序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生勞動教育感受范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量、呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動教育課程進行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識淡薄

由于學(xué)校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動能力下降，責(zé)任意識淡薄。當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識淡薄等問題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學(xué)生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動教育課程教學(xué)成果不佳

勞動教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認(rèn)為勞動教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學(xué)生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學(xué)生對目前開設(shè)的勞動課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學(xué)生進行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學(xué)兩個方面，其更傾向于實踐教學(xué)。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學(xué)課程難以開展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例

1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認(rèn)識

當(dāng)前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時的勞動課學(xué)分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學(xué)生的必修課。

貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學(xué)計劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。

2.完善勞動教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學(xué)體系和管理體系。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學(xué)生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅持以實踐為主，幫助學(xué)生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學(xué)生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學(xué)分比重，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項目，為學(xué)生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。

3.加大對勞動教育課程的投入力度

高職勞動教育是提高高職學(xué)生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個實訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實訓(xùn)平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育課程對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

參考文獻：

篇(2)

1堅持將日常生活勞動教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全過

程實習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，強化自立自強意識水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習(xí)是基于我國北方地區(qū)漁業(yè)生產(chǎn)季節(jié)特點、魚類生長特點及漁業(yè)生產(chǎn)特點而實施的具有鮮明職教特色的教學(xué)改革，即從每年四月下旬至十月上旬，在水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)教師帶領(lǐng)下，到校外水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)實踐基地，開展為期半年的親魚培養(yǎng)、魚苗繁育、魚種培育、成魚飼養(yǎng)、魚類越冬全過程養(yǎng)魚生產(chǎn)實習(xí)［2］。在學(xué)生實習(xí)過程中，完全脫離了校園“舒適”的環(huán)境，如環(huán)境衛(wèi)生的物業(yè)管理、品種多樣的食堂餐食、外賣洗衣房的方便快捷等等，取而代之的是需要學(xué)生自主完成生活區(qū)域及生產(chǎn)區(qū)域衛(wèi)生保潔、衣服被褥清洗、餐具自行清理等各種日常生活安排。這是很好的勞動觀念教育和勞動習(xí)慣養(yǎng)成培養(yǎng)期。實習(xí)指導(dǎo)教師根據(jù)水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學(xué)生養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習(xí)方案，結(jié)合實習(xí)項目和任務(wù)，劃分實習(xí)小組、分配居住寢室、落實生活及生產(chǎn)區(qū)域值日制度，制定與個人實習(xí)成績掛鉤的寢室及生產(chǎn)場所衛(wèi)生檢查標(biāo)準(zhǔn)，以“大家長”的身份為學(xué)生做好榜樣示范的同時，一步一步指導(dǎo)學(xué)生什么時間進行寢室通風(fēng)、被褥晾曬、洗衣做飯（有時會安排學(xué)生幫廚）等，讓學(xué)生切身感受看到勞動成果的快樂、體味到在校學(xué)習(xí)時后勤服務(wù)人員的辛苦和家人在自己成長過程中每一份付出的辛勤。半年實習(xí)下來，學(xué)生們變得勤快了、眼睛里有“活”了，更難能可貴的是他們懂得尊重勞動成果，尊重為他們學(xué)習(xí)和生活提供保障的人們，自立自強自律意識明顯增強。

2堅持將生產(chǎn)勞動教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實

習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生深入理解漁業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程，增強產(chǎn)品質(zhì)量意識，體會平凡勞動中的偉大水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學(xué)生在池塘養(yǎng)魚實習(xí)過程中，都要面臨著勞動關(guān)，即與養(yǎng)魚生產(chǎn)緊密相連的勞動關(guān)，如打伏草、肥水發(fā)塘、池塘清淤等，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神和堅韌不拔的品格，體會用勞動獲取養(yǎng)魚豐產(chǎn)豐收的喜悅。打伏草是在池塘養(yǎng)魚生產(chǎn)中，由于池塘周邊雜草翻生，即容易藏匿敵害，又影響池塘通風(fēng)。為了避免用藥除草后因降雨將殘留藥物淋溶到池塘而破壞養(yǎng)魚水質(zhì)，所以常常采用三伏天晴天中午氣溫最高時用鐮刀沿雜草根部去除，即可有效遏制雜草再生。同學(xué)們在老師及漁場師傅的示教下，頂著烈日，彎著腰、流著汗，手上磨出了水泡，但為了實習(xí)小組集體榮譽和自己負(fù)責(zé)池塘的養(yǎng)殖產(chǎn)量提升，一天、兩天，一個月、兩個月，曬黑的臉龐、長成了老繭的手掌，相互幫助后的喜悅，都將這份實實在在的勞動成果融入到了養(yǎng)魚生產(chǎn)實習(xí)的成果中，由衷感受到勞動的光榮與偉大。又如在養(yǎng)魚生產(chǎn)實習(xí)中有個“發(fā)塘”環(huán)節(jié)，即將1cm左右的小魚苗（俗稱水花）通過池塘施肥培育天然餌料生物，經(jīng)15d～20d長成3cm左右小魚種（俗稱夏花）的生產(chǎn)過程，其中的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)之一就是通過施糞肥培育天然餌料生物。剛開始，同學(xué)們抵觸情緒很大，糞肥往往大味又臟，誰都不愿意去做，甚至認(rèn)為生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該直接購買“開口餌料”或漁場工人施肥進行天然餌料的培養(yǎng)，不是實習(xí)應(yīng)該完成的任務(wù)。在指導(dǎo)教師認(rèn)真講解肥水發(fā)塘高效環(huán)保又節(jié)約成本的專業(yè)知識原理和親身示范下，原來帶著手套口罩“全副武裝”的同學(xué)們，看到一車車基肥被漁場其他池塘養(yǎng)魚工人拉走的時候著了急，擼起了袖子、甩開了膀子，“搶”了起來，并用所學(xué)的專業(yè)知識，在糞肥中加入1％的生石灰，即殺菌消毒又提溫促進發(fā)酵，使投放到池塘中的糞肥短時間內(nèi)培養(yǎng)出天然餌料，看到投放的小魚苗吃著可口的食物長得快又不得病，給企業(yè)節(jié)約成本的同時用勞動獲得了漁場師傅、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和實習(xí)指導(dǎo)教師的肯定，真切體會到了勞動創(chuàng)造財富的快樂和用生物技術(shù)進行養(yǎng)殖生產(chǎn)的安全、生態(tài)與高效的環(huán)保意識提升［3］。

3堅持將志愿服務(wù)性勞動教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全

過程實習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生懂得利用所學(xué)知識技能，服務(wù)他人和社會，強化社會責(zé)任感在養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習(xí)中，在帶隊實習(xí)專業(yè)教師的指導(dǎo)下，成立魚病防治、水質(zhì)調(diào)節(jié)、投飼技術(shù)等志愿服務(wù)小組，在實習(xí)之余為當(dāng)?shù)丶爸苓吽a(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)戶提供技術(shù)咨詢和上門服務(wù)。周圍漁場交通不便，自愿服務(wù)隊小組或徒步，或騎自行車、乘坐三輪車等往返幾公里，甚至幾十公里的路程，采集水樣檢測分析、收集病魚樣本進行解剖鏡檢、魚池實地踏勘等，提出水質(zhì)改良方案、餌料投喂方法和魚病防治措施，常常一忙起來顧不上吃飯，來不及換裝就又回到自己的工作崗位。當(dāng)池水好了、魚吃料了、病魚少了，魚戶親切稱他們?yōu)轸~大夫時，那份職業(yè)的榮譽感和責(zé)任感油然而生，志愿服務(wù)的勞動成果讓他們真正體會到了勞動創(chuàng)造美和勞動帶來的快樂。

4結(jié)語

通過師生共同參加養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習(xí)實踐，深刻體會勞動教育特征具有：一是鮮明的思想性，強調(diào)勞動是偉大的、勞動者是最光榮的，重點是一切勞動和勞動者都應(yīng)該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要引導(dǎo)大學(xué)生走向社會，認(rèn)識社會，強化社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關(guān)系［4］；三是顯著的實踐性，以動手實踐為主要方式，引導(dǎo)學(xué)生通過勞動認(rèn)識世界，學(xué)會建設(shè)世界，塑造自己，實現(xiàn)樹德、增智、強體、育美的目的［5］。努力使自己成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

［1］翟秀梅．水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)與提升學(xué)生服務(wù)能力的研究［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：6－10．

［2］劉暢．《水產(chǎn)品營養(yǎng)與烹飪》課程思政建設(shè)的探索與實踐［J］．黑龍江水產(chǎn)，2021，40（3）：38－41．

［3］朱世榮，顏相君．高職院校水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)校企合作產(chǎn)教融合．［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：34－35．

［4］田曙曦，陳文欽，周喬．高職水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)教育教學(xué)模式的探索與實踐［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：38－41．

篇(3)

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育 公共美術(shù)教育 師范類大學(xué)生 綜合能力

0引言

我國對如何在學(xué)校里開展藝術(shù)教育工作以及未來的發(fā)展情況進行了二十一世紀(jì)最初十年的詳細(xì)規(guī)劃，要在高校里廣泛開設(shè)藝術(shù)選修課程，開展一系列校內(nèi)校外的藝術(shù)活動，加強對藝術(shù)教育的重視。最后在結(jié)合所有教育階段的基礎(chǔ)上建立一個完整而系統(tǒng)的教育結(jié)構(gòu)。可見，我國越來越重視對藝術(shù)專業(yè)的教育工作，這是高等學(xué)校的一個重要教育目標(biāo)。

1公共美術(shù)教育的現(xiàn)實情況

公共美術(shù)教育在高校教育中一直不是很受重視，常常被教育界所忽視。雖然隨著國家和學(xué)校越來越認(rèn)識到公共美術(shù)教育的重要性，并將它作為重點發(fā)展的對象，但每個學(xué)校的開展情況不一，而且在實踐的過程中出現(xiàn)了很多問題。在課程設(shè)置方面，美術(shù)方面的公共課程沒有形成一個完整的體系，比較松散和凌亂，教育目標(biāo)不明確也比較單一。而且在教學(xué)的實際操作過程中也比較隨意，考核標(biāo)準(zhǔn)過低，公共美術(shù)教育只是成為表面文章，落實的力度也不大。從師資力量來看，公共美術(shù)課程多是由藝術(shù)教師擔(dān)任，而他們把重心都放在專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，忽視了公共藝術(shù)教育，只是走走形式。從機構(gòu)設(shè)置來看，機構(gòu)松散，缺乏統(tǒng)一的管理和健全的體制，投入的精力不夠，教學(xué)設(shè)備也十分簡陋。

2 公共美術(shù)教育對師范類大學(xué)生綜合能力的影響

美術(shù)作為德智體美勞全面素質(zhì)的一個重要方面，是學(xué)校教育不能忽視的重要學(xué)科。公共美術(shù)教育對師范類的大學(xué)生所產(chǎn)生的作用有很多。公共美術(shù)教育的目標(biāo)是對大學(xué)生的綜合能力進行培養(yǎng)和發(fā)展，這也是公共藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出來的重要作用。沒有公共美術(shù)教育，大學(xué)生的全面素質(zhì)就不夠完整，綜合能力也不夠完善。師范類的大學(xué)生作為未來教育事業(yè)的支撐者和建設(shè)者，決定了中國下一代學(xué)生的質(zhì)量和社會建設(shè)的發(fā)展。他們更需要具備全方面的能力，而公共美術(shù)教育正是培養(yǎng)綜合能力的重要方法。加強公共美術(shù)教育，極大程度上影響了師范類大學(xué)生的綜合能力的提高。

2.1有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)

美術(shù)是美好事物的象征，以抽象的方式來表達美。學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人們對美好的事物更加具有鑒別能力，能夠發(fā)現(xiàn)世界上的美，以及心靈的美，發(fā)自內(nèi)心感受到美。在體驗美好的過程中，也能創(chuàng)造美好。美術(shù)還包含了許多文化，學(xué)習(xí)藝術(shù)也有利于學(xué)生吸取文化知識，豐富其內(nèi)心世界和精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)方面和文化方面的涵養(yǎng)。

2.2有利于促進學(xué)生的生理心理健康

美術(shù)教育使得學(xué)生從藝術(shù)中獲取美好感受，平復(fù)浮躁的心情，更加輕松和愉悅，從而樹立積極、健康。樂觀的心態(tài)，使得人格更加健全。美術(shù)教育能夠幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，控制自己的情緒，在面臨困難時能更理性的對待，承受住一切壓力。美術(shù)教育有利于學(xué)生的心理健康，同時也能保證生理上的舒適和健康。

2.3有利于豐富學(xué)生的思想境界

美術(shù)所蘊含的情感是十分豐富和復(fù)雜的，美術(shù)教育能夠傳遞美感、道德感、責(zé)任感等高級情感，培養(yǎng)學(xué)生的高級情感，豐富其思想層面，成為一個會審視美好，具有高尚思想品德的人。美術(shù)教育能夠使學(xué)生對世界和人生樹立正確的思想觀念，對價值評判有了正確的標(biāo)準(zhǔn)，從而能指導(dǎo)自己怎么樣為人處事。

2.4有利于增強學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新能力是學(xué)生必備的一項能力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生是目前學(xué)校的主要教育目標(biāo)。美術(shù)是人們通過對生活中的美好感受而創(chuàng)造出來的，富含創(chuàng)造力，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中能夠充分體會到其中的創(chuàng)造性。美術(shù)更加感性，更加自由，可以讓學(xué)生可以充分發(fā)揮想象，思維更加活躍，思路更加開闊，樹立創(chuàng)新意識，塑造創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3公共美術(shù)教育與大學(xué)生綜合能力的關(guān)系

美術(shù)方面的公共教育對大學(xué)生的綜合能力發(fā)揮著巨大作用，美術(shù)方面的公共教育有助于提高師范類大學(xué)生的綜合能力，對人才的塑造起著關(guān)鍵作用。高等教育的未來發(fā)展動向是把專業(yè)方面的教育和其他素質(zhì)方面的教育聯(lián)系在一起，使得大學(xué)生的各個方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。美術(shù)教育作為美育的重要內(nèi)容，對品德教育、智力教育、體育教育和勞動教育等有一定的促進作用，實行公共美術(shù)教育能使得大學(xué)生在思想品德、科學(xué)文化知識、體育技能和勞動觀念上都有一個很大的進步，促進大學(xué)生學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

美術(shù)教育跟其他具體形式的教育方法不一樣，它是比較抽象的，不好進行實際的操作，它所產(chǎn)生的教學(xué)效果比較緩慢，而且也很難具體化。正因為美術(shù)教育的模糊性和撲捉不到、無處不在的特點，才使得美術(shù)教育能夠滲入到各個學(xué)科，體現(xiàn)在各個領(lǐng)域，與其他教育內(nèi)容一起共同發(fā)揮作用，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的進步和素質(zhì)的培養(yǎng)。增強學(xué)生的交流技能，深厚學(xué)生的文化知識內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美意識，樹立學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立正確的道德品質(zhì)，塑造健康的身心狀態(tài)，豐富學(xué)生的精神世界，使得大學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。

4公共美術(shù)教育促進師范類大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)方案

公共美術(shù)教育在師范類大學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可磨滅的重要影響，為了更好地發(fā)揮這一作用，公共藝術(shù)教育需要制定出一系列行之有效的培養(yǎng)方案。

4.1深化教育體制，完善教育結(jié)構(gòu)

公共美術(shù)教育要想促進學(xué)生的綜合能力，首先需要改善教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化。以主管部門為中心，以監(jiān)督部門為附屬，把教學(xué)部門作為重點，把各個教學(xué)機構(gòu)和行政機構(gòu)結(jié)合起來，一起促進公共美術(shù)教育的發(fā)展。還要建立健全的教育機制，制定完整的教育目標(biāo)，促進美術(shù)教育與其他教育內(nèi)容之間的相互作用，建立多層次而全面系統(tǒng)的教育體系，使得公共美術(shù)教育能更好的發(fā)揮促進學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要作用。

4.2改變課程設(shè)置，優(yōu)化課程系統(tǒng)

美術(shù)方面的公共課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理。公共美術(shù)課程的內(nèi)容包括攝影課程、書法課程等多個學(xué)科，把理論認(rèn)識、欣賞評價和實際創(chuàng)新結(jié)合起來作為統(tǒng)一的課程目標(biāo)。不僅設(shè)置理論課程，還要開展實踐活動，聯(lián)系理論和實踐。每門課程還應(yīng)有自己相關(guān)的教材，教材符合本課程的內(nèi)容，而且還會涉及其他課程的內(nèi)容，各個課程之間相互融合，有重疊的地方，也有獨有的地方。這樣學(xué)習(xí)公共美術(shù)課時才能提高學(xué)生在各個課程中的知識，從而提高學(xué)生的綜合能力。

4.3優(yōu)化師資力量，提高教學(xué)質(zhì)量

公共美術(shù)教育對教師的要求很高，這是因為學(xué)習(xí)公共藝術(shù)的大學(xué)生不是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，他們的知識水平更高，邏輯思維能力更強，堅持自主地位，有獨立思考能力和批判創(chuàng)新精神。從事公共美術(shù)教育的教師需要具備深厚的藝術(shù)知識，優(yōu)秀的藝術(shù)技能，還要涉獵廣泛的其他學(xué)科知識，更要有創(chuàng)新精神和實踐能力，才能教好學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)的大學(xué)生。所以高等學(xué)校需要在公共美術(shù)教育中，塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個方面的素質(zhì)，從而更好地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

4.4改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍

公共美術(shù)教育需要建立完善的教學(xué)設(shè)備，比如畫室、工藝制作工作室等，增加有用的教學(xué)資源，比如書籍、報紙、網(wǎng)絡(luò)資源等，這是保證教學(xué)順利有效進行的重要方法。高等學(xué)校應(yīng)該加大對公共美術(shù)教育事業(yè)的人力、物力和財力的投入力度，教師隊伍更強大，物資設(shè)備更齊全，學(xué)術(shù)資金更雄厚，這些作為基礎(chǔ)的后備力量支撐著整個公共美術(shù)教育的發(fā)展和壯大。

在學(xué)校各個地方設(shè)置美術(shù)相關(guān)方面的宣傳欄目，大力宣揚美術(shù)知識，營造一個藝術(shù)氣息濃厚的良好校園氛圍。高等學(xué)校還應(yīng)該開展各種課外美術(shù)活動、比賽，比如攝影展覽、書畫展覽、手工藝作品展覽、設(shè)計展覽等。除此之外，還要鼓勵學(xué)生多參加社會上的美術(shù)活動和會議，走出校園，多與社會藝術(shù)潮流進行交流，開拓自己的藝術(shù)視野。這樣一個活躍。輕松的藝術(shù)校園氣氛，讓每個學(xué)生都生活在藝術(shù)的海洋里，能夠感受到藝術(shù)體現(xiàn)出的美好，從而豐富學(xué)生的精神世界，促進學(xué)生的綜合能力。

5 結(jié)語

在今天的高等學(xué)校中，素質(zhì)教育是主要目標(biāo)，高校教育著重促進學(xué)生的各方面素質(zhì)。公共美術(shù)教育必然發(fā)揮著不可忽視的作用，尤其是對師范類大學(xué)生來說。師范類的大學(xué)生作為下一代教育者，應(yīng)該具備多個方面的才能，良好的交流能力，深厚的文化底蘊，獨特的創(chuàng)新精神，高尚的道德品質(zhì)，健康的身心狀態(tài)，豐富的精神世界，使得師范類的大學(xué)生成為具備綜合能力的人才。為此，公共美術(shù)教育應(yīng)該改變教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化，建立健全的教育機制；課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理；塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個方面的素質(zhì)；最后要改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍。

參考文獻：

[1]李紅妮.藝術(shù)教育對當(dāng)代大學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的意義[J].高等教育，2011（9）：33.

[2]宮盛花.論高校公共藝術(shù)教育對大學(xué)生發(fā)展的影響[J].銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，6（3）：64-66.

[3]李燕.公共藝術(shù)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)的培育[J].黑龍江高教研究，2007，（12）：121-122.

[4]王巍.公共藝術(shù)教育在普通高校素質(zhì)教育中的作用及實現(xiàn)途徑[J].河北北方學(xué)院學(xué)報，2010，26（4）：84-85.

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；非專業(yè)藝術(shù)教育；素質(zhì)教育

素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學(xué)習(xí)積累而形成的素養(yǎng)。教育學(xué)所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實教育事業(yè)中最重要的任務(wù)之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談?wù)勊囆g(shù)教育為什么是實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。

一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇

很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實，這種觀點是片面的。其實，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因為藝術(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個縱向的層面構(gòu)成。

1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個藝術(shù)活動是憑借藝術(shù)媒介來實現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過色彩、線條、構(gòu)圖等來表達；音樂通過旋律、節(jié)奏、聲音等表達。藝術(shù)教育的過程，要求受教育者通過掌握藝術(shù)媒介來實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過學(xué)習(xí)感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來。這就完成了藝術(shù)教育的第一個層面：形式層面。

2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實現(xiàn)的過程中，藝術(shù)活動通過某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個活動的過程和結(jié)果存在被認(rèn)同、接受、評判的需求。從而使藝術(shù)活動及藝術(shù)作品有了第二個層面：審美層面。

3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡單地使受教育者體現(xiàn)個人情感，滿足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動實現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(yīng)(包括：思想反饋、社會反饋)，必然使藝術(shù)活動產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個層面：非審美層面或形上層面。

這三個層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個過程：藝術(shù)教育對感官的訓(xùn)練、對建構(gòu)掌握知識的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認(rèn)同普遍性道德準(zhǔn)則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導(dǎo)人們的性滲入社會功利的觀念性內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動力，在社會奉獻中實現(xiàn)自己的價值。

因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點的素質(zhì)教育形式，對于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門相對獨立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿足這種全面發(fā)展的目標(biāo)要求，理所當(dāng)然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當(dāng)然是大學(xué)

生不可或缺的素質(zhì)教育。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對策

藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學(xué)生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?

長期以來，自中小學(xué)開始，藝術(shù)就只作為一門副科課程進行教學(xué)活動，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會的開放，國家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識逐漸深入開拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會的人們已經(jīng)清晰地意識到，對孩子藝術(shù)素質(zhì)進行培養(yǎng)的重要性。中小學(xué)教育已將藝術(shù)教育的加強提上日程，并且對中小學(xué)的藝術(shù)類教材進行了多次的改版，強調(diào)了藝術(shù)教育的力度。

相比較而言，在大學(xué)的教育體系中，除專業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專業(yè)院校、及綜合性大學(xué)、幾乎沒有成體系的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學(xué)的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學(xué)的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學(xué)生的唱歌教室，來組織學(xué)生的所謂“藝術(shù)教育”。

我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育。專業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進行各種理論和實踐教育，例如中央音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等，這些專業(yè)藝術(shù)院校為中國的藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才。但是一個國家的整體文明的建設(shè)發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來越多的高校正在探討、正在加強解決力度的大問題。

在這里，我想就這個問題闡述自己的觀點。

1．大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)以人為本、探索分類分級、針對性強的非專業(yè)藝術(shù)教學(xué)體系。由于中國是一個民族眾多、地幅寬廣的國家，大學(xué)的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學(xué)生來自各個民族、各個省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學(xué)前不可能達到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些來自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，可能已熟練地掌握一些器樂演奏，優(yōu)雅地?fù)]毫作畫，隨口講評貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點；而一些來自中小城市的學(xué)生，可能只會唱唱卡拉OK、聽聽藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會；更有一些來自邊遠地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對這些不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來，通過不斷的實踐，摸索出一套符合我國非專業(yè)藝術(shù)教育特色的教學(xué)體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)水平。

為此，我要強調(diào)的一點就是，我們非藝術(shù)專業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應(yīng)予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂賞析。這些教學(xué)在專業(yè)性院校當(dāng)然是必不可少的，但在綜合性大學(xué)或非專業(yè)院校，面對上述藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的學(xué)生群體，其教學(xué)效果如何可想而知。

因此，我提議，大學(xué)藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應(yīng)建構(gòu)求實或務(wù)實的非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一編寫操作性強的，方便進行分類、分級教學(xué)的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學(xué)生基本上有四年的學(xué)習(xí)時間。四年的時間，我們可以使一個不識樂譜的學(xué)生，掌握基本的樂理知識，或使之跨進掌握某種樂器的門檻；四年的時間．我們可以使一個從未畫完一個蘋果的學(xué)生，掌握基本的線條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡單的美術(shù)作品；四年的時間，我們可使一個四肢動作原本并不協(xié)調(diào)的學(xué)生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學(xué)生，在掌握自身專業(yè)的同時，拓展專業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學(xué)生構(gòu)建豐富立體的知識素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會的大學(xué)生，對于我們整個社會文明的運行，必將具有更強大的推動力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫分類、分級教學(xué)的教材體系與教學(xué)實踐完善提高方面，無疑肩負(fù)著重大的歷史使命。

2．大學(xué)的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學(xué)生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學(xué)活動中過多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認(rèn)為這才是與高等教育學(xué)府相適應(yīng)的內(nèi)容。我認(rèn)為，拋開我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說，比如，很多學(xué)生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學(xué)的藝術(shù)教育除了前述的分類、分級教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會意義，應(yīng)在教學(xué)中更多的強調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會的青年學(xué)生，對中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。

我在多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究中發(fā)現(xiàn)，其實越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛。在這里我舉一個有趣的例子：“中國搖滾樂”。談到中國搖滾樂，我們不能不說到崔健，這個朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂之初，就注意搖滾樂的民族化問題，將搖滾樂這個來自西方的現(xiàn)代音樂形式融人民族特色，使將中國的搖滾樂在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂隊ADO，把中國傳統(tǒng)的樂器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過選取大量的民族音樂素材進行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運會集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂》；這組融合著民族旋律的搖滾樂，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風(fēng)破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說唱音樂的歌曲，將他其推上了流行音樂的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷售量很快超過當(dāng)時所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀(jì)錄。

“中國搖滾樂”的成功，是因為這些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學(xué)生。這完全能夠說明這么一個道理：我們的教學(xué)要強調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學(xué)生接受，學(xué)生就更樂于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點，在藝術(shù)教學(xué)中貫穿“洋為中用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛、弘揚中華的藝術(shù)文化，增強社會凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標(biāo)之一，就是通過藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學(xué)生的民族自豪感。

綜上所述，我的結(jié)論很明確：藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，對大學(xué)生是不可或缺的。隨著改革開放的深入，中國與國際社會接軌更加緊密，藝術(shù)活動無疑是一種重要的交流方式和途徑。為了提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展，必須規(guī)范高校非專業(yè)藝術(shù)教育體系，要針對我國高校藝術(shù)教育的實際現(xiàn)狀，吸取外來音樂文化精華，扎根本民族藝術(shù)文化土壤，求真務(wù)實，進行分級分類、力度弘大深入的非專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)教育。

篇(5)

一、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)

由于世情、國情的變化與發(fā)展，當(dāng)代某些大學(xué)生受到各種社會思潮的影響，尤其是新自由主義、功利主義等思想對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念有消極影響，從而影響了某些大學(xué)生處理人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及對自我的認(rèn)識和評價的態(tài)度、方式，進而表現(xiàn)出了不理性、易沖動、自我中心等不良現(xiàn)象。因此“基礎(chǔ)”課要以社會主義核心價值為指導(dǎo)，改革教育手段，豐富教學(xué)模式，完善評價機制，實現(xiàn)教育教學(xué)的實效性，確保思想政治理論課程的性質(zhì)。

“基礎(chǔ)”課作為“講授做人的基本理論、價值和知識，使學(xué)生具備現(xiàn)代社會做人的基本知識和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人”②。同時，該課程的設(shè)置肩負(fù)起培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的重要使命，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)的重要任務(wù)，并且需要實現(xiàn)大學(xué)生自我意識的提高和升華。故而，“基礎(chǔ)”課的特殊性決定了其必須堅持以核心價值觀為指導(dǎo)，進行專題式教學(xué)。這不僅有利于堅守理論教育的基本方向，而且能幫助大學(xué)生培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。由此可以看出，“基礎(chǔ)”課就是“使人為人”的教育實踐活動，這就要求始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，保證大學(xué)生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任務(wù)。

“基礎(chǔ)”課的實效性不僅受到國家發(fā)展、社會思潮影響，而且受到社會要求、學(xué)生需要的影響，還受到社會、學(xué)校（教師）、環(huán)境等多種因素的影響。但是，“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)對提高課程教學(xué)實效性具有重要意義。應(yīng)該把握以下幾點：其一，學(xué)習(xí)主體應(yīng)該堅定地將社會主義核心價值觀作為是非判斷和價值判斷、價值選擇的重要依據(jù)。由于社會主義核心價值觀是社會全體都應(yīng)學(xué)習(xí)的，故而“學(xué)習(xí)主體”不僅包括大學(xué)生，還包括學(xué)校的管理、教學(xué)、服務(wù)人員。學(xué)習(xí)主體必須將社會主義價值觀落實到現(xiàn)實生活之中，“像空氣一樣”，無時無刻不影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活；此外，社會主義核心價值觀作為“基礎(chǔ)”課的核心內(nèi)容，應(yīng)該觸及大學(xué)生的靈魂，達到入心入腦的程度。其二，教師必須堅信和貫徹落實社會主義核心價值觀。高校思想政治理論課與其他課程不同，不僅需要傳遞思想道德、法律知識，還要行為示范。故而“基礎(chǔ)”課教師及全體教師應(yīng)堅定對社會核心價值觀的信仰，并積極踐行社會主義核心價值觀，向大學(xué)生傳輸積極向上的人生態(tài)度和價值觀念。其三，社會主義核心價值觀不僅需要傳遞理論知識，還要滲透于大學(xué)生日常生活，專題式教學(xué)應(yīng)與大學(xué)生管理和服務(wù)工作相結(jié)合，綜合各部門的力量，實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的實效性。

二、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)方式

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)的改革，就內(nèi)容而言，應(yīng)以教材為藍本，以核心概念為中心，以大學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實問題為對象，深入探究符合社會發(fā)展和學(xué)生需要的專題性內(nèi)容。就教學(xué)方式而言，應(yīng)強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用以探究式、啟發(fā)式教學(xué)為主要教學(xué)模式的靈活多樣的教學(xué)方式。

“基礎(chǔ)”課自身具有理論性強、系統(tǒng)化強、涉及面廣的特點。綜觀《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材內(nèi)容呈專題性，分別闡述和論證了大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平、法律意識等對個人成才的重要性；大學(xué)生成長成才應(yīng)具備的品質(zhì)：如理想信念、人生價值觀、道德情操等；大學(xué)生應(yīng)遵守的社會秩序，如法律意識、法制觀念、行為規(guī)范等內(nèi)容。進一步分析相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，“基礎(chǔ)”課首先是堅持了以貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，保證了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事實認(rèn)識和價值認(rèn)識相統(tǒng)一的教育內(nèi)容，其中事實認(rèn)識要求大學(xué)生對愛國主義、人生意義、道德理論、法律體系等內(nèi)容具有系統(tǒng)性的知識認(rèn)識，還包括愛國精神、人生真諦、理想信念、道德情操、法律意識等價值認(rèn)識有專門的培養(yǎng)。但是其中存在的問題在于：其一，內(nèi)容之間缺乏內(nèi)在邏輯性，即先講什么再講什么，每一部分的內(nèi)容之間的銜接和連貫性相對較弱。其二，教材的無益重復(fù)性。有些在中小學(xué)時期已有過的內(nèi)容，但是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中反復(fù)出現(xiàn)，造成了內(nèi)容的無益重復(fù)，使得學(xué)生厭倦和反感。針對這兩個問題，我們認(rèn)為應(yīng)該在專題式教學(xué)的基礎(chǔ)上，有針對性地解決，并提出以下幾點建議：第一，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材為參考，以學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實問題為標(biāo)尺，結(jié)合學(xué)校學(xué)生特點，有針對性地實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課內(nèi)容的有機整合。第二，對教材的選擇應(yīng)多樣性，在以選定教材為參考的前提下，以相關(guān)書籍為參考，促使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，深化和拓展“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

高效的“基礎(chǔ)”課不僅需要多樣有趣的教學(xué)內(nèi)容，還需要靈活多樣的教學(xué)方式。大學(xué)生思想政治教育的效果除了傳統(tǒng)的說理教育的方式，還需要體驗、感受式的教學(xué)方式，更應(yīng)該突出大學(xué)生思想政治教育方式的隱蔽性和教育方法的藝術(shù)性。例如，西方向中國大學(xué)生滲透屬于西方的意識形態(tài)，他們除了通過政策導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)宣傳等直接方式，更多地選擇了無意識、隱蔽的方式影響大學(xué)生的價值取向，諸如美國大片、韓國電視劇和娛樂節(jié)目、日本的生產(chǎn)工藝等。而“基礎(chǔ)”課所傳遞的內(nèi)容，由于缺乏對社會現(xiàn)實和學(xué)生需要的回應(yīng)，實際效果不佳。

三、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活、解決實際問題

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活，不僅教學(xué)內(nèi)容要貼近大學(xué)生的生活，教學(xué)方式要符合學(xué)生特點，而且教學(xué)路徑應(yīng)該回歸生活，教學(xué)評價應(yīng)該生活化。而專題式教學(xué)貼近生活的目的還在于解決大學(xué)生現(xiàn)實和發(fā)展中的問題。二者在本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

其一，專題式教學(xué)內(nèi)容貼近大學(xué)生生活。教學(xué)內(nèi)容的選擇和使用應(yīng)該是大學(xué)生成長成才過程中所需要內(nèi)容，同時是符合社會發(fā)展要求和社會取向的內(nèi)容，還要選擇與大學(xué)生現(xiàn)階段所面臨的思想、道德、法律等方面的現(xiàn)實問題相關(guān)的案例。其二，專題式教學(xué)方式貼近大學(xué)生生活。現(xiàn)階段的大學(xué)生與之前的大學(xué)生的思維方式、視線視野都相差較大，對于新知識、新問題的認(rèn)識和理解差距也很大。故而傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)階段大學(xué)生的需要，應(yīng)該使用新的教學(xué)方法，針對大學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強烈的特點，使其自覺自主地參與到“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)過程中。應(yīng)拓展更多教育途徑，諸如新媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等。其三，專題式教學(xué)路徑回歸生活。“基礎(chǔ)”課教學(xué)不僅要在課程中進行理論學(xué)習(xí)，更應(yīng)該深入社會中，積極投身實際工作中進行體驗和實踐。而且適當(dāng)?shù)膭趧咏逃趧蛹寄芨偁幍葘τ诖髮W(xué)生的專題化教學(xué)具有促進作用，不僅能夠豐富大學(xué)生生活，而且能夠使得教學(xué)過程中的內(nèi)容具有多樣化、生活化的特點。其四，專題式教學(xué)評價應(yīng)生活化。專題式教學(xué)是對大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一種途徑，目的在于培養(yǎng)大學(xué)生個體的綜合素質(zhì)。對大學(xué)生的考察與評價應(yīng)該貼近生活，突出層次性。一方面，要基于知識掌握情況進行考察，即評價布置與考核學(xué)生預(yù)習(xí)教材、學(xué)生參與實效考核等。另一方面，要對大學(xué)生參與社會實踐、校園文化活動、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容進行考察與評價。同時，對大學(xué)生評價應(yīng)該形成主體多元、路徑多元、內(nèi)容多元等特點，即由學(xué)校（教師、輔導(dǎo)員）、家長、社區(qū)、同學(xué)、自身作為評價主體，通過問卷考核、問卷調(diào)查、交互評價、個人活動記錄、實踐單位績效考察等路徑，以評價學(xué)生處理人與人之間、人與自然之間和對自我的實現(xiàn)的評價。

總的來說，“基礎(chǔ)”課程專題化教學(xué)不僅需要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，而且要不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方式，貼近大學(xué)生生活、沖破大學(xué)生的現(xiàn)實困境，從整體上提高大學(xué)生的思想道德水平和法律意識。

注釋：

篇(6)

關(guān)鍵詞：思想道德現(xiàn)狀；形成原因；教育途徑

全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，是高校在新時期重要的政治任務(wù)，作為占據(jù)高校規(guī)模半壁江山的高職學(xué)院，于此尤顯任重道遠，因為，當(dāng)代高職學(xué)生的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)狀況不容樂觀（這是素質(zhì)教育之根本）。因此，加強高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)成為我們潛心研究并著力解決的重大課題。

一.當(dāng)前高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況及其特點

（一）高職學(xué)生政治思想穩(wěn)定、健康，政治鑒別力較強，政治取向務(wù)實積極，但政治選擇的功利化傾向突出，政治心態(tài)幼稚 ：政治思想穩(wěn)定健康，是因為他們耳聞目睹了改革開放的成就，親身感受著祖國的發(fā)展和進步，對中國改革和發(fā)展充滿信心；政治鑒別力較強，是指他們對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動；政治取向更加務(wù)實、積極，是他們已認(rèn)識到個人的成長不能脫離現(xiàn)實的政治環(huán)境，主張在現(xiàn)實的政治環(huán)境下尋求個人的全面發(fā)展。

但也必須看到，高職學(xué)生在政治思想和政治觀念上也存在著一些矛盾、困惑和一些不容忽視的問題。表現(xiàn)在： 部分同學(xué)對中國特色社會主義的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面形勢大好，一方面問題不少，對這種矛盾的現(xiàn)象他們不能做出正確的分析判斷。因此透過表面的冷靜，高職學(xué)生的內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。

（二）高職學(xué)生積極進取，敢于競爭，人生價值積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實效化、短期化的特點 ：高職學(xué)生的人生價值觀還是不成熟的，絕大多數(shù)高職學(xué)生還不能用理想的價值目標(biāo)來指導(dǎo)實踐，當(dāng)他們?nèi)松鷥r值的目標(biāo)和現(xiàn)實利益發(fā)生矛盾時，一般傾向于現(xiàn)實利益的考慮，價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性和功利性傾向比較明顯。

（三）一些家庭經(jīng)濟較差的學(xué)生，知道艱苦樸素，只在學(xué)習(xí)上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當(dāng)一部分學(xué)生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”，而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

二.影響高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況的基本環(huán)境因素分析

（一）國內(nèi)外形勢的影響，刺激了學(xué)生積極向上的情緒：十七大以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會全面進步，增強了青年學(xué)生對黨的改革開放政策的認(rèn)同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩(wěn)定的自覺性2、高等教育改革、校園環(huán)境狀況對高職學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響：“招生、擇業(yè)”等分配制度的改革，一方面促使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力鍛煉，完善知識結(jié)構(gòu)，努力成才；另一方面，學(xué)生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學(xué)生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學(xué)條件，教學(xué)、服務(wù)水平都提出了更高的要求，收費制還使學(xué)生對報效祖國、回報社會的責(zé)任感有所淡化。同時高等學(xué)校的招生規(guī)模、招生范圍迅速擴大，而教育經(jīng)費的投入則顯得嚴(yán)重不足，學(xué)校的辦學(xué)資源出現(xiàn)嚴(yán)重短缺和全面緊張，再加上為創(chuàng)收而招收的各類成教學(xué)生在校內(nèi)居住對學(xué)校校風(fēng)的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象沒有得到有效遏制，導(dǎo)致了一些學(xué)生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

三.高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的途徑

（一）以加強“兩課”建設(shè)為突破口，堅持理論武裝 ：當(dāng)前“兩課”建設(shè)的重點有兩個方面：一是對學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉(zhuǎn)變德育觀念，發(fā)展咨詢教育：長期以來，我們習(xí)慣于以教育者的身份對學(xué)生實施教育行為，學(xué)生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學(xué)生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學(xué)者的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務(wù)。3、在高職學(xué)生中堅持進行“為人民服務(wù)”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育：大學(xué)階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學(xué)生進行樹立“為人民服務(wù)”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學(xué)生走近社會、走近工農(nóng)、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識我國社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現(xiàn)在的高職學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都是從校園到校園，他們大多數(shù)缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高產(chǎn)生直接影響。

參考文獻：

篇(7)

關(guān)鍵詞: 體育實踐教學(xué)滲透德育研究

隨著教育改革的不斷深入和發(fā)展,學(xué)校體育的多元性教育功能越來越受到廣大教育工作者的重視,充分發(fā)揮體育實踐教學(xué)中的德育功能,是實現(xiàn)學(xué)校體育多功能目標(biāo)的重要環(huán)節(jié),探索體育實踐教學(xué)中滲透德育的切入方法和途徑,加強對學(xué)生的思想品德教育,是體育教學(xué)的重要任務(wù)之一,對社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義。目前對學(xué)校體育的教育功能的研究大多數(shù)停留在對德育作用的理論探討上,對在體育實踐教學(xué)中滲透德育的研究相對薄弱。

在體育教學(xué)中滲透德育,它雖然是一個老生常談的話題,但隨著社會的變革和發(fā)展,每個社會、每個時代都賦予德育新的內(nèi)容、新的思想。在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展、大力提倡素質(zhì)教育的今天,整個教育都面臨新的問題,教育的發(fā)展要求體育不斷適應(yīng)新的形勢和要求。所以在新的歷史條件下,重新探討這個問題,仍然具有理論和實踐意義。

1.研究對象與方法

1.1研究對象

大理學(xué)院下關(guān)校區(qū),古城校區(qū)2007級、2008級本科的體育實踐教學(xué)任課老師和上課的學(xué)生。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法。

1.2.1.1搜集查閱有關(guān)的體育教學(xué)、思想品德教育、素質(zhì)教育等方面的文章30余篇,學(xué)校教育改革及體育教育改革等方面的著作10余部,并對其進行了檢索、分析和利用。

1.2.1.2查閱07―08學(xué)年兩學(xué)期與08―0年上學(xué)期公共體育實踐課教案100份。

1.2.2問卷調(diào)查法。

根據(jù)課題要求,科學(xué)地設(shè)計調(diào)查問卷,向大理學(xué)院下關(guān)校區(qū)、古城校區(qū)任教的體育實踐課教師發(fā)放調(diào)查問卷26份,收回有效調(diào)查問卷26份,有效回收率為100%,符合統(tǒng)計學(xué)要求。向大理學(xué)院下關(guān)校區(qū)300名、古城校區(qū)300名學(xué)生發(fā)放,共發(fā)放調(diào)查問卷600份,收回有效調(diào)查問卷600份,有效回收率為100%,符合統(tǒng)計學(xué)要求。

1.2.3訪談法。

走訪了部分任課老師和大理學(xué)院下關(guān)校區(qū)、古城校區(qū)參與體育實踐課的學(xué)生。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法。

對收回的問卷進行歸納整理,對調(diào)查收集的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、處理,對處理結(jié)果進行分析與研究。

2.研究結(jié)果與分析

2.1教師對在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透內(nèi)容的認(rèn)識

有96%的體育教師贊同并認(rèn)為在體育實踐教學(xué)進行德育滲透的內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1.1愛國主義教育。

熱愛黨、熱愛社會主義祖國和增強民族自豪感。

2.1.2學(xué)習(xí)目的性教育。

明確學(xué)習(xí)目的,把學(xué)習(xí)提高到對社會的責(zé)任感的認(rèn)識。

2.1.3辯證唯物主義教育。

認(rèn)識體育的科學(xué)性,相信和尊重科學(xué)鍛煉身體的道理。

2.1.4組織紀(jì)律性教育。

自覺遵守紀(jì)律,聽從指揮,嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項規(guī)則。

2.1.5集體主義教育。

熱愛集體,正確對待個人與集體,增強集體觀念,增強合作意識。

2.1.6文明道德教育。

尊敬老師,友愛同學(xué),誠實守信,謙虛謹(jǐn)慎和良好的體育道德作風(fēng)。

2.1.7意志品質(zhì)教育。

勇敢堅毅,競爭進取,吃苦耐勞,自尊自強,自信自制,增強競爭意識。

2.1.8愛護公物,熱愛勞動教育。愛護體育場地器材,積極打掃體育場地衛(wèi)生。

2.2教師在教學(xué)設(shè)計(教案)中德育教育的體現(xiàn)

幾乎全部的體育教師在教案的目的和任務(wù)中都提到了有關(guān)加強學(xué)生思想品德教育與培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容,這說明廣大教師對體育教學(xué)中進行德育滲透教育的基本認(rèn)識是良好的,對體育教學(xué)多功能目標(biāo)的認(rèn)識是明確的,但如何根據(jù)不同教學(xué)對象的具體情況實施卻沒有了下文,而這正是在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的關(guān)鍵。

2.3教師對在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透重要性的認(rèn)識

問卷調(diào)查結(jié)果(見表1)顯示,有77%的教師認(rèn)為在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育非常重要,19.2%的教師認(rèn)為在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育重要,只有3.8%的教師認(rèn)為在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育不重要。這說明廣大教師對體育教學(xué)教書育人的重要性認(rèn)識是明確的,只有極少數(shù)人對體育教學(xué)教書育人的重要性缺乏正確的認(rèn)識。

2.4教師對在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透意愿的調(diào)查

問卷調(diào)查結(jié)果(見表2)顯示,有96.2%的教師希望在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育;3.8%的教師表示異議,錯誤地認(rèn)為思想品德教育只是那些專職人員的事,如班主任、輔導(dǎo)員和德育教師的事,利用體育實踐教學(xué)課堂進行思想品德教育超越了體育課的范疇。

2.5教師在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的執(zhí)行情況調(diào)查

問卷調(diào)查結(jié)果(見表3)顯示,有23.1%的教師在體育實踐教學(xué)中始終堅持按教學(xué)計劃落實德育滲透教育,65.4%的教師在體育實踐教學(xué)中部分落實德育滲透教育,11.5%的教師在體育實踐教學(xué)中沒有落實德育滲透教育。

2.6影響體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的因素

問卷調(diào)查結(jié)果(見表4)顯示,有69.2%的教師認(rèn)為影響體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的因素是教師素質(zhì)仍有差距,79.9%的教師認(rèn)為影響體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的因素是缺乏科學(xué)方法指導(dǎo),57.9%的教師認(rèn)為影響體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的因素是傳統(tǒng)體育實踐教學(xué)中的思想品德教育缺乏針對性,92.3%的教師認(rèn)為影響體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的因素是未把思想品德教育納入到體育教學(xué)的整體評價體系中。

2.7大學(xué)生對體育實踐教學(xué)的思想品德教育作用的認(rèn)識調(diào)查結(jié)果

問卷調(diào)查結(jié)果(見表5)顯示,學(xué)生對體育實踐教學(xué)的思想品德教育作用的認(rèn)識,主要明確的一點是“增強體質(zhì)”,有586名學(xué)生,占97.67%;其次為“掌握運動技能”,有507名學(xué)生,占84.5%,“加強思想品德教育”排在第三位,有309名學(xué)生,占51.5%。可見學(xué)生抓住了根本問題所在。這主要是因為他們?nèi)粘w育知識的了解和來自各種媒體的宣傳影響,對體育教學(xué)多功能目標(biāo)的認(rèn)識已有所了解,而不是單純地認(rèn)為體育只是增強體質(zhì),掌握運動技能。

2.8學(xué)生對體育實踐教學(xué)帶來的思想品德方面的主觀感受調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果(見表5)顯示,有51.5%的學(xué)生對體育教學(xué)多功能目標(biāo)的認(rèn)識已有所了解,認(rèn)識到了體育教學(xué)在加強思想品德教育方面有著積極的促進作用,但這只是一種總體的主觀感受。為了進一步了解大學(xué)生的主觀感受,筆者作了進一步的調(diào)查與統(tǒng)計,并將大學(xué)生的主觀感受分為10種,以側(cè)面反映出體育實踐教學(xué)中思想品德教育方面的具體效果(表6)。(1)增強體質(zhì);(2)磨練意志;(3)培養(yǎng)自信;(4)發(fā)展個性;(5)培養(yǎng)責(zé)任心;(6)增強協(xié)作意識;(7)增強競爭意識;(8)增強集體觀念;(9)增強公共道德意識;(10)增進與人的交往。

3.結(jié)論

筆者通過對我院體育實踐教學(xué)中德育滲透現(xiàn)狀的調(diào)查研究與分析,發(fā)現(xiàn)我院體育實踐教學(xué)中進行德育滲透的現(xiàn)狀仍存在著許多不盡人意的地方。

3.1教師對在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的重要認(rèn)識仍有差距

任課老師對體育教育在學(xué)校教育中的地位和體育教學(xué)多功能目標(biāo)雖有一定的認(rèn)識,但并不深刻,具體表現(xiàn)為在教學(xué)的實踐中如何根據(jù)不同教學(xué)對象的具體情況去實施德育滲透沒有下文,而這正是在體育實踐教學(xué)中進行德育滲透教育的關(guān)鍵。

3.2體育教師的思想道德素質(zhì)仍有差距

由于體育專業(yè)的特殊性,體育教師的性格比較外向,競爭意識、個人意識,好勝心都比較強,在現(xiàn)實生活中存在著一些不盡人意的地方,主要原因是體育教師的思想道德素質(zhì)還沒能達到一定的水平,自身修養(yǎng)不高,部分教師做事責(zé)任心不強。

3.3在體育實踐教學(xué)中德育滲透教育缺乏針對性和科學(xué)的方法指導(dǎo)

任課老師對體育教育在學(xué)校教育中的地位和體育教學(xué)多功能目標(biāo)都有較良好的認(rèn)識,幾乎所有的教案在教學(xué)的目的任務(wù)中都提到了加強學(xué)生的思想品德的教育。但在教學(xué)的實踐過程中很多體育教師只是把思想品德教育掛在嘴邊,在如何根據(jù)不同班級、不同學(xué)生的具體情況去實施時卻止步不前,造成這種現(xiàn)狀的主要原因是缺乏針對性和科學(xué)的方法指導(dǎo)。

3.4未把思想品德的教育納入到體育教學(xué)整體評價的體系中

我院自合并組建以來制定了一系列的教學(xué)規(guī)章制度和教學(xué)評價方法,但在體育教學(xué)評價中未把思想品德的教育納入到體育教學(xué)整體評價,廣大教師對在體育教學(xué)中進行思想品德的教育是沒有疑問的,然而做得如何,效果如何?卻很難評說,甚至有人認(rèn)為思想品德的教育是軟任務(wù),可有可無,導(dǎo)致許多教師在教學(xué)的研究和教學(xué)的實踐中只是一筆帶過,既沒有深度,沒有量度,更不具體,在教學(xué)實踐中形同虛設(shè)。

參考文獻:

[1]鄒繼豪.面向21世紀(jì)中國學(xué)校體育[M].大連:大連理工大學(xué)出版社,2000.

[2]李林.現(xiàn)代學(xué)校體育功能探究[J].首都體育學(xué)院學(xué)報,2002.2

[3]于文謙,苗治文.中國學(xué)校體育課程改革的新動向[J].體育科學(xué),2002,3.

[4]郭平.體育與德育、智育、美育[J].體育文化導(dǎo)刊,2002,1.

[5]曲宗湖.論我國高校體育改革的發(fā)展與構(gòu)思[J].體育科學(xué).1998.4.

[6]王宗平等.大學(xué)體育課程教學(xué)改革實踐與走向[J].體育與科學(xué),1999,2.