大學德育自我總結精品(七篇)

時間：2022-10-05 13:35:01

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學德育自我總結范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

大學德育自我總結

篇(1)

關鍵詞：德育答辯；河北科技大學理工學院；德育評價體系；

作者簡介：張立忠：河北科技大學理工學院黨委書記，副研究員河北石家莊050018

多年來，高等學校堅持對大學生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學校思想政治工作者面前的問題。

為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，河北科技大學理工學院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構建大學生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應屆本科畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育表現作出評價。

(一)精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學院結合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領導、學工部(團委)負責同志、學部書記、輔導員、“兩課”教師為成員的畢業生德育答辯委員會。按照學院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學院要求每個畢業生認真回顧自己四年的學習、生活，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，尋找并彌補不足，調整發展方向，達到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學院專門安排了德育答辯論文導師，對畢業生德育論文進行指導、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學生結合自身實際，從思想認識、道德品質、人際關系、未來發展等方面做了認真總結，寫出了有質量的論文。

現場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業生們的真情告白，也有獻給學校建設發展的合理建議。學院畢業生德育答辯委員會成員分組深入各學部，聽取學生陳述，進行現場提問，根據德育答辯評分標準評定現場答辯成績。

(二)根據學生在校思想政治表現，評定德育答辯教育成績

學生德育答辯的成績由現實表現、書面總結、現場答辯、畢業離校期間表現四部分成績組成。其中，現實表現的成績占50%(輔導員打分)、德育論文的成績占20%(指導教師打分)、現場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。

德育答辯的成績分為四個等級：優(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學生，指導教師給予相應的指導和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結業處理。

2010屆有2196名畢業生，其中有248名畢業生因工作需要(頂崗實習)不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業生總數的89%；有81名學生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

(三)發動低年級學生參與，延伸德育答辯教育效果

現場答辯階段，學院鼓勵低年級學生旁聽。對于畢業生本人來說，這是對自己大學四年的總結和人生的升華，而對于低年級學生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學之路指明了方向。答辯結束之后，德育答辯委員會評選出優秀德育論文，將其集結成冊，提供給在校學生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學院圍繞德育答辯成果開展新生入學教育，使畢業教育和入學教育首尾相連，把優秀畢業生在德育答辯中總結出來的經驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學院優良學風、校風在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學德育實施效果的全面檢驗，是對畢業生在高校學習階段的最后一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核，是大學畢業生德育狀況評價體系不可或缺的重要內容。

(一)德育答辯成為加強畢業生離校教育工作的有力方式

相對于專業答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業教育方式在畢業生中引起了強烈反響。一位畢業生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”

通過德育答辯，學校全面考核了學生在校期間的思想政治表現，進一步掌握了學生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學校德育答辯工作還吸引了其他專業課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關系、同學關系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導了離校前學生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業生成為歷年來畢業離校期間表現最好的一屆畢業生。

(二)德育答辯成為做好大學生思想政治工作的有效途徑

為學生提供一個量身定做的教育環境是德育答辯工作的出發點之一。按照教育規律，大學教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學生自我教育來實現的。而畢業生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業生的思想和行為特點出發，充分反映學生在教育中的主體作用，強調學生的參與和體驗。答辯會的時機、內容及形式為畢業生的思想教育提供了一個個性互動的教育環境。學生有機會自我總結、交流、答辯、闡述，使學生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經過學生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學校注重將德育答辯理念加以推廣，發動低年級學生現場旁聽畢業生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學生思想政治教育的紐帶，成為學校德育教學和學生德育實踐的載體，成為做好大學生思想政治教育的真正有效途徑。

(二)德育答辯成為構建大學生德育工作體系的重要載體

如果說專業答辯是學生完成學業的檢驗，那么德育答辯就是對學生思想品德的綜合考核，是學習期間思想狀況的展示和總結。通過德育答辯，學校增加了一道“出口”檢驗關，改變了以往學生重專業、輕德育的思想。與專業答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結和展示。通過這種“出關”，更增強了大學生理性思考的能力，更增添了大學生畢業走向社會的信心。

按照河北科技大學理工學院的安排，在2010年畢業生德育答辯的基礎上，已組織新生結合入校以來的所感所想，在輔導員和個人成長導師的指導下，撰寫德育論文開題報告，認真規劃自己的大學生活，為自己4年的大學生活打下基礎，也為學習4年后的德育論文答辯積累資料。從入學教育時的“德育論文開題”到畢業教育時的“德育論文答辯”，畢業教育和入學教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學理工學院以德育答辯為載體，以學校德育理論教學和學生德育實踐活動為核心，以學校教師評價和學生自我評價為支撐的模式，成為評價大學生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學院畢業生的普遍特點。學院2010年畢業生初次就業率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學合理的德育評價對于高校優化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現高校德育評價體系改革的重要平臺。

(一)德育答辯能夠實現德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發現學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學生由對德育的外在要求轉化為內在的動力，促使評價活動成為學生自我教育、自我調節的有效載體，最大限度地發揮德育評價的導向功能、調節功能、啟動功能和激勵功能，實現德育評價育人育才的真正意義。

(二)德育答辯能夠實現德育評價的動態化

長期以來，高校德育評價注重靜態取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調評價的甄別與選拔作用，以終結性評價結論來區分學生道德素質的高低，而忽視了大學生的心理與生理還處于成長的動態過程中。因此，教育者必須以發展的目光、前進的觀念來看待每位學生的思想道德水平與行為表現，對學生的評價不能只看最終結果，而應關注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發展過程中的成功方向。通過對學生階段的、單元的和局部的道德發展水平評價，不僅能夠幫助學生認識自我、全面發展，也能對德育工作進行不斷調整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構建。這樣，在學生自我發展和學校德育評價的互動中，學生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現。

(三)德育答辯能夠實現德育評價的多元化

篇(2)

論文摘要:校園文化是高校德育工作體系中的重要組成部分，具有價值導向功能、團隊凝聚功能、性格激勵功能和優勢輻射功能。在多元文化背景下，當代校園文化出現功能缺失。校園文化功能性重建要在拓展文化宣傳手段和建設校園文化制度兩方面尋求高校德育工作的新途徑。

校園文化是指知識密集、人才集中的高等學府所特有的物質環境、精神環境和文化氛圍。它不僅包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、人際關系、集體輿論以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。加強校園文化建設，利用校園文化的多種功能，從文化教育層面上深入開展德育工作，是現階段開辟德育工作的有效途徑，是提高德育工作質量的創新點之一。

一、大學校園文化對德育工作的重要功能

大學校園文化是大學核心競爭力的重要組成部分，是大學精神和品牌的重要體現，對實現高校德育目標、提高大學生綜合素質有著以下幾點重要功能:

1.價值導向功能。先進校園文化的發揚使校園內形成正確的價值導向，引導人們樹立時代精神。它熏陶和約束著廣大師生價值觀、生活方式和意志品質，促使廣大師生提高思想境界，形成強大的精神支柱和奮斗動力，共同為社會主義教育事業的發展而不懈奮斗。

2.團隊凝聚功能。校園文化是學校師生員工共同創造和認可的價值觀念。由于共同創造，師生員工對它有著血肉相連的緊密感和親切感。同時校園文化滲透進校園方方面面，對師生具有無形的不可估量的向心力和感召力，有助于學校上下同心協力，打造出一支高素質的團隊，共謀學校長遠發展。

3.性格激勵功能。一方面，是一種對個人的性格激勵作用。激勵教師開拓進取，銳意創新;激勵學生艱苦奮斗，立志成才;促使全校形成振奮精神、你追我趕、公平競爭、互相學習的激勵環境與機制。另一方面，是一種對精神、文化的反激勵作用。良好的校園文化反作用于自身，從而產生深刻的自身變革，使校園文化不斷自我反省、自我總結、自我提高，在一種內循環的模式下激勵文化本身的推陳出新。

4.優勢輻射功能。校園科技文化節、大學生“三下鄉”社會實踐、校園文化藝術社團到農村、到社區送溫暖等一系列樹立學校形象、打造名校品牌的活動，充分發揮著校園文化的優勢輻射作用。“走出去、引進來”為德育工作的開展提供了廣闊的平臺和大量資源，豐富了教育的理論基礎，為進一步拓寬德育工作的發展空間提供了可能。

二、大學校園文化的功能性缺失

面對資訊暴漲、網絡崛起與傳統思想文化教育的強烈碰撞，當代大學生逐漸形成了多元價值觀取向，甚至存在不同程度的理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題，校園文化的功能性缺失是造成這些情況的因素之一。

1.價值導向功能的缺失:個人主義興起。

在文化多元化與家庭規勸力日漸弱化的背景下，部分大學生面對大量形形的價值目標和行為方式，由于對各種文化所蘊涵的價值觀缺乏必要的甄別能力，錯誤地將個人本位主義和利己主義看做是時代的主流、最利自我成長的價值觀。思想政治教育所弘揚的愛國主義教育和公民道德教育受到沖擊。校園文化價值導向功能部分“失靈”，個人主義逐漸興起。

2.團隊凝聚功能的缺失:個人英雄主義思想泛濫。

校園文化一直鼓勵學生社團、學生創業的發展，但關注的視野更多停留在鼓勵大學生獨立自主能力的培養上;較少地開展針對大學生全體共同參與的思想教育活動，從全局上進行集體凝聚力、向心力、合作力的深入培養，導致團隊凝聚功能的缺失。加之，在市場經濟發展的浪潮中，許多“80后”大學生將“創業”視為實現夢想的捷徑，崇拜著年輕致富的同時代創業者，也做著一朝成名的美夢，但缺乏踏踏實實、認認真真的實干精神，“邯鄲學步”式地將他人的經歷拿來作為自己實現夢想的手段，結果造成個人英雄主義思想泛濫。

3.性格激勵功能的缺失:抗挫能力低下、責任意識欠缺。

當代大學生普遍存在的一個問題就是心理成熟度不高、抗挫能力低下、責任意識欠缺。歸結起來，源于多元文化背景下大學生做事目的的盲目性和滯后性。盲目認可自我導致做事急躁欠考慮，遇挫后失望沮喪情緒嚴重，無法自我解壓、自我激勵;做事滯后，不從實際出發考慮自身特點，又導致了結果失敗，形成惡性循環。而校園文化沒有形成對學生有效的督促，使校園缺乏一種激勵環境和機制，從而導致這個大環境下的性格激勵功能缺失。轉貼于

4.優勢輻射功能的缺失:受惠環境縮小、反饋資源有限。

校園文化的關注點更多的在校園內的文化發展繁榮，既沒有更多的“走出去”，向外界宣傳推廣校園的獨特文化，又沒有更多的“引進來”，將校際間的優秀文化進行交流合作，補充本校文化資源，導致了校園文化優勢輻射功能的缺失，致使受惠環境縮小、反饋資源有限。

三、大學校園文化的功能性重建是開展德育工作的有效途徑

1.校園文化功能性重建，要以各種文化宣傳形式作為方式手段，努力探索開展大學生德育工作。

首先，通過設立宣傳思想工作主頁、制作網上新聞等多種方式，充分發揮校刊、校報、校園廣播臺等一切可利用的宣傳陣地的作用，貼近廣大師生員工，做好熱點引導，強化對外宣傳，增強宣傳教育的吸引力、感染力和說服力。建設起由平面到立體的廣泛、深入、全面的宣傳網絡，將大學生德育工作全面鋪開，并且有重點地對關鍵性問題進行反復教育指導。

其次，邀請相關專家對校園學生社團的文學、藝術等活動進行指導，舉辦各類文化藝術科學知識講座和競賽。一是豐富校園文化生活，提高學生能力;二是貫徹德育基本理念，變大條大框的理論道理為循循善誘，取得思想教育和文化學習的雙豐收。

此外，可根據實際情況參觀校史館、烈士陵園、歷史文化博物館或利用清明節、建軍節、國慶節等節日進行愛國主義和傳統文化相結合的教育，將愛國主義文化教育始終放在德育工作的重要位置上。

2.校園文化功能性重建，要以加強校園文化制度建設作為環境保證，保障德育工作順利開展。

校園文化制度建設包括規章制度建設、組織機構建設和教育隊伍建設3個方面。科學合理的規章制度、健全完善的組織機構、勤奮能干的教育隊伍，對開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有決定性的作用。

(1)規章制度是基礎，是校園文化制度建設的根基來源。

“沒有規矩不成方圓”，科學的規章制度保證著校園文化活動健康深入地開展，使師生員工規范自身行為有章可循、有據可依，自覺養成良好的公民意識，形成先進的校園文化。一是建立學生社團管理制度，規范管理校內學生社團，繁榮社團文化;二是建立一系列輔助校園文化活動順利開展的制度，例如活動場館管理制度、活動經費報銷制度、活動管理安全制度等。

(2)組織機構是血脈，是校園文化制度建設的結構保障。

健全完善的組織機構，支撐著校園文化活動的正常運行，為德育工作營造良好的工作氛圍，是校園文化制度建設的結構保障。首先，組織機構梯隊構建要合理，上下級間的職權要分明、同級間的責任要明確;其次，建立一套詳盡完備的問責制度，嚴格把關對每一個環節把關，將具體責任落實到人;再次，建立相應的獎懲制度和信息反饋制度。根據問責制建立獎懲制，調動大家的工作積極性，建立信息反饋制度，專人負責校內外人士的信息反饋，根據反饋信息及時地作出調整。

(3)教育隊伍是靈魂，是校園文化制度建設的核心力量。

德育工作隊伍主要包括思想政治輔導員、校院系思想政治工作者。他們是高校校園文化的建設者，既是學生的良師，又是學生的益友。首先，要提高思想素質、理論水平，掌握黨的路線、方針、政策和法制觀念;其次，要明確自身的職責，在校園文化建設中起到骨干作用;再次，要重視自身形象建設，注意一言一行在學生中起到的潛移默化的影響，將自己培養成一名理論水平較高、業務能力突出、服務意識深刻、全心全意投入到培養新時代合格大學生歷史任務中的高校德育工作者。

參考文獻

篇(3)

【關鍵詞】大學英語教學德育教育職責

素質教育和應試教育反映了兩種不同的教育思想。應試教育的目的是為了升學，而素質教育的目的不僅要教授學生知識，更重要的是要教會學生如何求知、做人、健體、生活、審美等，為學生今后的發展打好基礎。思想教育更是學校實施素質教育不可或缺的一個重要方面，在如今大力提倡素質教育進課堂的前提下，作為知識性、思想性并有的基礎外語學科，其教學的首要原則應是“外語教學與思想教育相結合”。《英語課程標準》明確指出英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、培養合作精神、發展個性和提高人文素養的過程。因此，英語教師不僅要傳授知識，而且更要充分挖掘教材中的德育因素，關注學生的全面發展，在教學中始終堅持有機的滲透并積極地進行思想教育，這對于陶冶學生的情操、培養學生的優良品德、提高學生的精神境界，具有重要的意義。

我校英語教學采用山東省高職高專統編通用英語教材《新時代大學英語》，課文涉及的題材廣泛，取材于我們的生活，甚至是人類所共同關注的問題。具有時代感，思想性、科學性、實用性、啟發性和創造性兼具的特點。作為英語教師應活用、巧用教材，努力挖掘其中豐富的德育資源，以知識為載體，在教學中滲透人際關系、思想品質、愛國主義和社會主義等方面的教育，讓學生在學習英語的過程中思想得到正確的引導，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養良好的思想品德，成為有理想、有道德、有文化和有紀律的一代新人。

一激發學生興趣，端正學習態度

我校學生多來自城鄉結合部的近郊農村，他們認為自己既沒錢出國，也不會遇見老外，學英語沒什么用。基于這種認識，不少學生從小學就不認真學習英語，課堂上酣然大睡，對學英語沒有興趣。因此，作為一名英語教師，應利用教材對學生適時教育，讓學生了解當今世界的發展情況，了解英語作為國際交流的一種重要手段的重要性，從而端正學生的學習態度，樹立學好英語的自信心。要想使學生對英語感興趣，教師除了認真教育學習英語的重要性外，還要在教學中認真研究學生的心理特征，針對學生的實際情況，采用現代化的教學手段和靈活多樣的教學方法，不斷改變自己的常規教學方法及模式，讓學生始終感覺到有一種新鮮感，并且要積極創造條件和環境，組織書寫、朗誦、閱讀、征文、口語和唱英文歌曲等比賽，使學生盡可能地多使用英語，在應用中嘗到樂趣。這樣既可以激發學生的學習興趣，也有助于師生間感情的培養。興趣是英語學習的動力，是教師發揮主導作用和學生自主學習的結合點，是教與學的紐帶，學習興趣的形成也有利于激發學生的學習動機。它能使學生有高昂的情緒、飽滿的精神和旺盛的學習積極性，而且也能促進學生智能的發展，達到提高學習效果的目的。學生一旦對英語學習產生了濃厚的興趣，就會樂于接受它，并且會興致勃勃、全身心地投入學習和探索，變苦學為樂學，從而取得事半功倍的學習效果。

二進行文明禮貌教育，發揮教師的榜樣作用

良好的禮儀修養可以看出一個人的品質和道德。

英國和中國文化雖然相差甚遠，但都是禮儀之邦，因此培養學生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是英語教師的一大任務。眾所周知，英國的紳士化教育是舉世有名的，榜樣的力量是無窮的，教師自身的行為示范對學生最具感染力。因此，在德育教學中要特別強調教師在言行舉止上起道德表率作用。教師應在點滴上嚴格要求自己，規范課堂用語，與學生平等對話，并平等地對待每一位學生，尊重每一位學生的人格。在教學中教師要做到以身作則為人師表，以英語教師標準的語音語調、流利的口語以及獨特的人格魅力去感染學生。教師應盡量用標準的、原汁原味的日常英語來表達對學生的關心、愛護、問候等，這樣就使學生在運用英語的同時養成良好的文明行為習慣。

三充分利用教材中的德育素材

第八單元money中談到李嘉誠與一枚硬幣的故事，讓大家了解到李嘉誠的金錢觀 “i think money should be used， not wasted.”“錢是用來花的，而不是被浪費的。”講完這個故事之后再不會有學生不屑于去撿躺在地上的小硬幣了，金錢不該被浪費。教材里還提到許多與金錢有關的格言“a high－minded man accumulates wealth by fair means.”“君子愛財取之有道。”“wealth is nothing without health.”“失去健康，錢再多也沒有用。”通過教師的引領，讓學生們樹立正確的價值觀、金錢觀。就教師而言，課內滲透要多方位：（1）靈活掌握教材內容；（2）通過啟發來領會內涵；（3）讓學生學會自我總結、自我教育；（4）適當延伸、深化主題。在英語課堂中根據教學內容適當增加一些針對性的名言警句。

著名教育家陶行知說：“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人。”在教學過程中，既要充分利用這套教材，時時刻刻滲透思想品德教育，培養學生高尚的思想情感、品德修養，又要充分挖掘更深的內涵，真正寓德于教，教書育人。

四培養學生創新精神和創新能力

亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的。因此疑問使學生產生求知欲，促使學生積極思考。在思考過程中實現創新。”英語教師不僅讓學生們對英語感興趣，而且可以讓他們在想象創作中開啟思維，訓練想象力，培養創新精神和創新能力。

五培養堅強的意志，樂觀的生活態度

我校學生雖來自城鄉結合部的農村，但大多也為獨生子女，從小嬌生慣養。在家“以自己為中心”，到了學校也“惟我獨尊”，遇到困難就退縮，遭遇挫折就氣餒，缺乏克服困難的堅強意志。教師應該在教育教學中彌補這一缺失，利用教材中名人的介紹培養學生的自信心和耐挫力。總之，英語教材中到處都有德育的良好素材，教師要認真鉆研教材，深入挖掘教材中的德育內容，結合學生思想實際和心理發展特點，有機滲透，潛移默化，達到教書與育人雙贏的教育目的。

篇(4)

今天,我競聘的第一個崗位是教導主任，第二崗位是副教導主任。20多年實際工作的經歷,我具備了以下有利條件：

1、有勤勤懇懇、默默奉獻的敬業精神

從教20多年來，我有較強的事業心和責任感，愛崗敬業，默默奉獻，虛心好問，我無論從事什么工作，都能從大局出發，干一行、愛一行、專一行，不少工作時效性、原則性都很強，都能想方設法、準確、及時完成工作任務，在工作中，我始終堅持著“老老實實做人，扎扎實實工作”的原則，我不浮夸、不搶功、不愛出風頭，腳踏實地地工作，從不計較個人得失，有四個學期,主動代上語文課一兩個月,沒拿一張代課票，去年，我主動分管了教學管理工作，從沒向學校提出要什么額外報酬。

但是，校長和老師沒有忘記我，給予了我不少榮譽：先后評為優秀團員、優秀青年教師，區德育先進工作者，區優秀少先隊輔導員，年年被評為區優秀教師，獲區政府嘉獎.

在此，我衷心感謝領導和老師們的厚愛。

2、有較為扎實的專業知識。

自參加工作以來，我始終不忘記要做一個好教師就要終身學習，不斷加強學習.年參加全國成人高考，年獲得了大學本科學歷。成為教導主任后，我更積極參加繼續教育，考取了普通話測試水平二級甲等；今年還參加廣州市心理健康教育C級證書班學習。我善于總結經驗教訓，撰寫教育教學論文，獲得區電教論文評比三等獎，區德育論文三等獎，年參加了廣東省小學思想品德教材教師教學用書的編寫工作，《勇于創新》和《不向命運低頭》收入該書中。發表了《市場經濟下更要加強師德建設》，《淺談隨班就讀工作的探索與實踐》被小教科錄用。

3、有較為豐富的實踐經驗和一定的工作能力與管理能力。在20多年的工作經歷中，我任教過中高年級語文、思品等學科，擔任過班主任，任教導主任時，負責的工作很多，曾分管教學、德育、課程設置及編排、教材、教師繼續教育、職稱評定、小一招生、轉學、隨班就讀、課外活動、年初基層報表、語言文字、畢業班語文考試命題、語文學科競賽命題等工作。但也能把各項工作做好。我有較強的協調能力，十分重視協調好領導與教師、教師與教師之間的關系，并做好預案處理措施。做好學科管理工作，加強教研教改。所分管的語文、英語、藝術科獲得許多獎項。我還多次幫助青年教師修改、，指導青年教師上公開課。我主持的語文科工作期間，取得的成績是大家有目共睹的。我校語文科被評為“新窖鎮先進科組”。學生文章見報率是最高的。能有這些成績，與我求真務實的工作作風是分不開的，當我接到一項新的工作時，我總是親力親為地做，親身體會這項工作的過程，然后才指導有關老師協助做好這項工作，否則，光說不做，發號施令，只會指揮別人干這干那，是不行的。如：一年級拼音口試，試卷命題等。

我從年任教導主任工作以來，我積累了豐富的工作經驗，煉就了我做好工作所需的組織領導、上下協調、答疑解惑等多方面的能力。因此，我所承擔的工作沒有出差錯，常受到上級有關部門贊揚，單位領導省心，教職工放心。在學生、家長和教師心目中，具有較高的威信和較好的教師形象

4、我能理解各層次的老師。

相信老師們從我平常的為人處事中就看到了吧。

假如我有幸競聘成功，我將繼續發揚我的長處，協助校長搞好教導處工作，認真履行崗位職責，繼續細化教學過程管理的要求，組織教師扎扎實實地進行課改，加強教研科研、教學反思的力度，提高教學質量，使工作再上新的臺階。同時，樹立為學校、教師、學生、家長的服務意識，成為你們的合作伙伴。

篇(5)

在一線教學工作中,我總結了“主體參與”教學中容易出現的問題:

教師容易忽略“主體參與”與“主體參加”的區別

教師會通過調動學生“參加”課堂活動來實現學生主體參與的目標,這樣的形式是可行的,但是也往往因為流于形式而忽略了學生主體參與的深度,學生參與課堂也只是為了完成老師的要求。

教師容易忽視學生主體參與的廣度

在課堂上,可能會出現部分學生總是積極參與課堂活動,而部分學生總是在一旁“沉默”的狀況。

學生創造性主體參與活動少

學生在參與課堂活動的過程中,常常重復相同的過程,比如演講的方式、作品的表現形式等,他們缺乏創新意識,缺乏對知識的綜合應用能力。

如果學生主體參與課堂是自發的、積極的、愉快的,那么學生對知識的學習是一種主動構建的過程,這樣的主體參與符合學生的認知特點,有利于學生的主體發展,有利于學生自我學習能力的提高。有效的主體參與,不僅要關注個體,更要關注學生整體。為了實現有效的學生主體參與,教師需要在教學活動中運用合適的方法策略,讓信息課課堂“活”起來,成就學生的主體參與和主體發展:

(一)教學情境“活”起來,提高學生主體參與的積極性

1.模擬真實情境,提高學生探究的積極性,如在“計算機安全和防范”這節課的導入環節,讓學生體驗計算機病毒發作實況,吸引學生進入探究課堂;

2.創設多彩的課堂情境。如在網絡基礎知識復習課上,模仿《開心辭典》展開復習,設計“知識準備――題庫搜集――現場比拼”環節,讓學生在有趣的競技情境中復習知識。

(二)教學內容“活”起來,提高學生主體參與的主動性

興趣是最好的老師,創設有“新意”、有“創意”的教學內容,能激發學生的學習興趣,引導學生自發參與。

1.選擇熱點話題作為課堂內容,比如:以“解釋網絡流行語”為題,進行“網絡信息搜索與收集”的教學活動;國慶60周年之際,以制作紀念網站為課題,開展網站制作的教學。

2.選擇身邊的資源為研究的對象,比如以“班級同學視力統計”為題,引導學生探索excel中數據運算與分析的方法。

(三)課堂作業“活”起來,提高學生主體參與的創造性

1.設計貼近家庭生活的課堂作業,讓學生在作業完成的過程中,感受家庭生活的溫馨與快樂,同時真實地抒發自己的情感,發揮出創造力。比如“母親節獻禮――給媽媽一封郵件”、“成長相冊的制作”等。

2.設計關注學校生活的課堂作業,讓學生在潛移默化中滲透德育教育,例如“文明班級評選”――應用Excel知識,分析數據;“班徽設計”,應用Photoshop技巧設計班徽。

(四)師生角色“活”起來,提高學生主體參與的自主性

讓學生走上講臺,師生角色互換,讓他們體會到因自主性發揮而帶來的心理滿足,感受創造性參與帶來的成就感。

在開始階段,教師主要是激發學生興趣,鼓勵學生自愿走上講臺,積累一定的學生基礎后,讓學生必須走上講臺。例如舉辦“用Photoshop處理圖像”講課競賽,他們經過:確定講課內容制作講課課件組內講課評選小組代表講課全體學生評議幾個階段后,體驗了一把做老師的感覺。整個活動中,學生選擇并設計吸引同學的課題,互相學習講課經驗,學生作為學習和發展的主體,積極、主動、創造性地參與教學活動過程。在這樣的講課循環中,學生的創造力得到發揮,并進入相互帶動的良性循環。

(五)課堂評價“活”起來,提高學生自我反思能力

反思能使學生及時總結學習過程中出現的問題,主動地調整學習的策略和方向。教師培養學生學習反思的習慣,將有利于學生的可持續性發展。

1.關注對學習過程的評價,教師引導學生展開自評、小組互評,

例如在自學小軟件活動中,我設立了自我評價的標準,并在活動開始時就給出,讓學生訂立自己的活動目標。在每個過程結束時,進行自我反思。

2.關注學生差異,定義不同的評價類型,例如在多媒體作品中,初中學段的男生和女生在美工方面存在較大差異,女生的作品往往更優美,色彩搭配更合理,男生的作品會更注重內容,色彩搭配稍差,這時需要教師進行分類評價,讓學生能關注到兩類作品的優點,達到互相促進的效果。

3.關注不同層次的學生,注重個體的縱向比較。差生在“主體參與”時往往躲在后面,肯定他們的進步,能更好地提高他們參與的積極性。

讓課堂“活”起來,學生的主動性、積極性、創造性能更好地激發出來,從而達成有效的“主體參與”;有效的“主體參與”能讓課堂更加有活力,使得教學更有效。

參考文獻:

[1]上海市中小學課程改革委員會編.《上海市中小學信息科技課程標準解讀》華東師范大學出版社,2006(2)

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（一）以厚德育人為表征的品德修養教育

輔導員在黨的優良傳統和中華民族傳統美德滋養中成長，時代賦予其職業勞動培養“理想信念堅定、思想道德過硬的高質量人才，著力提高大學生服務國家、人民和社會的責任感勇于探索的創新精神，以及善于解決問題的實踐能力，真正培養出德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。”這個職業特點造就了輔導員“厚德育人”品德修養。在校園文化建設中，體現在輔導員身上是既理解學生又堅持原則、既熱愛學生又嚴格要求、既教育學生又以身作則、既服務學生又兢兢業業、既寬以待生又嚴于律己、既是非分明又立場堅定的良好道德品質。輔導員的這些高尚人格品質和育人本領贏得學生的信任和認可，成為學生效仿的對象，既和諧了師生關系又提升了學生的道德判斷和道德水平，使其自覺完善人格、全面發展。

（二）以敬業愛生為旨向的價值觀教育

人生價值觀是以人生活動中客體與主體的價值關系的反映，產生于一定社會環境和長期的生活實踐并經過經驗總結和社會的認同而形成。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，因而決定了人必須受到社會關系的規定。輔導員為高等教育辦學目標服務、為學生服務的性質，決定了其“關愛學生、傾心育人”的價值追求。輔導員的價值觀特質成就了輔導員將高尚的道德情操、健康的身心素質、過硬的專業能力融入校園文化活動的各個環節，使人格的感染力、生命的表現力、工作的創造力展現在勤勤懇懇關心學生、愛護學生的奉獻之中。傳遞給學生作為一名教師的歷史責任感和作為一名公民的勇于擔當。使學生在師生共建的校園文化中，正確感悟人生的意義和價值，在責任和擔當中實現個人價值和社會價值的統一，樹立正確的人生價值觀。

（三）以勵學篤行為基石的專業素養教育

勵學是“知”的過程。篤行是“行”的過程。知是行的前提，行是知的目的。輔導員的工作對象是思想活躍、求知欲強、崇尚新潮的青年學生，作為人生導師和心理健康指導者要“知行合一”。要具備敏銳的政治素質明確黨的方針政策、跟上時代的發展步伐、掌握學生的思想脈搏、了解學生的求知重點、具備淵博的學識水平和踏實務實精神，以學識淵博、處事干練、經驗豐富等人格魅力特質吸引學生“親其師、信其道”，使學生形成自覺學習科學文化知識，掌握先進科學技能本領，勇于探索和實踐的良好素養，為今后投身建成小康社會的偉大實踐打下良好的專業基礎和實踐能力。

二、輔導員核心價值觀與校園文化建設的關系

（一）校園文化是培育輔導員核心價值觀的文化載體

文化是社會的“精神鏈結物”（黑格爾語），因為有了文化人類才能不斷自我總結、自我繼承、自我揚棄和自我完善，從而不斷進步和發展[6]。發展文化、創造良好地文化環境，是幫助人們樹立正確價值觀的基本前提。校園文化是一所學校發展的靈魂，是學校的歷史和大學精神的積淀，是在長期辦學實踐中形成的校園內全體人員共同遵守的道德信念、價值標準，是凝聚人心、展示形象、提高文化精神的重要體現，對輔導員核心價值觀的形成產生深刻影響。從培育輔導員核心價值觀角度出發，校園文化是培育輔導員核心價值觀的載體。“人是一種文化存在,”[6]建設什么樣的校園文化給輔導員內在的精神世界和精神需求以合理的定位和應有的價值。因此，建設社會主義核心價值體系引領下的校園物質文化、精神文化及制度文化是輔導員核心價值觀確立的支點。第一，校園物質文化是輔導員核心價值觀形成的基礎。物質文化屬于校園文化的硬件，是校園文化設施、校園文化媒體、校園文化環境等有形的看得見摸得著的東西。校園物質文化的一個個實體，以及各實體間結構的關系，表現出校園整體精神的價值取向，反映了一定的教育價值觀。教育社會學家科爾魯指出“物體在空間里的擺設并不是隨心所欲的，房間以其物質形式表示著該場所與機構的精神與靈魂。一位教師的房間可以告訴我們他的性格以及他正在干什么。”[7]因此，校園物質文化以一種無形的力量滲透于輔導員的思想教育及管理等校園實踐活動，是輔導員核心價值觀形成的基礎條件。第二，校園精神文化是輔導員核心價值觀形成的核心。精神文化的核心是價值觀，校園精神文化是校園文化的最高層次。校園精神文化環境是通過學校成員共同的實踐活動并經歷史的積淀、選擇、凝練發展而成，代代傳承的校園精神文化，是激發輔導員核心價值觀形成的內在動力。全體員工實事求是、團結協作、艱苦奮斗、高效嚴謹、細心耐心的工作作風；全體教師為人師表、敬業愛生、耐心細致、嚴謹求實、開拓進取的教風；大學生積極向上、勤奮學習、尊師重教、求真求善、遵紀守法、文明禮貌的優良學風和班風，集中體現學校成員共同的目標追求、價值體系、道德情感、行為模式，激勵著輔導員成長。校園精神文化所傳載、倡導的道德價值賦予輔導員特有的個性魅力，形成輔導員群體文化，是輔導員核心價值觀形成的文化核心。第三，校園制度文化是輔導員核心價值觀形成的保障。制度文化是校園文化建設的保障系統，完善的規章制度（包括學校領導體制、組織管理模式、獎懲評價制度）體現著學校成員的思想意識、價值觀念。學校的各種制度對輔導員核心價值觀的形成不僅起著導向、約束、矯正、激勵、保障作用，而且學校的管理體制是否民主，集體生活制度是否健全、各項規章制度是否合理都對輔導員的政治品質和道德品質的形成產生重要影響，是輔導員核心價值觀形成的制度保障。

（二）輔導員核心價值觀助推校園文化建設健康發展

第一，輔導員的核心價值觀對校園文化建設產生必然影響。輔導員核心價值觀是輔導員個人價值觀的群體化，輔導員的價值觀在一定程度上影響校園文化的主導價值觀，校園文化建設是形成校園文化主導價值觀的過程，輔導員在組織校園文化建設中，必然對大學生價值觀進行篩選、揚棄，倡導正確的價值觀，輔導員的這種行為過程受到其自身價值觀的支配。校園文化所承載的德育內容，本質上是教育者遵循黨的教育方針創造出來的精神財富。校園文化建設是輔導員的德育活動之一，輔導員必須根據培養目標和辦學定位指導大學生建設相應的校園文化，使之符合社會主義核心價值體系的方向和目標。因此，輔導員核心價值觀對校園文化建設產生必然影響。第二，輔導員核心價值觀對校園文化建設的提升起到助推作用。社會經濟文化的發展對大學生的健康成長提出了現實要求。而大學生的健康成長需要有滋養健全人格、充滿高尚理想的真、善、美的校園文化環境。在校園文化建設實踐中，輔導員既是校園文化建設的引領者又是校園文化建設的創造者。（1）以矢志忠誠的理想信念把握校園文化建設的發展方向。開展各種校園文化活動“最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念……沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”信念作為人的主觀意識核心，是校園文化建設的靈魂。輔導員矢志忠誠的理想信念的重要價值在于通過校園文化建設活動，引導大學生思想政治教育方向和有效傳遞正確價值觀念的方式。（2）以厚德育人的職業追求滋養學生健全人格。師德是輔導員人格的實質性體現。師德本身就是一種無聲的教育力量，輔導員厚德育人的高尚德行在校園文化建設中起到潛移默化滋養學生健全人格的作用。（3）以敬業愛生的奉獻精神提煉校園文化的核心。我國現代教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”輔導員對教育事業的愛、對學生的愛體現的是對祖國和民族的“大愛”，敬業愛生是輔導員熱愛自己的工作并意識到自己肩負的責任而表現出來的行動，這種行動具有超功利主義的“獨特魅力”。（4）以勵學篤行的專業素養凝練校園文化的真善美。輔導員努力成為學生的“人生導師”和“知心朋友”，不僅要鉆研學生而且要博覽群書；不僅要學習理論知識而且要身體力行，才能真正做到“傳道、授業、解惑”，從而凝練校園文化的真善美。因此，輔導員核心價值觀體現在整個校園文化建設育人活動中，推動校園文化建設的健康發展。

三、輔導員核心價值觀融入校園文化建設的實踐舉措

（一）以輔導員核心價值觀引領校園文化建設正確方向

在當前社會大變革、大轉型，社會形態多元化、社會群體多元化、社會思潮異常活躍、價值取向復雜多樣的形勢下，校園文化也呈現出多元、多樣、多變、交融、交流的特點。因此，堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設方向，成為了輔導員的重要任務。以矢志忠誠的堅定信念引導學生的政治思想。通過采取多種形式與學進行政治理論、國家政策、國際國內形勢的探討、交流；通過對學生黨員、團員、積極分子、學生干部的培訓及組織開展黨支部、團支部豐富多彩的活動，在活動中貫徹社會主義核心價值體系的內容，深化學生對黨的理論創新成果的理解并內化為堅定的政治信仰、正確的思想方向。以厚德育人的品德修養引導學生的道德修養。通過加強校園優良文化傳統活動（尊師活動、感恩活動、義工活動、大手拉小手等）的開展，引領學生繼承優秀的民族傳統，首先學會做一名合格的公民。以敬業愛生的價值追求引導學生的開拓創新精神。輔導員活躍在學生中間，既是師長、又是家長還是學長，他們以自身的率先垂范和身體力行甚至大愛無疆的敬業愛生精神鑄就校園文化精神。在學生日常管理中，哪里有學生那里就有他們，學生什么時候需要他們就出現在學生面前，工作時間沒有“八小時”之分。他們表現出的敬業、無私、沉著、睿智、果敢、堅定潛移默化影響學生的成長成才。以勵學篤行的專業素養引領學生的和諧人格。輔導員兼具教師和管理者的雙重身份，作為教師要博學，作為管理者要多才多藝，其人格品質還要博得學生的敬佩，達到這一要求就必須以勵學篤行為基礎，才能在學生良好行為習慣養成及和諧人格塑造上發揮出應有的育人作用。

（二）以輔導員核心價值觀指導校園文化建設活動開展

校園文化常常以校內外文化建設活動作為載體，輔導員首當其沖是校園文化建設活動的組織者、指導者。在校園文化建設活動開展的整個過程中，輔導員以自身堅定的理想信念和政治理論水平，把控著校園文化建設活動的發展方向朝著健康向上的態勢。例如：指導黨支部、團支部開展政治學習；舉辦理論學習沙龍；舉辦時事政治知識競賽；開展以愛國主義教育為內容的活動。以厚德育人和敬業愛生的高尚品德和奉獻精神參與校園文化建設活動。例如：利用網絡加強與學生的對話交流；參加學生的社團活動、社會實踐活動、志愿者行動等和學生親密接觸，以自己豐富的人生閱歷把握學生的情緒和情感，從而有效地提高校園文化建設活動效果。以勵學篤行的專業素養指導校園文化建設活動的開展。輔導員以自己“知行合一”的表現投入到校園文化建設中去，指導學生開展物質文化建設（如：教室的布臵、宿舍的建設等）、精神文化建設（豐富多彩的文體活動）、制度文化建設（公平合理的獎懲制度），培養道德情感和民主意識，磨煉耐受挫折和勇于克難的堅強意志。使學生在活動中增長成才本領。通過指導校園文化建設活動的開展提高育人實效。

（三）以輔導員核心價值觀培育校園文化精神養成

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先作自我介紹，我叫*，1965年出生，大學本科畢業，小學語文高級教師。1982年參加教育工作，在土華小學主要任班主任、語文教學工作、兼任級組長，團書記，92年調入鳳江小學任教，主要擔任班主任、語文教學工作，96年任語文科組長，99年9月開始擔任教導主任。我曾分管教學、德育、課程設置及編排、教材、教師繼續教育、職稱評定、小一招生及轉學、隨班就讀等工作，今年成為廣東省社會心理學會會員.