序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)文化的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；動畫作品；重要性

中圖分類號：J218.7 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）29-0035-01

近年來，中國動畫產業(yè)有了一定的發(fā)展，相繼出現了一些優(yōu)秀作品，但是大多數作品缺乏內涵，無論是對動畫劇本的理解、角色的塑造，還是對動畫藝術本身的認知程度，大都浮在表面，角色造型模仿較重，一些單調而重復的造型充滿熒屏。無論是動畫片還是卡通動畫形象，缺乏藝術生命力。在動畫創(chuàng)作中，對中國傳統(tǒng)文化的認識不足，設計的角色總是缺乏藝術生命力；對外來動畫形象也只是局限于簡單模仿，讓觀眾難以接受和認同。

動畫片作為一種文化傳播媒介和藝術符號，勢必承擔著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負著傳承民族傳統(tǒng)文化的責任。在我們生活的這個時期動畫民族藝術形象的空白，將引發(fā)一系列不良后果，是應該引起我們深入思考的。目前，我國越來越多的人開始清醒地認識到，隨著科技經濟全球一體化的發(fā)展，以及科學技術現代化進程的加快，我們越應該重新估價傳統(tǒng)文化藝術的價值，挖掘和弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時代的民族形象。所以在動畫領域，我們呼喚從傳統(tǒng)文化中誕生出來的真正意義的中華民族的動畫形象，這已經不僅僅是動畫產業(yè)的問題了，而是具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。

中國老一輩的動畫師相繼退役，而年輕一代剛剛起步，面對動畫技術的不斷變化，如何在動畫行業(yè)中找到自己的位置的確不容易。當今動畫產業(yè)的一線人員，大多是從藝術院校走出來的畢業(yè)生，他們雖然掌握了動畫制作的基礎知識，但還是遠遠不夠的。中國傳統(tǒng)的藝術語言在我們這一代傳播是很困難的。這是因為很多我們自己的動畫片沒有豐富的生活內涵，缺乏創(chuàng)新，缺乏民族文化的責任感。我們必須深刻的反思，動畫作為現代科技與文化結合的產業(yè)，我們雖然暫時落后，但借助文化的優(yōu)勢和迅速增強的經濟實力，應該有能力趕上動畫大國的發(fā)展步伐。這就要求我們必須研究市場和觀眾的需要，而要做到這一點必須把握動畫原創(chuàng)這一條生命線，中國的動畫產業(yè)應該從傳統(tǒng)文化中尋找動畫藝術形象。為了占領中國的動畫市場，除了日本大批量的向中國市場投放日式動畫片外，美國的動畫更是不斷從中國文化尋找動畫藝術語言，《功夫熊貓》和《花木蘭》就是兩個典型例子。為什么美國動畫設計師能夠從我們中國的文化中找到動畫基因，以西方人的思維方式闡釋中國的文化現象，并取得了重大的成功。關鍵問題是我們沒有重視自己文化，甚至瞧不起自己的文化傳統(tǒng)，長期的西方文化中心觀念制約著我們對傳統(tǒng)中國文化的認同，缺乏信心，缺乏責任感，缺乏原創(chuàng)性。

動畫產業(yè)是一個形象化較強的文化產業(yè)，動畫形象是靈魂，動畫技術是血脈，是連接藝術與技術因素，創(chuàng)造完美動畫的必備條件。所以說，在動畫造型形象選擇的同時又不可忽視相關因素的制約。在傳統(tǒng)文化中尋找的動畫形象，應該是那些文化品位高，民族風格鮮明，造型獨特，又適應于動畫藝術表現的文化資源。作為新一代的動畫設計人員，應該注重中國傳統(tǒng)藝術中最具表現力的造型語言，不論是傳統(tǒng)的水墨、木雕、石雕、刺繡、皮影、剪紙等都有動畫所需求的造型因素，但如何把這些豐富的形象具體化、個性化并加以提煉，仍需要一個再創(chuàng)作的過程。這既需要文化上的整合，更需要符合動畫技術的規(guī)律，動畫藝術形象轉化的過程即是藝術創(chuàng)作的過程。

篇(2)

人格的塑造需要各個學科的共同教育完成。其中，語文教學對人格教育的意義尤為顯著。在語文教學中應多增加以“仁義禮智信，溫良恭儉讓”為代表的傳統(tǒng)文化的分量，對于基礎教育來說，意義重大。

《論語》曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！比收?，人人心德也。心中有愛，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人與人相處，不能離群而獨存，互親互愛，整個社會才能更溫暖更和諧地發(fā)展下去。己所不欲勿施于人，讓學生從小學會換位思考，懂得關愛他人，對于物質生活優(yōu)越的獨生子女來說，何嘗不是一種精神財富上的分享。

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！绷x者，應因地制宜，當做就做，不該做的就不要去做?？鬃釉唬骸熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之比。”義是一種形式，是根據人的不同身份，根據不同的事情來實現仁。義是體現仁愛精神的，不仁不義的事情，我們不應該去做。面臨不同的事情，義的表現方法也不同。比如說，我們教育學生要誠信不要說謊，但是現實生活中，有時候醫(yī)生為了達到更好的治療效果或者讓對方有比較好的生活狀態(tài)而對絕癥病人說謊，這就是義。身為學生，好好學習，不辜負大好年華，這是義；為人子女，感恩父母，孝敬父母，這是義；作為社會一份子，尊敬他人，愛護生活環(huán)境，這也是義。

《論語》曰：“不學禮，無以立?！比寮艺J為，人人遵守符合其身份和地位的行為規(guī)范，就能維持理想的社會秩序。為人師表，要以身作則，不但要教授書本上的知識給學生，更要教導學生做人的道理。同樣，家長也要注意自己的言行，小學生心智尚未成熟，很多時候是以模仿大人的言行和處事方式來促進自己成長的。

智者，知也。明是非，懂曲直，有判斷力，不人云亦云，有進取之心，曉謀略，知計算。學生對于現在琳瑯滿目的電子產品的了解和接受程度要比成年人快得多，因此不要小瞧學生的創(chuàng)造力和學習能力。要多去了解學生最新的動向，了解他們關注的焦點，鼓勵學生的創(chuàng)造力和革新能力，為學生提供一個平臺去學習更多有益的新技能和知識。

信者，誠也?！靶拧弊植痖_，即為人言，人言不爽，方為有信也。誠實守信，這點對于基礎教育很重要。曾子殺豬，已是家喻戶曉的典故，孔子的學生曾子，用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。有時候你會發(fā)現，學生一開始是很守信的，尤其是同學之間彼此的承諾。但是為什么有些孩子長大以后反而變得不夠誠信呢？這跟孩子成長過程中的教育有關系，很多成年人不能以身作則，產生了負面的影響。

溫，謂顏色和也。意思是說臉色和善，待人態(tài)度溫和。在成語中有諸多體現，如溫文爾雅、溫爾敦厚等。有些學生成績異常優(yōu)異，但是在與同學親友相處的過程中卻性格急躁，脾氣有點沖。這種性格未來會對學生帶來負面的影響。教育學生真誠待人，教師不但要督促學生全面發(fā)展，也要引導學生做一個品格高尚的人。

良者，善也。即優(yōu)良的道德品質和衡量它們的標準。沒有高尚的道德品質，就沒有愛和奉獻的精神。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們應該從小教育學生多做好事，多關注身邊的人。

恭，常常和“敬”出現在一起?！霸诿矠楣?，在心為敬”，除對他人的態(tài)度要端正之外，更要對他人尤其是長輩尊敬。尊師重道，自古以來就是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，這不是流于形式的客套，而是發(fā)自內心的感恩，只有學會感恩，人們才會去珍惜身邊已有的物質和精神財富。

《左傳》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，即使是經濟社會高速發(fā)展，人們物質生活水平大大提高的今天，也不應該擯棄節(jié)儉這一美德。從“光盤行動”等一系列宣揚節(jié)儉美德的公益行動在全國如火如荼的展開，你會發(fā)現，不是人們品德不夠高尚，而是缺乏正確的引導。因此，從小引導學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，意義重大。

讓，厚人自薄謂之讓。讓字里包含著講文明，講禮貌，講團結等豐富內容。從堯舜禪讓到孔融讓梨，蘊含了千古的美德?，F在的學生大多數為獨生子女，從小就享受獨一份的關愛，這就需要教師和家長多指導學生學習“讓”，并從學習“分享”開始。如在教室成立一個小的讀書角，每個學生自愿帶一本課外書，存放在讀書角，每人每次可以借閱一本書，而且讓學生自己制定圖書管理和保護制度，以培養(yǎng)學生的責任感。諸如此類，讓學生參與到活動的組織中來，對培養(yǎng)學生的“讓”能起到很大的促進作用。

可見，優(yōu)良傳統(tǒng)文化對學生教育的積極作用。那么，我們該如何將傳統(tǒng)文化與基礎教育更好的結合到一起呢？從學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文學開始。根據兒童心理學，我們知道，低年級學生的注意力集中時間短，持久性差。因此，教師要多尊重學生的個性，要豐富教學活動的形式，鼓勵激發(fā)學生參與，調動學生的學習積極性。近年來，通過百家講壇這一平臺，大家學到很多優(yōu)秀的國學精品，引發(fā)了一系列學習國學的熱潮。同理，一味的說服式教育只會引起學生的反感，我們必須將教學形式多元化、多媒體化、多層次化，才能提高教學質量和教學效率。

課堂教學，可與多媒體教育結合，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相關視頻，通過故事敘述的形式，從視覺聽覺上雙管齊下，讓學生通過視頻材料去學習。

國學講座，學校可聯系優(yōu)秀的國學導師和學者，或者與當地圖書館合作，邀請國學大師來給學生開講座，讓學生接觸并了解更多優(yōu)良傳統(tǒng)文化的學習形式。圖書館定期舉辦不同主題的活動，學校還可組織學生前往參展和學習。

篇(3)

關鍵詞：小學語文；傳統(tǒng)文化；重要性

一、小學語文教學中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統(tǒng)文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節(jié)是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統(tǒng)文化的教育。

二、在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優(yōu)秀文化的同時，更要學習傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學習氛圍，讓學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統(tǒng)文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。

2.誦讀經典

書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統(tǒng)文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學生語言表達和增強記憶力的一種方法。

3.結合生活實際學習傳統(tǒng)文化

誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機是學習傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學中引導學生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關，在這個節(jié)日都會有哪些習俗，有關端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。

小學語文教學與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學語文教學中。

參考文獻：

[1]陳紅旗.小學語文教學中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.

[2]梁繼紅.在小學語文教學中滲透環(huán)境教育[J].學苑教育，2011（16）

篇(4)

1.1對中職教育中的傳統(tǒng)文化教育進行準確地定位加強中職院校教育與傳統(tǒng)文化教育的融合發(fā)展，首先應該確定傳統(tǒng)文化教育在中職院校教育系統(tǒng)中的地位，從而才能采取相應的措施提高教育的質量。中職院校各個課程的主旨是要讓學生不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，從而能夠針對自己生活學習過程中出現的各種問題進行有效的解決。因此在實際的傳統(tǒng)文化教育過程中，要與中職院校的綜合教育目標進行有效的結合，加強學生對教育與傳統(tǒng)文化教育進行有機結合的認識，可以將教育課程的具體目標定位于對學生的自我意識、思想道德素養(yǎng)等方面的教育以及引導，而學生的這些能力的提升也是傳統(tǒng)文化教育的目標。其次，在課程的設置方面應該要突出課程的活動性，加強各個專業(yè)課程與傳統(tǒng)文化教育之間的聯系。教育課程不僅要給學生傳授各種道德知識，還要提升學生的道德素養(yǎng)。提升道德素養(yǎng)的關鍵是讓學生對各種傳統(tǒng)文化的理解程度加深，從而能利用傳統(tǒng)文化的精髓對學生的行為進行規(guī)范，讓學生能夠真正地參與到教育中。教育過程中加強文化教育，是對傳統(tǒng)教育理念進行改革的一種重要表現，因此需要有相應的機構或者組織為教育提供必要基礎。在未來的發(fā)展過程中，應該要對學校領導以及具體工作人員的教育的意識進行改觀，使得學校領導者能夠意識到文化教育的重要性，從而在日常教育過程中加強各種傳統(tǒng)文化的融入。

1.2對中職教育課程的內容進行完善和豐富傳統(tǒng)的中職教育過程中，最常用的教材是與各個專業(yè)相關的各項專業(yè)書籍，這些內容的簡單堆疊將會導致學生在學習過程中產生厭學的情緒。在現代化教育過程中，應該完善教育內容，融入更多傳統(tǒng)文化思想內容，將教育生活化作為教育的重要發(fā)展途徑。在中職教育改革過程中，應該將傳統(tǒng)文化理念與教育進行結合，比如利用生活中常見的各種與誠信有關的事例對學生進行講解和分析，不僅能夠提升學生在學習過程中的積極性，還能夠理解傳統(tǒng)文化的內涵以及重要性，從而對自己的行為進行規(guī)范，防止出現類似問題。再比如傳統(tǒng)文化中對知識的執(zhí)著追求的精神，也可以作為日常的教育內容，使得學生在學習過程中可以利用傳統(tǒng)文化精神，加深自己對學習的執(zhí)著度。

1.3加強課堂教育與課外教育的融合，完善中職教育課程體系當前社會多元化發(fā)展的程度逐漸加深，很多學生受外界輿論環(huán)境的影響越來越大，因此在中職院校的教育過程中有必要組織一些有層次、針對性較強的活動，將課堂教學與課外教學進行有機結合，從而不斷完善教育課程體系。定期組織不同年級、不同年齡的教育講座和活動，讓學生認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性和實用性，讓學生實現自身心理的良性發(fā)展，實現自身文化思想的深入發(fā)展，從而使得學生能夠發(fā)現自己生活以及學習中存在的問題并且及時改正。

1.4加強教學手段和教學方法的改革為了提高教學效率，對于傳統(tǒng)的灌輸式教育方式應該要進行改革，不斷活躍課堂氣氛。尤其是對于中職教育而言，加強教學理念和方法的改變，才能提高教學效率。在中職教育中往往會存在一些深奧的詞匯，要對這些詞匯進行解析，利用比較直白、通俗易懂的方式進行教學，有助于學生在日常的學習過程中加深對各種專業(yè)課程理論知識的認識。另外，為了促進學生在學習過程中對傳統(tǒng)文化內涵進行理解，在教學過程當中要加強師生之間的互動，可以將課堂主題定位傳統(tǒng)文化的某個部分，從而在課堂當中安排學生進行討論、表演和演講等，利用現階段廣泛的多媒體和網絡技術，使中職教育實現現代化，并且實現學生與教師之間的互動，加強學生在學習過程中對各種傳統(tǒng)文化知識以及各個專業(yè)相關理論知識的理解。

2結語

篇(5)

全球化是當今時代的基本特征。而全球化浪潮也使得占主導地位的西方發(fā)達國家將他們的價值觀、意識形態(tài)以及生活方式等大量地傳輸到世界各地，進而對各民族的傳統(tǒng)文化造成了強烈沖擊。在這樣一個時代背景下。我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善其自身建設，使之適應全球化時代要求，更好的促M社會主義新文化建設，為建設和諧社會提供精神保障和智力支持。

傳統(tǒng)文化的重要性

文化是一個民族的靈魂和血脈，中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良。而傳統(tǒng)文化對于凝聚和團結各族人民起著重要的基礎作用。中華傳統(tǒng)文化是以儒家為基本出發(fā)點。以其他文化作為補充的多元文化結構，也是古往今來中國大地上，中華民族共同創(chuàng)造的相對于現代而言的一切文化成果，而繼承和弘揚祖國傳統(tǒng)文化對于構建中華民族的現代精神又具有重要意義。

指出，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含豐富的哲學思想、人文精神、教化思想以及道德理念等。既可以啟迪人們認識和改造世界。也可以啟示治國理政。加強當代社會主義核心價值觀的建設。而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更體現了偉大的民族精神。

弘揚傳統(tǒng)文化的重要性以及對策

隨著全球化進程的不斷推進，文化全球化也不可避免的對傳統(tǒng)文化造成沖擊。甚至使其面臨嚴峻挑戰(zhàn)。不僅如此。伴隨社會經濟的不斷發(fā)展，人們有意識或無意識的，疏忽了精神領域的完善，使得傳統(tǒng)文化失去了它在社會中的巨大整合功能。與現代生活之間產生了分離，使原來的倫理價值以及規(guī)范體系與現代社會生活顯示出越來越多的不適應，造成當今社會不少人價值觀的偏離以及道德的缺失：多少人還記得“舍我其誰”的歷史使命感？多少人還記得“不忘初心。方得始終”的執(zhí)著精神？多少人記得“一粥一飯當思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”的節(jié)儉精神？多少人還記得“愿得一心人。白首不相離”的真心真情？又有多少人還記得“鞠躬盡瘁。死而后已”的獻身精神？

在黨的十七大報告中，就明確提出要弘揚中華文化，建設民族共有精神家園，將祖國傳統(tǒng)文化作為重要的基礎性資源，構建中華民族的現代精神。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其固有的獨特性。既以儒家文化為主的主體性、延續(xù)至今的連續(xù)性、海納百川的包容性以及與時俱進的時代性。這就要求我們要堅持“古為今用、推陳出新，揚棄地繼承先人傳承下來的道德規(guī)范”。既要汲取其豐富多彩、博大精深的內涵，又要認真分析、綜合思量，將其創(chuàng)造性地轉化和發(fā)展。

首先，要充分重視對廣大青少年以及高校學生傳統(tǒng)文化方面的教育。當下，很多年輕人信仰迷茫、道德缺失、價值觀扭曲、誠信意識淡薄、傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)差、道德精神默然，這就需要加強傳統(tǒng)文化教育使他們能夠更加深入地理解和認識中華民族優(yōu)秀歷史和思想文化精髓。將其融入到時代價值中，堅定青年人的理想信念，有能力抵御多元文化中不良成分的沖擊。要以青年人的“中國夢”為紐帶。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與院校思想教育的深度融合，進一步踐行和培育社會主義核心價值觀。不斷提高青年人的道德修養(yǎng)；加強例如圖書館、校史館、檔案館等教育平臺的建設工作，發(fā)揮好其文化育人的功能；還可以以名人講堂、講座、演講等各種形式，邀請文化名家進入校園，進入課堂，更好的宣傳傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年人的民族憂患意識以及愛國主義精神。幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

其次，就是要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉化發(fā)展。既要保留其合理內核。又要借鑒和吸取外來文化的優(yōu)秀成果。使傳統(tǒng)文化更好地與多元文化相融合。保持強大的活力，適應現代社會的發(fā)展，緊密聯系當下倡導的時代精神，為我國當前社會發(fā)展提供強大的精神支持。利用好歷史名人故居、博物館及具有傳統(tǒng)文化特色的名勝古跡等一切社會文化資源，作為古今中外文化傳

承發(fā)展的教育紐帶，做到古今結合。相得益彰。

篇(6)

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術設計；教育體系；改革

藝術設計作為人類的一種審美創(chuàng)造活動，與整個社會的政治、經濟、科技、文化緊密相連。但目前，我國的藝術設計教育模式化傾向顯著，普遍存在重設計實踐，輕設計理論，傳統(tǒng)文化缺乏等問題。長此以往，藝術設計教育也將成為一潭死水，毫無新意與活力。因此，藝術設計教育的觀念變革迫在眉睫。藝術設計教育應扎根于傳統(tǒng)文化，以社會需求為導向標，靈活創(chuàng)新，而不是生搬硬套所謂的“國際化”辦學模式。要達到這樣的目標，還需結合當下國情，認清傳統(tǒng)文化在藝術設計教育中發(fā)展歷程與重要性，方能探索出一條具有中國特色的教育道路。

一、中國傳統(tǒng)文化在當下的境遇

當前，我國在文化交流層面，西方的價值理念、教育模式廣受眾多國民的追捧、模仿，尤其在藝術設計領域。同時，又由于中國傳統(tǒng)文化在藝術設計教育體系中的缺失，使得設計師難以從傳統(tǒng)文化中提煉出適宜于當下社會的理念進行創(chuàng)新。因此，設計師應當正確認識、尊重、挖掘傳統(tǒng)文化在藝術設計領域中的獨特價值，取其精華，去其糟粕，改變傳統(tǒng)文化所處的劣勢境遇，實現西方的現代性與中國的傳統(tǒng)性之間互補共生的良性關系，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展迎來新生機，新挑戰(zhàn)。

二、中國傳統(tǒng)文化對于藝術設計教育的價值

我們身處一個信息開源的世界，設計師的作品要想獨特且卓越，就必將具備深厚的文化修養(yǎng)。而中國的古典文學、哲學、美學，“匠人”精神等文化資源，其中所包含的意境美、語言美、形式美，都可以為藝術設計人員打下堅實的創(chuàng)造基礎[1]，提供永續(xù)的創(chuàng)作源泉，進而將中國悠久的歷史文化，民族特色，生活理念等滲透到藝術設計教育中，使其更具有傳統(tǒng)風貌?？v觀中國當下的設計大師，如韓美林、靳埭強、呂敬人、陳幼堅等，其作品之所以能夠享譽天下，無一不是憑借著自身扎實的傳統(tǒng)文化底蘊。但反觀現今，傳統(tǒng)文化教育則出現了嚴重的斷層，難以延續(xù)，阻礙了藝術設計教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)文化，乃是當下藝術設計教育的“魂”之所在。

三、設計教學體系中構筑傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

一位國外設計師曾說：“世界上最美的東西其實在中國，自古中國就擁有世界上最完備的教育體系，自古中國就擁有世界上最完備的教育體系，只要賦予它們新的時代內容與形式?！币虼耍覀円毿钠饰鑫覀儶毺囟S富的傳統(tǒng)文化語言，將其納入藝術設計教育體系中[2]。目前，我國諸多的藝術設計類院校已經逐步認識到傳統(tǒng)文化對于藝術設計的重要性，并已在將傳統(tǒng)文化轉化為現代形式語言方面進行研究。從近年來的畢業(yè)設計、競賽作品中已有體現齊魯文化、藏文化等地域特色的設計語言。學院的課程體系中也已經出現夯實傳統(tǒng)文化基礎的的理論課程，對傳統(tǒng)習俗、生活環(huán)境、民間裝飾等課題進行田野研究的實踐課程，引導學生去認識并理解傳統(tǒng)文化，學會從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)意點。從近年來的一些國內設計師所獲得的“重量級”獎項就可以看出，傳統(tǒng)文化在藝術設計創(chuàng)作與教育中的運用優(yōu)勢已經凸顯。例如，中國美術學院建筑學院院長王澍所獲得的2012年的普利茲克獎，還有張永和，劉家琨等人，都已經憑借著其設計作品中深厚的傳統(tǒng)文化韻味，在國際上廣受好評。

四、中國傳統(tǒng)文化在當代設計教育中的運用誤區(qū)

傳統(tǒng)文化在藝術設計教育與實踐中的重要性，從業(yè)者們都有所意識。但這并不等于對傳統(tǒng)文化有著深度理解。在我國的藝術設計圈內，對于傳統(tǒng)文化在現代藝術設計中的運用，還存在下列幾大誤區(qū)。一，單純的將傳統(tǒng)文化元素簡單拼接。這將導致文化異化現象，歪曲誤解傳統(tǒng)文化的本質思想。從而造成文化糟粕沉渣泛起，創(chuàng)意文化品位低下，影響全民的審美觀與價值觀。二，單向的傳統(tǒng)思維方式，對現代的優(yōu)秀設計理念進行隔離封閉。這將導致藝術設計的創(chuàng)意受到禁錮，阻礙藝術設計與教育的國際化進程，無法順應當今全球文化多元化互融的趨勢。

五、中國傳統(tǒng)文化的當代教育改革之路

中國傳統(tǒng)文化既能夠滿足當下社會的諸多教育需求，又能夠彰顯我國傳統(tǒng)文化的獨特追求。然而，在目前單一的藝術教育模式中，如需充分展現出上述價值，還需從以下兩個層面進行改革：

1、宏觀理念

在教育理念上，提倡“教以養(yǎng)學，學以為己”。在學生接觸傳統(tǒng)文化的過程中，引導學生的個人興趣，讓其沉浸在學習，考察，創(chuàng)作，再學習的道路上，反復揣摩，加深理解，只有這樣，教育體制才能“多元靈活、富有彈性”，滿足學生多方面的學習需求。

2、微觀過程

對于傳統(tǒng)文化的繼承應在根植于傳統(tǒng)文化精髓的基礎上、結合時代特征有選擇地進行“創(chuàng)造性轉化”。在教育方式上，追求“教學相長，和諧共贏”。例如，隨著網絡信息技術的日益普及，新的知識以幾何積數的形式增長，當教師與學生共同挖掘傳統(tǒng)文化的新內涵的同時，難免會出現教師向學生學習的現象。所以，對于教師來說，也是一個教學并行的過程。同樣，對于學生來說，通過合作學習、互相啟發(fā)，也加深了自己獨到的理解。似乎可以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的時代已經來臨了[3]，這些新理念與新現象，藝術設計教育者們都需由衷的接受并消化。

六、結語

誠然，對于如何良好地將中國傳統(tǒng)文化運用于藝術設計教育中，還需要做太多的努力。不僅需要剖析中國傳統(tǒng)文化當下所處的境遇，還要把握新興文化現象與其深度融合，更需要全民的支持與傳播，創(chuàng)造出一個適合中國傳統(tǒng)文化與藝術設計教育良性發(fā)展的社會氛圍，讓這條道路走得更加順暢。

作者:孔帥 單位:天津商業(yè)大學

參考文獻：

[1]王宇談設計藝術教育中的傳統(tǒng)文化教育美術大觀2010

篇(7)

傳統(tǒng)文化對現代美術設計創(chuàng)新的意義主要表現在三個方面，即傳統(tǒng)文化豐富了現代美術設計的素材、傳統(tǒng)文化擴展了現代美術設計的思維、傳統(tǒng)文化促進了現代美術設計的革新，下面筆者逐一進行分析：

1.傳統(tǒng)文化豐富了現代美術設計的素材

傳統(tǒng)文化豐富了現代美術設計的素材是傳統(tǒng)文化對現代美術設計創(chuàng)新的意義之一。任何民族藝術設計創(chuàng)造活動都與本民族文化傳統(tǒng)密切相關。傳統(tǒng)文化以其博大的文化底蘊，豐富了現代美術設計的素材，為現代美術設計提供了更廣闊的創(chuàng)作空間?？梢哉f，現代美術設計是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)，在文化歷史積淀的基礎上，我國現代美術設計才能在世界藝術之林立足。

2.傳統(tǒng)文化擴展了現代美術設計的思維

傳統(tǒng)文化擴展了現代美術設計的思維也是傳統(tǒng)文化對現代美術設計創(chuàng)新的意義所在。我國豐富多彩的民間美術元素為現代藝術設計提供了大量的創(chuàng)作思路和設計內容，有助于擴展現代藝術設計師的創(chuàng)作思維和藝術創(chuàng)造力。對現代設計師而言，傳統(tǒng)文化使現代藝術設計師在藝術創(chuàng)作中養(yǎng)成開闊的思維方式，藝術設計思維更廣泛、更周到、更合理，而更豐富的設計思想和更深刻的設計內涵，一定程度上也有利于提高現代藝術設計的創(chuàng)造力。因此，傳統(tǒng)文化擴展了現代美術設計的思維。

3.傳統(tǒng)文化促進了現代美術設計的革新

傳統(tǒng)文化對現代美術設計創(chuàng)新的意義還表現在促進了現代美術設計的革新上。傳統(tǒng)文化的介入對現代設計具有推動作用，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化是現代美術設計的基石；另一方面，現代美術設計在傳統(tǒng)文化的基礎上突破創(chuàng)新，引領著美術設計的不斷向前發(fā)展?，F階段，越來越多的設計師意識到了傳統(tǒng)文化在現代美術設計中的重要性，充分發(fā)掘和合理使用傳統(tǒng)文化，是促進現代美術設計革新的有效途徑。如何利用傳統(tǒng)文化，促使現代美術設計革新是當前美術設計創(chuàng)新關注的焦點問題。因此，研究傳統(tǒng)文化對美術設計創(chuàng)新的借鑒與啟示具有十分重要的現實意義。

二、傳統(tǒng)文化對美術設計創(chuàng)新的借鑒與啟示

傳統(tǒng)文化對美術設計創(chuàng)新具有一定的借鑒和啟示。如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，將是現代美術設計迫切需要解決的問題。下文對傳統(tǒng)文化與現代美術設計的融合之路提出了幾點建議。

1.汲取傳統(tǒng)文化精華，在創(chuàng)新中求發(fā)展

汲取傳統(tǒng)文化精華，在創(chuàng)新中求發(fā)展是傳統(tǒng)文化對美術設計創(chuàng)新的啟示之一。在美術設計創(chuàng)新中對待傳統(tǒng)文化，應站在美術設計創(chuàng)新戰(zhàn)略發(fā)展的角度，汲取傳統(tǒng)文化精華，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精華的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造、深化和發(fā)展，用創(chuàng)造性的思維不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，發(fā)展現代美術設計。具體說來，讓傳統(tǒng)文化成為現代美術設計新的創(chuàng)意點和啟示點，我們應傳承傳統(tǒng)文化獨有的文化內涵和精神，使現代美術設計既有時代氣息又有民族內涵，既不與時代脫軌又具有深厚的文化底蘊。好的設計不僅要注重形式，同時要賦予其內涵，需要注意的是，汲取傳統(tǒng)文化精華、在創(chuàng)新中謀求現代美術設計發(fā)展時，要注意歷史性和時代性的統(tǒng)一，正確把握繼承和創(chuàng)新的關系，去其糟粕，取其精華，用全新的觀念保留傳統(tǒng)文化的精髓，使傳統(tǒng)文化在現代設計中能夠不斷地被體現和重新詮釋，在傳承中實現新的超越。

2.加強傳統(tǒng)文化融合，向國際化邁進

加強傳統(tǒng)文化融合，向國際化邁進，是美術設計創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在美術設計創(chuàng)新中，加強傳統(tǒng)文化融合是傳統(tǒng)文化對現代美術設計的又一啟示，借鑒文化融合的力量發(fā)展美術設計創(chuàng)新，走國際化發(fā)展之路，才能確保美術設計具有國際競爭力，在國際美術設計中立于不敗之地。國際化是民族化的進一步發(fā)展和提升，新形勢下要求現代藝術設計不僅要兼具信息化、視覺化和現代化，還要通過國際交流來促進傳統(tǒng)與現代的融合與創(chuàng)新。美術設計創(chuàng)新應意識到國際化設計的重要性，在進行美術設計的過程中，將中國傳統(tǒng)文化元素融入設計作品中，體現本土化的同時能夠表達出現代設計所需世界性的共性，以此表達中國傳統(tǒng)文化在美術創(chuàng)新中的價值，只有在應用中國傳統(tǒng)文化資源的同時融入外來先進文化，才能使我們的美術作品成為真正的、跨時代的、表現國家形象的精品。

3.注重傳統(tǒng)文化教育，多元化培養(yǎng)人才

注重傳統(tǒng)文化教育，多元化培養(yǎng)人才在美術設計創(chuàng)新中的作用也不容忽視。當前，美術設計中關于傳統(tǒng)文化教育的比重還有所偏低，提高傳統(tǒng)文化教育比例，注重傳統(tǒng)文化教育的作用，培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)文化和現代設計藝術的人才，任重道遠。具體說來，厚重的傳統(tǒng)文化是現代藝術設計人才成長所必須的土壤。作為現代美術設計人才，廣博的文化內涵必不可少，這就需要藝術設計者不斷地學習歷史、民族等傳統(tǒng)文化，只有在豐富的知識結構的基礎上，才能有效地將傳統(tǒng)文化運用到現代設計中去。與此同時，還要不斷吸收一些現代化先進的設計理念，構建一個既有民族特性又蘊含時代意蘊的現代藝術設計教育體系，多元化培養(yǎng)現代設計人才，使美術設計創(chuàng)新在傳統(tǒng)文化的中汲取營養(yǎng)，打造出一支富有現代設計藝術的新主流設計人才隊伍。

結語