序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇教育故事論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

教育故事論文:道德教育漫畫故事教

一、引言

我國小學(xué)的道德教育，長期以來采用的是一種強化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨立的道德教育課，也沒有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說是間接的、潛移默化的工作。

二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見加在學(xué)生身上；而青少年則越來越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨立作主的思想，寧可受同輩的意見左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國的柯爾柏格，他根據(jù)道德發(fā)展階段進行研究，以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過，獲得的研究成果一定程度上證實了柯爾伯格的論點。

四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評價。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。

以上所述無論是古代中國傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來說，都存在一個很大的局限，就是教材教法上不夠生動活潑，未能主動適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們在小學(xué)道德教育中，利用漫畫故事編寫教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開展實驗研究。本文的目的在于簡要說明這一實驗教材的特點，分析漫畫故事教學(xué)的長處及其對小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。

二、實驗教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫體例

（一）教材目標(biāo)

根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，誠實勇敢、互相友愛、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)、勤勞動、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級啟蒙教育的特點，我們確定了“愛的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠實教育”“勞動教育”“公德教育”等六個方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫的依據(jù)。

1.愛的教育——學(xué)會愛父母、愛同學(xué)、愛身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂人的品質(zhì)。

2.禮貌教育——學(xué)會尊重他人，言行舉止文明謙讓，待人接物符合禮儀的基本要求，做一個受歡迎的人。

3.勤奮教育——懂得勤奮是一個人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個勤奮上進的人。

4.誠實教育——懂得什么叫誠實，形成待人處事的誠實態(tài)度和行為習(xí)慣。

5.勞動教育——樹立正確的勞動觀念，尊重別人的勞動，形成積極的勞動態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動習(xí)慣。

6.公德教育——了解在社會生活中應(yīng)遵守基本的社會公德，養(yǎng)成自覺遵守公共秩序、愛護公物、花草等基本的社會公德。

（二）教材內(nèi)容

我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。

1.歷史典故：在中國長達幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過長期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動的情節(jié)中蘊含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強的說服力和感染力。歷史典故生動形象，學(xué)生便于接受，它們無疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。

2.從《三字經(jīng)》《小兒語》等中國古代蒙學(xué)書籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問》《滴水穿石》等等。

3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，適當(dāng)補充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛護小動物》《愛同學(xué)》《愛老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。

（三）教材體例

為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫故事、問題與思考、學(xué)生活動作業(yè)和家長反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個整體加以編排。

1.課文標(biāo)題：實驗教材通過不同種類的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來標(biāo)題，如《愛父母》《愛老師》《樂于助人》等。

2.漫畫故事：實驗教材利用漫畫引出故事，重視運用視聽手段來加強教學(xué)效果，包括提供漫畫軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.問題與思考：教材設(shè)計以學(xué)生為中心，在通過看漫畫聽故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

4.學(xué)生活動作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計了一些輔助教學(xué)的道德實踐活動，并力求生動有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對自己的行為負(fù)責(zé)任，進一步鞏固教學(xué)效果。

5.家長反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計家長反饋的內(nèi)容，要求家長觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。

三、實驗教學(xué)活動的組織方式

經(jīng)過三年時間的探索，形成了這樣一種漫畫故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫故事，然后在每個故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問題，點明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。

（一）漫畫故事引路

通過對漫畫的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫，以“誰把什么掛在屋梁上？”和“誰用錐子刺自己的大腿？”為引子，過渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰？”“什么時候了他還在干啥？”之后讓他們來聽故事……課始以漫畫故事引路，引起學(xué)習(xí)動機，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。

（二）道德問題討論

讓學(xué)生對漫畫、故事中的人和事進行討論、分析、評價，澄清是非，樹立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實和肯定，因此教師此時若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫、故事內(nèi)容的大意，人物和言語、行為是正是誤，并通過學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u價，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽完故事錄音后，教師先請全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時是怎么做的？”“2.別人遇到困難時言子又是怎樣做的？”接著展開熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見，使他們深刻地體會到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評價、總結(jié)。

（三）布置實踐作業(yè)輔助教學(xué)

結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識，教師布置實踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過實例分析鞏固自己的道德認(rèn)識，再進行道德實踐，這樣才能取得教育成效。如《樂于助人》一課實踐作業(yè)是這樣布置的。

1.你以前幫助過身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶]有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）

2.你幫助過陌生人嗎？你心里是怎么想的？

3.當(dāng)你面臨下列情形，會如何做？

（1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。

（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來且人又很胖。

（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無錢醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過自己能力去幫助小芳艷嗎？

（4）小弟弟玩迷路了，你會怎么做？

（四）鼓勵課外練習(xí)，及時反饋矯正

通過學(xué)生作業(yè)及家長反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識程度不一，付諸行動努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時要求學(xué)生進行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請學(xué)生家長協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時了解他們的各種反應(yīng)，從而適時地鼓勵或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請你堅持為家里做家務(wù)活。”堅持多久，每天做幾件都沒規(guī)定，為的是考驗學(xué)生有沒有自覺的勞動意識。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫明，請家長每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時在班上表揚部分堅持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強和鞏固從教材中學(xué)到的勞動觀念，持之以恒地堅持做家務(wù)活。

四、結(jié)語

從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫故事教材教法具有如下特色。

（一）強調(diào)通過漫畫的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強教材教法的趣味性。

（二）注重弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強教材教法的民族性。

（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實生活和年齡特征，重點進行愛心、禮貌、勤奮、誠實、勞動和社會公德教育，增強教材教法的針對性。

（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強教材教法的實踐性。

（五）以兒童喜聞樂見的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強教材教法的可接受性。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項實驗的老師、學(xué)生家長和品德學(xué)科教研人員對漫畫故事教材教法都給予了肯定的評價，1997年2月11日的《中國教育報》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專門報道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專家組成的鑒定組經(jīng)過認(rèn)真評議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫故事德育教材教法實驗課題以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、改進小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實效為目的，對小學(xué)低年級德育教材教法進行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計規(guī)范，對探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實踐價值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫、故事的形式設(shè)計小學(xué)低年級德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實用性強，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來，將外在教育與內(nèi)在思想活動，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來，力求德育過程的一體化，對小學(xué)生道德認(rèn)識、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動的啟蒙教育作用，實驗效果顯著，對提高小學(xué)德育的實效有積極的作用。”

當(dāng)然，漫畫故事教材教法還有不足之處有待改進，但無論如何，利用漫畫故事編寫德育教材，對小學(xué)生進行品德教學(xué)，是一個有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長和專家的大力支持，對于這個道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說是成功地邁出了第一步。

教育故事論文:故事教學(xué)法中幼兒教育中的重要性

摘要：近幾年，幼兒教育的情況已經(jīng)引起了國家教育部門的高度重視。幼兒園階段的孩子年齡較小，將故事與幼兒教育進行有機結(jié)合已經(jīng)成為了幼兒教育發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代幼兒課堂教學(xué)，幼兒教師應(yīng)該結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)能力以及年齡因素選擇合適的教學(xué)方法為其開展故事教學(xué)。本文就故事教學(xué)在幼兒教育中的重要性展開了一系列的研究。

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)；幼兒教育；重要性；研究

一、前言

在國家不斷推行素質(zhì)教育理念的大背景下，社會大眾逐漸將目光聚焦到幼兒教育之中，如何對幼兒進行素質(zhì)教育已經(jīng)成為了當(dāng)前幼兒教師面臨的主要課題。故事教學(xué)法是將故事作為主要的教學(xué)工具，對幼兒進行素質(zhì)以及能力方面的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)模式在很大程度上彌補了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，不僅能將幼兒的注意力集中在教師講解的內(nèi)容上，還能在很大程度上對幼兒產(chǎn)生深遠的教育意義。

二、培養(yǎng)幼兒對語言的領(lǐng)悟能力

幼兒還沒有對學(xué)習(xí)形成成熟的認(rèn)知，教師在開展教學(xué)活動的過程中，教師可以選擇一些適合幼兒年齡的故事來培養(yǎng)幼兒對語言的領(lǐng)悟能力。由于幼兒的年齡比較小，還沒能掌握過多的詞匯，其對語言的使用能力以及對事物的認(rèn)知能力都比較弱，教師采用直接講解的方式為幼兒講解一些語言知識，很難達到較為理想的教學(xué)效果。因此，教師可以在教學(xué)的過程中使用一些幼兒比較熟悉的語言，選擇一些符合幼兒興趣的故事來激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而在聽故事的過程中學(xué)習(xí)到更多的知識。例如，教師為幼兒講《小紅帽》這個故事時，教師在講故事的過程中可以用一些生動的語言和表情，比如講到小紅帽看見大灰狼時，教師可以在語言中透露出一絲害怕，幫助幼兒更好地理解這個故事的內(nèi)容。

三、提高幼兒對語言的運用能力

幼兒階段正是語言素養(yǎng)的形成階段，教師在利用故事教學(xué)法開展教學(xué)活動的過程中，不僅應(yīng)該提高幼兒對語言的領(lǐng)悟能力，使幼兒能完全理解教師講解的內(nèi)容，還應(yīng)該將故事作為主要的教學(xué)工具鍛煉學(xué)生運用語言敘述故事的能力。這樣的教學(xué)模式能在很大程度上提高幼兒對語言的運用能力。首先，教師可以在教學(xué)的過程中對一個故事進行多次講解，直到學(xué)生能將故事的大概內(nèi)容敘述出來，形成一個完整的故事，并請學(xué)生將教師講解的故事轉(zhuǎn)述給其他學(xué)生。其次，教師可以先為學(xué)生講一遍故事，然后根據(jù)故事的情節(jié)向?qū)W生提出問題，使學(xué)生能通過回答教師的問題加深對故事內(nèi)容的理解。第三，教師可以通過語言與肢體動作相結(jié)合的方式為學(xué)生講解故事，也可以在講解的過程中與幼兒進行一些互動，這樣的方法能幫助學(xué)生更快進入到故事的世界中去。

四、鍛煉幼兒對事物的模仿能力

適合幼兒的故事其內(nèi)容一般都比較簡單，其中有很多故事都非常適合鍛煉學(xué)生的表演能力以及模仿能力。對幼兒進行故事教育的目標(biāo)不僅在于使幼兒能將故事的內(nèi)容敘述出來，同時也能從故事教學(xué)中提高自己的模仿能力。幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)和生活的主要場所，教師的一舉一動都能成為幼兒模仿的模板。因此，教師在為幼兒講故事的過程中可以根據(jù)故事的內(nèi)容控制自己的語調(diào)、表情和動作，將一些故事內(nèi)容通過動作表演出來，為幼兒提供一些表演模板，使幼兒能在表演中充分理解故事的內(nèi)容。例如，教師講到《丑小鴨》這個故事時，教師可以通過一些動作和表情將丑小鴨不同的心理狀態(tài)表現(xiàn)出來，比如，教師可以將頭向前傾，將兩只手臂向后伸，模仿小鴨子的動作，并引導(dǎo)學(xué)生進行模仿。

五、提升幼兒的想象能力

幼兒正處于活潑好動的年齡段，對周圍的事物充滿好奇，經(jīng)常會產(chǎn)生很多天馬行空的想法，教師應(yīng)該充分抓住幼兒的想象力特點，并通過故事教學(xué)激發(fā)幼兒的想象能力。教師可以選擇合適的故事，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師講解的故事進行改編和續(xù)編。這樣的教學(xué)模式能使幼兒的想象力得到充分的發(fā)揮，還能在很大程度上使課堂教學(xué)的氛圍更加生動活躍。例如，教師可以為幼兒講一個《賣火柴的小女孩》的故事，教師講解到小女孩在夢中看到了自己的奶奶后，教師就先不再繼續(xù)講解下去，而是引導(dǎo)幼兒發(fā)揮自己的想象力，續(xù)編故事的結(jié)尾。比如，有的幼兒會想象著這個小女孩在被凍死之前被一對好心的夫婦抱回了家。有的幼兒會想象著這個小女孩所經(jīng)歷的一切痛苦都只是一個夢而已。

六、幫助幼兒形成良好的習(xí)慣

很多適合幼兒的故事都比較具有教育意義，很多文明禮儀或者思想觀念通過教師的直接講解無法使幼兒充分理解。因此，教師可以選擇一些有教育意義的故事講給幼兒聽，使幼兒能從教師講解的故事中了解到一些生活禮儀，養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。這樣的教學(xué)模式不僅能使幼兒在故事中找到學(xué)習(xí)的樂趣，還能在潛移默化之中受到良好的教育熏陶。例如，教師可以為幼兒講《孔融讓梨》這個故事，教師在講故事的過程中可以與幼兒進行互動，引導(dǎo)幼兒思考如果自己是孔融的話，會如何分配盤子中的梨。幼兒說出自己的答案后，教師再繼續(xù)講解故事的內(nèi)容，并教育幼兒在生活中應(yīng)該盡量孝敬自己的父母，懂得謙讓。教師講完這個故事后，可以請幼兒回到家為家人分配水果，從而加深對故事的理解。

七、結(jié)論

綜上所述，故事教學(xué)是一種非常適合幼兒教育的教學(xué)模式，對提高幼兒教育的質(zhì)量具有非常重要的意義。因此，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡選擇合適的故事，這種教學(xué)方法的意義在于培養(yǎng)幼兒對語言的領(lǐng)悟能力，提高幼兒對語言的運用能力，鍛煉幼兒對事物的模仿能力，提升幼兒的想象能力以及幫助幼兒形成良好的習(xí)慣。通過本文對故事教學(xué)在幼兒教育中的重要性展開的一系列研究，希望能為提高我國幼兒教學(xué)的質(zhì)量和效率提供一些有價值的參考。

作者:劉萬春 單位:江西省宜春市袁州區(qū)幼兒園

教育故事論文:學(xué)前英語教育下故事教學(xué)法策略

摘要：學(xué)前英語教育是提升學(xué)生外語學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力的核心階段，對于幼教工作者來說具有很強的探索意義。運用故事教學(xué)法展開英語教學(xué)，能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，同時故事教學(xué)法能夠營造和諧的課堂氣氛，有助于增進師生之間的情感。本文將圍繞學(xué)前英語教育中故事教學(xué)法策略展開探究，以期給相關(guān)幼教工作者提供些許參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)前英語教育故事教學(xué);策略探究

利用故事教授兒童外語在國外已經(jīng)有很長的歷史了，在以英語、俄語、西班牙語、法語、德語等為目的語的外語教學(xué)中，都有相關(guān)的運用故事法教學(xué)的例子。反觀國內(nèi)，北京、上海、深圳這些發(fā)達的一線城市的幼兒園均有利用故事教學(xué)來促進英語教學(xué)質(zhì)量的先例。大量的實踐證明，這種教學(xué)模式對培養(yǎng)幼兒的聽、說、讀、寫等語言能力有明顯的促進作用。

1故事教學(xué)法在學(xué)前英語教學(xué)中的重要性

1.1重點詞語多次重復(fù)，加強學(xué)生記憶

例如，下面一則英文小故事《鮮花》。Oneday,alittlegirlandherbrotherwereplayinginthegarden,thereweresomanybeautifulflowers,thelittlegirlsaid：“Ilikethisflower”,itwasarose.ThelittleboywasveryhAppy,hesaid:“Ilikeallflowers,theyaresobeautiful”Theirmotherwenttowardsthemwithsmile,shesaid：“flowersarebeautifulsowelovethem,however,weshouldprotectthem,wecansmell,butwecannotpickthem,then,flowerscankeepbeautifulforlongtime”在這片故事中重復(fù)了“flower”以及“beautiful”，通過多次重復(fù)引起幼兒的注意，從而加深幼兒對鮮花和美麗兩個單詞的理解記憶。

1.2英語故事內(nèi)容豐富，拓展學(xué)生知識面

例如英文小故事：Iamarabbit,Ilikecarrot.WhenIseebigwolf,Iruntomyhouse.簡短的幾個詞語組成，講明了兔子喜歡的事物，兔子的天敵，以及兔子應(yīng)對危險的方法，能夠在故事的講解過程中不僅僅讓幼兒學(xué)習(xí)到相關(guān)的單詞，更能延伸視野，掌握更多的知識。

1.3提供多種途徑發(fā)展幼兒的語言及其他能力

英文故事教學(xué)法要求幼兒同時具有講、聽、模仿能力，通過引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓其主動參與到課堂英語教學(xué)中，在學(xué)習(xí)的過程中，鍛煉了語言的組織能力以及模仿能力，[2]同時，由于英語屬于外語，掌握好英語的學(xué)習(xí)方法，同時也可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)其他語言的能力，要想理解英語故事，就需要用中文翻譯，提高了母語的水平。幼兒通過動作表征、形象表征等方面的聯(lián)系掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高語言能力以及其他能力。

2實施學(xué)前英語故事教學(xué)法的策略

2.1演示故事過程中引入問題

教師可以通過幻燈片演示，或者在課堂上直接播放一則簡短的英文動畫，如貓和老鼠，米老鼠和唐老鴨都是經(jīng)典有趣的動畫，先給一定時間讓學(xué)生觀看，并提出相關(guān)問題讓學(xué)生思考，如：米老鼠的好朋友是誰？貓的英文單詞怎么說，Tom是貓還是老鼠？讓學(xué)生在觀看欣賞的過程中有自己的想法，為后期的教學(xué)減輕了壓力，這樣，教師再針對學(xué)生的疑問和問題進行講解，就可以省時且高效的完成教學(xué)任務(wù)。故事的欣賞與理解是學(xué)前英語故事教學(xué)法最直觀的體現(xiàn)，也是最重要的環(huán)節(jié)。

2.2適當(dāng)中斷故事吸引注意力

有些故事篇幅較長，情節(jié)復(fù)雜，對于學(xué)生來說不是很容易接受，因此需要教師逐段分章節(jié)講解，這時可以引進中短法來進行過教學(xué)。在高潮部分稍作停頓，提出問題讓學(xué)生思考，例如發(fā)揮你的想象力猜想故事主角接下來會發(fā)生什么事，你覺得主角心里是怎么想的，為什么會這么想，以此鍛煉學(xué)生的想象能力，同時學(xué)生在思考的過程中對于英語文章的學(xué)習(xí)也逐步加深。另外，對于上課注意力容易分散的學(xué)生來說，中斷法可以及時將學(xué)生的注意力拉回到課堂中。

2.3學(xué)習(xí)和表演故事拓展延伸

課堂演示完畢之后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，分配好幾名學(xué)生各自的角色，對故事情節(jié)進行表演，注意表演過程中盡量選擇簡短的英文故事，能夠讓學(xué)生用英文進行表演，在表演的過程中，學(xué)生有所思，有所得，[3]親身表演后能夠激發(fā)對英語學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂，學(xué)習(xí)不僅僅是教師，更重要的是學(xué)生能夠有自己的思考和感悟。

3結(jié)束語

學(xué)前英語教學(xué)的十分重要，不管是對于幼兒的初期英語學(xué)習(xí)能力，還是后期學(xué)習(xí)其他外語的能力，故事教學(xué)法都有著舉足輕重的作用，對于相關(guān)的幼教工作者來說，探索學(xué)前英語教學(xué)的道路還很長遠，需要針對幼兒的特點和當(dāng)下的學(xué)前教育形式繼續(xù)深入發(fā)展，同時需要幼教工作者持續(xù)共同的關(guān)注。

作者:孫麗娟 單位:寧夏幼兒師范高等專科學(xué)校

教育故事論文:案例故事法中教育心理學(xué)教學(xué)的應(yīng)用

［摘要］職業(yè)教育心理學(xué)是職業(yè)教育師范類學(xué)生的必修課之一，是一門應(yīng)用性的課程。案例故事法是來源于案例教學(xué)法的一種新型教學(xué)方法。系統(tǒng)分析了案例故事法在職業(yè)教育心理學(xué)教學(xué)中的五個步驟：自由寫作、編寫案例故事、講或聽案例故事、討論和總結(jié)，以期提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］案例故事法；職業(yè)教育心理學(xué)；教學(xué)

職業(yè)教育心理學(xué)作為一門心理學(xué)分支課程，目的是為職業(yè)院校培養(yǎng)合格的隊伍[1]。然而，長期以來職業(yè)教育心理學(xué)一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講學(xué)生聽為主，教學(xué)效果不佳。案例故事法是案例和故事的結(jié)合，是基于案例教學(xué)法提出的一種提高教學(xué)技能的教學(xué)方法。通過讓學(xué)生編寫案例故事、講故事和討論來達到掌握知識的目的。案例故事教學(xué)法根源于杜威的反思學(xué)習(xí)理論。杜威提出個體與環(huán)境之間互動的經(jīng)驗對于學(xué)習(xí)者比較重要。通過運用故事教學(xué)案例，給學(xué)生提供對所學(xué)知識反思的機會。雖然對案例教學(xué)法的研究較多，但是以“案例故事法”為關(guān)鍵詞搜索知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，案例故事法的研究幾乎為空白。因此，根據(jù)案例故事法的五個步驟將案例故事教學(xué)法融入職業(yè)教育心理學(xué)的教學(xué)改革中，以期提高該課程的教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的職教師資隊伍做好準(zhǔn)備。

一、自由寫作

自由寫作階段主要是學(xué)生案例故事寫作過程的熱身，可以跟同學(xué)交流自己的想法，提出自己的問題。在這個階段，有些學(xué)生可能會覺得無從下手。在自由寫作之前，教師可以先給學(xué)生呈現(xiàn)一些案例故事，并讓他們自己寫下可能遇到的問題。在自由寫作結(jié)束后，教師將學(xué)生分為幾個小組，分別由學(xué)生報告自己可能遇到的問題，別的學(xué)生可以提出建議。

二、編寫案例故事

自由寫作后，開始編寫案例故事。教師要求學(xué)生在一定的時間內(nèi)編寫出一個真實情境下的案例故事。以“學(xué)習(xí)動機”這一節(jié)內(nèi)容為例，由于職業(yè)院校的學(xué)生最常見的問題就是缺乏學(xué)習(xí)動機。教師可以引導(dǎo)學(xué)生編寫一個職業(yè)學(xué)校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機的案例故事。動機可以分為內(nèi)部動機和外部動機，只有職校生對所學(xué)專業(yè)感興趣，才能激發(fā)其內(nèi)部動機。社會對職業(yè)院校學(xué)生的認(rèn)可則可以激發(fā)學(xué)生的外部動機。不同的學(xué)生缺乏動機類型不一樣，教師可以建議學(xué)生針對不同類型的動機結(jié)合自身的體驗編寫案例故事。案例故事需要有事實，還要呈現(xiàn)問題，此外在細(xì)節(jié)上還可以建議學(xué)生從人物的性格和教師、學(xué)生，以及家長之間的對話等這些方面入手。

三、講或聽案例故事

編寫完案例故事后，再次將學(xué)生分組（跟第一次分組不一樣）。每個小組中分配三位學(xué)生，一個負(fù)責(zé)講案例故事，一個重點記錄和聽故事，另外一個學(xué)生負(fù)責(zé)監(jiān)控時間。每五分鐘為一輪，一輪結(jié)束后，三個學(xué)生輪換角色。講故事的學(xué)生需要大聲講出案例故事，別的學(xué)生不能打斷其講故事。講完以后參與者總結(jié)出案例中提出的問題。案例故事講述者和傾聽者之間應(yīng)該多交流。在課堂中通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流技能，并促使他們參與別人的案例故事。

四、討論

一些研究者認(rèn)為討論是案例故事教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。皮亞杰提出同伴間的相互交流可以促進知識的內(nèi)化[2]。案例的討論對準(zhǔn)教師的職業(yè)發(fā)展是一個強有力的工具，學(xué)生可以在毫無壓力的情況下自由發(fā)表自己對案例故事的觀點。討論以6名學(xué)生為一組，教師可以提出一些問題引發(fā)學(xué)生思考，如學(xué)生的案例主要解決什么問題，相關(guān)的理論基礎(chǔ)是什么，你對這個案例故事還有沒有別的觀點？教師要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生始終圍繞案例故事進行討論。同樣以學(xué)習(xí)動機這一課為例，引導(dǎo)學(xué)生分析所呈現(xiàn)案例中不同學(xué)生動機不足的原因。如有的學(xué)生缺乏內(nèi)部動機，對職業(yè)教育沒有認(rèn)同感，覺得職業(yè)院校地位較低。另外一些學(xué)生沒有外部動機，覺得職業(yè)院校畢業(yè)以后收入不高，企業(yè)不認(rèn)可等。根據(jù)需要層次理論，有的學(xué)生可能是低層次的需要沒有滿足，如家庭經(jīng)濟困難、吃不飽、穿不暖。而有的學(xué)生則是缺乏相對高層次的需要，如缺乏父母的關(guān)心與愛。針對不同學(xué)生寫的案例故事，讓學(xué)生提出解決方案，如何根據(jù)誘因理論，歸因理論等來提高該案例中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

五、總結(jié)

老師需要對學(xué)生案例故事進行分析總結(jié)，分析理論在案例故事中的運用。教師在總結(jié)中要對每個學(xué)生的案例故事及課堂表現(xiàn)作出合理的評價。學(xué)生也要對自己案例故事的情況進行反思，可以在個體層面反思也可以集體反思。前者包括自我問詢，后者包括同伴間相互經(jīng)驗的交流。集體反思因為涉及跟學(xué)生或老師的外部對話，比自我反思程度更深。總結(jié)與反思是案例故事教學(xué)法的最后一個環(huán)節(jié)，既可以鞏固案例故事教學(xué)法的成果，還可以為以后的案例故事教學(xué)提供建設(shè)性的意見。

作者:施霞 單位:天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職教學(xué)院

教育故事論文:幼師高專英語教育講故事技能訓(xùn)練

故事作為一種重要的文學(xué)形式，在幼兒園的語言活動中有著舉足輕重的作用。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中關(guān)于語言領(lǐng)域的目標(biāo)之一就是“喜歡聽故事、看圖書”。英語故事內(nèi)容有趣、語言活潑且富有幽默感和教育意義，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點。英語故事講述與表演能夠使學(xué)生的才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，有利于提高他們的綜合語言運用能力。幼兒師范高等專科學(xué)校是培養(yǎng)幼教師資的專業(yè)院校，講故事訓(xùn)練在學(xué)生的英語口語技能訓(xùn)練方面占有很重要的位置。下面就簡要談?wù)勎覀冊谥v故事訓(xùn)練方法上所做的嘗試。

一、指導(dǎo)學(xué)生掌握幼師講故事的技巧

1.要選好故事

這里的好包括兩方面的內(nèi)容：

（1）要根據(jù)不同年齡階段選取不同的故事。一般來說，3~4歲的幼兒愛聽動物的故事，內(nèi)容相對來說比較簡單。5歲以上的幼兒愛聽童話故事，故事的情節(jié)有一定的曲折性。否則孩子不會感興趣，注意力不集中。

（2）要考慮到教育要求特別是思想教育的要求來選擇故事。

2.認(rèn)真閱讀熟悉故事

給幼兒講故事前，幼師要認(rèn)真閱讀故事，熟悉并充分理解故事的整體內(nèi)容，要具體分析故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。特別要仔細(xì)研究故事的高潮部分。這是在整個故事中最吸引幼兒的部分。還要分析人物的性格特點，體會作者傾注在故事主角身上的感情，通過情節(jié)和角色的分析明確故事的主題思想。只有講故事的人透徹正確地理解整個故事，使自己的感情和故事的角色很好地融合在一起，才能在講故事時把這種真摯而強烈的情感傳遞給幼兒并感染幼兒，使幼兒產(chǎn)生感情上的共鳴，才能達到講故事的效果。

3.語言的要求

（1）輕重音的變化

幼師在給幼兒講故事時，必須把握故事的層次，這種層次是用語調(diào)的輕重緩急、高低抑揚等變化表現(xiàn)出來的，我們都知道，人們在日常生活的語言交流中，為表情達意的需要，會自然地加重某些字或詞，這就是所謂的強調(diào)重音。在一句話中被重讀的字可以引起人們的重視。在講故事時，語氣和語調(diào)也要有輕有重，這樣才能突顯故事內(nèi)容的生動活潑，并能顯示出故事的重點。否則就不可能把整個故事內(nèi)容表達得清楚，故事中的趣味性也沒法傳達給幼兒。

（2）停頓的適當(dāng)

講故事時我們都會在一些地方停頓，這除了原文的標(biāo)點決定之外，還可以控制語速，更能夠很好地向幼兒傳達句子和段落的整體意義，使語氣自然順暢。但有些幼師在講故事時有隨便停連的習(xí)慣。如，我的，名字，叫，狐貍。這樣的停頓讓講故事的人感覺累，聽故事的人也會累。怎樣停，在什么地方停，都是由內(nèi)容決定的。并不是有標(biāo)點的地方就停。如，“不要吃，不要吃，那是不能吃的”。情形比較緊迫，說的時候不用按照標(biāo)點停頓。

（3）態(tài)勢語的使用

態(tài)勢語的運用在講故事時顯得尤為重要，語言與表情、手勢等非語言因素結(jié)合得好，會增加幼兒對故事的興趣，也能將有聲語言更好地表情達意。認(rèn)真分析故事中各個角色的特征，包括語言、動作、表情。幼師不能只是做簡單的摹擬動作，比劃幾下。應(yīng)把動作與表情、語調(diào)融為一體。講故事是以語言為主，是通過語言塑造形象，態(tài)勢語只是起到一種輔助作用，動作幅度不宜過大，動作不宜過多，更不能又跑又跳。那樣會破壞故事原有的氛圍，也會分散幼兒的注意力，起到相反的作用。

二、示范與模仿

1.播放視頻或教師示范

利用光盤、網(wǎng)絡(luò)等資源，選取一些簡單的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的故事資料給學(xué)生播放，先讓學(xué)生進行觀摩。例如《ThreeLittleButterflies》、《TheVeryHungryCaterpillar》、《ThreeLittlePigs》、《TheGoodBoyWhoStoleanApple》等。教師示范其中一則故事，并讓學(xué)生注意講述人是如何處理故事的語調(diào)、停頓和態(tài)勢語的。

2.模仿講故事

對全班學(xué)生進行分組，學(xué)生在組內(nèi)進行模仿講故事。模仿是學(xué)習(xí)語言的有效方法之一。例如要求學(xué)生模仿《TheMonkeyandtheMoon》（《猴子撈月亮》），要求學(xué)生惟妙惟肖地講述故事。大約模仿3~5個故事。讓學(xué)生仔細(xì)揣摩講故事的技巧。

3.練習(xí)鞏固

教師選取10篇優(yōu)秀的幼兒英語故事印發(fā)給學(xué)生。要求每人選取一篇，自己設(shè)計語音與動作。準(zhǔn)備時間為一個星期。教師根據(jù)班容量選取幾個學(xué)生代表到講臺上講故事并給予必要的指導(dǎo)。講完后要求學(xué)生討論優(yōu)缺點及改進辦法。進行自評和互評。

三、用活動來促進講故事的教學(xué)效果

1.講故事表演

要求各組學(xué)生選取一個故事分角色表演出來。根據(jù)自身的英語水平及身材、相貌、聲音特點等選擇適合演繹的角色。在角色確定后，學(xué)生要利用一定的時間來記憶故事臺詞，并能夠達到熟練背誦的程度。這是一個非常重要的環(huán)節(jié)，對表演的成敗起著至關(guān)重要的作用。大約準(zhǔn)備一個星期后，分組進行講故事表演。通過表演故事，讓同學(xué)們對故事的內(nèi)容加深理解，以便能夠更好地講述故事。

2.個人講故事比賽

在平行班進行完講故事教學(xué)活動后舉辦一次大型的講故事比賽。講故事內(nèi)容自選，選手講故事時間為2~3分鐘。比賽要精心組織。例如選好比賽地點，制定評分標(biāo)準(zhǔn)，選好評委等。對獲獎選手要進行獎勵。開展英語講故事比賽就是讓學(xué)生為準(zhǔn)備比賽,主動地學(xué)習(xí)、探究地學(xué)習(xí)、合作地學(xué)習(xí),從而提高運用英語的能力。杜威說：“做中學(xué)”。IhearandIforget.IseeandIremember.IparticipateandIun-derstand.通過講故事比賽既鍛煉了膽量,也糾正了他們的語音語調(diào)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，收到了良好的效果。

四、考核與評價

學(xué)生講完故事，都充滿期待，期待同學(xué)的肯定，期待老師的稱贊，尤其是后者。對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)脑u價，可以滿足學(xué)生付出勞動而得到肯定的喜悅，又可以明確自己的長處和短處，同時也讓其他學(xué)生取長補短。無論是個人講故事還是小組表演故事，教師都要進行評價與考核。否則，沒有考核就沒有動力，就不會盡全力去準(zhǔn)備故事，也就不能很好地掌握這項技能。教師應(yīng)將學(xué)生講故事的表現(xiàn)作為一次平時成績計入學(xué)生的期末考試分?jǐn)?shù)。而此項分?jǐn)?shù)可分為兩部分計算，例如學(xué)生個人講故事占50%的分?jǐn)?shù)，小組表演故事占50%的分?jǐn)?shù)。通過考核可以提高學(xué)生講故事的積極性。

作者：李靜 單位：石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校

教育故事論文:故事創(chuàng)作動畫教育論文

一、角色設(shè)計解讀認(rèn)識：功利而浮躁的誤會

一個只知道關(guān)注技術(shù)造型技巧而缺乏注重思想文化素養(yǎng)、甚至只是為了混口飯而學(xué)習(xí)技術(shù)的人，可能創(chuàng)建出有思想內(nèi)涵的角色嗎？只要肯下力氣，技術(shù)培訓(xùn)很快可以上軌，甚至短時間就能生產(chǎn)華麗炫酷圖像；思想文化的培育，卻不是一朝一夕可至。把角色設(shè)計誤會成美術(shù)造型，其實是功利心態(tài)、功利政策下一種浮躁而粗暴的解讀。看看這種功利解讀的后果：大量動畫制作企業(yè)為了賺取政策補貼而做動畫，拼命注水拉分鐘數(shù)，產(chǎn)品粗制濫造……現(xiàn)實是一記響亮的耳光。中國動漫十幾年來的努力，產(chǎn)出分鐘數(shù)早已不止十倍于日本和美國，經(jīng)濟效益卻不及人家的零頭；文化價值效應(yīng)呢？能深入人心的角色形象實在是少之又少。

二、以形象塑造和敘事為目標(biāo)的角色設(shè)計其實始于故事創(chuàng)作

盡管角色設(shè)計一般被用作動漫術(shù)語，但是角色以及角色設(shè)計（或說人物設(shè)定）可不是動漫專用。明確的角色概念源于戲劇，并事實上更早地存在于包括文學(xué)在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作和社會生活，最典型莫過于小說創(chuàng)作。小說以刻畫人物形象為中心，通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映人物性格和社會生活。小說中的人物性格形象，經(jīng)由故事情節(jié)而凸顯；特定的社會自然環(huán)境對人物性格有著決定性作用，同時人物性格對故事情節(jié)發(fā)展又具備推動作用。因此，人物與特定環(huán)境下的故事，本來就是一而二、二而一的關(guān)系，二者不可缺一。對于動畫，故事始終是主要元素，不管這個動畫是真人飾演還是手工繪制又或是數(shù)字加工的。好的故事才會誕生成功的角色。一個成功的角色，必有其鮮明的性格形象魅力；一個能夠深入人心的角色，更必有其靈魂、精神、感染力。同樣這些角色的性格形象必然是通過其經(jīng)歷故事而顯現(xiàn)。林沖、魯智深、武松……這一系列角色，可以用小說、戲劇、影視、動漫、游戲等各種藝術(shù)形式，來完成形象塑造和敘事目的。故事是一樣的，區(qū)別的只是說故事的語言媒介不同，以及因此而帶來的藝術(shù)魅力不同。也就是說，真正的角色設(shè)計從故事創(chuàng)作開始的那一刻就隨之開始了。從美日動漫文化來看，漫畫和小說為影視動畫提供了強大的故事來源。根據(jù)日本出版界數(shù)據(jù)統(tǒng)計，他們2013年播出的動畫，源自漫畫的有91部（40.4%）、輕小說的有33部（14、6%）、其他（小說、圖書、玩具等）有34部（15.1%）。漫畫可以被看作是應(yīng)用了蒙太奇手段的繪本小說形式，好的漫畫師是與小說家一樣的說故事能手。幾米的繪本作品風(fēng)靡兩岸三地，美、法、德、希臘、韓、日、泰國等皆有譯本，許多作品被改編成音樂劇、電影、電視劇。讀者著迷于幾米的畫，著迷于幾米畫中的故事，那些成人的寓言和童話。在世界動漫界獨樹一幟的宮崎駿，原先是漫畫師出身。類似宮崎駿這樣兼有作家、編劇或漫畫師背景的大導(dǎo)演很多。徐克甚至說：導(dǎo)演是他的兼職，漫畫師才是他的主業(yè)。的確，導(dǎo)演按照自己的總體構(gòu)思繪制的結(jié)合人物設(shè)定和故事情節(jié)的影視分鏡手稿，何嘗不是濃縮的故事漫畫繪本？沃卓斯基姐弟（《黑客帝國》、《云圖》）、黑澤明（《影子武士》、《亂》）、克里斯托弗?諾蘭（《盜夢空間》）、詹姆斯?卡梅隆（《泰坦尼克號》、《終結(jié)者》、《阿凡達》）、希區(qū)柯克（《精神病患者》），這些著名導(dǎo)演，無一不是分鏡大師，無一不是說故事的能手。有了故事以后，角色形象也已然存在。至于視覺上的美術(shù)造型只是從胸中之竹到筆下之竹的終端呈現(xiàn)。這就是希區(qū)柯克經(jīng)常說的：他的電影還在沒拍之前就已經(jīng)完成了。從故事創(chuàng)作到最終的視覺呈現(xiàn)過程，才是完整的角色設(shè)計。倘使這個過程是由一個人完成的（身兼作家、腳本、導(dǎo)演甚至制片人），故事的原始意念自然可以被完整保留；如果這個過程是由團隊協(xié)作完成，那么負(fù)責(zé)視覺造型輸出的角色設(shè)計工作，同樣必須從最初的故事切入，深刻解讀，食其味、取其髓，方能成功化其形。一個稱職的能夠“深刻解讀”他人故事的視覺造型師，其本身具備的文化素養(yǎng)，絕不會低；對于不會畫畫的導(dǎo)演來說，他的視覺造型師應(yīng)當(dāng)能如同他的手腳一般把他的想法變成畫面構(gòu)圖。莎士比亞曾說過，“即使我們沉默不語，我們的服飾與體態(tài)也會泄露我們過去的經(jīng)歷”。貌若表面審美造型的角色設(shè)計，若是不能讓畫筆下的角色表情、眼神、發(fā)式代替創(chuàng)作者說故事，那就只能是筆尖上的浪費。

三、好的故事：真實、自信而讓人信服；自信的文化價值觀源于對世界、歷史、人生、藝術(shù)的觀察、理解、堅持

并非所有的故事都動人。好的故事，必然是當(dāng)下的真實。真實才能自信，自信才能讓人信服。可以神游、可以穿越，但不論是神游到銀河系外還是穿越到過去未來，故事的眼界、情感、思維、價值觀，都必然系于當(dāng)下。經(jīng)典的故事都是生于當(dāng)下而得以存于永恒。《功夫熊貓》以古代東方為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國元素，卻依然是“美國人黃皮膚白內(nèi)容，依然夢工廠原廠路數(shù)設(shè)定，小人物大塊頭挫胖子轉(zhuǎn)HERO標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏”。有些中國觀眾“憎惡這種故事類型，好吃懶做者輕易就可本領(lǐng)高強，不作準(zhǔn)備恰恰會大獲成功；而勤學(xué)苦練者都是呆子、都會失敗，只能作為陪襯主角紅花形象的綠葉存在。這種價值觀是不可取的、有害的”，這是站在國人“天道酬勤”的角度去理解，殊不知對于教育這件大事，老美真誠地不認(rèn)為每個孩子都有做學(xué)霸的潛質(zhì)，而是向來迷信天分，等待時機成熟。幾米用敏銳細(xì)膩的心去感受周圍的人與事，以情感、思緒為墨，藉畫筆傳達他對大千世界的真實看法。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時也反應(yīng)了現(xiàn)代人生活中的點點滴滴，因此每個人都能在他的故事找到一個映照和寄托。幾米的作品不只是圖片配上簡短的文字，而是呈現(xiàn)了完整的價值觀、想法及人生態(tài)度。宮崎駿動畫作品大多涉及人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運動。從《風(fēng)之谷》、《天空之城》，到后來的《龍貓》、《螢火蟲之墓》、《虞美人盛開的山坡》，他的思想是一以貫之且辯證發(fā)展著的，他的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀都有著明晰堅定的脈絡(luò)，最終成就其在全球動畫界無可替代的地位。好的故事，不管是通過什么形式呈現(xiàn)，必然直接或間接地闡述創(chuàng)作者的面對人生的想法和態(tài)度，并籍此而取得其存在的意義。成功的角色，不論是令人愛的，還是令人恨的，又或是令人又愛又恨的，總有其令人印象深刻的“堅持己見”之處。

四、克制功利心態(tài)、重視文化價值教育、鼓勵有文化價值的故事創(chuàng)作、并因為自己的文化價值追求而自信

都說中國動漫缺乏好創(chuàng)意好想法，其實想法有兩層含義。第一是認(rèn)識指向上的，如何面對人生、態(tài)度的轉(zhuǎn)變、思想的進化，也就是作為文化價值觀的存在。第二是技術(shù)手段、風(fēng)格技巧上的標(biāo)新取異。信息時代，我們周圍各種各樣的形象資料，不可謂不豐富；計算機技術(shù)的發(fā)展，更為創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供了越來越多的可能。照貓畫虎制作一個炫酷的角色外表不難，缺的是有創(chuàng)造力和想象力的好故事。角色設(shè)計、動畫教育應(yīng)以故事創(chuàng)作為王。好的故事玲瑯滿目的時候，好的角色設(shè)計自然比比皆是。相關(guān)的政策、教學(xué)、研究，需要克制功利心態(tài)、重視文化價值教育、鼓勵有文化價值的故事創(chuàng)作，并因為自己的文化價值追求而自信。如此，動畫教育和產(chǎn)業(yè)才會真的興起。反之，繼續(xù)補貼數(shù)量而非鼓勵人格與文化價值的政策導(dǎo)向、繼續(xù)把角色設(shè)計局限在美術(shù)造型范疇進行教學(xué)和研究，沒有獨立價值觀、沒有自主思考、沒有開墾未知世界的夢想……再華麗的角色形象、再宏大的動畫制作，也只是太監(jiān)的內(nèi)褲，脫下來里面什么都沒有。

作者：陳傳熙 單位：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院

教育故事論文:運用講故事與表演對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生口語訓(xùn)練影響

幼師學(xué)生不喜歡語文課，忽視口語訓(xùn)練，主要有兩大原因：（1）學(xué)校注重專業(yè)文化課和專業(yè)技能課，忽視文化公共課。一直以來，傳統(tǒng)的幼教專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)過硬、知識豐富、能力強的學(xué)生。專業(yè)過硬首先放在第一位，有的教師還提出應(yīng)“視專業(yè)為‘敲門磚’，視就業(yè)為‘指揮棒’”，有的職業(yè)學(xué)校甚至告訴學(xué)生：“你可以文化課不強，但是必須專業(yè)扎實。”在這種思想指導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生課余時間主要用在舞蹈、唱歌、彈琴、手工、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)等專業(yè)技能和專業(yè)文化課上，不重視語文課，更不重視語文課上的口語訓(xùn)練，導(dǎo)致口語表達能力不強。（2）語文課教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。北京師范大學(xué)教授劉錫慶曾指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，卻始終處于一種沉默寡言的‘退場’狀態(tài)，而教師本應(yīng)該是教練，卻一如既往地喋喋不休地‘登臺表演’。”這段話用來描述幼師語文課堂教學(xué)再合適不過了。

由于近年來職業(yè)院校生源質(zhì)量下降，幼師專業(yè)也不例外，加大了語文教學(xué)的難度。學(xué)生基礎(chǔ)較差，加之幼師語文課堂陳舊的教學(xué)方法，口語教學(xué)更成了可有可無的擺設(shè)。幼師學(xué)生要提高口語表達能力，語文課堂得“動”起來、“活”起來，運用新的教學(xué)模式還學(xué)生一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在“樂”中“學(xué)”。故事表演就是其中的一個好方法。語文口語教學(xué)中的表演就是運用戲劇形式創(chuàng)設(shè)課堂情境，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色并進行表演，從而不僅讓學(xué)生練習(xí)膽量，而且有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的口語表達能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，使其充分發(fā)揮想象力，養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。有以下優(yōu)點：（1）可以把教材內(nèi)容具體化和形象化，將學(xué)習(xí)教材、理解教材、運用教材結(jié)合起來；（2）可以全面提高學(xué)生聽、讀、說、演的綜合素質(zhì)，使學(xué)生的自我表現(xiàn)愿望得到實現(xiàn)。

故事表演是幼兒非常喜歡的語言活動形式，也是幼兒教師必備的一項基本技能。它是以聲音表情，面部表情和身段表情來創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品中人物形象的一種表演活動。幼兒教師在教學(xué)活動中經(jīng)常會使用這一文學(xué)手段組織教育教學(xué)活動，同時也會指導(dǎo)幼兒進行故事表演活動。因此，培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生講故事的能力非常重要。而學(xué)前教育學(xué)生對表現(xiàn)人物外形特征和情緒情感體驗的面部表情及身段表情掌握較好，但對故事表演中最關(guān)鍵的聲音表情卻很難掌握。究其原因，一是聲音表情不像面部表情和身段表情那樣看得見，摸得著，對學(xué)生來說不夠具體形象，較難理解。二是缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)。三是學(xué)生對文學(xué)作品內(nèi)容理解與掌握不足。那么，如何提高學(xué)前教育學(xué)生故事表演的能力，尤其是提高學(xué)生用聲音塑造角色的能力呢？我從以下幾個方面作了一些探究和嘗試。

一、用示范使學(xué)生領(lǐng)會講故事和表演的要領(lǐng)

給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水。故事表演也是一樣，教師必須示范講故事，在上口語訓(xùn)練課時，我都堅持有表情、繪聲繪色地給學(xué)生講述。指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音區(qū)別獅子、老虎、小白兔和小烏龜?shù)穆曇簦瑓^(qū)別《兩只小老鼠》中圓耳朵和尖尾巴的聲音。指導(dǎo)學(xué)生塑造純潔美麗的白雪公主，驕傲自滿的小公雞，淳樸善良的長發(fā)妹，威武雄壯的獅子大王等生動的形象。在我的帶動和指導(dǎo)下，學(xué)生愛上了自己講故事，表演故事。他們耳濡目染，知道故事應(yīng)該用心去講述，用聲音去表演。他們希望自己能講得像老師一樣動聽，表演得像老師一樣精彩。有了這樣的愿望和要求，他們學(xué)習(xí)聲音表情的各種運用，自然不會覺得枯燥、難懂了。

二、學(xué)習(xí)基本的聲音表演技巧

聲音也是有表情的，各種各樣的聲音傳遞著不同的信息，聲音表情實質(zhì)上就是語氣、語調(diào)、語速的變化所表達的人物不同的情緒、情感及音色的區(qū)別代表的人物不同的形象特征。學(xué)習(xí)聲音的表演技巧，首先要讓他們理解，我采取了以下的步驟。

1.知道聲音有不同的表情，不同的聲音表情可以表達不同的意思，初步了解正確運用聲音表情的重要性。如說同一句話：“下雨了”用較高的音高、較快的語速及向上的語調(diào)說出來，表達一種快樂、欣喜的情緒；用較低的音高、較慢的語速及向下的語調(diào)說出來，表達的是一種沮喪、失望的情緒。我通過此類具體、形象的例子，逐步引導(dǎo)學(xué)生對聲音表情及正確運用聲音表情的重要性有了不同程度的了解。

2.由易到難、由淺入深地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練聲音表情表演技巧。創(chuàng)設(shè)一些情境，讓學(xué)生用合適的語氣、語調(diào)、語速表述一句話。比如：大灰狼看見了小白兔，大灰狼說：“我要吃掉你！”小白兔說：“救命啊！救命啊！”等。接著讓學(xué)生分辨、學(xué)習(xí)運用不同的音色，請他們自己比較分析情景中的人物形象應(yīng)該用什么樣的音色來表現(xiàn)。

三、深入理解文學(xué)作品，結(jié)合作品進行訓(xùn)練

故事表演離不開文學(xué)作品，要想表演好故事，必須深入理解作品的情節(jié)、角色的形象特征、角色的內(nèi)心活動、情緒變化等。比如表演故事《咕咚》，引導(dǎo)學(xué)生用尖、細(xì)、快的聲音和心慌的語調(diào)表現(xiàn)小白兔。設(shè)計“用什么樣的聲音來表現(xiàn)小白兔？用粗、慢的聲音行不行？小白兔心里在想什么”等問題。要求學(xué)生用不同的聲音去表現(xiàn)狐貍和猴子，引導(dǎo)他們思考：狐貍的性格怎么樣？誰更焦急？通過分析、比較，學(xué)生表演時用較慢、帶波折的聲音表現(xiàn)狐貍，用較直、較快的聲音表現(xiàn)猴子。要求幼兒表現(xiàn)大獅子，則提問：大獅子是什么樣子的？它在故事里是一只什么樣的大獅子？應(yīng)該用什么樣的聲音去表現(xiàn)它？引導(dǎo)幼兒用較粗、較慢、有力的聲音表現(xiàn)出大獅子威武的形象。通過不斷的欣賞、分析、練習(xí)，學(xué)生們表演故事時，聲音表情越來越豐富，運用越來越準(zhǔn)確，表演故事的能力，尤其是用聲音塑造不同人物形象的能力得到了極大的提高，語言的表現(xiàn)力大大地增強了。四、表演在幼師口語教學(xué)中的延伸在班級分小組進行講故事表演，往往達不到理想的效果，因為觀眾有限、場地有限。只有登上真正的“大舞臺”，才能激發(fā)學(xué)生真正的表演激情，這個舞臺就是年級講故事比賽的舞臺，在全校師生的面前公演，并評選出“一等獎、二等獎、三等獎”，如果有條件的話，還可以去幼兒園演出。只有這樣，才能讓幼師學(xué)生知道什么是孩子真正喜歡的表演，什么是孩子喜歡的童話劇。講故事表演被視為藝術(shù)教育，受到教育界的熱烈歡迎。幼兒教師語文口語教學(xué)課堂的表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)受到重視。

教育故事論文:幼兒園長演講稿：我的教育故事

雨果說過：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師，小朋友們親切地叫我"老師”。我始終以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀為契機，緊緊圍繞教育發(fā)展的大局，著力完成國家教育部門制定的各項任務(wù)，較好的完成了校級領(lǐng)導(dǎo)賦予我的各項任務(wù)，為中國的教育事業(yè)貢獻了自己微薄之力。

從1999年9月開始到2005年6月到塘灣幼兒園任教。從2005年9月到2011年6月從教小學(xué)一、二年級數(shù)學(xué)，到2011.8月調(diào)到幼兒園做園長助理，2012年9月任幼兒園園長至今。也許就是正是這幾年向往與與生俱來的對孩子們的喜愛，讓初為人師的我，心中總有些惴惴不安，是緊張還是興奮，自己也說不清楚，只是滿心喜悅的去迎接這充滿挑戰(zhàn)的工作，投身于了教育這片多姿多彩的新世界。基本做到了下面幾點：

一、勤于學(xué)習(xí)，提高自已政治素質(zhì)和工作水平

不管是在擔(dān)任幼兒教師的時候，還是現(xiàn)在擔(dān)任園長的過程中，一直以來，我都能注重學(xué)習(xí)，強化素質(zhì)，不斷地提高自己駕馭教育工作的能力與水平。高爾基說過：“愛孩子是母雞也會做的事，要教育好他們，就需要淵博的知識和科學(xué)的方法。”為此，作為幼兒教師的我便不斷探索科學(xué)育兒的道路，不斷克服困難。一方面，作為園長的我?guī)ь^學(xué)習(xí)黨的方針、政策，不斷加強園長管理以及法律方面的只是，不斷優(yōu)化自身的只是結(jié)構(gòu)，不斷增強工作能力和解決實際問題的能力；另一方面不斷加強自身修養(yǎng)，保持政治頭腦清晰，工作方向明確，為人正直清廉，樹立正確的人生觀、權(quán)力觀、價值觀。

二、關(guān)愛學(xué)生，事跡感人

愛的天使，花的樂章。人們把教師的事業(yè)比喻成神圣的事業(yè)，把教師比喻成蠟燭，燃燒自己，照亮別人;把教師比喻成園丁，播種知識，播種希望;把教師比喻成人類的工程師，為人類靈魂的塑造耗盡心血;而有的人卻把教師比喻成一名樂師!她說：“孩子的心靈就像一把琴，只要撥動了他的琴弦，必然會發(fā)出動聽的音響，這其間的奧妙就在于教育者如何去撥動琴弦!”投身愛的事業(yè)，堅定愛的理想，甘做愛的譜樂人

熱愛孩子是教師實施教育的重要前提，沒有堆孩子的愛，就沒有真正的教育。愛是幼兒的一種迫切的心理需要，教師與幼兒之間建立起良好的感情聯(lián)系，能使幼兒產(chǎn)生積極、愉快地情緒。對于園內(nèi)新來的孩子，因為情緒不穩(wěn)定，不是掉眼淚就是不吃飯。我每天早上都熱情的去看望這些孩子，跟他們打招呼。在課余的時間，牽著他們的手去拿玩具，邀請其他小朋友和這些小朋友一起玩，盡量讓這些新入學(xué)的孩子們消除對陌生環(huán)境的不適應(yīng)。隨著時間一長，這些孩子們的臉上都洋溢著歡快的笑容。他們的家長也非常的感謝我們這些老師，熱情的說：是你們讓我能夠安心的工作，是你們讓孩子快樂的生活。因為他們快樂，所以使得我們老師更加熱愛我們的工作。在這片沃土中，面對那一雙雙滴溜溜亂轉(zhuǎn)的眼睛，面對孩子之間的矛盾。我漸漸地悟出，作為幼兒園長，不僅要做好蠟燭照亮幼兒，更要擁有一顆永恒的愛心，幼兒園就是孩子人生的起點站，園長的一言一行、一舉一動都影響著教師們，在無形中都會深刻地影響兒童，因此，我用自己的言行舉止來感染著整個幼兒園的孩子和老師們。

三、遵循規(guī)律，業(yè)績突出

高爾基說：“教育兒童的事業(yè)是要求對兒童有偉大愛撫的事業(yè)。”作為園長，我真正做到了將這么多沒有任何血緣關(guān)系的孩子當(dāng)成自己的孩子一樣關(guān)系疼愛，且愛得公平、愛得得法。作為一名管理者，我對教育事業(yè)滿懷熱忱，執(zhí)著追求。本著“服務(wù)幼兒、服務(wù)教學(xué)、服務(wù)教師”的理念，敬業(yè)愛崗，對自己所負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)工作賦予了強烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，為本園保教質(zhì)量的提升發(fā)揮了重要作用。面對我園新教師多的現(xiàn)狀，我沒有退縮，而是憑著高度的責(zé)任感和事業(yè)心將全部的熱情投入到探索適合本園教師的管理工作經(jīng)驗和方法上。我花了大量時間和精力深入班級，細(xì)致地了解每一個教師的專業(yè)能力、教學(xué)水平，在此基礎(chǔ)上依據(jù)他們的特點，創(chuàng)新教研組織形式，采用了分層教研、網(wǎng)絡(luò)教研、骨干引領(lǐng)等方法。事實證明，這些手段使教師專業(yè)成長迅速，教學(xué)水平提高顯著，如今已有名青年教師成為了甌北學(xué)區(qū)教壇新秀、數(shù)名教師成功向全區(qū)作教學(xué)展示、名教師成為幼兒園業(yè)務(wù)園長。我深知惟有使自己具有系統(tǒng)的專業(yè)理論知識和較強的協(xié)調(diào)管理能力才能更好地為教育服務(wù)、為教師服務(wù)，所以她在做好日常教學(xué)管理工作的同時，還注重自身的業(yè)務(wù)進修和教科研意識的強化。主動閱讀各類專業(yè)書籍，緊跟課改步伐，大膽研究先進的管理方法，并注重總結(jié)經(jīng)驗，將經(jīng)驗上升到理論高度用于指導(dǎo)實踐。

（一）創(chuàng)新管理機制

年是我園艱難而不平凡的一年；是如何生存與發(fā)展的一年；是艱苦創(chuàng)業(yè)的一年；是幼教改革探索的一年。今年在面臨生源不足，職工人數(shù)較多的嚴(yán)峻形勢下，我?guī)ьI(lǐng)大家積極貫徹教育中心幼教改革精神，樹立一盤棋思想，努力開拓，積極進取，精誠團結(jié)、轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識，勇于改革。使全園教職工認(rèn)識到，改革勢在必行。為此，在我的帶領(lǐng)下，率先投入到改革的浪潮中，我經(jīng)過實地考察，根據(jù)社區(qū)現(xiàn)狀，不同的片區(qū)，不同的收入，不同的需求，組織園領(lǐng)導(dǎo)班子研究并實行“一園兩制”，成立三個部，分層管理。落實園長負(fù)責(zé)制、職工競聘上崗制、崗位責(zé)任制、考核工資制等改革措施，將工資、獎金分配與工作業(yè)績掛鉤，實行競爭上崗，能者上、庸者下。確實體現(xiàn)優(yōu)教高酬，使每個教師都能在不同的崗位上發(fā)揮自己最大的潛能。為激勵幼兒園教師積極工作，我們制定了一系列考核獎懲政策，加大了績效工資數(shù)額，每月從工資中拿出元作為績效工資，拉開分配檔次，教師之間公平競爭，體現(xiàn)“多勞多得、少勞少得”的原則。變靜態(tài)管理為動態(tài)管理，教師的積極性空前高漲。這樣，優(yōu)秀者有成就感，平庸者有壓力感，不稱職者有危機感，增強了教師的責(zé)任感和競爭意識，教師有了一個寬松、溫馨的工作環(huán)境，形成了愛崗敬業(yè)、協(xié)調(diào)合作、積極向上的工作氛圍，提高了工作效率和保教質(zhì)量。使一幼的改革一步一個腳印穩(wěn)妥的進行。

（二）深化幼教改革

為完成經(jīng)濟任務(wù)，我園開展了“金點子”活動，采納了許多好的“金點子”。我深刻認(rèn)識到：管理是重點，服務(wù)是基礎(chǔ)，隊伍是保證，課程是條件。我不斷調(diào)整改革和發(fā)展思路，在狠抓保教質(zhì)量的同時，實施各類改革措施：1、把保教人員的學(xué)歷、教齡及業(yè)績展現(xiàn)給家長，讓家長了解每位老師，家長可選擇幼兒班級和老師；2、增設(shè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)項目；3、每年制定經(jīng)濟責(zé)任制考核細(xì)則方案；4、成立綜合服務(wù)部；5、保教人員早晚上門接送在園的幼兒；6、每季度進行經(jīng)濟分析結(jié)算活動會。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”沒有最好，只有更好，不前進就要后退，這是我的信念。為了這一信念，工作再繁重，再勞累，我也沒有停止過學(xué)習(xí)。工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著也是美麗的，讀書學(xué)習(xí)是我不斷充實、提高、完善自我的有效方法。回首過去，有付出，有收獲，展望未來，前景無限廣闊。現(xiàn)在的幼兒園保教工作蒸蒸日上，面對美麗的幼兒園，面對可親可敬的老師，面對健康活潑的孩子們，面對無比燦爛美好的明天，使人真正地感受到，工作是美麗的、充實的、豐富的，但還需努力，仍要隨著不斷向前的足跡，執(zhí)著的追求所摯愛的幼教事業(yè)，貢獻自己畢生的精力！憑著自己的幾分熱愛，幾分執(zhí)著，幾分赤誠，一心撲在教育崗位上，勤奮工作，刻苦鉆研，發(fā)奮進取，默默為我們的教育事業(yè)奉獻著自己的青春和力量。不管是何時何刻，我都自覺的以一名合格的共產(chǎn)黨員和稱職的校長的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)要求自己，以一個共產(chǎn)黨員的忠誠和無私的奉獻，實現(xiàn)著自己的追求：做一個無愧于黨和人民的共產(chǎn)黨人，同時為我國的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻！

教育故事論文:數(shù)字故事教育教學(xué)論文

一、數(shù)字故事和教學(xué)之間關(guān)系有著怎么緊密關(guān)系：

在情景教學(xué)中要設(shè)立一個特定歷史場景，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，清華對于歷史知識學(xué)習(xí)和掌握，引發(fā)學(xué)生主動思考能力，數(shù)字故事的共情感和意義感是情景教學(xué)中具體體現(xiàn)。歷史課堂要認(rèn)真理解和做好情景教學(xué)模式，主要可從形象真切，情景真實，意境悠遠和立意深刻幾個方面驚醒綜合把握，提高學(xué)生全面發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力，發(fā)展思維重點，滲透教育情感因素，在實踐中不斷探索和總結(jié)，并把握好美，思和練的手段能力。社會發(fā)展經(jīng)濟法融，思想多元化是當(dāng)今社會重要發(fā)展旋律，所以應(yīng)用數(shù)字教學(xué)模式可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識和掌握各個歷史時期人們思想觀念和生活境況，對于歷史能夠更加深入理解和學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中可以應(yīng)用圖片，聲音，動畫呈現(xiàn)，內(nèi)容具體體現(xiàn)很多歷史課本知識點，從而對于歷史達到非常透徹了解，可以汲取歷史智慧，增加歷史洞察力。歷史課堂的設(shè)立方式主要有幾個方面，聯(lián)系生活，借助實物，巧妙設(shè)問，扮演角色和多媒體教學(xué)等方法，為歷史教學(xué)增加生動性。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，數(shù)字教學(xué)更加重注的是歷史故事本身特點，搜集和歷史課程相互關(guān)聯(lián)素材進行情景設(shè)計，使得歷史數(shù)字教學(xué)更加具有趣味性，同時不斷開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

二、歷史數(shù)字故事對于教育教學(xué)的巨大作用體現(xiàn)：

歷史靴子故事對于教育教學(xué)有著非常巨大作用，他作為一種新型情景教學(xué)模式，對學(xué)生進行多元化教育，進行感情和智能多方面投入，使得歷史數(shù)字故事在課堂上更加生動，利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識。解決了請教教學(xué)中多智能發(fā)展不均衡問題，常見教學(xué)情景教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)具有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，綜合運用情景教學(xué)，更加強調(diào)的是實踐過程，注重學(xué)生分析問題和解決問題的能力，歷史數(shù)字故事是將故事各種情景和表演相互完美結(jié)合，然后更好促進學(xué)生多元化智能開發(fā)和發(fā)展。歷史數(shù)組故事以文字，十五和音樂等形式為素材，以信息技術(shù)為平臺制定出富有創(chuàng)造性歷史故事教學(xué)模式。也可以促進學(xué)生主動投入，增強學(xué)習(xí)主動性，使得學(xué)生在制作數(shù)字故事作品時候能夠自己動手，將所學(xué)投入到學(xué)習(xí)實踐之中，在生活中主動運用所學(xué)知識去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生相互寫作能力。激發(fā)學(xué)生情感投入，深刻提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，拉近師生之間距離，培養(yǎng)感情，相互交流和相互幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、結(jié)語

綜上所述，如何更好使用數(shù)字教學(xué)模式應(yīng)用于歷史教育教學(xué)中，是一件非常重要學(xué)術(shù)課題，這需要不斷進行研究實踐，能夠很嫻熟掌握信息技術(shù)，老師要掌握數(shù)據(jù)，圖片和編輯網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資料，不斷加強對于學(xué)生數(shù)字故事教學(xué)方式，可以制作非常細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)資料數(shù)據(jù)庫。在歷史教學(xué)中不斷應(yīng)用新教育模式，深化對于歷史教學(xué)研究，開創(chuàng)新型教學(xué)方法，應(yīng)用于歷史教育教學(xué)之中，使得學(xué)生能夠更加深入了解和掌握歷史知識，不斷學(xué)習(xí)和進步，并且取得非常優(yōu)異成績，提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

作者：王玉欣單位：石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校

教育故事論文:童話故事在幼兒教育中的運用

摘要：幼兒教育不同于小學(xué)、初中的教育形式，需要教師立足于適合幼兒的教育方式。在日常教育中常應(yīng)用童話故事教育形式，實踐證明童話故事教育效果顯著，幼兒們有著濃厚的興趣和參與性，作為一名幼兒教育者需要在教育中不斷挖掘、完善、探索，進而發(fā)揮童話故事教育的魅力。對此，筆者根據(jù)教育經(jīng)驗，就童話故事在幼兒教育中的魅力，進行簡要分析。

關(guān)鍵詞：童話故事；幼兒教育；魅力

每一個幼兒的心中都有一個童話夢，每一個童話故事都深深的吸引著他們。其實，童話故事的魅力不只是有一定的故事趣味性，更多的是童話故事流傳于民間兒童故事，將童話故事應(yīng)用在幼兒教育中對幼兒今后成長具有幫助性作用，其魅力也是無限的。

1童話故事特點

1.1激發(fā)想象力

弗洛伊德認(rèn)為：成人將其擔(dān)憂、內(nèi)疚、愿望的實現(xiàn)在夢中以象征的方式安全的表達出來，童話故事猶如夢一樣，幫助幼兒宣泄不安、恐懼、仇恨等情感。童話故事中充滿著神奇色彩，深深的吸引著幼兒。例如：《賣火柴的小女孩》，圣誕夜中，因為沒有賣掉一根火柴，小女孩一天沒有吃東西，又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見香噴噴的烤鴨；擦亮了第二根火柴，看見了美麗的圣誕樹；第三根火柴看見了外婆。故事情節(jié)中有著詳細(xì)的描述，能夠充分激發(fā)幼兒的想象力，這也正是童話故事中的魅力體現(xiàn)，引發(fā)幼兒想象。

1.2故事內(nèi)容單純簡潔

童話故事中故事情節(jié)內(nèi)容跌宕起伏、人物角色性格鮮明，故事內(nèi)容單純簡潔，例如：《白雪公主》故事中，白雪公主性格溫柔、美麗善良；純潔；王后性格毒惡、殘忍，想用毒蘋果毒死白雪公主。這個童話塑造了一個女孩“美麗極致”，外在美和內(nèi)在美的特點；在成長過程中經(jīng)歷了另一種極致，王后“對外在美”瘋狂追求導(dǎo)致的迫害，但最終有了圓滿結(jié)局，“白雪公主的美和形象走向永恒。”

1.3具有教育意義

童話故事中具有一定的教育意義。因此，將其應(yīng)用在幼兒教育中對幼兒思想意識的形成、思維能力的形成具有重要作用。童話故事富有生活經(jīng)驗、思想啟發(fā)、智慧創(chuàng)造、優(yōu)良美德等，對幼兒具有一定的教育影響。

2經(jīng)典童話故事內(nèi)容劃分

2.1動物故事

童話故事中一些動物故事主要以動物狀態(tài)、動物性格塑造、特點等描寫。在童話故事《沒有牙齒的大老虎》中，一天狐貍跟其他小動物說能拔掉老虎的牙，因為老虎吃了狐貍送來的糖，它從來沒有吃過糖，在睡覺時嘴里也含著糖，所以在半夜里老虎牙痛時請求醫(yī)生拔掉牙齒，但是醫(yī)生說：我害怕不敢拔掉你的牙。于是，狐貍拔掉了老虎的牙。將其應(yīng)用在幼兒教育中，通過形象的動物描寫，對幼兒具有一定的教育意義。

2.2精靈故事

精靈類的童話故事是幼兒最喜歡的一種故事類型。通常描寫為：動物成了精、有了形，但是動物的天性依然沒有改變。這種精靈類的故事，在幼兒教育中可以鼓勵幼兒英勇、善良、大膽，勇于與敵人作斗爭、識破敵人的狡猾等。例如：《小紅帽與狼外婆》故事中，狼偽裝成為外婆，吃了小紅帽，將外婆與小紅帽吃在肚子中，獵人經(jīng)過外婆的房子，于是，發(fā)現(xiàn)了狼，將外婆與小紅帽救出來，把狼扔到井里。

2.3魔法故事

童話故事中的魔法故事，多數(shù)將故事中的人物或動物神化。例如：《睡美人》中，國王和王后邀請了12個巫師，留下一個沒有邀請，在宴會結(jié)束后，巫師們送給孩子美德、美貌、富有等，這時，那個沒有被邀請的巫師走了進來，因為沒有被邀請所以非常憤怒，她獻上了惡毒的咒語，從此以后，國王的女兒一直昏睡，一睡就是一百年，故事中將巫師的的人物角色神化。

2.4人物童話

顧名思義，人物童話中人物為線索，貫穿故事始終，具有一定的夸張性、幻想性。人物童話中多數(shù)是幼兒自己的故事，通俗易懂并具有一定的教育性、寓言性、例如：《小男孩與蝎子》故事中，引導(dǎo)幼兒要學(xué)會分清好人與壞人，區(qū)別的對待。

3童話故事在幼兒教育中的魅力

在幼兒教育中，相對于大道理說教，運用童話故事引導(dǎo)幼兒，效果更為顯著，對幼兒的幫助意義更大。幼兒通過童話故事能夠明白一些生活道理，樹立正確的思想意識，這也是童話故事中的魅力體現(xiàn)，童話故事在幼兒教育中是一種行之有效的教育方法。

3.1教育魅力———吸引幼兒注意力

據(jù)調(diào)查顯示，通常情況下，幼兒的注意力只有5~10分鐘，但是在日常教育中教學(xué)時間不只有10分鐘，這無疑是一種教學(xué)資源的浪費，但是應(yīng)用傳統(tǒng)說教的教學(xué)方法，幼兒普遍沒有較高的興趣和注意力。在一次教育中，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒沒有較高的參與性，因此轉(zhuǎn)變了教學(xué)形式，于是拍拍手說：小朋友們，現(xiàn)在老師給你們講一個小故事，小朋友們想不想聽？這時發(fā)現(xiàn)孩子們就像被東西吸引了一樣，異口同聲的說“想聽”。孩子們被童話故事所吸引，紛紛坐在一起認(rèn)真的聽著故事。由此可見，童話故事中能夠極大的吸引幼兒的注意力。3.2教育魅力———提升幼兒語言表達能力幼兒階段，其思想意識、語言表達等正在形成階段。在該階段教師需要提升幼兒的語言表達能力，以為今后成長奠定基礎(chǔ)。但是怎樣在教育中提升幼兒的語言表達能力，筆者認(rèn)為：童話故事教育是一種有效的教育方法。例如：在《沒有牙齒的大老虎》的故事中，引導(dǎo)幼兒要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，于是在故事結(jié)束后，教師可以讓幼兒說一說“老虎為什么會牙痛”等問題，讓幼兒發(fā)表自己的看法，給予幼兒充分的表達空間，進而提升幼兒語言表達能力，這也是童話故事魅力的間接體現(xiàn)。例如：筆者在日常教學(xué)中，每天會有晨讀活動，通過故事分享來鍛煉幼兒的表達能力；此外，定期安排幼兒通過“快樂故事小舞臺”展示自己，使每個幼兒都有展示自己的機會，進而提升語言表達能力。

3.3教育魅力———教育道德意識

幼兒階段，是思想意識的形成階段，在幼兒教育中進行正確的思想意識引導(dǎo)，也是教育教學(xué)的重要內(nèi)容。高尚的品德、健康的人格是一種文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是社會所弘揚的。這還需要教師從啟蒙階段培養(yǎng)。例如：通過《漁夫和魚》的故事中，教師引導(dǎo)幼兒知恩圖報是美好的品德，但是貪婪是不對的，我們要懂得知足。例如：在園中，定期組織同一年齡幼兒進行故事表演，學(xué)期末舉辦故事表演活動，并邀請家長觀摩故事情景劇表演，使幼兒在故事扮演中得到有效的思想意識引導(dǎo)。4結(jié)論幼兒教育中童話故事的魅力是無限大的，這還需要教師在教學(xué)中不斷總結(jié)、完善，童話故事中給了孩子們美好的憧憬，給了孩子力量，對幼兒的成長具有幫助性作用。

作者:劉麗娜 單位:黑龍江省大慶市幼教中心第八幼兒園

教育故事論文:幼兒教育引用故事的選擇性論文

近期讀過一篇關(guān)于怎樣對待幼兒故事“詮釋”的文章，作者指出，故事教學(xué)要幫助幼兒“發(fā)現(xiàn)”故事的本意，避免做出不恰當(dāng)?shù)慕庾x。我認(rèn)為。故事雖好，但要慎用。

一是講故事方法要慎用

許多人抱怨。現(xiàn)在的很多孩子喪失了創(chuàng)造力寧愿隨大流求穩(wěn)無過。而不去獨立思考和判斷，獨立選擇。這些孩子長大后會只是遵守規(guī)則，缺少分辨規(guī)則，適應(yīng)、勝任規(guī)則的能力。這是一種文化的秉性，因為過度的求同心理。無意中禁錮了孩子的想象力。而想象力是知識進化的源泉，是孩子掌握知識、理解事物的條件。德國大詩人歌德的母親在給幼年歌德講故事時，總會講到最有趣的地方停下。

讓他自己去想象創(chuàng)造故事的結(jié)局，為一位詩人的誕生奠定了一些條件。事實卜，故事情節(jié)本身就是很好的啟發(fā)工具，啟發(fā)孩子對不同知覺的感受力。啟發(fā)孩子的想像、模仿和創(chuàng)造。由此可見。講述故事并不能是單純地想讓處在情緒中的孩子安靜下來，更應(yīng)該是：孩子在故事中放馬馳騁，有所收獲。

二是故事的選擇要慎重

故事的選擇特別應(yīng)注重對幼兒內(nèi)心世界的重塑。如針對內(nèi)向性格的孩子，多講英雄探險的故事，多講團隊合作制勝的故事。潛意識地告訴孩子集體的好處，鼓勵孩子與外界接觸。冉如患重病的孩子，由于兒童能力弱小，本身欠缺安全感，所以牛病的孩子更容易心生膽怯、畏懼。可以通過講英雄類故事激勵患兒的勇敢精神。不怕疾病。樹寺戰(zhàn)勝疾病的勇氣。還有一些幼兒面對著父母離異，親情割裂的悲傷，我們適時地給孩子講一講《熊熊的巧克力煎餅》，告訴孩子父母離開但是愛不會中斷，還會多出兩個人對他給予愛。熊熊的爸爸媽媽被獵人抓走了。熊熊跟著伯伯嬸嬸牛活，還有堂哥堂妹，但是熊熊仍然覺得寂寞。他對小樹拳打腳踢后。躲在小樹林哭泣，小樹們唱歌安慰他，他發(fā)現(xiàn)嬸嬸在一直安靜地陪伴在旁邊。剎那間，熊熊突然接受了嬸嬸和大家的愛，”在熊熊的眼罩，一只一只熊都有了顏色。深棕色的伯伯，棕色里帶一點紅色的嬸嬸。還有巧克力色的堂哥和淺咖啡色的堂妹。這是家人美麗的顏色。‘下次，我要自己做巧克力煎餅給大家吃。’熊熊暗自下了決心。“隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，農(nóng)村、城市的周邊的留守兒童也是—個特殊的群體。小時候的孩子有了爭吵總會說”我告訴我媽媽去“”我告訴我爸爸去“，似乎爸爸媽媽就代表著整個世界。最溫馨的I田i面，是夜晚睡覺前，爸爸媽媽坐在孩子的床邊，互親臉頰，互道晚安？？由于各種原因，有些父母不能陪伴在孩子身邊看孩子成長。尤其是農(nóng)村。爸爸媽媽離開家鄉(xiāng)到異地工作，孩子留給年邁的爺爺奶奶照看。孩子處在成長期，渴望探知世界。

但是爺爺奶奶年老體弱，沒有精力顧及孩子的心理。等到孩子長到一定的年齡。接觸外界的誘惑越來越多，于是有少年偷竊等各種犯罪情況的出現(xiàn)，這已經(jīng)不只是社會治安的問題了。遺憾的是目前很難看到專門為留守兒童創(chuàng)作的故事。

三是故事的目標(biāo)設(shè)定要慎重

故事是用來引導(dǎo)孩子的，但未必都會達到預(yù)期的目的。如故事《愛迪生救媽媽》：愛迪生的媽媽得了急性闌尾炎，剛滿7歲的愛迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下。為媽媽成功進行了手術(shù)。長大了要做個科學(xué)家、發(fā)明家是大人們同孩子講得比較多的話，發(fā)明電燈的愛迪生故事也是孩子們喜歡的，但據(jù)醫(yī)學(xué)史上}己載，對于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，愛迪生生于1847年，也就是說，愛迪生7歲時，還沒有闌尾炎手術(shù)的說法。再如《地震中的父與子》，講述了1994年美國洛杉磯地震中發(fā)牛的一則故事：一個父親匆匆趕到倒塌的小學(xué)，徒手刨挖了38個小時，救出了包括他兒子在內(nèi)的14個小孩。這些孩子從廢墟中獲救。他們說話利索、心態(tài)平靜......我們這里不再考證從廢墟中徒手刨挖了38個小時救出14個小孩的真實性，常理下，廢墟中獲救的孩子說話不會利索、心態(tài)也不會平靜。因此像這些顛倒事實、違背常理的故事。更應(yīng)慎用。也許有人會講。是為了達到某砦教育目的，才用一些善意的謊言。但是。時間久了，這種教育方式會治標(biāo)不治本的。從心理學(xué)的角度上來說，建議教育者不要對孩子說謊，因為一旦被識破，孩子的誠信體系也會受到?jīng)_擊。長大后也會變成一個愛說謊的人。尤其涉及史實、經(jīng)典性的東西一定要實事求是，不能有半點虛假成分。公務(wù)員之家

總之，故事以真實的或虛擬的事情作為講述對象。是具有連貫性、吸引力與感染力的敘事性文學(xué)體裁。從故事實現(xiàn)教育意義的角度審視，這種文學(xué)形式傳達的是一種心情，我們應(yīng)該從孩子的天性出發(fā)。慎用故事。慎用了它，可以讓毫無涉世的孩子形象地了解什么是真。什么是善，什么是美。用心編造孩子的世界，用孩子所能理解的語青向他講述他所不了解的世界。目的在于幼兒一生的健康成長，以曾經(jīng)種植下的真善美之心陪伴他一生，這是我們教育者通過文學(xué)形式承載的一份責(zé)任。

教育故事論文:道德教育故事教材分析論文

一、引言

我國小學(xué)的道德教育，長期以來采用的是一種強化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨立的道德教育課，也沒有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說是間接的、潛移默化的工作。

二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見加在學(xué)生身上；而青少年則越來越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨立作主的思想，寧可受同輩的意見左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國的柯爾柏格，他根據(jù)道德發(fā)展階段進行研究，以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過，獲得的研究成果一定程度上證實了柯爾伯格的論點。

四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評價。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。

以上所述無論是古代中國傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來說，都存在一個很大的局限，就是教材教法上不夠生動活潑，未能主動適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們在小學(xué)道德教育中，利用漫畫故事編寫教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開展實驗研究。本文的目的在于簡要說明這一實驗教材的特點，分析漫畫故事教學(xué)的長處及其對小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。

二、實驗教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫體例

（一）教材目標(biāo)

根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，誠實勇敢、互相友愛、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)、勤勞動、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級啟蒙教育的特點，我們確定了“愛的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠實教育”“勞動教育”“公德教育”等六個方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫的依據(jù)。

1.愛的教育——學(xué)會愛父母、愛同學(xué)、愛身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂人的品質(zhì)。

2.禮貌教育——學(xué)會尊重他人，言行舉止文明謙讓，待人接物符合禮儀的基本要求，做一個受歡迎的人。

3.勤奮教育——懂得勤奮是一個人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個勤奮上進的人。

4.誠實教育——懂得什么叫誠實，形成待人處事的誠實態(tài)度和行為習(xí)慣。

5.勞動教育——樹立正確的勞動觀念，尊重別人的勞動，形成積極的勞動態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動習(xí)慣。

6.公德教育——了解在社會生活中應(yīng)遵守基本的社會公德，養(yǎng)成自覺遵守公共秩序、愛護公物、花草等基本的社會公德。

（二）教材內(nèi)容

我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。

1.歷史典故：在中國長達幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過長期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動的情節(jié)中蘊含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強的說服力和感染力。歷史典故生動形象，學(xué)生便于接受，它們無疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。

2.從《三字經(jīng)》《小兒語》等中國古代蒙學(xué)書籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問》《滴水穿石》等等。

3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，適當(dāng)補充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛護小動物》《愛同學(xué)》《愛老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。

（三）教材體例

為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫故事、問題與思考、學(xué)生活動作業(yè)和家長反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個整體加以編排。

1.課文標(biāo)題：實驗教材通過不同種類的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來標(biāo)題，如《愛父母》《愛老師》《樂于助人》等。

2.漫畫故事：實驗教材利用漫畫引出故事，重視運用視聽手段來加強教學(xué)效果，包括提供漫畫軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.問題與思考：教材設(shè)計以學(xué)生為中心，在通過看漫畫聽故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

4.學(xué)生活動作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計了一些輔助教學(xué)的道德實踐活動，并力求生動有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對自己的行為負(fù)責(zé)任，進一步鞏固教學(xué)效果。

5.家長反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計家長反饋的內(nèi)容，要求家長觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。

三、實驗教學(xué)活動的組織方式

經(jīng)過三年時間的探索，形成了這樣一種漫畫故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫故事，然后在每個故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問題，點明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。

（一）漫畫故事引路

通過對漫畫的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫，以“誰把什么掛在屋梁上？”和“誰用錐子刺自己的大腿？”為引子，過渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰？”“什么時候了他還在干啥？”之后讓他們來聽故事……課始以漫畫故事引路，引起學(xué)習(xí)動機，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。

（二）道德問題討論

讓學(xué)生對漫畫、故事中的人和事進行討論、分析、評價，澄清是非，樹立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實和肯定，因此教師此時若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫、故事內(nèi)容的大意，人物和言語、行為是正是誤，并通過學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u價，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽完故事錄音后，教師先請全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時是怎么做的？”“2.別人遇到困難時言子又是怎樣做的？”接著展開熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見，使他們深刻地體會到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評價、總結(jié)。

（三）布置實踐作業(yè)輔助教學(xué)

結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識，教師布置實踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過實例分析鞏固自己的道德認(rèn)識，再進行道德實踐，這樣才能取得教育成效。如《樂于助人》一課實踐作業(yè)是這樣布置的。

1.你以前幫助過身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶]有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）

2.你幫助過陌生人嗎？你心里是怎么想的？

3.當(dāng)你面臨下列情形，會如何做？

（1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。

（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來且人又很胖。

（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無錢醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過自己能力去幫助小芳艷嗎？

（4）小弟弟玩迷路了，你會怎么做？

（四）鼓勵課外練習(xí)，及時反饋矯正

通過學(xué)生作業(yè)及家長反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識程度不一，付諸行動努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時要求學(xué)生進行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請學(xué)生家長協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時了解他們的各種反應(yīng)，從而適時地鼓勵或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請你堅持為家里做家務(wù)活。”堅持多久，每天做幾件都沒規(guī)定，為的是考驗學(xué)生有沒有自覺的勞動意識。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫明，請家長每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時在班上表揚部分堅持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強和鞏固從教材中學(xué)到的勞動觀念，持之以恒地堅持做家務(wù)活。

四、結(jié)語

從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫故事教材教法具有如下特色。

（一）強調(diào)通過漫畫的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強教材教法的趣味性。

（二）注重弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強教材教法的民族性。

（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實生活和年齡特征，重點進行愛心、禮貌、勤奮、誠實、勞動和社會公德教育，增強教材教法的針對性。

（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強教材教法的實踐性。

（五）以兒童喜聞樂見的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強教材教法的可接受性。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項實驗的老師、學(xué)生家長和品德學(xué)科教研人員對漫畫故事教材教法都給予了肯定的評價，1997年2月11日的《中國教育報》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專門報道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專家組成的鑒定組經(jīng)過認(rèn)真評議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫故事德育教材教法實驗課題以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、改進小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實效為目的，對小學(xué)低年級德育教材教法進行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計規(guī)范，對探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實踐價值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫、故事的形式設(shè)計小學(xué)低年級德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實用性強，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來，將外在教育與內(nèi)在思想活動，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來，力求德育過程的一體化，對小學(xué)生道德認(rèn)識、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動的啟蒙教育作用，實驗效果顯著，對提高小學(xué)德育的實效有積極的作用。”

當(dāng)然，漫畫故事教材教法還有不足之處有待改進，但無論如何，利用漫畫故事編寫德育教材，對小學(xué)生進行品德教學(xué)，是一個有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長和專家的大力支持，對于這個道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說是成功地邁出了第一步。