序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文化融合論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

尊敬的評委老師：

我叫**，03級漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)員，在**學(xué)校任教六年級語文，兼?zhèn)湔n組組長。我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實(shí)意義，我的指導(dǎo)老師是進(jìn)修學(xué)校副校長***老師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細(xì)致的指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并能在較短的時(shí)間里迅速完成論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評委老師的批評指正。

選擇《圍城》這本小說作為我的畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因?yàn)槲覍@本小說比較的喜歡，包括由這本小說改篇而成的電視劇。的確，《圍城》是一個(gè)富有人生哲理和重大社會(huì)意義的命題，它向人們說明40年代中國社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結(jié)婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會(huì)的“圍城”，把個(gè)人的命運(yùn)和整個(gè)民族、國家的命運(yùn)結(jié)合在一起，才會(huì)有新的生路。《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。另一方面，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫場景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過自己的寫作給社會(huì)的一次貢獻(xiàn)。

我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對比的寫作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實(shí)意義的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下：

一、方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示意義!

1、假文憑的后果與不學(xué)無術(shù)

2、對愛情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放

二、方鴻漸復(fù)雜思想性格的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

1、表現(xiàn)在愛情生活方面的復(fù)雜分析及現(xiàn)實(shí)意義

2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復(fù)雜思想性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義

3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復(fù)雜性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

第一個(gè)方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例(即假文憑和談戀愛)，聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)兩種不良現(xiàn)象(即不學(xué)無術(shù)和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長。第二個(gè)方面，綜合闡述方鴻漸在社會(huì)大背景下的愛情、家庭、事業(yè)三個(gè)方面的思想性格，意圖說明無論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動(dòng)性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個(gè)人只有將自身的發(fā)展置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會(huì)有所成功；一個(gè)家庭，只有在安定平和的社會(huì)大環(huán)境下，削除了社會(huì)的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會(huì)真誠和自由。這部分語言精練，立意高遠(yuǎn)。

在提綱的完成過程中，我得到了諶老師的詳細(xì)指導(dǎo)，觀點(diǎn)進(jìn)一步得到了提煉，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些現(xiàn)象的觀察和分析也進(jìn)一步深入。初稿完成后，諶老師又詳細(xì)地審閱了全文，對一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤剑^點(diǎn)不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，諶老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項(xiàng)。

篇(2)

關(guān)鍵詞：紀(jì)念公園；鄉(xiāng)村空間；地域文化

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）18-0195-01

公園是建筑空間組織中具有公共性和藝術(shù)魅力的一類開放空間，最直接目的是為人民提供游憩場所的功能，而公園內(nèi)的建筑空間是環(huán)境整體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)它與街道綠地、廣場、周圍環(huán)境等共同構(gòu)成富有特色的建筑外部空間環(huán)境。

一、紀(jì)念公園空間環(huán)境地域文化互融

紀(jì)念性公園建筑，作為物質(zhì)和精神空間的縮影，在尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、繼承文脈的基礎(chǔ)上、基于現(xiàn)狀重新思考，表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的歷史延續(xù)和文脈傳承。紀(jì)念性建筑須真實(shí)反映建筑的特點(diǎn)和地域文化特色，并能合理運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤教厣珌頎I造場所的精神感。

（一）紀(jì)念公園的地域互融性

地域是指一個(gè)區(qū)域具有相同特質(zhì)的地理環(huán)境和文化特征。包括社會(huì)體系、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。

紀(jì)念性建筑應(yīng)根據(jù)不同的主題選擇不同的形式和內(nèi)容，但無論選擇何種類型，都必須遵守一點(diǎn)：建筑環(huán)境的整體性和互融性。在表現(xiàn)紀(jì)念性的個(gè)性和共性基礎(chǔ)上充分表達(dá)周邊建筑環(huán)境的歷史文脈、突出場所精神、統(tǒng)一紀(jì)念性與周邊建筑環(huán)境的地域性

（二）紀(jì)念公園的文化互融性

文化是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、永恒的、紀(jì)念性公園是對文化的回歸和提煉的產(chǎn)物，特別是本土的傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)。因?yàn)榧o(jì)念公園的特殊性，在表達(dá)文化時(shí)應(yīng)注重空間環(huán)境的內(nèi)涵、內(nèi)容的展現(xiàn)，避免過多的造型和形式的出現(xiàn)。對紀(jì)念性建筑與周邊環(huán)境的互融性的研究反映的始終是對建筑地域文化的一種表達(dá)和實(shí)踐。

二、鄉(xiāng)村公園地域文化的越界與實(shí)驗(yàn)

“建筑的地域文化的特征表現(xiàn)根據(jù)建筑物的自身社會(huì)屬性的不同而展現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。但都是以傳達(dá)建筑物自身的地域文化精神為主要目的”。江上青紀(jì)念公園在空間環(huán)境的營造上重點(diǎn)在空間序列的組織上和空間布局上。“空間序列與空間布局可以通過空間與環(huán)境的塑造與氛圍的渲染，引導(dǎo)觀者的思緒與情感從而達(dá)到紀(jì)念的主題”。

（一）傳統(tǒng)元素的還原

在造園方式上，江上青紀(jì)念公園采用的是整體造景的手法，其體現(xiàn)出的建筑文化表達(dá)主要體現(xiàn)在建筑群體的形態(tài)表皮和園內(nèi)景觀上，運(yùn)用了傳統(tǒng)的造園手法來處理建筑、水體、花木的關(guān)系。

整個(gè)園內(nèi)以徽派建筑風(fēng)格作為園區(qū)主角，新材料和傳統(tǒng)木構(gòu)件融合運(yùn)用，徽派元素隨處可見。徽文化和楚文化的融合衍生出具有新人文精神的皖北建筑文化體系。在江上青紀(jì)念公園的整體建筑空間環(huán)境的塑造中，建筑元素的的跨界與綜合得到了很好的展現(xiàn)。

（二）空間環(huán)境細(xì)節(jié)的詮釋

紀(jì)念公園與附屬的小學(xué)建筑物等在建筑形態(tài)和空間環(huán)境氛圍塑造的細(xì)部設(shè)計(jì)上也獨(dú)具特色。如紀(jì)念功柱、英雄牌坊、事跡浮雕等的過程中逐一體現(xiàn)出來。而玻璃和木構(gòu)件的結(jié)合彰顯新徽派建筑風(fēng)格的優(yōu)越性，漫長的紀(jì)念道路、隨風(fēng)而動(dòng)的竹林、挺拔的紀(jì)念功柱和氣勢磅礴的主題紀(jì)念館，都在表達(dá)了一種革命傳承精神。

在江上青紀(jì)念公園中，八個(gè)紀(jì)念功柱、一座紀(jì)念牌坊、一面彰顯革命烈士的主題浮雕，在位置選擇上都充分強(qiáng)化和界定了紀(jì)念性空間感，點(diǎn)綴了紀(jì)念建筑空間的情感場所感。因此細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)在紀(jì)念性建筑表達(dá)中具有不可忽視的作用。

（三）空間環(huán)境的可視與營造

紀(jì)念性公園的建筑并不能像鄉(xiāng)村公園考慮太多的功能性，紀(jì)念公園是象征性的，其建筑實(shí)體所占據(jù)的空間的紀(jì)念形式表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圍合空間，建筑空間環(huán)境是一種表達(dá)人們哀悼情感的物化形式營造。

公園在選址上遵循了鄉(xiāng)村的平原地形為主，同時(shí)針對空間分隔、阻擋視線、創(chuàng)造豐富的獨(dú)立空間為目的的人工高低落差地形。

紀(jì)念公園的環(huán)境塑造除了上文的建筑體和雕塑體外，在植物和造景上也得到很好的表達(dá)。紀(jì)念性空間中的植物有限定空間、美化環(huán)境、營造氣氛的作用，通過植載、圖案的變換和造型修剪，能強(qiáng)化主體造型和軸線，使空間視野通暢，結(jié)構(gòu)清晰。“植物的文化象征能隱喻場所精神、烘托空間氛圍，以激發(fā)聯(lián)想來引導(dǎo)觀者的情緒變化，而植物周期性的色調(diào)、形態(tài)和質(zhì)感變化使空間具有季相變化成為思維空間”。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村公園建筑空間環(huán)境的表達(dá)已經(jīng)從傳統(tǒng)的模仿到從人們內(nèi)心的情感挖掘?yàn)閯?chuàng)作構(gòu)思的新方向，情感設(shè)計(jì)越來越受到重視，空間環(huán)境的營造開始注重人性化、地域化、情感化、鄉(xiāng)村化等。對公園的空間布局、景觀規(guī)劃、建筑形態(tài)以及整體空間環(huán)境的塑造，運(yùn)用徽州傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格結(jié)合山水特點(diǎn)以求達(dá)到整體性。本文所闡述的只是簡單的見解，還有很多深入的課題有待研究，例如紀(jì)念公園建筑風(fēng)格的取舍問題、建筑語言和環(huán)境設(shè)計(jì)要素，如景觀中的植物、水體、建筑體的色彩、材料選用、紀(jì)念雕刻的運(yùn)用等等。至此，希望新農(nóng)村的建設(shè)走向地域多元文化表達(dá)的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]帕瑞克.紐金斯著.顧孟潮，張白平譯，世界建筑藝術(shù)史[M].合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

[2]任軍.紀(jì)念性建筑解讀[D].天津：天津大學(xué)博士學(xué)位論文.2004.

[3]唐學(xué)山.李雄.曹禮昆著.園林設(shè)計(jì)[M].北京：中國林業(yè)出版社，1997.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】文化生態(tài)學(xué)；地方文化資源；保護(hù)

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0267-02

一、文化生態(tài)學(xué)的起源

早在1870年，“生態(tài)”一詞就被德國生物學(xué)家海克爾使用，當(dāng)時(shí)主要是指生物的聚集。上個(gè)世紀(jì)20年代開始，美國文化地理學(xué)之父卡爾?蘇爾從景觀出發(fā)，研究文化景觀與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，并對文化生態(tài)學(xué)的方法論進(jìn)行了探索，創(chuàng)立了“伯克利學(xué)派”，又稱“文化生態(tài)學(xué)派”。1921年，美國學(xué)者卜歐克從城市社會(huì)學(xué)的角度首先提出了“人類生態(tài)學(xué)”（Human Ecology）這一學(xué)術(shù)術(shù)語，他和伯杰斯開始在芝加哥大學(xué)帶領(lǐng)研究生展開對該問題的研究，被稱作是城市科學(xué)的“芝加哥派”。[1]同時(shí)，美國人類學(xué)家弗蘭茲?博厄斯和克羅伯提出了文化的“環(huán)境決定論”和“環(huán)境可能論”，為文化研究開辟了一個(gè)新的生態(tài)方向。目前學(xué)界比較認(rèn)可的觀點(diǎn)是，文化生態(tài)學(xué)誕生于美國，由美國人類學(xué)家J. 斯圖爾德提出，他在1955年出版的專著《文化變遷理論》中完整地闡述了文化生態(tài)適應(yīng)理論。在該書中，斯圖爾德認(rèn)為文化變遷就是文化適應(yīng)，這是一個(gè)重要的創(chuàng)造過程，稱為文化生態(tài)學(xué)。[2]這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)也被認(rèn)為是文化生態(tài)學(xué)學(xué)科正式誕生的標(biāo)志。文化生態(tài)學(xué)比較重要的觀點(diǎn)是“文化生態(tài)適應(yīng)”理論、“文化核心”與“文化余留物”理論。

二、文化生態(tài)學(xué)的發(fā)展

斯圖爾德正式提出文化生態(tài)學(xué)的整個(gè)50年代，文化生態(tài)學(xué)的研究范圍主要局限于人類學(xué)領(lǐng)域，并且沒有形成一套正式的方法論和學(xué)科范式。直到60年代末，在斯圖爾德的影響下，三部重要的文化生態(tài)學(xué)著作問世，即R?內(nèi)廷的《尼日利亞的山地農(nóng)民》、R?拉帕波特的《獻(xiàn)給祖先的豬》和J?貝內(nèi)特的《北方平原居民》。這些著作豐富了文化生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，界定了研究范圍。

70 年代，霍利對贊比亞的多加人繼承模式的變化進(jìn)行研究，哈里斯提出“文化唯物論”，這些文化生態(tài)問題的成果，大大地深化和拓展了斯圖爾德的研究。[3]在這段時(shí)期，文化生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域也開始擴(kuò)寬，如加拿大心理學(xué)家伯里認(rèn)為，生態(tài)背景與社會(huì)政治背景通過人類的生物適應(yīng)與文化適應(yīng)發(fā)揮作用，人類個(gè)體接受生態(tài)影響、遺傳傳遞、文化傳遞及文化融合等的作用，產(chǎn)生可觀察的行為和可推測的心理特征。[4]

80年代，美國學(xué)者哈里斯創(chuàng)立了文化唯物主義，并出版了同名著作《文化唯物主義》，這標(biāo)志著文化生態(tài)學(xué)的理論研究進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展方向。哈里斯的文化唯物主義主要強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)決定論”，即基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)決定結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)和上層建筑構(gòu)成文化體系。[5]

90年代，美國學(xué)者羅伯特?F?墨菲指出，文化生態(tài)理論的實(shí)質(zhì)是指文化與環(huán)境（包括技術(shù)、資源和勞動(dòng)）之間存在一種動(dòng)態(tài)的富有創(chuàng)造力的關(guān)系。[6]同時(shí)期，文化生態(tài)學(xué)也成為了美國人類學(xué)系和人文地理系的核心課程。1994年，芬蘭總統(tǒng)M?阿赫蒂薩里在國際傳播研究年會(huì)的致辭中首次用“文化生態(tài)”來表現(xiàn)由于信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展造成的嚴(yán)重問題以及在“信息有產(chǎn)者”與“信息無產(chǎn)者”之間不斷擴(kuò)大的差距。[7]1995年，日本學(xué)者發(fā)起了關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的國際研討會(huì)，并于1997年出版了D?克里克的《文化生態(tài)學(xué)：文化中的傳播》。1999年9月在吉隆玻召開了“文化生態(tài)學(xué)國際討論會(huì)”，來自亞洲和歐美等國的學(xué)者分別對本國的研究情況進(jìn)行了交流。

三、文化生態(tài)學(xué)在中國

我國早在20世紀(jì)初，就有學(xué)者開始關(guān)注文化生態(tài)，如、馮友蘭、梁漱溟等人在研究文化生成機(jī)制時(shí)，就試圖從生態(tài)環(huán)境角度說明文化的差異性和民族性，進(jìn)而進(jìn)行優(yōu)劣比較與選擇。[8]盡管這些屬于靜態(tài)研究，但是啟發(fā)了我國人民對民族文化的認(rèn)識與反思。二十世紀(jì)五六十年代，由于民族調(diào)查的興起與發(fā)展，我國文化生態(tài)研究也呈現(xiàn)出一片熱潮。半個(gè)世紀(jì)以來，我國關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的理論迅速增多，學(xué)者們不斷對斯圖爾德的理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。如江金波提出，現(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)理論應(yīng)包含進(jìn)化論、人地關(guān)系論、文化時(shí)空耦合論、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論、生態(tài)功能論、景觀感知與映射理論等。[9]尤其是21世紀(jì)，文化生態(tài)學(xué)在我國已經(jīng)發(fā)展成為一門與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)交叉的新興學(xué)科，文化學(xué)是其研究對象，生態(tài)學(xué)是其主要的研究方法。

四、文化生態(tài)學(xué)對地方文化資源的研究意義

（一）有助于深刻認(rèn)識地方文化資源的本質(zhì)與特征

一個(gè)地區(qū)的文化資源由于地理環(huán)境和自然條件的差異性，在長期的歷史與社會(huì)發(fā)展過程中形成了與地理位置有關(guān)的文化特征。如燕趙文化、三秦文化、三晉文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化、嶺南文化等等，就是不同自然環(huán)境下產(chǎn)生的文化資源。在文化生態(tài)學(xué)的視野下研究不同的文化，可以更清楚地認(rèn)識到文化的整體性、延續(xù)性和發(fā)展性。

（二）有利于提高對地方文化資源保護(hù)的意識，使可持續(xù)發(fā)展理念深入人心

文化生態(tài)學(xué)主要側(cè)重于研究在自然、文化、社會(huì)等環(huán)境中各種文化的相互關(guān)系以及文化對環(huán)境的適應(yīng)性等內(nèi)容。將文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論融入對地方文化資源的研究中，有利于提高對地方文化資源的保護(hù)意識。文化生態(tài)保護(hù)理論是一種系統(tǒng)的、整體的保護(hù)，在保護(hù)過程中既要保護(hù)文化資源本身，也要注意環(huán)境對文化資源的作用，使文化資源與環(huán)境處于和諧狀態(tài)。

（三）有利于提高對地方文化資源的利用率，防止出現(xiàn)庸俗化開發(fā)

縱觀我國現(xiàn)在的文化資源開發(fā)現(xiàn)狀，無不是依托地方文化資源，以地方文化資源為主體。這種資源依托型開發(fā)所帶來的嚴(yán)重后果就是對資源無節(jié)制地利用，在一定程度上造成了對資源的重復(fù)浪費(fèi)。有的地方甚至出現(xiàn)了庸俗化開發(fā)，如對古鎮(zhèn)的開發(fā)，全國各地的模式如出一轍，毫無新意。

正是在這樣的背景下，我們需要提倡文化生態(tài)學(xué)中對文化的尊重和認(rèn)可，讓文化資源體現(xiàn)出它的生命特征與價(jià)值。提高地方文化資源的利用率，在一定程度就保證了文化資源在時(shí)間上的傳承和在空間上的擴(kuò)布，文化資源也會(huì)因此而更多元和豐富。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：119-120.

[3]戢斗勇.文化生態(tài)學(xué)論綱[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（5）：2-7.

[4]侯鑫.基于文化生態(tài)學(xué)的城市空間研究[D].天津大學(xué)，2004.

[5][美]馬文?哈里斯著.張海洋，王曼萍譯.文化唯物主義[M].北京：華夏出版社，1989.83.

[6][美]羅伯特?F?墨菲.文化與人類學(xué)引論[M].北京：商務(wù)印書館，1991.79.

[7]黃育馥.20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域――文化生態(tài)學(xué)[J].國外社會(huì)科學(xué)，1999，（06）：22.

[8]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：120.

[9]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：122.

作者簡介：

篇(4)

關(guān)鍵詞：社會(huì)融入；社會(huì)行動(dòng)；弱勢群體

作者簡介：陳成文，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖南 長沙 410081）

孫嘉悅，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院博士研究生（廣東 廣州 510275）

盡管社會(huì)融入問題已為眾多學(xué)者們所關(guān)注，但由于受概念的復(fù)雜性、條件性和曖昧性的限制，使得不同的研究者在不同的歷史時(shí)期，所持的研究視角不同，對社會(huì)融入的理解、界定也就不同，加上社會(huì)融入主體、內(nèi)容及過程本身的復(fù)雜性，社會(huì)融入的概念和內(nèi)涵呈現(xiàn)出的復(fù)雜性與多重性，因此，對于究竟什么是社會(huì)融入這一問題，尚未有一個(gè)準(zhǔn)確和全面的定義，對社會(huì)融入的界定形成諸多不同的看法，甚至將社會(huì)融入又等同于社會(huì)融合、文化適應(yīng)、市民化、同化等概念，可以說，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今尚未達(dá)成共識，仍然是一種眾說紛紜的局面。本文旨在通過對以往概念的總結(jié)和分析，界定出一個(gè)抽象的、客觀的、具有科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的社會(huì)融入概念。

一、關(guān)于“社會(huì)融入”研究的三種代表性觀點(diǎn)

1. “社會(huì)排斥論”——基于社會(huì)參與的視角

西方學(xué)者對社會(huì)融入問題也關(guān)注得非常多，其中從社會(huì)排斥的角度對失業(yè)者、單親家庭、殘疾人、老年人及青少年等的社會(huì)融入進(jìn)行了較多研究。1995 年歐盟基金會(huì)將“社會(huì)排斥”定義為“它（社會(huì)排斥）意味著這樣一個(gè)過程：個(gè)人或群體被全部地或部分地排除在充分的社會(huì)參與之外。” [1 ]Burchardt等學(xué)者也認(rèn)為，社會(huì)排斥是指個(gè)人生活和居住于某個(gè)社會(huì)，但他（她）并沒有參與到這個(gè)社會(huì)公民的正常活動(dòng)中去，那么這個(gè)人就是被社會(huì)排斥者，社會(huì)成員在消費(fèi)、生產(chǎn)、政治、社會(huì)互動(dòng)中參與不足或不參與都可能被認(rèn)為是社會(huì)排斥的存在 [1 ]。該視角認(rèn)為社會(huì)排斥具有多個(gè)層面的特點(diǎn)，它包括制度層面、經(jīng)濟(jì)層面、政治層面、文化層面、關(guān)系層面、空間層面上的排斥。社會(huì)排斥理論認(rèn)為，社會(huì)排斥是全部或者部分被排除在決定一個(gè)人與社會(huì)融合程度的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或文化體系之外的多層面的、動(dòng)態(tài)的過程 [2 ] （56）。部分學(xué)者從社會(huì)排斥的角度定義社會(huì)融入（Social Inclusion）是“指通過縮小差距，降低最弱勢社區(qū)與社會(huì)之間的不平等，并確保支持能夠傳遞到最需要的群體。社會(huì)融入意味著積極促進(jìn)參與機(jī)會(huì)，無論在工作、教育還是在更廣泛的社會(huì)層面”（ESFP，2007） [3 ]。該視角認(rèn)為社會(huì)排斥對于這些群體是一種客觀事實(shí)，并一直存在于他們的生活當(dāng)中。Jed Boardman等人從社會(huì)融入著手對精神健康進(jìn)行了研究，他們通過對社會(huì)排斥概念的總結(jié)和擴(kuò)展，認(rèn)為社會(huì)排斥和社會(huì)融入是一對具有道德和政治內(nèi)涵的概念，尤其關(guān)乎到人民的公民權(quán)、正義和人權(quán)問題。社會(huì)排斥是指“個(gè)體在一定程度上沒有能力或者無法參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活當(dāng)中的關(guān)鍵領(lǐng)域，個(gè)體的行為受到約束，而并不是可以由他們自己進(jìn)行行為選擇。” [4 ]社會(huì)融入就是通過社會(huì)的幫助使那些資源缺乏、有需求、有困難、不能夠順利進(jìn)行社會(huì)參與的群體恢復(fù)其自由的公民權(quán)、公正分配的正義和人權(quán)，消除社會(huì)對他們的歧視。Rachel Merton等同樣認(rèn)為社會(huì)融入對精神健康的恢復(fù)起著極其重要的作用，該觀點(diǎn)認(rèn)為，“社會(huì)融入是能夠參與并且能在社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理和政治領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)需要有個(gè)人的能力并參與到工作中或成為其他社會(huì)角色。” [5 ]這兩種觀點(diǎn)都是從社會(huì)排斥和參與的角度進(jìn)行定義的，其針對的主要對象是精神病患者和學(xué)習(xí)能力低下者等弱勢群體，他們認(rèn)為社會(huì)排斥是導(dǎo)致社會(huì)融入問題的關(guān)鍵原因，而社會(huì)參與是幫助他們恢復(fù)社會(huì)融入的重要內(nèi)容。以上幾種社會(huì)融入概念所研究的對象較為狹窄，都是從社會(huì)排斥的角度來進(jìn)行研究，而融入雖然和排斥是相對立的概念，但融入所包含的范圍更為廣泛，排斥是來自外界的影響，而融入既包括外在的融入，也包括自身對社會(huì)的認(rèn)同感、尊嚴(yán)觀和滿足感等。我國學(xué)者劉建娥（2010）也從社會(huì)排斥和參與的角度對社會(huì)融入進(jìn)行了定義，認(rèn)為“社會(huì)融入”是指特定社會(huì)中的個(gè)人與群體，通過結(jié)構(gòu)調(diào)整與主體自我適應(yīng)，能夠享有就業(yè)、民主選舉、政策決策、社會(huì)服務(wù)、城市文化生活等基本的經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利與廣泛的社會(huì)權(quán)利，在平等參與的過程中逐步融入主流社會(huì) [6 ]。這種定義從平等和參與的角度概述了社會(huì)融入，但主要強(qiáng)調(diào)的是主體的主動(dòng)性，而忽略了外界環(huán)境的客觀性。H.Entzinger等人認(rèn)為，移民的融入不僅僅是移民個(gè)體或群體自身對于流入地社會(huì)的同化與適應(yīng)，同時(shí)也包含著流入地社會(huì)自身在面對移民群體時(shí)發(fā)生的變化 [7 ]。

2. “社會(huì)融合論”——基于社會(huì)公平的視角

社會(huì)融入概念可追溯到社會(huì)融合概念，很多人將社會(huì)融入就等同于社會(huì)融合，其實(shí)不然。社會(huì)融合是起源于迪爾凱姆的社會(huì)團(tuán)結(jié)理論以及帕森斯和洛克伍德、哈貝馬斯、吉登斯的社會(huì)整合理論。社會(huì)團(tuán)結(jié)與社會(huì)整合的含義大體相同，它指的是把個(gè)體結(jié)合在一起的社會(huì)紐帶，是一種建立在共同情感、道德、信仰或價(jià)值觀基礎(chǔ)上的個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體之間的，以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài) [8 ] （102）。斯高特（Scott，1976）認(rèn)為社會(huì)融合（Social Integration）應(yīng)分為情感融合和行為融合，Park（1928）和Burgess（1921）將融合定義為“個(gè)體或群體互相滲透（interpenetration）、相互融合（fusion）的過程；在這個(gè)過程中，通過共享歷史和經(jīng)驗(yàn)，相互獲得對方的記憶、情感、態(tài)度，最終整合于一個(gè)共同的文化生活之中”。之后社會(huì)融入概念逐步取代社會(huì)融合概念，并成為歐美社會(huì)政策領(lǐng)域研究的主要議題。2003年歐盟在關(guān)于社會(huì)融合的聯(lián)合報(bào)告中對社會(huì)融合做出如下定義：“社會(huì)融合是這樣的一個(gè)過程，它確保具有風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)排斥的群體能夠獲得必要的機(jī)會(huì)和資源，通過這些資源和機(jī)會(huì)，他們能夠全面參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活和享受正常的生活，以及在他們居住的社會(huì)認(rèn)為應(yīng)該享受的正常社會(huì)福利。社會(huì)融合要確保他們有更多的參與生活和獲得基本權(quán)利的決策機(jī)會(huì)。” [1 ]Amartya Sen認(rèn)為，共融社會(huì)或融合社會(huì)（inclusive society）是指這樣一個(gè)社會(huì)：社會(huì)成員積極而充滿意義地參與，享受平等，共享社會(huì)經(jīng)驗(yàn)并獲得基本的社會(huì)福利。他認(rèn)為融合社會(huì)的基本特征是，廣泛共享社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和積極參與，人人享有廣泛的平等，全部公民都享有基本的社會(huì)福利 [9 ]。Cameron Crawford認(rèn)為，社會(huì)融合至少包含兩層意思：一是在社區(qū)中能在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活層面上平等地受到重視和關(guān)懷；二是在家庭、朋友和社區(qū)擁有互相信任、欣賞和尊敬的人際關(guān)系 [10 ]。Jackson和斯科特Scott認(rèn)為，社會(huì)融合視角明確要求社會(huì)有義務(wù)確保讓每一個(gè)公民意識到他們自己潛能的條件。對所有公民來說，一個(gè)真正的共融社會(huì)應(yīng)該在物質(zhì)環(huán)境和發(fā)展結(jié)果上有更高的平等地位 [11 ]。我國學(xué)者也對社會(huì)融合做出了定義，任遠(yuǎn)（2006）認(rèn)為“社會(huì)融合是個(gè)體和個(gè)體之間、不同群體之間、或不同文化之間互相配合、互相適應(yīng)的過程，并以構(gòu)筑良性和諧的社會(huì)為目標(biāo)。” [12 ]楊聰敏（2010）認(rèn)為“社會(huì)融合是指移民的原文化與流入地文化融合到一起，互相滲透，形成一種在某種程度上具有新意的社會(huì)文化體系。” [13 ] （96）從以上的定義可以看出，社會(huì)融合這一概念所強(qiáng)調(diào)的是一種狀態(tài)和目標(biāo)，其宗旨是為百姓謀取福利和人人享有平等的權(quán)利，最終達(dá)到一種互相融合和平等的結(jié)合狀態(tài)。

3. “移民融入論”——基于市民化的視角

移民的社會(huì)融入是西方移民研究的重要內(nèi)容。該理論的研究對象主要是移民人口和外來人口，可以說是從人口社會(huì)學(xué)中的人口流動(dòng)方面來界定的。西方關(guān)于移民的社會(huì)融入研究主要試圖從不同的層面與角度來概括、描述移民進(jìn)入到新的國度或新社會(huì)之后的融入狀態(tài)與融入過程，國外研究主要集中討論移民社會(huì)適應(yīng)及農(nóng)民市民化問題 [7 ]。經(jīng)典城市社會(huì)學(xué)關(guān)注移民城市適應(yīng)問題，帕克強(qiáng)調(diào)了移民在城市適應(yīng)中的競爭、沖突、適應(yīng)和同化過程（阿蘭·庫隆，2000）。Goldscheider（1983）認(rèn)為移民社會(huì)適應(yīng)狀況的優(yōu)劣與移民的能動(dòng)性緊密聯(lián)系。此外，大多數(shù)視角都是從農(nóng)民市民化角度討論城市融入問題的。經(jīng)過查閱大量的文獻(xiàn)和論文發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)者對社會(huì)融入的概念解釋對象主要針對于我國的農(nóng)民工群體，而對農(nóng)民工的社會(huì)融入問題主要集中在他們離開農(nóng)村進(jìn)入城市后的經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)層面、心理層面或文化層面的融入。從不同的視角解釋了社會(huì)融入這一概念，歸納起來，現(xiàn)有的研究主要有現(xiàn)代性、社會(huì)化、社會(huì)整合、社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)五種理論視角 [14 ]。現(xiàn)代性視角強(qiáng)調(diào)農(nóng)民進(jìn)入城市后現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程并由此獲得現(xiàn)代性特征（周曉虹，1998；蔡志海，2004）；社會(huì)化視角，認(rèn)為農(nóng)民工到城市后是一個(gè)繼續(xù)社會(huì)化的過程，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面進(jìn)行再調(diào)整，以更好適應(yīng)新的城市環(huán)境（朱力，2002；田凱，1995）；社會(huì)整合視角認(rèn)為，農(nóng)民工的城市融入是城市市民與農(nóng)民工之間的社會(huì)整合過程（朱力，2001；李強(qiáng)，1995；張春龍，2000；郭星華，2004）；社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)視角認(rèn)為，農(nóng)民工的城市融入是他們獲得新社會(huì)位置和社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的過程 [15 ]，王春光等人用“半城市化”概念闡述農(nóng)村流動(dòng)人口在城市的社會(huì)融合狀態(tài)等（李培林，1996；李強(qiáng)，2000；王春光，2003；劉傳江，2004；孫立平，2003）；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)資本的視角認(rèn)為，農(nóng)民工的社會(huì)資本和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對他們有效融入城市社會(huì)具有重要影響（杰、童星，2004；曹子瑋，2003；劉林平，2001，劉傳江、周玲，2004）。還有學(xué)者認(rèn)為“社會(huì)融入是移民研究中的一個(gè)重要概念，是移民與當(dāng)?shù)鼐用裰g的相互交往、相互滲透、相互適應(yīng)，并最終形成一種彼此認(rèn)可的文化生活的過程”。郭星華（2011）等人認(rèn)為關(guān)于城市適應(yīng)有四種理論視角，即社會(huì)排斥理論、社會(huì)資本理論、社會(huì)距離理論和社會(huì)認(rèn)同理論，其研究的主體也是農(nóng)民工，同時(shí)認(rèn)為農(nóng)民工適應(yīng)城市社會(huì)的過程也就是從文化沖突到文化適應(yīng)的過程 [2 ]，根據(jù)這四種理論視角將農(nóng)民工的城市融入歸結(jié)為文化上的相互融合。楊菊華（2009）將社會(huì)融入界定為經(jīng)濟(jì)整合、文化接納、行為適應(yīng)和身份認(rèn)同四個(gè)維度 [16 ]；丁憲浩（2006）認(rèn)為農(nóng)民工的社會(huì)融入，是指農(nóng)民工為流人地社會(huì)真正接納，成為流人地社會(huì)的“全權(quán)公民”，享有與流人地戶籍居民一樣的權(quán)利，承擔(dān)一樣的義務(wù)；流人地戶籍居民和農(nóng)民工雙方基本消除身份差異意識，都將對方看作是與自己一樣的建設(shè)現(xiàn)代化的合作伙伴，共享發(fā)展成果的平等公民 [17 ]；總體來說，以上這些概念都是從移民的角度來進(jìn)行定義的，目前在中國的研究對象則主要是農(nóng)民工群體，大部分學(xué)者對社會(huì)融入的關(guān)注和定義也只是針對這一群體，因此具有一定的局限性和特定性。

要科學(xué)地界定一個(gè)概念，本質(zhì)性、周延性、確定性和抽象性是其四個(gè)必要條件。本質(zhì)性是界定一個(gè)概念的關(guān)鍵，是其周延性與確定性的基礎(chǔ)，并決定著周延性與確定性，而抽象性則是對本質(zhì)性的表述要求。上述分析表明，目前學(xué)術(shù)界對于社會(huì)融入這一概念的界定尚未實(shí)現(xiàn)這四個(gè)必要條件，對于社會(huì)融入的界定尚處于一種模糊狀態(tài)。那么，如何立足社會(huì)學(xué)的視野，科學(xué)地界定社會(huì)融入這一概念，抽象地把握它的本質(zhì)性，準(zhǔn)確地把握它的周延性和確定性是十分必要的。因此要科學(xué)地界定社會(huì)融入這一概念，其關(guān)鍵就在于抽象地揭示這一概念的本質(zhì)特征。

二、社會(huì)行動(dòng)理論：科學(xué)界定“社會(huì)融入”概念的理論基礎(chǔ)

要科學(xué)地界定社會(huì)融入這一概念，其關(guān)鍵就在于抽象地揭示它的本質(zhì)特征。滕尼斯認(rèn)為社會(huì)的本質(zhì)實(shí)際上是指構(gòu)成社會(huì)的本質(zhì)要素，而構(gòu)成社會(huì)本質(zhì)要素有三種類型：即社會(huì)關(guān)系、社會(huì)集合體和社會(huì)集團(tuán)。在這三種要素中，社會(huì)關(guān)系是基礎(chǔ)，其他兩個(gè)要素是社會(huì)關(guān)系的兩種主要表現(xiàn)形式 [8 ]。那么，在社會(huì)關(guān)系主要是由社會(huì)行動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)融入實(shí)質(zhì)上也就是社會(huì)行動(dòng)的結(jié)果。如果要準(zhǔn)確定義社會(huì)融入這一概念，其核心就是要研究社會(huì)行動(dòng)，從而找出社會(huì)融入的本質(zhì)特征。

社會(huì)行動(dòng)是研究社會(huì)學(xué)的重要概念，國外許多社會(huì)學(xué)家的理論研究均建構(gòu)在對社會(huì)行動(dòng)理解的基礎(chǔ)之上。韋伯的理解社會(huì)學(xué)的研究對象就是社會(huì)行動(dòng)，他認(rèn)為社會(huì)是由行動(dòng)者構(gòu)成的，要對社會(huì)進(jìn)行研究，首先就要研究行動(dòng)者，而研究行動(dòng)者就要研究他們的社會(huì)行動(dòng)，并且社會(huì)行動(dòng)又是構(gòu)成各種社會(huì)現(xiàn)象的最基本要素。韋伯認(rèn)為，社會(huì)行動(dòng)是這樣一種行動(dòng)，即行動(dòng)者以他主觀所認(rèn)為的意義而與他人的行為相關(guān) [8 ]。韋伯關(guān)于社會(huì)行動(dòng)的界定可以分解為以下三個(gè)要素：（1）行動(dòng)者主觀上以他人行為為取向；（2）幾個(gè)行動(dòng)者各自行動(dòng)意義的取向在某種程度上考慮到他人的行為，于是出現(xiàn)一種社會(huì)關(guān)系；（3）在長期的關(guān)系中存在一種穩(wěn)定的有意義的內(nèi)容。可以看出，韋伯認(rèn)為社會(huì)行動(dòng)是一種與他人相關(guān)的行為，是一種社會(huì)性的行為，具有社會(huì)性的特征。即社會(huì)行動(dòng)具有相關(guān)性和社會(huì)性。

帕森斯也同韋伯一樣，將社會(huì)行動(dòng)的研究作為其全部理論的出發(fā)點(diǎn)，他認(rèn)為行動(dòng)是主體朝向目標(biāo)的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的目的性、意志性和主體性，并將行動(dòng)分解為三個(gè)要素，即行動(dòng)的目標(biāo)、狀態(tài)（環(huán)境因素）和規(guī)范取向 [8 ]。行動(dòng)最基本的特征是具有意志性和目標(biāo)導(dǎo)向。可見，帕森斯的行動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)者的主體與環(huán)境和價(jià)值規(guī)范之間的關(guān)系，周圍的環(huán)境及價(jià)值規(guī)范直接影響著行動(dòng)主體目標(biāo)的達(dá)成，社會(huì)行動(dòng)受環(huán)境因素和價(jià)值規(guī)范的制約。但帕森斯傾向于強(qiáng)調(diào)行動(dòng)受規(guī)范制約的一面，偏好于用“規(guī)范性行動(dòng)”或“意志性行動(dòng)”來描述人類社會(huì)行動(dòng)，認(rèn)為行動(dòng)者是吸納了規(guī)范、價(jià)值等社會(huì)因素，是完全社會(huì)化了的主體，人的主觀意志是服從于規(guī)則和價(jià)值體系的。這樣就會(huì)使行動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所做的各種主觀努力方面被有意或無意地忽略了。因此，行動(dòng)不僅受到外界環(huán)境的影響，還要受到主觀能動(dòng)性的制約，是雙方共同作用的結(jié)果。行動(dòng)是由手段、目的、規(guī)范、條件與主觀努力等多種要素構(gòu)成的，是一個(gè)具有多方面屬性的動(dòng)作過程。

吉登斯在闡述行動(dòng)概念的過程中認(rèn)為，行動(dòng)不是互不聯(lián)系的單個(gè)行動(dòng)的總和，而是一種不間斷的行動(dòng)流，他把社會(huì)活動(dòng)看作是一種持續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程，是一種持續(xù)綿延的行動(dòng)流，一個(gè)我們不斷地加以監(jiān)控和“理性化”的過程，把行動(dòng)本身看作是一種能動(dòng)行為。社會(huì)行動(dòng)（能動(dòng)）的連續(xù)性又必然引出社會(huì)行動(dòng)（能動(dòng)）本身在時(shí)間上的持續(xù)性。這里的能動(dòng)性不僅僅指人們在做事情時(shí)所具有的意圖，而應(yīng)首先指他們做這些事情的能力和認(rèn)知能力。社會(huì)行動(dòng)亦分為本能行動(dòng)、實(shí)踐行動(dòng)和話語行動(dòng) [18 ]。其中的實(shí)踐意識和話語意識是行動(dòng)者自主性的標(biāo)志，稱它們?yōu)榉此夹裕撬拐J(rèn)為反思性是人們行動(dòng)中一個(gè)十分明顯而且重要的特征 [19 ] （156）。可見，社會(huì)行動(dòng)具有連續(xù)性、能動(dòng)性、反思性、交互性等特征。

三、社會(huì)融入：一個(gè)社會(huì)行動(dòng)過程

科學(xué)的概念是在相關(guān)理論指導(dǎo)下形成的，且總處于特定的理論系統(tǒng)之中，具有較高的抽象性和概括性。因此，通過綜合國外著名社會(huì)學(xué)家對社會(huì)行動(dòng)這一理論的概括和總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)融入作為一種社會(huì)行動(dòng)是有其獨(dú)特的表征和內(nèi)涵的。以往對社會(huì)融入的定義中，首先對社會(huì)融入的概念與其它概念混淆；其次縮小了社會(huì)融入主體的范圍；再次將社會(huì)融入的內(nèi)涵過于具體化，沒有抓住其本質(zhì)特征，不具有高度的概括性和抽象性等。根據(jù)以上分析，首先就要弄清社會(huì)融入的主體，其次要抓住社會(huì)融入內(nèi)涵的本質(zhì)特征。

1. 社會(huì)融入的主體

根據(jù)目前的學(xué)術(shù)界定義以及現(xiàn)實(shí)情況的表現(xiàn)來看，每當(dāng)提到社會(huì)融入這一概念時(shí)，其主體或者是未成年人、老年人、殘疾人、吸毒者、精神病患者、刑滿釋放人員、農(nóng)民工、流浪乞討人員等特殊群體，或者是那些異地求學(xué)、工作的群體和移民者。這些群體的基本共同特征就是在社會(huì)性資源分配、生活質(zhì)量或者承受力上均在一定程度上存在弱勢的個(gè)體或群體。這些群體可以稱為社會(huì)弱勢群體或社會(huì)弱者。由于他們自身的弱勢或殘缺，導(dǎo)致他們在與他人進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，影響他們的人生觀、價(jià)值觀和對社會(huì)的態(tài)度，使他們對社會(huì)和自我沒有一個(gè)正確的認(rèn)識，從而產(chǎn)生仇視或破壞心理，引發(fā)社會(huì)問題。因此，這些群體是當(dāng)前社會(huì)融入研究的主要對象，也是研究這些群體的主要原因。當(dāng)然，除了這些特殊群體存在社會(huì)融入問題以外，作為普通并正常的公民，由于社會(huì)性資源的不一致，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)地位、政治權(quán)利、生活方式、價(jià)值觀念、性別、年齡、民族、教育、收入等多方面的差別，或文化上的差別以及自身?xiàng)l件（包括生理和心理）的限制和束縛導(dǎo)致其在與社會(huì)互動(dòng)的過程中也會(huì)或多或少地出現(xiàn)社會(huì)融入問題，它有可能表現(xiàn)為是生理上的、物質(zhì)上的、經(jīng)濟(jì)上的、政治上的、體制上的弱勢等。因此，這些群體也應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)融入概念所要包含的對象。作為一種科學(xué)的概念，其概念主體應(yīng)當(dāng)具有一定的普適性和包容性。因此，社會(huì)融入概念的主體不應(yīng)該只是包括現(xiàn)在目前學(xué)術(shù)界較為廣泛使用的移民等特殊群體，還應(yīng)包括那些在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活和思想上廣泛存在的弱勢群體，即所有那些在各個(gè)方面處于相對弱勢地位的個(gè)體或群體都是社會(huì)融入的主體。

2. 社會(huì)融入的本質(zhì)特征

要揭示社會(huì)融入的本質(zhì)特征，就要尋找社會(huì)融入這一社會(huì)互動(dòng)過程是由哪些方面組合而形成的同一性。而要尋找這種同一性，關(guān)鍵在于尋找形成社會(huì)融入這一特殊社會(huì)互動(dòng)過程的組合特征。而社會(huì)互動(dòng)又是由社會(huì)行動(dòng)組成的，它是人與人之間相互作用的社會(huì)行動(dòng)，因此其本質(zhì)仍然是社會(huì)行動(dòng)。所以要尋找社會(huì)融入這一概念的本質(zhì)特征，就要正確地理解社會(huì)行動(dòng)的本質(zhì)特征。根據(jù)以上的理論總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)融入是區(qū)別于社會(huì)融合等概念的。社會(huì)融入實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)行動(dòng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過程，是主體與周圍環(huán)境不斷的持續(xù)性（間斷或斷裂的互動(dòng)并不代表真正的融入）互動(dòng)（這種持續(xù)性互動(dòng)或者是一段時(shí)間臨時(shí)的互動(dòng)，或者是很長時(shí)間或永久的互動(dòng)）過程，并且與他人的行為相關(guān)（單純的與花草樹木相關(guān)的行為不是社會(huì)行為）。根據(jù)韋伯、帕森斯和吉登斯等人對社會(huì)行動(dòng)的理論解釋可以看出，雖然三人的理論的側(cè)重均有不同補(bǔ)充，但歸納起來社會(huì)行動(dòng)的主要特征主要有以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)性。社會(huì)性是社會(huì)融入的本質(zhì)屬性。韋伯認(rèn)為社會(huì)行動(dòng)是一種與他人相關(guān)的行為，是一種社會(huì)性的行為，具有社會(huì)性的特征。帕森斯也認(rèn)為行動(dòng)者是吸納了規(guī)范、價(jià)值等社會(huì)因素，是完全社會(huì)化了的主體。人作為社會(huì)行動(dòng)的主體，在社會(huì)中與其他個(gè)體或群體進(jìn)行互動(dòng)的過程，也就是一種社會(huì)化的過程。因此人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，每個(gè)人必須經(jīng)過社會(huì)化（包括社會(huì)對個(gè)體進(jìn)行教化的過程以及與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過程）才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，只有在社會(huì)中進(jìn)行良好的社會(huì)化，才能順利地融入到社會(huì)中去。目前，農(nóng)民工、刑滿釋放人員或是流浪乞討人員等特殊群體正是由于社會(huì)化的缺失或不足而導(dǎo)致不能進(jìn)行良好的社會(huì)互動(dòng)，從而無法順利進(jìn)行社會(huì)融入。因此，成功的社會(huì)化是關(guān)系到人們能否順利社會(huì)融入的基礎(chǔ)。

（2）能動(dòng)性。能動(dòng)性是架起橋梁的工具。吉登斯把行動(dòng)本身看作是一種能動(dòng)行為。這種能動(dòng)性既包括在做事情時(shí)所具有的意圖，又包括做這些事情的能力和認(rèn)知能力。合理的能動(dòng)性更加有利于促進(jìn)社會(huì)融入，而實(shí)踐又是能動(dòng)性的基礎(chǔ)。實(shí)踐是具有能知和能動(dòng)的行動(dòng)者在一定時(shí)空之中運(yùn)用規(guī)則和資源持續(xù)不斷地改造外部世界的行動(dòng)過程，它主要由規(guī)則、權(quán)威性資源和物質(zhì)性資源等要素所構(gòu)成，內(nèi)在地包含了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、意識關(guān)系這三重關(guān)系 [20 ] （98）。社會(huì)融入的主體是否能夠獲得這些資源，以及是否能夠合理地運(yùn)用好這些規(guī)則和資源，是其社會(huì)融入的關(guān)鍵所在。現(xiàn)在大多數(shù)人就是在一定程度上缺失這些資源或者雖然擁有這些資源，但卻不能夠正確合理地運(yùn)用，這些問題都是主體能動(dòng)性沒有得到較好的發(fā)揮，從而導(dǎo)致社會(huì)融入問題。

（3）持續(xù)性。持續(xù)性是能夠最終建起橋梁的保證。吉登斯把社會(huì)活動(dòng)看作是一種持續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程，是一種持續(xù)綿延的行動(dòng)流，一個(gè)我們不斷地加以監(jiān)控和“理性化”的過程。成功的社會(huì)融入應(yīng)該是一種可以保持持續(xù)性的社會(huì)行動(dòng)，這種持續(xù)性既包括社會(huì)行動(dòng)的持續(xù)性又包括社會(huì)行動(dòng)本身在時(shí)間上的持續(xù)性，在這種持續(xù)性的社會(huì)行動(dòng)中，主體能夠合理地利用資源，處理好各種社會(huì)關(guān)系并能夠維持這種關(guān)系的順利進(jìn)行。而如果個(gè)體或群體在與其他個(gè)體或群體進(jìn)行互動(dòng)的過程中，一旦社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行不下去而導(dǎo)致中止或停止，那么其社會(huì)行動(dòng)就是存在問題的，其社會(huì)融入過程就是失敗的。因此能否保持社會(huì)行動(dòng)的持續(xù)性是社會(huì)融入的有力保證。

（4）反思性。反思性是社會(huì)融入過程中的修復(fù)器。社會(huì)行動(dòng)分為本能行動(dòng)、實(shí)踐行動(dòng)和話語行動(dòng)，其中的實(shí)踐意識和話語意識是行動(dòng)者自主性的標(biāo)志，因此稱它們?yōu)榉此夹裕撬拐J(rèn)為反思性是人們行動(dòng)中一個(gè)十分明顯而且重要的特征。在進(jìn)行行動(dòng)時(shí)，行動(dòng)者不僅有其行動(dòng)的理由和動(dòng)機(jī)，而且還能對自己的行動(dòng)及所處情境的社會(huì)和物理特性進(jìn)行反思性監(jiān)控。通過反思性的監(jiān)控使人們不斷調(diào)整自己的行為模式來適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，從而找到更合適的行為來適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)融入中的反思性則是個(gè)體或群體在社會(huì)互動(dòng)的過程中，不斷調(diào)整自己的行為和社會(huì)關(guān)系，用更加理性的行動(dòng)來適應(yīng)社會(huì)的過程。它能幫助人們修正錯(cuò)誤的行為和思想，不斷提高社會(huì)實(shí)踐的能力。

（5）交互性。交互性是連接主體之間的橋梁。交互性是人們在交往行為中一種信息、知識和情感之間的互動(dòng)關(guān)系，是社會(huì)融入的主體能否融入社會(huì)的重要內(nèi)容，也是之所以關(guān)注社會(huì)融入問題的源頭。一般而言，行動(dòng)者主觀上以他人行為為取向，其行為總要考慮到他人的行為，并產(chǎn)生一種社會(huì)關(guān)系，正是由于在這種社會(huì)關(guān)系下的互動(dòng)和交流，才會(huì)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)格局。而在社會(huì)互動(dòng)的過程中，任何互動(dòng)的不足都會(huì)影響著主體的社會(huì)融入。因此，只有良好的社會(huì)互動(dòng)，順利的交流，才能更好使主體融入社會(huì)。因此，在一種社會(huì)環(huán)境中，在這樣的社會(huì)互動(dòng)下，雖然主體會(huì)遇到各種問題或曲折或坎坷，但主體如果總是能夠在所處的環(huán)境中在自我反思的基礎(chǔ)上與周圍環(huán)境的互動(dòng)保持持續(xù)性，既能維持自身的發(fā)展，又能獲得到自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，并最終獲得成就感、自信和尊嚴(yán)，那么該主體也就真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)融入。

綜上所述，社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)性、能動(dòng)性、持續(xù)性、反思性和交互性共同構(gòu)成了形成社會(huì)融入這一特殊社會(huì)互動(dòng)過程的組合特征的同一性，并且這五個(gè)方面又是社會(huì)融入的本質(zhì)特征。任何個(gè)體或群體在社會(huì)融入的過程中，均具有行動(dòng)的社會(huì)性、能動(dòng)性、持續(xù)性、反思性和交互性。從社會(huì)學(xué)的理論視角來看，社會(huì)融入是處于弱勢地位的主體能動(dòng)地與特定社區(qū)中的個(gè)體與群體進(jìn)行反思性、持續(xù)性互動(dòng)的社會(huì)行動(dòng)過程。這樣的界定，既弄清楚了社會(huì)融入的主體，又全面地概括了社會(huì)融入這一概念的本質(zhì)性，又準(zhǔn)確地把握了其周延性和確定性，也體現(xiàn)了抽象性的表述要求。因而，對于學(xué)術(shù)界廓清關(guān)于社會(huì)融入的模糊認(rèn)識，科學(xué)地把握社會(huì)融入這一概念，具有全新的理論和現(xiàn)實(shí)啟迪意義。

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篇(5)

【關(guān)鍵詞】市場；發(fā)展；電子商務(wù)；教學(xué)

電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的新經(jīng)營模式。它引領(lǐng)了絕大多數(shù)企業(yè)自發(fā)的開展電子商務(wù)活動(dòng)。在全新的經(jīng)營模式刺激下，對專業(yè)人才、專業(yè)建設(shè)、專業(yè)教學(xué)等相應(yīng)的也提出了更高的要求。隨著中小企業(yè)電子商務(wù)規(guī)模平臺的不斷外延，對電子商務(wù)人才的需求也在不斷加大。現(xiàn)代社會(huì)，“軟件即服務(wù)”概念的誕生，使得電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)以及職業(yè)教育課程改革成為必然的趨勢。

一、電子商務(wù)專業(yè)的發(fā)展趨勢

目前從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢上來看，電子商務(wù)領(lǐng)銜網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)廣告，共同構(gòu)成我國網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潮流。電子商務(wù)的主力市場主要是網(wǎng)購，網(wǎng)購的基準(zhǔn)就是市場。市場和經(jīng)濟(jì)是一體化主流發(fā)展態(tài)勢。目前從全球電子商務(wù)發(fā)展趨勢上來看，主要產(chǎn)生了以下幾個(gè)趨勢。市場競爭的加劇，不同企業(yè)之間為了謀求更廣闊的發(fā)展空間出現(xiàn)搶地盤勢態(tài)；在電子商務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)展的同時(shí) ，謀求利潤絲毫沒有落入下風(fēng)；在發(fā)展中，電子商務(wù)生態(tài)圈日漸形成并得到完善和發(fā)展；在發(fā)展中，對固有的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式正在重組和塑造；渠道融合一條龍發(fā)展趨勢正在不斷完善和發(fā)展。

我國的電子商務(wù)起步較晚，但是發(fā)展迅速。據(jù)相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，在未來發(fā)展的十年內(nèi)，其發(fā)展的熱度都不會(huì)減退。基于市場發(fā)展趨勢來看，電子商務(wù)最匱乏的是技術(shù)方面的人才。

電子商務(wù)專業(yè)對技術(shù)性人才的需求，使得市場營銷、組織行為學(xué)等與電子商務(wù)錯(cuò)綜復(fù)雜的專業(yè)學(xué)習(xí)成為熱門科目。電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)計(jì)劃，是根據(jù)個(gè)人需求和企業(yè)需求相結(jié)合的。當(dāng)前企業(yè)對信息需求的增加，使得企業(yè)間競爭成為商業(yè)鏈之間的競爭。未來電子商務(wù)發(fā)展已經(jīng)不再是搜索商機(jī)、信息這樣簡單的事情了，而是以專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)專門管理客戶的人才。

二、電子商務(wù)教學(xué)專業(yè)建設(shè)

電子商務(wù)教學(xué)專業(yè)建設(shè)，是基于建設(shè)項(xiàng)目和建設(shè)目錄教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。譬如說，對于職業(yè)院校的電子商務(wù)建設(shè)，從建設(shè)背景和意義出發(fā)，實(shí)施目錄式教學(xué)研究課題。專業(yè)建設(shè)方案的設(shè)計(jì)，也是以此為基準(zhǔn)建設(shè)實(shí)施的。建設(shè)方案設(shè)計(jì)分為九個(gè)步驟，來實(shí)施詳盡的實(shí)踐教學(xué)，目錄如下：（1）建設(shè)背景和意義——背景、意義；建設(shè)基礎(chǔ)與條件——基礎(chǔ)、條件；建設(shè)目標(biāo)語思路——目標(biāo)、思路；（2）建設(shè)規(guī)劃；（3）建設(shè)內(nèi)容——電子商務(wù)教學(xué)資源、專業(yè)教學(xué)服務(wù)與作用；（4）建設(shè)步驟。

最后一部分是電子商務(wù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃藍(lán)本中，比較關(guān)鍵的一部分。期間的校企合作開發(fā)課程，是對課程開發(fā)規(guī)劃和資金管理實(shí)施以及建設(shè)項(xiàng)目管理辦法的綜合分析對比。在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境依托之下，課程教學(xué)的專業(yè)建設(shè)也就有了可臨摹的范本。

三、電子商務(wù)課程建設(shè)現(xiàn)狀和改革

目前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使得職業(yè)院校學(xué)生對電子商務(wù)知識的渴望程度在進(jìn)一步拉伸。社會(huì)上對電子商務(wù)人才的訴求，使得《電子商務(wù)》課程被列入工商管理以及電子商務(wù)等專業(yè)基礎(chǔ)性和必備性課程。市場化和經(jīng)濟(jì)化運(yùn)營手段的不斷提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能的不斷累積，都使得課程建設(shè)必須從市場化角度出發(fā)，才能收到綜合性效果。

電子商務(wù)的課程改革，是基于學(xué)校教學(xué)改革和實(shí)踐的研究項(xiàng)目來考慮的，課程改革的核心是建設(shè)開放式教學(xué)體系。具體做法是以市場需求為導(dǎo)向、培養(yǎng)高級應(yīng)用型技能型人才。從市場對經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才從事電子商務(wù)能力的需求出發(fā)，確定以電子商務(wù)職業(yè)能力為核心、突出基本技能培養(yǎng)的課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)模式上，解放思想，面向現(xiàn)代化，對教學(xué)內(nèi)容實(shí)施優(yōu)選的同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)實(shí)用化、將理論研究系列化，在實(shí)踐中，不斷修正，形成富有特色的電子商務(wù)課程教學(xué)思路。在課程進(jìn)行內(nèi)外，對其 內(nèi)容、體系、框架實(shí)施配套選用，增強(qiáng)課程的應(yīng)用性，實(shí)現(xiàn)對課程知識的鞏固。

四、基于市場發(fā)展趨勢開展電子商務(wù)教學(xué)

基于市場發(fā)展，開展的額電子撒謊那個(gè)屋教學(xué)，是世界發(fā)展的必然趨勢，它解決時(shí)間和空間的局限，實(shí)現(xiàn)對信息隨時(shí)隨地的交流處理。深入細(xì)化到世界經(jīng)濟(jì)的額各個(gè)領(lǐng)域。進(jìn)行的格局和文化環(huán)境內(nèi)，使得教學(xué)內(nèi)容不但深化。

電子商務(wù)教學(xué)的開展，必須擁有開放性的環(huán)境，以彌補(bǔ)其敬愛嘔血經(jīng)驗(yàn)比其他成熟課程不足的情形。在教學(xué)內(nèi)容上，突出其技術(shù)性和實(shí)用性。在經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等方面，要想受到良好的教學(xué)效果，必須要求教師經(jīng)常分專題進(jìn)行深入研究，相互探討，共同提高。在教研上，將新的融入課堂教學(xué)內(nèi)容之中，使得企業(yè)信息化建設(shè)、理論和教學(xué)專題上，取得相對成功。

基于市場發(fā)展趨勢開展電子商務(wù)教學(xué)，必須對電子商務(wù)教學(xué)教材實(shí)施修訂，將課程建設(shè)就質(zhì)量進(jìn)一步提高到新的歷史階段。尤其需要教育部門施以援手，以便在電子商務(wù)教學(xué)中，進(jìn)一步深化新理念和新改革策略，進(jìn)一步促進(jìn)電子商務(wù)教學(xué)的實(shí)效性，推動(dòng)我國電子商務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展與壯大

五、結(jié)語

電子商務(wù)住專業(yè)建設(shè)平臺，必須依托市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和企業(yè)對電子商務(wù)專業(yè)人才的渴求，使得電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)成為中國政府戰(zhàn)略發(fā)展產(chǎn)業(yè)之一。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，主要是從教學(xué)這一基礎(chǔ)方面來培養(yǎng)的。電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)作為有潛力的市場，其覆蓋區(qū)域、前景和趨勢以及給予我國目前培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)人才，都是依托其信息時(shí)代的無形資產(chǎn)來評估的。本文綜合論述了基于我國電子商務(wù)專業(yè)的發(fā)展趨勢，在電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)上予以的努力，及其搞好電子商務(wù)課程建設(shè)的必要準(zhǔn)備和核心努力，從綜合方向論事基于市場發(fā)展趨勢開展教學(xué)的具體措施。運(yùn)用市場化發(fā)展趨勢中的新理念、新嘗試，為電子商務(wù)教學(xué)課程建設(shè)和改革的，提供有價(jià)值的參考。

參考文獻(xiàn)

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［關(guān)鍵詞］高等學(xué)校；課程體系；板塊；核心課程；信息球

Abstract:Thecurriculumsystemininstitutionofhigherlearningfallsintothreepatterns:Thetreepattern,theplatepatternandtheglobepattern.Thetreepatternconsistsofonedimensionaltypeofline,twodimensionaltypeofplaneandthreedimensionalpatternofspace.Theplatepatternincludesthetheoryofplatestructureandthetheoryofcorecurriculum.Theglobepatternprefersmainlytothetheoryofglobemodel.Thethreepatterns,whichhavetheirowncharacteristicsandaresupportedbytherespectivetheories,maybefollowedbythedesignersofcurriculumsystemininstitutionsofhigherlearning.

Keywords:[JP3]institutionofhigherlearning;curriculumsystem;platetectonics;corecurriculum;informationglobe[JP]

高等學(xué)校課程體系設(shè)計(jì)是一項(xiàng)很復(fù)雜的由理論到實(shí)踐的工作。它是指運(yùn)用系統(tǒng)方法，在全面考察課程體系各要素及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定課程體系目標(biāo)，組織課程資源，制定課程體系并做出評價(jià)的過程。其任務(wù)是貫徹教育思想，制定課程實(shí)施方案，保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文試圖運(yùn)用已有的課程設(shè)計(jì)理論，結(jié)合高等學(xué)校課程體系發(fā)展?fàn)顩r，探討課程體系的樹狀形態(tài)、板塊形態(tài)和球體形態(tài)及其設(shè)計(jì)。

一

課程體系猶如一棵富有生命活力的樹。樹的各部分形成一體，干和枝主次分明；根枝地位不同，方向有別，分叉點(diǎn)高低不同分層次，離根越遠(yuǎn)越易動(dòng)搖；活生生的樹四面八方都可延伸，是開放的。課程體系的發(fā)展如同一棵樹的成長，其變化遵循生物學(xué)規(guī)律，有生、老、病、死的過程；有枝葉繁茂，殘枝敗葉之象。同時(shí)，還遵循遺傳學(xué)規(guī)律，可以嫁接，“倒插楊柳”等等。

在樹狀模式理論中，最典型的是一維線型模式，即主干學(xué)科論。在縱橫交錯(cuò)的課程體系中，存在著樹狀的主干與枝葉的關(guān)系。樹干代表主干課程，枝葉代表拓展課程，“樹干”與“枝葉”的有機(jī)結(jié)合，才形成合理的課程體系架構(gòu)。主干學(xué)科論強(qiáng)調(diào)課程體系結(jié)構(gòu)的組織上要突出主干，兼顧枝葉。主干學(xué)科是指作為專業(yè)主要理論基礎(chǔ)的學(xué)科。主干強(qiáng)調(diào)把某門學(xué)科中已公認(rèn)了的基本概念、基本原理及規(guī)律和事實(shí)作為它的重點(diǎn)內(nèi)容，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性和連貫性。例如：工科專業(yè)，其主干一般是指技術(shù)科學(xué)類學(xué)科，而不是作為工科共同基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)、自然科學(xué)類學(xué)科和綜合性應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)課程。枝葉課程是與專業(yè)的關(guān)系不如主干學(xué)科密切的課程。這些課程可以是職業(yè)領(lǐng)域的需要，體現(xiàn)職業(yè)性；可以是工程對象的需要，體現(xiàn)工程性。枝葉課程起著配角的作用。課程體系中有了明確的主干學(xué)科課程，教學(xué)內(nèi)容才具有一定的邏輯性和系統(tǒng)性，培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)和理論水平，具有適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和工作領(lǐng)域的遷移能力。

依照學(xué)科主干論，設(shè)計(jì)課程體系時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

在課程時(shí)序上要遵循學(xué)科的內(nèi)部邏輯，符合學(xué)生接受和掌握知識的規(guī)律性。在學(xué)科邏輯上，盡量按照從易到難、從未知到已知，以及由感性到理性，由基礎(chǔ)到專業(yè)的邏輯順序安排相應(yīng)課程要素、組織課程結(jié)構(gòu)。這里可以按一定的邏輯組建“課程群”。所謂“課程群”是指課程體系中由具有某種性質(zhì)或擔(dān)負(fù)類似功能的幾門課程組成的小集群［1］。有了“課程群"，我們就可以按照“課程體系——課程群——主干課程”遞階制約的方式，分層次來組織和優(yōu)化課程體系。

正確處理好基礎(chǔ)課程和前沿課程的關(guān)系。盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，新科學(xué)、新技術(shù)日新月異，但相對來說，基礎(chǔ)知識、基本原理和基本理論的發(fā)展變化并不大，因此，在構(gòu)建課程體系時(shí)，一方面要使課程內(nèi)容要素具有前沿性、實(shí)用性，另一方面要使課程內(nèi)容要素具有基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性。

保持合理結(jié)構(gòu)在課程體系中的相對穩(wěn)定。“平臺加模塊”課程體系結(jié)構(gòu)是一種具有自我調(diào)節(jié)、自我更新功能的課程體系結(jié)構(gòu)。進(jìn)行專業(yè)課程模塊設(shè)置，可以使這些課程在編制時(shí)跳出單門課程的框架束縛，按照功能類型、需求類型、學(xué)科類型等進(jìn)行編制，從而以不同的模塊組合去滿足各種個(gè)性化的課程體系目標(biāo)的需求，同時(shí)也能較好地保持課程自身的完整性和穩(wěn)定性，有利于作為基本訓(xùn)練和打基礎(chǔ)的課程如英語、計(jì)算機(jī)等實(shí)行連續(xù)性設(shè)置。

樹狀模式理論還包括二維平面線型模式和三維立體線型模式［2］(P94-108)。

所謂“二維”就是指縱向維和橫向維。縱向維就是指高等學(xué)校課程體系中直接為專業(yè)服務(wù)的課程系列。這一系列（如工科）通常按理論與應(yīng)用、一般與特殊的邏輯順序分為三個(gè)層次：數(shù)學(xué)和自然科學(xué)課程，如高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)、普通化學(xué)等，一般稱“基礎(chǔ)課”或“科學(xué)基礎(chǔ)課”；技術(shù)科學(xué)課程，如理論力學(xué)、材料力學(xué)、電工學(xué)、電子學(xué)等，一般稱“技術(shù)基礎(chǔ)課”；工程技術(shù)課程，如金屬切削機(jī)床、電機(jī)設(shè)計(jì)等，一般稱“專業(yè)課”。有的專業(yè)，再進(jìn)一步把工程技術(shù)中一些帶有普遍指導(dǎo)意義的理論內(nèi)容集中起來作為一類課，叫“專業(yè)基礎(chǔ)課”。這只是第三層次即工程技術(shù)類中的一個(gè)子層次。

橫向維是指高等學(xué)校課程體系中與專業(yè)有關(guān)的課程系列。這一課程系列，通常按其要達(dá)到的素養(yǎng)目標(biāo)，分為若干課程組或知識塊，如人文社會(huì)科學(xué)課程組、經(jīng)濟(jì)管理課程組、相關(guān)技術(shù)課程組等。人文社會(huì)科學(xué)課程組，是指那些直接研究與人類休戚相關(guān)的事物的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)課程，如哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等。經(jīng)濟(jì)管理課程組是指有關(guān)經(jīng)濟(jì)與管理的課程，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理等課程。相關(guān)技術(shù)課程組是指專業(yè)工作中需要運(yùn)用的作為技術(shù)手段的課程，如材料、測試、控制等技術(shù)課程。它們雖非各專業(yè)的理論基礎(chǔ)，但其作用不可低估，可以培養(yǎng)專業(yè)人員的品德、陶冶他們的情操、提高專業(yè)人員的社會(huì)效益以及活化他們的思維。

二維結(jié)構(gòu)的課程體系反映了特定學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)具體規(guī)律的“硬課程”，即知識實(shí)體課程，但沒有包括那些反映各門學(xué)科共同規(guī)律的“軟課程”，即知識鏈課程或方法論課程。因此，這種課程結(jié)構(gòu)仍是不完善的。于是，在“二維”之上又發(fā)展出“三維立體線型模式”。

所謂“三維”就是指“縱向維”和“橫向維”以及貫穿兩者的“軸向維”，即專業(yè)維、素養(yǎng)維和方法維。方法維課程包括哲學(xué)方法、一般科學(xué)方法和各門學(xué)科的具體研究方法。方法論課程旨在讓學(xué)生掌握科學(xué)方法論體系，具有哲學(xué)思辨能力，善于跨領(lǐng)域地進(jìn)行概念和方法的移植。隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷分化與綜合，方法論課程在高等學(xué)校課程體系結(jié)構(gòu)中越來越重要。

二

高等學(xué)校具有為社會(huì)發(fā)展服務(wù)和為個(gè)體發(fā)展服務(wù)的雙重目的。為了保證社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)目標(biāo)要有基本的規(guī)格，相應(yīng)地要有一套必修課程和教學(xué)環(huán)節(jié)來保障；為了滿足個(gè)性發(fā)展的不同要求，在保證基本規(guī)格的前提下，具體的智能結(jié)構(gòu)可以不拘一格，相應(yīng)地要有可供選修的課程，必修課和選修課就構(gòu)成基本的模塊。這就是板塊形態(tài)或板塊模式理論，或簡稱“模塊論”，包括模塊組合論和核心課程論。

首先看模塊組合論。模塊組合論，是指按照學(xué)科結(jié)構(gòu)理論和智能結(jié)構(gòu)理論，將課程組設(shè)置成模塊，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來拼搭課程體系。根據(jù)課程模塊彈性化和因人而異的組合，使課程體系能夠兼容多種類型人才的培養(yǎng)。模塊組合論的基本要求是課程模塊化、拼接合理化和體系彈性化。

課程模塊化。全部課程按其所要達(dá)到的知識、能力、素養(yǎng)目標(biāo)，分成若干個(gè)課程組。如：分成“必修課程組”、“指定選修組”、“任意選修組”；也可分成“必修知識塊”、“指定選修塊”、“任意選修塊”；還可分成“主干課程模塊”、“定向課程模塊”和“輔修課程模塊”；也可分成“專業(yè)基礎(chǔ)知識塊”（包括公共課、基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課）、“專業(yè)方向知識塊”（在同一專業(yè)中體現(xiàn)不同專業(yè)方向的課程）、“輔助技術(shù)知識塊”、“人文社會(huì)科學(xué)知識塊”和“經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)知識塊”等。課程或知識分塊主要是根據(jù)本專業(yè)的社會(huì)需要、知識的類型以及個(gè)體的未來發(fā)展要求。有了這些模塊，構(gòu)建課程體系就有了前提。

拼接合理化。這是指課程模塊之間的拼接要按照一定的要求和規(guī)范來進(jìn)行。這些要求和規(guī)范包括：①目標(biāo)一致性：這是指各課程模塊都要為總的培養(yǎng)目標(biāo)或課程體系目標(biāo)服務(wù)。②結(jié)構(gòu)層次性：一方面，模塊的組織和拼接要反映學(xué)科本身固有的邏輯；另一方面，模塊的組織和拼接要遵循由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的思維運(yùn)行軌跡，保證低水平、基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)任務(wù)在先，較高水平、專業(yè)性的學(xué)習(xí)任務(wù)在后。前一方面是依據(jù)學(xué)科知識本身的規(guī)律提出的要求，后一方面則是根據(jù)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展特點(diǎn)作出的規(guī)定。③接合意義化：就是要使課程模塊與課程模塊之間以及模塊與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間建立必然的聯(lián)系，由此使課程結(jié)構(gòu)形成一個(gè)完整的體系。

體系彈性化。體系彈性化，首先是課程要求上的彈性化。以往的課程體系在課程設(shè)置上統(tǒng)一要求，很少照顧到不同學(xué)生不同專業(yè)方向的要求。“吃不飽”、“吃不了”和“不夠用”、“用不了”的情況同時(shí)存在。因此，同一門課程對不同的專業(yè)和不同的方向，應(yīng)開出幾個(gè)品種和檔次以顯出課程要求的彈性。如：同是體育課，可開出基礎(chǔ)體育課、專項(xiàng)體育課、保健體育課等，可使學(xué)生量“體”選學(xué)，各得其所；同是力學(xué)，根據(jù)不同方向，可開設(shè)“理論力學(xué)”、“材料力學(xué)”，“彈性力學(xué)”、“塑性力學(xué)”等，使學(xué)生量“力”定“學(xué)”，各有專攻。這樣才能滿足不同專業(yè)、不同專業(yè)方向的不同學(xué)生的需要。其次是課程組合中突顯個(gè)體性。為了保證培養(yǎng)目標(biāo)的基本實(shí)現(xiàn)，為滿足社會(huì)發(fā)展和個(gè)體成長的多樣性的需要，不拘一格育人才，課程體系也應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性化的要求。如：在指定的某個(gè)知識塊中，具體選學(xué)哪門課程可由學(xué)生自定；在修滿規(guī)定學(xué)分的情況下，增加哪些課程由學(xué)生做主；在完成主修專業(yè)的同時(shí)仍有余力輔修其他專業(yè)，由學(xué)生自選。個(gè)性化的要求主要體現(xiàn)了學(xué)生的興趣。但僅憑學(xué)生的興趣，不一定能優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，還需要導(dǎo)師的選課指導(dǎo)。因此，建立導(dǎo)師制，由富有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生的興趣特長，指導(dǎo)學(xué)生選課，構(gòu)建彈性化的課程模塊，最終才能形成富有彈性的課程體系。

近年來，高等學(xué)校在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，發(fā)現(xiàn)必修課程模塊比較龐大，限制了選修課程的開設(shè)。這種現(xiàn)象在不同科類之間是不同的，工科比文科更甚。這是因?yàn)楣た频慕虒W(xué)內(nèi)容有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：變動(dòng)性大，隨生產(chǎn)力變化而變化；可選性小，在特定的生產(chǎn)力下，其必備知識和能力是比較確定的［2］(P106)。因此，為了保證基本培養(yǎng)規(guī)格，工科的大多數(shù)課程應(yīng)該是必修的，而選修課只限制在生產(chǎn)技術(shù)中那些即將出現(xiàn)尚未成為現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容上，或者同主干課程聯(lián)系不太緊密的內(nèi)容上。

其次看核心課程論。國內(nèi)對“核心課程”進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究的是張華博士。他對“核心課程”概念的歷史發(fā)展、“核心課程”的本質(zhì)、“核心課程”與“邊緣課程”的關(guān)系等進(jìn)行了探討。這里主要援引他的一些觀點(diǎn)。從詞源來看，核心課程是課程體系中居于核心位置的具有生成力的那部分課程，它與課程體系其他部分（或稱邊緣課程）形成有機(jī)的、內(nèi)在的聯(lián)系。這一概念一般認(rèn)為起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以德國赫爾巴特學(xué)派教育家齊勒(T.Ziller)所確立的“齊勒計(jì)劃（Zillerplan）”，以及美國教育家帕克（F.Parker）的“帕克計(jì)劃（Parkerplan）”為標(biāo)志［3］。因此，齊勒的課程設(shè)計(jì)是文化核心或?qū)W科核心，“帕克計(jì)劃”則強(qiáng)調(diào)兒童核心。這是早期核心課程開發(fā)的兩個(gè)基本取向。

核心課程理論發(fā)展至今已形成了四種典型的價(jià)值取向和課程體系設(shè)計(jì)模式，折射出不同的課程價(jià)值觀。首先是社會(huì)取向的核心課程觀。它所體現(xiàn)的課程價(jià)值觀是進(jìn)步主義和社會(huì)改造主義，倡導(dǎo)兩種典型的設(shè)計(jì)：“生活領(lǐng)域核心”和“社會(huì)問題核心”。“生活領(lǐng)域核心”設(shè)計(jì)以普遍的、無可爭議的人類活動(dòng)如“保健”、“生存”、“保護(hù)自然資源”等為基礎(chǔ)；而“社會(huì)問題核心”設(shè)計(jì)則來源于當(dāng)代社會(huì)生活各層次中困擾人們的關(guān)鍵的、有爭議的問題。但兩者的共同點(diǎn)是，均基于學(xué)習(xí)者作為自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的參與者的共同需要、問題和關(guān)切，而不是學(xué)科知識或其它。其次是經(jīng)驗(yàn)取向的核心課程觀。它體現(xiàn)出倡導(dǎo)兒童中心的進(jìn)步主義以及形形的當(dāng)代人本主義價(jià)值觀。這種課程觀的設(shè)計(jì)是一種“活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)核心(theactivity-experiencecore)。它以學(xué)生直接感覺到的需要和興趣為核心來確定通識教育。盡管這種核心課程觀從未在教育實(shí)踐中成為主流，但它卻從未中斷。恰恰相反，在那些倡導(dǎo)“理性解放”的課程理論家的吶喊中，在那些追求自由的先進(jìn)教育家的實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)取向的核心課程觀一直在不斷發(fā)展著［4］。再次是學(xué)科取向的核心課程觀。它所體現(xiàn)的課程價(jià)值觀是要素主義和永恒主義，認(rèn)為文化知識或?qū)W科知識在人的發(fā)展中具有根本性，文化知識或?qū)W科知識又有等級優(yōu)劣之分，應(yīng)把那些“文化精粹”或“經(jīng)典名著”置于課程體系的核心，作為核心課程。第四是混合取向的核心課程觀。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，處于課程體系核心位置的課程應(yīng)謀求學(xué)生、社會(huì)與學(xué)科三者間的平衡與整合。傳統(tǒng)的核心課程觀是傳統(tǒng)二元論的思維產(chǎn)物，是受工具理性所支配的。新的核心課程觀必須充分認(rèn)識學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科三者的關(guān)系，用一種連續(xù)論和整體主義的視野來重視審思三者的內(nèi)在統(tǒng)一。因而，在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)這種統(tǒng)一，在統(tǒng)一中追求實(shí)踐理性和解放理性，最終生成個(gè)體的健全人格。這種混合取向的核心課程模式符合時(shí)代精神的發(fā)展趨勢，理應(yīng)成為核心課程體系的當(dāng)代追求。

在設(shè)計(jì)核心課程體系時(shí)，需處理好“核心課程”與“拓展性課程”的關(guān)系。在論述影響“核心課程”與“拓展性課程”關(guān)系及其制約因素時(shí)，張華認(rèn)為兩者是一種有機(jī)的、生成性的關(guān)系；社會(huì)分工的需要和相關(guān)人員的利益，學(xué)生變化中的需要、興趣與關(guān)切，以及社會(huì)需要和期待等是重要的制約因素［4］。我們認(rèn)為，設(shè)計(jì)“核心課程”受到如下因素的制約：①國家意志是在階級社會(huì)特有的制約因素；②社會(huì)生產(chǎn)力是根本的制約因素；③學(xué)術(shù)領(lǐng)域是最具高等教育特色的制約因素；④學(xué)生需要是終極的制約因素；⑤課程體系現(xiàn)有發(fā)展水平及課程論是來自課程自身的制約因素［5］。在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，“核心課程”與“拓展性課程”是相對的。它是隨著課程的價(jià)值、評價(jià)主體的取向和社會(huì)時(shí)代背景的不同而呈現(xiàn)出變動(dòng)關(guān)系。因此，在考察以上制約因素時(shí)，不存在確定不移、放之四海而皆準(zhǔn)的“核心課程”與“拓展性課程”的關(guān)系。開發(fā)“核心課程”、確定“核心課程”與“拓展性課程”關(guān)系的過程，是一個(gè)價(jià)值追求的過程。

三

蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家馬庫雪維奇把人腦儲存的信息分為核與殼兩類，提出了合理儲存信息的模式［2］(P97)，為我們提出課程體系的球體形態(tài)提供了理論依據(jù)。課程體系猶如一顆原子。居于原子中心帶正電的原子核，使帶負(fù)電的電子圍繞原子核運(yùn)動(dòng)。原子的質(zhì)量絕大部分集中在原子核上，原子核最穩(wěn)定。電子較靈活，受原子核控制。居于課程體系核心的部分是最為穩(wěn)定的，圍繞核心部分的是可變動(dòng)的，須隨著知識的發(fā)展而不斷新陳代謝。這就是球體模式理論，或簡稱“球體論”。

在課程信息球體中，信息核貴在穩(wěn)，信息殼貴在變（見圖1)。課程體系球體核心的相對穩(wěn)定即使在未來社會(huì)中也是至關(guān)重要的。因?yàn)樯鐣?huì)變革加劇并不意味著穩(wěn)定將完全消失，而是意味著穩(wěn)定與變化的加速交替。而且在高度綜合和高度分化并存的社會(huì)，分科課程和綜合課程都具有存在的價(jià)值。因此，構(gòu)建具有開放性、變革性和統(tǒng)合性的球體課程體系并不應(yīng)排斥課程內(nèi)容的穩(wěn)定性及課程組織的一定的分化性。那么，如何將穩(wěn)定與彈性、統(tǒng)合與分化有機(jī)地統(tǒng)一于同一課程球體之中，是有待深入探討的問題。

圖1信息球體剖面

球體模式論是在整體優(yōu)化理論的基礎(chǔ)上形成的。普朗克在《世界物理圖景》中指出：科學(xué)乃是統(tǒng)一的整體，它被劃分為不同的領(lǐng)域，與其說是由事物本身的性質(zhì)決定的，還不如說是由于人類認(rèn)識能力的局限性造成的。可見，客觀世界是一個(gè)整體，僅僅為了研究的方便，它才被劃分成一門門獨(dú)立的學(xué)科。然而，這種劃分往往掩蓋了以學(xué)科為基礎(chǔ)的課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，限制了學(xué)生的視野。加之忽視了課程結(jié)構(gòu)的總體設(shè)計(jì)和教學(xué)中的因人設(shè)課，使課程體系（主要體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中）變成了毫無聯(lián)系的一門門課程的堆砌。它妨礙了大學(xué)生價(jià)值判斷能力和綜合運(yùn)用能力的形成。因此，課程體系還存在一個(gè)整體和局部的矛盾，整體優(yōu)化論（簡稱“優(yōu)化論”）由此而生。

課程體系是一個(gè)開放系統(tǒng)，它要不斷接受來自社會(huì)、學(xué)生以及學(xué)科本身的發(fā)展、教育學(xué)和心理學(xué)的成果等各方面的作用。無論是其整體還是局部，都會(huì)與外部的因素發(fā)生作用，是一個(gè)不斷更新、改進(jìn)和提高的過程。這樣，課程體系才能與外界保持平衡，才能使內(nèi)部彼此協(xié)調(diào)從而達(dá)到優(yōu)化的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)優(yōu)化必須注意找到內(nèi)容的結(jié)合部、課時(shí)上的配比度和時(shí)序上的銜接點(diǎn)。

首先，課程目標(biāo)是各門課程在課程體系中優(yōu)化的結(jié)合部。課程目標(biāo)是學(xué)校全部教育內(nèi)容和教育實(shí)踐活動(dòng)的直接目標(biāo)。它包括總目標(biāo)和分目標(biāo)，總目標(biāo)與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)一致，對每門課程的目標(biāo)起指導(dǎo)作用，某一門課程的目標(biāo)作為分目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化。只有課程體系內(nèi)的分目標(biāo)達(dá)成一致才能使課程體系目標(biāo)最優(yōu)化。一致性的課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)為：相關(guān)的幾門課程要圍繞同一個(gè)知識、能力或素養(yǎng)目標(biāo)分工合作，各司其職，既體現(xiàn)不同課程的不同要求，又體現(xiàn)課程體系的整體性。

其次，課程的課時(shí)配比度是各門課程在課程體系中定位的關(guān)鍵。課時(shí)配比度是指課程在課程體系中的重要性及其開課時(shí)量之間的比例。在課程體系中存在著基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課、講授課與自修課等課程關(guān)系，由于總課時(shí)一定，因而，這些課之間都有一定的課時(shí)規(guī)定。一類課時(shí)的增加，就會(huì)減少或削弱另一類課程的開設(shè)。可見，課時(shí)配比適“度”才能有效發(fā)揮該課程在課程體系中的應(yīng)有作用。課程之間的課時(shí)配比度，決定于該類課程在課程體系中的地位和作用。因此，我們可以借用類似巴班斯基所提倡的教學(xué)過程最優(yōu)化理論與方法，根據(jù)每門課程在課程體系中的地位，評出其“功能系數(shù)”，借助數(shù)學(xué)模型得出最優(yōu)的課時(shí)配比。浙江大學(xué)采用培養(yǎng)方案結(jié)構(gòu)因子分析方法，借助“結(jié)構(gòu)指數(shù)”來定量地表述課程之間的聯(lián)系，進(jìn)而求得各類課程比例的范圍，有一定的參考價(jià)值［2］(P102)。

再次，在設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)過程中找到時(shí)序上的銜接點(diǎn)。找到時(shí)序上的銜接點(diǎn)，是指根據(jù)學(xué)時(shí)的配比度與開課時(shí)序，各門任課教師了解自己所任課程在課程體系整體中的位置，從整體優(yōu)化的觀點(diǎn)出發(fā)來安排本課程。教育家懷特海認(rèn)為：“真正重要的順序，是教育應(yīng)該采用的涉及質(zhì)量的順序。”［6］可見，此處最重要的是確定課程邏輯結(jié)構(gòu)圖。課程邏輯結(jié)構(gòu)圖是標(biāo)明課程體系內(nèi)課程要素與課程要素之間內(nèi)在關(guān)系、開設(shè)先后順序、時(shí)量等的圖示。該結(jié)構(gòu)圖有助于揭示課程要素之間的重復(fù)和脫節(jié)，發(fā)現(xiàn)能力上的斷線現(xiàn)象和課程時(shí)序安排上的不合理。上海交通大學(xué)就計(jì)算機(jī)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化作了一些探討。該專業(yè)每學(xué)年開始時(shí)，都要召開培養(yǎng)方案論證會(huì)。他們把課程邏輯結(jié)構(gòu)圖公之于眾，發(fā)動(dòng)全體任課教師評頭品足，以課程的新發(fā)展和教學(xué)上的新經(jīng)驗(yàn)修改和完善課程邏輯結(jié)構(gòu)圖。由于切合了本專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，所培養(yǎng)的人才素質(zhì)也較高。

高等學(xué)校課程體系構(gòu)建的具體模式和表現(xiàn)形態(tài)不可一概而論，也不可僅從某種理念出發(fā)，想當(dāng)然地憑直覺來判斷取舍。高等學(xué)校課程體系不僅要考慮開設(shè)哪些內(nèi)容要素，而且要周密地安排合理的要素順序，可流通的層次及互補(bǔ)的組合。如：單一課程（學(xué)科或活動(dòng)）可與綜合課程（綜合學(xué)科或綜合活動(dòng)）組合，旨在實(shí)現(xiàn)它們之間的交叉互補(bǔ)；核心課程可與個(gè)別化課程匹配，旨在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一要求與個(gè)人基礎(chǔ)的結(jié)合，一般目標(biāo)與分層目標(biāo)的結(jié)合；必修課程與選修課程聯(lián)姻，旨在統(tǒng)一安排與個(gè)別選擇的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的機(jī)制；系統(tǒng)課程與微型課程相輔佐，旨在實(shí)現(xiàn)廣度與深度的融合，使課程內(nèi)容、教師能力與學(xué)生興趣相結(jié)合等。諸如此類的組合模式很多，但都必須實(shí)事求是，結(jié)合各類學(xué)校具體的培養(yǎng)對象、教學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)條件等多種因素加以綜合考慮，在實(shí)證研究和探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥地加以改革和完善。

［參考文獻(xiàn)］

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［4］張華.體驗(yàn)課程論——一種整體主義的課程觀［J］.教育理論與實(shí)踐,1999,(10)，(11)，(12).

篇(7)

第一節(jié) 選題意義

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，銀行業(yè)是金融領(lǐng)域的重要支柱之一。改革開放30年來，中國銀行業(yè)經(jīng)歷了不平凡的改革歷程：從一元銀行體制到多種類型銀行機(jī)構(gòu)相互競爭、共同發(fā)展，從粗放發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)積聚到科學(xué)發(fā)展、穩(wěn)健經(jīng)營，從長期封閉到全面開放，我國銀行業(yè)不僅實(shí)現(xiàn)了自身的穩(wěn)健、高效的發(fā)展，也有力地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地方性銀行作為銀行業(yè)重要組成部分，對地方性經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用日益漸顯。地方性銀行的出現(xiàn)，不僅推動(dòng)了銀行體系的結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)模壯大，更重要的是，它已成為我國金融體制改革的方向之一。截止2002年底，我國已有地方性銀行110家。截止2001年末，地方性資產(chǎn)總額達(dá)3.27萬億元，占全國商業(yè)銀行總額的21.57%；存款總額2.54萬億元，占全國商業(yè)銀行存款總額的20.86%；貸款總額1.67億元，占全國商業(yè)銀行貸款總額的19.35%。

浙江是民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，根據(jù)省人民政府?dāng)?shù)據(jù)顯示，到今年9月底，全省在冊企業(yè)71.7萬戶，同比增長5.49%，其中，民營企業(yè)同比增長5.97%，私營企業(yè)同比增長7.96%。然而，民營企業(yè)特別是中小民營企業(yè)在其發(fā)展過程中卻面臨融資難的問題，資金不足成為制約中小企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展、壯大的“瓶頸”。地方商業(yè)銀行、民營商業(yè)銀行的不斷壯大，對改善民營企業(yè)的融資問題有著舉足輕重的作用。臺州商業(yè)銀行是其中比較典型的地方性民營商業(yè)銀行。臺州商業(yè)銀行以打造“我們可以信賴”的銀行為使命，樹立 “簡單 方便 快捷”的優(yōu)質(zhì)金融服務(wù)品牌，始終堅(jiān)持“中小企業(yè)的伙伴銀行”市場定位，專注于中小企業(yè)的金融服務(wù)，以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心，是民營銀行的代表性案例。它的競爭力研究對民營銀行競爭力的提高有一定的借鑒意義。

本文利用SWOT模型來研究臺州商業(yè)銀行的競爭力，并結(jié)合臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展演變、發(fā)展績效，從優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)、威脅四個(gè)方面進(jìn)行闡述。選擇SWOT分析方法，實(shí)際上是將對企業(yè)內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進(jìn)行綜合和概括，進(jìn)而分析組織的優(yōu)劣勢、面臨的機(jī)會(huì)和威脅，其中，優(yōu)劣勢分析主要地著眼于企業(yè)自身的實(shí)力及其與競爭對手的比較，而機(jī)會(huì)和威脅分析將注意力放在外部環(huán)境的變化及對企業(yè)的可能影響上。通過SWOT分析，可以幫助企業(yè)把資源和行動(dòng)聚集在自己的強(qiáng)項(xiàng)和有最多機(jī)會(huì)的地方。

第二節(jié) 研究思路及基本框架

本文以臺州市商行銀行的競爭力分析為主線，采用SWOT理論模型，并結(jié)合臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展演變、發(fā)展績效等現(xiàn)狀，從優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)、成本這四個(gè)方面闡述，并提出相應(yīng)的提升競爭力的建議。

本文共分五章。

第一章是本文的導(dǎo)論。簡單的介紹本文所研究主題的背景意義和研究思路。為接下去正文的競爭力分析，做好鋪墊作用。

第二章是本文的文獻(xiàn)綜述，包括企業(yè)競爭力理論和商業(yè)銀行競爭力理論。通過對國內(nèi)外這兩方面文獻(xiàn)的整理和總結(jié)，對認(rèn)識競爭力理論的研究現(xiàn)狀和水平以及對本文的書寫起著指導(dǎo)性的作用。

第三章是從發(fā)展演變、發(fā)展績效來分析臺州市商業(yè)銀行的現(xiàn)狀，并從中發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行的優(yōu)勢所在。

第四章是采用SWOT模型對臺州商業(yè)銀行的競爭力進(jìn)行深入分析。分析的的視角主要包括臺州市商業(yè)銀行的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)和威脅。通過對這四方面的研究分析，發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行存在的一些問題，如資本金不足、人才短缺、核心業(yè)務(wù)單一等。

第五章對本文的研究對象、研究內(nèi)容等做一個(gè)總結(jié)，并結(jié)合分析結(jié)果進(jìn)一步闡述了培育和提升臺州市商業(yè)銀行競爭力的建議。

第二章   文獻(xiàn)綜述

商業(yè)銀行作為經(jīng)營金融資產(chǎn)和負(fù)債為主要業(yè)務(wù)的特殊企業(yè)，也具有一般企業(yè)的基本特性。因此，企業(yè)競爭力理論的發(fā)展演變對商業(yè)銀行競爭力的評價(jià)分析具有指導(dǎo)意義，企業(yè)競爭力的一般市場表現(xiàn)也同樣適用于對商業(yè)銀行的分析。

本章首先歸納企業(yè)競爭力的文獻(xiàn)，目前國外學(xué)術(shù)界對企業(yè)競爭力理論研究的主要觀點(diǎn)有結(jié)構(gòu)學(xué)派、資源學(xué)派和能力學(xué)派三大學(xué)派，而我國對企業(yè)競爭力的研究尚處于起步階段，但也有了一些成果，其中代表性的有狄昂照、張志強(qiáng)、吳健中、彭麗紅、金培等的觀點(diǎn)。與企業(yè)競爭力理論發(fā)展一樣，國外學(xué)術(shù)界對于商業(yè)銀行競爭力理論的研究也分為幾派，其中比較代表性的有能力整合論、組合論、構(gòu)成要素論，相對的我國這方面的論著還不是很多，頗有研究的有李萱、周戰(zhàn)強(qiáng)、王子健、溫彬、王小明等。

第一節(jié) 企業(yè)競爭力理論

一、 國外企業(yè)競爭力理論

西方戰(zhàn)略管理理論家對企業(yè)競爭力來源做了艱苦探索,逐步形成了結(jié)構(gòu)學(xué)派、資源學(xué)派和能力學(xué)派三大學(xué)派。

1. 結(jié)構(gòu)學(xué)派關(guān)于企業(yè)競爭力理論的研究

結(jié)構(gòu)學(xué)派以波特（M.E.Poter）為代表，其理論建立在產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)“結(jié)構(gòu)——行為——績效”這一分析范式之上。結(jié)構(gòu)學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)競爭優(yōu)勢主要取決于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即由產(chǎn)業(yè)中的五種競爭力量（現(xiàn)有競爭者的威脅、潛在競爭者的威脅、替代品的威脅、供應(yīng)商的討價(jià)還價(jià)能力、顧客的討價(jià)還價(jià)能力）所決定。從這一認(rèn)識出發(fā)，結(jié)構(gòu)學(xué)派提出，價(jià)值鏈?zhǔn)欠治銎髽I(yè)競爭優(yōu)勢的基本工具，企業(yè)可通過低成本和差異化這兩個(gè)基本途徑來創(chuàng)造競爭優(yōu)勢。從學(xué)術(shù)意義上看，結(jié)構(gòu)學(xué)派首次明確提出了企業(yè)如何獲取競爭優(yōu)勢；但該學(xué)派著眼于從企業(yè)外部環(huán)境─產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出發(fā)，對企業(yè)內(nèi)在因素未做深入研究。

2. 資源學(xué)派關(guān)于企業(yè)競爭力理論的研究

資源學(xué)派以沃納菲爾特(B.Wernerfelt)、科林斯(D.Collis)和蒙哥馬利(C.A.Montgmery)等學(xué)者為代表，其主要觀點(diǎn)是，企業(yè)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)擁有或支配的資源。企業(yè)要在市場競爭中長期取勝，就需要開發(fā)利用具有價(jià)值性、稀缺性、非模仿性、非流動(dòng)性的資源，特別是開發(fā)利用非物質(zhì)性的無形資產(chǎn)；憑借這些關(guān)鍵資源，企業(yè)可以獲得經(jīng)濟(jì)租金。資源學(xué)派一定程度彌補(bǔ)了結(jié)構(gòu)學(xué)派的不足，然而，它忽視了并非所有資源都能成為企業(yè)競爭優(yōu)勢來源的事實(shí)。在高效運(yùn)作的市場中，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所需的大多資源可以通過市場交易獲得，競爭優(yōu)勢與多數(shù)具有普遍意義的資源之間不存在因果關(guān)系。

3. 能力學(xué)派關(guān)于企業(yè)競爭力理論的研究

能力學(xué)派以哈默(G.Harmel)和普拉哈拉德(C.K.Prahalad)為代表，其主要觀點(diǎn)是，企業(yè)的競爭優(yōu)勢來源于自身擁有的核心能力，企業(yè)之間核心能力的差異造成了效率和收益的差異。企業(yè)核心能力隱藏在資源背后，它是一種開發(fā)、利用、組合和保護(hù)資 源的能力。在探尋企業(yè)競爭優(yōu)勢來源的研究過程中，能力學(xué)派剝離了企業(yè)資源，強(qiáng)調(diào)企業(yè)競爭優(yōu)勢根源于核心能力。應(yīng)當(dāng)看到，能力學(xué)派在彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)學(xué)派和資源學(xué)派的缺陷的同時(shí)，也帶來了自身的局限；它不僅極少關(guān)注企業(yè)外部環(huán)境，而且忽視了資源是形成核心能力的基礎(chǔ)。

以上是國外企業(yè)競爭力理論研究具有代表性的觀點(diǎn)，是從不同的角度分析了企業(yè)競爭力的構(gòu)成和影響因素。除此之外，還有一些文獻(xiàn)從其它角度對企業(yè)競爭力進(jìn)行研究，如將對外直接投資看作是企業(yè)競爭優(yōu)勢重要來源的跨國經(jīng)營理論學(xué)派，以WEF和IMD為代表的國際競爭力評價(jià)體系中的企業(yè)競爭力評價(jià)等等。

二、國內(nèi)企業(yè)競爭力理論

我國對競爭力理論的研究尚處于起步階段，目前還沒有形成一個(gè)完整的理論體系。狄昂照(1992)等人所著《國際競爭力》是國內(nèi)研究國際競爭力的第一本專著。之后，國內(nèi)掀起了競爭力研究熱，出現(xiàn)了一批有代表性的成果。盡管目前國內(nèi)對企業(yè)競爭力的研究已成為了個(gè)焦點(diǎn)，但其仍處于研究的初期，相關(guān)文獻(xiàn)主要集中于以下兩個(gè)方面：一是對企業(yè)競爭力概念的界定；二是對企業(yè)競爭力評價(jià)方法與指標(biāo)體系的構(gòu)建。

范曉屏(1999)認(rèn)為，企業(yè)競爭力是企業(yè)在激烈的市場競爭中以特有的競爭方式，在不斷有效地爭奪市場份額、挑戰(zhàn)競爭對于、尋找有利地位、擴(kuò)張經(jīng)營領(lǐng)域、實(shí)現(xiàn)經(jīng)營效益等方面所表現(xiàn)出種狀態(tài)與能力。

張志強(qiáng)、吳健中(1999)把企業(yè)競爭力認(rèn)為是企業(yè)在市場競爭中，在有效利用甚至創(chuàng)造企業(yè)資源的基礎(chǔ)，與競爭對手比較，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營活動(dòng)領(lǐng)域以及在產(chǎn)品的價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)和滿足消費(fèi)者需求等方面，為企業(yè)創(chuàng)造利潤，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的能力。

彭麗紅(2000)認(rèn)為，企業(yè)競爭力就是在一定環(huán)境中支撐企業(yè)持久生存與發(fā)展的力量，這種力量來自于企業(yè)持續(xù)擁有的、有價(jià)值性的、稀缺的超群性和獨(dú)特性資產(chǎn)形成的產(chǎn)品或服務(wù)優(yōu)勢。決定企業(yè)競爭力的因素主要包括資源、能力與環(huán)境等。

金培（2003）較為全面地將企業(yè)競爭力來源歸結(jié)為四個(gè)方面：一是企業(yè)所處環(huán)境，特別是企業(yè)所處的行業(yè)環(huán)境；二是企業(yè)所擁有控制的資源，尤其是戰(zhàn)略資源；三是企業(yè)所擁有的能力，特別是核心能力；四是企業(yè)所擁有的知識，特別是獲取流量知識。應(yīng)該特別說明的是，企業(yè)競爭力來源的四類要素在概念內(nèi)涵上不是截然排斥的，外延上不免有所交叉，甚至是不同角度觀察得到的不用映像。企業(yè)競爭力構(gòu)成要素中的資源、能力和知識在一定程度上是相互作用、相互轉(zhuǎn)化的。

第二節(jié) 商業(yè)銀行競爭力理論

一、國外有關(guān)商業(yè)銀行核心競爭力理論的研究

國外商業(yè)銀行核心競爭力的培育和提升得益于國外學(xué)者在企業(yè)競爭力領(lǐng)域深入而細(xì)致地研究。這些核心競爭力的理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。在理論提升和實(shí)踐發(fā)展的共同推動(dòng)下,國外商業(yè)銀行的核心競爭力得到了顯著提高。

1. 能力整合理論關(guān)于商業(yè)銀行核心競爭力的研究

能力整合理論認(rèn)為的觀點(diǎn)，以Prahalad、Hamel、Kesler等為代表。該觀點(diǎn)認(rèn)為商業(yè)銀行核心競爭力是一種技能整合，是多方面的技能、互補(bǔ)性資源和運(yùn)行機(jī)制的有機(jī)融合。能力整合理論的特點(diǎn)在于它關(guān)注了不同技能與技術(shù)流的整合，主要強(qiáng)調(diào)單一的要素和能力不能形成股份制商業(yè)銀行的核心競爭力，必須經(jīng)過協(xié)調(diào)整合。

2. 組合論關(guān)于商業(yè)銀行核心競爭力的研究

組合論的觀點(diǎn)主要以Prahalad、Coombs、凱文•科因等位代表。該觀點(diǎn)認(rèn)為商業(yè)銀行核心競爭力是在一定歷史時(shí)空條件下獲得的高于競爭對手的有利于可持續(xù)發(fā)展的資源能力、整合能力與創(chuàng)造盈余能力的優(yōu)勢集合體，即核心競爭力=資源能力勢差+整合能力勢差+創(chuàng)造盈余能力勢差。組合論的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)能力的整合，以組合創(chuàng)新過程為載體，但這種觀點(diǎn)對股份制商業(yè)銀行核心競爭力理解層次性不強(qiáng)。

3. 構(gòu)成要素論關(guān)于商業(yè)銀行核心競爭力的研究

構(gòu)成要素論認(rèn)為商業(yè)銀行核心競爭力由技術(shù)產(chǎn)品人才服務(wù)、流程、銀行文化、價(jià)值觀機(jī)制管理等要素：業(yè)務(wù)經(jīng)營能力、金融創(chuàng)新能力、人類資源管理能了和內(nèi)部控制能力等要素構(gòu)成。這種觀點(diǎn)將商業(yè)銀行競爭力的定義和構(gòu)成要素緊密地聯(lián)系起來，其最大的優(yōu)勢在于便于研究和解決。

二、國內(nèi)關(guān)于商業(yè)銀行競爭力理論的研究

李萱（2000）認(rèn)為，商業(yè)銀行的競爭力是商業(yè)銀行在兼顧其社會(huì)責(zé)任和公眾服務(wù)義務(wù)的同時(shí)，拓展市場、開創(chuàng)未來的能力。這種能力可以分為三個(gè)層次，由表及里分別是：商業(yè)銀行競爭行為能力、競爭戰(zhàn)略管理能力和競爭潛在能力。

周戰(zhàn)強(qiáng)和王子健（2001）認(rèn)為，銀行的競爭力是銀行或銀行家在各種環(huán)境中成功地進(jìn)行設(shè)計(jì)、營銷各項(xiàng)業(yè)務(wù)的能力，及其金融產(chǎn)品的市場吸引力 。銀行競爭力大小反映在銀行管理――創(chuàng)新、盈利和責(zé)任等方面的有效程度上。銀行競爭力既產(chǎn)生于銀行內(nèi)部效率，又取決于國際、國內(nèi)或產(chǎn)業(yè)的環(huán)境。

溫彬（2004）認(rèn)為商業(yè)銀行核心競爭力是個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、識別培育和提上的過程。銀行核心競爭力的基礎(chǔ)是金融技術(shù)，制度保障是組織結(jié)構(gòu)，載體是人類資源，三者相互作用，共同翻譯銀行業(yè)的本質(zhì)：以人為本，通過產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，滿足客戶的個(gè)性化需求，最終實(shí)現(xiàn)銀行盈利。

王小明（2008）認(rèn)為，現(xiàn)代商業(yè)銀行核心競爭力應(yīng)該由完善的組織結(jié)構(gòu)，不斷創(chuàng)新的金融技術(shù)，深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)和合理的人力資源管理四種功能要素構(gòu)成。

第三節(jié) 小結(jié)

以上是國內(nèi)關(guān)于企業(yè)競爭力、商業(yè)銀行競爭力理論研究的具有代表性的思想和觀點(diǎn)，其學(xué)派或理論從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)對競爭力問題進(jìn)行了不同的探討，有助于我們明確這一問題的研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步深入分析臺州商業(yè)銀行的競爭力做好理論準(zhǔn)備。

介于上述的理論基礎(chǔ)，本文采用SWOT方法，從優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)、威脅這四個(gè)方面來分析臺州市商業(yè)銀行的競爭力。雖然在現(xiàn)在的戰(zhàn)略規(guī)劃報(bào)告里，SWOT分析應(yīng)該算是一個(gè)眾所周知的工具，利用SWOT模型研究企業(yè)競爭力問題也已很普遍，但對于單個(gè)銀行企業(yè)的研究還是比較少見，且用SWOT模型研究，可以更好地發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行的優(yōu)勢、機(jī)會(huì)，從而可以把資源和行動(dòng)聚集在自己的強(qiáng)項(xiàng)和有最多機(jī)會(huì)的地方，彌補(bǔ)和克服存在劣勢和威脅的地方。

第三章   臺州市商業(yè)銀行現(xiàn)狀分析

臺州商業(yè)銀行自成立以來，以“中小企業(yè)的合作伙伴”為市場定位，立足當(dāng)?shù)厥袌觯瑘?jiān)持以“客戶為中心”的經(jīng)營理念，一切從目標(biāo)客戶需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了低風(fēng)險(xiǎn)、高效益、高增長的經(jīng)營目標(biāo)。 根據(jù)2009年《銀行家》雜志公布的“2009中國商業(yè)銀行競爭力評價(jià)報(bào)告”，臺州商業(yè)銀行在全國近120家城市商業(yè)銀行綜合競爭力排名第三。

本章通過臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展演變、發(fā)展績效來分析它目前的一個(gè)現(xiàn)狀，從而為接下來的競爭力分析做一個(gè)鋪墊。

第一節(jié)臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展演變

追溯臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展歷程,可將它分為以下三個(gè)階段,以下有關(guān)數(shù)據(jù)是由筆者參閱臺州年鑒以及臺州市商業(yè)各年度報(bào)表而來。

一、1988 —1997 年: 準(zhǔn)確的市場定位、靈活的經(jīng)營機(jī)制贏得一席之地

作為臺商行最早的前身—路橋銀座金融服務(wù)社創(chuàng)建于1988 年6 月6 日,建社時(shí)只有6 名員工、30 平方米的營業(yè)場所和10 萬元資本金。服務(wù)社成立時(shí),路橋便有包括四大國有銀行營業(yè)機(jī)、農(nóng)村信用社等在內(nèi)的二十多家金融服務(wù)機(jī)構(gòu),金融同行間競爭非常激烈。然而路橋銀座金融服務(wù)社以其準(zhǔn)確的市場定位、靈活的經(jīng)營機(jī)制贏得了一席之地。存款余額由1988 年176.19 萬元快速上升到1991 年的1705.36萬元,突破千萬元大關(guān);人均創(chuàng)造的利潤從1.42 萬元上升到1991 年的25.29萬元。在這一階段,銀座金融服務(wù)社充分利用了自身經(jīng)營機(jī)制高度靈活之優(yōu)勢,避開了其他金融機(jī)構(gòu)高度計(jì)劃性的劣勢,找準(zhǔn)了自己的市場定位與服務(wù)對象——個(gè)體私營小企業(yè)主等弱勢群體,為其進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、1998 —2005 年: 擴(kuò)大規(guī)模經(jīng)營,服務(wù)微小客戶

1998 年,臺州市路橋城市信用社憑借其豐富的經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)與雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,突破政策約束,在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)下通過市場化運(yùn)作成功兼并了嚴(yán)重資不抵債的椒江區(qū)港口城市信用社,并更名為“臺州市銀座城市信用社”,有效化解了金融風(fēng)險(xiǎn)。2000 年,銀座城市信用社存款余額、貸款余額、利潤和不良率分別為24.39億元、16.89億元、2959萬元和0.993 %;而同期路橋區(qū)中、農(nóng)、工、建四大支行中相應(yīng)最好指標(biāo)分別是農(nóng)行11.67億元,工行5.34億元,農(nóng)行1 078 萬元,建行3.22%。在其貸款發(fā)放對象中,個(gè)體戶、微小企業(yè)主等弱勢群體占比83.3% ,有效地承載并實(shí)現(xiàn)了金融幫扶弱勢群體的功能與責(zé)任。

2002 年3 月23 日臺州市商業(yè)銀行正式掛牌營業(yè)。1988-2005年其間,民營微小企業(yè)、個(gè)體工商戶貸款占臺州市商業(yè) 貸款余額均保持在98 %以上,單筆貸款均值呈逐年下降趨勢,由2003年的約60萬元下降到2006年的52元,2007年更是降到46 萬元,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他商業(yè)銀行單筆均額,真正成為微小企業(yè)的伙伴銀行。

三、2006 —2008 年: 摸索適合國情的小額貸款經(jīng)驗(yàn)與可復(fù)制技術(shù)

2005年11月23日,臺州市商業(yè)銀行成為國家開發(fā)銀行首批微小貸款項(xiàng)目合作銀行。小本貸款自2006 年1月正式發(fā)放首筆貸款以來,其發(fā)放的網(wǎng)點(diǎn)不斷增加,遍布臺州市轄區(qū)。截至2008 年8月,累計(jì)發(fā)放小本貸款達(dá)177748 萬元,共計(jì)22548 筆(其中無一筆抵押貸款) ,平均每筆金額為7. 88 萬元,單筆數(shù)額為0.2萬—30萬元,利率為8.85‰—15‰,加權(quán)平均利率為14. 75 % ,貸款不良率僅為0.26 %。小本貸款2007年稅后利潤為2000萬元,人均創(chuàng)利約28.57 萬元,實(shí)現(xiàn)了金融幫扶弱勢群體的商業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（注：小本貸款包括小本微貸款、小本小貸款、小本信用貸款、小本積數(shù)貸款等各細(xì)分貸款品種。）但臺商行小本貸款滿足率還比較低,截至2008 年8 月,滿足基本條件的申請37940 筆,實(shí)際批準(zhǔn)的為22548 筆,占比59 %;申請金額為479200萬,實(shí)際批準(zhǔn)的金額為177748萬,占比僅為37 %。弱勢群體強(qiáng)勁的金融需求更加堅(jiān)定了臺州市商業(yè)銀行的市場定位。

第二節(jié) 臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展績效

臺商行自成立以來,持之以恒地為微小企業(yè)主等弱勢群體提供融服務(wù),有效地滿足了其創(chuàng)業(yè)與發(fā)展中的資金需求,同時(shí)也促進(jìn)了自身業(yè)務(wù)的快速發(fā)展,各項(xiàng)指標(biāo)均處于全國先進(jìn)行列:

 

圖3-1臺州市商業(yè)銀行存、貸款余額情況（單位：億元）

從以上的圖表中，我們可以發(fā)現(xiàn)，臺州市商業(yè)銀行的存款余額從2002年的62億元到20009年的302億元，增加了302%，是2002年的4.8倍；貸款余額從2002年的41億元，發(fā)展到2009年的208億元，增加了407%，是2002年貸款余額的5.07倍。而就目前臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展?fàn)顩r來說，存貸差是其主要的利潤來源，從這個(gè)發(fā)展趨勢預(yù)測，臺州市商業(yè)銀行的業(yè)績在今后的若干年里將進(jìn)一步的提高。這也能從其凈利潤的發(fā)展?fàn)顩r來進(jìn)行驗(yàn)證，如圖3-2。

 

圖3-2  臺州市商業(yè)銀行凈利潤、納稅情況（單位：萬元）

從圖表可以得出，臺州市商業(yè)銀行的凈利潤從2002年的3.12億元到2009年的32.75億元，逐年遞增，年利潤平均增長率達(dá)10.4%，這相對于國內(nèi)其他的商業(yè)銀行，是少有達(dá)到的。

 

圖3-3臺州市商業(yè)銀行不良貸款率情況（單位：%）

來自銀監(jiān)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2007年10月31日，中國主要商業(yè)銀行（5家國有商業(yè)銀行和12家股份制商業(yè)銀行）五級分類不良貸款余額為11741．8億元，不良貸款率為6．63％。其中，5大國有商業(yè)銀行不良貸款余額為10798．2億元，不良貸款率7．83％；12大股份制商業(yè)銀行不良貸款余額為943．6億元，不良貸款率2．41％。而相比之下，臺州市商業(yè)銀行2007年的不良貸款率僅為0.53%。

且在圖表中，我們可以發(fā)現(xiàn)，臺州市商業(yè)銀行的不良貸款率從建行前的13.10%下降至2009年的0.31%，降幅高達(dá)97.6%。如此低的不良貸款率，是其戰(zhàn)略優(yōu)勢運(yùn)營的結(jié)果。

第三節(jié) 小結(jié)

臺州市商業(yè)銀行在這幾年的發(fā)展中，存貸款余額等各項(xiàng)指標(biāo)與其建行初相比有了質(zhì)的改變，而其規(guī)模也由原先只有6 名員工、30 平方米的營業(yè)場所和10 萬元資本金的銀座金融服務(wù)社，發(fā)展到如今2000多名員工，14個(gè)管理處室，下轄45家分支機(jī)構(gòu)的規(guī)模，如此迅猛的發(fā)展，在其背后定有其發(fā)展的原因和存在的理由。通過以上對臺州市商業(yè)銀行發(fā)展演變、發(fā)展績效的分析，我們發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行與同類其它銀行相比具有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢：本地優(yōu)勢、產(chǎn)權(quán)民營化、準(zhǔn)確的市場定位以及制度優(yōu)勢。

第四章   臺州市商業(yè)銀行的競爭力SWOT分析

本章利用SWOT模型來研究臺州市商業(yè)銀行的競爭力。選擇用SWOT分析方法，實(shí)際上是對企業(yè)內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進(jìn)行綜合概括，進(jìn)而分析組織的優(yōu)劣勢、面臨的機(jī)會(huì)和威脅。本章通過SWOT分析，旨在幫助臺州市商業(yè)銀行把資源和行動(dòng)聚集在自己的強(qiáng)項(xiàng)和最有機(jī)會(huì)的地方。

第一節(jié) 臺商行的優(yōu)劣勢分析

一、 優(yōu)勢

1. 本地優(yōu)勢

臺州商業(yè)銀行立足當(dāng)?shù)兀哂?強(qiáng)地緣性，較充分的利用地方上的信息存量，與當(dāng)?shù)刂行∑髽I(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系，對中小企業(yè)的品德、才能等有較為透徹的感性認(rèn)識，因此無需支付太多額外的信息收集成本即可了解到其經(jīng)營狀況和信用水平，往往能做到對中小企業(yè)“知根知底”。臺州市商業(yè)銀行所具有的但大銀行難以具備的有效的信息獲取方式與信息優(yōu)勢，較好地解決了信貸方之間的信息不對稱問題，克服了由此使處于信息劣勢地位的貸方承擔(dān)較大信貸風(fēng)險(xiǎn)而對融資所造成的障礙，使中小金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)能成為良好的合作伙伴。

2. 產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)民營化

臺州市商業(yè)銀行的股本結(jié)構(gòu)如下：

表4-1 臺州市商業(yè)銀行的股本結(jié)構(gòu)

股東類型股 股本數(shù)（股） 占總股本比例

國有股 45,000,000.00 5%

法人股 826,004,787.00 91.78%

自然人股 28,995,213.00 3.22%

合計(jì) 900,000,000.00 100%

該行由地方民營企業(yè)控股而非地方政府控股，20多家民營企業(yè)控制了該行90%以上的股份，政府僅以小股東的身份出現(xiàn)，這在全國城市商業(yè)銀行中尚屬首例。該行前十大股東的持股情況如表4-2所示:

表4-2 臺州市商業(yè)銀行前十大股東持股情況表

序號  股東名稱 持股數(shù)（股） 占總股本比例（%）

1 招商銀行股份有限公司 90，000，000 10

2 吉利集團(tuán)有限公司 90，000，000 10

3 臨海市飛馬摩托車配件有限公司 89，603，349 9.9559

4 平安信托投資有限責(zé)任公司 88，703，649 9.8560

5 臺州市金泉農(nóng)莊有限公司 87，000，000 9.6667

6 臺州市路橋金鼎投資有限公司 87，000，000 9.6667

7 臺州市國有資產(chǎn)經(jīng)營有限公司 45，000，000 5

8 臺州市匯業(yè)投資有限公司 45，000，000 5

9 中國平安人壽保險(xiǎn)股份有限公司 44，999，700 4.999

10 上海恒荔投資管理有限公司 44，620，575 4.9245

十大股東中除了臺州市國有資產(chǎn)經(jīng)營有限公司為國有企業(yè)外，其余9家企業(yè)均為臺州的民營企業(yè)。從以上的圖表可以看出，臺州市商業(yè)銀行建立了與臺州經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的股權(quán)結(jié)構(gòu)，政府僅以一個(gè)小股東的身份出現(xiàn)，在銀行中不再唱主角，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了民營化。使得銀行運(yùn)行機(jī)制更加靈活多變，大大增強(qiáng)了對市場的反應(yīng)能力與適應(yīng)能力。

在股權(quán)結(jié)構(gòu)多元化的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代商業(yè)銀行形成了一個(gè)被稱之為“三會(huì)一高”的治理結(jié)構(gòu)，即股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)和高級管理者，實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的行長負(fù)責(zé)制所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離，所有者和經(jīng)營者的利益、責(zé)任明確，法人的地位、權(quán)利、責(zé)任明確。在這種組織形式下，銀行的經(jīng)營者以“三性”為經(jīng)營目標(biāo)，最大限度地實(shí)現(xiàn)資本的價(jià)值增值;必然會(huì)不遺余力地推行銀行的創(chuàng)新改革以適應(yīng)市場需要，以搶占市場競爭的制高點(diǎn)。

3. 準(zhǔn)確的市場定位

臺州市商業(yè)銀行及其前身——臺州市路橋區(qū)銀座城市信用社，在開展小企業(yè)貸款方面已進(jìn)行了1 7年的探索，且臺州市商業(yè)銀行自創(chuàng)建以來始終堅(jiān)持“中小企業(yè)的伙伴銀行”、“小額貸款的專業(yè)銀行”的理念，用經(jīng)營實(shí)踐證明了小企業(yè)貸款的可行性和可持續(xù)性，為臺州市以及更廣區(qū)域內(nèi)的小企業(yè)提供了有力的金融支持，也為金融同業(yè)提供了較好的借鑒。

臺州市商業(yè)銀行選擇中小企業(yè)作為目標(biāo)市場客戶，是金融競爭等客觀環(huán)境決定的。作為地方性小銀行，資金實(shí)力不強(qiáng)，為大企業(yè)客戶融資能力欠缺，但小銀行的優(yōu)勢是作為一級法人，決策高效，“船小調(diào)頭快”，能夠有效建立以客戶為中心的管理體系和組織架構(gòu)。小企業(yè)貸款“額小、期短、量大、面廣”的特征，恰恰與小銀行的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力相匹配，因此，選擇中小企業(yè)作為目標(biāo)客戶，提出“中小企業(yè)的伙伴銀行”的經(jīng)營理念，對臺州市商業(yè)銀行來說，它蘊(yùn)含著生存之道、經(jīng)營之道、發(fā)展之道。

4. 制度優(yōu)勢

制度最一般的含義是：要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。但許多情況下，制度也是某一領(lǐng)域的制度體系，如政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和文化制度等。而對于臺州市商業(yè)銀行的發(fā)展來說，管理制度和金融制度對其企業(yè)的發(fā)展有著舉重若輕的作用，且其管理制度和金融制度在這么多年的發(fā)展中不斷的進(jìn)行摸索和完善。

就管理制度而言，經(jīng)過多年的摸索和實(shí)踐，銀信社逐步形成了一套獨(dú)特的管理理念與較為完善的內(nèi)在激勵(lì)與約束機(jī)制。首先，銀信社長期以來一直努力打造“銀信社——我們可以信賴！”的形象，并奉行“你有多大能耐，我就給你提供多大舞臺”的用人理念，從而拉近了與客戶的距離，密切了與客戶的關(guān)系，同時(shí)激發(fā)了員工拼搏、進(jìn)取與創(chuàng)新的精神。其次，銀信社的內(nèi)部組織管理制度符合現(xiàn)代企業(yè)要求。如1992 年就實(shí)行的9 級行員制, 并以此為突破口漸漸地形成了能夠按照現(xiàn)代企業(yè)的要求來建設(shè)內(nèi)部管理制度, 表現(xiàn)為法人治理結(jié)構(gòu)較為完善,“三會(huì)”運(yùn)作正常, 能有效發(fā)揮作用, 約束法人代表行為; 內(nèi)部管理規(guī)章與稽核制度相當(dāng)健全, 形成決策、實(shí)施與監(jiān)督三大管理體系, 實(shí)行垂直多層的管理網(wǎng)絡(luò)。隨著企業(yè)規(guī)模的日益擴(kuò)大, 繼而形成決策、實(shí)施、監(jiān)督與反饋四大管理體系, 建立起直線職能制管理體系, 在全社實(shí)施目標(biāo)管理———年初確定目標(biāo),并分解至各部門、網(wǎng)點(diǎn)、分月分季實(shí)施, 建立以資產(chǎn)負(fù)債比例管理為核心的考核體系。

就金融制度而言，銀座城市信用社不斷成長、壯大的自身制度優(yōu)勢與不斷更新金融服務(wù)產(chǎn)品的有效結(jié)合才是其發(fā)展的根本源泉。如“存貸掛鉤、利率浮動(dòng)”這一工具就很好地解決了民營小企業(yè)金融服務(wù)需求的“數(shù)量小、需求急、期限短、次數(shù)頻”與其自身信譽(yù)和實(shí)力不足的矛盾。經(jīng)過多年的努力, 銀座城市信用社業(yè)已形成一套適應(yīng)個(gè)體私營小客戶的信貸運(yùn)作方式。如銀信社1994 年首創(chuàng)柜員制服務(wù), 2000 年“客戶經(jīng)理制”和綜合柜員制服務(wù)等制度的實(shí)施, 減少了為客戶服務(wù)的中間環(huán)節(jié), 降低了與其溝通的難度, 避免了管理信息傳遞的遺漏與失真, 從而大大降低了交易成本,提高了交易效率。

二、劣勢

1. 規(guī)模小、資本不足影響了銀行業(yè)務(wù)快速拓展

一方面，由于歷史體制上的原因，傳統(tǒng)的大宗業(yè)務(wù)絕大部分集中在四大國有商業(yè)銀行辦理，國有大中型企業(yè)、較大企業(yè)集團(tuán)的結(jié)算往來、事業(yè)經(jīng)費(fèi)撥付等，基本上仍由指定銀行辦理，資金的趨利性原則在政策的干預(yù)下，不能充分發(fā)揮作用，市場競爭的不公平仍然存在。臺州商業(yè)銀行規(guī)模相對較小、業(yè)務(wù)范圍狹窄、政策限 制較多、發(fā)展?jié)摿Σ蛔悖c四大國有商業(yè)銀行的規(guī)模優(yōu)勢、網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢、國家信用支持優(yōu)勢相比，明顯處于相對劣勢地位，面臨的競爭壓力和困難逐漸增力。而且規(guī)模小也限制了臺州市商業(yè)銀行自身的積累和發(fā)展。另一方面，由于臺州市商業(yè)銀行的資本金數(shù)量不高,受資本充足比率要求的限制,該行無法進(jìn)一步快速拓展信貸業(yè)務(wù)以滿足客戶不斷增長的貸款需求。近年來,銀行主要依靠利潤的積累滿足不斷增加的資本要求。為此,銀行已經(jīng)幾年沒有給股東分紅,但資本增長的步伐仍然無法滿足貸款增長的需求。

2. 人才短缺，并有進(jìn)一步流失的危險(xiǎn)

競爭需要有一支“能征善戰(zhàn)”的高素質(zhì)隊(duì)伍。銀行業(yè)的競爭更是人才的競爭。員工缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)，缺乏專業(yè)的金融知識和管理水平，在很大程度上制約了商業(yè)銀行的發(fā)展和創(chuàng)新。現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在的臺州商業(yè)銀行專業(yè)人才在員工中所占比例不斷增加，對員工進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)的次數(shù)也在增加，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)銀行的發(fā)展的要求。而且商行人員的流動(dòng)率相對來說較高，隨之的轉(zhuǎn)換成本也就高了，這在一定程度上加大了運(yùn)營成本。臺州市商業(yè)銀行管理人員包括高管都不持有銀行的股份，隨著銀行競爭的加劇,如果不能對經(jīng)營管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)行股權(quán)上的激勵(lì),將影響到銀行員工隊(duì)伍的穩(wěn)定性。如果產(chǎn)生過高的員工流動(dòng)性,勢必將對銀行的長期穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

3. 核心業(yè)務(wù)單一，中間業(yè)務(wù)開發(fā)不足，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

目前我國商業(yè)銀行的核心業(yè)務(wù)還是傳統(tǒng)的存貸款和結(jié)算業(yè)務(wù)，主要收入來源仍是存貸款利差，中間業(yè)務(wù)收入與凈利息收入、營業(yè)收入之比分別為14.97%、3.4%。 臺州市商業(yè)銀行也不例外。就目前已開展的業(yè)務(wù)來說，利潤中存貸利差存貸業(yè)務(wù)占大部分，中間業(yè)務(wù)明顯開發(fā)不足。包括代收代付、第三方資金管理等在內(nèi)的中間業(yè)務(wù)同行內(nèi)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新，包括保理、票據(jù)貼現(xiàn)、出口融資、租賃、國際市場信息咨詢等在內(nèi)的國際業(yè)務(wù)開發(fā)力度有待加強(qiáng)。

第二節(jié) 臺商行的機(jī)會(huì)威脅分析

一、 機(jī)遇

1. 我國金融市場的開放，金融管制的放松

從長遠(yuǎn)看，我國入世后加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場化、國際化、知識化進(jìn)程。國民經(jīng)濟(jì)總量的不斷增長，為中小銀行的成長與發(fā)展拓展了新的空間。一是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場差異化程度的加深，消費(fèi)者對金融服務(wù)的需求也呈現(xiàn)出多層次的狀態(tài)，這種多樣化的金融需求為多元化的金融供給創(chuàng)造了前提，有利于中小銀行發(fā)揮其比較優(yōu)勢，通過滿足一些特殊需求，贏得生存與發(fā)展的空間。二是隨著社會(huì)消費(fèi)的分散化，銀行業(yè)的分散程度逐步加快，有利于中小銀行發(fā)揮應(yīng)變靈活的優(yōu)勢，以較低的成本占領(lǐng)市場。三是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際化、知識化，一些高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的新興產(chǎn)業(yè)部門不斷增加，為中小銀行開拓業(yè)務(wù)創(chuàng)造了更多的市場需求。

2. 中國銀行業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

中國銀行業(yè)自從2005年以來就開始所謂的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”。這為中國銀行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了新的機(jī)遇。經(jīng)過改革開放以來20多年的發(fā)展，中國商業(yè)銀行所面臨的內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，商業(yè)銀行的經(jīng)營思路、發(fā)展模式等有了極大的改變與提升，特別是隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化和高級化，中國政府對利率、匯率、稅率等金融和經(jīng)濟(jì)工具的操作手段越來越成熟，中國銀行業(yè)由傳統(tǒng)經(jīng)營向現(xiàn)代經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變壓力和要求也越來越強(qiáng)烈和迫切，面對新的環(huán)境、新的市場，商業(yè)銀行必須提高管理水平，加快銀行內(nèi)部的軟、硬件設(shè)施的更新速度，吸引和留住優(yōu)秀人才，并要不斷地發(fā)掘、保留與擴(kuò)大自身的核心業(yè)務(wù)，不斷地鞏固和開拓市場的份額，抓住有利的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型機(jī)遇盡快實(shí)現(xiàn)自身的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

3. 政府推動(dòng)

臺商行的發(fā)展與壯大與當(dāng)?shù)卣拈_明態(tài)度密不可分。2002年3月，臺州市和金融監(jiān)管部門審時(shí)度勢，為草根金融的發(fā)展提供了政策支持。促成銀座等18家民營企業(yè)組建了股份制臺州市商業(yè)銀行，其中市財(cái)政僅參股5%，當(dāng)時(shí)政府參股的目的是為了繞過政策上的禁區(qū)以及為民營銀行提供信譽(yù)支撐。

二、威脅

1. 同業(yè)競爭加劇將削弱銀行的競爭優(yōu)勢、

（1）其他民營銀行的競爭

對臺商行來說，臺州市地處長三角,是上海大都市圈的有機(jī)構(gòu)成成分,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量高,這些優(yōu)勢將吸引商業(yè)銀行更多的關(guān)注。目前,臺州市商業(yè)銀行不僅面臨著國有股份制商業(yè)銀行的競爭壓力,還面臨著其他股份制商業(yè)銀行的競爭,更嚴(yán)重的競爭壓力來自于浙江泰隆商業(yè)銀行、浙江民泰商業(yè)銀行等臺州本地銀行。各種類型的商業(yè)銀行在管理技術(shù)、管理水平上的差距越來越少。可以預(yù)見,如果該行不能進(jìn)一步培育出其他商業(yè)銀行無法模仿的核心競爭力,其他商業(yè)銀行的快速發(fā)展將會(huì)對其進(jìn)一步快速健康發(fā)展帶來嚴(yán)重的壓力。

（2）與國有商業(yè)銀行相比的多種劣勢

國有商業(yè)銀行的獨(dú)資性質(zhì)使中小商業(yè)銀行形成的價(jià)格競爭的劣勢。利率市場化以后，由于國有銀行的性質(zhì)和實(shí)力，特別是其在資本回報(bào)上的約束較弱，從而使得國有銀行在利率競爭中處于優(yōu)勢地位。而中小銀行以批發(fā)業(yè)務(wù)為主，大額存款比例較高，客戶和業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)較易受到市場沖擊，且缺少穩(wěn)定良好的客戶群體，缺乏獨(dú)家性的產(chǎn)品，資金出路和效益無法保證，特別是上市銀行，社會(huì)對其的投資回報(bào)預(yù)期呈現(xiàn)剛性。在此情況下，中小商業(yè)銀行無法與國有銀行在資金價(jià)格上進(jìn)行競爭，這將成為下一步影響中小商業(yè)銀行發(fā)展的重要因素。

（3）與外資銀行相比的劣勢

超國民待遇給中小商業(yè)銀行帶來了較大壓力，一是外資銀行繳納的企業(yè)所得稅率為15%，且新辦外資銀行自盈利年度起，還可享受企蘭業(yè)所得稅“兩免三減半”的優(yōu)惠政策，而中資銀行則享受這些優(yōu)惠;二是外資銀行的各項(xiàng)人員費(fèi)用工發(fā)放的現(xiàn)金及實(shí)物(如工作服等)全部納入工資總額管理，對超過部分不允許進(jìn)入成本，只能在稅后列支;三是外資銀行在存款準(zhǔn)備金繳存比例上也有優(yōu)惠，三個(gè)月以下的存款比例為5%，三個(gè)月以上(含三個(gè)月)的比例為%;四是外資銀行的宣傳廣告費(fèi)等營銷費(fèi)用均可按其實(shí)生數(shù)額列入成本，而中資銀行的上述費(fèi)用則按營業(yè)收入的比例進(jìn)行控制，超比例部分也不允許進(jìn)入成本，只能在稅后列支;五是外資銀行在辦理貸款授信、過橋貸款、組織銀團(tuán)貸款等業(yè)務(wù)時(shí)，按國際慣例及貸款管理的復(fù)雜程度，均可收取承諾費(fèi)、管理費(fèi)、前期費(fèi)用等，中資銀行按現(xiàn)行規(guī)定，不能對貸款項(xiàng)目收取除利息以外的其他任何費(fèi)用;六是外資銀行在開展業(yè)務(wù)中，實(shí)際上不受分 業(yè)管理的限制，而中資銀行則實(shí)行嚴(yán)格的分業(yè)經(jīng)營，綜合競爭能力受到很大的影響

2. 外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境

（1）不良的信用環(huán)境和不完善的法律制度阻礙了中小銀行的發(fā)展

有些成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的中小企業(yè)尤其是民營企業(yè)，信用觀念淡薄，信用關(guān)系的法律保障又不健全，造成拖欠、逃債、抵賴債務(wù)的行為時(shí)有發(fā)生，給銀行經(jīng)營帶來了不應(yīng)有的風(fēng)險(xiǎn)。另外，由于銀行貸款賠償?shù)姆芍贫炔煌晟坪头ㄔ旱膱?zhí)行不力，致使銀行起訴收回貸款占涉訴貸款的比例很低，造成銀行的不良資產(chǎn)增多，經(jīng)營性虧損嚴(yán)重。

（2）缺乏公平競爭的外部環(huán)境

由于我國金融政策的不平衡和法律制度的不完善，中小銀行長期處于不利的外部環(huán)境。金融機(jī)構(gòu)以所有制不同劃分類別，導(dǎo)致國有銀行、股份制銀行和其他中小銀行政策待遇的差別。如中小銀行在中央銀行再貸款、國債一級市場、銀行同業(yè)拆借市場、電子聯(lián)行、業(yè)務(wù)經(jīng)營范圍等方面受到許多限制。由于業(yè)務(wù)范圍狹窄，缺乏強(qiáng)有力的競爭工具，融資成本高，以及中央銀行全方位加大對中小銀行的監(jiān)管力度，在產(chǎn)品品種和網(wǎng)點(diǎn)設(shè)置上限制了中小銀行的創(chuàng)新能力，造成經(jīng)營困難。

第三節(jié) 小結(jié)

本章通過SWOT模型，對臺州市商業(yè)銀行的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)、威脅進(jìn)行了一系列數(shù)據(jù)和理論的分析。分析發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行在本地、產(chǎn)權(quán)、市場定位、制度方面具有明顯的優(yōu)勢；相對來說，在規(guī)模資金、人才、核心業(yè)務(wù)上存在著一定程度上的不足。雖然國際金融形勢、中國經(jīng)濟(jì)以及當(dāng)?shù)氐恼o商業(yè)銀行的發(fā)展帶來契機(jī)，但也不乏同業(yè)競爭、外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境不公平帶來的威脅。這些因素對臺州市商業(yè)銀行的未來發(fā)展有重要的參考意義。但臺州市商業(yè)銀行要想保持自身的競爭力，并在原有競爭力的基礎(chǔ)上得到提升，就要對其的劣勢進(jìn)行進(jìn)行改善，威脅進(jìn)行規(guī)避，從而把資源和行動(dòng)集中在自己最有優(yōu)勢和最多機(jī)會(huì)的地方，創(chuàng)造出最大的價(jià)值。

第五章   對策建議

通過以上對臺州市商業(yè)銀行的現(xiàn)狀、競爭力分析，我們可以發(fā)現(xiàn)臺州市商業(yè)銀行具有產(chǎn)權(quán)明晰、市場化運(yùn)作、本地化特色等優(yōu)勢。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了影響該行快速發(fā)展的一些制約因素，如規(guī)模小、資本金不足，人才短缺且有進(jìn)一步流失的可能性，核心業(yè)務(wù)發(fā)展不足等。針對這些問題, 我們可以考慮下列應(yīng)對措施：

一、 制定發(fā)展戰(zhàn)略，加快上市步伐

自中國第一批股份制商業(yè)銀行上市以來，中國上市的股份制商業(yè)銀行至少已有6家其他國有商業(yè)銀行的上市也加快了步伐，中國城市商業(yè)銀行的上市工作同樣在緊鑼密鼓地進(jìn)行，少數(shù)運(yùn)營狀況好的城市商業(yè)銀行已經(jīng)捷足先登進(jìn)入A股市場，如南京商業(yè)銀行在2006年成為第一家上市的城市商業(yè)銀行。就目前而言,全國申請上市的城市商業(yè)銀行已經(jīng)高達(dá)9家,很多銀行在管理水平、資產(chǎn)質(zhì)量上未必高于該行，該行在爭取上市資格上不會(huì)存在問題。上市對該行來講可以帶來多重好處:一是可以補(bǔ)充核心資本,解決資本金不足的困難,有助于銀行的業(yè)務(wù)拓展;二是可以借申請上市之機(jī),進(jìn)一步完善銀行內(nèi)部管理制度,健全法人治理結(jié)構(gòu), 強(qiáng)化監(jiān)管，降低風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步提升該行的制度競爭力。

二、健全人事制度，給人才以大展身手的舞臺。

要借鑒國內(nèi)外銀行的經(jīng)營理念、創(chuàng)新手段、運(yùn)行方式，加快人事制度改革步伐。真正建立起能上能下、能進(jìn)能出的用人制度，實(shí)行委任、聘任、選任、考任、合同制、任期制等多種用人形式，健全崗位標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任制度、聘任管理、任期考核、競爭上崗等配套制度，使用工制度規(guī)范化。為優(yōu)秀人才的發(fā)展創(chuàng)造良好的企業(yè)層次的制度環(huán)境。對管理層和重要員工實(shí)行股權(quán)激勵(lì),解決銀行長遠(yuǎn)發(fā)展的后顧之憂。

三、 加大業(yè)務(wù)開發(fā)力度，不斷進(jìn)行業(yè)務(wù)創(chuàng)新

對臺州市商業(yè)銀行來說，加大業(yè)務(wù)開發(fā)，進(jìn)行業(yè)務(wù)創(chuàng)新主要包括可以通過以下幾個(gè)途徑：

一是積極開拓中間業(yè)務(wù)市場，提高中間業(yè)務(wù)在銀行中的地位，增加中間業(yè)務(wù)收入的比重，提高非利差收入在收人結(jié)構(gòu)中的比例。有些業(yè)務(wù)如代收水電費(fèi)、提供保管箱業(yè)務(wù)等，雖然直接收益少，但可以贏得社會(huì)各界的好評和歡迎，有利于提高銀行信譽(yù)，樹立良好的企業(yè)形象，吸收更多的客戶，擴(kuò)大經(jīng)營業(yè)務(wù)量。中小銀行應(yīng)積極開展這些業(yè)務(wù)，在中間業(yè)務(wù)市場取得發(fā)展空間。

二是大力進(jìn)行金融創(chuàng)新，金融創(chuàng)新日益成為中國商業(yè)銀行創(chuàng)新的主體。但在金融創(chuàng)新的同時(shí)也要兼顧風(fēng)險(xiǎn)的把握。

四、抓住市場開放的機(jī)遇，以浙江為基礎(chǔ)，向長三角擴(kuò)張

隨著今年三門村鎮(zhèn)銀行、以及溫州分行的開業(yè)，臺州市商業(yè)銀行在一步步實(shí)行著自己的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略計(jì)劃。預(yù)計(jì)到2010年年末，臺州市商業(yè)銀行將先后在上海、杭州、深證等城市開立自己的分行，這對臺州市商業(yè)銀行來說不僅是個(gè)機(jī)遇，也是個(gè)挑戰(zhàn)。本地化的優(yōu)勢，在以同樣的模式發(fā)展到外地發(fā)展是否也能獲得同樣的成功，對臺州市商業(yè)銀行來說將是個(gè)不斷探索的過程。

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of philippine commercial banks［J］. Discussion paper series NO. 2004-46

致 　謝

在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師孫澤生老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在論文的寫作過程中，我的導(dǎo)師老師傾注了大量的心血，從選題到開題報(bào)告，從寫作提綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴(yán)格把關(guān)，循循善 誘，在此我表示衷心感謝。

    另外我還有感謝我的同學(xué)們，感謝他們?yōu)槲业恼撐膶懽魈峁┝怂悸泛鸵庖姡臀曳e極尋找材料，熱情而無私的幫助我。在此一并致以誠摯的謝意。

    “不積跬步無以至千里”，這次畢業(yè)論文能夠最終順利完成，歸功于各位老師四年間的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我能夠很好的掌握專業(yè)知識，并在畢業(yè)論文中得以體現(xiàn)。也正是你們長期不懈的支持和幫助才使得我的畢業(yè)論文最終順利完成。最后，我向栽培我的老師衷心地說聲：謝謝你們！