序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統文化的根基范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞:平面設計 傳統文化 運用

中圖分類號:J12文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

一、引言

傳統文化是社會的靈魂,伴隨著現代社會的發展,中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上,必須找到賴以生存的根基,這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究,重視對傳統文化的開發,創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化,整合傳統文化與平面設計的關系,探討傳統文化與平面設計的應用問題。

二、傳統文化是現代平面設計發展的根基

全球化的進程影響了當今的文化,搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進入到人們的生活,成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構,人們有了新的價值觀與審美觀,設計中沒有了傳統文化,失去了發展的根基,作為中國的平面設計,這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此,伴隨著現代社會的發展,在平面設計的過程中,對傳統文化的學習是必要的。

中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘,它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上,必須找到賴以生存的根基,這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動,并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味,較西方文化表現的直觀感性,多了些理性的浪漫理想,中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究,重視對傳統文化的開發,運用有意味的元素,創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任,經濟發展,現代技術的提高,把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素,諸如文化等,在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候,我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考,這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化,也離不開當前的設計觀念更新,現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上,建立在中國人審美情趣基礎之上,現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維,也豐富了傳統文化的內涵,創造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號,也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調,使現代建筑加上中國傳統文化情懷,形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是,在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程,借鑒傳統特征和符號,有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化,將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此,我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展,在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”,用中國傳統文化精粹,以現代化國際化語言來表達,把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中,使民族的文化精神和世界的設計語言,共同融匯成現代設計藝術的主流,必定會使現代平面設計更具文化性與社會性,使傳統文化得到再生,并煥發新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計,在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊,宣紙竹紋變化,構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象,表現了中國人文性情無束,悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法,把作品風格淋漓盡致突顯。

奧運會標志的成功就是最好的范例:五星,五環,象形的“中國結”傳統圖案,以及與中國傳統文化精髓――太極拳結合,使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時,也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統吉祥裝飾圖案“盤長”,但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用,而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法,恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象,并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

香港鳳凰衛視的臺徽,借鑒了中國傳統藝術中“喜相逢”圖案,反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征,而且鳳烏兩兩相對,旋轉的翅膀極富動感,體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意,這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統藝術表現的特色手法。“上海老酒”包裝的創意設計就采用了傳統紋樣和老上海建筑的特征,將傳統圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣,表現了老上海的傳統文化,給人以古樸、回歸的感覺,設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。

《迎接新世紀》海報趙萌設計,在設計中運用了中國龍作為主題圖案,把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起,既有新意又不拘泥形式,在傳統表現形式上強調新的創意、賦于新的內容,表現新的理念。其視覺語言簡潔明快,一目了然。

中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合,取意天圓地方、天地合一之意,整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感,體現了中國定向運動協會“回歸自然,體驗健康,珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉,在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針,四大發明之一 ,是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統文化的延續和升華,讓人聯想到定向運動的特點,更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。

在現代平面設計中,如何能把握傳統裝飾圖案關系及運用,我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統一及變化等基本規律。還要注意汲取中國傳統民族圖案藝術中的色彩精華并加以創造性地發揮與運用,才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。

三、結語

中國傳統文化是中國人民性靈智慧和才情氣概的結晶,她獨特的人文歷史因素造就了其與眾不同的文化內涵,中國傳統文化是我國先民生命意識開啟以來的一種生命意義上的藝術。中國傳統文化隨著時間推移、歷史變遷,形成了豐富多彩的藝術形式,從而形成了中國特有傳統文化體系,這一體系體現了民族所特有的藝術精神,它是中國現代平面設計所要繼承運用、開拓創新的堅實基礎和獨特法寶,本文旨在這方面做進一步的探討,尋找具有中國傳統文化與平面設計的關系,傳統與現代的整合,從而使現代平面設計煥發出強大的生命力。

參考文獻:

[1]張君.論傳統文化對當代平面設計的影響.裝飾.2007(1).

[2]呂少華.后現代主義平面設計的特征.藝術探索.2008(1).

[3]楊偉宏.論傳統文化的基本維度及其當代意義.延安大學學報(社會科學版).2009(3).

[4]文娟.中國傳統圖形元素在平面設計中的運用.內江師范學院學報.2006(1).

[5]路寧.平面設計中傳統文化元素的現代運用.中華女子學院山東分院學報. 2009(4).

篇(2)

關鍵詞：平面設計傳統文化運用

一、引言

傳統文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發展，中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化，整合傳統文化與平面設計的關系，探討傳統文化與平面設計的應用問題。

二、傳統文化是現代平面設計發展的根基

全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統文化，失去了發展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發展，在平面設計的過程中，對傳統文化的學習是必要的。

中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動，并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究，重視對傳統文化的開發，運用有意味的元素，創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任，經濟發展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統文化的內涵，創造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化，將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統文化得到再生，并煥發新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。

奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環，象形的“中國結”傳統圖案，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

香港鳳凰衛視的臺徽，借鑒了中國傳統藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統藝術表現的特色手法。“上海老酒”包裝的創意設計就采用了傳統紋樣和老上海建筑的特征，將傳統圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。

《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統表現形式上強調新的創意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。

中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統文化的延續和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。

在現代平面設計中，如何能把握傳統裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統一及變化等基本規律。還要注意汲取中國傳統民族圖案藝術中的色彩精華并加以創造性地發揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。

篇(3)

首先，從小抓好國學教育，是維系中華文化永續的根本之道。我們常說自己要“自立于世界民族之林”，如何保障“自立于”而不是“消融于”世界民族之林呢？最重要的就是維持獨特的民族性，或者我們常說的“中國特色”。唯有一個有特色的民族，其有個性的文化才能為人類文化繼續做出自己獨特的貢獻，才具有自立于世界民族之林的獨特價值，也才能真正受到世界諸民族的尊重。要達成中華民族文化特色的目的，民族傳統文化教育就是一條必由之路。我們若期望民族傳統文化教育真正深刻地浸染下一代的人格，全面且深刻地影響其思維方式和言行舉止，那就必須從小打牢其民族傳統文化的根基。弘賢嬰幼園從小教孩子們誦讀中華經典，幾年來的實踐證明他們的教育探索已經初步獲得成功，受到家長、孩子和社會有關方面的肯定和歡迎。這啟發我們：自幼開展中華傳統文化教育確是一條可行之路。

其二，誦讀中華童蒙經典，不僅使孩子們養成良好的閱讀習慣，更重要的是，在耳濡目染之間對孩子們的德行養成產生積極有效的影響。從我們在弘賢嬰幼園中的實地觀察，以及家長們對孩子成長的記錄來看，中華傳統文化教育的確在培養孩子們良好行為習慣方面明顯起到了有效的積極作用。童蒙經典中的道德典故潛移默化地影響了孩子們，使其在不知不覺中認同和養成了中華傳統道德。這樣的教育，改變了當前德育工作的頹勢，不僅可以為孩子們一生的發展奠定可據以安身立命的道德根基，而且也可以為我們自立于世界民族之林奠定牢固的精神基礎。

其三，言行并舉、行而后知、寓教于生活之中，是傳統文化教育實踐能夠取得實效的重要保障。弘賢嬰幼園針對幼兒的發展特點，設計了一套有效的中華傳統文化教學模式。他們雖然要求孩子們誦讀中華童蒙經典，但并不要求孩子識字，也不要求孩子能解釋經典中的內容，而是采取生活化、場景化、戲劇化、案例化的形式，緊密結合孩子們自己的生活，通過老師和孩子們的表演，以及孩子們在幼兒園和家庭中的具體言行，在行動中踐行中華傳統文化，在踐行中感悟中華傳統文化。他們不僅教孩子中華傳統文化，還對家長開展了有效的中華傳統文化培訓，并得到了家長們主動積極的支持，使孩子們在幼兒園和家庭的生活有機地聯系起來，時刻浸染著中華傳統文化。這樣的教育，不僅可以有效地改良孩子們個人的德行，而且也可以逐漸地改良我們這個社會的道德風尚。

開展中華傳統文化教育是一件十分重要而復雜的工作，有些方面稍不留神也極易出現問題。從弘賢嬰幼園的教育實踐來看，有這樣幾個問題需要我們特別予以關注：

一是中華傳統文化教育不應僅限于儒家文化，而應包括我們傳統文化中的所有最有價值的部分。唯有豐富多樣的文化，才能永久維持我中華文化的生命活力。

二是傳承過程中要注意甄別傳統文化中的精華和糟粕，特別要注意區別儒家和儒教，尤其要注意剔除儒教中那些壓制人的個性的思想，防止傳統文化中的糟粕對孩子們的創新精神和個性發展帶來消極的影響。要讓我們的孩子們知道，對待傳統文化，我們有些需要繼續尊重和遵循，有些則僅需尊重而不必遵循。

三是要處理好不忘過去和面向未來的關系，要時刻記住我們開展傳統文化教育的目的在于中華民族的未來發展，繼往旨在開來。提高下一代的民族傳統文化修養本身并不是我們的目的，我們的真正目的，是要促進和提升我們這個民族的文化創新能力。教育，是我中華文化永續的根基；創新，才是我中華文化永葆活力的根本。

篇(4)

標志設計課程教學可以讓學生欣賞一些著名的標志，從而理解標志設計內涵和設計理論。同時，鼓勵學生在平時生活中搜集一些精美的、自己感興趣的標志，分析它們的設計風格、特點等。另外，學生在課余時間可以根據自己搜集的標志動手設計，培養自己的動手能力和思維創新能力。在設計過程中，學生可以達到理論與實踐的結合，把自己的想法通過設計表達出來，當設計成功后，會獲得成功后的喜悅感與成就感。因此，培養學生興趣，以此激發學生的創造潛能，提高其動手創作能力，是一種很好的教學方法。

二、將教學與傳統文化相結合

在當今這個飛快發展的時代，在各種信息的沖擊下，有人對于傳統文化不夠重視，這是不對的。中國傳統文化源遠流長，中國的傳統圖形都有著深刻的含義。在文字誕生之初，人們用圖形表達心中想要表達的意思，所以后來的象形文字看起來都很像一幅圖畫。傳統文化經過幾千年的歷史沉浮，能夠留下來的一定是精粹。在標志設計課堂教學中，教師可以通過注入傳統文化，讓學生理解傳統文化的精髓，以現在的審美觀欣賞傳統文化的可取之處。在設計標志時，也可以加入一些傳統元素，這樣不僅是對傳統文化的繼承，也是標志設計的創新。中國有很多標志都有著傳統文化的影子，如中國聯通、中國郵政的標志都很好地融入了傳統文化元素。傳統圖形是現代標志設計中圖形設計的基礎，教師應該積極地引導學生認識并了解傳統圖形，以此為基點不斷地轉化傳統圖形，設計出更加具有時代性的“中國標志”。

三、教學與市場相結合

一些學校的標志設計教學脫離實際。對于平時的標志設計作業，教師一般是給出一個虛擬的題目，然后讓學生設計。由于設計題目是虛擬的，學生設計的時候沒有參考依據，所以設計的作品可能五花八門，有的甚至是隨意設計，只是為了應付差事，這樣的作業對學生本身能力的增長沒有什么意義。所以，在布置作業時，教師可以讓學生設計一個本地公司的品牌標志。這樣學生在設計時可以對公司進行一定的市場調查，一方面可以尋找設計靈感，另一方面可以設計出符合公司特性的標志。在進行市場調查時，學生可以了解該公司的產品特性、服務特性以及企業堅持的信念與精神。通過對公司運營情況的調查，學生可以更好地設計出符合公司文化與形象的標志。如果作品設計得好，很有可能被公司采用，這樣也會激發學生的創作熱情。同時，可以使學生更快地適應市場。

四、重視理論基礎

標志通常以圖畫的形式出現，所以在教學過程中，部分教師往往更注重圖形的設計制作教學，而比較忽略理論研究。筆者認為，理論是一切的基礎，好比大樓的根基，上面的樓層再精美，如果沒有好的根基，大樓也會不穩。理論是設計的基礎，但部分學生認為只要會設計就可以了，結果導致理論知識匱乏，甚至連標志的基本概念都不知道。標志設計要注意理論聯系實際。理論就是底蘊，底蘊深厚的人才能走得更遠，設計靈感才會源源不斷。在講課過程中，教師可以講講標志的歷史與由來，以及一些經典的案例。這樣學生的知識面才會更廣闊，而不會局限于方寸之間。

五、結語

篇(5)

指出，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”首屆孔學堂?國學圖書博覽會，顯然未止于圖書展銷與名家宣講，其關鍵是希望以此搭橋，直通人們的內心與靈魂，深耕心靈土壤、播撒文明雨露、夯實文化根基，為“文化復興”做出積極貢獻。

3天時間里，6萬人買走20萬冊圖書，以及那些粉絲“爆棚”、融貫古今的國學文化講座，足以說明孔學堂?國學圖書博覽會的吸引力、影響力。圖書、講座乃“道”之載體，讀優秀國學書籍、聽優秀國學辨析，是浮躁環境中的優雅生存方式。王陽明有言“六經者非他，吾心之長道也”，讀書重在明“志”，有好書可讀的人無比幸運。孔學堂?國學圖書博覽會取得良好社會反響，是讀書人對活動初衷極其所承載責任的認同，也是以國學為核心的傳統文化時代價值的生動展現。

傳統文化的“時代價值”，蘊含在構建道德救贖的社會運行機制過程中，這是一份厚重的人文情懷。其中，以儒學所倡導的價值與倫理為核心的傳統文化、理念，為現代秩序提供了行為準則、基本遵循。同時，以儒學為代表的國學通過現代手段，不斷得到更加有效的傳播、傳承。

值得關注的是，王陽明學說的“龍場印記”，讓貴州成為整個陽明文化研究與傳承的重要陣地，陽明文化是貴州的文化名片，更是中國和世界的儒學文化標識，它為貴州經濟社會發展提供了營養豐富的思想基礎。

宣揚國學的社會價值，也勿諱言其蘊藏的市場效益，當弘揚國學成為眾多知識分子的一份重要事業，甚至為其“衣帶漸寬終不悔”，就會以出版、銷售等形式形成產業鏈以及龐大產業集群，這是國學傳承的重要基礎，也是國學得到認同、認可的檢驗指標。

中國傳統文化有著廣泛而深厚的世界影響力。哈佛大學經濟歷史學教授戴維?蘭德斯認為，中國經濟“驚人的發展速度”，推動儒學文化這條“龍”從第三世界邁向第一世界。孔子學院遍布世界掀起最炫“中國風”，有力促進世界多元文化發展。而今，中國人的文化自信與文化自覺，成為民族復興“中國夢”的精神源泉，正在孕育并釋放推動經濟社會向前發展的強大力量。孔學堂?國學圖書博覽會所彰顯的文化氣象，也契合了中國文化自信與文化自覺的時代軌跡。

篇(6)

思想品德課程的總目標是“以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質的形成與發展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎。”[1]這就明確了思想品德課程的目標價值導向、主要任務和最終目標。而國學教育的精髓也同樣是培養具有高尚的道德、健康的心理和健全人格的公民，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此思想品德教學中的國學滲透凸顯重要性。

“國學”是相對于“西學”而言的，清朝末年，“西學”隨著堅船利炮傳入我國，“國學”由此而產生。它根植于中華文化土壤，歷經數千年演變，形成了以儒學為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學是中國傳統文化的重要內容和基本載體，是在五千年文明發展長河中我國勞動人民為促進人類進步、社會發展、謀求生存和追求幸福的生產生活進程中創造的一切學術文化的總稱，承載著中國的優秀傳統文化和偉大民族精神，折射出深邃的哲理，閃爍者人性的光輝，塑造了中國人的特質，影響中國幾千年。

十七大報告強調大力建設社會主義先進文化，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，加強中華民族優秀文化教育，弘揚傳統文化，建設中華民族共有的精神家園。國學蘊含的優秀傳統文化是民族精神的根基。“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”。[2] 國學教育是中小學生思想道德建設的一個有效途徑，是弘揚中華民族優秀傳統文化的必然選擇，也是素質教育的重要環節。本文由收集整理

學校作為思想品德教育的主陣地，承擔著對學生道德素質培養的重任，對于弘揚傳統文化、培養新時期的民族精神、重塑倫理道德根基、奠定和諧社會基礎起著不可替代的作用。通過在學校加強傳統文化教育，提高中國人的公民道德素養，以培養明確的國家民族認同。這需要借助思想品德課堂形式傳承優秀的傳統道德。

思想品德滲透國學可以采取靈活多樣的途徑和方式。

一、結合教材內容，搜集傳統文化中的精髓，精選典型案例。根據思想品德內容分熱愛祖國、孝親尊師、誠實守信、尊重自然、保護環境、關愛生命、守法維權等搜集國學中精粹部分，勵志怡情，明理啟智，激發民族情感和神韻。

二、誦讀經典，感悟道德，陶冶情操。國學中有許多靈活的形式可以為學生記誦，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、諸子百家、四書五經、詩詞等語言精煉、語句簡潔、格式整齊，讀起來朗朗上口。朗讀經典美文，記誦經典名句，耳濡目染，潤物無聲通過誦讀，學生可以從簡短的文字中感悟人生哲理，規范自身言行“腹有詩書氣自華”，誦讀，可以改變人的氣質，增長見解，提高修養，提升品格；讓國學走進每一個學生的生活，熏陶著每一個孩子的心靈，讓每一個學生能夠感受科學文明的精神和優秀文化的氣息經常誦讀，在生活中把圣賢的教誨貫徹于生活中，落實到日常的一言一行中，可以讓學生感悟中華民族的優秀文化，弘揚愛國精神，培育民族感情。

三、開發以誦讀經典為主要內容的國學校本課程，弘揚民族精神。國學是我國古代對人進行人文、道德教育的一門很重要的課程，至今仍值得借鑒。十七屆六中全會決定指出“發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，增加優秀傳統文化課程內容，加強優秀傳統文化教學研究基地建設”。[3]開發國學校本課程是傳承優秀傳統文化、加強道德教育的重要環節。校本課程要求把經典名言名句名段、經典美文、古詩詞欣賞、勵志故事、國學常識等分類輯錄編訂，為思想品德教學服務。國學經典校本課程作為思想品德課的重要補充，為學生的道德發展、人文素養的形成提供了豐富道德教育素材，極大程度地滿足學生道德行為形成上各種不同層次和發展水平的需要，這樣不僅使思想品德教育避免了枯燥乏味的空洞說教，真正使道德教育成為有源之水、有林之木，而且又繼承了優秀的傳統美德，讓學生從中感受到藝術熏陶和人文教育。

篇(7)

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。下面小編給大家分享一些高中文化創新的作用知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中文化創新的作用知識1、了解中華文化的特征和包容性(P64—70)

①中華文化的特征：源遠流長、博大精深.漢字和史學典籍是中華文化源遠流長的見證.博大精深的中華文化具有獨特性、區域性、民族性的特點.

②中華文化的包容性：包容性即“”和“兼收并蓄”.所謂“”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分.這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同、以外城文化的理解.

2、中華民族精神的基本內涵(P72)

在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神.

3、認識弘揚和培育中華民族精神的必要性(P78—79)

①弘揚和培育中華民族精神,是文化建設的重要任務.

②弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質的必然要求.

③弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求.

④弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要.

⑤弘揚和培育中華民族精神,是全面建設小康社會的重要保證.

4.(1)文化創新可以推動社會實踐的發展。

(文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。)

(2)文化創新能夠促進民族文化的繁榮。(只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)

(3)文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

5、了解大眾文化的含義(P89)

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化,即面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化.

6、觀察和分析社會中的文化現象,自覺進行正確的文化選擇(P91—94)

(1)提高辨別不同性質文化的眼力,增強抵御落后文化、腐朽文化的能力.

(2)我們要弘揚主旋律,提倡多樣化.(原因：當今,各種各樣的文化呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢.透過紛紜復雜的文化現象,我們應看到：①中國特色社會主義文化,始終堅持以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人,無論是思想內容還是表現形式,都發揮著強有力的導向和示范作用.②社會主義文化以其自身的科學性和先進性,并依靠社會主義政治和經濟力量,在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位.③隨著時代不斷前進,我國人民的文化生活內容更加豐富,形式更加多樣,特征更加明顯,更加充滿生機和活力.因此,我們要弘揚主旋律,提倡多樣化.)

(3)發展中國特色社會主義文化的基本要求(P94)：大力發展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化.

3、了解當代中國先進文化的內涵(P97)

建設中國特色社會主義文化,就是以為指導,以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化.

文化創新簡單題匯總1.文化創新的途徑有哪些?

(1)文化創新的根本途徑：立足于社會實踐

人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化，實踐是文化創新的源泉、動力和基礎，所以，立足于社會實踐是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

(2)文化創新的基本途徑：

①繼承傳統、推陳出新。

在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，這是實現文化創新的基本途徑之一;要著眼于文化的繼承，繼承是發展的前提，文化創新必須批判的繼承傳統文化，“取其精華、棄其糟粕”;體現時代精神是文化創新的重要追求，所以文化創新還必須“推陳出新、革故鼎新”。

②面向世界、博采眾長。

不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

2.怎樣理解面向世界、博采眾長?怎樣進行文化的交流、借鑒與融合?

(1)理解：就是不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

①是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程。

②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程。

③是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

(2)做到：必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果

①需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度

②要正確處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關系

③要以我為主、為我所用

3.如何理解當代文化與傳統文化的關系?

(1)文化創新具有繼承性。在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、棄其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化的過程。傳統文化既是一個民族生存和發展的根基。也是實現文化創新的前提。

我們不能離開傳統文化空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承;任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去其基本內涵和根基。因此，文化創新不是對傳統文化的根本否定。

(2)但是，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新不是抱殘守缺，而是要解放思想、實事求是、與時俱進。要警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義、封閉主義。文化創新的重要追求就是問傳統文化注入時代精神的內涵。所以，文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

4.如何理解民族文化與外來文化的關系?

(1)文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果的過程，是“取長補短”、推出融匯多種文化特質的新文化的工程。實現文化創新，需要博采眾長。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。因此，我們對待外來文化不能一味拒絕和排斥，而要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。

(2)外來文化中有優秀的部分，也有落后的部分，我們應該根據自己的實際情況，結合自身發展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化，以世界優秀文化為營養，充分吸收外來文化的有益成果，做到以我為主、為我所用。文化創新不是固守本民族傳統文化、盲目排外的“封閉主義”，也不是一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“”。

5.在文化創新過程中，怎樣做到堅持正確方向，克服錯誤傾向?

(1)要正確把握當代文化和傳統文化的關系，反對“守舊主義”和“”的錯誤傾向。“守舊主義”一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化;“”則 ─味推崇外來文化，根本否定傳統文化。

(2)要正確把握好本民族文化與外來文化的關系，反對“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。“民族虛無主義”一味推崇外來文化，根本否定民族文化，甚至民族的存在;“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。

(3)以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創新，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

文化創新知識點1 文化發展的實質

文化發展的實質就在于文化創新。

2 社會實踐文化創新的決定作用(重點)

(1)社會實踐是文化創新的源泉。

(2)社會實踐是文化創新的動力。

3 文化創新的作用和意義(重點)

(1)文化創新可以推動社會實踐的發展

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。

(2)文化創新能夠促進民族文化的繁榮

意義：文化創新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4 文化創新的途徑(重點)

(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

(2)基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新(古今)：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統文化注入時代精神。

(3)基本途徑之二：面向世界，博采眾長(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化(今)與傳統文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“”。

5 創新與繼承的關系

①文化創新的過程，既是一個改造傳統文化的過程，又是一個創造新文化、發展先進文化過程。對傳統文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創新的基本途徑之一。

②文化創新離不開對傳統文化的繼承，繼承是創新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。

③創新是繼承的必然要求，文化創新表現在為傳統文化注入時代精神。

6、創新與借鑒、融合

①文化創新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創新必然要經歷的過程。