序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統文化的知識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節。你都了解多少關于春節的文化呢?下面小編為大家收集整理了“春節的傳統文化知識匯總”，歡迎閱讀與借鑒!

春節的傳統文化知識1春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節的傳統文化知識2春節傳統文化習俗

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

春節的傳統文化知識3餐桌禮儀

要點一：好吃的東西別獨享

大人一般都比較慣孩子：孩子愛吃的東西會有意讓孩子多吃，但是有客人在場的話就要教育孩子講究禮貌。吃飯之前要跟孩子講好：“好東西大家都喜歡，所以飯桌上有好東西，你不要自己一個人吃光，要留點給別人吃才行。太自私的孩子沒人喜歡的。”

要點二：用餐衛生要注意

有的孩子吃飯喜歡挑來揀去，家長們要記得和孩子說：“吃飯時，我們取菜要取自己面前的，看準哪塊就夾，不要翻來覆去，那是非常沒禮貌的表現。帶湯汁的肉菜更要小心夾，以免濺臟了衣服，人家會說你是不講衛生的孩子。吃完飯后放下碗，要有禮貌地說請大家慢用。”

待客禮儀

要點一：對待客人要親切

當有客人時，家長要引導和鼓勵孩子親切、主動地和客人打招呼，客人進屋后，大一點的孩子可以做些簡單的招待工作，如：招呼客人坐下、給客人倒茶水等。

要點二：大人講話莫插嘴

大人談話時，要讓孩子明白安靜地做自己的事才是乖孩子，來回走動和隨便插話是對客人的不尊重。

春節的傳統文化知識4正月初五

南方人在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

春節美食

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”，“祭財神”。

五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分(正月初四24點后)，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

春節的傳統文化知識5春節的意義

人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。春節不僅是中國人的春節，也是世界的春節。春節首先是個親人的節日、家庭的節日，而人特別是中國人最看重家庭和親情。中國有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無關，同權力無關，同勢利無關，是骨肉情，闔家歡。同時，春節還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關系的節日，是團結的節日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關心，一句“恭喜發財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興。總之，春節是使人和陸相處、歡樂愉快的盛大節日。春節是集中展現傳統文化的節日。

過春節，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節文化是源遠流長的中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節不但深入中國人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區，外國人也同中國人一起過春節。除了原來的幾千萬華僑華人和留學人員，還有更多的中國人在走出國門，也有更多的外國人來到中國。人的進進出出，勢必促進文化的進進出出，有“西學東漸”，也有“東學西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

篇(2)

［關鍵詞］傳統文化；教學方法；探究價值

高中語文教學中華五千年所沉淀積累下來的優秀的傳統文化代表著我們東方大國歷史的文化積淀，這些寶貴的文化財產代表著我們國家發展過程的文明傳承，我們應該重視這些文化背后所代表的重要意義，將這些優秀的傳統文化傳承并發揚下去。作為新一代的學生，應該立足當下，努力學習語文知識，通過學習語文知識來更好地了解國家優秀的傳統文化。教師則應該找到將中國優秀的傳統文化應用到高中語文教學中的更好的有效方法，讓學生了解這些優秀文化的魅力與精彩之處，鼓勵學生積極地學習語文知識，將傳統的歷史文化傳承并發揚下去。

一、傳統文化的重要性

作為一名積極向上的優秀青年，應該立足于當下的現實生活，將優秀的傳統文化傳承、發揚下去，這是作為新世紀的學生應該履行的義務和不可推卸的責任。所以，首先學生應該了解優秀的傳統文化的重要性，才能提高自身的文化素養和綜合素質，才能提高自身的文化內涵。傳統文化的重要性主要包含以下幾個方面：第一，優秀的傳統文化是中國這一古老的東方大國的精神文化標志，它不僅僅是國家的文化積淀，更是國家的文化寶藏，它是國家發展的根本；第二，學習優秀的傳統文化可以提高我們國家的綜合形象，使其憑借獨一無二的文化底蘊和良好的文化魅力，贏得世界人民的稱贊和喜愛，使得各國友人都紛紛學習中國優秀的傳統文化，有利于傳統文化的傳播；最后，優秀的傳統文化可以讓我們領略古代文人騷客慷慨激昂的文人情懷，激勵我們向這些文人學習。通過學習高中語文知識優秀傳統文化的價值。

二、中國傳統文化應用到高中語文教學的方法探究

（一）通過朗誦環節體會傳統文化的魅力學生在學習高中語文知識時，首先就是將散文詩篇誦讀出來，通過朗誦的方式對課文有一個整體的印象和大概了解。通過朗誦的方式，對課文的內容和作者的感情、情懷都能有整體的了解，這足以體現朗誦的方式對于學習高中語文知識的重要價值。學生可以在朗誦的過程中感受到作者的情感變化過程，在自己的主動學習過程中便能對課文知識有自己獨到的見解，這樣對養成良好的閱讀和學習習慣有很大的幫助。所以，教師應該積極鼓勵學生多朗誦一些課外文章，特別是那些蘊含優秀傳統文化的精美詩篇。

（二）文化差異與文化創新雙吸收學生應該在學習富含我國優秀傳統文化的文章的同時，努力學習其他國家的優秀文章，例如大家耳熟能詳的《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》等著名小說。在學習其他國家的優秀文章時可以關注文章中的精彩和創新之處，領略他國文化的魅力之處，并將這些創新之處應用到我們的優秀傳統文化之中，為傳統文化注入新的生命力與活力，這樣有選擇性地吸收方式有利于我國的傳統文化發揚光大。所以在學習高中語文知識時應注重多多閱讀其他國家的文化知識，例如在課堂上教師可以積極帶著學生學習外國的著作，從文章中借鑒吸收他國的文化力量，正所謂“取其精華，棄其糟粕”，傳統文化內涵。

篇(3)

關鍵詞：傳統文化 高職語文教學 作用

現階段的高職語文教育中對于傳統文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關教師對傳統文化的滲透并沒有進行相應的重視，因此導致現階段學生在學習過程中只是了解國外節日和文化，而對于我國傳統文化并不了解。因此，在現階段的高職語文教育中，對學生進行傳統文化的滲透十分必要。文章中筆者針對傳統文化對于學生發展的意義，對傳統文化在高職語文教學中的作用進行了研究。

一、現階段高職語文教學中關于傳統文化教育現狀

（一）學生對于我國傳統文化并不完全了解

現階段在高職教育中，語文課堂的教育由于長時間受應試教育的影響，在課堂上只是針對課文內容進行教學，教師在語文課堂上讓學生根據教材的要求，對課文進行學習、背誦，而從根本上忽視了傳統文化的教育。現階段的學生由于受信息交流的影響，對國外的一些文化過于推崇，相反卻忽略了我國的傳統文化。有調查顯示現在的學生中，有一部分對屈原以及端午節的由來并不了解，這是傳統文化以及教育的疏忽。學生語文課堂上學習漢字、唐詩、宋詞、元曲，在學習過程中卻沒有深入的了解這些中國流傳上千年文化背后的內涵，只是為了學習而學習，這樣的學習對于學生的發展并沒有起到根本的作用。

（二）高職院校在語文教育中對于傳統文化的教育并不重視

在現階段的高職語文教育中，相關院校甚至于相關語文教師在進行語文教學的過程中對于傳統文化的教學并不是十分重視。在考試的壓力下，學校、教師在進行語文教育的同時往往都是針對學生應試能力進行培養，而學生對于傳統文化的理解與掌握并未進行重視，導致現階段學生對于我國傳統文化不了解或是了解存在偏差，因此會導致學生自身的發展受到阻礙，對我國文化的發展也存在一定的影響。

（三）學生對于傳統文化的了解存在偏差

由于現階段中我國媒體文化的發展，一些影視劇、電影、小說在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說對于傳統文化的表達與正確歷史之間是存在一定出入的，學生在觀看的過程中會自然而然的以為影視劇、電影、小說中的是正確的，形成先入為主的思想，給學生對于傳統文化的理解造成影響。學生對于錯誤的傳統文化的了解，間接影響了我國傳統文化的輸出，給國外一些想要了解我國傳統文化的人們造成影響。因此，學校、教師方面在語文教學過程中對于傳統文化的滲透，是傳播我國傳統文化的正確途徑。

二、解決現階段高職語文教學階段存在問題的基本方法

（一）對學生進行傳統文化的教育，使學生明確傳統文化對我國文化發展的意義

我國是歷經幾千年發展的歷史大國，在傳統文化方面具有十分深厚的歷史底蘊。學生對于傳統文化進行了解就相當于了解自己的歷史。因此，高職院校對學生進行傳統文化的教育十分必要。尤其是語文教育這門中國傳統文化知識學科，教師在進行語文教育的過程中將傳統文化進行滲透，是從根本上讓學生了解我國傳統文化的有效措施。讓學生對傳統文化進行了解，其根本是要讓學生了解什么是傳統文化，我國的傳統文化發展歷史，學校可以在學生步入高職院校的開始專門開設課程，讓學生了解我國傳統文化，對傳統文化進行深入體會。隨后在進行語文教學的過程中再逐步將傳統文化進行滲入，完成對學生進行傳統文化教學的目標。

（二）院校教師對傳統文化進行重視，轉變傳統的教學方式

傳統的語文教學中，相關的高職院校以及教師只是針對考試對學生進行語文知識教學，而對于傳統文化的教學并不重視，從而導致學生對于傳統文化的相關內容并不了解。因此，院校方面可以成立相關的培訓小組，對語文教師進行培訓，培養語文教師在進行語文教學過程中滲入傳統文化的能力;另外，教師自身也要樹立重視傳統文化教學的意識，教師自身要了解傳統文化，從而對學生進行教學，將傳統文化滲入語文教學中。例如教師在引導學生進行古詩鑒賞時，不僅要對學生應試能力進行培養，還要從古詩中領悟我國傳統文化的獨特魅力，教師在教學過程中，除了要求學生對古詩進行背誦、默寫之外，學生對作者的生平、古詩中蘊含的語言色彩、以及當時詩人當時的心境、古詩的幾種基本形式等等都要進行了解。引導學生從學習的細節了解我國傳統文化。

（三）開拓學生學習傳統文化渠道，引領學生正確了解傳統文化

由于現階段我國影視劇、小說的飛速發展，學生對其產生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統文化的正確傳承渠道。由于小說以及影視劇從根本上與正確的傳統文化存在一定的出入，學生在不了解正確事實的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內容定義為正確的傳統文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開拓學生學習傳統文化的渠道，讓學生遠離影視劇及小說的影響，學習正確的傳統文化。教師可以在語文課堂上根據課程內容引進相關的歷史事件，采用故事的形式將傳統文化進行滲透，讓學生在傾聽中學習到真正的傳統文化知識，豐富自身的見識。

（四）教師正確選擇語文教學內容，通過教學提高學生學習傳統文化的興趣

高職院校在進行語文教學的過程中，通過語文教學內容對學生進行學習傳統文化的積極性進行提高，是讓學生了解我國傳統文化的有效途徑之一。由于高職院校的語文內容十分豐富，教師在進行語文教學內容選擇的同時，要將傳統文化教學進行充分考慮，以實現教師在進行語文教學的過程中，通過教材內容與傳統文化的結合，讓學生了解我國傳統文化的教學目標。例如教師在進行詩詞賞析的同時，將與詩詞內容相符合的傳統文化內容對學生進行展示，教師在講解教材內容的同時，將傳統文化對學生進行滲透，使學生通過語文教學提高學生傳統文化的興趣。

三、傳統文化在高職語文教學中的具體作用分析

（一）促進學生對于傳統文化的掌握

在高職語文教學過程中滲透傳統文化的教學，不僅可以從根本上讓學生了解我國的傳統文化，還讓學生在學習語文知識的過程中了解掌握傳統文化的內涵。對學生今后的個人發展起到了十分重要的促進作用，學生通過對傳統文化的了解，可以進一步了解我國發展的過程，在學習傳統文化的基礎上，豐富自身的文化內涵。同時學生通過對我國的傳統文化的了解，在今后學生工作的同時，對學生的就業競爭力起到一定程度的促進作用。因此，高職院校在語文教學中滲入傳統文化，從根本上促進了學生對于我國傳統文化的了解、以及學生對于傳統文化的掌握。

（二）有利于高職院校形成高效率的語文教學模式

高職院校通過在語文教學過程中滲入傳統文化教學，從教學模式上進行了轉變，傳統模式的高職語文教學是在應試教育的前提下，對 學生進行語文知識教學，而新的語文教學模式則更加立體的展現了傳統文化對于語文教學的積極影響，使學生在學習語文知識的同時更加全面的理解我國的傳統文化，使我國的傳統文化得到有效的發展。在現階段信息交流的大形勢下，讓學生不僅了解國外的優秀文化，同時也了解我國的傳統文化，并且通過一定的學習，將我國的傳統文化進行宣傳，將我國優秀的傳統文化在世界范圍內流傳。

（三）有利于讓學生了解正確的傳統文化，體會我國文化發展歷史

高職院校通過語文教學的形式對學生進行傳統文化的教學，不僅可以讓學生對傳統文化有正確的認識，在語文知識學習的過程中了解正確的中國傳統文化，還能夠讓學生在觀看影視劇、小說的過程中，對錯誤的傳統文化知識進行抵制。不讓錯誤的傳統文化對其自己造成影響，從而形成錯誤的文化觀念。學生通過語文課堂上對傳統文化的學習，在學習的同時不斷體會我國傳統文化對后世的影響，經過近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統文化在發展的過程中被漸漸取締，哪些傳統文化依然在傳承。學生通過對這些文化的了解，將我國文化的發展過程進行領略，從而體會我國在不斷發展過程中經歷的文化變故，這些都是我國寶貴的文化財富。

（四）學生在語文課堂上通過對傳統文化知識的了解，有利于學生宣揚正確的中華傳統文化知識

在高職語文教學階段，教師通過對學生進行傳統文化知識的教學，讓學生真正了解我國的傳統文化知識，在學生不斷發展的過程中體會傳統文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學生對其樹立正確的認識，從而在學生今后成長的過程中，將我國傳統文化中的精華進行發揚，讓傳統文化不僅是在我國進行流傳，在國外甚至是世界各地都進行傳承，不僅僅是國外優秀文化在我國流行，從而真正實現文化的交流，讓各國的優秀文化進行交融。

四.結束語：

篇(4)

【關鍵詞】傳統文化 小學語文教學 滲透運用

傳統文化源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。 為什么要學古詩詞，為什么要學國學，那些早就過了時的文字，它的價值在哪里？ 其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個時代的特質，是智慧的結晶。 其中蘊含之豐富，千百年后仍值得細細品味。

學科工具性和人文性統一的特點決定了在語文教學中學生須認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。 面對對傳統文化知之甚少，集體觀念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學生，在語文教學中強化傳統文化，將傳統文化與語文課堂有效高效結合，是我們面臨的一個重要問題。

現在很多城市孩子學國學，小國學堂正悄然流行，這表明發揚傳統文化，要從小抓起。 的確，小學生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統文化殿堂的基礎。 語文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學語文教師應倡導學生學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，充分認識到傳統文化的重要性。 那么，怎樣在小學語文教學中進行傳統文化教育才更行之有效呢？

一、在氛圍中感受文化

傳統文化對于小學生來說， 年代久遠， 平時除了古詩詞外，其他內容接觸較少，理解起來確實存在不小的難度。 而且內容不生動，缺乏趣味性和吸引力。 部分學生單純為了應對考試而學古詩，一知半解，不置入情感。 如果在實際教學中營造濃濃的學習傳統文化的氛圍， 那么能否使學生從心理和思想上產生學習的愿望和激情呢？

1.教師的潛移默化

我們要讓學生對傳統文化感興趣， 首先自己必須感興趣。 教師應該熱愛傳統文化，并有一定傳統文化知識積淀，用自己的知識和自己對傳統文化的喜愛， 潛移默化地影響學生。傳統文化除了是一門知識外， 它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內涵對人行為的影響。

2.利用班級文化布置

充分利用班級文化布置。 平日，我在班級大力弘揚傳統文化，極力將其設定為我班的特色教育。 例如，定期讓學生合作制作傳統文化知識小報，將自己所學到的、所了解到的傳統知識加以整合、內化。可以通過文字，也可以通過圖畫的形式。然后我將他們的勞動成果張貼上墻，作為班級文化布置。 學生就被班級濃濃的傳統文化氣息縈繞。

二、在課堂中回歸文化

《小學語文課程標準》中指出：在語文學習過程中，要培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣；認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。 關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。教科書并不回避對小學生進行傳統文化知識的“輸血”和激發小學生探索古文化的現實。 可能因為傳統文化知識和學生的距離感太遠，學生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。 如何在教學過程中滲透傳統文化的精華， 如何將傳統文化知識上得生動有趣，培養學生對我國古文化的好奇和責任感呢？

案例一：以我所教的二年級學生為例，在平日的教學中，我有意引導孩子積累了一定的古詩文和名言警句。 發現這樣的問題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時候，不知所云。 他們只是機械性地了解， 卻沒有從內心深處產生興趣。長此以往，學生很快就會沒有興趣。

教學生字，尤其是形聲字時，可以滲透傳統文化。

例如在教學“孝”字時，可以從分析字形入手：“孝”是一個會意字，是一個“老”字加一個兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。 老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個道理就是代代相傳。上一代總是想著培養好下一代，而下一應承擔奉養父母的責任，孝順父母，讓父母更快樂，生活更幸福。 這樣不僅讓學生高效地學習了生字，還得到了德的培養。

案例二：在蘇教版第四冊語文識字一中，涉及中國的傳統節日。 學生對傳統節日知之甚少，更不要提了解傳統節日的風俗習慣了。 反觀“洋節日”學生說得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。中國傳統節日眾多，許多詩詞歌賦中均有反映我國民俗節日的來歷及有關情景。 適逢民俗節日，可向學生介紹有關詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，增長知識，開闊視野。 春節前，可向學生介紹春節的由來，抄錄王安石的《元日》；清明節可以讓學生摘錄杜牧的《清明》，感受詩人的情感；五月初五端午節向學生介紹偉大的愛國詩人屈原；九月九日重陽節，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》等。

三、在生活中內化文化

有人會質疑， 傳統文化中的很多內容在現今社會還有多少可行性，或者還存在多少價值。 的確，在這個充斥強烈的競爭，文化多元的社會中，似乎傳統文化已經微不足道了。 但如果我們放棄自己的傳統文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒了自己的民族精神。

在語文教學中滲透傳統文化， 是為了讓學生通過學習傳統文化，在生活中內化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。 因它是民族文化的基石。

結語：我們要充分利用語文課堂，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，受到心靈的感動、人格的感化，使學生在與傳統文化文本對話的過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。 幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。小學是傳承傳統文化的第一站， 小學教師肩負傳承傳統文化的重要使命。 我們應努力將傳統文化植根學生的心中，開在學生的心間，滋潤學生的心田。

參考文獻：

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關鍵詞：傳統文化 課堂教學 滲透

一、緣起

前階段，為了完成既定的展示課教學任務，我選擇了《塔》一課進行了深入的研究。在反復磨課的過程中，深刻體會到這一內容背后所隱含的傳統文化知識深度，超出了我的原先設想，如：“為什么一般古塔的層數是陽數，而橫截面的形狀又是陰數呢？”“為什么要把魁星像刻在塔磚上？”“古塔塔頂的裝飾物有什么寓意？”等等（圖1），在感嘆學生敏銳觀察力的同時，也為老師提出了新的教學要求。

二、中國傳統文化知識在小學美術課堂教學中的重要性

美術課程的價值之一，引導學生參與文化的傳承和交流。中國傳統文化內涵豐富，博大精深，不僅是中國的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要組成部分。通過美術教學，讓學生了解傳統文化的獨特價值，激發珍惜并關愛傳統民間文化的情感，讓學生學會傳承與保護文化遺產，同時，還要培養學生對優秀傳統文化的熱愛，并對世界多元文化保持寬容和尊重，這是美術教育工作者義不容辭的責任。

三、在小學美術課堂教學中傳統文化知識滲透的策略分析

1.樹立學生對中國傳統文化知識的正確態度

傳統文化知識是中華民族精神和情感的重要載體，是普通百姓代代相傳的文化財富。在這些文化財富中，由于信仰、背景、民族的不同，人們對其的看法也不一樣。因此，在美術課堂教學中應教育學生正確看待傳統文化知識中的區別性，用包容的態度進行吸收和借鑒，促進自身文化修養的提高。

在《塔》的教學過程中有這么一個環節：老師出示幾座不同的塔，看你有沒有發現塔的層數和塔的橫截面有什么特點？生1說大雁塔和香山琉璃塔都是七層的，而應縣木塔是五層的；生2說它們的橫截面也有不同，大雁塔是正方形的，應縣木塔和香山琉璃塔都是正八邊形的；……師小結：大家說的真好！塔還有那么豐富的知識啊！建造的層數和橫截面的形狀都有一定的規律，原來在古典式建塔的要求中，層數一般都為奇數也叫單數或陽數，而橫截面的形狀則是偶數也叫雙數或陰數，充分說明塔的建造是很有講究的。生3說為什么一般古塔的層數是陽數，而橫截面的形狀又是陰數呢？陰陽的說法不都是迷信嗎？是不好的東西。

面對學生的質疑，我給出了誠懇的答案，從傳統宗教文化的角度來看，塔有鎮守一方水土，驅散邪氣的重要作用。而驅散邪氣，根據天人感應的學說，必須使用陽數（奇數）來表示“光大”，這樣可以更好吸納周圍的“正氣”。而陰數（偶數）則會聚集陰氣，所以被用在橫截面的形狀上。從建筑學的角度來說，六角形、八角形塔更具有穩定性。

在解釋之余，我還要求同學們面對所謂的“封建迷信”，要有全面的認識，了解和學習傳統文化中有益的東西，取其精華去其糟粕，樹立正確的認知態度。

2.課堂教學過程中注重文化內涵知識的傳授與交流

在課堂教學過程中，有的老師一味地進行傳統文化知識的“灌輸式”教育，使得美術教育變成了歷史教育。在教學中忽視美術學科的本位，不注重引導學生領悟從優秀傳統文化藝術當中折射出來的文化內涵與民族精神，所以要善于從傳統文化知識上挖掘美術學科的東西。

在《塔》的教學過程中有這么一個環節：（老師出示杭州雷峰塔的圖片）師：同學們，你認識這座塔嗎？它給你一種什么樣的感受？生1：外觀漂亮，金碧輝煌的！生2：我去過的，很雄偉，很高！……師：很好，讓我們再看看里面（出示《水漫金山》的浮雕），這是《水漫金山》的浮雕，表現了白娘子和小青大戰法海而水漫金山的故事，你覺得怎么樣？生1：雕刻的很精細；生2：人物很生動，好像要動起來了；……師：那么美的雷峰塔，每到黃昏時分，夕陽西下，塔身倒影在西湖里，融入在周圍的環境中，形成了一幅美輪美奐的畫卷，這就是西湖十景之一的“雷鋒夕照”（圖2）。

從美術學科的本位知識到傳統文化的滲透，都是相輔相成，不可分割的。塔的造型、色彩，塔內的浮雕美感，以及塔與周圍環境的協調，都是美術學科的本位知識，它與《白蛇傳》、西湖文化都是密不可分的。所以要借助彼此的內涵來吸引學生，提升學生的學習興趣，有助于學生對美術知識以及傳統文化知識的了解！

3.重視加強學生與當地傳統文化資源的接觸

弘揚傳統文化知識的精華，對幫助學生了解民族文化，提高其精神境界和藝術素質及審美能力，有著積極且重要的作用。美術教育工作者應重視當地傳統文化資源，將其滲透到美術教育的實踐中，讓學生在濃濃的傳統民俗文化氛圍中感受藝術的質樸、率直和不拘一格。

在《塔》的教學過程中有這么一個環節：師：同學們！你知道我們家鄉有什么樣的古塔嗎？生：（說說了解的知識）師：（出示家鄉文明塔的圖片）這座古塔給你什么樣的感受？生1：很古樸，好像年代很久了；生2：顏色不好看，都是灰色；生3：我覺得很壯觀，是我們家鄉的塔，我很自豪；……師小結：大家說的很好，下面我們來看看這座塔的介紹，你還有什么發現？（課件出示：文明塔位于乾元鎮下蘭山的南側，為縣級文物保護單位。塔建于明萬歷二十二年（1594）八月。又名文風塔，塔身用厚磚砌成，高18米，七層八面。除下兩層有小佛像外，各層面中央均有方磚魁星像。）生1：我知道了這座塔建造的時間和地點；生2：我發現這座塔是七層八面的；生3：老師，什么是“方磚魁星像”啊？師：它是一種畫像磚，就是把魁星像（一個神話人物）雕刻在磚上，起到裝飾作用。傳說魁星手中的朱筆能幫助文人高中狀元，一舉奪魁，獨占鰲頭，寄托了人們對知識的渴望（圖3）。

重視和強化學生利用家鄉資源進行美術學科的學習，把傳統文化知識與藝術作品進行有機的結合，從中發現作品的美觀，感悟文化的美麗，使學生能更好的利用所學知識介紹家鄉，熱愛家鄉，提高自身的愛國熱情和文化修養。

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[關鍵詞]自發型公益組織；市民精神文化生活；文化傳承；社會再造

[中圖分類號]C913 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2014）09-0071-06

隨著現代化進程的加深，國家逐漸放權給市場，在市民精神文化生活領域中逐漸脫離主導地位，這使得市民物質與精神文化需求與現實基礎發生脫節，教育、醫療、養老等民生問題日益凸顯，這一社會背景下，民間組織獲得了發展契機，其對市民精神文化建設的作用也日益凸顯，其中自發型公益組織的作用尤為突出。由此，筆者以遼寧省T市Y區的傳統文化中心為例，從其發展過程、人員構成、組織架構以及運作方式等方面入手，探析自發型公益組織對市民精神文化生活的形塑機制與效果。

一、Y區傳統文化中心的基本情況

（一）歷史沿革與活動內容

Y區的傳統文化中心，作為一自發型公益組織，以弘揚中國傳統文化、構建和諧家庭為組織目標，以自愿參與活動，不斷完善自己為組織原則。2001年成立之時，組織工作人員僅有3人，參與組織活動的人數也僅有20人，活動基地以社區黑板報為主，活動場所為組織工作人員的日常居住空間。經過多年的發展，現今Y區傳統文化活動中心的工作人員增加至6人，形成了較為清晰的組織架構，參與傳統文化中心活動的志愿者多達300余人。另在熱心企業家的資助下，Y區傳統文化中心不但開辟出專門的活動場地，而且場地的占地面積也由原來的70幾平方米擴增到近300平方米。

就Y區傳統文化中心的活動內容而言，其活動項目主要有大型公益講座、日常傳統文化小講堂、夏/冬令營、封閉女學班、封閉子學班等，至筆者調查時為止的三年時間內，該活動中心舉辦了近40場大型公益講座，且講座得到了市民的支持，如2012年3月，傳統文化中心舉辦“和諧家庭，幸福人生”的公益講座，聽眾達3000余人；于2012年6月舉辦的傳統文化宣講講座，其聽眾多達1500余人，2014年4月舉辦的名師講壇的聽眾人數更是近于4000人。傳統文化中心除定期舉辦大型公益講座外，也會周期性的開設公益性傳統文化課程，如Y區傳統文化中心每周都會開設5次公益性傳統文化課程，至今共開設小班教學課程600節。

（二）活動成員的組成結構與實踐情況

為了解傳統文化中心的活動成員的組成結構以及實踐情況，筆者在傳統文化中心的日常活動成員中隨機抽取50人進行了問卷調查，數據分析結果如下：

1.年齡構成。在所抽取的50名受訪者中，20歲及以下的共有3人，20至35歲之間的有10人，35至50歲之間共有22人，50歲及以上的受訪者共有15人。其中，35至50歲為受訪者的集中年齡區間，據數據分析顯示，這些人多為企事業單位的工作人員以及個體戶，其平均每月到傳統文化活動中心5次左右（見表3），且這些人均為傳統文化活動中心的主要捐款人；50歲及以上年齡區間的受訪者多為退休人員，平均每月到傳統文化活動中心15至20次（見表3）。此外，筆者調查時發現，學習傳統文化的年輕人的數量有所增加，且多為中學生、大學生以及新婚夫妻，總體來看，傳統文化活動中心的人員構成情況逐漸呈現年輕化趨勢。

2.婚姻構成。在所抽取的50名受訪者中，已婚成員有31人，占受訪者總數的62%；未婚人數為9人，占受訪者總數的18.0%；離異人數為10人，占受訪者總數的20.0%。據了解，近期到傳統文化中心的“離異”人數明顯增加。

3.受訪者參加傳統文化中心活動的頻次。在所抽取的50名受訪者中，有一半的受訪者平均每月到活動中心少于5次，但從傳統文化中心的活動記錄來看，這些學員到中心的頻率呈現逐漸上升的趨勢，且自傳統文化中心創辦以來，這些學員無一次缺席。

4.傳統文化知識學員的收獲。為了解傳統文化中心的文化活動對受訪者的影響，筆者在問卷中設置了“獲得傳統文化知識”、“充實閑暇時間”、“為解決家庭矛盾提供指南”、“結交更多朋友”等選項對其進行測量，數據分析結果顯示：

在以上所列的四個選項中，選擇“和諧家庭關系”一項的受訪者人數最多，達到37人，占受訪者總數的74%，據了解，受訪者中多數人都表示家庭存有矛盾，并都期待通過傳統文化中心習得化解家庭矛盾的辦法。50名受訪者中有13人選擇“充實閑暇時間”，經了解，這些受訪者以老年人為主，他們認為來傳統文化中心既充實了閑暇時間，豐富了日常生活，也結交了許多新朋友。

總體來看，在受訪者的年齡構成方面，雖然老年人占主體，但日益呈現年輕化趨勢；在婚姻構成方面，雖然已婚人員所占比例較大，但是也有越來越多的離異成員的加入；在參與活動頻次方面，受訪者中平均每月都會參與傳統文化中心的活動；從傳統文化中心對受訪者的實際效用來看，絕大多數的受訪者認為參與傳統文化中心的活動可以習得傳統文化知識，這表現了他們對傳統文化知識的渴求，少數人認為參與傳統文化中心的活動可以充實閑暇生活，且主要表現為老年人，這體現出傳統文化活動中心具有豐富老年人閑暇生活的功能，大部分人認為參與傳統文化中心的活動可以緩解家庭矛盾，獲得解決家庭問題的啟示，這暗含著當今家庭矛盾問題比較普遍，且家庭成員有化解家庭矛盾的需求，傳統文化活動中心在這方面體現出了其存在價值。此外，在訪問時，有部分受訪者提到通過傳統文化中心，他們結交到更多的朋友，這體現出了人們對朋友關系的渴望，而傳統文化中心也為人際互動提供了機會。

二、Y區傳統文化中心的運作方式

至筆者調查時為止，Y區傳統文化中心的組織成員共有六人，其中創辦者為一名退休教師，連同兩名傳統文化中心的主任，三人共同負責傳統文化中心的活動組織與流程安排，傳統文化中心另設三名管理人員，主要負責日常工作中小課堂的課程安排與學員管理，六人共同組成了傳統文化中心的管理層，簡單的組織架構使得傳統文化中心克里斯瑪型權威取代法理型權威占據主導地位，志愿者、課程學員等均是因為贊成負責人的治理想法、感染于負責人的人格魅力才自覺遵守傳統文化中心的規章制度，服從負責人的相關安排。

在傳統文化中心的組織運作方式方面，既有政府的支持、捐贈者的贊助，也有學員與志愿者的擁護。傳統文化活動中心每次舉辦活動均以政府相關政策要求為依據，在舉辦大型活動時，傳統文化中心的主任也會與政府的相關部門負責人進行溝通，闡明活動舉辦的目的及其作用，并邀請政府工作人員參與監督，這使得傳統文化活動中心在政治上得到了政府的支持。除了主動獲得政府的支持外，傳統文化中心也同企業、志愿者建立了密切的合作關系，借助《捐贈登記簿》將捐贈者的捐贈資金的使用明細公開，大到租借場地、小到桌椅板凳的花費，Y區的傳統文化中心力圖做到賬目公開與透明，這得到了相關企業、志愿者等的認同與支持，在舉辦大型文化活動時，一些企業、志愿者會主動的提供資金支持，并參與文化活動。

在實際調查過程中，筆者對Y區傳統文化中心舉辦大型文化講座的過程作了深入的了解，以2013年“和諧家庭、幸福人生”的文化講座為例。這場講座的負責人為傳統文化中心的主任，他負責這場文化講座的整體流程進度，并安排相關工作人員負責、維持活動現場的秩序。在確定舉辦這一講座開始，傳統文化中心的主任便著手與Y區政府文化部門的相關工作人員聯系，獲得政府的支持，經政府與Y區大劇場的溝通，最后Y區傳統文化中心將Y區大劇場作為此次文化活動的舉辦場地。在活動資金方面，傳統文化中心在活動舉辦的前一個月便開始募集資金，據了解，這次舉辦文化活動的費用多為學員的自愿捐贈，款額100元至1000元不等，此外，部分企業家也為這次活動的資金提供了支持。這次文化活動為期三天，參與文化活動的志愿者與學員來自全國各地，傳統文化中心為文化活動的參與學員提供了免費午餐，據傳統文化中心主任估計，包括參與學員午餐在內的花費共約6萬元。在此次文化活動結束后，活動的負責人將資金使用明細以及剩余資金計入了傳統文化中心的公有資金中，并清楚的記載到中心的賬簿上。與傳統文化中心其他講座相同，這次講座也外請老師對文化活動的志愿者進行為期三至七天的培訓。

三、Y區傳統文化中心在市民精神文化生活中的作用

通過問卷調查，筆者了解到傳統文化中心在市民精神文化生活中具有充實閑暇生活、豐富傳統文化知識、緩解家庭矛盾關系、擴大社會交往等功能（見表4.1-4.4的分析結果），為進一步深入了解傳統文化中心對市民精神文化生活的形塑機制與作用，筆者通過個案訪談的方法對參與傳統文化中心活動的志愿者進行了深入訪談，發現，Y區的傳統文化中心對市民精神文化生活的作用主要表現在：傳統文化中心通過傳統文化知識的講授、舉辦傳統文化的相關活動重塑了市民的人生觀與價值觀，促進了市民的再社會化，也為市民的日常生活提供了精神支持。具體表現在：

（一）多些感恩，少些埋怨

通過Y區傳統文化中心對傳統文化知識的傳播，參與文化活動的志愿者與學員了解到關注到生活的美好，開始以積極的態度欣賞、看待周圍的人和事。如，

A女士是銀州區某社區的工作人員，學習傳統文化已有兩年的時間，幾乎每天都到文化中心學習。其家庭矛盾不僅涉及到夫妻關系，而且也有婆媳問題。“我以前總煩我老公玩麻將，他一玩麻將我就找我婆婆抱怨去，管她要錢，買這買那，我婆婆一說我，我就說‘你咋不管好你兒子呢’，總和他們對著干，總抱怨我這個家。”談到現在，A女士臉上洋溢著幸福的笑容，“我學習傳統文化之后，回家總讓我家人和我一起看，我老公也受不少影響，現在也不抽煙了，不打麻將了，我和我婆婆關系也好了，之前老師帶我們讀《孝經》，給我們講孝道，孝道這個問題是孔老夫子那個時代就主張的，學了這么久，我才真正明白，我一直以為我對我自己爸媽挺孝順，其實我做錯了，好在現在孝敬老人也不晚，我要感恩我父母養育我的恩情，婆婆接受我做她家人的恩情。”（A女士，48歲，已婚，育有一子）

B女士現已退休，到傳統文化中心學習近一年時間，其性格較為多愁善感，且較為悲觀。“我總想什么都往壞了去想，總哭，天天都抱怨，抱怨我老伴兒不好，這兒也不好，那兒也不好，反正就沒有好地方。上班也是，看同事也不順眼，看領導也不順眼，總覺得的活多。”談及學習一年后的變化，B女士說：“現在我覺得是我自己的問題，以前我感個冒，發個燒，都是我那老伴兒伺候我，我不僅不知道感恩，我還總和他吵架，太多事，都是我錯了，現在我也退休了，我也沒有什么事，就打算要好好在咱這中心好好學習傳統文化。我現在看什么都是好的，出個門看到這綠樹這陽光我都開心，看著就美。”（B女士，離異，55歲，退休）

從A女士與B女士的個案可以發現，二人在夫妻關系、婆媳關系、自身的人生觀與價值觀上都曾表現出不滿，在傳統文化中心學習、了解傳統文化之后A女士了解到孝道的真正含義，改善了與丈夫和婆婆的關系，B女士一改之前悲觀、多愁善感的性格，開始以積極樂觀的心態的面對人生。

（二）正視自身缺點、和諧家庭關系

部分學員通過對傳統文化知識的學習，開始認識、正視自身的不足，已經著手通過改變處事態度、觀念等化解家庭矛盾。如，

C女士信仰佛教，是個體經營戶，在傳統文化中心學習已有一年時間，她平時只要工作不忙，都會到傳統文化中心學習，在接觸傳統文化之前，其性格較為偏向于男性，經常和丈夫吵架，家庭矛盾較為突出，在學習一年傳統文化知識后，C女士在性格上有了較大的改變。用C女士自己的話來說，“我以前和俺家那位干架是家常便飯，總看他不順眼，他干啥我都覺得不對，我就和他吵，我這人還好強，男人性格，俺家那位根本干不過我。現在學了咱老師講的女德，化性什么的，你看我現在比以前有女人味了吧，誰看了我都說我有女人味了。而且現在我都看我愛人的優點，他在我眼里現在都是優點，缺點都忽略不計了，現在我們倆想干架都干不起來。”（C女士，50歲，已婚，育有一子。）

D女士并無，目前與丈夫處于分居狀態，幾乎每天都會到傳統文化中心學習，截至筆者調查時位置，D女士已經在傳統文化中心學習近3個月。D女士到傳統文化中心學習的目的在于解決家庭矛盾、改善夫妻關系。她說，“我們倆現在還是分居的，之前都快離婚了，反正就是各種原因造成今天的局面。我來這學習的時間不長，但是我已經意識到了自己身為妻子有很多不足的地方，我相信時間長了我們的關系會改善的。”（D女士，28歲，已婚，無子女。）

C女士與D女士都源于婚姻出現問題而到傳統文化中心學習傳統文化知識，希望可以獲得解決婚姻問題的辦法。傳統文化知識使得他們在解決婚姻問題時正確認識到自身的不足與缺點，通過轉變態度來改變婚姻關系，解決好婚姻問題。

（三）直面挫折，化痛苦為精神動力

傳統文化中心通過講授與傳播傳統文化知識，為生活中遭遇挫折的人提供了精神慰藉，使這些遭遇挫折的人可以直面人生困境，獲得了克服困難的勇氣。

E女士，曾經患有乳腺癌，現已經治愈七年之久。“我剛知道自己有這病那會兒，我總哭，見人也怕別人關心我，誰一說我有乳腺癌我就生氣，感覺沒面子，特別是做手術那會兒。我總覺得我沒做什么虧心事，上天不應該這么對我。我那時候總對我老伴兒發脾氣，總跟他喊，心里面也不是滋味兒，眼睛總是腫的。”談及現在，“現在病都好了，我快好那陣就已經學傳統文化了，那時候我還是在家看老師上課的碟，不總來（傳統文化中心），現在天天來，我家離這兒遠，那我也天天來，我老伴也支持我。說到我老伴兒，多虧了他照看我，你看，以前我還總和他喊，拿他撒氣，都不知道感恩他，以后啊，我要好好來這兒學習，多遠我都來。”（E女士，50歲，已婚，育有一女，無。）

F女士剛到傳統文化中心的時候恰逢丈夫因腦溢血去世不久，因其心情不好，每天待在家里，經其鄰居介紹到傳統文化中心。F女士說，“如果不來這塊兒，我可能一直在家想我老頭呢（此時被訪者哭了）。以前我都不知道傳統文化是怎么回事，這么大歲數了，來這兒還長知識了。而且來這之后認識很多朋友，沒事大家伙出來玩一玩，逛一逛，挺有意思的。”（F女士，61歲，喪偶，已退休，育有一兒一女。）

由E、F兩位女士的個案可知，Y區傳統文化中心通過講授傳統文化知識促使E女士、F女士從人生挫折中走出來，豐富了他們的精神生活。

有學者指出，“傳統文化所蘊含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強烈的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。”[1]9-10中國傳統文化中諸如“天地與我并生，而萬物與我為一”、“人與天地一物也”的和諧思想，“己欲立而立人，己欲達而達人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的群體關系思想，“知人者智，自知者明”的人之為人的自知之明思想等，在一定程度上具有塑造和改變人們認識方式、人生觀與價值觀的作用，Y區傳統文化中心通過傳統和講授這些傳統文化知識，在市民精神文化生活中發揮了至關重要的作用，促進了市民再社會化的實現。

四、結論

通過對Y區傳統文化中心基本情況、組織運作方式及其志愿者的問卷調查與個案訪談，筆者探尋了Y區傳統文化中心對市民精神文化生活的形塑機制與效果。研究發現，Y區傳統文化中心通過采取公開財務的方式、通過響應與依循政府政策舉辦文化活動獲得了政府、企業、市民的擁護與支持，通過傳播與講授傳統文化知識，促進了市民精神文化生活的改變，形塑了市民的價值觀與人生觀，使他們在面對疾病、家庭矛盾等身體與社會問題時正視自身的缺陷與不足，以積極的態度的面對生活困境，實現了人生的再社會化。也正是因為傳統文化活動中心具有這些功能，才吸引日漸增多的志愿者與學員參與到傳統文化活動中心的文化活動中來，這對中國傳統文化知識的傳承具有積極的作用。Y區傳統文化中心作為一自發型的公益組織在形塑與重構市民精神文化生活中的成功經驗，一定程度上彌補了傳統民間組織與政府組織工作中的不足，值得其他公益組織借鑒。

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（一）立足傳統文化，更新教學內容課程教學是實現教學目標的重要途徑，在設置課程時要注重對教學內容的選擇。傳統文化的融入網頁設計教學不應僅僅停留在設計形式上，而應從傳統文化的內涵出發，更新教學內容。首先是專業基礎課。專業基礎課是學生進入專業學習的鋪墊，可以在專業基礎課中融入傳統文化元素，例如在繪畫基礎課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學生了解并且熟悉傳統文化符號。在構成基礎課階段，在學生學習了構成法則的基礎上，對應用部分的練習可配以主題性的訓練，如傳統圖案圖形的運用。平面構成部分可強調對傳統圖案圖形的認知、理解和運用；色彩構成部分可強調對具有民族特彩的認知、理解和運用。通過這樣的方式讓學生在網頁專業后續課程的學習中學會運用傳統元素逐漸理解傳統文化。在專業課方面，學生有了一定的傳統文化知識的基礎，進行以傳統文化為主題的設計練習時才有可能。如在網頁的界面設計中，可以讓學生以傳統紋樣為題材進行主題創作，組織畫面元素；也可以以傳統民俗文化為主題進行界面設計創作，如二十四節氣、中國結等。在引導學生對傳統元素運用時，可以讓其采用直接運用和間接運用兩種方式。直接運用傳統文化元素，需要做到表現形式具有新穎感，能直觀、生動地表現主題，傳統文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現。若想在直接運用的基礎上設計出表現形式獨特的作品，不能模仿照搬而應在理解傳統文化元素內涵的基礎上合理運用，這需要學生在學習的過程中不斷積累。間接運用傳統文化元素需要尋找元素間的聯系，將看似沒有關聯的設計元素巧妙地聯系起來。元素可以是具象表現也可以是抽象表現，運用形式美法則構成主題。如何選擇元素間接表現相關主題則需要學生對傳統文化內涵有一定的了解。

（二）加強對傳統設計思想的學習在網頁設計教學中傳統文化以及相關理論也應當受到重視，我們在注重培養學生專業技能的同時也要使其加強對傳統設計理論知識的學習。可以通過增開與傳統文化相關的理論課程，增強學生對傳統文化內涵的理解。這種理論課程教學可以聯系專業實踐開展，避免學生因課程枯燥而出現對其不夠重視的現象。如在設計史論課程的教學環節中，可以從設計風格和設計思潮的角度指導設計實踐，讓學生在理解設計歷史的基礎上學會理解和分析經典設計作品的內涵，學會查找和分析資料，提取其中的設計元素。傳統文化融入網頁設計教學不能僅停留在傳統文化元素的運用上，還要注重對于傳統文化思想和內涵的傳承和表達。

（三）課題形式實踐教學實踐教學是培養現代創新型設計人才尤為重要的環節，可在以往實踐項目基礎上融入傳統文化元素作為再設計的實訓項目。網頁設計對綜合運用專業知識的能力要求比較高，教學方式的變革應該從實踐的各個環節全方位展開，目的是使網頁設計的實訓部分擺脫單調枯燥的教學模式。以往各門專業課程的實訓內容都是圍繞著課程的內容展開的，學生的專業練習也是在老師指導下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學生實際運用知識的能力。將傳統文化融入的再設計實訓，需要理論聯系實際，不能孤立看待一個傳統元素，而是要注重與其他實訓練習的關聯性和連貫性。網頁設計人才培養目標是一專多能型高技術人才，具有較強的綜合運用知識的能力；網頁設計在實際工作中需要多種技能協作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓項目中，才能使學生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學過程中應要求學生在理論學習之后進行有針對性的項目實訓練習，挖掘出與課程相關的設計項目作為課題，把專業知識與實踐運用聯系在一起。課題的選擇要利于將傳統文化和專業教學融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內容都需要運用幾門實訓課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔任的“角色”有所不同。學生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運用所學的知識解決問題。在實訓課程內容的開發上也可以采用校企合作的方式，共同開發實訓項目來豐富實訓課程的教學內容，這樣的教學方式能使學校對人才的培養和企業對人才的需求達到統一。

二、結語