序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)語文總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞： 21世紀(jì)前十年 《大學(xué)語文》課程 教學(xué)方法 研究成果

21世紀(jì)的第一個(gè)十年中，研究者們對(duì)《大學(xué)語文》從定位、教學(xué)方法、教材編寫、考試評(píng)價(jià)等多角度進(jìn)行了深入的研究。其中關(guān)注最多的是《大學(xué)語文》課程的教學(xué)方法。本文對(duì)《大學(xué)語文》課程教學(xué)方法的十年研究成果進(jìn)行總結(jié)，并反思其中的得失。

一、多種視角關(guān)注下的教學(xué)方法

近十年來，研究者們總結(jié)分析了眾多行之有效的語文教學(xué)方法。有的是在深入研究新的教育理論的基礎(chǔ)上提出新的教學(xué)方法，有的探討了和信息化時(shí)代相適應(yīng)的新的教學(xué)方法，有的則在調(diào)查研究的前提下總結(jié)出學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，有的是大學(xué)語文教師在多年教學(xué)實(shí)踐中摸索出實(shí)用可行的教學(xué)方法。這其中還包括一些研究者對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的回歸與認(rèn)可。

（一）新理論角度下的新方法

十年來，一些研究者致力于對(duì)新的教育理論的引入和理解，并自覺運(yùn)用于大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中。在新的教育理論的指導(dǎo)下，提出一些新的教學(xué)方法，使大學(xué)語文教學(xué)呈現(xiàn)出一種新的特色。主要包括以下幾種。

1.在大學(xué)語文教學(xué)中引入創(chuàng)新思維。如在《大學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育》一文中，研究者主張大學(xué)語文應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新思維，既表現(xiàn)老師的教法中運(yùn)用新的理念，又包括鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。代表性的文章還有《大學(xué)語文教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)》《拓展思維空間培養(yǎng)創(chuàng)新能力——大學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考》《大學(xué)語文創(chuàng)新教育探微》。

2.體驗(yàn)派理念的提出。有些研究者敏銳地捕捉到教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出了要注重學(xué)生的“情感體驗(yàn)”和“獨(dú)特感受與體驗(yàn)”的教學(xué)新理念，并提出了體驗(yàn)式教學(xué)。如陳建華、陶貞安在《高校〈大學(xué)語文〉課程體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的理念》一文中指出：體驗(yàn)式閱讀教學(xué)就是以學(xué)生的主體體驗(yàn)為主，以師生之間的交流和教師的引導(dǎo)為輔，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得關(guān)于人生、世界的各種意義，建構(gòu)完滿的個(gè)體精神世界；體驗(yàn)式閱讀教學(xué)本質(zhì)上是對(duì)生命的一種關(guān)懷；體驗(yàn)式閱讀教學(xué)應(yīng)該確立的重要理念是生命化、人本化、民主化、整體化、熏陶化。此類文章還有《新課程理念下的大學(xué)語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)研究》《讓體驗(yàn)走進(jìn)大學(xué)語文課程》等。

3.大語文理念。于卉芹、曹雪立在《大學(xué)語文課程設(shè)計(jì)中的“大語文”理念》中指出：大學(xué)語文不應(yīng)再是“方法論”，而應(yīng)是“世界觀”；語文課上應(yīng)該讓學(xué)生通過名著的閱讀，充分了解歷史、哲學(xué)、自然和社會(huì)，使學(xué)生獲得關(guān)于歷史、哲學(xué)、自然和社會(huì)的各種知識(shí)、信息和經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)通過對(duì)社會(huì)生活的集中概括和典型化，為我們描繪出人類社會(huì)各個(gè)時(shí)期的生活圖畫，使我們不但了解現(xiàn)在，了解過去，還能展望未來。此類文章還有《大語文教育觀與開放式大學(xué)語文課程教學(xué)》等。

其他還有博雅教育理念，此類研究者主張大學(xué)語文應(yīng)該是一種博雅教育，如在《基于博雅教育理念下的大學(xué)語文教學(xué)改革的思考》一文中，作者提出了博雅教育的具體方法：將顯性課程、隱性課程和選修課程相結(jié)合；同時(shí)完善教材建設(shè)；拓展和延伸教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)網(wǎng)絡(luò)博客的運(yùn)用。合作學(xué)習(xí)理論，如在《合作學(xué)習(xí)在大學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用》中楊建成提出合作學(xué)習(xí)的理論體系、基本模式和教師角色。

（二）新時(shí)代帶來的新方法

21世紀(jì)是信息化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，多媒體的普及化，勢必對(duì)我們的《大學(xué)語文》教學(xué)帶來極大的影響。很多研究者探討了信息化、網(wǎng)絡(luò)化對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的影響。

有些研究者深入分析了運(yùn)用新的多媒體教學(xué)手段中出現(xiàn)的問題。如：楊春艷在《大學(xué)語文多媒體教學(xué)的利弊思考》一文中分析了多媒體教學(xué)的利弊：好處是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增加學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂容量；弊端是喧賓奪主，剝奪想象力，難以因材施教。栗亮在《〈大學(xué)語文〉多媒體教學(xué)最優(yōu)化設(shè)計(jì)探討》一文中提出多媒體使用的適度、適時(shí)、適體原則。有的研究者指出了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)語文課堂的沖擊，并給出了自己的解決策略，如《對(duì)網(wǎng)絡(luò)語境下語文審美特性的缺失及對(duì)策的研究》、《淺析網(wǎng)絡(luò)文化語境下的大學(xué)語文教學(xué)策略》兩篇文章。

劉雪梅在《大眾文化和數(shù)字化時(shí)代的大學(xué)語文教育探索與實(shí)踐》中設(shè)計(jì)了大學(xué)語文課互動(dòng)式教學(xué)方法。多媒體、網(wǎng)絡(luò)的普及，使老師和學(xué)生能夠真正地互動(dòng)，因而催生了互動(dòng)式教學(xué)法。互動(dòng)式教學(xué)法的教學(xué)過程包括情景導(dǎo)入、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、評(píng)測反饋、總結(jié)提升等五個(gè)步驟。

（三）基于調(diào)查研究基礎(chǔ)上的新方法

大學(xué)語文的研究者大部分是一線工作的老師，因此很多研究者的教學(xué)方法是在自己教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上或經(jīng)過調(diào)查研究后總結(jié)出來的。如研究性教學(xué)法，在《大學(xué)語文研究性學(xué)習(xí)初探》一文中，白葵陽總結(jié)出研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：突出學(xué)生的主體性、重問題、重過程、重應(yīng)用、重體驗(yàn)、重合作。再如《滇西地區(qū)高職高專院校〈大學(xué)語文〉教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》，作者通過調(diào)查學(xué)生，總結(jié)出學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是以專題講座形式授課，課堂上希望注重探討，加強(qiáng)互動(dòng)，激發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。伍桂榕在《試論大學(xué)語文研究性學(xué)習(xí)類型》一文中對(duì)不同研究性學(xué)習(xí)類型進(jìn)行研究，包括：（1）專題式小組合作形式的研究性學(xué)習(xí)；（2）社會(huì)調(diào)查式研究性學(xué)習(xí)；（3）基于信息技術(shù)的研究性學(xué)習(xí)；（4）角色扮演類型的研究性學(xué)習(xí)。

篇(2)

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 教學(xué)改革

一、大學(xué)語文在高校的重要地位

大學(xué)語文課程教育目前在全國許多大學(xué)中都受到重視，是各校非中文專業(yè)學(xué)生的必修課程，是旨在提高大學(xué)生人文素質(zhì)的課程。2004年4月，在我國高校開設(shè)大學(xué)語文92年周年之際，來自內(nèi)地，港澳等從事高校語文教學(xué)研究的百余名專家學(xué)者，相聚在武漢大學(xué)，共同研討大學(xué)語文教學(xué)。與會(huì)者的共識(shí)是：只要不把大學(xué)辦成技校，只要大學(xué)還是大學(xué)，大學(xué)語文的作用就不容忽視。學(xué)者的主要問題不是要論證大學(xué)語文多么重要，而是要研究如何教好大學(xué)語文課。

二、目前大學(xué)語文課程存在的一些問題

1.學(xué)生缺少熱情

在傳統(tǒng)的觀念中，大學(xué)生群體應(yīng)該是社會(huì)中最理想的文學(xué)部落，承載著文學(xué)的希望。因?yàn)榇髮W(xué)生擁有詩樣的年華，充滿浪漫情懷，渴望借助文學(xué)來宣泄和訴說。但是在電腦、電視、網(wǎng)絡(luò)，多媒體的“圍城”中成長起來的今日大學(xué)生，即使在文科院校中也普遍缺少像昔日大學(xué)生那種對(duì)文學(xué)的興趣和熱情。這必然在以文學(xué)為主體的大學(xué)語文課上有所反映。教師的熱情投入與學(xué)生的冷漠形成強(qiáng)烈的反差，讓為師者徒喚奈何。當(dāng)然，一些教師憑借厚重的學(xué)術(shù)根底及頗具魅力的藝術(shù)表達(dá)贏得了學(xué)生的尊敬，可惜這不具備普遍性，而更多是源于教師的個(gè)人優(yōu)勢。

2.教師缺少自信

應(yīng)該看到，經(jīng)過二十余年的新陳代謝。目前的大學(xué)語文師資狀況已今非昔比，特別是高學(xué)歷教師連續(xù)加盟，大大優(yōu)化了高校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，大學(xué)語文這樣的基礎(chǔ)課也有了比較充分的師資保證。但從另一個(gè)方面看，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教材的陳舊也大大限制了他們，使他們難以施展身手。學(xué)校內(nèi)外對(duì)大學(xué)語文課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，教師沒有成就感，缺少自信等，影響了他們的熱情，有的教師干脆改換門庭，另辟蹊徑，尋求自我發(fā)展。

3.教材舊顏難改

我們的語文教材一直是文選式，這在中小學(xué)階段確應(yīng)如此。文選式教材我們也是最為熟悉的，《昭明文選》，《古文觀止》等都是文選的范本。即使在恢復(fù)高考二十余年中，大學(xué)語文仍舊是文選形式。以文選為底本，在注釋，通讀，梳理脈路的基礎(chǔ)上解析，概括其蘊(yùn)涵的思想意義，總結(jié)其藝術(shù)特征，做出美學(xué)的和歷史的評(píng)價(jià)，這一套路已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的定式。中學(xué)階段語文課一直唱主角，六年中十二個(gè)學(xué)期的單一學(xué)習(xí)模式學(xué)生總不免心生厭倦，求新趨變的心理讓他們對(duì)大學(xué)的語文學(xué)習(xí)不僅在內(nèi)容上，而且在方式上都有所期待。

語文學(xué)習(xí)的目的和作用在中學(xué)和大學(xué)并無根本差異，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和要達(dá)到的水平上應(yīng)該有明顯的區(qū)別。大學(xué)語文決不能簡單重復(fù)中學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式，要有明顯的特色，特別是在教學(xué)深度上力求有“大學(xué)”的味道。近年來，高中語文幾經(jīng)重大改革，教材建設(shè)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。其入選課文數(shù)量多，涉及知識(shí)面寬廣且富有時(shí)代感，又輔以配套的課外讀本，學(xué)生接受的信息量大，視野較為開闊。因此，他們對(duì)大學(xué)語文抱有更高的期待。目前通行的大學(xué)語文教材，有限的文選中有相當(dāng)部分與中學(xué)教材重復(fù)，很難適應(yīng)高校大學(xué)語文教學(xué)。

4.課程建設(shè)缺少支持

在高校中，公共基礎(chǔ)歷來難與專業(yè)課相比肩。在學(xué)科發(fā)展、科研空間、資金支持，學(xué)術(shù)交流諸方面都受到很大局限。其中大學(xué)語文課程尤為艱難，雖然在素質(zhì)教育的口號(hào)下贏得了一定的名分，但并未真正得到從社會(huì)到學(xué)校的認(rèn)同和重視。即使在全國文科學(xué)校中，課程設(shè)置也沒有保證，缺少統(tǒng)一的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，隨意性很大。時(shí)開時(shí)不開，有開有不開，必修選課沒譜，課時(shí)多少不定，總是跟著感覺走。在有些非文科學(xué)校，大學(xué)語文課程常常被置于壓縮甚至取消的尷尬境地。

三、深化大學(xué)語文教學(xué)改革勢在必行

筆者認(rèn)為深化大學(xué)語文教學(xué)改革可認(rèn)從以下幾個(gè)方面入手。

1.改革教材內(nèi)容

新編的大學(xué)語文教材應(yīng)該以中國文學(xué)為主體，大體按照文學(xué)史的線索分為十余個(gè)專題，介紹，闡說文學(xué)現(xiàn)象。還可設(shè)兩個(gè)專題如《兩希風(fēng)范/希伯來，古希臘文學(xué)景觀及影響》和《小說大觀/西方小說發(fā)展流脈》等，介紹外國文學(xué)，分別涉及西方文學(xué)的基本精神和西方小說藝術(shù)發(fā)展概略，能夠幫助學(xué)生“窺一斑知全豹”，從文學(xué)的角度觸摸西方文化。還可設(shè)置《文學(xué)理論》專題，幫助學(xué)生從理論的角度認(rèn)識(shí)，欣賞文學(xué)。在編寫體例上不再沿襲慣有的文選講解模式，而是通過專題式的習(xí)題講解，將學(xué)生在以往大量感悟式，習(xí)得式語文綜合訓(xùn)練中得到的零散知識(shí)和人文思想整合，幫助學(xué)生獲得更高層次的系統(tǒng)知識(shí)，提高綜合能力。

2.改變教學(xué)模式

教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)從過去的注重文本的單向傳授式向教學(xué)雙向的討論式轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)生的能力訓(xùn)練。教學(xué)手段也可以采用豐富多彩的形式，盡量創(chuàng)造與應(yīng)用文寫作相關(guān)的真實(shí)環(huán)境，氣氛或語境，讓學(xué)生投入其中進(jìn)行思維與寫作，以避免語料單一造成的簡單模仿，以及語言表達(dá)上的枯燥。應(yīng)用文體的應(yīng)用目的決定了教師結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。作業(yè)批改也可以以引進(jìn)學(xué)生相互間出題，相互批改后在由老師最后指導(dǎo)的方式，以此來增加學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的積極性。條件允許的話，可以嘗試聘請(qǐng)一些有實(shí)際寫作經(jīng)驗(yàn)的人士及專業(yè)教師對(duì)應(yīng)用文寫作進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。長期以來，中小學(xué)語文教學(xué)一直采用“講讀模式”：背景簡介——自讀課文——總結(jié)主題思想——總結(jié)寫作特色——課堂練習(xí)。這種機(jī)械、枯燥的教學(xué)模式不利于文學(xué)作品的分析，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。在閱讀作品的基礎(chǔ)上展開討論不失為一種新的，可行的大學(xué)語文教學(xué)模式。

3.更新教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合工科學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，授課課時(shí)少的特點(diǎn)，可對(duì)一些文言文加譯文，對(duì)古典詩歌的選擇可根據(jù)詩歌發(fā)展的脈絡(luò)挑選一些有體裁代表，較短小的名篇。應(yīng)用寫作的教學(xué)也可以在增加一點(diǎn)實(shí)用文體，以便于學(xué)生自學(xué)。大學(xué)語文應(yīng)用教育目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是為大學(xué)學(xué)習(xí)階段服務(wù)，即教學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文或研究報(bào)告的寫作；二是為大學(xué)生走向社會(huì)適應(yīng)未來工作環(huán)境服務(wù)，如留言、邀請(qǐng)、卻約、計(jì)劃、總結(jié)、假條、通知、介紹信等各種日常應(yīng)用文體。我們應(yīng)該為每種文體提供足夠的范例和寫作練習(xí)，以便讓學(xué)生在今后的實(shí)際應(yīng)用中迅速找到最基本的寫作依據(jù)。

4.提升教師水平

首先，教師的思想素質(zhì)對(duì)學(xué)生形成健康的心理和健全的人格起著潛移默化的作用。只有樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀的教師，才能按人文素質(zhì)教育的要求來確定自己的教學(xué)目的，才能有利于學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展。其次，教師的知識(shí)業(yè)務(wù)水平直接影響教學(xué)質(zhì)量。如果教師本人對(duì)教材吃不透，那又怎么能準(zhǔn)確地傳授知識(shí)呢？如果還采用中學(xué)的那套滿堂灌的教學(xué)方法，那又怎么能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力呢？

5.改革考試模式和方法

以往大學(xué)語文的考核，只以最終考試一卷決定，因而一些學(xué)生忽視日常學(xué)習(xí)，不重視平時(shí)的閱讀，寫作訓(xùn)練，等到期末考試前借來其他同學(xué)的筆記臨陣磨槍，進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)，考完試這些死記硬背的知識(shí)自然又丟得一干二凈，頭腦里只留下分?jǐn)?shù)。為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須從以下兩方面進(jìn)行改革。第一、加大平時(shí)成績所占的比例，降低期末考試成績所占比例。如平時(shí)、期末二者的比例可以改為5：5，這樣的考核更能調(diào)動(dòng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的積極性，使被壓抑、浪費(fèi)的學(xué)習(xí)潛力得到充分發(fā)揮，最終達(dá)到教學(xué)目的。第二、改革期末考試試卷內(nèi)容。在題型方面可以適當(dāng)減少填空題和名詞解釋題的比重，加大簡答題和論述題的比重，注重考查學(xué)生分析問題，解決問題的能力和文字表達(dá)能力。

篇(3)

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；德育；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0267-02

近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育日益受到人們的重視。大學(xué)語文作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面起著非常重要的作用。對(duì)于那些肩負(fù)著保衛(wèi)國家和人民安全的未來軍人來說，素質(zhì)教育和德育的滲透就顯得尤為重要。所以我們應(yīng)該把這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)貫穿于大學(xué)語文教學(xué)的全過程，達(dá)到熏陶感染，潛移默化的效果。根據(jù)這點(diǎn)，筆者認(rèn)為軍校更應(yīng)該重視開展大學(xué)語文的教學(xué)工作，將大學(xué)語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的結(jié)合起來，作為思想教育，專業(yè)教育和軍事教育之外有益的補(bǔ)充。

一、當(dāng)前軍校大學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的問題及原因

一節(jié)精彩的大學(xué)語文課能讓學(xué)生的心靈暢游于情感的花園，體驗(yàn)人生的百味，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。但是目前的大學(xué)語文教學(xué)并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，由于從小學(xué)到高中，多年來語文應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生喪失了自主意識(shí)，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡；再加上現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義與拜金主義思想觀念的影響，學(xué)生越來越覺得大學(xué)語文離生活和工作本身太遙遠(yuǎn)，不愿意花費(fèi)太多的時(shí)間和精力在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)上，繼而導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性，造成大學(xué)語文教學(xué)人文精神的缺失。究其原因，表現(xiàn)為三個(gè)方面：

1.大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時(shí)代要求存在著偏差，影響了德育的實(shí)效性。從學(xué)生的角度來看，由于這種偏差的存在，特別是長期應(yīng)試教育模式的影響，面對(duì)著書本上抽象的理論，學(xué)生們對(duì)大學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生了“無用”心理和“敷衍”心理。

2.大學(xué)語文教學(xué)的方式、方法與學(xué)生思想實(shí)際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。目前，在語文教學(xué)中普遍使用的是“你說我聽”的傳統(tǒng)的教育方式，我們只注重強(qiáng)調(diào)教育的灌輸，卻忽視了學(xué)生作為教育主體的自主性的培養(yǎng)；我們只注重理論的說教，卻往往導(dǎo)致了大學(xué)語文課的空洞、枯燥、虛假。

3.社會(huì)現(xiàn)實(shí)與追求的社會(huì)理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。在學(xué)校中，我們總是從正面去教育和引導(dǎo)學(xué)生，灌輸?shù)耐敲篮玫睦硐牖臇|西，而當(dāng)他們一旦接觸到不良的落后的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，往往會(huì)覺得社會(huì)現(xiàn)狀與自己追求的社會(huì)理想和希望有很大的差距，從而對(duì)正面的教育會(huì)產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)a(chǎn)生不良的思想意識(shí)。面對(duì)這樣的困境，從事大學(xué)語文教學(xué)的我們面臨著極大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么如何把德育滲透于軍校的大學(xué)語文教學(xué)之中，讓“空洞”的語文課堂豐富起來，讓語文課堂成為學(xué)生的精神家園，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果呢？

二、軍校大學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路

1.充分挖掘大學(xué)語文教材中的德育因素，增強(qiáng)德育的教育性。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，其中，不乏情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說以及催人淚下的劇作等。這些文章都不但蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，同時(shí)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作為教師，我們要做的就是要充分的挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容中與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，使二者融為一體，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。軍校作為大學(xué)中的一個(gè)特殊群體，以及軍人未來工作性質(zhì)的特殊性，都要求我們?cè)谕诰虻掠蛩貢r(shí)應(yīng)該具有特殊的傾向性。愛國主義精神則是軍校大學(xué)語文德育滲透的首選內(nèi)容。大學(xué)語文教材中到處都有閃爍著愛國主義思想光輝的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中盡可能多的選取這些作品給學(xué)生直接的、感性的思想教育。促使學(xué)生養(yǎng)成民族自尊心、自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，牢固樹立愛祖國、愛人民的思想意識(shí)。其次，由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)由社會(huì)本位向個(gè)人本位傾斜，再加上當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女的特點(diǎn)，在他們心中個(gè)人利益是至高無上的。而軍校大學(xué)生作為未來保衛(wèi)國家和人民安全的特殊使命的承擔(dān)者，集體主義精神是必不可少的，我們必須在教學(xué)過程中選取優(yōu)秀的蘊(yùn)含集體主義精神的作品來幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。除此之外，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、執(zhí)著追求、樂于奉獻(xiàn)的精神，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，具有較強(qiáng)的社會(huì)和歷史責(zé)任感等都是我們軍校大學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要在具體的教學(xué)實(shí)踐中仔細(xì)的琢磨，認(rèn)真的選取。

2.運(yùn)用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實(shí)效性。事實(shí)上，很多學(xué)生對(duì)于大學(xué)語文的學(xué)習(xí)還是比較感興趣的，但有時(shí)候由于教師一味的灌輸和講解，限制了學(xué)生思想上的自由發(fā)展和個(gè)性的拓展，使其喪失了興趣，所以，有了好的教學(xué)內(nèi)容，好的教學(xué)方式與方法也是必不可少的。研討式教學(xué)法是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主體的一種教學(xué)方法。教師可以在講解有關(guān)課文之前，提出討論題，學(xué)生可以通過查閱資料、研究論證，形成發(fā)言提綱或是評(píng)論性的文章，相互之間進(jìn)行討論交流，再由教師進(jìn)行總結(jié)評(píng)點(diǎn)，從而讓學(xué)生在自我的學(xué)習(xí)中總結(jié)和頓悟出教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)出的德育內(nèi)容，達(dá)到潛移默化的滲透效果。這不但提高了學(xué)生自學(xué)的能力，并同時(shí)提高了他們的道德水平，也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法也是我們?cè)诮虒W(xué)中十分提倡的教學(xué)方法，教師通過事先布置的題目，如找出歷史上“有志者事竟成”的例子。學(xué)生可以根據(jù)自我的知識(shí)積累，查閱資料，進(jìn)行交流，達(dá)到開闊視野，拓寬知識(shí)面的作用，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)精神和總結(jié)歸納的能力。

3.結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)德育的針對(duì)性。在軍校中，不同專業(yè)的學(xué)生將來面臨的工作崗位和工作的艱苦程度都不盡相同，再加上今后包分配、無壓力、無選擇的就業(yè)道路，使很多學(xué)生在學(xué)校期間出現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，不喜歡所學(xué)習(xí)的專業(yè)或是不喜歡未來從事的工作等問題。所以在教管分離的軍校里開展教學(xué)工作，教師要對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)向更加的關(guān)心，及時(shí)地與學(xué)生、管理干部進(jìn)行溝通，根據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地德育內(nèi)容的滲透。軍校采用軍事化管理，環(huán)境相對(duì)封閉，卻更容易受到外來社會(huì)思想的影響，我們的課堂教學(xué)要多結(jié)合社會(huì)上的一些現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行展開，講解現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，古代文學(xué)更要和社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，揭開他們所接觸不到的社會(huì)的神秘面紗，引導(dǎo)他們通過自我的價(jià)值判斷能力去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，并自愿的選擇和熱愛現(xiàn)在擁有的生活。

總之，高尚的道德情操是作為一名軍人不可或缺的基本素質(zhì)，而大學(xué)語文學(xué)科在進(jìn)行德育教育方面具有著得天獨(dú)厚的條件，它比任何一門學(xué)科都更具有情感性和感染力，作為大學(xué)語文的教學(xué)者要持之以恒地挖掘其德育資源，使之貫穿于教學(xué)的全過程，達(dá)到提高學(xué)生文化素質(zhì)和思想道德水平的目的，促進(jìn)教學(xué)相長，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的軍事人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

近幾年，大學(xué)語文研究的繁榮主要體現(xiàn)在局部領(lǐng)域的研究，如教學(xué)方法的銳意改革，教學(xué)手段的數(shù)字化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，說明大學(xué)語文研究正在逐步深入。目前有三個(gè)方面的問題較為突出：

1．教學(xué)目的模糊化。這些年來，不僅僅是大學(xué)語文，包括中小學(xué)語文在內(nèi)的整個(gè)語文學(xué)科均為社會(huì)詬病。出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因在于語文學(xué)科的教學(xué)目的模糊，如人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)及工具性的強(qiáng)化都加諸其上；僅對(duì)“語文”的理解就很難統(tǒng)一，或日“語言文字”，或日“語言文化”，或日“語言文學(xué)”，或日“語言文章”。無論是長期研究語文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法千差萬別，因此形成大學(xué)語文教學(xué)改革混亂的局面。

2．教學(xué)內(nèi)容娛樂化與教材編寫的經(jīng)典化。隨著大眾化時(shí)代到來，大學(xué)生作為時(shí)代急先鋒對(duì)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容提出了新的要求。為適應(yīng)這種變化，國內(nèi)很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學(xué)語文講周杰倫；北大教授孔慶東開設(shè)了“金庸武俠小說系列講座”；筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，講魯迅不如講張愛玲受歡迎。此外，教材的編寫加入流行元素的也不少見，羅大佑的歌《現(xiàn)象七十二變》進(jìn)入高教出版社出版的《大學(xué)語文》。盡管社會(huì)各界有不同的看法，但這些無疑標(biāo)志著大學(xué)語文正接受著時(shí)代的洗禮，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了新變化，課堂教學(xué)內(nèi)容正日益娛樂化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)內(nèi)容變化相反，教材編寫篇目的選取卻日趨回歸經(jīng)典。大學(xué)語文教材建設(shè)這幾年碩果累累，幾乎每個(gè)學(xué)校都出了自己的大學(xué)語文教材，當(dāng)然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現(xiàn)的教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：除了幾本具有開拓創(chuàng)新精神的教材之外，絕大多數(shù)教材傳統(tǒng)經(jīng)典篇目多，現(xiàn)代流行的大眾文化篇目少；中國文學(xué)選篇多、外國文學(xué)選篇少；中國文學(xué)中古代部分多，現(xiàn)當(dāng)代部分少。

3．教學(xué)手段電子化。大眾化時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志是以電子高新科技為傳播媒介，與當(dāng)代城市娛樂文化、產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，這為大學(xué)語文教學(xué)走向多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)提供了可能。如今大學(xué)語文教學(xué)中，如果不使用多媒體教學(xué)就會(huì)被視為落伍，當(dāng)前沒有進(jìn)行網(wǎng)上精品課程建設(shè)、教學(xué)資源共享的學(xué)校越來越少，似乎以信息技術(shù)與復(fù)制為手段的傳播方式與大學(xué)語文教學(xué)有無結(jié)合已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校大學(xué)語文水平高低的重要標(biāo)志。多年的教學(xué)實(shí)踐表明，現(xiàn)代傳媒技術(shù)為大學(xué)語文教學(xué)與研究確實(shí)帶來了很多實(shí)惠，多媒體教學(xué)手段通過對(duì)動(dòng)畫、聲音、圖像等資料的重組，使教材內(nèi)容變得生動(dòng)、形象、直觀，極大地增強(qiáng)了課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增大了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

二、原因分析

1．理論研究的缺失。教學(xué)目的不明確源于大學(xué)語文學(xué)科定位不明確。任何人文的任務(wù)都可以加在這門課上，由此導(dǎo)致了一系列問題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學(xué)語文朝哪個(gè)方向發(fā)展的問題。如果方向都沒有找對(duì)，大學(xué)語文教師花再大的力氣研究教學(xué)，都有可能是在原地轉(zhuǎn)圈。大學(xué)語文教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，水平偏低，大學(xué)語文邊緣化是學(xué)界的共識(shí)，師資力量不夠強(qiáng)大也使大學(xué)語文理論研究力量不足，更多老師愿意在專業(yè)領(lǐng)域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學(xué)校教科研績效考評(píng)對(duì)此也缺乏機(jī)制保障，大學(xué)語文教學(xué)研究投入與產(chǎn)出不成正比。大學(xué)語文理論研究的缺失造成當(dāng)前研究只注重局部，忽視整體性的學(xué)科理論建構(gòu)的局面。無論是大學(xué)語文還是中小學(xué)語文課程的整體性設(shè)計(jì)研究做得都很不夠，根本理論建構(gòu)上的缺失直接影響大學(xué)語文的發(fā)展方向和生機(jī)活力。沒有大學(xué)語文理論的建構(gòu)，大學(xué)語文的長遠(yuǎn)發(fā)展就只能是個(gè)美妙的藍(lán)圖。布迪•厄認(rèn)為，“沒有理論的實(shí)踐是盲目的”。大學(xué)語文教學(xué)在實(shí)踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導(dǎo)，這制約了大學(xué)語文教學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．經(jīng)典與非經(jīng)典的兩難選擇。教材編寫缺少科學(xué)的序列，大學(xué)語文與中學(xué)語文在篇目的選擇以及內(nèi)容的選定上沒有嚴(yán)格的先后順序，相關(guān)部門也沒有明確規(guī)定。針對(duì)目前語文內(nèi)容教什么、怎么教，沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和規(guī)定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內(nèi)容，經(jīng)典篇目，尤其是古典文學(xué)中的經(jīng)典篇目，就成為大學(xué)教材編訂中的重頭。同經(jīng)典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業(yè)文化”，這對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)奈ΑＣ鎸?duì)大眾文化，我ilion何對(duì)待經(jīng)典文學(xué)與非經(jīng)典文學(xué)?此外，教學(xué)內(nèi)容的中西結(jié)合也是同樣難以處理的問題，在眾多的大學(xué)語文教材中，中國文學(xué)尤其是中國古代文學(xué)占絕對(duì)優(yōu)勢，而外國文學(xué)多數(shù)只是一個(gè)裝點(diǎn)而已，其篇幅短、數(shù)量少，語文教師有Et共睹。這兩個(gè)教材選篇上的現(xiàn)象從根本上反映了一個(gè)問題：大眾化時(shí)代，大學(xué)語文界對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應(yīng)新的時(shí)展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學(xué)生日益“西化”、變得功利化的時(shí)候，我們大學(xué)語文教師還希望通過這樣一種方式維系中國傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，困難極大。這也是大學(xué)語文教師自身專業(yè)局限性導(dǎo)致的結(jié)果。大學(xué)語文教師，絕大多數(shù)從中文專業(yè)畢業(yè)后就從事教學(xué)，傳統(tǒng)的經(jīng)典教育、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經(jīng)典作教學(xué)內(nèi)容，一方面他們?cè)诶^承傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)有路可循、駕輕就熟；另一方面對(duì)難登大雅之堂的非經(jīng)典要么嗤之以鼻，要么持觀望態(tài)度，換言之就是對(duì)大眾文化不是積極地接納。大學(xué)語文老師難有開闊的眼界，也很難不拘泥于原來專業(yè)的小圈子，專業(yè)背景使其對(duì)中國經(jīng)典情有獨(dú)鐘。這也導(dǎo)致教材出現(xiàn)中國文學(xué)居多，尤其是古代文學(xué)占絕度優(yōu)勢，外國文學(xué)只是裝飾的局面。因此，經(jīng)典與非經(jīng)典的選擇、中外文學(xué)的選篇問題對(duì)大學(xué)語文教師而言是個(gè)兩難的抉擇。

3．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段是一把雙刃劍，過度使用帶來了很大弊端：視覺形象過于泛濫，課堂教學(xué)喧賓奪主，教學(xué)安排缺乏彈性。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段——黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語文學(xué)科相悖的地方。語文學(xué)科主張情感的體驗(yàn)與交流，這種情感體驗(yàn)與交流不僅僅需要營造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗(yàn)來感染學(xué)生，課堂上更需要師生之間的眼神言語交流，朗朗的讀書聲對(duì)于大學(xué)語文課堂而言幾近絕跡，這是我國流傳了幾千年的最適合中國語言文化的學(xué)習(xí)方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗(yàn)被視聽覺刺激取代。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長和充盈。”教師富有激情的話語、精心的板書設(shè)計(jì)、抑揚(yáng)頓挫的朗讀被現(xiàn)代化的冷冰冰的人機(jī)對(duì)話代替。過度依賴現(xiàn)代高科技手段，忽視人腦不可替代的創(chuàng)造力，將為我們塑造一代又一代只會(huì)復(fù)制的學(xué)生，思想和感悟是無法通過快捷手段來復(fù)制的。傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代高科技帶來的數(shù)字化教學(xué)方式各有利弊，當(dāng)前大學(xué)語文教育注重了與時(shí)代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統(tǒng)教學(xué)資源的繼承研究和開發(fā)利用。教學(xué)方法上也存在同樣的問題。大學(xué)語文教學(xué)方法更多地來源于中學(xué)語文，目前大學(xué)語文教學(xué)中興起的互動(dòng)教學(xué)法就是大眾化時(shí)代尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的一種教學(xué)方法，然而這種教學(xué)方法從理論到實(shí)踐基本都是從國外輸入，從建構(gòu)主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動(dòng)生成，沒有多少是我們自己本民族提出的理論和實(shí)踐方法。自列強(qiáng)以武力打開我國大門，國人對(duì)本民族的東西就喪失了自信。20世紀(jì)90年代后，國人對(duì)外國理論外國文化的崇尚，說明在深層文化心理上我們依然對(duì)自己沒有自信。一個(gè)國家的母語教育與研究沿用他國的理論與方法，甚至全盤照抄顯然是民族缺乏自信的表現(xiàn)，是民族語言文化的悲哀。因此，大學(xué)語文教學(xué)研究在未來一個(gè)階段應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在中國傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源整合上，畢竟這些是經(jīng)過兩三千年實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，更適合國人的接受心理。

三、解決策略

大眾化時(shí)代的大學(xué)語文研究雖然很有成效，但使其更快發(fā)展還需做根本上的改革。

1．加強(qiáng)語文學(xué)科的整體性理論建構(gòu)。這是當(dāng)前大學(xué)語文迫在眉睫、亟待解決的重大問題，如果沒有系統(tǒng)化的整體性理論建構(gòu)，大學(xué)語文的改革將很難走遠(yuǎn)，繼而影響到大學(xué)語文教學(xué)的方方面面。當(dāng)前大學(xué)語文局部研究紅紅火火地展開了，但在關(guān)涉整個(gè)學(xué)科的根本性問題上卻還存在太多爭議，沒有統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，這從根本上阻礙了大學(xué)語文研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．加強(qiáng)中國傳統(tǒng)語文教育資源研究。包括傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統(tǒng)與融合現(xiàn)代的關(guān)系，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有效融合，提升母語研究的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)母語教學(xué)研究的本土化。

篇(5)

按照國家要求，高校培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生是高等教育的重要目標(biāo)。然而，高校體育專業(yè)學(xué)生普遍只重視體育專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，其人文素質(zhì)往往不盡人意，更談不上具有所謂的人文精神。人文精神的缺乏，不僅會(huì)使高校體育專業(yè)學(xué)生在道德上容易出現(xiàn)偏差，而且增加其同周邊人往的難度，為其學(xué)習(xí)生活乃至畢業(yè)后工作上的發(fā)展制造重重障礙，更為其周邊人群乃至社會(huì)帶來大量不必要的麻煩，最終從總體上不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，有必要采取各種措施克服高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏這一缺陷，其中大學(xué)語文課程教學(xué)即為提高其人文精神比較可行的一種方法。

一、人文精神對(duì)大學(xué)生的重要作用

所謂人文精神，顧名思義，即人類文化積淀下來的一種精神。這種精神的核心是“以人為本”。因此強(qiáng)調(diào)對(duì)人尊嚴(yán)的重視，對(duì)人生價(jià)值的追求以及對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷等。現(xiàn)代社會(huì)之所以強(qiáng)調(diào)人文精神，是因?yàn)槿宋木袷侨祟悗浊隁v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展必須具有的精神的總稱。

人文精神對(duì)于大學(xué)生的作用是多方面的。首先人文精神是大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。為了自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為了改變自己的命運(yùn)等人文精神的追求，會(huì)成為大學(xué)生刻苦努力最直接的原因，從而使其更好地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，人文精神是其形成和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。對(duì)弱者的尊重、對(duì)受害者的同情，是現(xiàn)代社會(huì)具有良好道德的人在與人交往過程中必須具備的起碼的品質(zhì)，因此具備如此人文精神的大學(xué)生必然會(huì)使人對(duì)其作出道德良好的評(píng)價(jià)，從而愿意與之互相往來。[1]最后，具備人文精神是大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)得到良好發(fā)展的基本要求。大學(xué)生畢業(yè)之后，必然需要承擔(dān)其維護(hù)社會(huì)和諧與發(fā)展的屬于自己的那份責(zé)任。而只有具備相應(yīng)的人文精神，其才會(huì)自覺地承擔(dān)起這份責(zé)任，從而得到其他人的認(rèn)同和尊重，為自己的工作發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，并為社會(huì)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

二、高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏的具體表現(xiàn)

高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的缺乏較其他專業(yè)學(xué)生更為嚴(yán)重，很多學(xué)生由此產(chǎn)生各種各樣的問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中畏難情緒嚴(yán)重，得過且過

同其他專業(yè)的學(xué)習(xí)一樣，要想取得好成績就必須有艱苦的付出。而體育專業(yè)在此方面同其他專業(yè)不同的地方在于，其他專業(yè)主要是艱苦的腦力勞動(dòng)的付出，而體育專業(yè)的艱苦更大程度地體現(xiàn)在肉體的痛苦上。很多學(xué)生由于自強(qiáng)不息的人文精神的缺乏，既不愿動(dòng)腦筋總結(jié)相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也不愿忍受刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來的肉體和精神上的痛苦。最終結(jié)果是不愿意挑戰(zhàn)自己的極限，畏難情緒嚴(yán)重，得過且過，嚴(yán)重影響其可能取得的最終成績。

（二）與人交往的過程中，很少考慮他人，人際關(guān)系很差

由于人文精神的缺乏，導(dǎo)致很多高校體育專業(yè)的學(xué)生在人際交往中缺乏站在他人立場上思考問題的能力，不尊重他人，不考慮他人的利益，在他人眼中往往表現(xiàn)為冷漠、自私。而由于其為體育專業(yè)學(xué)生的緣故，他人更容易認(rèn)為其說話和行動(dòng)不經(jīng)過腦袋，屬于“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”的肌肉型“野蠻人”的類型。[2]這樣行為的必然后果是對(duì)他人有意無意地感情上和利益上的傷害，為了避免這種傷害，其他同學(xué)會(huì)自覺地避免與其交往，或者以更缺乏人情味的方式與其交往。最終結(jié)果是其人際關(guān)系很差，為周邊人群所排斥，嚴(yán)重影響日后的發(fā)展。

（三）養(yǎng)成各種不良行為習(xí)慣

正是因?yàn)槠淙宋木竦娜狈Γ酝蛔⒁庾陨聿涣夹袨榧安涣剂?xí)慣對(duì)他人的惡劣影響。久而久之，就會(huì)養(yǎng)成很多嚴(yán)重影響他人的不良習(xí)慣，如不顧場合，經(jīng)常性地作出粗俗的言談及相應(yīng)舉止，在公眾場所抽煙，酗酒鬧事等。這些不良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)橹苯訐p害了他人乃至整個(gè)社會(huì)的利益，其必然受到周邊人群的排斥，自身的后續(xù)發(fā)展也必然會(huì)受到極大的負(fù)面影響。

三、大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)于提升高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的作用

總體上來講，大學(xué)語文所包含的知識(shí)構(gòu)素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，因此大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文精神的提升必然會(huì)取到相應(yīng)的提升作用。而對(duì)于高校體育專業(yè)學(xué)生來說，對(duì)人文精神提升的作用主要包括以下方面：

（一）促使其養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神

大學(xué)語文課程教學(xué)中涉及到很多歷史名人自強(qiáng)不息的敘述。如南北朝時(shí)祖逖“聞雞起舞”、北宋時(shí)范仲淹“劃粥”苦讀的典故，《史記》作者司馬遷的經(jīng)歷，以及易經(jīng)中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的表述，就激勵(lì)著一代代的中國人為了自己的理想而自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔地苦苦追求。高校體育專業(yè)學(xué)生接受這種大學(xué)語文教育，必然會(huì)對(duì)此方面人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

（二）促使其“更高、更快、更強(qiáng)”的競技精神的形成

大學(xué)語文課程教學(xué)很多方面的內(nèi)容都涉及到歷史上各行各業(yè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至體育方面的競爭歷程，其中闡述的道理正是現(xiàn)代“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)體育精神形成的基礎(chǔ)。高校體育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)語文課程教學(xué)中接受此類教育時(shí)，必然會(huì)與其從事的各項(xiàng)體育競技活動(dòng)產(chǎn)生共鳴，從而促使此方面精神的形成。

（三）使其養(yǎng)成尊重他人，同情弱者的良好道德品質(zhì)

大學(xué)語文課程教學(xué)中涉及到古今中外的一些良好品質(zhì)的表述。比如中國傳統(tǒng)文化里面強(qiáng)調(diào)的孝道，仁者愛人的美德。基督教文化提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，不因?yàn)槿跽叨鴮?duì)其鄙棄。事實(shí)上，如今的人文精神的核心即“以人為本”和人文關(guān)懷的核心來源就是這些傳統(tǒng)文化精髓在新時(shí)代的具體體現(xiàn)。

（四）有利于其養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等精神

大學(xué)語文在課程教學(xué)的過程中，會(huì)向高校體育專業(yè)的學(xué)生展示古今中外歷史上發(fā)生的一系列重大事件的記述，這些記述都以文學(xué)作品的方式讓高校體育專業(yè)的學(xué)生們明白集體協(xié)作、互信互助對(duì)自己和社會(huì)發(fā)展的重要性。比如中國傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”五種美德，每一種都是人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待其他人的道德上的要求。人首先是社會(huì)中的人，人的生存和發(fā)展都離不開社會(huì)的支持，亦即離不開周邊人群的承認(rèn)和幫助，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不告訴人們這一被無數(shù)事實(shí)證明并被無數(shù)文學(xué)作品所記述的真理。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，體育系的學(xué)生們?cè)谧⒁馍眢w活動(dòng)和鍛煉之余，也會(huì)認(rèn)真思考自己對(duì)待他人的態(tài)度，從而真正理解團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等與他人交往的良好品格對(duì)于個(gè)人以及社會(huì)的發(fā)展具有的重要意義，進(jìn)而促成自己此類精神的形成。

四、大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神受到的限制

通過以上的分析可知，大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神有著多方面的作用。但是，由于種種原因的限制，這些作用在很大程度上并沒有得到充分的發(fā)揮，從而使其并不能達(dá)到上述的理想效果。現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)語文課程教學(xué)雖然對(duì)高校體育專業(yè)學(xué)生的人文精神的提高起到了一定的作用，但并沒有使高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏的現(xiàn)狀得到根本的改變。這些限制主要包括以下幾方面：

第一，大學(xué)語文課程教育在高校體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中所占比重過小。一般來說，大學(xué)語文課程教育僅作為全校所有專業(yè)包括體育專業(yè)的公開課的形式出現(xiàn)，而且對(duì)于包括人文精神在內(nèi)的語文素質(zhì)偏低的體育專業(yè)學(xué)生來說，這種課程教學(xué)安排的教學(xué)量是嚴(yán)重不能滿足其要求的。

第二，從學(xué)校本身到體育專業(yè)的教師和學(xué)生等均沒有對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)給予足夠的重視。在實(shí)際的大學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)校本身以及體育專業(yè)的師生對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)提高學(xué)生人文精神的作用存在嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)不足的問題。因此在有限的大學(xué)語文課程教學(xué)的過程中往往采取敷衍了事的態(tài)度，從而使其對(duì)學(xué)生人文精神起到的提高作用大打折扣。

第三，高校體育專業(yè)學(xué)生普遍存在的語文基礎(chǔ)偏差的情況，進(jìn)一步限制了大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神提高的作用。由于高校體育專業(yè)學(xué)生語文平均水平較其他專業(yè)偏低，很多語文知識(shí)甚至都不能真正理解，比如古文的閱讀，涉及到很多典故的文學(xué)作品的欣賞等，必然使大學(xué)語文課程教學(xué)的效果大打折扣。

五、大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的具體策略

針對(duì)以上對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神作用的限制，可以采取以下策略消除或者減少以上限制的影響。

第一，加強(qiáng)大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神重要性的宣傳。這種宣傳的目的是使學(xué)校本身到體育專業(yè)的師生真正認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的重要性，從而能端正對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)的態(tài)度，使大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神提高的作用能落到實(shí)處。

篇(6)

以筆者所在的浙江越秀外語學(xué)院為例，我院將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于“具有扎實(shí)的中外語言文化基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)，具有本科層次外語人才應(yīng)有的外語應(yīng)用能力、專業(yè)實(shí)踐能力和綜合職業(yè)能力，適應(yīng)外經(jīng)、外貿(mào)、外企、外事服務(wù)需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的成功的應(yīng)用型外語人才。”本文擬結(jié)合我院建設(shè)應(yīng)用型本科院校的實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才。

應(yīng)用型本科具有鮮明的技術(shù)應(yīng)用特征，重點(diǎn)培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的具有較高技術(shù)的應(yīng)用型人才。應(yīng)用型本科在培養(yǎng)模式上，以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，注重以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，重視學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，因而對(duì)語文能力提出了更高層次的要求，大學(xué)語文課程應(yīng)以語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)為宗旨，注重語文課與專業(yè)課的聯(lián)系，著眼于提高語文實(shí)際應(yīng)用能力。

一.要完善教學(xué)方式

要注重提高實(shí)踐能力。為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的應(yīng)用型人才，應(yīng)及時(shí)修改教學(xué)計(jì)劃，對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整或補(bǔ)充，以教會(huì)學(xué)生掌握技術(shù)應(yīng)用或勝任工作崗位為主線制定培養(yǎng)方案改革課程內(nèi)容，少講或不講繁瑣的理論知識(shí)，多講聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有應(yīng)用性、針對(duì)性和實(shí)用性，以工作崗位的需要為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生聽得懂、用得上，讓學(xué)生從中得到綜合性訓(xùn)練。為提高應(yīng)用能力，還應(yīng)注重學(xué)生在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中的親自操作與仿真“實(shí)踐性”，通過實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐的聯(lián)系，為他們畢業(yè)后盡早適應(yīng)工作崗位做好充分準(zhǔn)備。

可嘗試采用互動(dòng)式教學(xué)方法。如研討式、演講式、訪談式、講座式等，這些方式方法，有利于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生與教師的互動(dòng)，鍛煉學(xué)生的綜合能力。其中演講式教學(xué)方法，能夠有效避免大學(xué)語文墮入“高四語文”的誤區(qū)，避免重走中學(xué)語文側(cè)重字、詞、句、段分析的路子，宏觀把握大學(xué)語文教學(xué)。演講式教學(xué)方法，是學(xué)生分組講演、教師點(diǎn)評(píng)的一種教學(xué)方式。每學(xué)期抽出若干課時(shí)，將學(xué)生分為若干組，全組同學(xué)收集資料、相互研討、集體備課，在此基礎(chǔ)上，推薦一名代表在課堂上分析課文。在分析完課文之后，教師和其他同學(xué)向該組同學(xué)提問。備課團(tuán)隊(duì)和授課學(xué)生代表進(jìn)行解答。根據(jù)授課學(xué)生的表現(xiàn)和該團(tuán)隊(duì)同學(xué)回答問題的情況由老師和同學(xué)進(jìn)行評(píng)分，期末前進(jìn)行總結(jié)評(píng)比表彰。這種方法，能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提高學(xué)生的文章理解能力、材料搜集能力和語言表達(dá)能力。

可將多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入大學(xué)語文教學(xué)。多媒體相較于傳統(tǒng)教學(xué)具有較大優(yōu)越性，要充分利用多媒體所具有的適應(yīng)大學(xué)語文課程教學(xué)的特點(diǎn)，與其他傳統(tǒng)教學(xué)手段優(yōu)化組合，把多媒體教學(xué)作為大學(xué)語文教學(xué)的輔助手段之一，使學(xué)生在聲、光、影的交替中直觀感受語言和藝術(shù)的魅力，可以收到傳統(tǒng)教學(xué)難以達(dá)到的效果。多媒體的優(yōu)勢是形象化、具體化，生動(dòng)化，借助它能夠?qū)㈧o態(tài)文本的展示變得具體生動(dòng)和形象。大學(xué)語文授課教師在講解課文時(shí)借助多媒體，可以在聽覺、視覺、感覺等方面給學(xué)生留下心靈體悟的空間，留下更加深刻的印象。互聯(lián)網(wǎng)已將社會(huì)生活的各個(gè)方面聯(lián)在一起，極大地拓寬了教育的時(shí)空界域，對(duì)學(xué)習(xí)方式和思維方式也是一個(gè)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建適合大學(xué)語文的教學(xué)模式，拓展大學(xué)語文教學(xué)空間。

二.要服務(wù)于通識(shí)教育理念

通識(shí)教育又稱為“通才教育”、“博雅教育”或“自由教育”，是西方教育中的一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)。20世紀(jì)30年代的美國芝加哥大學(xué)校長赫欽斯強(qiáng)調(diào)“沒有通識(shí)教育，就沒有大學(xué)”。他要求芝加哥大學(xué)的學(xué)生，無論什么專業(yè)，都要接受共同課程的訓(xùn)練，使每一個(gè)受過大學(xué)教育的人都兼具文化與科學(xué)的知識(shí)、思考與表達(dá)的能力。這個(gè)人人必修的課程就是“通識(shí)教育”課程。此后美國一些名校依照以下基本原則先后設(shè)計(jì)了類似的課程，即“通識(shí)教育的內(nèi)容是以經(jīng)過時(shí)代考驗(yàn)的經(jīng)典名著為基本，文理兼重；重視學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)及思考訓(xùn)練，閑雜科目一概摒棄；課程由資深教授悉心指導(dǎo)，學(xué)習(xí)必求認(rèn)真，務(wù)求融會(huì)貫通。”

20世紀(jì)中葉以來，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、科技的飛速進(jìn)步、知識(shí)的不斷交叉融合，使學(xué)科之間更新頻率加快，高度分化和高度綜合并存，“專才”與“通識(shí)”的需求同在。“通識(shí)”日益受到重視。高等教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)該具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力、寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)層面，應(yīng)該具有更強(qiáng)的信息獲取能力和多方面的交流能力。顯然，作為“通識(shí)教育”重要一環(huán)的大學(xué)語文，無疑屬于通識(shí)教育的核心課程，理應(yīng)主動(dòng)挑起重?fù)?dān)。

大學(xué)語文課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、表達(dá)能力，提高文化素養(yǎng)，為學(xué)好各類專業(yè)課程和接受通才教育奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)。通過教學(xué)，既要使學(xué)生具備一定的文學(xué)鑒賞水平和作品分析能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的好習(xí)慣，幫助學(xué)生探索適合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；同時(shí)還應(yīng)使學(xué)生掌握常用文體的寫作知識(shí)，具備寫作能力，尤其是應(yīng)用寫作能力，撰寫的文章應(yīng)在邏輯、主題、內(nèi)容、層次、語言等方面合乎要求。因此，大學(xué)語文課以它的文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，多方面契合了通識(shí)教育的目標(biāo)要求，能夠保證通識(shí)教育目標(biāo)的有效實(shí)施。

應(yīng)用型本科學(xué)生只有專業(yè)知識(shí)，或僅接受技能教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橹丶夹g(shù)只能帶來專業(yè)知識(shí)的積累，并不提供價(jià)值判斷，不能解決人的目的和行為取向問題。只注重專業(yè)知識(shí)和技能的傳授而忽視人的精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)出的人類像機(jī)器人，不具備完整的人格，一旦遇到困難和挫折，易失去理性迷失方向，或喪失情感缺乏動(dòng)力。因此對(duì)應(yīng)用型本科學(xué)生加強(qiáng)人文教育，是維系其完整的人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)于思想逐漸成型，并即將走向社會(huì)的大學(xué)生來說，人文素質(zhì)教育尤顯重要。人文教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過語言文學(xué)知識(shí)傳授，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。大學(xué)語文包含了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文知識(shí)的精華，可以說是人類優(yōu)秀文化成果的集聚。大學(xué)生通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，可以在人文氛圍中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，培育人文精神。大學(xué)語文課程匯集了在古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品所蘊(yùn)涵的文化、觀念、哲學(xué)思想和精神特質(zhì)，能在潛移默化中塑造學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的公民。

三.要參與校園文化建設(shè)

校園文化環(huán)境，是指對(duì)人的發(fā)展以及才能的養(yǎng)成產(chǎn)生影響，并與校園文化的形成與發(fā)展密切相關(guān)的環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。從體現(xiàn)大學(xué)校風(fēng)的建設(shè)思路出發(fā)，將大學(xué)自身所提倡的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、辦學(xué)目標(biāo)、校園精神通過各種載體向師生員工傳達(dá)，使身在校園的師生員工在學(xué)習(xí)、工作、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受濃郁的校園文化氛圍。在校園文化環(huán)境過程中，大學(xué)語文課程具有相當(dāng)重要的作用，理應(yīng)積極參與進(jìn)來。

校園文化建設(shè)應(yīng)基于對(duì)學(xué)校自身的認(rèn)識(shí)和了解，只有對(duì)學(xué)校所處的地域特征、學(xué)校類型、辦學(xué)思路、學(xué)科特點(diǎn)、師資隊(duì)伍、教學(xué)科研、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)等內(nèi)容，進(jìn)行全面、深入的研究和分析，在總結(jié)和借鑒成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能找到特點(diǎn)和優(yōu)勢所在，把校園文化建設(shè)好。校園文化建設(shè)內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化等多個(gè)層面。其中，精神文化對(duì)于校園文化建設(shè)來說尤為重要。校園精神文化表現(xiàn)為校園多年積淀所形成的、得到師生認(rèn)同并自覺遵守的、比較穩(wěn)定的、有自身特色的辦學(xué)理念和價(jià)值觀念。它是校園文化的靈魂與象征。要鼓勵(lì)學(xué)生積極策劃、參與戲劇排演、詩歌朗誦、演講賽、辯論賽、文藝表演等校園文化活動(dòng)，通過這些活動(dòng)提高學(xué)生的表達(dá)能力和交際能力，形成并傳承良好的校園文化。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把大學(xué)語文作為從課堂走向社會(huì)的一座橋梁，做社會(huì)調(diào)查，搞社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，尊重和理解多元文化，并積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。使大學(xué)語文打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境，將課堂教學(xué)輻射到課外，把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂中延伸到課堂外，培養(yǎng)學(xué)生開闊的學(xué)習(xí)視野。

篇(7)

（一）語文技能的培養(yǎng)有利于鞏固就業(yè)能力大學(xué)語文課程最基本的教學(xué)效果就是能夠不斷完善和鞏固學(xué)生的聽說讀寫能力。這不僅是大學(xué)生應(yīng)掌握的基本語文素養(yǎng)，也是應(yīng)不斷提高的語文能力。“聽”就是能夠理解相應(yīng)的話語，并能夠通過聽進(jìn)行相應(yīng)的想象和聯(lián)想；“說”的能力就是要表達(dá)清晰、得體；“讀”的能力就是能理解相應(yīng)的文字內(nèi)容，并能夠指導(dǎo)其中的重點(diǎn)；“寫”的能力是指能夠用合理的文字內(nèi)容表達(dá)出自己的需求和真實(shí)情感。通過聽說讀寫，人們既能夠了解他人，也能夠表達(dá)自己。聽說讀寫能力對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)都有著重要的影響。首先，聽說讀寫能力能夠幫助大學(xué)生在生活中與他人進(jìn)行有效地溝通和交流，也能夠加深彼此之間的理解和關(guān)懷。其次，聽說讀寫能力對(duì)大學(xué)生進(jìn)行其他課程的學(xué)習(xí)具有重要的基礎(chǔ)作用。大學(xué)生的專業(yè)課程和其他課程的學(xué)習(xí)都需要有良好的理解能力和表達(dá)能力。這不僅有利于其能夠在學(xué)習(xí)中理解和掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有利于其通過相應(yīng)的語言和文字表達(dá)和呈現(xiàn)出自己對(duì)相應(yīng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況。最后，大學(xué)生只有具備相應(yīng)的聽說讀寫能力，才能在擇業(yè)過程中充分理解用人單位的要求和想法，也才能夠表現(xiàn)出自己的能力和實(shí)力。而工作中的很多職位也都需要大學(xué)生對(duì)相關(guān)文字材料進(jìn)行分析或?qū)懽鳌Ｖ挥芯邆湓鷮?shí)的聽說讀寫能力，才能適應(yīng)相關(guān)就業(yè)崗位的需要。

（二）大學(xué)生言語技巧的提高是就業(yè)能力的重要體現(xiàn)大學(xué)語文能夠在幫助大學(xué)生掌握相應(yīng)的聽說讀寫的基本能力的基礎(chǔ)上，還能夠促使大學(xué)生言語技巧的提高。言語技巧主要是在聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上能夠幫助其在言語表達(dá)上符合規(guī)范，并能夠?qū)ρ哉Z表達(dá)進(jìn)行修飾和提煉。這既能使大學(xué)生在表達(dá)上清晰合理，又有利于對(duì)方接受和傾聽，使溝通達(dá)到良好效果。良好的言語表達(dá)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有著促進(jìn)作用，這主要體現(xiàn)在溝通方面。首先，在大學(xué)生就業(yè)初期需要進(jìn)行面試，良好的言語表達(dá)技巧有利于大學(xué)生在緊張的面試過程中清晰得體地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和看法，也能夠讓面試官看到其自身的才華和優(yōu)點(diǎn)，從而獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。其次，良好的言語表達(dá)技巧能夠使大學(xué)生在工作中與客戶、同事和領(lǐng)導(dǎo)之間進(jìn)行良好有效的溝通，這不僅有利于工作交流，也有利于其匯報(bào)工作情況，還能促進(jìn)與客戶之間的良好合作。

（三）對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能提升其就業(yè)能力人文素養(yǎng)是指對(duì)人文知識(shí)的掌握情況，研究能力以及由此而形成的內(nèi)在修養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅對(duì)自身的價(jià)值觀和道德意識(shí)有影響，也對(duì)言行舉止具有一定的指導(dǎo)作用。大學(xué)語文以深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文知識(shí)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠受到熏陶和影響，并逐漸形成較為優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平對(duì)就業(yè)有著一定的影響。良好的人文素養(yǎng)能使大學(xué)生在就業(yè)時(shí)表現(xiàn)出良好的個(gè)人素質(zhì)和行為習(xí)慣，也能使大學(xué)生在工作中表現(xiàn)得體，且具有恰當(dāng)?shù)难孕信e止。同時(shí)，具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的大學(xué)生在工作中也會(huì)表現(xiàn)出認(rèn)真工作，合理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也能謙虛地聽取別人的建議。此外，大學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠通過相應(yīng)的行為直觀地展現(xiàn)出來，這也是個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)縮影。

二、發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)實(shí)力和能力方面的作用

為了能夠促進(jìn)大學(xué)生在就業(yè)中獲得優(yōu)勢，大學(xué)語文必須發(fā)揮出在大學(xué)生就業(yè)能力和實(shí)力培養(yǎng)方面的重要作用。充分發(fā)揮大學(xué)語文在大學(xué)生就業(yè)實(shí)力和能力培養(yǎng)中的作用的辦法主要有：

（一）重視大學(xué)語文教育大學(xué)語文是高等院校中的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠提高其他課程方面的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平的培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用，也有利于在就業(yè)中獲得相應(yīng)的優(yōu)勢。高等院校的管理層應(yīng)重視大學(xué)語文的教學(xué)地位和教學(xué)作用，并不斷推進(jìn)其在教學(xué)中的發(fā)展。與此同時(shí)，大學(xué)教師和大學(xué)生應(yīng)正視大學(xué)語文課程的重要性，并在日常的教學(xué)活動(dòng)中，通過教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）不斷提高大學(xué)生的表達(dá)能力和寫作能力聽說讀寫能力對(duì)大學(xué)生就業(yè)有著重要的影響，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文學(xué)習(xí)中不斷提高自身能力。首先，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中不斷鞏固自身的聽說讀寫能力。其次，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)提高大學(xué)生的表達(dá)技巧。大學(xué)生也要利用相應(yīng)的課堂學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)來提高自己的言語表達(dá)能力。此外，大學(xué)生應(yīng)不斷強(qiáng)化自身的寫作能力。大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中掌握寫作技巧，并通過模仿和訓(xùn)練逐漸提高自身的寫作能力。

（三）通過閱讀教學(xué)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的有效體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過閱讀教學(xué)來完成。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)為大學(xué)生提供充足的閱讀素材，并使其形成閱讀能力和閱讀習(xí)慣。這樣才能使大學(xué)生在長期的閱讀活動(dòng)中不斷拓展自己的視野，掌握閱讀信息，還能使其閱讀能力和理解能力得到提高，也能在一定程度上鍛煉其自身的思維能力和創(chuàng)造能力。與此同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)運(yùn)用閱讀技巧不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域和閱讀量，以不斷提高自己的閱讀能力和人文素養(yǎng)。

（四）提高學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的實(shí)踐運(yùn)用能力大學(xué)生通過大學(xué)語文能夠?qū)W習(xí)到相應(yīng)的技巧和知識(shí)，也能夠在一定程度上不斷提高自己的能力，但大學(xué)語文的課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)來提高和鍛煉。首先，高等院校或?qū)W生社團(tuán)可以通過組織校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在其中鍛煉自己的語文運(yùn)用能力。大學(xué)生可以參加相應(yīng)的校園演講比賽等活動(dòng)來提高自己的言語表達(dá)能力，也可以通過相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查，通過查閱和寫作相應(yīng)的報(bào)告和總結(jié)，來鍛煉自己的寫作能力。這樣的實(shí)踐活動(dòng)還能夠提高大學(xué)生其他方面的能力。

三、結(jié)語