序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1森林資源總量匱乏，國家資金投入力度不足。就當(dāng)前我國林業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，總體存在森林資源的總量不足以及分布不規(guī)律的情況，人均的森林面積占有率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界水平。這就直接導(dǎo)致了很多地區(qū)的森林覆蓋率大大的降低，同時與生態(tài)環(huán)境的改善要求也存在著很大的差距。林業(yè)生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)任務(wù)極為繁重的工程項(xiàng)目，存在著資金的缺口大，國家的投入力度不足的問題。使生態(tài)建設(shè)的發(fā)展緩慢，生態(tài)環(huán)境治理昂的發(fā)展規(guī)模受到限制，只能夠形成局部的治理，導(dǎo)致總體生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢不能夠得到制約，使生態(tài)建設(shè)持續(xù)惡化。

1.2沒有明確的生態(tài)環(huán)境意識，在治理的過程中持續(xù)遭到破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生。但是由于人們長期以來對林業(yè)存在著認(rèn)識上的偏差，且傳統(tǒng)的治理思想也會對其造成一定程度的影響，最終形成了人們通常只把林業(yè)的發(fā)展當(dāng)做是一般產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看待，只追求其經(jīng)濟(jì)利益的提升，而忽略了其社會效益以及生態(tài)效益，只在乎眼前的利益而忽視長遠(yuǎn)的發(fā)展，對森林過度的砍伐和破壞，造成了森林資源日漸減少的現(xiàn)象，使森林資源和生態(tài)環(huán)境遭受了進(jìn)一步的惡化。

1.3林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低。林業(yè)生態(tài)項(xiàng)目效益低下一些地區(qū)短期內(nèi)退耕面積過大、退耕速度過快帶來不少問題。由于良種生產(chǎn)供應(yīng)不足，導(dǎo)致劣質(zhì)種苗被栽種，進(jìn)而使得補(bǔ)植任務(wù)過大，既加大了造林成本，又使造林質(zhì)量不高。林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低，不能穩(wěn)定地發(fā)揮預(yù)期的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

1.4林業(yè)生態(tài)工程管理水平粗放

1.4.1林業(yè)生態(tài)工程規(guī)劃的可操作性差。各級規(guī)劃只有工程總體目標(biāo)，沒有分解為各個環(huán)節(jié)，未確定各個環(huán)節(jié)的技術(shù)指標(biāo)，沒有將規(guī)劃落實(shí)到地塊上，不能進(jìn)行質(zhì)量和進(jìn)度的有效監(jiān)督，為不同規(guī)劃的地域重疊和統(tǒng)計(jì)造林面積的數(shù)字失真提供了可能性，造成了年年造林不見林的“植數(shù)造零”現(xiàn)象。

1.4.2經(jīng)濟(jì)林發(fā)展缺少整體規(guī)劃及數(shù)量調(diào)控。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，各地明顯存在盲目增加經(jīng)濟(jì)林面積的傾向，政府沒有根據(jù)經(jīng)濟(jì)林的最優(yōu)適生區(qū)和供需平衡對其發(fā)展進(jìn)行整體規(guī)劃和宏觀調(diào)控，因而出現(xiàn)了果品銷售難和群眾忍痛砍掉果樹的現(xiàn)象。

1.4.3林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)普遍存在責(zé)任不明現(xiàn)象。據(jù)反映，受地區(qū)部門利益驅(qū)動，存在生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程多頭管理、責(zé)任不明確的現(xiàn)象。如果國家不注意及時制止，這種趨勢會有可能增強(qiáng)，如很多縣份的生態(tài)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)由縣計(jì)委這樣的非行業(yè)部門掌握，但卻牽頭組織農(nóng)業(yè)、水利和林業(yè)部門共同實(shí)施項(xiàng)目。

二、我國林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的主要對策

2.1以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，提高對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)重要性的認(rèn)識。要正確認(rèn)識人類與環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。積極搞好宣傳、深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，提高全社會對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)重要性的認(rèn)識，加強(qiáng)林業(yè)建設(shè)方針、政策和措施的制定工作。進(jìn)一步提高對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)長期性與艱巨性的認(rèn)識，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，有步驟地實(shí)施。要改變林業(yè)的基本現(xiàn)狀，必須實(shí)行森林資源永續(xù)經(jīng)營，要提高森林資源質(zhì)量，優(yōu)化森林群落結(jié)構(gòu)，培育速生優(yōu)質(zhì)新品種，追求綜合效益最佳。

2.2加大資金投入力度加強(qiáng)對資金的監(jiān)管。林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)項(xiàng)目的主體是國家，國家要調(diào)整財(cái)政政策，增加對林業(yè)生態(tài)工程的投資力度，要把林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)投資納入各級政府的財(cái)政預(yù)算，并予以優(yōu)先安排。動員社會力量，廣開渠道，建立林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)基金制度，統(tǒng)籌安排，分級管理，專項(xiàng)使用，并逐年增加資金規(guī)模。加強(qiáng)國際合作，積極爭取國外援助和優(yōu)惠貸款。在加大投資的同時，建立科學(xué)的資金管理模式，健全對工程建設(shè)資金的強(qiáng)制審計(jì)監(jiān)督制度，加強(qiáng)對資金的監(jiān)督管理。

2.3提高造林質(zhì)量，加強(qiáng)森林經(jīng)營和保護(hù)管理。在造林工作中要制定出具體和可操作性強(qiáng)的規(guī)劃，用于指導(dǎo)生產(chǎn)，在造林生產(chǎn)中要嚴(yán)格按照規(guī)劃設(shè)計(jì)組織施工，確保規(guī)劃落到實(shí)處。要規(guī)范造林技術(shù)，完善造林機(jī)制，提高造林質(zhì)量，充分調(diào)動群眾造林積極性。造林后的管護(hù)工作要及時跟上，建立健全管護(hù)機(jī)構(gòu)，組建管護(hù)隊(duì)伍，購置管護(hù)設(shè)備，建立管護(hù)制度，確保管護(hù)工作落到實(shí)處。做好資源培育，資源保護(hù)和資源管理工作，嚴(yán)格林地和森林采伐利用管理，真正實(shí)現(xiàn)越采越多、越采越好、青山常在、永續(xù)利用。

三、結(jié)束語

篇(2)

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè) 生態(tài)理念 傳統(tǒng)文化 傳承

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（a）-0219-01

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家城市化的建設(shè)也逐漸的加快，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化加快的同時，生態(tài)環(huán)境卻遭到了比較大的破壞，生態(tài)環(huán)境成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的墊腳石，這樣的現(xiàn)象就不正常了，這并不是一種健康、科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以我們要大力的加強(qiáng)公民的生態(tài)理念，加強(qiáng)對于公民的生態(tài)理念教育，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中古人就提倡人與自然和諧發(fā)展，所以將生態(tài)理念與傳統(tǒng)文化的思想相結(jié)合可能會產(chǎn)生更好的效果。

1 我國傳統(tǒng)的樸素生態(tài)理念

我國是世界上最早有養(yǎng)魚活動的國家，最早的養(yǎng)魚活動可以追溯到商代后期，一直到如今漁業(yè)還是我國國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中重要的部分。我國最早的關(guān)于養(yǎng)魚的著作是《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》，這是一部非常有研究價(jià)值的著作，在這部著作中就已經(jīng)提到了，要為鯉魚的生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。在明清的時候，樸素的漁業(yè)思想就有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時人們就已經(jīng)認(rèn)可?；~塘這種養(yǎng)魚方式有比較好的經(jīng)濟(jì)效益。黃省曾的《魚經(jīng)》中有這樣的描述：“池之傍樹以芭蕉，則露滴而可以解汛；樹楝木，則落子池中可以飽魚；樹葡萄架子於上，可以免鳥糞；種芙蓉四周，可以避水獺?！备鶕?jù)記載我們就知道在我國的漁業(yè)發(fā)展史上曾經(jīng)有著很光輝的一面，在此也可以看出當(dāng)時的人們的養(yǎng)殖思想都是無公害的，也是非常注重生態(tài)保護(hù)的。現(xiàn)在的養(yǎng)殖活動中為了經(jīng)濟(jì)上的效益，養(yǎng)殖的時候會使用各種的飼料，導(dǎo)致魚類、禽類等身體中存在大量的激素，人類食用后嚴(yán)重的影響身體健康。古代的思想有很多的文化精髓，對于現(xiàn)代社會發(fā)展來講都是非常的具有指導(dǎo)意義的，尤其是現(xiàn)代社會中環(huán)境污染嚴(yán)重，食物經(jīng)常發(fā)生安全事故的時候。現(xiàn)代的社會中應(yīng)該學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)思想中，愛護(hù)環(huán)境，傳承古樸文化的思想，尊重大自然，與大自然和諧相處。

2 傳承傳統(tǒng)文化對于生態(tài)發(fā)展的意義

當(dāng)前的社會環(huán)境中土地沙漠化、水污染、大氣污染、臭氧層空洞、地球變暖、森林資源銳減、物種滅絕、洪澇災(zāi)害、干旱災(zāi)難等等的環(huán)境問題，層出不窮，21世紀(jì)生態(tài)環(huán)境的問題成了人類在本世紀(jì)亟待需要解決的問題了。今天的地球生態(tài)環(huán)境已經(jīng)是超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)了，如今的人類要認(rèn)識到保護(hù)以及改善生態(tài)的環(huán)境的重要性，這不但關(guān)系到各個國家和地區(qū)的發(fā)展，更是關(guān)系到我們?nèi)祟惖纳鎲栴}，關(guān)系到全世界人民的幸福生活問題。保護(hù)生態(tài)環(huán)境不但是各個國家政府的責(zé)任，更是生活在地球上的每一個居民的責(zé)任，在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的環(huán)境保護(hù)思想，我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和總結(jié)。

3 如何在對公民進(jìn)行生態(tài)理念教育中傳承傳統(tǒng)文化

3.1 堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想構(gòu)建生態(tài)文明的建設(shè)

首先，一定要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，把生態(tài)文明建設(shè)擺放在第一位上。因?yàn)榻】档纳鷳B(tài)環(huán)境、良好的自然環(huán)境是經(jīng)濟(jì)增長，還有人類進(jìn)步的基礎(chǔ)和條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的就是促進(jìn)國家的發(fā)展，提高人們的生活水平。良好的自然環(huán)境是提高生活水平的重要條件，但是現(xiàn)在環(huán)境被污染，資源短缺，和我們所希望的情況有所不同。這些會嚴(yán)重的影響人們的生活，甚至?xí)萍s到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)人們的行為違背了自然規(guī)律，自然的承載能力無法承載人們對于資源的開發(fā)利用量，就肯定會導(dǎo)致人和自然關(guān)系的失衡，所以一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀念，充分的認(rèn)識自然的規(guī)律，尊重自然，和諧發(fā)展。國家以及各個地方的相關(guān)單位要加大生態(tài)重要性的宣傳，加大科學(xué)發(fā)展觀重要性的宣傳，讓人們認(rèn)識到破壞環(huán)境的危害性，并且在傳統(tǒng)文化的角度上來加大宣傳，提高人們的思想道德素質(zhì)。

3.2 建立起人們文化思想上的綠色生態(tài)消費(fèi)觀

政府要制定出相關(guān)的科學(xué)政策以及制度規(guī)范，以此來對公民的消費(fèi)行為做出規(guī)范，增強(qiáng)人們的綠色消費(fèi)意識，建立起綠色消費(fèi)的方式。政府要合理的對資源進(jìn)行開發(fā)和利用，改善環(huán)境的質(zhì)量，轉(zhuǎn)變之前那種“先污染，后治理”的現(xiàn)象，要堅(jiān)持走資源節(jié)約，能源節(jié)約的路線，注重對能源的保護(hù)。另外要推動生態(tài)文明的實(shí)踐，在公民生活的環(huán)境中開展多彩的生態(tài)文明活動，生態(tài)文明要堅(jiān)持從人民群眾最關(guān)心的事情上著手去做，從公民身邊的小事上去做，讓全體的公民在實(shí)踐的活動中接受生態(tài)環(huán)境的教育，還可以把生態(tài)環(huán)境教育和傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，組織多樣的活動，讓公民用自己的實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育的基本要求。要積極的推進(jìn)生態(tài)的文明建設(shè)。將傳統(tǒng)文化中的精髓，傳統(tǒng)文化中尊重自然地思想與生態(tài)文明實(shí)踐活動相結(jié)合，這可以體現(xiàn)在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美滿教育中。

3.3 在審美的角度上開展生態(tài)教育，文化教育

歐陽修的《岳陽樓記》中描寫的，看到洞庭湖美景后，寵辱皆忘，愉快心情，這正是人和自然有了同化的形象描繪。千百年以來的審美證明，大自然是和人類最相親相愛的，最能使人沉醉迷戀的，大自然能夠蕩滌心靈。人們與大自然同化最高的境界就是人生審美的最高境界。所以，親近大自然、熱愛大自然、保護(hù)大自然，應(yīng)該是人類最為執(zhí)著的審美。對人們的生態(tài)美育中加強(qiáng)對于這方面的教育，首先，培養(yǎng)人們生態(tài)的審美意識，把能夠有效解決生態(tài)問題的實(shí)際工作有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合，貼近群眾，貼近基層、貼近生活。要克服形式主義，使得生態(tài)道德建設(shè)逐漸的向理想的境界邁進(jìn)。

4 結(jié)語

提高公民的生態(tài)理念有十分重要的意義，不僅僅利于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，也有利于人文精神素養(yǎng)的提高，利于提高人們的道德水平。傳統(tǒng)文化中寶貴的思想觀念，對環(huán)境保護(hù)，生態(tài)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。所以在對公民進(jìn)行生態(tài)理念教育的時候要充分的認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的意義，利用傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，促進(jìn)人們在思想觀念上更加的重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊桂華.生態(tài)旅游[J].可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用研究，2009（8）.

[2] 李洋，王輝.利益相關(guān)者理論的動態(tài)發(fā)展與啟示[J].現(xiàn)代財(cái)經(jīng)，2010（7）.

篇(3)

1.1生態(tài)環(huán)境對全球的作用

“生態(tài)是與各生物體有著緊密聯(lián)系的關(guān)系總和[2]”。生態(tài)是一種互動性適應(yīng)關(guān)系，它是一種實(shí)體，實(shí)實(shí)在在存在于周邊環(huán)境和社會中。加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)對全球有著重大的作用，是項(xiàng)化整為零的政策，可以大大提高全球生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，有效地改善全球生態(tài)環(huán)境的面貌，從根本上處理生態(tài)環(huán)境問題，加固了全球生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性，促進(jìn)了世界各地的生態(tài)循環(huán)，有利于維護(hù)自然界生態(tài)的穩(wěn)定性。對于自然界本身而言，生態(tài)的形式有許多，如森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)等等。這些生態(tài)系統(tǒng)的形勢變化從來就是有生有滅，不斷地在進(jìn)化，不斷地在演變，在不停地發(fā)展，或好或壞，甚至有些在消亡。生態(tài)環(huán)境與我們的生活有著密切的聯(lián)系，是人們生活的最根本的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境中的生態(tài)系統(tǒng)有著能量流動、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞等重要功能，對全球有著重大的作用。只有當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)維持在相對穩(wěn)定情況下，人類的各種社會活動，才能正常地進(jìn)行。

1.2生態(tài)環(huán)境對我國的作用

我國是個城市多、人口量大的國家，并且我國城市較為多元化，各個城市有著各自的發(fā)展方式，也導(dǎo)致我國面臨著許多問題。加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，有利于我國根據(jù)不同城市解決相應(yīng)的問題，走化整為零、逐步擊破的路線。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)已成為我國在發(fā)展的道路上至關(guān)重要的一步。黨的十八屆中央委員會上提出，我國為了建設(shè)美麗中國，應(yīng)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局[3]。加強(qiáng)城市生態(tài)文明建設(shè)有利于我國生態(tài)文明體制改革，加快我國建設(shè)生態(tài)文明的步伐。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，我們應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)我國人與自然和諧發(fā)展。

1.3生態(tài)環(huán)境對當(dāng)?shù)鼐用竦淖饔?/p>

生態(tài)環(huán)境是人類生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)源泉。城市生態(tài)環(huán)境是城市人民生活的基礎(chǔ)屏障，是城市人民生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)能改善人們的生活環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。在當(dāng)?shù)貙?shí)施環(huán)境保護(hù)就是防止由于人類生活、生產(chǎn)建設(shè)活動帶來的自然環(huán)境惡化，進(jìn)而尋求控制、治理和消除各類因素對環(huán)境的污染和破壞，并努力改善環(huán)境、美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，使它更好地適應(yīng)人類生活和工作需要[4]，所以保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們大家義不容辭的義務(wù)與責(zé)任。加強(qiáng)城市生態(tài)建設(shè)，能夠?yàn)榫用竦纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使城市自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，進(jìn)而使城市擁有著一個良好的生態(tài)環(huán)境，便可以更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而加快城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動全國形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。

2高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知的現(xiàn)狀及原因

2.1高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知的現(xiàn)狀(以郴州為例說明)

為了了解高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知的現(xiàn)狀，對郴州市三所高校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查以不記名方式，采用線上和線下兩種途徑，通過調(diào)查問卷進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查所選的高校有湘南學(xué)院、郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、郴州技師學(xué)院，涉及文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、法學(xué)、社會科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)等多個專業(yè)，隨機(jī)采樣，兼顧平衡。調(diào)查共發(fā)放問卷235份，收回220份，回收率為93.6％，其中有效問卷為215份，有效率達(dá)到97.7％。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這些學(xué)生來自全國20個不同的省、市、自治區(qū)。調(diào)查結(jié)果顯示，整體而言，高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面：一是在調(diào)查的過程中顯示有85.4%的學(xué)生知道生態(tài)環(huán)境的重要性，但只有27.3%的學(xué)生平時有關(guān)注生態(tài)環(huán)境的新聞，有27.9%的學(xué)生平時會注意不隨手扔垃圾、注意環(huán)保。根據(jù)調(diào)查問卷可知，被調(diào)查學(xué)生大部分具有一定的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)知識，有良好的環(huán)境態(tài)度，表現(xiàn)出較大的生態(tài)環(huán)境保護(hù)熱情，能做到一些簡單的保護(hù)環(huán)境行為。但是其生態(tài)文明意識總體水平不高，對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)知水平偏低，他們主要關(guān)注的是日常生活中的微觀環(huán)境問題，并且是零散的，不具有系統(tǒng)性，而對宏觀的生態(tài)環(huán)境問題缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。二是問卷中有18.3%同學(xué)知道生活中存在著一些生態(tài)環(huán)境的問題。調(diào)查中，雖然同學(xué)們對于簡單的生態(tài)環(huán)境問題有一定的了解，但其知識結(jié)構(gòu)具有相對的片面性，對常識性的、廣泛宣傳的生態(tài)環(huán)境知識有了比較淺顯的了解，而對于不常接觸的、較為深入的相關(guān)生態(tài)環(huán)境知識，則知之甚少。三是生態(tài)文明意識發(fā)展不平衡。高校學(xué)生對自我生態(tài)環(huán)境意識評價(jià)過高。高校學(xué)生對自我環(huán)境意識評價(jià)高于實(shí)際生態(tài)行動評價(jià)，對自我環(huán)境行為要求不夠高，付出的實(shí)際行動較少。這體現(xiàn)出高校學(xué)生生態(tài)文明意識和生態(tài)行為水平發(fā)展的不均衡。并且同學(xué)們對身邊的日常生活型環(huán)境問題關(guān)注得較少，對大范圍的生態(tài)環(huán)境狀況并不知情，對生態(tài)環(huán)境破壞、大氣污染的產(chǎn)生原因及其治理措施等生態(tài)型環(huán)境問題的認(rèn)知水平偏低，對如何維護(hù)周邊生態(tài)環(huán)境的方法與途徑知之甚少。

2.2高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知現(xiàn)狀的成因

通過對回收的調(diào)查問卷進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境認(rèn)知現(xiàn)狀的成因主要有以下兩個方面：第一，我國對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)方面知識教育較少，導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識薄弱，高校有關(guān)生態(tài)環(huán)境的專業(yè)較為稀少。國家教育部將環(huán)境科學(xué)作為一級學(xué)科,成立了專門的環(huán)境教育委員會,但在高校中并沒有受到相應(yīng)重視。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前我國高校中僅有10%的院校在非環(huán)境類專業(yè)中開設(shè)了環(huán)境教程,而每年招收的非環(huán)境類的學(xué)生占普通學(xué)校招收人數(shù)的99.5%以上,大部分高校并沒有把提高學(xué)生的環(huán)境意識作為培養(yǎng)目標(biāo)。對于非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生高校也沒有開設(shè)綠色教育的相關(guān)課程。學(xué)生環(huán)保知識匱乏,環(huán)境意識淡薄，以環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展為主的綠色教育沒有廣泛地開展起來。第二，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識以理論為主，高校開展的有關(guān)生態(tài)知識的課程較少，幾乎沒有。大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境認(rèn)知停留在理論的層面上，絕大部分高校對學(xué)生的教育以理論偏多，實(shí)踐的課程少之又少，導(dǎo)致學(xué)生獲得的知識也只是理論性的，實(shí)踐操作能力大大降低。學(xué)生根本沒有體會到學(xué)校在建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃和管理上注意了環(huán)境保護(hù),有些學(xué)生甚至覺得環(huán)境保護(hù)只不過說說而已,而在實(shí)際的生活環(huán)境中很難做到綠色生活。

3加強(qiáng)大學(xué)生對城市生態(tài)知識教育的途徑

環(huán)境保護(hù)是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，是國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。積極開展生態(tài)環(huán)境教育，倡導(dǎo)綠色文明，是高校德育工作必不可少的內(nèi)容之一。高校應(yīng)順應(yīng)時代潮流，轉(zhuǎn)變教育理念，探索生態(tài)環(huán)境教育的新途徑、新方法，提高大學(xué)生生態(tài)道德教育實(shí)效，培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，為生態(tài)文明作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)[5]。

3.1加強(qiáng)生態(tài)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確觀念

高校要及時開展對大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知教育，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)意識教育，良好的生態(tài)意識是現(xiàn)代社會個體素質(zhì)的重要方面，也是一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志[6]。通過舉辦相關(guān)知識講座、討論會、辯論會等豐富多彩的活動對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)式的教育，激發(fā)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境重新理解與認(rèn)知，摒棄那些不注重環(huán)保的陋習(xí)，樹立綠色環(huán)保的思想、勤儉節(jié)約的樸素精神和正確的生態(tài)價(jià)值觀。

3.2不斷強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境課程學(xué)習(xí)，擴(kuò)展多學(xué)科視野

高校學(xué)生學(xué)習(xí)需要擴(kuò)展多學(xué)科視野，它不僅可以提供理論和方向支撐，還可以為學(xué)生個人成長提供有利平臺。強(qiáng)化生態(tài)理論學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生更好地掌握生態(tài)相關(guān)知識。在具體的學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)化核心知識。擴(kuò)展多學(xué)科視野，能鍛煉高校學(xué)生的不同方面的能力，培養(yǎng)高校學(xué)生興趣的多元化，讓高校學(xué)生更好地掌握不同方面的知識與技能，主要體現(xiàn)在讓高校學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠善于應(yīng)用所學(xué)知識，與實(shí)踐生活相結(jié)合起來，真正做到學(xué)以致用。

3.3建立完善的生態(tài)交流平臺，關(guān)注重點(diǎn)生態(tài)問題

如今，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可替代的一部分，須巧妙地利用網(wǎng)絡(luò)這一載體來為生態(tài)建設(shè)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)具有及時性、開放性、互動性等特點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)來搭建一個公共的生態(tài)知識交流平臺，不僅可以第一時間內(nèi)分享生態(tài)動態(tài)，還有利于促進(jìn)大學(xué)生之間的互動與交流，從而還可以提高當(dāng)代大學(xué)生的凝聚力。例如創(chuàng)建一個生態(tài)環(huán)境保護(hù)交流群，每個人都可以將有關(guān)生態(tài)活動的照片、信息上傳，可以隨時隨地地進(jìn)行信息交流。以網(wǎng)絡(luò)為平臺，可以有效地打破時間和空間的限制，有助于大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的了解，在學(xué)生學(xué)習(xí)的同時更方便快捷地了解生態(tài)實(shí)事，能更好地培養(yǎng)高校大學(xué)生的社會歸屬感。

3.4擴(kuò)建生態(tài)環(huán)境宣傳途徑，擴(kuò)大影響范圍

在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)已成為人類生活中必不可少的一部分。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，帶動了新型媒介的發(fā)展，與此同時，可供宣傳的媒介也越來越繁多。宣傳手段多元化使得我們可以采用線上線下的方式，通過講座、微信、QQ、廣播等多種形式，宣傳生態(tài)環(huán)境知識。在學(xué)校活動中可以穿插生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識宣傳；還可以利用廣播，在下課休息時間段播報(bào)相關(guān)生態(tài)環(huán)境新聞、生態(tài)知識等；在學(xué)生課余時間可定期播放生態(tài)紀(jì)錄片，加強(qiáng)高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的了解度。

3.5創(chuàng)辦實(shí)踐活動，提高對自然環(huán)境的了解度

篇(4)

關(guān)鍵詞：林業(yè)；生態(tài)工程；建設(shè)

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重大調(diào)整，改革開放取得突破性進(jìn)展，人民生活水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。與此同時，社會對林業(yè)的需求也發(fā)生著根本性的改變，以前的林業(yè)是人們生活的依靠，而現(xiàn)在林業(yè)的地位更是更上一層樓了，人們對生存質(zhì)量和居住環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境的重要性日益凸顯。林業(yè)既是生態(tài)建設(shè)的主體，又是生態(tài)安全的保障，更是生態(tài)文明的標(biāo)志，擔(dān)負(fù)著改善生態(tài)和林產(chǎn)品供給的雙重使命，是人類與自然和

和諧發(fā)展的橋梁，在可持續(xù)發(fā)展中處于重要地位，在生態(tài)建設(shè)中處于首要地位，我們應(yīng)重視對林業(yè)的生態(tài)的發(fā)展，為人類的明天創(chuàng)造更好地生活環(huán)境。

1 我國林業(yè)生態(tài)工程存在的問題

1.1 森林資源總量小，資金投入不足 日前我國森林資源總量小、分布不均勻的情況突出，人均占有森林而積遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界人均水平，森林覆蓋率比世界平均水平差很多，部分地區(qū)森林覆蓋率過低，在與生態(tài)改善的要求差距很大的同時，林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)而比較廣，任務(wù)比較繁重，而國家投資總量嚴(yán)重不足，生態(tài)建設(shè)整體進(jìn)行緩慢，生態(tài)治理的速度與規(guī)模受到阻礙，導(dǎo)致局部在治理、總體卻惡化的趨勢未能得到有效的遏制。

1.2 生態(tài)環(huán)境意識淡薄，邊治理、邊破壞的現(xiàn)象較嚴(yán)重 由于傳統(tǒng)思想的影響和長期以來人們對林業(yè)的認(rèn)識淺薄，導(dǎo)致了人們僅僅把林業(yè)當(dāng)作一般的經(jīng)濟(jì)來看待，忽視了林業(yè)的生態(tài)效益，注重短期中的經(jīng)濟(jì)效益，過度地砍伐森林，使得我國本來就很少的森林越來越少，使得生態(tài)環(huán)境不斷的惡化，還有就是一些政府部門對林業(yè)生態(tài)工程的重要性認(rèn)識不到位，沒有將林業(yè)生態(tài)建設(shè)的深遠(yuǎn)意義貫徹到群眾中去，從而導(dǎo)致建設(shè)工作進(jìn)展一直很慢，甚至停止不前，對建設(shè)成果保護(hù)不足。

1.3 治理成果技術(shù)含量低 科技服務(wù)體系不健全和技術(shù)含量低是現(xiàn)今我國生態(tài)工程建設(shè)的主要問題之一，在治理措施的實(shí)施上，講形式、不講科學(xué)，造成人力物力的極大浪費(fèi)，導(dǎo)致這一問題的主要原因是科技投入少，人才流失嚴(yán)重；技術(shù)設(shè)備落后，高技術(shù)應(yīng)用少。這樣的治理方式使得林業(yè)生態(tài)工程的建設(shè)一直來沒有取得較大的突破。

1.4 林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低，效益低 由于退耕還林還草的政策出臺，一些地區(qū)短期內(nèi)退耕而積過大、退耕速度過快，帶來很多的問題?！按种矠E造”的問題嚴(yán)重，施工質(zhì)量無法保證，導(dǎo)致造林成活率低、保存率較低；林木栽種結(jié)構(gòu)不合理，林地生產(chǎn)力沒有得到最大的發(fā)揮。林木抵御病蟲害能力差等問題使得林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低，不能較好的發(fā)揮預(yù)期的生態(tài)效益。

2 林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的主要對策

（1）將可持續(xù)發(fā)展理念作為指導(dǎo)，提高對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)重要性的認(rèn)識，要正確認(rèn)識人類與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)密切的關(guān)系，樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想意識，積極搞好宣傳，深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。加強(qiáng)林業(yè)建設(shè)方針、政策的制定，加強(qiáng)干部對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)長期性與艱巨性的認(rèn)識，有步驟地實(shí)施方法，力爭改變林業(yè)的基本現(xiàn)狀，必須實(shí)行森林資源永續(xù)性經(jīng)營，要提高森林資源質(zhì)量，優(yōu)化森林結(jié)構(gòu)，培植優(yōu)良的樹種，加快森林資源的優(yōu)化。

（2）不斷提高造林的質(zhì)量，在造林生產(chǎn)中要嚴(yán)格按照規(guī)劃設(shè)計(jì)來進(jìn)行改造施工，確保規(guī)劃落到實(shí)處。要規(guī)范造林技術(shù)，完善造林機(jī)制，提高造林質(zhì)量，大力調(diào)動群眾造林積極性，造林后的后續(xù)工作要及時，做好森林資源的管理工作，嚴(yán)格對森林采伐利用進(jìn)行管理。（3）加大資金的投入力度，加強(qiáng)對資金的監(jiān)督管理。國家要適時調(diào)整財(cái)政政策，增加對林業(yè)生態(tài)工程的投資，要把林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)投資納入各級政府的則政預(yù)算，統(tǒng)籌安排，專項(xiàng)使用，還可以加強(qiáng)國際合作，積極爭取國外的資金投資，建立科學(xué)的資金管理模式，健全對工程建設(shè)資金的監(jiān)督制度，加強(qiáng)對資金的監(jiān)督管理。（4）轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)林業(yè)生態(tài)工程現(xiàn)代化建設(shè)。對林業(yè)資源進(jìn)行有效利用，要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)資源的意識，并積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對林業(yè)的生產(chǎn)條件進(jìn)行改善，加大對林業(yè)資源的保護(hù)力度，通過努力使林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。加大宣傳力度，做好林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)，加強(qiáng)對基層群眾的思想教育，發(fā)動群眾積極參與林業(yè)生態(tài)工程的建設(shè)。

3 結(jié)語

對于森林資源的來說，它是人類生態(tài)文明的重要標(biāo)志。同時，它能夠?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的改善，還可以為人們提供豐富的農(nóng)產(chǎn)品，因此，加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)工程的建設(shè)，優(yōu)化林業(yè)生態(tài)結(jié)構(gòu)，對我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有重要意義。而林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)是一個需要長期進(jìn)行的項(xiàng)目，我們要逐漸建立健全各種針對林業(yè)資源的保障機(jī)制，逐步尋找到適合我國發(fā)展的林業(yè)生態(tài)模式。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

關(guān)鍵詞：林業(yè)生態(tài)文化體系；林業(yè)改革；推動；引領(lǐng)

進(jìn)入21世紀(jì)，人類已逐漸從長期對自然的索取、破壞而遭受的懲罰中覺醒，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成，人類將繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后，進(jìn)入生態(tài)文明的新階段。為了推動林業(yè)改革，促進(jìn)林業(yè)生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極構(gòu)建林業(yè)生態(tài)體系對其林業(yè)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的意義和價(jià)值，為此提出了本文的研究論題。

一、生態(tài)文化體系構(gòu)建在林業(yè)改革與建設(shè)中的地位與作用

現(xiàn)代林業(yè)改革與建設(shè)的主要目的是構(gòu)建完善的林業(yè)生態(tài)體系、發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系和繁榮的生態(tài)文化體系。當(dāng)人們對生態(tài)、對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識與理解越來越深刻的時候，生態(tài)文化體系構(gòu)建已經(jīng)成為了現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)與改革的重要部分，發(fā)展成為現(xiàn)代林業(yè)三大奮斗目標(biāo)、三大支柱之一。從某一種程度來看，林業(yè)沒有生態(tài)文化體系的支撐，將是一個缺少文化內(nèi)涵的現(xiàn)代林業(yè)。

近年來，我國接連推出了全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會等一系列重大戰(zhàn)略措施，這些政策、策略的推行和執(zhí)行為林業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和課題。在現(xiàn)代社會，如何服務(wù)好社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，林業(yè)主管部門應(yīng)從以往的物質(zhì)文明建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粤謽I(yè)生態(tài)體系、林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)文化體等物質(zhì)和文化生態(tài)并重發(fā)展、共同建設(shè)的現(xiàn)代林業(yè)，只有這樣才能肩負(fù)起時代賦予林業(yè)的重大使命。林業(yè)改革數(shù)十年來，取得了令人矚目的顯著成績。當(dāng)前，林業(yè)建設(shè)已經(jīng)從單一的物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明和文化文明并重的新局面，進(jìn)入了一個以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新階段。在這一個全新的時代，林業(yè)主管部門應(yīng)按照生態(tài)良好、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮、發(fā)展和諧的要求，建設(shè)一個能滿足社會多樣化需求的林業(yè)。從這一層面來看，生態(tài)文化體系建設(shè)已經(jīng)發(fā)展成為了林業(yè)建設(shè)與改革的重要內(nèi)涵之一，也是引領(lǐng)現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的主要動力之一。

林業(yè)生態(tài)文化是生態(tài)環(huán)境和林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐過程中形成的產(chǎn)物，因此，林業(yè)生態(tài)文化以生態(tài)環(huán)境和林業(yè)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有林業(yè)環(huán)境和林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就不會推動林業(yè)生態(tài)文化的發(fā)展。因而，林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)以先進(jìn)的生態(tài)建設(shè)為先導(dǎo)，要以發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，大力開展林業(yè)產(chǎn)業(yè)基地、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、打造產(chǎn)業(yè)品牌，并與各種文化相結(jié)合，做好林業(yè)產(chǎn)業(yè)與歷史文化、社會文化、自然文化、人文文化之間是的銜接，全面建設(shè)林業(yè)生態(tài)生態(tài)建設(shè)。如果生態(tài)環(huán)境和林業(yè)產(chǎn)業(yè)是林業(yè)生態(tài)文化體系構(gòu)建的物質(zhì)基礎(chǔ)，林業(yè)生態(tài)文化就是生態(tài)環(huán)境和林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“精神食糧”，足見生態(tài)文化建設(shè)在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的重要性。

二、林業(yè)生態(tài)文化體系構(gòu)建內(nèi)容分析

日前，林業(yè)主管負(fù)責(zé)人在全國林業(yè)廳會議上講，“當(dāng)前和今后一個時期全國林業(yè)工作要深入實(shí)施以生態(tài)建設(shè)為主的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)生態(tài)文明為總目標(biāo)、以改善生態(tài)改善民生為總?cè)蝿?wù)，著力構(gòu)建推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)六大體系，推動我國林業(yè)走向社會主義生態(tài)文明新時代，滿足新社會主義新時展的需求。”所謂的六大體系包括國土生態(tài)空間規(guī)劃體系、重大生態(tài)修復(fù)工程體系、生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)體系、支持生態(tài)建設(shè)的政策體系、維護(hù)生態(tài)安全的制度體系、生態(tài)文化體系等，其中生態(tài)文化更是所有工作中的重中之重。

構(gòu)建生態(tài)文化體系的主要目的之一，是要培育崇尚自然的文化，摒棄人類破壞自然、征服自然、主宰自然的理念和行動，倡導(dǎo)人與自然平等、和諧共生的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系。在人們尚未清楚認(rèn)識自然、看清自然環(huán)境對人、社會、經(jīng)濟(jì)重要性的同時，生產(chǎn)活動中大多不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長，產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，為此認(rèn)識到了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，不能過度地從自然中索取以過度消費(fèi)掉自然資源，應(yīng)形成節(jié)約優(yōu)先、集約利用、適度索取和消費(fèi)的文化取向。由此可見，林業(yè)生態(tài)文化體系的核心內(nèi)容就是，“普及生態(tài)知識，宣傳生態(tài)典型，增強(qiáng)生態(tài)意識，繁榮生態(tài)文化，樹立生態(tài)道德，弘揚(yáng)生態(tài)文明，倡導(dǎo)人與自然和諧的重要價(jià)值觀，努力構(gòu)建主題突出、內(nèi)容豐富、貼近生活、富有感染力的生態(tài)文化體系?！睘榇丝蓪⑸鷳B(tài)文化體系構(gòu)建分為陳生態(tài)文化導(dǎo)向機(jī)制、驅(qū)動機(jī)制和約束機(jī)制。

三、林業(yè)生態(tài)文化體系構(gòu)建措施分析

（一）生態(tài)文化導(dǎo)向機(jī)制

1、政策導(dǎo)向

政策導(dǎo)向，就是指政府運(yùn)用行政手段，通過政策引導(dǎo)措施實(shí)現(xiàn)國家在落實(shí)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展方面的戰(zhàn)略目標(biāo)。例如，利用經(jīng)濟(jì)杠桿、金融政策、投資政策和政府采購政策等工具支持林業(yè)生態(tài)文化體系構(gòu)建，這就要求政府明確支持什么、反對什么、鼓勵什么、限制什么，倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)、節(jié)約減排。同時，在社會生活領(lǐng)域中積極倡導(dǎo)健康、文明的生活方式、行為準(zhǔn)則和消費(fèi)方式，為人們生活提供向?qū)А?/p>

2、輿論導(dǎo)向

輿論導(dǎo)向，顧名思義，就是運(yùn)用各種媒體和宣傳工具通過社會和大眾喜聞樂見的報(bào)道、專欄，及電影、戲劇、文學(xué)等形式弘揚(yáng)生態(tài)文化，宣揚(yáng)博大精深的生態(tài)文化，正面引導(dǎo)社會大眾，讓大眾在這種潛移默化中認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，珍愛自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，真正發(fā)揮輿論的導(dǎo)向和監(jiān)督效果。

3、市場導(dǎo)向

所謂的市場導(dǎo)向，是運(yùn)用市場這只“無形的手”，通過經(jīng)濟(jì)工具調(diào)整資源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置，減少資源浪費(fèi)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，進(jìn)而起到保護(hù)環(huán)境的效果。與此同時，大力執(zhí)行市場準(zhǔn)入機(jī)制與認(rèn)證機(jī)制，各地組織部門嚴(yán)格限制高污染、高排放、高能耗、低效益的產(chǎn)品進(jìn)入市場，并積極推進(jìn)綠色工業(yè)發(fā)展，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境。

（二）生態(tài)文化驅(qū)動機(jī)制

1、政策驅(qū)動

政策驅(qū)動，就是在政府推行的產(chǎn)業(yè)政策下，利用產(chǎn)業(yè)政策所產(chǎn)生的驅(qū)動力建立健全與完善的清潔生產(chǎn)機(jī)制，積極倡導(dǎo)新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，通過此渠道拉動生態(tài)文化體系發(fā)展。為了做到這一點(diǎn)，政府部門應(yīng)通過政策驅(qū)動積極鼓勵生態(tài)林業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)和潔凈能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，進(jìn)而推動林業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

2、利益驅(qū)動

利益驅(qū)動，就是運(yùn)用國家稅費(fèi)杠桿建立公平的利益分配機(jī)制，嚴(yán)格按照“誰污染、誰受罰，誰治理、誰受益”的原則，增加生產(chǎn)者消耗資源、能源的成本，讓那些對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重污染和破壞的生產(chǎn)者承擔(dān)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，使其降低對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。

3、激勵驅(qū)動

激勵驅(qū)動，就是要求國家鼓勵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成再生資源循環(huán)回收利用體系，利于保護(hù)環(huán)境。簡單地說，就是通過一定的政策扶持、和稅費(fèi)減免等措施全力支持現(xiàn)代生物技術(shù)和高新技術(shù)為依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并加強(qiáng)廢舊物回收利用，構(gòu)建再生資源回收利用體系，增強(qiáng)資源利用效率，減少對生態(tài)環(huán)境索取的同時也有效地保護(hù)了環(huán)境。

（三）生態(tài)文化約束機(jī)制

1、法律約束

法律約束，就是運(yùn)用法律手段建立和完善自然生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的長效機(jī)制，用法律、法規(guī)來規(guī)范和調(diào)節(jié)人與社會、人與自然之間的行為關(guān)系。自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的長效機(jī)制的建立，利于加大環(huán)境保護(hù)的監(jiān)管力度和執(zhí)法力度，使全社會的林業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境置于環(huán)境保護(hù)之下，進(jìn)而保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的多樣性，并達(dá)到構(gòu)建林業(yè)生態(tài)文化體系的效果，推動林業(yè)改革。

2、道德約束

所謂的道德約束就是將倫理道德、社會道德、思想素質(zhì)等擴(kuò)展至人與自然的關(guān)系中，增強(qiáng)社會民眾的責(zé)任意識，并肩負(fù)起這份責(zé)任做些對環(huán)境保護(hù)、生態(tài)維持有益的行為。自然環(huán)境為我們提供了生活了家園，全國政府、團(tuán)體、社會、廠礦企業(yè)、事業(yè)單位、接到社區(qū)、學(xué)校等，每一位公民都應(yīng)承擔(dān)起這一份保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的責(zé)任，并養(yǎng)成良好的環(huán)保意識，使之成為全社會共同遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

3、制度約束

制度約束，就是進(jìn)一步建立和健全自然資源有償使用制度、生態(tài)補(bǔ)償制度。為了做到這一點(diǎn)，中央和地方政府應(yīng)充分考慮生態(tài)補(bǔ)償因素，秉持著“誰污染、誰治理”的原理，利用補(bǔ)償制度起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。由于補(bǔ)償機(jī)制初行，可在各地方開展生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)，并建立遺傳資源惠益共享機(jī)制，全力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為了確保生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制發(fā)揮切實(shí)作用，建立行之有效的社會補(bǔ)償制度，可采用對口援助、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)刃问阶陨隙?、自東向西逐步實(shí)行，補(bǔ)償對生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)者，進(jìn)而形成良好的機(jī)制。

四、結(jié)論

林業(yè)生態(tài)文化體系構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程，涉及面廣，不同地區(qū)有著不同的實(shí)際情況，生態(tài)文化體系建設(shè)措施的實(shí)施有著一定的差異性，為此，具體實(shí)施過程中要做到具體情況具體分析，加強(qiáng)探索，才能達(dá)到既定目標(biāo)。林業(yè)改革與建設(shè)是以深入實(shí)施以生態(tài)建設(shè)為主的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為前提，林業(yè)要想走向可持續(xù)發(fā)展的道路，就要積極發(fā)展好生態(tài)文化建設(shè)。在未來的工作中，林業(yè)主管部門必須進(jìn)一步加大林業(yè)生態(tài)文化體系建設(shè)，提高林業(yè)生態(tài)文化在建設(shè)上的規(guī)模水平，健全與完善林業(yè)法規(guī)體系，為推動林業(yè)健康發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇(6)

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境教育；小學(xué)語文教學(xué)；滲透

前言

環(huán)境是社會環(huán)境與自然環(huán)境組合而形成的復(fù)雜綜合體，是保障人類依存于遼闊地球和生活發(fā)展的精神與物質(zhì)要求的總和。社會環(huán)境是指人們生活的城市、縣城以及鄉(xiāng)村等，自然環(huán)境則是構(gòu)成人們生存的陽光、土壤、水、空氣、動植物等。上個世紀(jì)人類開始大肆違背自然的生態(tài)規(guī)律，導(dǎo)致森林和草原的面積逐年銳減、土地沙漠化、溫室效應(yīng)、水資源惡臭等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了人們的生活，甚至是威脅著人們的生命健康。因此，環(huán)境和人類的生活息息相關(guān)，人類的生存與發(fā)展無法離開環(huán)境，同時環(huán)境又制約著人類的生存與發(fā)展。要處理好環(huán)境和人類之間的矛盾關(guān)系，人們就應(yīng)反省自我行為，將環(huán)境與人之間的關(guān)系重新進(jìn)行審視，并通過生態(tài)環(huán)境教育代代相傳環(huán)境意識，加強(qiáng)保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。

1充分挖掘環(huán)境教育素材

小學(xué)的語文課本中有大量知識涵蓋了生態(tài)環(huán)境，這些素材有效地推動著生態(tài)環(huán)境教育的開展。教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文課本中環(huán)境教育素材并加以利用。對處于需要不斷接收外界信息才能形成自我知識體系的學(xué)生，教師在教學(xué)與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的文章時，不僅要讓學(xué)生理解文本基本意思，還要讓學(xué)生領(lǐng)會明確的中心思想，進(jìn)而逐漸構(gòu)建學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識。語文課本中與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的教學(xué)素材有很多，例如《放小鳥》、《鮮花和星星》、《春到梅花山》、《這兒真好》等都是描寫大自然美麗景色的，教師在給學(xué)生教學(xué)這些課文時，首先要認(rèn)真投入鉆研找出知識的結(jié)合點(diǎn)，再在給學(xué)生教學(xué)新的知識的基礎(chǔ)上，著重針對大自然美麗的景色培養(yǎng)學(xué)生對自然風(fēng)光的熱愛，逐漸在自我意識體系中形成對環(huán)境保護(hù)和創(chuàng)造的良好意識?！斗棚w蜻蜓》和《狼和鹿》這些課文則是描寫野生動物的，應(yīng)側(cè)重講解其與人類生存相互影響的關(guān)系，讓學(xué)生了解并意識到生態(tài)平衡的重要性，進(jìn)而讓學(xué)生在潛意識里懂得珍愛各種野生動物，保護(hù)自身賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)。這些文章都是十分典型的生態(tài)環(huán)境教育素材，教師準(zhǔn)確地展開這些文章內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，在給學(xué)生增加了新知識和豐富視野的同時，可以使生態(tài)環(huán)境意識在他們的腦中很好的滲透，從而取得良好的生態(tài)環(huán)境教育效果。

2強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識

隨著大工業(yè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境污染現(xiàn)象日漸加劇，不僅給人們的日常生活帶來嚴(yán)重的影響，還給人們帶來了許多危害性極大的疾病因子。因此，要改變此狀況保障人們得以安全和健康的生存，就必須加強(qiáng)人們的生態(tài)環(huán)境意識，共同保護(hù)環(huán)境。對于很多意識還需逐漸形成的小學(xué)生而言，其看問題的方式和視角正在慢慢構(gòu)建，需要教師給予正確的指導(dǎo)，幫助他們形成一種正確的自我價(jià)值觀以及是非分辨和判斷的標(biāo)準(zhǔn)，同時能在一定程度上提升學(xué)生的思維能力。教師可借助有效的課本教學(xué)素材加強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識和理解，從而將生態(tài)環(huán)境意識滲透入學(xué)生的腦海里，這樣不僅能使生態(tài)環(huán)境教育獲得更好的成效，還能提高相關(guān)文章的教學(xué)效率和質(zhì)量。例如，在教學(xué)《去打開大自然綠色的課本》時，讓學(xué)生輕聲朗讀課文內(nèi)容，細(xì)細(xì)品味其中的美好意境，感受自然界的繽紛絢麗，從而激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛情感和切身進(jìn)入自然探索的興趣，進(jìn)一步讓他們發(fā)現(xiàn)大自然的美麗并了解人與自然的關(guān)系，自發(fā)地意識到需要愛護(hù)環(huán)境保護(hù)大自然的重要性。想要在教學(xué)上為這一課本文章取得更好的成效，在開始教學(xué)時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生將校園的每個綠意環(huán)繞的角落走遍，讓學(xué)生以自己的感觀器官去親身體會大自然的奇妙，去嗅聞花香、青草香以及泥土氣息，去傾聽大自然美妙的聲音。這樣能讓學(xué)生全身置于大自然當(dāng)中充分感受到它的美以及帶來美好的享受，不僅讓學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)也有一個很清晰的概念，還能先行一步給學(xué)生上了一課，之后再進(jìn)行課堂講解教學(xué)自然就能取得更好的成效了。

3拓展生態(tài)環(huán)境教育范圍

生態(tài)環(huán)境教育不是僅僅只局限在課文教學(xué)當(dāng)中的，還需要教師有意地拓寬生態(tài)環(huán)境教育的范圍，才能將生態(tài)環(huán)境教育有效地滲透入語文教學(xué)里?？梢蚤_展口語表達(dá)課程讓學(xué)生用自己的話語口頭描述自然環(huán)境，不限制范圍不論是思考、現(xiàn)象、感受都可以任意發(fā)揮；或者在作文練習(xí)時同樣讓學(xué)生根據(jù)自己對自然環(huán)境的認(rèn)識進(jìn)行描寫。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的寫作能力與口頭表述能力，還能深化學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇一處景物進(jìn)行寫作的教學(xué)中，要求學(xué)生先自己到校園或?qū)W校周圍巡走一遍，實(shí)地觀察完畢后確定自己要用以寫作的景物，再進(jìn)行查找或詢問相關(guān)資料，比如建筑物的位置、走向、風(fēng)格、材料、年代等都可以記錄下來，然后進(jìn)行整理與分析從中得到感悟，進(jìn)而結(jié)合自己看到的現(xiàn)象重點(diǎn)突出景物的各種特性進(jìn)行寫作。這是十分具有靈性的寫作模式，不僅能將生態(tài)環(huán)境教育滲透在小學(xué)語文教學(xué)里，而且能有效地幫助學(xué)生逐漸形成良好的生態(tài)環(huán)境意識。

參考文獻(xiàn)

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［2］秦歡．小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的策略研究［J］．科普童話，2015（21）：40．

篇(7)

關(guān)鍵詞：高校，生態(tài)倫理道德，教育

 

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，當(dāng)人我們不斷反思、重新思考人與自然之間關(guān)系時候，環(huán)境、能源、人口等方面的生態(tài)危機(jī)早已成為全社會不得不面對和必須要解決得重大問題了。大學(xué)作為培養(yǎng)人才的基地，是青年學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成和發(fā)展的重要時期，高校的生態(tài)倫理道德教育建設(shè)，影響和決定著大學(xué)生基本道德觀念和行為規(guī)范的形成和確立[1]。從目前高校德育教育的實(shí)際狀況來看，德育教育的內(nèi)容存在滯后于時展的問題，加強(qiáng)高校生態(tài)倫理道德教育，樹立新的教育理念，注重對大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀念的引導(dǎo)，是高校德育工作所面臨的新課題。

一、高校生態(tài)倫理道德教育的現(xiàn)狀

高校生態(tài)倫理道德教育是一種新型的道德教育活動,是高校的教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā), 啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立為了人類長遠(yuǎn)利益和更好的享用自然、享用生活,自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境意識和相應(yīng)的文明習(xí)慣[2]。目前高校生態(tài)倫理道德教育的現(xiàn)狀并不樂觀。論文參考。大部分高校雖然開設(shè)了有關(guān)環(huán)境保護(hù)之類的相關(guān)課程，但總體來看，學(xué)生的生態(tài)倫理道德觀念淡薄、行為缺失，生態(tài)倫理道德知識貧乏。高校生態(tài)倫理道德教育的缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、教育觀念存在局限性

傳統(tǒng)德育教育觀念以學(xué)生“達(dá)標(biāo)”為工作的致力點(diǎn)，忽視對學(xué)生道德能力的培養(yǎng)，當(dāng)學(xué)生離開特定的德育環(huán)境，面對新的問題和情況時，不易做出準(zhǔn)確的道德判斷，不能實(shí)施正確的自我教育。在這種觀念指導(dǎo)下的高校生態(tài)倫理道德教育基本停留在知識的傳授上，沒有自覺地把其納入到德育教育的內(nèi)容以及學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)里，更談不上對塑造“理性生態(tài)人”最為重要的情感體驗(yàn)、習(xí)慣養(yǎng)成及價(jià)值觀的培養(yǎng)。大學(xué)生生態(tài)倫理道德意識淡漠,對人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識,生態(tài)道德行為缺失,逐漸成為影響校園、周邊環(huán)境乃至社會的一個問題。

2、教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全局性

隨著全球化、信息化的發(fā)展，高校普遍增添一些新興的、著重于應(yīng)用性的知識或?qū)I(yè)，但結(jié)果往往又局限于適應(yīng)性的增加和知識面的擴(kuò)大，缺乏全局性的指導(dǎo)思想。當(dāng)人們在應(yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)了某種新技術(shù)，并意識到它可能產(chǎn)生的社會倫理或道德等方面的問題對人類構(gòu)成威脅時，才迫不及待地進(jìn)行道德教育的補(bǔ)課。正因?yàn)槿绱?，?dāng)人們看到環(huán)境污染、生態(tài)破壞危及到自身的生存，而法律、經(jīng)濟(jì)、科技等手段不能完全起作用時，才會想到生態(tài)倫理道德教育的重要性，教育、教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏前瞻性、全局性

3、師資隊(duì)伍與教材建設(shè)存在薄弱性

由于生態(tài)環(huán)境科學(xué)是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，因此大部分高校在某些相關(guān)專業(yè)開設(shè)生態(tài)環(huán)境教育課，缺乏專職的師資隊(duì)伍和專門的教材。大部分教師沒有受過專門的生態(tài)環(huán)境知識教育的培訓(xùn)，知識缺乏系統(tǒng)性；在教材方面，沒有材和教學(xué)大綱，現(xiàn)行教材缺乏生態(tài)倫理道德教育的意識和內(nèi)容，過于注重知識性、理論性、系統(tǒng)性，在趣味性、實(shí)用性和指導(dǎo)性方面不足。高校一般以環(huán)境專業(yè)或理工專業(yè)的基礎(chǔ)課程類教材為主，缺乏系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德教育的教材。學(xué)生不可能接受全面的、系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德觀教育。

4、大學(xué)生在生態(tài)倫理道德問題上的價(jià)值取向上缺乏一致性

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展，社會上出現(xiàn)了利益主體、利益觀念的多樣化，各種思想文化思潮的激蕩帶來了思想觀念傳遞的多維性，大學(xué)生生態(tài)倫理道德教育的實(shí)效性面臨著挑戰(zhàn)。主要反映在學(xué)校的一元價(jià)值倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)社會多元價(jià)值取向的沖突上，也反映在學(xué)校生態(tài)倫理道德教育與社會環(huán)境相脫離、與受教育者心理需求相脫節(jié)等諸多問題上。論文參考。大部分高校都缺乏系統(tǒng)地與社會大環(huán)境的交流互動，許多大學(xué)生沒有形成堅(jiān)定的生態(tài)倫理道德信念，當(dāng)學(xué)校教育與社會現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生碰撞時，大學(xué)生在生態(tài)道德問題的價(jià)值取向上便發(fā)生轉(zhuǎn)變 [3]。這種學(xué)校教育與社會現(xiàn)實(shí)不和諧的“兩張皮”現(xiàn)象，給社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了負(fù)面影響。面對生態(tài)倫理道德教育存在的這些問題,如果不采取積極有效上午措施加以改進(jìn),“面向未來”的教育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

二、高校生態(tài)倫理道德教育應(yīng)包含的主要內(nèi)容

1、生態(tài)善惡觀教育

即形成對社會和自然善與惡的觀念。法國思想家阿爾貝特·史懷澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)原則,明確提出了“善是保持生命、促進(jìn)生命。惡則是毀滅生命、傷害生命,壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則”[4]。這一原則告訴人們:尊重生命、熱愛自然的行為,就是善;反之,就是惡。生態(tài)善惡觀的確立，能幫助人們以大自然的真善美為善美的標(biāo)準(zhǔn)，并為努力追求真善美而行動。

2、生態(tài)正義觀教育

即樹立維護(hù)自然生態(tài)和諧共生的正義原則。生態(tài)正義是指個人和社會集團(tuán)的行為原則符合生態(tài)平衡的原理,符合生物多樣性的原則,符合世界人民保護(hù)環(huán)境的愿望和全球意識,符合“只有一個地球”的全球共同利益。它倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展觀，保護(hù)野生動物，植樹造林的正義行為，反對破壞生態(tài)系統(tǒng)，毀滅物種，污染環(huán)境的非正義行為。它要求人們必須遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持整體利益與局部利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一的原則，實(shí)現(xiàn)自然界與人類社會的和諧統(tǒng)一。

3、生態(tài)良心觀教育

即樹立愛惜自然，保護(hù)生態(tài)的善良觀念。是指人們對生態(tài)環(huán)境、對大自然中所有生物的責(zé)任感、同情感、榮辱感，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，為自然界所有生物負(fù)責(zé)。它能喚醒人們反思自身行為對生態(tài)環(huán)境的危害性，增強(qiáng)人們對大自然的美感、道德感和理智感，選擇適合生態(tài)道德的行為，并監(jiān)督他人行為，以此激勵人們保護(hù)環(huán)境。

4、生態(tài)義務(wù)觀教育

即養(yǎng)成主動、自覺地對社會和自然的責(zé)任感。人之所以要盡義務(wù),是因?yàn)槿祟惻c他們賴以生存的自然界、社會、國家、家庭的命運(yùn)息息相關(guān)。同樣，人是地球生態(tài)系統(tǒng)的人，地球環(huán)境與人類息息相關(guān)，這就決定了人類的生態(tài)義務(wù)是人類對自然環(huán)境應(yīng)盡的責(zé)任，也要通過道德自律內(nèi)化為人的內(nèi)心信念，從而樹立對生態(tài)的責(zé)任感。

5、生態(tài)意志觀教育

即樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的堅(jiān)定決心。生態(tài)意志能促使人們排除各種干擾和阻力,把按照生態(tài)道德動機(jī)所決定的生態(tài)道德行為堅(jiān)持下去,成為克服在愛護(hù)自然、保護(hù)自然過程中遇到困難的重要力量。

三、強(qiáng)化高校生態(tài)倫理道德教育的基本途徑

1、加強(qiáng)生態(tài)倫理道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，形成良好行為習(xí)慣

學(xué)校應(yīng)積極組織、支持大學(xué)生參加各類實(shí)踐活動,諸如生態(tài)調(diào)查,環(huán)保簽名,公益活動；利用“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“地球日”、“戒煙日”、“世界水日”、“世界環(huán)境日”等特殊紀(jì)念日，在校園舉辦形式多樣的各類活動，宣傳和普及生態(tài)倫理道德，增強(qiáng)大學(xué)生對保護(hù)自然環(huán)境重要性的認(rèn)識，陶冶其道德情操；還可利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等多種媒體，圍繞“關(guān)愛生命、人與自然和諧發(fā)展”等主題，舉辦攝影、征文、演講、繪畫等比賽，宣傳環(huán)境保護(hù)的科技知識、法律法規(guī)，提倡綠色消費(fèi)，使生態(tài)倫理道德深入人心。

2、通過課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行直面教育

日常教學(xué)是宣傳和普及生態(tài)倫理道德的主要途徑。論文參考。在各類課程的教學(xué)中，教師都應(yīng)積極主動地結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和教學(xué)特點(diǎn),適當(dāng)增加和補(bǔ)充生態(tài)倫理道德教育的內(nèi)容。如在哲學(xué)課中，教育學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系；在法律基礎(chǔ)課中適當(dāng)進(jìn)行環(huán)境法規(guī)的教育；在思想道德修養(yǎng)課中要補(bǔ)充生態(tài)倫理道德的教育內(nèi)容。此外,還可以通過開設(shè)“生態(tài)倫理學(xué)”、“人與自然”、“環(huán)境社會學(xué)”、“生物多樣性保護(hù)”等公共選修課來普及生態(tài)知識。

3、加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建“綠色大學(xué)”

美的環(huán)境可以陶冶美的心靈，綠色校園對學(xué)生人格完善有著潛移默化的影響，對生態(tài)倫理道德觀念的形成起著催化作用。學(xué)校作為一個小型生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念和生態(tài)倫理的要求。在校區(qū)建設(shè)上應(yīng)充分運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，根據(jù)學(xué)校所處自然地理環(huán)境，運(yùn)用原有的資源和條件，使用符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的清潔環(huán)保設(shè)施與材料，提高校園綠色覆蓋率，使校園的興建與自然環(huán)境的改造形成良性互動，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保熱情，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注環(huán)境，保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的意識、態(tài)度和情感，促進(jìn)綠色行為的形成。

4、編著系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德教材，培訓(xùn)專職教師

生態(tài)倫理道德教育的教材應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展有關(guān)理論的完整性，使大學(xué)生真正了解到人類生存與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，意識到環(huán)境保護(hù)對于促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的意義，樹立崇尚自然、尊重自然、珍惜生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的高尚道德情操；培訓(xùn)可以從事生態(tài)倫理道德教育的師資隊(duì)伍是保證教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)，是進(jìn)一步加強(qiáng)高校生態(tài)倫理道德教育的必要保證

總之，在高校中普及生態(tài)保護(hù)知識，樹立正確的生態(tài)倫理道德意識，努力形成節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的共存共榮,達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進(jìn)化是高校生態(tài)倫理道德教育的最終價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn)：

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[4]阿爾貝特·史懷澤 (陳澤環(huán)譯).敬畏生命[M].上海:上海社會科學(xué)出版社, 1992: 127.