序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德建設教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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【關鍵詞】 職業道德建設 思想道德教育 精神文明 價值觀念

職業道德建設不僅是社會主義精神文明建設的一個重要方面，也是一個國家、民族經濟發展和社會文明的重要標志之一。在社會主義市場經濟條件下，職業道德建設面臨新的情況和挑戰，怎樣加強職業道德建設，一方面要根據市場經濟的特點，建立起適合各行各業特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規范，另一方面，是要通過切實有效的思想政治教育，讓人們在個人利益和社會利益的關系中擺正位置，掌握正確的善惡標準，使之成為調整個人與社會，人與人之間關系的行為準則。因此在職業道德建設中，必須重點加強思想道德教育。本文通過探討當前職業道德建設中思想道德滑坡的表現以及原因，從而提出思想政治教育工作在職業道德建設上，應采取的基本對策。

一、當前職業道德是思想滑坡的主要表現

改革開放以來，由于新舊體制的交替和新舊矛盾的沖突，加上人們對社會主義市場經濟還缺乏全面正確的認識，片面強調物質利益，忽視精神文明建設，在職業道德建設上存在的突出的問題是：職業道德觀念淡化、思想道德建設嚴重滑坡。其主要表現有：

1.價值觀念發生錯位。在職業道德領域表現為拜金主義盛行、享樂主義、極端個人主義抬頭、見利忘義、唯利是圖、損公肥私四處蔓延，索、拉、卡、要等行業不正之風普遍存在。

2.價值取向比較庸俗。在職業道德上，表現為部分人認為市場競爭就是金錢、利益的競爭，對“靠山吃山”、“靠水吃水”等不道德現象見多不怪。特別是少數人認為現在還講什么道德，只要有錢就要得，將人際關系庸俗化為裸的金錢關系。

3.道德評判出現偏差。表現在職業道德上，評判是非的標準模糊，對那些靠鉆政策空子而一夜暴富的人，一些人將其敬若神明，佩服得五體投地。同時輿論宣傳上的推波助浪也導致是非不分。而職業道德評判上的是非不分，造成的另一種現象就是一行業和部門，占山為王，亂集資、亂攤派、亂罰款、損公肥私、中飽私囊，把職業道德置于腦后。

4.社會道德心理失衡。表現在職業道德領域是部分職工對主人翁地位出現失落感，認為過去工人階級領導一切，人們當家作主，現在則是單位領導是“老板”，“主人”變成了雇工，沒了地位，少了保障，現在還談什么職業道德，還談什么“先國家，后集體，再個人”。于是心里想的是趁著自己還在崗，不撈白不撈。在思想觀念上，淡化了集體觀念，忘掉了集體利益，導致了職業道德的倒退。一些人在金錢物欲的誘惑下，打著發展經濟的幌子，鉆改革的空子，一心為個人撈好處。造成不正之風盛行，假冒偽劣產品泛濫，坑蒙拐騙橫行，為了一個錢字，犧牲起碼的職業道德、良心和信譽。

二、導致職業道德思想滑坡的主要原因

職業道德建設出現的這些不良現象，既有體制轉換過程中道德規范尚未成形帶來的影響，更重要的是道德思想混亂和道德信義動搖而造成的，歸納起來，有以下幾個方面：

1.新舊體制轉換過程中，對利益關系的重組不能正確看待，導致了人們思想道德觀念的混亂。

2.對權利異化滋生的各種腐敗現象缺乏正確認識，也嚴重影響了人們的職業道德思想。

3.宣傳輿論缺乏明確定位的正確導向，也是引起人們職業道德思想混亂的外部原因。

允許部分人先富起來，這是社會主義初級階段的一個重要政策，然而少數人卻認為致富就可以不擇手段，一所謂的“改革能人”盡管他的道德品質惡劣、政治素質很低、生活作風敗壞，只因為機遇鉆政策空子有了一點“成就”便受到了各方面層層保護，輿論不加分析地大肆吹捧，給公眾樹立一個只要能撈錢，其它都是小節，不值得計較形象。于是表現在職業道德上，產生一種畸形的道德價值觀，只要能賺錢，管它是投機還是冒險，能騙則騙，能撈則撈，撈了錢就是硬本事，管它道德不道德。

4.精神文明和思想道德教育滯后，使人們的社會道德責任失落。

三、防止職業道德思想滑坡應采取的對策

在社會主義市場經濟條件下，加強職業道德建設，防止思想道德滑坡，必須從道德思想教育上、行為規范建立上、道德觀念確立上，多方面開展思想政治教育工作，才能收到長遠的效果。

1.思想政治教育要突出用科學的理論培養人

用社會主義道德思想教育人。思想道德建設既是教育科學文化建設的重要條件，也是整個社會主義精神文明建設的重要條件，思想道德離不開正確的指導思想，因此，社會主義市場經濟條件下職業道德建設中的思想道德建設同樣離不開科學理論的指導。

2.思想政治教育要借助道德評價的力量，嚴厲譴責和批判違主義道德原則的不良行為

我們在思想道德領域要大力批判拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，讓那些違背社會主義道德的不法分子遭到社會的痛恨和鄙視。同時要大力宣傳好典型，樹立良好的公眾道德形象，使人們學有榜樣，讓新型的社會主義道德觀深入人心。

3.思想政治工作要注重抓好市場經濟條件下的思想道德教育

從職業道德存在的問題來看，除了變革過程中深層次原因外，主要是道德思想滑坡所致，從產生問題的根源來看，除了經濟上的原因外，也是由于沒能堅持正確的思想指導和缺乏新的正確的職業道德原則所造成的。

因此，在市場經濟條件下，職業道德領域的思想政治工作必須注重抓好以下幾方面的思想道德教育工作。

第一，要正確理解市場經濟是競爭經濟的內涵，明確公平、公正競爭原則與行業、部門的壟斷行為和不必要的行政干預是不相容的。尤其是與權力進入市場腐敗現象的形象是格格不入的。

第二，要樹立市場經濟是法制經濟的新觀念，懂得運用法規，契約，用社會主義的思想道德來規范市場、規范自己的行為。

第三，要抓好領導干部的思想道德教育，領導干部的思想道德教育素質的高低不僅關系到執行政策和工作的好壞，也關系到黨的風氣和黨的形象。

第四，我們的企業、事業單位，社會各部門都應根據自己的行為特點制定可行職業道德公約和守則，真正用社會主義的思想道德武裝頭腦，指導行動，規范行為。繼承和發揚在長期革命和建設中形成的優良傳統，發揮思想政治工作的優勢。把思想道德教育落到實處。

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一、領導重視，精心組織

為確保“公民道德宣傳月”活動順利開展，委局認真研究，精心部署。召開干部職工會議進行了安排，認真傳達了關于組織開展2017年“公民道德宣傳教育月”活動的有關要求，使全委干部職工充分認識了進行公民思想道德建設的重要性和必要性。

二、加強宣傳，營造氛圍

在組織宣傳和學習教育中，委局針對時間緊、工作任務重、工學矛盾相對突出的實際情況，科學處理工作任務與公民道德建設宣傳活動的關系，開展了相關宣傳活動。一是充分利用干部職工例會，組織委局干部職工學習《公民道德建設實施綱要》，重點學習了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，不斷提高全委干部職工的思想道德修養。二是要求全體干部職工在下鄉開展工作時認真宣傳公民道德建設要求及紀律要求，積極營造“有道德、守紀律”的良好社會氛圍。

三、開展活動，成效顯著

在開展公民道德宣傳月活動期間，委局職工尤其是黨員領導干部帶頭實踐社會公德、家庭美德和職業道德，結合行業特點組織開展了豐富多彩的活動。

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【關鍵詞】大學生；電影美學；藝術素質教育；性道德；性心理；

正文：

電影被公認為人類的“第七門”藝術，是各種藝術的綜合體現。大學生作為電影的觀眾主體之一，具有接受速度快、受影響程度深等特點。特別是，電影作為藝術傳播手段之一，在對大學生的“性意識”、“性道德”等方面的影響程度不可小覷。隨著藝術素質教育的推進，很多綜合類大學都開設了“電影美學”等課程以提高大學生的藝術修養和藝術感悟力。因此電影與當代大學生的性道德教育具有重要關聯。

一、電影之于當代大學生

1、缺乏選擇性的海量電影信息

從攝影術以及電影的發明起，人類逐漸進入“圖像時代”。“圖像時代”的電影數量之多、內容之廣、對人們的影響之泛，無可置疑。在觀眾收益頗多的同時，也存在著因電影信息過于泛濫而缺乏選擇性的問題。大學生能夠獲得的電影太多，但幾乎是沒有選擇性的獲得。大部分的大學生選擇電影的標準主要集中于熱門電影、“大片”以及與他們生活相近題材的電影。總體而言，他們選擇電影的方式是“他人導向”，且這個“他人導向”多是商業利益驅使的主流媒體導向。因此，大學生獲得的電影很大一部分是“順大溜”而非真正對他們有教育意義的。尤其應該注意的是，網絡電影往往未經有關部門和專業人員的審查，難免良莠不齊，其中難免有不利于大學生健康道德觀的電影出現。

2、個人消遣缺乏指導性

電影之所以成為大學生最為喜聞樂見的藝術形式之一，是因為電影在今天是最為大眾化、平民化，也是最容易傳播的藝術形式。電影對于觀眾而言，不需要系統的知識體系、過高的藝術修養，甚至無需昂貴的獲取方式（雕刻、繪畫這些藝術的真品鑒賞對于交通、語言、鑒賞等方面的要求顯然苛刻得多），只要是身體和意志基本健全的人都可以“看電影”。

更重要的是，電影離奇的敘事、光怪陸離的影像以及夢幻般的觀影體驗都是使它無可置疑地成為大學生在業余時間最愿意接觸的藝術，甚至很多大學生將電影的情節與自己的生活對照，想象著電影里的劇情在生活中“上演”。絕大多數大學生看電影的目的在于消遣。

3、沉迷其間缺乏鑒賞能力

應該承認，當今的社會競爭力大，就業問題困擾著很多大學生及其家長。相對寬松的校園生活決定了大學生可以自由選擇業余生活的方式，很多大學生寧愿沉迷在電影所營造的虛幻空間當中，不能自拔。這種現象雖然有其社會原因，但更重要的是大學生缺乏必要的電影鑒賞能力和藝術感悟力。

大學里面有許多電影“發燒友”，即便是這些對電影較略有“研究”的學生中具有較高藝術品鑒能力者也屈指可數。大部分學生“看電影”、評價電影仍是建立在感性認識、個人喜好的層面，少有科學和系統的鑒賞、評價體系和能力。這直接造成了大學生對電影癡迷卻沒有選擇性的觀看，對一些不利于大學生性道德建設的影片也是沒有絲毫的抵御和屏蔽的能力，不能不令人擔憂。

二、電影藝術素質教育之于大學生教育特別是性道德教育

源自西方的“性自由”、“性解放”思潮自20世紀80年代逐漸對國人形成影響，90年代末達到頂峰，至今方興未艾。綜觀我國大學生性教育狀況，大部分采取說教、批評等傳統的方法，專門開設各類性教育課程的比較少，將電影等美育教育和性基礎知識相結合的教育者更是少見，“性”的話題在大學生教育領域依然是諱莫如深神秘所在，可以說科學、系統、有針對性的性教育在大學校園里幾乎處于空白的狀態。為了避免的隨便和性道德的缺乏對大學生身心發展的不利影響，有必要摸索科學、有效的大學生性道德教育方法。

以電影為媒介的素質教育是一個值得運用的渠道，它具有大學生接受面廣和影響程度深的特點，可以成為大學生性道德教育的陣地。需要注意的是，必須利用電影傳播廣泛的優勢并積思考電影對大學生造成的影響，探討可行的解決對策，幫助大學生意識到正確性道德觀建立的重要意義，并建立正確的性道德觀。

三、以《電影美學》課程為例助推大學生性道德教育

1、以電影課普及科學的性道德知識

認真看待電影對大學生性道德建設的重要意義，以喜聞樂見、具有普世價值、立意高尚的電影作品幫助大學生建立健康的性道德觀是通過電影課助推大學生性道德建設的關鍵。在大學生興趣的基礎上，將美育教育、道德教育和法律教育相結合，從優秀電影作品中發掘正確的性道德觀，鼓勵大學生建立正常的交往關系，提高學生的自我性別意識，尊重女性，鼓勵學生多參加集體活動和社會實踐，營造同學之間互助有愛，團結向上的良好氛圍。

2、提高道德認知能力和道德意志能力

當代大學生中不乏性道德意志薄弱，判斷能力、防御能力低下，感情脆弱，性道德認知紊亂、失衡等現象，因此需要重視大學生人格教育和道德認知能力的加強，培養大學生堅定的意志品質力，建立正確的生活態度，正確面對成敗，勇于接受新生活的考驗。這就需要專業教師通過介紹電影藝術的鑒賞能力，以及更為廣泛的美學教育，幫助大學生建立正確的審美標準和健康的審美情趣，正確的戀愛觀、價值觀、道德觀。

3、加強性道德的自律性教育

性道德具有社會性和自律性。健康的性道德觀可以引導大學生性心理和趨于完善。培養興趣和自制力是規范青年學生的行為和道德的有效方式。鼓勵學生多接觸藝術作品，幫助學生養成與優秀電影作品對話、交流，從優秀電影中獲取有效信息，自主學習、自律的能力，進而培養大學生在性心理和等方面自我控制與自我調節的能力，以生活的、道德的、理性的規范來約束、駕馭感性的、本能的、生理的沖動。唯有自律才能他律。

參考文獻：

[1]《美學文選》，北京大學出版社，1983年。

[2]（比利時）伊•普里高津《從混沌到有序――人與自然的新對話》，上海譯文出版社，1987年。

[3]（英）赫伯•里德著，呂延和譯《通過藝術的教育》，湖南大學出版社，1993年。

[4]姜敏《影視藝術教育》，人民出版社，2003年。

[5]周星《略論21世紀藝術教育格局中的影視藝術教育》，《高等師范教育研究》第12卷第6期，2000年。

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關鍵詞：會計人員 職業道德建設 繼續教育學習

在我國，大部分企業會計從業人員具有良好的職業道德操守，但也有少數素質較低的會計人員在從業過程中為追求個人私利而貪贓枉法。因此，加強企業會計人員的職業道德建設，同時推進企業會計人員的繼續教育培訓，對于維持良好的經濟秩序，促進經濟發展及凈化社會風氣具有重要作用。

一、企業會計人員違背職業道德的原因分析

1.利益驅動的不良影響

隨著改革開放的不斷深化和推進，尤其是在市場經濟體制建立以后，我國經濟取得了驚人的發展變化。在這種大背景下，人們的思想觀念也在不斷轉變，社會風氣也隨之發生變化。然而一些人在追求物質利益時，更多的是關注個人得失，從而削弱了團體意識和為服務他人的觀念，使得利己主義的思想盛行。企業會計人員作為社會群體的一部分，其思想意識、價值觀念也必然會發生變化。少數企業會計人員在從業過程中，難免會為一些利益所驅使，為了個人利益、單位利益而做出違背職業道德的行為。

2.部分從業人員道德素質偏低

企業會計人員職業道德修養的高低受諸多因素的影響，但從總體來看，企業會計人員在從業過程中是否能夠嚴格遵守職業道德規范，更多地取決于其自身的道德水平。在利益的驅動下，少數企業會計人員利用自身職權做出違背職業道德的行為，而這種行為更多是會計人員出于自愿而主動為之。這就說明，企業會計人員職業道德失范，不僅僅是因為受到社會風氣及利益相關者的不良影響，更多的是由于其自身道德水平偏低。

3.單位負責人的不良影響

企業會計人員的工作往往受到單位負責人的管理和監督。企業會計人員在工作過程中，如果不聽從上級領導的安排，則很有可能會失去的自己的工作和崗位。事實上，一些企業會計人員為了避免和上級領導發生沖突，或為了加薪升職，而選擇盲目地迎合單位負責人的要求。對于上級領導擅自挪用公款、私自分配財物或授意偽造會計憑證、賬簿等諸多違法行為，一些會計人員也絲毫不敢違背領導意愿，為領導命令是從。在這種情況下，部分企業會計人員職業道德的喪失，是由單位負責人的道德失范所導致的。

4.職業道德自律組織的缺乏

企業會計人員職業道德的自律，是由企業會計行業自律組織對會計行業的會計行為進行自我監督、自我約束的過程。在會計職業較為發達的國家，一般由會計行業自律組織來制定和實施會計職業道德準則。而在我國，會計職業道德自律組織雖取得一定的進展，但是專業化的自律組織尚未建立，會計職業道德準則的約束力和自律組織的監督管理力度還遠遠不夠，這在很大程度上加劇了部分企業會計人員職業道德的失范行為。

5.法律法規的不健全，會計人員法律意識淡薄

目前，我國會計行業的相關法律法規還不夠完善，一些會計行為在這些法律條文中找不到具體的體現和規定，或者有相關規定而規定中的責任主體不明確，使得會計行業的管理不能全面地實現有法可依，給一些不法分子以可乘之機。

法律意識淡薄也是企業會計人員職業道德失范的重要原因之一。一方面，少數企業會計人員道德素質較低，法律意識淡薄，往往為了謀取一時的個人私利而做出違法亂紀的事情。而另一方面，為了適應經濟發展需要，會計相關法律法規、會計準則和會計制度也會發生一些，而部分企業會計人員卻表現出不知進取的工作態度，他們墨守成規，不懂法卻也不學法，更談不上守法、依法，法律對其的影響力可見一斑。

二、加強企業會計人員的職業道德建設

1.強化職業道德自律

企業會計人員的職業道德自律是指，即使在沒有外在監督的情況下，會計人員也可以自覺遵守職業道德規范。會計人員在生活中要不斷提高自己的思想道德修養，進而在工作中提高自身職業道德修養，提高自律能力，養成良好的行為習慣，自覺抵制不良社會風氣的影響。

2.深化職業道德教育，加強政治學習

企業會計人員職業道德水平的提高，除了依靠自身的不斷反省和學習之外，外在的引導和教育也發揮著重要作用。會計職業道德教育是通過外在引導來提高會計人員職業道德水平的一個重要途徑，它對會計人員正確價值觀的樹立具有不可忽視的影響。一方面，對于在職會計人員，除每年對其進行專業知識、法規的教育外，還應當督促其完成會計職業道德教材的學習，并由各級會計協會對其職業道德的檢查進行記錄和備案。另一方面，鑒于單位領導對會計人員的影響力，可以通過提高單位領導的道德素質來推動會計人員職業道德建設。

同時，企業會計人員應當主動關注國家大事，增強社會責任感，提高政治覺悟，培養愛國主義情感，自覺遵守國家頒布的會計法律法規。

3.凈化從業環境

企業會計人員職業道德水平的高低，一定程度上與其所在的外界環境相關，而外界環境可分為兩種，企業內部小環境和社會大環境。從企業內部小環境來看，企業會計人員的職業道德修養的高低會受到單位領導職業道德水平的直接影響，因此，加強單位領導的職業道德教育，提高其職業道德水平，有利于凈化企業內部的小環境。從社會大環境來看，企業會計人員職業道德修養的高低同社會風氣的好壞有重要關系：如果一個社會個人主義、利己主義盛行，道德意識淡薄，那么高水平的職業道德也難以形成和培養；相反，如果社會風氣良好，則會計人員可以從中提升個人品德、提高思想道德修養，進而提高會計人員的職業道德修養。因此，為了從整體上提升會計人員的職業道德修養，必須重視凈化其所處的外在環境。環境的凈化，一方面需要會計行業自身的努力和推進，另一方面也依賴于社會各界的共同配合和作用，尤其是需要與法律等其他行業的職業道德相互協調。

4.健全法律法規體系，營造良好的監督環境

由于法律具備強制性，因此法律的約束力通常比道德的更強。健全的法律法規體系，對會計人員職業道德建設具有極其重要的影響。隨著經濟的不斷發展，我國會計行業的法制建設也在不斷推進。為了配合《會計法》的實施，近年來，我國相繼頒布《總會計師條例》、《會計從業資格管理辦法》、《企業會計準則》等一系列會計法規條例，使得會計工作的開展基本上能夠有法可依。然而與會計職業發達的國家相比，我國會計行業的法制體系仍然不夠完善，相關部門在完善法制體系上仍需不斷地努力。

5.建立職業道德評價體系

會計人員的職業道德評價是指人們根據一定的職業道德準則和規范，對從業人員的行為做出的判斷。依據一定的會計職業道德規范，對會計人員的從業行為做出判斷和衡量，并將判斷的結果反饋給會計人員本身，從而使他們對自身行為有一個正確的認知，有利于他們不斷提高自身的職業道德水平。建立完善的會計職業道德體系，要求會計人員不做假賬，公正做事，遵守法律法規。

三、加強會計人員的繼續教育學習研究

市場經濟條件下，企業之間的競爭日益激烈，經濟形勢錯綜復雜，這就需要企業會計人員具備更全面的專業知和更高的個人素質。因此，加強會計人員的繼續教育是必須和必要的。會計人員繼續教育學習，是根據經濟發展的要求對會計人員的一種再培訓，其目的是提高會計人員的業務和專業技能水平，從而滿足市場經濟對初、中、高級會計人才的需求。

1.豐富教育內容

會計人員的繼續教育，不僅包括會計專業知識的傳授，還要配合會計職業道德的宣傳教育。會計人員繼續教育的課程設置，主要包括職業道德、會計、審計、稅務、會計制度等。在繼續教育工作的實際推行中，應根據會計人員的能力、專業水平、從事行業、工作內容等的不同，適當調整教育內容，真正做到因材施教。隨著計算機和網絡技術的普及，不斷改進繼續教育的培訓方式，逐步向網絡培訓的方向發展。網絡培訓，可以節省相關的培訓費用，也便于會計人員反復、隨時學習，而且便于掌握會計人員的學習進度和水平測試。

2.加強師資隊伍建設

師資隊伍水平的高低直接影響到繼續教育培訓的效果，因此，為了保證會計人員真正有所收獲、能力有所提升，相關管理部門就必須提高對培訓教師的素質要求，從而打造一支高質量的師資隊伍。首先，各地可以從當地會計師事務所，高校、行業主管部門等招聘財務人員擔任培訓工作；通過一系列的激勵機制來調動培訓教師的積極性，例如對認真負責、學員滿意度高的培訓教師給予一定的獎勵。

四、結束語

會計人員處于利益的中心位置，他們的道德選擇對經濟秩序、社會風氣有著重要影響。為了保持經濟的穩定、健康發展，需要不斷加強會計人員職業道德建設，而經濟、制度、法律的發展變化要求會計人員加強繼續教育學習。總而言之，加強會計人員職業道德建設，加強繼續教育培訓，需要會計人員和社會各方面的共同努力。

參考文獻：

[1]葛平.會計人員加強職業道德建設與繼續教育學習研究.企業文化[J]，2013（4）：182-188.

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關鍵詞：中國道德建設、有效方法

 

一、中國傳統道德建設主體 

 

(一)政府 

中國自古重視道德教化，“以德治國”的思想自漢代以來被歷代政治家所遵循。中國古代政府“莫不以教化為大務”，“立大學以教于國，設癢序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰輕而禁于不犯者，教化行而習俗美也”(《漢書》卷五十六《董仲舒傳》)。由于道德建設是一項復雜的社會系統工程，道德建設是政府必須承擔的行政行為，中國古代中央集權式的政治體制更加凸顯了政府在社會事務中的舉足輕重、不可替代的主導作用，這一點在道德建設中也得到了充分的體現和反映。作為中國傳統道德建設主體之一的中國古代政府在道德建設中秉持著“有所為有所不為”的方針。首先，進行道德建設，僅僅依靠道德主體的道德自覺是不行的，必須把道德理念要求轉化成具體的道德規范約束，才能發揮道德在調節社會生活中的基礎性作用，才能對社會發展起制約和引導作用。中國古代****政治體制決定了政府是實現道德功能作用具體化和可操作化的重要主體，而且中國古代倫理道德與政府政治的有機融合，有助于政府在國家政權力量的協助下強化道德在社會生活中的作用。其次，政府在道德建設中的作用雖然非常重要，但又相當有限。道德要發揮其調節功能，就必須將外在的道德他律要求轉化為內化的道德自律約束，這更多的是依靠道德主體自身的道德實踐的歷練和道德修養的內省。政府可以為道德主體的道德活動營造適宜的道德生態環境，但卻不能也無法越俎代庖地主導這一轉化過程。 

 

(二)家庭 

中國古代倫理道德的根基是以血緣關系為基礎的家族本位觀念，家庭在道德建設中的作用一直受到重視。家庭一方面是社會生產的基本單元，另一方面是社會生活的細胞，家庭教育是青少年接受倫理道德的搖籃。家庭教育與學校教育、社會教育相比，具有早期性、日常性的特點。家庭道德教育一直是中國傳統道德教育的中心，家庭道德建設也一直是中國傳統道德建設的重要主體。家庭在道德建設中，對于父母與子女關系，它要求父母“慈愛”，子女“孝順”；對于兄弟姊妹的關系，它要求“兄友弟恭”；對于夫妻之間的關系，它要求“夫義妻順”。家庭在道德建設中尤其重視對子女進行孝道教育，甚至把孝道作為道德主體安身立命的前提，整個社會教化治理的基礎。“孟母三遷”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”、“岳母刺骨”等成功的家庭道德教育的著名事例說明了家庭在傳統道德建設中的重要作用。 

 

(三)私塾 

私塾是我國古代私人所設立的教學場所，它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。從孔夫子開始，私塾在中國歷史上就是最重要的教育載體。兩千多年來，中國的大部分讀書人是靠私塾而非政府的學校培養出來的。自漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家、獨尊儒術”的政策以后，儒家思想被封建帝王定為一尊，私塾自然成了傳遞儒家文化的重要渠道。到了隋唐時代，科舉制度的出現推動了私塾的發展。由于科舉考試主要是圍繞具有豐富倫理思想的儒家經典，私塾在傳授儒家學說的同時，無疑擔當著道德建設主體的重要角色。 

 

二、中國傳統道德建設方法 

 

(一)國家宣教法 

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關鍵詞：道德建設；問題；對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）07-0069-01

道德是反映和調整人們現實生活中的利益關系，依靠人們的內心信念、社會輿論和傳統習慣維系的價值觀念和行為規范的總和。同志曾指出："從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發展就有希望。"大學生作為青年人的中堅力量，是國家建設的棟梁之才和國際競爭的主要力量。大學生的思想道德水平狀況將直接影響中國整體道德水平以及社會主義現代化建設事業的成敗。

1大學生道德建設的意義

隨著社會主義市場經濟的確立和經濟全球化的發展，大學生道德建設面臨著許多機遇和挑戰。加強大學生的道德建設對推進社會道德風氣，完善大學生自身素質有重要意義。

1.1大學生道德建設是社會道德建設的重要組成部分。

《公民道德建設實施綱要》中指出："提高公民道德素質，教育是基礎，學校是進行系統道德教育的重要陣地。"大學生是公民道德教育的重要對象之一，大學是對大學生進行道德教育的重要陣地。隨著社會主義精神文明建設和教育事業的不斷發展，大學生道德建設邁出了新步伐，道德體系融入了新的時代精神，為人民服務和為社會主義服務的崇高精神被發揚光大，學習先進、講求文明已成為大學生的自覺行為。大學生道德建設的成功與否，直接關系到社會主義現代化建設和全社會道德建設的成敗。

1.2大學生道德建設是大學生自我完善的重要環節。

大學生要實現自身的全面發展就必須培養高尚的道德情操和崇高的思想品質。首先，道德品質是大學生適應社會的基礎。大學生必須適應社會發展的要求，自覺加強思想道德修養。其次，道德品質是大學生學習科學文化知識的支撐。思想道德對一個人的心理和行為有制約作用，它能內化為人的品質，促進大學生努力學習科學文化知識，為祖國的興旺發達貢獻力量。最后，道德品質是大學生發揮積極性和創造性的前提。優秀的道德品質對人的實踐活動有很大的推動作用，能夠激發創造潛力。

2大學生道德建設存在的問題分析

我國大學生道德素質總體良好，在社會上起到良好的輻射作用，但部分大學生的道德水平值得擔憂。經濟全球化下國情世情的迅速變化給大學生道德建設帶來了各種問題。當前我國大學文化建設存在著社會責任感淡薄和價值觀念偏差、誠信意識缺失和網絡道德意識失衡幾方面問題。

2.1社會責任感淡薄和價值觀念偏差。

社會責任感是社會前進的重要精神支撐，新形勢下有相當一部分大學生呈現出社會責任感缺乏、價值觀念偏差的趨勢。

首先，部分大學生強調個人理想，忽視社會理想。新形勢下大學生的理想往往局限于個人理想，忽略了將個人理想與社會理想結合起來的重要性。其次，部分大學生社會價值取向偏低。大學生只有將個人利益與集體利益結合起來，才能實現自身價值。部分大學生缺乏社會奉獻精神、以自我利益為重，社會價值取向不高。最后，部分大學生過分注重物質利益，缺乏精神追求。對待金錢我們應該取之有道、用之有益，受西方拜金主義影響，部分學生沒有樹立正確的金錢觀，把物質利益作為個人行動的出發點。

2.2誠信意識缺失。

當代大學生富有個性、創新能力較強，我們在充分肯定當代大學生的同時，也應看到部分大學生在誠信方面也存在著一些嚴重的問題。

首先，部分大學生誠信認識淺薄。誠信關系到國家的長治久安人民的幸福生活，部分大學生對誠信行為的理解局限于個人、家庭和學校，對誠信的認識較膚淺。其次，部分大學生在誠信行為上持雙重標準。一些大學生對誠信的認識是非分明，但行為上卻自我放縱，對他人和自己持雙重標準。第三，部分大學生從眾心理嚴重。這導致誠信意識的日益缺失，抄襲作業、捏造實驗數據、考試作弊等現象和網絡誠信缺失、升學就業違約現象頻發。

2.3網絡道德意識失衡。

網絡作為我們生活的重要組成部分，一方面促進了知識和信息在世界范圍內的流通，另一方面也給大學生道德建設帶來了消極影響。

首先，網絡具有開放性。網絡上的信息良莠不齊，充斥著許多腐朽內容。大學生的思想尚未成熟，缺乏鑒別能力，不良內容會直接影響大學生的道德意識。其次，網絡具有虛擬性。網絡上充斥著大量的非道德行為，由于缺乏網絡道德規范，加之大學生控制能力不足，容易做出違反道德要求的事情，如制造和散布謠言、竊取他人資料等。最后，大學生過度依賴網絡。網絡資源的相對豐富和獲取便捷使部分大學生缺乏刻苦學習和積極求索的精神，投機取巧和弄虛作假事件頻發，影響大學生的道德建設。

3大學生道德建設的對策分析

道德建設是一項系統工程，應貫穿于大學生的日常生活中，通過學生們的日常生活和學習點滴滲透到學生的心里。要利用多種形式和多種方法，引導學生關注道德建設，從身邊小事做起，將道德規范變為自身的自覺行動。

3.1加強社會主義核心價值體系教育、提高大學生道德意識。

加強社會主義核心價值體系教育，對提高大學生道德素質水平，推進大學生道德建設有重大作用。首先，要以指導思想為靈魂，堅持大學生思想道德建設的社會主義方向。堅持以發展著的為指導，將中國特色的社會主義理論與教學結合，促進大學生正確認識中國特色社會主義的發展規律、中國特色社會主義國家的前途命運，認清自己作為新時期的大學生所承擔的社會歷史責任。

其次，要以中國特色社會主義共同理想為

主題，牢牢把握大學生思想道德建設的主題。隨著社會主義市場經濟的發展，西方思潮嚴重侵蝕著大學生的精神世界。因此，要不斷創新大學生思想政治教育的形式、途徑和方法，指導學生在實踐中正確認識世情、國情和黨情，增長才干、提升素質。

再次，要以民族精神和時代精神為精髓，大力弘揚大學生思想道德建設的主旋律。愛國主義是民族精神的核心，改革創新是民族進步的靈魂。引導大學生大力弘揚民族精神和時代精神，不斷增強中華民族的生命力、創造力和凝聚力，解放思想，實事求是，與時俱進。大學生應自覺維護國家統一和民族團結，積極投身于中國特色社會主義事業，為祖國的繁榮富強而奉獻。

最后，以社會主義榮辱觀為基礎，努力夯實大學生思想道德建設之基。以"八榮八恥"為主要內容的社會主義榮辱觀是市場經濟條件下確定價值取向和做出道德選擇的基本準則。應以社會主義榮辱觀為價值坐標，引導大學生積極開展道德實踐活動，努力培養良好的道德品質和文明行為。

3.2加強誠信守信教育、健全誠信監督機制。

必須建立健全誠信道德教育體系，一方面增設誠信管理課；另一方面利用各種手段，宣傳誠信對個人發展的重要意義。使大學生明確道德誠信的重要性，促進誠信社會的建立。從實際生活出發，在實際工作中進行誠信教育。采取因材施教的方法充分發揮政府、學校和家庭等不同環境對大學生道德建設的作用，全面貫徹誠信教育。

建立健全誠信監督機制，規范大學生行為規范和道德選擇。首先，建立獎勵機制和懲罰機制等相關監督機制。失信現象與法律法規不成熟、制度安排不合理有關。為了鼓勵學生誠實守信，可對誠信學生優先獎勵；如學生有誠信缺失的行為，將不能獲得榮譽稱號、助學貸款等。其次，建立誠信檔案機制，加強誠信規范，使大學生承擔失信行為，引導其誠實守信。應建立相應的誠信檔案，讓大學生認識到失信行為會伴隨一生，不斷提高學生誠信的自覺性和積極性。

3.3努力營造良好的道德環境，形成良好的道德風氣。

良好的環境對個人品德的形成具有積極地推動作用，大學生道德建設，不僅需要法律法規和監督體系，也需要環境潛移默化的影響。

首先，加強家庭道德環境建設，形成良好的家庭氛圍。家庭是人接觸的第一個環境，有啟蒙教育的作用。家庭成員應在日常生活中注意自己的言行舉止，避免不良行為，做到舉止端莊，遵紀守法，誠實守信，孝敬老人，做道德學習的好榜樣。

其次，加強學校道德環境建設，形成良好的校園氛圍。加強校園道德建設，優化校園環境，建設健康又充滿活力的道德氛圍，對大學生的道德建設有重要意義。要加強師德建設，使教師自覺地規范自身的言行，以良好的敬業精神和優良品質感染學生。

最后，加強社會道德環境建設，形成良好的社會氛圍。社會道德環境是大學生道德建設的關鍵，一要依據《公民道德實施綱要》，加強整個社會的道德建設，營造良好社會氛圍；二要加強制度建設，正確的引導、監督和管理道德建設；三要加強法制建設，為大學生道德建設提供法律保障；四要依法打擊犯罪行為，建設社會主義精神文明。

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篇(7)

在當今社會，家庭思想道德被賦予了新的時代內容，主要用來處理家庭內外間的相互關系。而家庭道德建設，主要包括家庭內部的道德建設和家庭與外部之間的道德建設兩個方面，必須遵循民主、平等、孝敬、互助與監督的原則，符合“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的基本要求。

據統計，__市常住人口中現有家庭約24.79萬戶，家庭戶人口為71.5萬人。近年來，__市婦聯始終將家庭文明建設、家庭思想道德建設作為工作中的重點，收到了良好的效果。

首先，__市婦聯把貫徹落實男女平等基本國策擺在重要位置，將性別意識納入決策主流。舉辦婦女維權月集中宣傳活動,提供法律咨詢、心理疏導等服務；密切與公檢法司等部門的聯系，暢通利益訴求渠道，健全婦聯調處機制，積極探索個案維權思路，推動社會的平安和諧建設。

其次，__市婦聯以五好文明家庭、最美家庭、教子好父母評選等活動為載體，豐富“家”的涵義，提升“家”的品質。通過評比“好婆媳”、“好夫妻”，形成一種互敬互愛的社會風氣，有利于家庭的和諧；通過開展“家庭閱讀月”、“展家庭風采、享成長感悟”好家訓征集等活動，將多元精神文化元素融入家庭，提升家庭文明水平。

第三，__市婦聯定期舉辦家庭教育講座，開展家庭教育指導、咨詢等活動。利用“父母學堂”開展家庭教育授課及實踐活動，普及家庭教育知識，努力提高家庭成員的思想道德素質。

以上舉措在一定程度上增強了做好家庭道德建設的感染力、滲透力、針對性和實效性，進一步營造了和諧家庭的創建氛圍。但同時，我們也應該看到，隨著經濟發展、社會進步、生活提高、城鄉居民的生存狀況的極大改善，在家庭道德領域出現了一些問題，其中最突出的有以下幾個方面：

一是離婚率持續上升。伴隨著改革開放，人們的婚姻觀念也開放了很多，婚外戀、重婚等現象日趨增多，導致夫妻關系日益緊張，矛盾不斷加劇。從上訪案件來看，反映婚姻家庭問題的約占總數的80%，絕大多數是婚外情問題。而離婚率的上升，不僅給家庭、家人、子女帶來了傷害，更給社會帶來了不良的影響，如社會風氣的毒化、計劃生育工作難度增加等。

二是家庭暴力的增加。我們一直在宣傳男女平等，但在農村，男尊女卑的封建意識依然深入人心。很多婦女、老人被虐待、打罵，認為都是“家丑不可外揚”，忍氣吞聲更加重了施暴者的囂張氣焰。大多數婦女是因為家庭暴力來訪，但有些為了孩子、家庭又會繼續選擇逃避，使家庭和睦成為一紙空談。

三是家庭教育存在誤區。“獨生子女”現象使家長都過分溺愛孩子，有些家長甚至認為，孩子的道德教育是學校的事情，和自己無關，自己只要能夠滿足經濟上的要求就行了。而父母幫忙帶孩子，“隔代親”更加重了這個問題的出現。家庭道德教育的缺失，使孩子感受不到家庭的溫暖和父母的關愛，不利于他們的健康成長。

四是鄰里關系淡漠。城市發展，“高樓大廈”，防盜門一關，把鄰里情也關在了門外，人與人之間，家庭與家庭之間缺少應有的團結互助和友愛精神。

以上這些問題的存在，凸顯了進一步加強家庭道德建設工作的重要性和緊迫性。“要注重發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關系到家庭和睦，關系到社會和諧，關系到下一代健康成長。廣大婦女要自覺肩負起尊老愛幼、教育子女的責任，追求積極向上、文明高尚的生活”。這是關于新形勢下加強家庭道德建設提出的具體要求，為我們做好婦女工作尤其是家庭道德建設工作指明了方向。

家庭道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容，是全社會的共同責任，家庭是婦聯組織傳統工作陣地，在推進家庭道德建設中發揮應有作用是黨和政府賦予婦聯組織的重要職責。婦聯組織要充分認識廣大婦女是思想道德建設的參與者和受益者，把加強婦女和家庭的思想道德建設作為一項重要工作，放在突出位置，切實擔負起指導、組織和協調的職責，組織協調各相關部門，形成合力，認真抓好落實，著力構建黨政領導重視，婦聯組織牽頭，各級齊抓共管，群眾廣泛參與的家庭道德建設領導體制。

家庭道德建設是以差異性較強的各類家庭為工作對象的，通過具有創意的活動載體凝聚各類家庭，既保證家庭道德教育深入人心，又增強活動本身的吸引力和感召力。因此，在家庭道德建設推進過程中，要精心策劃活動項目，賦予活動以深刻的內涵，要根據家庭和家庭成員的多元化需求，設置家庭道德建設的多元化內容，在充分尊重家庭成員合理健康的心理追求的基礎上，創新活動載體設置，豐富活動形式，借助具體活動真正去解決人們普遍關心的問題，借助活動產生一種正確的價值觀念導向，借助活動將抽象的家庭道德規范與家庭成員的日常行為聯系起來。各級婦聯應該利用其廣泛聯系家庭之所長、利用其在社會上已經確立起來的良好聲譽，繼續把家庭道德建設作為婦女工作的重要抓手，重點圍繞家庭熱點問題，例如感情錯位問題、家庭暴力、厭老寵幼等等問題，組織開展主題鮮明、內容豐富、形式多樣的道德實踐活動，使廣大婦女和家庭在參與中得到熏陶和升華。

家庭道德建設是一個復雜的社會系統工程，不是哪個部門獨立承擔得了的工作，必須調動一切積極因素，整合社會資源。要強化各級黨政領導的責任意識，成立組織協調機構，要聯合工會、