術(shù)實(shí)踐的探索性和創(chuàng)造性水平。在教學(xué)實(shí)踐中，教師主要從材料、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式等多方面改善美術(shù)欣賞課程的體驗(yàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂內(nèi)容思考藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)性和可行性，綜合探索運(yùn)用“寫實(shí)、象征、形式技巧、主觀表現(xiàn)、主體構(gòu)成等五種類型的表現(xiàn)傾向”③。在教學(xué)內(nèi)容中，教師需要重點(diǎn)列出美術(shù)欣賞所給學(xué)生帶來的、以及其他事物無法提供的審美價(jià)值，保持學(xué)生課堂狀態(tài)精神愉悅，通過美術(shù)作品“藝術(shù)地”把握課堂世界――學(xué)生在審美享受的基礎(chǔ)上已經(jīng)逐步改變了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這種培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的角度與方式就是在美術(shù)欣賞課堂中潛移默化得到的。

（二）融合傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美意識(shí)，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式

教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)首先要遵循藝術(shù)欣賞的基本流程，應(yīng)多以對話式進(jìn)行情景模擬教學(xué)，營造寬松自然的課堂教學(xué)氛圍。不僅讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)模式中感受、體驗(yàn)、欣賞到美術(shù)作品中的“美”，更重要的是融合傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美意識(shí)，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式。其一，從藝術(shù)思維角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，美術(shù)的藝術(shù)思維表現(xiàn)為對藝術(shù)形象有較為優(yōu)秀的想象力和創(chuàng)造性，在解讀、臨摹美術(shù)作品的過程中欣賞作品，幫助學(xué)生拓展藝術(shù)思維空間，挖掘?qū)W生的藝術(shù)悟性，將直覺思維能力和完全自我的主觀意識(shí)充分表達(dá)出來，這也是學(xué)生藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)的過程。其二，從心理特征角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，教師要根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性心理探索創(chuàng)新，在寬松民主、和諧融洽的課堂環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生自信的個(gè)性表現(xiàn)，因材施教，大膽創(chuàng)新，合理引導(dǎo)學(xué)生天然的激情和張力，挖掘?qū)W生自我發(fā)展藝術(shù)個(gè)性的潛力。其三，從教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，教師應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，結(jié)合多媒體教學(xué)形式給予學(xué)生更多的主動(dòng)性和選擇性，“充分利用美術(shù)院校下鄉(xiāng)寫生、文化考察、社會(huì)采風(fēng)、舉辦畫展、書畫展賣等富有美術(shù)院校特色的活動(dòng)作為社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)性課程” ④，使美術(shù)欣賞課教學(xué)從被動(dòng)灌輸過程變成自我理解過程，甚至可以使其為其他藝術(shù)門類提供藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)的手段。

（三）協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個(gè)體差異，構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)

對美術(shù)作品欣賞的價(jià)值判斷，學(xué)生一般有強(qiáng)烈的主觀判斷，這與美術(shù)作品的質(zhì)量、技巧以及創(chuàng)作背景等方面的程度關(guān)系往往不大。學(xué)生的價(jià)值偏向和思維方式影響了評(píng)價(jià)課堂質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，這種藝術(shù)感受常常比作品更值得教師進(jìn)行研究。因而，協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個(gè)體差異，進(jìn)而構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)很有意義。第一，厘清課堂評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合宏觀層面的教育改革方向、中觀層面的學(xué)校規(guī)章制度以及微觀層面的學(xué)生主體這三個(gè)維度建立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別需要注重的是系統(tǒng)應(yīng)以學(xué)生為本，具體包括四個(gè)方面的內(nèi)容“一是積極向上的思想內(nèi)容；二是完美和諧的藝術(shù)形式；三是清晰明確的藝術(shù)語言；四是鮮明的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性”⑤第二，對評(píng)價(jià)的工具方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，教師需要關(guān)注學(xué)生課堂欣賞的全過程，選擇多樣化的測評(píng)方式，如撰寫論文、學(xué)術(shù)論壇、行為觀察報(bào)告、小組辯論等，將過程評(píng)價(jià)與考核評(píng)價(jià)相結(jié)合，將質(zhì)性研究與定量研究方法相結(jié)合。第三，收集并分析課堂教學(xué)過程中有關(guān)藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)的結(jié)果資料，這些資料不僅僅包括課堂中的優(yōu)勢環(huán)節(jié)，也應(yīng)涵蓋被認(rèn)為是教師教學(xué)不足的領(lǐng)域。根據(jù)這些不同層面的信息，清晰描繪出學(xué)生的個(gè)性特征和課堂的教學(xué)方式，明確美術(shù)欣賞教學(xué)的改進(jìn)要點(diǎn)，采用激勵(lì)性語言“客觀”描述學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性。

基于以上認(rèn)識(shí)，美術(shù)欣賞教學(xué)中忽略藝術(shù)個(gè)性價(jià)值的相關(guān)問題，影響了學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，唯有重視美術(shù)欣賞教學(xué)的價(jià)值，改革構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)的路徑，才能啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)人類文化的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹意強(qiáng).藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）.

[2]吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

[3]黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

[4]錢舒.高等美術(shù)院校通識(shí)教育淺見[J].新美術(shù)，2013（5）.

注解

①曹意強(qiáng).藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）.

②吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

③黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

篇(6)

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型高校；風(fēng)景園林；畢業(yè)論文

當(dāng)前，我國風(fēng)景園林事業(yè)正面臨著新的形勢與挑戰(zhàn)，對風(fēng)景園林人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求也越來越高。在風(fēng)景園林人才培養(yǎng)過程中，畢業(yè)論文無疑是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)，對促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)綜合能力提升具有顯著作用，因此，加強(qiáng)對畢業(yè)論文實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革研究有助于檢驗(yàn)教學(xué)中存在的不足，進(jìn)而增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)效果，同時(shí)，對風(fēng)景園林專業(yè)內(nèi)涵的提煉與發(fā)展均具有重要且深遠(yuǎn)的意義。目前，針對風(fēng)景園林畢業(yè)論文的研究文獻(xiàn)較少，主要集中在風(fēng)景園林畢業(yè)論文問題與對策[1-2]、風(fēng)景園林畢業(yè)論文指導(dǎo)方法[3-4]、風(fēng)景園林畢業(yè)論文質(zhì)量管理等幾個(gè)方面[5-6]。筆者通過對安徽科技學(xué)院近5屆（2016-2020）風(fēng)景園林畢業(yè)論文進(jìn)行分析研究，針對存在的共性問題，重點(diǎn)對風(fēng)景園林畢業(yè)論文教學(xué)改革及能力培養(yǎng)進(jìn)行了研究探索，為進(jìn)一步提升應(yīng)用型高校風(fēng)景園林畢業(yè)論文質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的能力提供參考與幫助。

1風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)論文現(xiàn)存問題

1.1學(xué)生做畢業(yè)論文的熱情不高

風(fēng)景園林專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才，能夠從事風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工管理等相關(guān)崗位的工作，對學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力要求較高。在實(shí)際調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生還存在被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，求知欲不高，對風(fēng)景園林行業(yè)缺乏必要的了解，甚至在少部分學(xué)生中還存在“畢業(yè)論文是一門課程、一份作業(yè)”這樣的概念，沒有對其給予足夠的重視，因此，在畢業(yè)論文上花費(fèi)的時(shí)間和精力較少。部分學(xué)生抱著一種能通過即可的心態(tài)，“東拼西湊”“敷衍塞責(zé)”“糊弄過關(guān)”的情況依然存在。另一方面，指導(dǎo)教師數(shù)量偏少的現(xiàn)狀也導(dǎo)致了指導(dǎo)教師精力投入不夠，不能做到對所指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)有效地深入指導(dǎo)和管理，以上兩個(gè)方面可以說是導(dǎo)致畢業(yè)論文質(zhì)量下降的主要原因。

1.2畢業(yè)論文選題不夠科學(xué)合理

筆者對安徽科技學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)2016-2020共5屆（416人）畢業(yè)論文題目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從結(jié)果來看，畢業(yè)論文選題過于集中，選擇城市公園、廣場和居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作為畢業(yè)論文題目的最多，能夠占到70%～80%。很多題目都是真題假做或假題假做，真題真做的少之又少。學(xué)生在畢業(yè)論文選題上比較隨便，沒有從實(shí)際項(xiàng)目中出發(fā)，所以導(dǎo)致設(shè)計(jì)內(nèi)容流于形式，而畢業(yè)論文選題范圍過大的問題占比也比較高，有的規(guī)劃面積達(dá)到十幾公頃至幾十公頃，在畢業(yè)論文有限的時(shí)間內(nèi)，規(guī)劃如此大尺度的場地是不可能做到詳細(xì)規(guī)劃的程度的，只能達(dá)到概念性規(guī)劃層級(jí)。綜合以上內(nèi)容能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)前風(fēng)景園林畢業(yè)論文脫離實(shí)際情況的現(xiàn)象依然存在，而如果任由這種現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展下去，將會(huì)導(dǎo)致畢業(yè)論文的實(shí)際意義和價(jià)值欠缺，最終的結(jié)果會(huì)是畢業(yè)論文將成為一項(xiàng)可有可無的工作。

1.3畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)不夠完善

目前針對風(fēng)景園林畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)要求較低，且研究深度要求不夠。以規(guī)劃設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文為例，文字部分要求不少于5000字的設(shè)計(jì)說明，圖紙部分則要求包括區(qū)域位置圖、現(xiàn)狀分析圖、總平面圖、鳥瞰圖、功能分區(qū)圖、交通分析圖、植物配置圖、節(jié)點(diǎn)平面詳圖、節(jié)點(diǎn)效果圖、豎向設(shè)計(jì)、意向圖等，可根據(jù)具體情況進(jìn)行增減，但應(yīng)不少于八幅A3圖。論文標(biāo)準(zhǔn)不高導(dǎo)致部分學(xué)生的畢業(yè)論文圖紙數(shù)量過少和深度不夠，甚至有個(gè)別學(xué)生以“總平面圖+意向圖”的方式來應(yīng)付。

1.4畢業(yè)論文存在重圖紙、輕實(shí)際的現(xiàn)象

畢業(yè)論文流于形式，很少與實(shí)際工程項(xiàng)目相結(jié)合。重圖紙效果，輕實(shí)用功能的現(xiàn)象比較明顯。部分學(xué)生將大部分精力花在如何提高圖紙表現(xiàn)藝術(shù)效果上，過于重視規(guī)劃圖紙的表現(xiàn)效果，從而忽視了對場地設(shè)計(jì)對象的詳細(xì)設(shè)計(jì)與分析，沒有真正有效地解決實(shí)際問題，致使設(shè)計(jì)方案中存在較多不夠合理的地方。部分學(xué)生的畢業(yè)論文中雖在文字上提到了“以人為本”“生態(tài)優(yōu)先”等規(guī)劃原則，但在其圖紙表現(xiàn)中卻看不出這方面的考慮，重視表現(xiàn)及整體效果，忽略細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，這種現(xiàn)象也比較常見。這在一定程度上與設(shè)計(jì)行業(yè)的大環(huán)境相關(guān)，但作為風(fēng)景園林專業(yè)來講必須要考慮實(shí)際問題，研究如何通過規(guī)劃設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題，滿足人們對美好生活環(huán)境的需求。風(fēng)景園林學(xué)科的特點(diǎn)是科學(xué)與藝術(shù)并存，但在規(guī)劃中不能過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果而忽略實(shí)際使用者的需求，也不能只考慮實(shí)際功能而舍棄藝術(shù)，二者相輔相成，缺一不可。

1.5畢業(yè)論文專題化研究比例過少

從近五年畢業(yè)論文統(tǒng)計(jì)情況看，風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)論文進(jìn)行專題化研究的比例過少，某某公園、某某居住區(qū)、某某廣場景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的題目比例最多，而針對于如兒童活動(dòng)場地景觀設(shè)計(jì)、公園景觀小品詳細(xì)設(shè)計(jì)、風(fēng)景區(qū)植物種植詳細(xì)設(shè)計(jì)、住區(qū)水景詳細(xì)設(shè)計(jì)等相關(guān)的題目幾乎沒有。畢業(yè)論文研究深度不夠，缺乏綜合性與系統(tǒng)性，往往停留在概念性規(guī)劃的層面。此外，圖紙數(shù)量偏少、表現(xiàn)內(nèi)容過于簡單、規(guī)劃設(shè)計(jì)深度不夠等問題的存在也能夠反映出當(dāng)前風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力還很不夠，與用人單位對人才的要求存在一定差距。

2風(fēng)景園林畢業(yè)論文改革的途徑

2.1重視學(xué)生綜合能力的鍛煉與培養(yǎng)

風(fēng)景園林人才培養(yǎng)方案中設(shè)定了學(xué)生在畢業(yè)時(shí)應(yīng)達(dá)到的能力需求，其中有文獻(xiàn)研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)與圖紙繪制、相關(guān)繪圖軟件應(yīng)用等方面的能力，同時(shí)，能夠綜合應(yīng)用理論知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并對實(shí)際問題進(jìn)行分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)的能力，從而有效解決場地所存在的問題。在人才培養(yǎng)過程中，始終將學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)放在首位，堅(jiān)持立德樹人、教書育人的根本任務(wù)，不斷修訂與完善人才培養(yǎng)方案；同時(shí)，在論文指導(dǎo)過程中，也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的實(shí)習(xí)效果與學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)過程管理，關(guān)注學(xué)生按規(guī)范完成畢業(yè)論文的能力。在畢業(yè)論文選題指導(dǎo)上，要求學(xué)生選擇難易程度適中的題目，能夠保證有足夠的時(shí)間來完成，如果難度過大，則不能保證畢業(yè)論文質(zhì)量，在論文完成過程中，要給予學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮空間，提高畢業(yè)生的整體素質(zhì)，畢業(yè)后學(xué)生能夠很快進(jìn)入崗位角色。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)科競賽

事實(shí)證明，參加學(xué)科競賽能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力。如“園冶杯”大學(xué)生景觀設(shè)計(jì)競賽，其中就有畢業(yè)作品類和畢業(yè)論文類等參賽類別，涵蓋面也比較廣泛。將專業(yè)競賽與畢業(yè)論文有機(jī)結(jié)合是一種新的嘗試，其核心目的是培養(yǎng)學(xué)生將理論知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的能力，這種以競賽促進(jìn)教學(xué)的方式目前比較受到歡迎，學(xué)生們可以把在課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，并且可以和自己的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新點(diǎn)與實(shí)際項(xiàng)目有效結(jié)合，通過學(xué)科競賽的鍛煉，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的目標(biāo)。這種方式既可以提高學(xué)生們的動(dòng)手能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效嘗試。

篇(7)

教育科研報(bào)告是對科研工作的總結(jié)，它要全面反映出研究的課題、目的意義、研究方法和結(jié)果等。 -------應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容： 研究所要解決的問題是什么； 研究是用什么方法解決這一問題的； 研究所獲得的結(jié)果怎樣； 研究結(jié)果說明了什么，結(jié)論如何。 例：《幼兒園生成性藝術(shù)主題活動(dòng)構(gòu)建與實(shí)施》 ------基本結(jié)構(gòu)： 課題名稱 作者及單位 問題 方法 結(jié)果 討論 小結(jié)或結(jié)論 參考文獻(xiàn) 附錄（研究工具、量表、教育方案等） 例：《讓幼兒親近自然――農(nóng)村幼兒園鄉(xiāng)土特色課程建設(shè)的實(shí)踐研究》 B、教育經(jīng)驗(yàn)論文

是指用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法開展研究而撰寫的論文，是廣大教師運(yùn)用較多的科研方法。特點(diǎn)： 研究是在自然條件下，即不需要考慮對其他因素進(jìn)行控制的條件下，去研究、總結(jié)客觀規(guī)律，因此是最接近教育教學(xué)實(shí)際的一種研究方法。 完全是有目的、有計(jì)劃的研究過程，教師可以對某一選題進(jìn)行規(guī)劃，然后按部就班的進(jìn)行研究。 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的材料都來自親身經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過程，所以，材料更加充實(shí)、取舍更加自如。 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并不是一般性的工作總結(jié)，作為科研過程，它必須經(jīng)過思維加工，找出帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法最重要的價(jià)值就是它的創(chuàng)新性，沒有新的認(rèn)識(shí)就不能稱為科研。格式： 1、題名（題目或標(biāo)題 ）

（三）撰寫論文的基本要求1、論文的真實(shí)性??例：《關(guān)于幼兒環(huán)保教育的幾點(diǎn)思考》《淺談?dòng)變簣@日常活動(dòng)中如何滲透環(huán)保教育》《淺談托班幼兒環(huán)保意識(shí)的啟蒙》《基于地方工業(yè)特色的幼兒環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)之教學(xué)探索》 （四）存在問題剖析 1、題目較大、內(nèi)容空洞；不具有實(shí)踐價(jià)值 例1：《淺談?dòng)變簣@教育中“懲罰教育”的合理使用》 一、問題的提出 二、什么是“懲罰教育” 三、如何正確使用“懲罰教育”新西蘭、日本、英國、美國、加拿大、幼兒園事例四則 四、“懲罰教育”的意義及應(yīng)注意的問題 （一）正確認(rèn)識(shí)懲罰的教育意義 （二）正確實(shí)現(xiàn)懲罰的教育性 應(yīng)注意的問題： 4、簡單化傾向保證幼兒的健康成長，教師就必須做好包括身體保育和心理保育兩大方面的工作，也即不僅要照顧幼兒身體發(fā)育，促進(jìn)身體機(jī)能的發(fā)展，還要對幼兒的心理加以保護(hù)，不斷增進(jìn)幼兒的

心理能力。因此進(jìn)食問題已不能僅從身體健康考慮，必須從促進(jìn)幼兒身心和諧健

康的角度來重新認(rèn)識(shí)”

五、建議 5、教育科研是教師專業(yè)化發(fā)展的第一生產(chǎn)力，是教師可持續(xù)發(fā)展的

重要生長點(diǎn)，是教師走向成熟、創(chuàng)立自身特色、形成教學(xué)風(fēng)格的重要途徑和條件；

是培養(yǎng)教師、造就名師的重要手段。技能型教師研究型教師學(xué)者型專

家型教師 * * * 漫談?dòng)變簣@教育教學(xué)論文的撰寫富陽教育局教研室 譚曉紅

一、富陽幼兒園教科研現(xiàn)狀 二、教科研的本質(zhì)和內(nèi)涵 三、幼兒園教育教學(xué)論文

的撰寫 （目的意義分類內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、格式、基本要求、存在問題剖析） 四、

幼兒園教育教學(xué)論文評(píng)價(jià)要素 五、建議 六、結(jié)束語 -----從幼兒園層面看： 1、

教科研發(fā)展不均衡2、教科研意識(shí)增強(qiáng)，課題研究的參與面越來越廣3、對教

科研的本質(zhì)認(rèn)識(shí)有偏差，導(dǎo)致教科研功利色彩濃厚 --------從教師個(gè)體的教科

研水平、教科研成果看： 縱向比較，與中小學(xué)教師的差距懸殊橫向比較，與

杭州城區(qū)幼兒園的差距巨大本市幼兒園系統(tǒng)內(nèi)比較，發(fā)展極不均衡1、教育

科學(xué)研究的本質(zhì)學(xué)校教育科研要為教育教學(xué)改革和提升教育管理水平

及提高教學(xué)質(zhì)量提供理論支撐；通過教育科學(xué)研究，探索和實(shí)踐教育教學(xué)的科學(xué)

有效方法,促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量和管理水平的提高,提升教師的理論素養(yǎng);要用教育

教學(xué)改革的實(shí)踐成果充實(shí)和豐富教育科學(xué)研究的理論成果。 2、對教育科研的傾

向性認(rèn)識(shí)： 教育科研就是課題研究；教育科研就是寫論文；教學(xué)研究就是教育

科研；教育科研≠課題研究； 教育科研≠寫論文；教學(xué)研究≠教育科研；

教育科研≠研究理論；教育科學(xué)研究課題 研究學(xué)科教

學(xué)研究課堂教學(xué) 研究 寫論文 1、有利于提高幼教質(zhì)量，有利于促進(jìn)

幼教改革，推進(jìn)幼教實(shí)踐的深入。 2、有利于增強(qiáng)教師的研究意識(shí)，訓(xùn)練、提高

從事科研的能力水平。3、教育科研是教師專業(yè)化成長最重要、最有效、最直

接的載體之一。 （二）教育教學(xué)論文的分類、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)教育科研報(bào)

告教育經(jīng)驗(yàn)論文 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基本流程： 收集經(jīng)驗(yàn)材料 整理

歸納材料 提煉經(jīng)驗(yàn)主題 撰寫研究論文 *準(zhǔn)確得體

例：《尊重兒童 促進(jìn)健康 》《托班幼兒情感初探》《 幼兒繪畫發(fā)展的初級(jí)階段――涂鴉期初探 》《讓美育貫穿幼兒生活的全部》《幼兒人際智能發(fā)展及培養(yǎng)的新視點(diǎn)》 《傾聽是促進(jìn)幼兒語言發(fā)展的有效途徑》《傾聽童心---促進(jìn)幼兒語言發(fā)展的有效途徑》 *簡短精煉

例：《從被動(dòng)到主動(dòng)――幼兒園自主性家長活動(dòng)初探》《播撒音樂的種子――托班唱歌教學(xué)的反思及探索》《中班幼兒早期閱讀能力的培養(yǎng)》《有心插柳柳成蔭―中班“圖書角”活動(dòng)現(xiàn)狀分析及對策》《談盲學(xué)前教育中校內(nèi)課程資源的開發(fā)和利用》《農(nóng)村幼兒園探索性主題活動(dòng)中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐與研究》 《關(guān)于某幼兒園幼兒午睡入睡前出現(xiàn)的行為表現(xiàn)的觀察研究》《怎樣讓新生幼兒順利適應(yīng)幼兒園的集體生活》《新〈綱要〉指導(dǎo)下的幼兒教育中教師的角色轉(zhuǎn)換》

*外延和內(nèi)涵要恰如其分

所謂外延，是指一個(gè)概念所反映的每一個(gè)對象；而所謂內(nèi)涵，則是指對每一個(gè)概念對象特有屬性的反映。例：《讓幼兒在創(chuàng)造性游戲中培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性的探索》

*醒目例： 《初探如何在繪畫教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)》《積極貫徹新綱要培養(yǎng)具有良好情感態(tài)度的孩子》《托班幼兒情感初探》《幼兒人際智能發(fā)展及培養(yǎng)的新視點(diǎn)》《幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)之我見》 例： 《農(nóng)村幼兒園孩子游戲情況的研究與思考》《新入園幼兒適應(yīng)性教育的探討》《中班幼兒自我保護(hù)教育研究》《父母教養(yǎng)方式與幼兒攻擊性的相關(guān)研究》 《民辦幼兒園教師素質(zhì)現(xiàn)狀分析及其培養(yǎng)對策》 2、作者姓名和單位

3、摘要

摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：

①從事這一研究的目的和重要性；

②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作；

③獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見解；

④結(jié)論或結(jié)果的意義。 例：《幼兒園生成性藝術(shù)主題活動(dòng)構(gòu)建與實(shí)施》

例：《淺談?dòng)變簣@科學(xué)教育活動(dòng)中的提問方式》 4、關(guān)鍵詞

縱觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。5、引言

- 例：《農(nóng)村幼兒園開展區(qū)域活動(dòng)問題分析及其對策的探索》《幼兒園生成性藝術(shù)主題活動(dòng)構(gòu)建與實(shí)施》

6、正文

例：《讓幼兒親近自然――農(nóng)村幼兒園鄉(xiāng)土特色課程建設(shè)的實(shí)踐研究》《幼兒園科學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的困惑及反思》2、論文的科學(xué)性3、論文的學(xué)術(shù)性?4、論文的創(chuàng)造性5、論文的可讀性例：《合理營養(yǎng)科學(xué)育兒》《幼兒音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)》《音樂欣賞與幼兒情感的鏈接》《音樂教育促進(jìn)幼兒全面發(fā)展》 《論幼兒園小班化教育》《兒童<a name=baidusnap0></a>童話</B>欣賞中滲透審美教育》《培養(yǎng)幼兒評(píng)價(jià)能力 提升幼兒心理品質(zhì)――對培養(yǎng)幼兒評(píng)價(jià)能力的探索與研究》《開展幼兒園體育工作的思考》《培養(yǎng)幼兒音樂興趣從點(diǎn)滴做起》 2、泛泛而談、不得要領(lǐng) 例：《淺談小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣的培養(yǎng)》 例2：《開展幼兒園體育工作的思考》3、材料倉庫 例：《突發(fā)事件中幼兒自我保

護(hù)意識(shí)和能力的培養(yǎng)》《淺談大班幼兒科學(xué)活動(dòng)中的提問方式》《淺談?dòng)變旱拇煺劢逃?5．寫成工作匯報(bào)或總結(jié)，只敘述做的過程，不講結(jié)果及其價(jià)值例：《淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中心幼兒園的管理工作》 6、論文的邏輯性和論述的嚴(yán)謹(jǐn)性欠缺例：《挫折中的收獲》《中班幼兒早期閱讀能力的培養(yǎng)》