序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統節日的文化內涵范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：和諧 傳統節日文化 思想政治教育

隨著經濟的全球化，世界交流不斷加強，許多西方節日逐漸在我國流行起來。加上商家的利益驅使，許多洋節日在中國華麗登場，受到年輕人的熱烈追捧。反觀中國的傳統節日，一些傳統習俗逐漸流于形式，連承載著厚重歷史的端午節也不知怎么變成了“舌尖上的粽子”，蘊含其中的深層次的文化的厚重的東西卻被漸漸遺忘。對此，國務院辦公廳發出通知，公布了國家法定節假日的調整結果，將清明節、端午節和中秋節三個節日確定為我國的法定假日。這是符合民意的，也是十分必要的。中國傳統節日作為傳統文化的一種行為表現形式，起源于我國古代農業社會文明，其中蘊含的文化內涵豐富厚重。其中很多優秀的精神內容為我國新時期的思想政治教育的發展注入了新的動力，而思想政治教育如果可以吸收傳統節日文化的優秀資源，也必定會提高學生的思想道德修養，提高民族素質，促進社會和諧發展。

一、中國傳統節日的文化內涵

研究表明， “文化”是人們在經濟社會發展中通過不斷創造、總結、積累、流傳下來的物質財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現象，是歷史發展的體現。文化的結構可以分為物質文化和精神文化兩個層面[2]。中國傳統節日文化作為一種文化現象自然也不例外。

（一）中國傳統節日文化內涵的物質層面

1.傳統節日的飲食文化

自古“民以食為天”這種思想已經潛移默化于各種傳統節日活動中。如元宵節吃湯圓，端午節吃粽子，大年三十吃餃子，中秋節吃月餅等等。中國傳統節日大多是農耕社會由于祭祀活動發展而來的，這些在祭拜神鬼、祖先活動中形成的一種習俗的食物不僅肩負了風調雨順，國泰民安的渴望，更代表了一種深厚的民俗情感。

2.傳統節日的祭祀文化

祭祀活動的歷史源遠流長，在青銅器銘文和甲骨文中均能找到有關祭祀活動的文字記載。中國傳統節日歷史悠久，絢麗多彩。如春節、元宵節、寒食節、清明節、端午節、七夕、中元節、中秋節、臘八節，這些傳統節日中保留著民間生活獨特的民俗文化。多姿多彩、各式各樣的中國傳統節日將輕松和愉快的氛圍植入于人們的生活當中，讓不斷流逝的時間用循環的方式參與到人們的生活節奏中，給人們生活增添無窮的樂趣、生機與活力[3]。發展到今天的節日慶典活動大多與古老的祭祀儀式、迎神賽會、驅邪免災的活動有著密切的聯系。

（二）中國傳統文化的精神層面

節日從起源和發展上來看，是在人類社會生活中逐漸形成的，并在歷史發展中不斷潛移默化地完善著，再逐漸滲透到社會生活里的過程。與社會的發展一樣，節日是人類社會發展到一定階段的產物。中國傳統節日伴隨人類社會的不斷進步和發展，不斷演變進化成為中國獨特的節日文化，并在發展過程中融入了多種文化元素，共同構成了完整和諧而意義深遠的節日體系。我國歷史上，最早的風俗活動起源于對自然和神靈力量的崇拜，大多都與民間流傳的迷信傳說和禁忌有關系；人們口耳相傳的神話傳說和傳奇故事都給節日文化增添了神秘、浪漫的色彩；在宗教流傳以后，其內涵和行為規范對節日的設立和發展產生了重大的影響；人們對一些歷史人物的紀念與緬懷也賦予了節日特殊的內涵，如是種種，都在節日的內容里得到了凝聚于升華，讓中國的節日具備了獨一無二的歷史感與文化感。傳統節日中，蘊含著中國上下五千年的深厚傳統文化。從古至今，每個節日都有自己的歷史起源、動人傳說和獨特民俗趣味以及根深蒂固的群眾基礎。傳統節日中的民俗充分體現了我國民族的傳統習慣、人們的道德觀念和，承載著五十六個民族人們對美好生活的追求與憧憬，具有很強的內聚力和廣泛的包容性[4]。

二、傳統節日文化的思想政治教育功能

（一）傳統節日有利于對青少年進行“貴人倫，重親情”的教育

隨著經濟不斷發展，人們的生活節奏加快，人與人之間的相互交流減少，甚至家人之間也缺乏必要的溝通而變得越來越陌生。很多家長只顧得給孩子更好的物質生活，缺乏情感交流。很多獨生子女只知索取不懂回報，漠視父母的辛苦付出。父母與子女之間的代溝也越來越深。中國傳統文化重視親情倫理，這種理念也反映在傳統節日文化精神當中，中國的倫理文化通過中國傳統文化表露無遺，而這種倫理情懷也在傳統節日中得到了充分的體現。清明節的祭祀掃墓、重陽節的登高敬老、中秋節的團員和睦都體現了這種“貴人倫，重親情”的思想。傳統節日為親人之間周期性的團聚提供了可能。

（二）傳統節日是進行思想政治教育的重要時機

思想政治教育學認為，越是成功的思想政治教育越應該是潤物細無聲的，生活化的，對人們影響深遠的，只有這樣才能讓人們更容易接受。所以我們要遵循思想政治教育的滲透性原則，講求工作的方法和藝術。思想政治教育的形式可以是多種多樣的，將傳統節日文化作為思想政治教育的文化載體無疑是十分恰當的。通過對節日內涵的了解，通過對節日活動的參與體驗，青少年可以潛移默化地受到傳統文化感染與熏陶。把思想政治教育滲透到傳統節日之中能夠使得青少年在快樂的生活體驗中無聲無息地感受中華傳統節日文化的精神內涵，思想政治教育也能夠取得更好的成效。如果能將慶祝傳統節日作為紐帶，將理想與信念的教育融入到青少年的日常生活當中，讓青少年在體驗節日的快樂的同時，感受到中國傳統文化的魅力，寓教于樂，在傳統節日文化中融合理想信念教育理念，必將使目前思想政治教育工作中存在的空洞乏味的說教局面得到極大的改觀，產生良好的教育效果。

（三）傳統節日有利于對青少年進行和諧人際關系的教育，使青少年樹立以“仁”為核心的人文價值觀

現如今不少青少年熱衷于虛幻的網絡世界，在網絡世界滔滔不絕，在現實生活中往往沉默寡言，不喜與他人交往。現實社會的某些思潮也容易影響青少年的價值觀。事實上，人與人之間的關系應該是一種和諧的關系。我國儒家自古以來就強調“規矩之道”要求愛人如己，推己及人，強調“以天下為己任”，“仁民愛物”的人文關懷，重視人與人之間的情誼關系。春節通常是親戚朋友聚在一起，暢談生活聯絡感情的契機；中秋節將團員作為慶祝的主題，倡導全家人聚在一起；重陽節則提醒人們要注重尊老敬老。當今社會，經濟高速發展，人們生活節奏越來越快，而人與人的關系則在逐漸的淡漠。這種情況下，傳統節日的存在成了加強人與人之間的溝通、密切人與人之間的聯系的重要平臺。我們經常會發出這樣的感嘆：交通越來越便利，通信越來越發單，而人深處鬧市卻常常感到越來越孤獨寂寞，人與人直線距離越來越近而心與心的距離卻越來越遠。我們在建設校園文化的同時，不妨將傳統節日的文化教育融入其中，這不但有利于解決一系列社會問題，也可以是學生通過和周圍的同學、老師、朋友共同慶祝節日、共同體驗節日的快樂，既可以讓心靈得以慰藉、情感得以寄托，也增進了人與人之間的關系，增加了對彼此的了解和信任。開展傳統節日活動可以為增強青少年人際交往能力，增加青少年與老師、學生的交流提供有利條件。在節日活動中讓青少年懂得設身處地為他人照相，在生活的細微之處做到助人為樂、與人為善，站在更高更遠的角度來審視我們所生活的這個社會和所處的環境，掌握正確處理人際關系的方式方法。所以，傳統節日對青少年建立諧人際關系起到了十分必要的作用。

（四）傳統節日能夠增強民族認同感和民族凝聚力，是對青少年進行愛國主義教育的重要手段。

中華民族是一個富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團結統一。傳統節日具有增強民族凝聚力，維護國家統一的功能。在民族精神中，民族凝聚力具有突出的地位。民族凝聚力整合著中華民族的價值觀，激發著人們的強烈的向心力，構筑了中國人加過統一的群體意識。傳統節日作為傳統文化的載體，蘊含著優秀的民族精神和五十六個民族之間的深情厚誼，也承載了中華民族上下五千年來的文化精髓，對于維系祖國統一和民族團結、社會穩定都起到了極為重要的作用。在我國的春節、中秋節期間，舉國上下一排歡騰，男女老少闔家同樂，呈現出和諧喜慶的節日氛圍。端午節這一中華民族的傳統節日，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵，特別是其中蘊藏的愛國主義情懷更化為一種內在的精神氣質，激勵著一代代炎黃子孫不畏艱難、昂然奮進，造就了一幕幕銘刻在民族記憶深處的動人事跡與不朽傳奇。例如，端午節這個對偉大愛國主義詩人屈原進行紀念的日子，其中就包含著許多的思想品德教育資源，屈原這個歷史人物是愛國者的代表，他身上流傳下來的精神是愛國主義精神，他是中國民族向心力和凝聚力的代表，端午節中有很濃郁的愛國主義氣氛和傳統文化氛圍，這對凈化當今社會中浮躁的風氣起到了重要的作用。重陽節、除夕節等節日中飽含了人們對故鄉的眷念和對親人的思念。隨著經濟社會的不斷發展，許多傳統節日又增加了諸如民族大團結、祖國統一等新內涵。

參考文獻

[1] 王文章，李榮啟.中國傳統節日的文化內涵[J].藝術百家，2012（3）.

[2] 教育部高教司組，編.張岱年，萬克立，主編.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.12.

[3] 李欣.中國傳統節日與祭祀文化[J].新聞愛好者，2008（6）.

篇(2)

一、深入挖掘、準確闡釋傳統節日文化內涵

首個子課題《中國傳統節日的文化內涵》(負責人:王文章、李榮啟)指出，弘揚傳統節日，最核心的問題是如何深入挖掘、準確闡釋傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要平臺，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。中國傳統節日的文化內涵厚重多彩，主要體現在:1．中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人和諧的產物。以自然節氣的規律性變化為依托的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。2．中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性。中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依托，構成中國節慶文化博大精深的獨特魅力。3．中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德。如熱愛生命、追求健康的人本精神;敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德;勤勞勇敢、剛健有為的自強精神;弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷;貴和尚美、團結和睦的心理追求等。4．中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同，維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。

二、傳統節日的精神文化內涵，應該用怎樣的節日

符號與儀式、節日載體與形式來呈現在當今人們精神文化生活日益豐富、多元以及城鎮化、現代化、全球化進程明顯加快的大語境下，究竟應該用什么樣的節日符號與儀式、節日的載體與形式吸引更廣大的民眾積極參與，過好我們的傳統節日，成為當下弘揚傳統節日文化關鍵之所在。在課題總負責人提議下，課題組與中國文化報社于2011年初在京召開“節日符號與儀式:弘揚傳統節日”高層次專家學者專題學術研討會，對此作了集中探討。《專家學者關于傳統節日符號與儀式的探討》(負責人:李心峰)即是有關此次研討會討論情況的綜述概括;《青年學生接受傳統節日符號與儀式的當代現狀與對策報告》(負責人:耿波)、《傳統節日新形式、新載體情況的調研及對策研究》(負責人:李榮啟)等子課題，對此問題作了專門調研。調研結果表明:1．應密切關注傳統節日的象征符號與禮儀、儀式的傳承與變遷，將其內在的精神文化內涵與這些精神文化內涵呈現出來的節日符號、儀式的外在形式、物化載體這內外兩個方面視為一個整體予以通盤考慮。2．對于中國傳統節日的符號與儀式，既要重視對其各種傳統符號與儀式的正確認知與傳承，也要提倡各種符合文化發展規律的節日符號與儀式的現代轉換與新的創造，以適應時代需要。3．應充分認識中國各個重要傳統節日都有其豐富復雜的文化元素和象征符號體系，也有其復雜的禮儀與儀式，絕不是簡單化地用某一種象征符號所能代表的。但這并不妨礙政府有關部門組織有關節日代表性符號、儀式的標識設計大賽、評選、之類的節日文化活動，來營造節日氣氛，豐富節日精神文化生活。這種節日符號、儀式的標識，可以不限于一種、兩種，而是可以由多種或多組組合構成。4．關于節日的載體與形式，今天，我們應密切關注在新的歷史階段、歷史時期廣大人民群眾所創造的豐富多彩、形形的傳統節日新載體、新形式。這些傳統節日的新載體、新形式，既不失傳統節日精神文化的文脈，又植根于當代人的現代生活土壤，與現代人的傳播媒介相結合，與現代人的生活習慣、生活節奏相協調，它的發生并為人們所接受，有其必然性，需要我們加以認真研究、引導，合理開發、應用。

三、關注青少年群體，培育文化自覺

青少年是傳統節日的重要傳承群體之一，是未來文化的創造者，他們對于傳統節日文化的認知、態度與行為將直接影響到傳統節日文化的傳承與發展的前景。為此，本課題在《青少年節日文化認知和參與情況的調研及對策研究》(負責人:劉永明)及《青年學生接受傳統節日符號與儀式的當代現狀與對策報告》(負責人:耿波)兩個子課題中，著重圍繞青少年群體進行了調研，前者以全國從小學到大學14個教育機構共654名學生為對象，后者以北京市8所大學、中學共592名學生為對象，作了問卷調查。調查發現:1．我國節日文化的教育和傳承情況從總體上看呈現出良好態勢，我國青少年對傳統節日包括少數民族傳統節日具有較高的認知水平。2．雖然西方節日在我國青少年群體中有著較高的認知、認同和參與程度，但未與傳統節日文化產生明顯沖突。我國青少年傾向于傳統節日和西方節日并重，但在價值和情感上，還是略傾向于中國傳統節日。3．我國青少年對節日內容加以豐富和充實的要求遠大于創造所謂的“新節日”(如一些網絡媒體提議或討論的所謂“光棍節”“男生節”“女生節”等)。4．青少年對政府弘揚節日文化、重視節日文化內涵的重建或創新，普遍持支持、理解和樂觀態度。5．單一少數民族地區或多民族地區，在傳統節日文化方面的教育力度稍顯不足。6．傳統節日儀式和符號傳承與現代社會的發展存在著不適應的問題，新的節日儀式和符號創新又不明顯或者不具有吸引力。7．學校和教師在利用傳統節日文化這個載體進行主題教育方面存在較大改進空間。針對上述調查結果，提出一些對策性意見:1．政府，尤其是文化和教育部門要有意識地加強對青少年的傳統節日文化教育，增強他們對傳統節日的認知、體驗和理解，培育他們的文化自覺。2．對于青少年的傳統節日教育，首先應注重體驗性與參與性，力避填鴨式的空洞、被動的知識灌輸;其次，應提倡學校教育與家庭教育相結合，創建家庭與學校雙輪驅動的傳統節日教育體制。3．應努力建立和完善傳統節日教育與科研體系，構建從學前到小學、中學和大學本科的完整傳統節日教育體系，編寫適合不同年齡段、不同教學階段教學需求的傳統節日教材，努力形成包括高校與科研機構在內的傳統節日科研體制，把傳統節日作為非物質文化遺產最突出的代表進行深入系統的研究。

四、正確對待“洋節”現象，借鑒國外傳統節日精華

在近年來有關傳統節日的討論中，一個廣受各界關注的問題是所謂“洋節”對于我國傳統節日造成的沖擊，以及如何正確對待、客觀評價外國傳統節日的問題。為此，本課題設立了《“洋節”現狀及其對中國傳統節日的影響》(負責人:耿波)、《借鑒國外傳統節日精華的調研及建議》(負責人:宋建林)兩個子課題。所謂“洋節”，是社會輿論對近現代以來輸入我國的外來節日的俗稱。調研認為:1．前幾年媒介報道和社會輿論夸大了人們對“洋節”的期待，人們對“洋節”和中國傳統節日的認知差異不大。2．當下人們關于“洋節”與中國傳統節日沖突的看法日趨理性，人們更多是借助中國傳統節日的內涵參與“洋節”。3．某些社會人群熱衷于過“洋節”，主要源于商家和媒體炒作宣傳這些外在因素的導向;人們對“洋節”傳播的媒介滿意度不高。4．參與“洋節”成為人們加強社會交往的重要方式;政府在“洋節”現象中不應缺席，但應謹慎介入。對此，提出如下建議:1．擱置節日文化中西有別的思維，引導中西節日從各自文化本位向節日公共文化轉變;2．改變揚“中”抑“洋”的節日施政方略，中西統籌，創制中西互補的中國特色節日體系;3．搭建中西節日文化交流平臺，互相學習，相互補充;4．改變對“洋節”產業知而不問的施政思路，嘗試引導商業競爭活力進入“洋節”發展。世界許多國家在現代化進程中，不僅重視弘揚傳統節日的文化內涵，而且注重傳統節日內容和形式的不斷創新，通過豐富多彩的節日活動創造了可觀的文化效益、社會效益和經濟效益，產生了許多值得借鑒的成功經驗:———民眾廣泛參與、重視歡樂體驗;———民族特色突出、文化內涵豐富;———節慶活動創新、品牌意識明確;———政府轉變職能、民辦節日為主;———市場運作模式、廣泛籌集資金。國外傳統節日的成功經驗為弘揚中國傳統節日文化提供了有益的借鑒。我國的節日文化體系:1．應當在保持和鞏固傳統節日主導地位的基礎上，從國外節日文化成果中汲取營養，并有機融合、補充到傳統節日的內容和形式中，形成以傳統節日和現代政治性節日為主體，地方節日、外來節日和新型節會和諧發展的節日文化體系。2．同時應正確處理政府主導與民眾主體的關系。弘揚傳統節日文化，政府要發揮組織者、引導者的主導作用，積極組織城鄉節日活動，豐富人民節日生活，但節慶活動應以民辦為主，發揮非營利性民間組織、企業、社區、村莊的主體作用，盡量減少官辦色彩，充分調動民眾參與積極性，讓民眾從傳統節日中獲得最大歡樂體驗。

五、少數民族節日在國家文化建設中的地位和意義

我國是一個多民族構成的統一國家，其中少數民族節日文化遺產非常豐富，是中華傳統節日文化有機組成部分。在55個少數民族中，每個民族都有自己獨特的節日，且大部分民族都擁有多種節日。隨著國家政策導向及文化保護與發展的需要，少數民族的一些節日已經被批準為國家級或省級非物質文化遺產，成為彰顯我國文化多樣性與社會和諧的重要表征。做好少數民族傳統節日的傳承，應是弘揚傳統節日文化題中應有之義。為此，我們專門設立子課題《少數民族節日在國家文化建設中的地位和意義》(負責人:李松)，做了系統調研。調研發現:1．我國少數民族節日文化建設已經有了很大進展，并取得了顯而易見的成就，少數民族節日在整體上得到了延續和弘揚，成為我國國家文化體系中不可或缺的一個組成部分。2．少數民族面對全球化、現代化、都市化的沖擊，缺乏文字記錄、傳承人口少、處于經濟欠發達區域的少數民族節日消失的速度更快、異化的程度更大。從國家節日文化建設的大局和長遠目標來看，依然存在一些亟待解決的問題，有待在觀念校正、立場轉換、制度設計、政策調整和具體政策實施等方面進一步完善。1．在觀念意識上，應提倡珍視多元文化價值;2．在立場選擇上，應變政府操辦為政府服務和引導;3．在制度設計上，應努力建構和完善包括各少數民族傳統節日在內的國家節日體系;4．在政策安排上，應堅決落實民族宗教政策，統籌假日安排;5．在政策執行上，應格外重視保護和傳承節日資源，激發民眾熱情。

總之，在國家文化建設過程中，應大力弘揚和發展少數民族節日，努力做好如下工作:1．將節日文化服務和社會服務作為服務基層、促進社會穩定、構建民族和諧的重要工作，作為國家和地方政府的制度性日常工作。應做到只要有人民群眾過節，就應該讓人們感受到政府的服務性作為。節日服務內容要具體實在，結合政府部門其他幫工作，抓住節日的有力時機統籌協調，在各個方面為民服務。2．加強民族節日文化研究，特別是與節日密切相關的宗教和民間信仰研究，逐漸構建具有鮮明中國特色的多元節日文化體系。堅持文化尊重原則，要以廣大人民群眾的節日文化認同和有利于社會和諧發展作為政府服務的主要前提性條件，逐漸改變地方政府將促進旅游、開發節日經濟價值和提高地方知名度作為主要利益訴求等急功近利的做法。避免和禁止功利性、命令性、隨意性的“打造”節日文化“工程”。

六、關注我國港澳臺地區傳承和發展傳統節日文化的情況

臺灣地區作為我國的有機組成部分，1945年擺脫日本整整半個世紀的殖民統治，又面臨政權的統治，傳統文化尤其是傳統節日受到政治化改造;1987年“解嚴”之后，在傳承和弘揚傳統文化尤其是傳統節日文化方面出現了新的情況，其對傳統節日的傳承既有深刻教訓，也有成功經驗，可資大陸參考借鑒。為此，本課題設立《關于臺灣傳統節日傳承與變遷的考察報告(1945－2010)》(負責人:張士閃)。我們認為，作為祖國有機組成部分但與大陸情況存在顯著區別的特殊地區，我們應密切關注我國港澳臺地區傳承和發展傳統節日文化的情況，真實了解、深入研究這些地區在傳承、發展傳統節日文化方面的歷史軌跡、現實狀況與未來走向，汲取他們在這方面的成功做法和有益經驗，以之作為我們中華民族整體節日文化建設的有益參照。

篇(3)

原題回放：

閱讀下文，完成第5―7題。

（一）①年味越來越淡，越來越沒意思――這是很多人過年的感受。②甚至有人評論說，中國傳統節日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。③壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？④專家們認為，這一現象是傳統節日的“異化”、

“空洞化”、“物化”等原因造成的。⑤要改變這樣的現狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統在現代社會得到很好的延續。

（二）①其實式微的不只是春節，元宵、端午、七夕、中秋等傳統節日也在日益淡化，這是不爭的事實。②要究其原因，很多專

家都歸咎于物質的發展、城鄉的轉變和洋節的擠兌。③在筆者看

來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。

④“節日和人一樣都是有靈魂的”，當靈魂越來越缺乏依附的載體，節日就會越來越淡，越來越沒意思。⑤比如，春節文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內容，通過一系列儀式來完成的。⑥而現在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節還有什么文化味道啊？⑦取而代之的是，春節越來越物質化，越來越熱鬧，但越來越沒有文化。

（三）①傳統節日值得我們緬懷，但對傳統節日的式微我們也

無可奈何，因為社會在發展，原來傳統節日所承載的東西，不再是

人們的必須，那么傳統節日就會發生變化，甚至是質的變化。

②中國藝術研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統節日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產生活的習俗緊密關聯在一起，和節氣、時令、氣候、水土這些東西關聯在一起，和祭祀、主導、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項關聯在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內涵。”③隨著時代的發展和社會的進步，節日所承載的內涵和文化都在發生變化。④現在的節日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內容，失去了莊嚴的文化氛圍。⑤而且，人們對一些不接地氣的節日越來越淡化，相反對產生于國外的又接地氣的節日情有獨鐘。⑥當傳統節日越來越沒有文化味道，自然就會式微。

（四）①盡管傳統節日式微是文化在“物化”的結果，但文化是需要傳承的。②很多傳統節日屬于非物質文化遺產，是需要保護的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的。③并且，隨著時代的發展，傳統節日也會增加新的民俗活動和新的文化內涵。 ④我們應該正確地看待傳統節日的式微。⑤在筆者看來，節日式

微的內容多是不貼近現實生活或不被當今社會人們的價值觀、

審美觀所認可的不合時宜的傳統內容。⑥但是，我們應該通過我

們的努力，讓傳統節日煥發新的生機和活力，在現代社會中得以傳承。⑦我們應反思，為什么在美國華人聚居區還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝？⑧或許韓國對傳統節日、文化的重視和保護的做法值得我們學習和借鑒。⑨總之，傳統節日是需要保護和傳承的文化遺產，切不可在我們手中消失。（段序號、句序號和著重號系作者所加）

5.根據原文提供的信息，下列不屬于中國傳統節日式微現象的一項是 ____。（3分）

A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節日的經濟意味越來越濃。

B.隨著通訊的現代化，過節時大家己習慣了編發短信互賀，進行“隔空對話”。

C.傳統節日現在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。

D.國內不少人對產生于國外的、接地氣的節日越來越情有獨鐘。

【答案】D

6.根據原文提供的信息，下列對中國傳統節日式微真正原因的理解，符合原意的一項是____。（3分）

A.傳統節日的“異化”、“空洞化”、“物化”。

B.物質的發展、城鄉的轉變和洋節的擠兌。

C.傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化。

D. 傳統節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可。

【答案】C

7.怎樣理解作者提出的“傳統節日是需要保護和傳承的文化遺產”？請聯系現實生活談談你對保護與傳承傳統節日的看法。（5分）

【答案】（1）傳統節日蘊含豐富的文化內涵，是珍貴的非物質文化遺產，但正日漸式微，所以需要保護和傳承。（2）①開展傳統節日文化的學習、教育、宣傳活動。②在傳統節日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內涵。③聯系現實生活（舉例）。

質疑商榷：

其中第6題參考答案C值得商榷。題目問的是“中國傳統節日式微真正原因”，答案C“傳統節日越來越沒有文化味道，越來

越趨向物質化”，不是中國傳統節日式微的原因，而是中國傳統節日式微的現象。

“越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”在文中第（一）段第③句清晰表述為 “壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？”緊接第④句說“專家們認為，這一現象是傳統節日的‘異化’、‘空洞化’、‘物化’等原

因造成的”。很明顯“這一現象”就是指前句所講的“沒有文化味”

“趨向物質化”的水漲船高的“壓歲錢”、商品交易的“廟會”、群發短信的“拜年”。由此證明“傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”是中國傳統節日式微的現象，而非原因。此其一。

第5題要求選擇“不屬于中國傳統節日式微現象”的一項，參考答案是D。那么，ABC三項都應該是“式微現象”。但是，A項的“壓歲錢水漲船高，節日的經濟意味越來越濃”、 B項拜年的“隔空對話”、C項的“不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體” 恰恰都是“沒有文化味””趨向物質化”的內容或表現。由此更清楚地證明“越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”是傳統節日式微的現象，而非原因。如果第6題“中國傳統節日式微真正原因”選C“傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”，那么第5題和第6題會互相矛盾。此其二。

探討修正：

那么，第6題正確答案選什么呢？相對說來選D。即“傳統節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可”。根據第（三）段第①句“傳統節日值得我們緬懷，但對傳統節日的式微我們也無可奈何，因為社會在發展，原來傳統節日所承載的東西，不再是人們

的必須，那么傳統節日就會發生變化，甚至是質的變化”可以看

出，作者已明確指出傳統節日式微的真正原因是“原來傳統節日

所承載的東西，不再是人們的必須”，所以我們對傳統節日式微

才“無可奈何”。“不再是人們的必須”也就是答案D所說的“傳統

節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可”。關于這一點，原文第（四）段第⑤句從另一個側面進行了證明：“在筆者看來，節日

式微的內容多是不貼近現實生活或不被當今社會人們的價值

觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統內容。”

由此可見，第6題答案應該選D。

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關鍵詞 中國傳統節日 高校 文化

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

1 高校傳統節日現狀

在信息爆炸，科技迅速發展的當代社會，文化全球化現象日益明顯，我們越來越多地受到來自世界各地的文化沖擊，特別是西方文化。“洋節”熱鬧的氣氛確實很吸引當代的大學生，在那種氛圍中，可以使年輕人壓抑的情緒得到釋放，滿足了年輕人的心理需要。與此形成鮮明對比的就是高校中中國傳統節日的開展形式過于單調，難以引起人的興趣。

近年來中華民族傳統節日得到了國家和社會的重視，人們漸漸地意識到中國的傳統節日并不僅僅只是單純的節日，它同時也傳承了中華民族幾千年輝煌的文化底蘊，表現出了中華民族的價值觀以及道德內涵。而就在學生們都比較熟悉的幾個傳統節日中，文化也沒有得到很好的傳承，只有食物得到了很好的重視。學生們可能不知道這幾個節日的來歷，背后的歷史，以及內涵，知道的只有該節日對應的食物。比如大家只知道春節吃團年飯，卻不知道它的來歷，知道端午吃粽子，卻不懂它背后的歷史代表什么，知道中秋吃月餅，卻不明白中秋節最根本想要傳遞的是家人團圓的內涵，如此一來在過中國的傳統節日的時候只做到了“民以食為天”這一句古語。

2 高校主題活動意義

2.1 發揚愛國主義精神

在中華民族的傳統節日中，通常含有濃郁的愛國主義思想，具有愛國的深刻內涵。如果把中國傳統節日的這種思想融入到對學生的教育中，勢必會激發教學對象的愛國主義情懷。比如讓大家知道端午節就是為了紀念屈原的愛國之情。由此讓學生們繼承這種愛國思想。

2.2 繼承傳統價值觀

中華民族的傳統節日蘊含了中華民族的傳統價值觀，比如尊老愛幼，中華民族的傳統價值觀非常重視綱理倫常，在意人與人之間的關系，三字經有言：“首孝悌，次見聞，知某數，識某文。”而中華民族中最為盛大的傳統節日毫無疑問就是春節，其中所要表達的中心思想就是家人團聚。再如大家非常熟悉的中秋節，無論是家人一起吃月餅，還是在一起賞月，其實要表達的也是合家團聚的美好愿望。

2.3 秉承中華傳統理念

在中華民族的傳統觀念中，重視生命的存在，時時刻刻體現著以人為本的理念，這種重視生命的態度對于現代人生命意識的態度有重大的教育意義。很多人沉溺于享受生活，一旦無法達到自己的期望便覺得了無生趣，精神上缺乏信仰。而古代人這種社會責任感正是當代人應該學習的。所以多了解中國傳統節日也可以讓學生秉承中華傳統理念。

2.4 對德育教育有幫助

高校教育工作者的責任就為當代社會培養人才。德育教育問題不但關系到學生的為人處世，人際交往，也關系到學生的性格養成。但是因為高職高專類學校，創校時間短，缺乏教學經驗導致了該類院校德育方面的教育工作做得并不到位，因此在校園中很多學生學習具有很強的功利性，輕視品德的培養。因此通過宣傳中華民族的傳統節日來教給學生們傳統的價值觀以及人生理念，也可以加強對學生的德育教育。

3 具體的作法

3.1 注意創新

雖然現在有很多人已經意識到了保護中華民族的傳統文化的重要性，可是“洋節”在中國確實是越來越熱，傳統節日卻越來越淡，這不得不說與傳統節日的表現形式也是有關的，傳統節日雖說擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，可是卻沒有與現代社會相適應的表現方式，缺乏浪漫情懷，因此對年輕人缺乏吸引力也是理所應當的，而“洋節”卻很好地彌補了這一點，它富有浪漫情懷，也給了年輕人宣泄的空間。因此我們要想讓傳統節日真正地融入生活，就必須讓其表現形式有所創新。

3.2 有所取舍

我國的傳統節日加起來也有百個之多，因此在選擇作為校園主題活動的時候必須做到有所取舍才能更好地突出目的，要做到在顧及教學目的和社會影響的同時擁有典型性。通常來講高校選擇大型的節日（春節、中秋、清明等）會好一些，因為這些節日本來就已深入人心，有大眾的認可作為基礎，再在其中融入教學理念，更容易讓學生達到教學目標。

3.3 開展實踐

當大家對于中國的傳統節日的文化底蘊有了一定的了解之后，就可以設計出多種多樣的實踐活動，學生們在實踐活動中寓樂于學，既體驗到了活動的樂趣，又更加深刻地理解了中國傳統節日的內涵。具體來說，可以在重陽節組織大家登高遠眺，登高的同時體驗文化內涵；在元宵節時組織大家動手做燈籠，然后精心舉辦一個燈展，燈展結束后評比最佳的燈籠，讓大家切實地體會到元宵節的活動內容，還可以在燈展的過程中舉辦猜謎活動，猜中謎底者給予一定的獎勵，以此來增加活動的趣味性。在實踐活動中，廣大高校的教育工作者要注意培養學生的自主性，讓學生自發地組織一些有關傳統節日的活動，這樣既激發了學生的創造力，也讓學生更有興趣去參與這些活動。

3.4 開發教育意義

高職高專的教學目的是為了給社會培養全能型人才，其中道德修養必不可少。具體說可以找到能體現對生命尊重的節日來表達，比如說重陽節的登高遠眺，可以使人感受到大自然的雄偉風光，心胸也會感到寬廣，從世俗的煩惱中解脫出來。再比如說清明節的祭祀祖先可以讓我們感受到生命的脆弱與不易，以此重新來審視自身，重新思考生命的價值，這些傳統節日本身都蘊含著深刻的教育意義。現如今不得不承認高校中有很多學生心理過于脆弱，承受不了一點挫折和打擊，多開展這樣的活動，對于學生良好的道德品質的建立有積極意義。

4 結束語

中華民族的傳統節日包含了中華民族的價值觀，蘊含了豐富的文化底蘊，具有重大的教育意義，因此在高校開展以中國傳統節日為主題的活動是非常好的做法。在高職高專的思想政治教育課程里，我們可以充分利用中國傳統節日的精神內涵，來進行道德教育。以此幫助學生樹立良好的三觀，讓其在今后的道路中發展得更好。

參考文獻

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【關鍵詞】傳統節日；傳統文化；語文教學；民族精神

【中圖分類號】G754 【文章標識碼】D 【文章編號】1326-3587（2013）03-0104-02

一、對以傳統節日為載體培育學生的民族精神的認識

1、以傳統節日為載體培育學生的民族精神是社會發展的需要。中國五千年的文化源遠流長，但在20世紀的一百年里，國人持續接受西方文化的影響，對自己的文化傳統持不信任態度，甚至簡單粗暴地予以拒斥，從而妨礙了國人對本土文化傳統辨證與科學的認識，也導致現在的學生對傳統文化知之甚少。傳統文化僅以“成語”、“引語”或“戲說歷史”的方式殘存于他們的意識里。

隨著中國改革開放的深入，經濟全球化過程的加快，中國人越來越清醒地認識到，西方文化不僅不能滿足我們習慣性的精神需求，甚至與我們傳統的價值觀有著根本性的利害沖突。中國人如果要在世界族群中確立自己的地位，就必須有自己的文化本位、文化價值觀與文化立場。于是，讓傳統回歸現實成了當今中國的心理需求與社會需要。

2、以傳統節日為載體培育學生的民族精神是教育現實的需要。重慶師范大學教授、重慶市孔子儒學研究會會長鮮于煌先生認為：傳統節日與一個國家的文明有著非同一般的重要關系，節日文化實際上就是民族文化。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬。傳統節日是一個民族文化的根，是民族精神的瑰寶。由等聯合發出的《關于運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統的實施意見》指出：“中國傳統節日中所蘊含的民族文化的優秀傳統，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。……要把傳統節日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優秀傳統進課堂、進教材。”《上海市學生民族精神教育指導綱要》也指出：“要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日，引導學生了解中華民族的民俗風情和傳統美德。”可見，在語文教學活動中開展傳統節日教育，有利于弘揚傳統美德、傳統文化，培育學生的民族精神。是教育現實的需要。

二、傳統節日承載傳統文化，蘊涵著豐富健康的民族精神

我國的傳統節日數量很多，其中最具影響力的主要有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等。這些傳統節日，是燦爛中華文化中不可或缺的一部分，承載與傳遞著傳統文化、蘊涵著豐富健康的民族精神，是弘揚傳統美德、傳統文化，培育學生的民族精神的教育資源，值得我們認真挖掘、汲取。

1、傳統節日文化洋溢著中華民族的傳統美德。“重德”是中華民族的傳統，中華倫理文化十分興盛，傳統節日文化無不滲透著中華傳統美德的因素。“仁義禮智信”、“忠孝廉恥勇”等中華傳統美德在傳統節日文化中時有體現。如春節期間，親友之間要相互拜年，從而營造了仁義、重禮的濃厚氛圍。清明節是我國重要的祭祀節日，在古代祭法中，除了家族祖先應該祭祀外，還祭祀對人類群體的生存發展有特殊貢獻的人物。比如重要的文化創制者（黃帝、伏羲等）、能夠抵御大災大難的重要人物、抵御外敵而獻身的先烈。因此清明節，除了對家族祖先的紀念，還要對許多有功德的人進行紀念，通過祭祖和掃墓充分展現了中華民族的敬祖崇德的美德。重陽節的登高習俗具有敬老、祝福老人長壽的意蘊。自1989年開始，我國把每年的9月9日定為“老人節”，成為尊老、敬老、愛老、助老的節日，進一步弘揚中華民族尊老的傳統美德。

2、傳統節日體現出蓬勃向上的民族思想和觀念。中國傳統節日體現出精忠愛國、剛健有為、敬畏生命、自強不息、天人合一、貴和尚美、感恩崇德等文化精神，正是因為有著這些文化精神的存在，使得中國傳統節日及節日中的一些習俗經過幾千年的歷程仍被保存、遵守著，體現出強大的文化生命力。

3、傳統節日具有精神調劑的重要作用。中國的傳統節日具有許多不同節日獨特的食品，如餃子、元宵、巧果、月餅、重陽糕、團年飯等。可見物質生活尤其是“吃”在傳統節日中體現得非常充分。然而，傳統節日卻并不局限在物質生活層面，每一個節日都蘊含了精神、文化、審美等方面的因素。傳統節日伴隨著中國的農耕文化而發展興盛，具有讓勞動者定期精神享受和精神調整的重要功能。經過長期的勞作之后，過節具有精神調劑的重要作用。使人的生產生活節奏與自然節律協調。

4、傳統節日具有增強民族凝聚力、促進和諧的功能。傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，滋養著民族的生命力，在海內外華人中有著廣泛而持久的影響。弘揚傳統節日文化，發揮其所具有的強烈的民族認同感、文化認同感和國家認同感，能夠最大限度地凝聚民心，有力地抵制西方文化的沖擊和滲透。有利于增強中華民族的民族認同感。同時，傳統節日也是中國“和合”文化的集中體現。有學者認為，“和合”是中華文化傳統的精髓。這種“和”的思想，不僅是指家庭和睦，人際關系和諧，而且也包括了民族與民族之間，國家與國家之間的和平共處。

三、在語文教學中以傳統節日為載體培育學生的民族精神的策略

正是基于對我國傳統節日的上述重要意義和教育價值的認識。作為一名語文教師，我們才要利用好傳統節日這個載體培養學生的民族精神和健全的品格。具體做法如下：

1、挖掘教材內涵，適機滲透節日教育。課堂教學是學校德育的主陣地，語文教師要充分發揮語文學科人文教育的優勢，充分挖掘教材中蘊含的節日文化內涵，適時、適度地融入傳統節日文化教育。通過“傳統節日之旅”知識大考場、“節日賽詩會”“節日故事會”等競賽活動，讓學生了解這些傳統節日的由來、節日的風俗習慣及其象征意義，讓學生在教學活動中了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日，受到潛移默化的教育，進而弘揚中華傳統美德。

2、組織指導學生進行“傳統節日詩文研究”。節日詩詞是是中國傳統節日的文化經典，具有開朗涵宏的氣象、優雅高尚的情懷，博大精深、意存高遠，蘊涵民族精神、審美情趣、人生哲理等，是人文理想的薈萃，是構成炎黃子孫民族凝聚力、民族自信心、民族文化素質的源泉之一。因此，讓學生通過自主、合作、探究的學習方式對與傳統節日相關的各類詩文進行誦讀、體悟，有利于培養學生的語文素養，挖掘傳統節日的人文內涵，以建設與補充開放而有活力的語文課程，同時承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。

教師可以指導學生通過多種途徑搜集我國傳統節日詩文，然后按主題歸類為：如勤學篇、愛國篇、忠義篇、勵志篇等，或按節日類型歸類為：如春節詩文、清明節詩文、端午詩文、中秋詩文、重陽詩文等。同時，整理修訂成冊供學生誦讀欣賞；建立“傳統節日詩文欣賞”網頁或利用校刊、校報以及校園廣播臺開設節日專欄，加強溝通與交流，實現資源共享。也可以根據實際情況，以節日為契機在班級里舉辦傳統節日詩文學習沙龍，交流學習心得或設立專題引發討論，引起爭鳴。如“我談詩人筆下的節日”、“悲歡交融的清明節”、“一輪明月多樣情”等。培養學生誦讀、說話、寫作的語文素能，促進學生對傳統節日文化內涵的深刻理解，培育學生的民族精神。

四、結語

總之，語文教師要有文化的眼光和培養新時代合格人才的意識，站在傳承文化與培養人才的高度上理性地審視語文教學，并利用好傳統節日這個載體，使學生獲取語言技能，感受傳統文化，探尋民族精神，進而提升文化品位、充實文化底蘊，形成獨立健全的人格，成為新時代合格人才。

【參考文獻】

1、李漢秋，讓傳統佳節濕潤民族精神[J]紅旗文稿 2008

2、嚴考亮，中華傳統節日的文化價值及其在構建和諧社會中的作用【J】2007

3、張貸年，中國文化概論【M】北京：北京師范大學出版社 1994

4、陳松林，論中華民族精神的思想內涵及其現代意義[J]湖北社會科學 2003

5、楊琳，《中國傳統節日文化》宗教文化出版社 2000年出版

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關鍵詞: 傳統節日文化小學生普及教育

還記得2006年中國與韓國的那場“端午之爭”嗎?韓國要將“端午祭”申報聯合國教科文組織“口頭與非物質遺產”,中國可謂舉國震驚,甚至喊出了“保衛端午”的口號。這場紛爭令許多有識之士對中華傳統節日文化的傳承狀況憂心忡忡。

孩子是傳承和發揚祖國傳統節日文化的后備軍,然而,許多小學生對我國傳統節日文化卻知之甚少。具有諷刺意味的是,圣誕節、愚人節等洋節在小學生卻頗有影響。

因此,對小學生進行中華傳統節日文化的普及、教育刻不容緩。從2008年開始,我在我班小學生中開展了感受中華傳統節日文化的活動,并對這一活動作了思考。

一、“發現一個全新的世界”――帶領學生初識中華傳統節日文化

我班學生大部分是2000年及以后出生的。國際互聯網的普及,中國面向世界、包容各種外來文化的前所未有的開放程度,都使得21世紀的小學生帶有與以往孩子截然不同的鮮明特點。他們活潑、開朗,接受新鮮事物速度快;他們的眼界開闊,祖國、世界都在他們的胸中。但同時,他們也不可避免地受到了社會負面問題的影響,浮躁,缺乏耐心,知之甚少卻又常常盲目自大。總之,他們還遠未成年,剛離開家長的護翼,他們渴望獨立,可走路依然踉蹌、蹣跚。

1.開展一次關于中華傳統節日文化的調查:中華傳統節日,你知道多少?

2008年2月,我在班里開展了首次關于中華傳統節日文化知多少的調查。全班57名學生全部參與了調查。結果不容樂觀:能說出中華傳統節日至少5個的學生只占全班人數的21%,能詳細說出至少2個中華傳統節日的由來與習俗的學生也僅占全班人數的19%。調查數據顯示,小學生對中華傳統節日知之甚少。看來,給學生補上這一課是十分必要的。

2.組織學生觀看中國申奧宣傳片和多部介紹傳統節日文化的紀錄片,使學生初步感受傳統節日文化的巨大魅力。

民族的才是世界的。我先后多次組織學生觀看展現中華傳統節日文化的紀錄片,火紅的中國結、喜慶的人群、宏大的節日慶祝場景、獨特的民族風情,強烈地沖擊著學生的感官,震撼著他們的心靈。中華傳統節日文化的魅力為學生展現了一個令他們神往的全新世界。

二、“越深入,越精彩”――引導學生了解中華傳統節日文化

1.迎接先后到來的節日,觸摸我們身邊的中華傳統節日文化。

生活處處有學問,它們是取之不盡的寶藏。一年中,先后到來的春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等傳統節日,是對學生進行傳統節日文化熏陶的天然資源。

在節日之前,我都早早地讓學生做好迎接節日的準備,向家長詢問過節的習俗、禮儀在節日當天,我組織學生討論“你是怎么過節的”等話題,督促學生認真過好節日。在節日之后,我組織學生談談節日中的收獲與遺憾,為下一個到來的節日做好準備。

2.多渠道了解傳統節日文化,網絡、影視、書籍等都是學習的途徑。

對中華傳統節日文化的了解僅僅限于向身邊人討教還遠遠不夠。由于時代的變遷,很多節日蘊含的文化內涵、習俗、禮儀等,家長和教師也未必很清楚,因此,我拓寬學生學習的渠道,引導學生通過網絡、影視、書籍等不同媒體廣泛討術,深刻理解傳統節日文化的內涵。

三、“我為節日添光彩”――引導學生熱愛中華傳統節日文化

1.傳統節日里我要過出“中國味兒”。

我通過多種方法,讓學生原汁原味地過好中華傳統節日,在歡樂中感受傳統節日文化的魅力。春節,我組織學生寫春聯、貼春聯;清明,我組織學生掃墓、踏青;端午,我和學生一起包粽子、吃綠豆糕;中秋,我讓學生和家長一起賞月、吃月餅;重陽,我帶學生一起登高、孝敬老人……

2.讓更多的人熱愛我們的傳統節日文化。

每個學生都是一個傳統節日文化的宣傳員,他們可以影響并帶動身邊的人熱愛傳統節日文化。

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多元文化 傳統節日文化 文化自覺

中國傳統節日作為我國傳統文化的重要組成部分和表現形態，其文化形式多樣、內容豐富、寓意深刻，成為民族文化傳承的重要載體。但在現階段，隨著經濟全球化的不斷發展，多元文化的特點是越來越明顯。在此種背景下，我國傳統節日文化被趨同到西方節日文化之下的危機日益凸顯，并且這些西方節日大有喧賓奪主之勢。因此，在全球化進程沖擊傳統文化的情況下，我們要保護我們的傳統節日，使之更好地延續下去，更好地展現傳統文化的魅力。

一、傳統節日概述

傳統節日是一種時間性習俗，它與時序結合構成歷法性節日，也稱歲時節日。因為這個特點，傳統節日一般都結合了人們關于自然時間的認識與人類在這個時間點上的特殊活動，從而使自然時間具有了人文意義。傳統節日在發展中逐漸被它的文化意義占據主導，其人文內涵被提煉和固定下來，成為人們生活得以依托的“社會的和精神的日歷”，同時在不同的層面反過來作用于人們的物質和文化的發展。傳統節日是一種極為復雜的社會文化現象，包含著一個民族歷史形成和沉淀下來的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣以及諸多民族文化深層結構內涵的價值取向，是民族精神在特定的社會土壤上長期孕育的結果和重要載體，是一個民族生存形態最突出、最具特色的展示。

二、西方節日文化對我國傳統節日文化的沖擊

在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質文明之間的沖突和整合不斷凸現出來，面對多元復雜的文化環境，我國悠久的傳統節日文化似乎有點步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭辯仍在繼續，其形勢越來越隱蔽，程度卻越來越劇烈。

1.全球化對傳統節日文化的沖擊。全球化發展到當代，它對文化的影響越來越大，特別是隨著國際交往的日益增多，民族文化的國際傳播和國際影響也不斷擴張，世界文化向著多元化、多樣性發展，這是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。但與此同時，經濟全球化中出現的文化帝國主義和文化霸權主義對民族文化帶來很大挑戰，優勢文化利用自己的影響力強行推銷自己的觀念、價值和文化產品，這使得各民族原有的特色文化越來越被邊緣化，甚至有消失的危險。有人認為，這種文化強勢姿態的影響與滲透，是以西方的經濟霸權作為支撐力量來實現的，也就是說，經濟霸權支撐了文化霸權，從而導致了文化的侵入與滲透；而東方國家與民族則普遍由于社會經濟發展的落后，從而不得不處于一種受控制和受滲透的被動處境。

2.當代年輕人對傳統節日的情懷日益淡薄，主要表現在：一是當代年輕人對我國傳統節日的歷史沿革、特點及其社會意義不夠了解，缺乏認同感；二是我國傳統節日文化創新不夠，內容陳舊，形式單調，缺乏文化內涵，對年輕人沒有吸引力。從民俗學的角度，西方的節日大多帶有狂歡的色彩，而中國的傳統節日更強調團圓，許多年輕人便覺得厭煩與累贅，像是一種負擔，并不能從真正意義上了解、體會、感受傳統節日；三是年輕人好奇心強，趕時髦，愛模仿，盲目追求西方文化；四是西方節日文化人情味濃，個性化強，對年輕人有吸引力；五是各級對傳統節日文化宣傳教育引導不夠。

三、我國傳統節日文化的文化自覺

文化的傳承是個耳濡目染的過程，需要一定的環境和條件。所以，要繼承和發揚我國優秀的傳統節日文化，首要的是創造環境和條件，來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺意識。

“文化自覺”是先生晚年提出的一個重要概念。他認為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白其來歷、形成過程、所具特色及他的發展趨勢，不是要“回歸”，也不是要“全盤西化”和“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，并和其他文化一起，取長補短，做到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，最終適應新的環境、新的時代的自主地位。“文化自覺”的概念對于我們尋找傳統節日文化的發展策略有很強的針對意義。我們提出自己傳統節日的“文化自覺”，就是要充分認識傳統和現實，實現傳統節日精華的傳遞，而且還要通過對優秀西方節日文化的引入，為傳統節日文化注入新的血液和營養，從而使傳統節日文化煥發出生命力。

1.努力在多元文化互動中促進傳統節日文化的發展

從多元文化視角來看民族傳統節日，首先遇到的問題是各個國家和民族文化接觸和交流的大環境是否和諧、公正。這種環境是民族傳統節日及其代表的民族文化生存和發展的基礎。文化的多樣性是有益人類生存和發展的一種文化生態環境。產生于不同文化和社會體制歷史中的多樣文化，啟迪人們的思想，是文明發展的重要源泉。不管每種文化有怎樣的特質，它必然會有某些人類共享的成分。多樣文化會提供更多的人類發展模式，它的充分展示和發展將使得現實生活中的每個人和每個群體都增加選擇和學習的機會。多元文化之間的影響是積極的，會使各個方面都在其中受益。文化多元化追求的目標，是一個多樣文化和諧相處，共同實現人類進步的現實環境。因此，我們要努力在多元文化互動中促進傳統節日文化的發展，其主要原因是：