序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇繪畫教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、色彩上———色塊豐富、自由奔放

世間的色彩紛繁多樣，中國古人在很早的時(shí)候就將自然界中的色彩加以研究提煉，總結(jié)出了“五色論”———青、赤、黃、黑、白。民間繪畫中的用色，與中國傳統(tǒng)的五色論息息相關(guān)。首先，民間繪畫的色彩多為紅、黃、藍(lán)、綠這樣的飽和色，色彩純度高，色塊單純艷麗、鮮明飽滿，這充滿生命張力的色彩充滿著喜慶吉祥的韻味，使得其他色彩都黯然失色；其次，民間繪畫多運(yùn)用色彩對比，如色相對比、冷暖對比和互補(bǔ)色對比等。有訣曰:“黃馬紫鞍配，紅馬綠鞍配，黃身紫花，綠眉紅嘴。”現(xiàn)代色彩理論指出，紅與綠，黃與紫是互補(bǔ)色，互補(bǔ)色并置會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，且兩種顏色相互襯托更顯艷麗；再者，民間繪畫用色也會注重色塊的大小比例，通常是將一種顏色設(shè)為主體色彩基調(diào)，其他顏色的小面積色塊起反襯和裝飾的作用。如具有中國傳統(tǒng)特色的黑紅搭配，在臉譜、春聯(lián)中經(jīng)常會運(yùn)用，這樣的色彩搭配體現(xiàn)著朦朧的原始美感，具有現(xiàn)代裝飾色彩效果。

2、構(gòu)圖上———畫面飽滿、散點(diǎn)透視

中國民間繪畫的構(gòu)圖主要分為兩種形式：一是采用與西方“焦點(diǎn)透視”相對應(yīng)的“散點(diǎn)透視”，不受時(shí)間及空間的限制，視點(diǎn)可以自由游動，畫面飽滿，這在民間年畫中多有體現(xiàn)；二是具有中國裝飾繪畫構(gòu)圖特點(diǎn)，如剪紙紋樣中的太極式構(gòu)圖。

二、民間繪畫理論對幼兒美術(shù)教育的作用及建議

1、提升幼兒審美能力

中國民間繪畫作為一種藝術(shù)形式，可以幫助幼兒提升發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。首先，民間繪畫質(zhì)樸、率真，這不僅僅表現(xiàn)在物化的藝術(shù)語言上，而且要追溯到心靈的純真、樸實(shí)，“民間美術(shù)的率真使它的創(chuàng)造如童年的天真，既沒有裝腔作勢、無病，也沒有矯揉造作。”民間繪畫中所表現(xiàn)出的自然、質(zhì)樸與幼兒繪畫中異想天開的趣味相契合。在民間繪畫的熏陶下，幼兒的心靈得到凈化，創(chuàng)作時(shí)更加純粹、隨心所欲；其次，民間繪畫所采用的“散點(diǎn)透視”實(shí)則是無透視，這樣沒有規(guī)則和秩序，更有利于幼兒異想天開地表現(xiàn)事物，天上的、地下的、想象的、現(xiàn)實(shí)的都可以隨心所欲地安排在畫面中；再者，民間美術(shù)色彩豐富、對比強(qiáng)烈，傳達(dá)出喜慶、生機(jī)、熱情和活力，幼兒開朗、活潑、生命力旺盛，這決定了他們更喜歡高純度強(qiáng)對比的色彩。我們可以根據(jù)幼兒的心理發(fā)展層次，創(chuàng)設(shè)富有民間美術(shù)色彩的生活與活動環(huán)境，通過藝術(shù)的滲透，增強(qiáng)幼兒對民間繪畫的情感。

2、加深幼兒對傳統(tǒng)文化的理解

民間繪畫是中國傳統(tǒng)文化的載體，是一種物化了的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化通過民間繪畫中喜聞樂見的造型語言和藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，這樣的形式更易于幼兒接受。再者，民間繪畫是民間藝人通過對生活的提煉和升華而創(chuàng)造出來的作品，可以說是傳統(tǒng)文化的精華，我們在教育時(shí)可以先讓幼兒喜歡這些民間藝術(shù)，再進(jìn)一步揭示民間繪畫的精神內(nèi)涵，使幼兒了解其中隱含的深刻人文精神底蘊(yùn)。

3、培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：《“圖片策略”在語言活動中運(yùn)用的思考—從語言活動《家》說起》

 

幼兒園教學(xué)具是幼兒教育中重要的學(xué)習(xí)資源，對幼兒發(fā)展具有特殊重要的作用。所以，教師越來越注重教學(xué)中教具的選用。教具的正確選用，不僅給教學(xué)帶來了活力，充實(shí)了教學(xué)的

摘要聯(lián)想，圖片中的情景發(fā)生之前之后和之內(nèi)之外的情節(jié)，以此來激發(fā)幼兒的求知欲，使幼兒在教師的引導(dǎo)下去感知、理解和講述圖片的內(nèi)容。所以，怎樣巧妙地使用這一教具來更好地促進(jìn)語言活動中的師幼互動，是值得探討的問題。其實(shí)，也就是在語言活動中應(yīng)如何有效地運(yùn)用“圖片策略”來提高教學(xué)的有效性。

二、案例闡述及分析：

《家》是一首富有童趣的小詩，巧妙地運(yùn)用白云與天空、小鳥與樹林、小河與魚兒等一對對依戀關(guān)系，描繪出一幅幅生動、美好的畫面。可以讓幼兒感受到大自然的豐富多彩，初步了解客觀事物之間的一些簡單聯(lián)系。詩歌工整而統(tǒng)一，以擬人化的形式，描繪出了自然界萬物之間親密的聯(lián)系，很適合中班幼兒進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)和仿編活動。如何上好這樣一節(jié)活動？我選擇了圖片作為活動的教具。但在幾年的實(shí)踐中我根據(jù)情況不斷地改進(jìn)圖片的設(shè)計(jì)和使用，產(chǎn)生了不同的效果。現(xiàn)就三個(gè)不同時(shí)期所使用的三種不同的“圖片策略”談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會：

1．教學(xué)掛圖的使用，給幼兒以完整的印象。記得第一次上這個(gè)教材時(shí)，由于學(xué)園有現(xiàn)成的教學(xué)掛圖幼兒教育論文，我就選擇使用了這個(gè)教具。掛圖設(shè)計(jì)精美，色彩鮮艷，很快就吸引了幼兒的興趣。通過教師的朗誦，幼兒將語言與圖自然地結(jié)合起來，很容易就理解了兒歌的內(nèi)容。但在學(xué)習(xí)朗誦的時(shí)候，幼兒必需借助掛圖和教師的指圖才能按順序完整地進(jìn)行朗誦。所以，在活動后對教具的選擇我進(jìn)行了思考，覺得使用掛圖對于促進(jìn)幼兒的主動學(xué)習(xí)有一定的局限性，對這一教具應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)。

2．貼絨式圖片的運(yùn)用，幫助幼兒理解記憶內(nèi)容論文提綱怎么寫。由于教學(xué)掛圖存在的不足，我在以后《家》的教學(xué)當(dāng)中改用了貼絨式的圖片，就是繪制一幅背景圖，有藍(lán)天、樹林、小河等，而小鳥、白云、小魚等則用貼絨圖片，通過提問一一將圖片貼到相應(yīng)的位置。這樣的方式，使幼兒更快更容易地理解了兒歌的內(nèi)容，同時(shí)也更快地記憶了內(nèi)容，更易于幼兒進(jìn)行朗誦。但我們也發(fā)現(xiàn)，幼兒在開始進(jìn)行完整朗誦時(shí)需要教師進(jìn)行指圖，才能按兒歌的順序進(jìn)行朗誦。如何讓孩子能進(jìn)行更自主性的學(xué)習(xí)呢？

3．圖譜法的采用，促進(jìn)幼兒自主性的學(xué)習(xí)。今年我們成立了語言課題組，對語言活動中師幼互動的策略進(jìn)行探究。我根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)和反思，決定將貼絨式的圖片改進(jìn)成“一一對應(yīng)式圖片”，即將藍(lán)天、白云、樹林、小鳥等制作成圖片，采用圖譜法進(jìn)行教學(xué)。這種“一一對應(yīng)式圖片”提取了詩歌中的主要形象，使得主體更為突出，采用數(shù)學(xué)中的一一對應(yīng)式排列，即藍(lán)天的圖片下排白云的圖片，讓幼兒更加明確一對對依戀關(guān)系，突出了自然界萬物之間親密的聯(lián)系。教師通過提問一一出示（或請幼兒貼出）相應(yīng)的圖片，從而使幼兒通過圖片的展示自主地學(xué)習(xí)兒歌，記憶兒歌內(nèi)容，教師則在旁根據(jù)情況給予幫助或是提醒。

以上三種圖片的設(shè)計(jì)和使用呈現(xiàn)出了不同的教學(xué)效果，其實(shí)體現(xiàn)了教師教育教學(xué)觀念的改進(jìn)。我們可以看出每一次的改進(jìn)都充分調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了師幼間的互動。三次采用的雖然都是“圖片”，但卻是從平面到貼絨再到對應(yīng)式圖片，體現(xiàn)了從靜止到能動的狀態(tài)，每一次的改進(jìn)都使教具更具操作性。盡管只是使用簡單的幾張圖片，但通過教師的設(shè)計(jì)，借助于語言、動作、表情來配合使用，使圖片和自己的講解融合幼兒教育論文，達(dá)到了預(yù)想的效果和學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓我們做到了傳統(tǒng)式教具的使用同樣能夠像多媒體教學(xué)一樣在教學(xué)活動中吸引幼兒的注意力，提高教學(xué)的有效性。所以，圖片的設(shè)計(jì)與使用應(yīng)該從從教學(xué)內(nèi)容的情況出發(fā)，選擇對自己活動更加有效的“圖片策略”，才能使圖片在教學(xué)中發(fā)揮作用。

三、案例啟示：

隨著課改的推進(jìn)，幼教界也開始提倡“樸素教育”：即不要求教師把大把的時(shí)間花費(fèi)在教具的制作上，把教學(xué)形式設(shè)計(jì)得很花哨，而應(yīng)以樸實(shí)、有效的方法給予孩子相關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等。所以，“圖片策略”在語言活動中的運(yùn)用正是符合了“樸素教育”的精神。因?yàn)槲覀兯f的“圖片”，可以是印制優(yōu)美的圖片，可以是教師繪制的圖片，可以是拍成的照片，還可以是幼兒畫的圖片，甚至于是教師在活動中臨場發(fā)揮繪制的圖案等等。這些都不需要我們老師花費(fèi)很多的時(shí)間去制作，有的甚至隨手即可拈來，從而讓我們將時(shí)間用在了如何更好地使用這些圖片來提高教學(xué)的有效性，即我們前面一直提到的“圖片策略”。那么，如何恰當(dāng)?shù)厥褂眠@一策略提高語言活動的有效性呢？

1．分析教材，選擇適當(dāng)?shù)?ldquo;圖片策略”。根據(jù)幾年來在語言活動中的實(shí)踐，綜合上述案例中所提到的，我們總結(jié)出了幾種不同的“圖片策略”：教學(xué)掛圖式、操作貼絨式、靈活圖譜式（又分圖標(biāo)法、圖文法等）以及多媒體播放式等。怎樣選擇這些策略呢？我們知道，教材是選擇教學(xué)方法的第一根據(jù)，所以對教材就要全面地進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握教材的內(nèi)容特點(diǎn)，才能有助于我們選擇適當(dāng)?shù)慕叹撸瓿山虒W(xué)目標(biāo)。如上述的案例詩歌活動《家》，根據(jù)其作品的特點(diǎn)，采用圖譜式的“圖片策略”是最適合這個(gè)的活動。而兒歌《小熊過橋》，是以小熊這一幽默感、善良、小朋友喜歡的動物形象為線索，采取擬人化的手法，通過明快的節(jié)奏展現(xiàn)出小熊過橋的心理活動，所以采用一整幅的有趣的情節(jié)畫面，就能觸動幼兒的感情，扣住幼兒的心弦。又如近年來幼兒園經(jīng)常開展的繪本故事教學(xué)活動，是透過圖畫與方字這兩種媒介在兩種不同的層面上交織、互動來講述故事的一門藝術(shù)；繪本中的圖畫一般是手繪之作，生動迷人，體現(xiàn)了作者的繪畫風(fēng)格。如果我們采用描畫下來制作成掛圖的方式，一來工作量大，二來也較難表現(xiàn)出原作者的風(fēng)格，無法讓幼兒體會到其中的韻味。因此，我們較常使用的方法就是將圖書的畫面經(jīng)過掃描幼兒教育論文，再通過幻燈片播放的方式進(jìn)行教學(xué)。

2．關(guān)注細(xì)節(jié)，正確地使用“圖片策略”。不論是何種“圖片策略”的使用它們的目的始終是為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。盲目的使用，只會在教學(xué)中起到反作用，我們應(yīng)該了解圖片這一教具的特點(diǎn)，并且在使用時(shí)注意一些小細(xì)節(jié)，如圖片要適時(shí)取出和收回。如果注意不到就會很容易分散幼兒的注意力。每一種圖片教具在使用前，老師要事先作好充分準(zhǔn)備，自己先練習(xí)操作一遍，以免上課時(shí)手忙腳亂，失去了應(yīng)有的趣味性和教學(xué)效果。如故事《河馬村長》中，我們設(shè)計(jì)了一套可移動式的圖譜，提取故事中的主要元素制作成圖片和簡筆畫，根據(jù)故事的講述、提問通過出示、移動、連線相應(yīng)的圖片，幫助幼兒理解故事的內(nèi)容，感受故事的幽默與風(fēng)趣。盡管是一樣的教具，但由于兩位教師處理的細(xì)節(jié)不同，呈現(xiàn)出了不同的教學(xué)效果。一位教師只出示了故事的主要角色，講述第一段故事后提問：“你覺得河馬村長會給小動物安排哪些工作呢？”孩子們的思維馬上被激活起來，把自己了解的工作一一安排給了每只小動物，顯示了孩子生活經(jīng)驗(yàn)與想象力的融合論文提綱怎么寫。而另一位教師則將角色和工作圖表全部出示在黑板上，同樣提出這樣的問題，孩子就很自然地將角色與工作圖表中的工作一一對應(yīng)起來，缺少了猜想的趣味性，同時(shí)也阻礙了幼兒的想象力。

3．優(yōu)化組合，促進(jìn)“圖片策略”運(yùn)用的有效性。

應(yīng)該說，幼兒園的語言教學(xué)離不開圖片。以前傳統(tǒng)的幼兒園統(tǒng)編教材中，有相應(yīng)的配圖和教學(xué)掛圖配套使用。在當(dāng)前各種類型的文學(xué)作品十分豐富的情況下，幼兒園自主選擇的內(nèi)容范圍也無限擴(kuò)大，而這些作品卻往往沒有可供教學(xué)使用的圖片。因此，語言活動教學(xué)圖片的設(shè)計(jì)也就成了一個(gè)影響教學(xué)活動質(zhì)量的重要因素。

對幼兒來說，好的圖片不僅能將整個(gè)文學(xué)作品支撐起來，而且通過靈動的角色小圖片的出示和移動以及變化，能讓教學(xué)環(huán)節(jié)絲絲入扣，層層推進(jìn)。而對教師來說，圖片反復(fù)、多樣化的呈現(xiàn)方式是非常值得研究的，一種優(yōu)化的圖片呈現(xiàn)方式，能強(qiáng)化文學(xué)作品的情節(jié)，突顯人物個(gè)性，有利于幼兒對作品的整體感知和理解。語言教學(xué)活動的有效性就在于教師如何將一個(gè)適宜幼兒園教學(xué)的語言素材進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，讓幼兒被活動教具所吸引，增強(qiáng)參與語言活動的興趣幼兒教育論文，產(chǎn)生敢說、想說、愿意說的快樂情緒。比如在設(shè)計(jì)圖片的時(shí)候，可將一些形象上較難表現(xiàn)的通過打印或是事先描繪好的方式呈現(xiàn)，而一些簡單的形象或是符號等就可以通過邊講解邊提問的方式直接呈現(xiàn)，或是直接全部以簡筆畫的形式展現(xiàn)，既節(jié)省了制作教具的時(shí)間，又讓幼兒有更直觀形象的感知，同時(shí)也是師幼間互動的一種小策略。如詩歌《春雨》中，我將詩中的種子、麥苗等用圖片展示，而發(fā)芽、開花、長大等詞語則是在邊朗誦時(shí)邊用簡單的圖案或符號直接表示出來，同時(shí)詩中的重復(fù)句則引導(dǎo)幼兒用符號或圖案來表示。這套形象、直觀的圖符相結(jié)合的圖譜促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)。此外，在活動中我還首次嘗試引導(dǎo)幼兒通過傾聽教師的朗誦，學(xué)會用和看簡單的符號標(biāo)識進(jìn)行朗誦。這一策略的采用讓我發(fā)現(xiàn)孩子這方面能力的潛力，他們不僅很準(zhǔn)確地評價(jià)了老師的朗誦，而且能踴躍地表達(dá)自己的想法。最后根據(jù)幼兒的答案，我在詩歌的圖譜上標(biāo)上了“- - - - ”、“︿﹀︿﹀”等符號，幫助了幼兒有感情地進(jìn)行朗誦。

此外，要靈活地運(yùn)用“圖片策略”，教師還要在繪畫、即興畫上下苦工，以熟練的繪畫技能、簡筆畫的快速，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。這樣才能夠把圖片用動態(tài)的形式展現(xiàn)，既能讓幼兒很清楚地觀察到細(xì)微之處，又能省去多媒體使用的繁雜程序，從而更好地促進(jìn)教學(xué)活動中師幼的有效互動。

篇(3)

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的xx大精神和“xxxx”重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。 基于以上認(rèn)識，我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護(hù)花。”堅(jiān)信要想成為一個(gè)好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團(tuán)結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。努力實(shí)踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點(diǎn)、特點(diǎn)和難點(diǎn)，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項(xiàng)臨時(shí)工作等。

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。.每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按要求搜集每課的知識要點(diǎn)，歸納成集。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時(shí)虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，也常求其他老師的意見，改進(jìn)工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時(shí)，積極投入新課改實(shí)踐中，能以學(xué)生為主，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運(yùn)用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強(qiáng)對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真參加了區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實(shí)際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識進(jìn)行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個(gè)新的起跑線。其次，利用業(yè)余時(shí)間輔導(dǎo)并組織學(xué)生廣泛地參加有關(guān)比賽活動，挖掘并發(fā)展他們的特長。XX年6月，我在第四屆中小學(xué)生音樂美術(shù)教師基本功比賽中獲美術(shù)教師組二等獎。XX年6月，輔導(dǎo)學(xué)生參加全市少兒繪畫作品評比活動，所有參賽學(xué)生作品都入選，學(xué)校獲組織獎。本人分別榮獲輔導(dǎo)二、三等獎。

篇(4)

講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)以多種方式連貫地向?qū)W生傳授知識信息的一種方法。這種方法運(yùn)用的恰當(dāng)，就能提高講授的效果和質(zhì)量，否則就會影響講授的效果和質(zhì)量。作為一名教師要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須探究和把握講授的藝術(shù)，使自己的講授具有藝術(shù)性。

一、要使講授具有科學(xué)性

科學(xué)是有關(guān)自然界、人類社會和思維三大領(lǐng)域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的熟悉，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并被實(shí)踐證實(shí)了的真理。英國教育家斯賓塞說摘要：“什么知識最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)”。美國教育家杜威認(rèn)為，“科學(xué)在教育上占有獨(dú)一無二的無法估計(jì)的地位”講授要達(dá)到科學(xué)性，首先要有科學(xué)的內(nèi)容。講授的內(nèi)容要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)為是真理性的東西，即內(nèi)容要準(zhǔn)確無誤，符合實(shí)際，毫無虛假，具有系統(tǒng)性、邏輯性。其次要有科學(xué)的態(tài)度。講授要以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點(diǎn)虛假。再次要有科學(xué)的語言。教師要用該科的專門術(shù)語，講“行語”，有必要用通俗說法時(shí)也不能和專門術(shù)語相違反，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清楚、準(zhǔn)確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，富有美聲。最后要有科學(xué)的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學(xué)生的心理特征，具有適應(yīng)性，輕易使學(xué)生接受。

二、要使講授具有形象性

形象性是講授藝術(shù)的一個(gè)重要特征。講授過程中，教師要對講授內(nèi)容進(jìn)行加工，把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實(shí)物、繪畫及音響等手段，對講授內(nèi)容進(jìn)行形象描繪。這是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。有的學(xué)者把教學(xué)的形象性稱為教學(xué)的表演性。羅伯特%26#8226;特拉弗斯在《教師——藝術(shù)表演家》一文中說摘要：“教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由教師和那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著妝扮、表情態(tài)度、身姿動作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等因素。講授表演要采用學(xué)生可接受的方式，照顧到不同年齡學(xué)生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價(jià)值，即教師在表演中不僅向?qū)W生傳播知識，啟迪聰明，促進(jìn)發(fā)展，而且更重要的是如何做才給學(xué)生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學(xué)表演和其它表演活動的根本區(qū)別。

在講授形象性的諸多因素中，教師語言的形象性是最主要的。教師借助形象化的語言，通過比喻、修辭、類比等形式，就會把要講授的內(nèi)容變得生動、形象、具體，使學(xué)生立得要領(lǐng)，頓開茅塞，透徹理解。教學(xué)實(shí)踐表明，越是抽象的概念，講授中就越需要形象性的描述。這樣才能使學(xué)生真正了解其內(nèi)涵。

三、要使講授具有情感性

講授不單純的是傳遞知識信息的認(rèn)知活動，而且包含著人和人之間的情感交流。這種情感交流水融地滲透和貫徹于傳授知識的全過程。從教的方面看，教師要完成教學(xué)任務(wù)，塑造美的心靈，不僅要曉之以理，以理喻人，而且要動之以情，以情動人。情理結(jié)合，是講授的基本要求，也是講授能夠具有感染力的重要條件。

講授的情感性，要求教師的教學(xué)要布滿感彩，以真摯的感情去感染學(xué)生，撞擊學(xué)生的心靈，使學(xué)生傾心學(xué)習(xí)，主動參加教學(xué)活動，從而取得好的講授效果。特級教師于漪教學(xué)的成功，就在于她不僅遵循教學(xué)規(guī)律，而且總是把自己的感情融匯于講授之中，以自己對教材的深刻理解和熾熱的感情去教書育人。在教朱自清《春》一文時(shí)，她通過描述，把學(xué)生的思緒帶進(jìn)了繁花似錦、春色滿園的大自然之中，使學(xué)生頓感心曠神怡。而在教散文《，您在哪里？》一文時(shí)，學(xué)生卻是熱淚盈眶，全場皆悲。可以肯定，假如沒有師生感情上的交流和撞擊，是不可能收到這樣的講授效果的。

講授中的情感交流是個(gè)潛移默化的過程，教師語氣上的肯定，表情上的默許，師生間人際距離的接近，往往都能使學(xué)生受到教育和鼓舞。這種情感上的共鳴，能開啟學(xué)生聰明的門扉，促使他們對知識的不懈追求。四、要使講授具有適應(yīng)性

這里講的“適應(yīng)”，是從廣義而談的。它包括自然適應(yīng)、社會適應(yīng)、思維適應(yīng)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說摘要：“適應(yīng)自然”是教育的基本原理。德國教育家第斯多惠補(bǔ)充了適應(yīng)社會，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在《發(fā)生熟悉論》原理中對適應(yīng)思維作了論證。

講授的適應(yīng)性是學(xué)生熟悉規(guī)律的反映，是從具體到抽象，從感性到理性，用已知求未知，由淺入深，由表及里。美國心理學(xué)家布魯納說摘要：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”講授要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，揭示聯(lián)系。只有這樣，才能使學(xué)生把握知識，并轉(zhuǎn)化為能力。

講授要把書面語轉(zhuǎn)化為口頭語，一方面要使學(xué)生聽得清，另一方面要讓學(xué)生聽得懂，做到“十不用”摘要：不用生造詞、土語、廢棄的舊詞、冷僻的行業(yè)術(shù)語、少數(shù)民族諺語、難以理解的典故、修飾成分太長的長句、語法修辭的病句、半文半句的語言、口頭禪。

五、要使講授具有啟發(fā)性

講授的啟發(fā)性包括三層含義摘要：“（1）啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的意義的熟悉，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的喜好和熱情，使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和主動性；（2）啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象、分析、對比、歸納、演繹，激發(fā)他們積極思索，引導(dǎo)他們分析新問題、解決新問題；（3）啟發(fā)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的思想感情。”這樣，才能提高講授效果，防止和糾正學(xué)生高分低能現(xiàn)象，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，培養(yǎng)其分析新問題和解決新問題的能力。現(xiàn)代教學(xué)活動的重點(diǎn)已從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從講授知識為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力為重點(diǎn)。因此，講授是否具有啟發(fā)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于是否充分發(fā)揮了教師和學(xué)生雙方的積極性，體現(xiàn)在教學(xué)中，不但有講授方法的更新，還有講授程序的變換。

總之，教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的過程，講授法作為主要教學(xué)方法之一，歷來為教師所采用，明確講授法的要求，對教師的教學(xué)實(shí)踐有積極的意義。

【參考文獻(xiàn)

[1斯賓塞教育論[M北京摘要：人民教育出版社,1962.P43.

[2杜威杜威教育論著選[M上海摘要:華東師大出版社,1981.P198.

[3布魯納教育過程[M北京摘要:文化教育出版社,1982.P8.

[4西方資產(chǎn)階級教育論著選[M北京摘要:人民教育出版社,1964.P359.

篇(5)

    【論文摘要】教育技術(shù)對教育教學(xué)過程的影響是深刻的，它改變了教育教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間的關(guān)系。教育技術(shù)把班主任從繁忙的班務(wù)工作中解脫出來。教育技術(shù)能促進(jìn)教師專業(yè)能力的提高，把教育技術(shù)引進(jìn)英語課堂，讓學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松。

    筆者在國家貧困縣偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，起初對教育技術(shù)的認(rèn)識僅限于在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)有的一些簡單工具，如原有的投影儀、收錄機(jī)和實(shí)驗(yàn)儀器等。搭借我縣迎接國家級“普九普實(shí)”驗(yàn)收的東風(fēng)，2006年底，筆者有幸成為我校第一批參加教育技術(shù)培訓(xùn)班(教學(xué)人員初級班)的學(xué)員之一。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，筆者對教育技術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。教育技術(shù)對教育教學(xué)過程的影響是深刻的，它改變了教育教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間的關(guān)系，使之更融洽、更和諧了。

    班主任要管理好一個(gè)班級，關(guān)鍵是做好學(xué)生的思想工作。我們找學(xué)生談心時(shí)，往往會受時(shí)空的制約。有時(shí)上課時(shí)間到了，教師不得不匆匆忙忙結(jié)束談話，或是學(xué)生擔(dān)心缺課而心不在焉。面對面地交流，有時(shí)學(xué)生礙于面子不敢吐露真情。許多學(xué)生不是很喜歡在周末上網(wǎng)游戲和聊天嗎?于是我想到了騰訊qq，于是我申請了q群。2008年，學(xué)期開學(xué)的第一天，我就高興地把q群號告訴了全班學(xué)生。我真誠表態(tài)希望同學(xué)們對班級的管理多提建議，集思廣益，共同把班級管理好、建設(shè)好。

    不出所料，第一個(gè)周末晚飯后，我上網(wǎng)進(jìn)人我班的q群，就發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)學(xué)生加人，他們在七嘴八舌地評價(jià)班主任。有的說我管理顯得軟了點(diǎn)，有的說我以罰為主，有的說我不公平、偏愛班干……。了解到這一切后，我及時(shí)調(diào)整了管理的策略和方法。我不再居高臨下管理學(xué)生，而是與他們平等交往，尊重學(xué)生的人格、隱私，使他們消除內(nèi)心的抵觸情緒。對于違紀(jì)學(xué)生，我秉承著“凡事有因”這一理念，讓他們有機(jī)會訴說前因后果。然后再加以評判，使他們懂得，守好紀(jì)律讓老師信賴，受同學(xué)尊重。最后給他們提醒:初犯可諒解，再犯遭批評，三犯難饒恕。班風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，同學(xué)們笑了，我覺得工作起來輕松了許多。近年來，每學(xué)期學(xué)校的量化管理月評比中，我們班都能獲獎兩三次，組織學(xué)生參加學(xué)校籃球賽也能拿獎。如果沒有q群幫忙，我這個(gè)外宿的班主任即使有三頭六臂，也難以管好這一班寄宿生。

    作為班主任，原來最繁忙的季節(jié)是期中和期末學(xué)科質(zhì)量檢測成績匯總。特別是每個(gè)學(xué)生的總分、平均分和排名，搞得人焦頭爛額。掌握了教育技術(shù)之后，我可以自由地進(jìn)人學(xué)校的公共電子郵箱下載空白的班級成績總表。然后，我在excel 2003應(yīng)用軟件上進(jìn)行操作，不到50分鐘就把全班40名學(xué)生的六七門學(xué)科成績錄人完畢。計(jì)算每個(gè)學(xué)生的總分和平均分及其排名也非常的輕松。最后，我通過網(wǎng)絡(luò)把成績總表發(fā)送到學(xué)校教導(dǎo)處的電子郵箱中去，一切便ok了。這種無紙化、足不出戶的自動化辦公，讓我感到非常愜意。

    有時(shí)，我還會運(yùn)用word 2003把自己在工作中的感受和體會記下來。在word空白文檔上，我的思緒任馳騁，有感而發(fā)。由于我的中文書寫不盡人意，因此以前我很不愿意把心中的點(diǎn)滴感悟?qū)懴聛怼６嗵濍娔X幫我彌補(bǔ)了這方面的不足，頁面設(shè)置和字體選擇任我所好。

    當(dāng)我覺得我的做法對別人有借鑒之處時(shí)，我會悄悄地在線投稿，無人知曉，內(nèi)向的我無需擔(dān)憂別人笑話。俗話說，有付出就會有收獲。2008年9月，我的處女作《學(xué)好漢語拼音挽回面子》榮獲市教育局和來賓日報(bào)社共同舉辦的征文比賽二等獎，并刊登于9月2日的來賓日報(bào)《教育在線》。2008年12月，我撰寫的教育論文《班級管理體會點(diǎn)滴》分別榮獲中國教育學(xué)會《中國教育學(xué)刊》雜志社、廣西教育學(xué)院教研部一等獎。2009年6月，我的教學(xué)論文《大花時(shí)間講解不如多讓學(xué)生練練》分別榮獲中國教育學(xué)會《中國教育學(xué)刊》雜志社、廣西教育學(xué)會外語專業(yè)委員會一等獎、二等獎。這些榮譽(yù)的獲得離不開電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給我提供展示教育教學(xué)心得的平臺。

   教育技術(shù)一方面支持著教師日常工作、業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身的發(fā)展，促進(jìn)教師專業(yè)能力的提高，另一方面支持著教學(xué)活動的過程。教育技術(shù)的有效應(yīng)用，對于優(yōu)化教學(xué)過程具有重要的作用。教育技術(shù)有形有聲，不僅有較強(qiáng)的直觀性，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生直接揭開事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。

    2006年10月29日，我參加了由市教科所舉辦的2007年初中總復(fù)習(xí)教學(xué)研討活動。給我留下印象最深的是興賓區(qū)二中覃老師上的一節(jié)示范課。大家欣賞她那純正、準(zhǔn)確的課堂用語，更欽佩她嫻熟的教育技術(shù)，使課堂生動、趣味，完成得那樣完美。當(dāng)時(shí)我就暗下決心，以后有機(jī)會也要把教育技術(shù)引進(jìn)英語課堂，讓學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松。

    2008年春學(xué)期，我教學(xué)到仁愛版八年級下unit 5 feelinghappy topicl why all the smiling faces? section a時(shí)，為了讓同學(xué)們更容易掌握人物的面部表情及如何表達(dá)個(gè)人的情感，我制作了課件〔繪畫本是我的軟肋，但有了電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，一切皆可做了。通過網(wǎng)上搜索把人物的幾種表情簡筆畫下載到課件上。在表達(dá)情感時(shí)，我還配上圖像和聲音。教育技術(shù)的運(yùn)用，提高了我的教學(xué)技能。課堂上，看到同學(xué)們閃亮的眼睛和真心的笑容，我教學(xué)激情高漲。教學(xué)過程流暢自如，學(xué)生能快速準(zhǔn)確地用英文述說老師臉上的不同表情，表達(dá)自己對某事某物的感覺。最后，我們以愉悅的心倩結(jié)束了那天的英語課。

    2009年秋學(xué)期，我準(zhǔn)備教學(xué)仁愛版九年級上unit 2 savingthe earth. topicl pollution is harmfull to people’s health. sectiona時(shí)，為了便于同學(xué)們深入了解不同種類的污染及提高他們的環(huán)保意識，我又制作了課件。我用數(shù)碼相機(jī)拍攝我們周圍的污染，用攝像機(jī)拍攝光和噪音污染，然后把圖片和vcr放人課件中。當(dāng)我用powerpoint展示給學(xué)生看時(shí)，他們一下子被震撼了。見著同學(xué)們惡心欲吐的樣子，我接著問:"pollutionis harmfull to our health.what should we do to protect ourenvironment?" "we mustn’t throw about rubbish. don’t spit inpublic place.w”大家你一言我一語地踴躍站起來說出自己的看法和觀點(diǎn)。課后，教室、宿舍里亂叫亂喊、隨手亂扔的現(xiàn)象漸漸消失了，墻上亂涂亂畫絕跡了，晚自習(xí)課間，用信號光亂照現(xiàn)象沒有了。

篇(6)

一、繪本閱讀現(xiàn)狀分析

為了更好地了解學(xué)生繪本閱讀的情況，我們在二年級三個(gè)班級中進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)喜歡閱讀的占總調(diào)查人數(shù)的60.2%，家庭繪本有3本以上的占總調(diào)查人數(shù)的50%，一本繪本都沒有的占10%，有81位家長不知繪本為何物，對孩子閱讀的關(guān)注和支持明顯不足。結(jié)合我校及兄弟學(xué)校現(xiàn)狀，針對小學(xué)低段語文閱讀教學(xué)出現(xiàn)的問題總結(jié)起來有三個(gè)方面：首先，學(xué)生的閱讀興趣不高。其次，閱讀對象比較單一。第三，閱讀量少。這其中不乏三個(gè)因素，一是學(xué)生對閱讀興趣的缺乏，二是學(xué)校安排學(xué)生課外閱讀的時(shí)間有限，三是缺乏正確的閱讀指導(dǎo)。

二、實(shí)施策略與過程

（一）家校互動，提升家長與教師的素質(zhì)

在市級課題指導(dǎo)下，我們確定子課題，成立課題研究小組，制定了相應(yīng)的課題計(jì)劃，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討。在研究中，我們注重與兄弟學(xué)校黃邊小學(xué)和握山小學(xué)的互動，向他們借鑒繪本讀物的選擇和課堂的教學(xué)方法。此外，我們開展了“品童書”沙龍、好書分享會、繪本教學(xué)研究、繪本教育論文和隨筆的征集、閱讀節(jié)等研究活動，教師的教育、觀察、思考、文字等能力，都得到了提高。

家庭是兒童閱讀的第一課堂。我們進(jìn)行家校互動，邀請家長參加培訓(xùn)、比賽等活動，向家長介紹大量優(yōu)秀圖書，讓家長理解了親子閱讀的重要性，提升家長的教育理念，提高家長進(jìn)行親子閱讀的積極性。以書為媒，以閱讀為紐帶，讓孩子和家長共同分享多種形式的閱讀過程。

（二）創(chuàng)設(shè)書香環(huán)境，享受豐富的閱讀資源

良好的閱讀氛圍則需要從學(xué)校閱讀氛圍和群體閱讀環(huán)境兩個(gè)方面來努力營造。為此，筆者特地從布置教室入手，建立班級和家庭讀書會，為孩子們創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。為了滿足孩子們的好勝心，筆者將班級成員分成若干小組，設(shè)立組長。并請家長自愿報(bào)名，成立家庭讀書會，同樣設(shè)立幾位組長，定期開展活動。“閱讀星空”相當(dāng)于班級中原來的競賽欄，鼓勵那些熱愛讀書、能力較強(qiáng)的孩子，也要表揚(yáng)進(jìn)步較大、全神貫注的學(xué)生，從而激發(fā)他們的熱情和興致。“家庭讀書會”是班級讀書會的有效補(bǔ)充，二者相輔相成，都是進(jìn)行閱讀訓(xùn)練、培養(yǎng)良好習(xí)慣的平臺。

（三）“悅”讀進(jìn)課堂

每周我們都開設(shè)一節(jié)“悅”讀課，就是全班性的繪本閱讀。在這樣一個(gè)每天充滿閱讀識字的大環(huán)境下，很多學(xué)生慢慢可以進(jìn)行獨(dú)立的閱讀，于是，在講述一些文字簡單的繪本閱讀故事時(shí)，我會讓一些學(xué)生來讀讀故事，通過“這頁你讀，那頁他讀”的形式，調(diào)動起學(xué)生依靠自身能力閱讀的興趣。

我們平時(shí)還定期開展親子閱讀教學(xué)活動、親子閱讀自主活動。親子閱讀教學(xué)活動，把家長請進(jìn)課堂，讓家長和學(xué)生一起閱讀、一起思考、一起表演。

（四）開展多彩活動，獲得積極的閱讀體驗(yàn)

多彩的閱讀活動，能豐富學(xué)生對閱讀的認(rèn)識，讓學(xué)生在活動中獲得積極的體驗(yàn)，更進(jìn)一步提高對閱讀的熱情。每次閱讀節(jié)，我們都會進(jìn)行親子自制繪本比賽，學(xué)生自己編故事，家長幫助繪畫、涂色、制作成繪本。雖然很多作品還很稚嫩，但學(xué)生看到自己的作品，拿到學(xué)校發(fā)的獎狀，自豪感油然而生。我們進(jìn)行過多次親子閱讀心得征集，家長們踴躍參加。我們把優(yōu)秀的稿件編輯成冊，讓家長們互相學(xué)習(xí)、分享成功的親子閱讀經(jīng)驗(yàn)。

篇(7)

陳卓的作品在我看來，是對理想和未來的“尋找”，又是對當(dāng)下生活和狀態(tài)的一種“判斷”，在“尋找”與“判斷”中交替時(shí)間片斷的方向和確定，以達(dá)到人生境界的把握和掌控，是理性而充滿智慧的，是思考而富有哲學(xué)意味的。她盡自己的可能，通過雕塑的形態(tài)進(jìn)行具體描述和概括，傾訴自己心情和觀點(diǎn)。那些真空在哪？那些記憶之城在哪？在沒有空氣的世界心靈會是透明？人生的經(jīng)驗(yàn)或者情感的經(jīng)歷，對于藝術(shù)、對于哲學(xué)以及其他真的那么重要嗎？記憶的保留或者消失究竟因?yàn)槭裁矗孔蛱臁⒔裉臁⒚魈斓膮^(qū)分與判斷只是在某種時(shí)空、某人特定的概念，在藝術(shù)中，無論是懷念、追尋、向往，這種過程是人與現(xiàn)實(shí)的交匯與對白。如果把“真空”分解“真”和“空”，這兩種狀態(tài)矛盾嗎？陳卓的作品“80真空”，金屬的質(zhì)感，炫亮耀眼，仿佛時(shí)間的記憶鍛造在表面，而心臟被塵封在作品里面。這種質(zhì)感和光亮使我想到了太空，抑或航天員的感觸陳卓憑借作品一樣可以抵達(dá)。而看她的陶質(zhì)“80真空”，作品的某種氣質(zhì)來自地球的深層，潔白輕柔、細(xì)膩溫潤、飄逸模糊、閑適舒暢，通過真實(shí)、平緩、沉靜的情感訴說，實(shí)現(xiàn)了與自然、生命以及觀者的對話。選擇金屬、陶質(zhì)并通過這些材料的特性，在三維空間打開屬于自己的門和通道。在陳卓的作品中，我看到了當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“80真空”里的“真”非常可貴。

雁西：你如何評價(jià)中國當(dāng)下的“當(dāng)代藝術(shù)”？你認(rèn)為存在的問題是什么？

陳卓：其實(shí)，這個(gè)問題挺大的，我認(rèn)為：當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介類型，突破視覺感知的范疇向聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感知領(lǐng)域發(fā)展了。但當(dāng)代藝術(shù)無論其面貌、媒介、表現(xiàn)手法、品位、格局以及藝術(shù)價(jià)值取向多么紛奇不同，它們都應(yīng)該傳達(dá)人本主義和普世主義的人文精神，生成了一種優(yōu)良的藝術(shù)語境并承擔(dān)社會責(zé)任，當(dāng)代藝術(shù)品應(yīng)該具有被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)。

有人說：“一千個(gè)中國藝術(shù)家就有一千種中國當(dāng)代藝術(shù)。”這雖然是調(diào)侃但也就是對中國當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)寫照了。當(dāng)代藝術(shù)在中國迅速發(fā)展，難免出現(xiàn)投機(jī)、獵奇、丑化、抄襲等眾多問題，而這種藝術(shù)實(shí)踐又無形的影響著公眾藝術(shù)審美和認(rèn)知，所以說當(dāng)代藝術(shù)家需要持有正確的價(jià)值觀和藝術(shù)表象，在對文化傳統(tǒng)進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，以新的思維和表現(xiàn)語言將個(gè)人的創(chuàng)造力和藝術(shù)維度正確傳達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值，不應(yīng)為了小己私利而創(chuàng)作所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”。

雁西：你的雕塑有什么特色？你如何評價(jià)自己的雕塑語言？

陳卓：真實(shí)、平緩、沉靜是我的雕塑一直秉持的情感訴說，我喜歡讓作品和自然、和生命有對話的關(guān)系。

我的雕塑語言就是通過材料的特性在三維空間中去訴說心語，平靜而沉思，與觀者進(jìn)行心的交流。

雁西：你的雕塑作品主要想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？它具有可代替性嗎？

陳卓：我的作品就是自我感知、內(nèi)心情感感受的一種物化表達(dá)，它的形式可能是雕塑、可能是繪畫、也可能是首飾等等，藝術(shù)形態(tài)終歸是為思想服務(wù)的，明晰這個(gè)核心就好。例如我的雕塑作品《寓言系列》的材料是陶瓷，因?yàn)槲蚁胍獋鬟_(dá)的是那種自然、社會、人和內(nèi)心的對話和關(guān)系，而陶土這自然屬性的材料加上釉色和火焰的升華后使它有了新的生命，這不僅是創(chuàng)作者給予的，還有我們藝術(shù)家所不能完全掌握的地方，這就是陶瓷藝術(shù)的魅力。而我需要作品這個(gè)主角有三維空間去表達(dá)自己，就像舞蹈一樣，舞者身體的每一部分都會說話、都有表情，在這個(gè)層面上我的這系列作品陶瓷就是最好的材料，雕塑就是最恰切的藝術(shù)形式，不需替代。

雁西：你的雕塑作品是否能夠充分表達(dá)了你的觀點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面有待改進(jìn)或有空間？

陳卓：藝術(shù)家的作品一定是在最大程度地闡述她的話語態(tài)度、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的。從事藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作十余年，隨著我的不斷成長、成熟和智慧提升，在經(jīng)歷不同時(shí)期后回頭再看自己的作品，我一定會有不同的解讀感受了。也許同一個(gè)主題在不同時(shí)期、不同年齡段的藝術(shù)表達(dá)是不同的，但也許都是最好的，這個(gè)問題和空間就留著以后我再去改進(jìn)吧，我自己也很期待。

雁西：你和你的雕塑是一種什么樣的關(guān)系？你為什么用雕塑來創(chuàng)作？你有可能放棄雕塑嗎？為什么？

陳卓：是一種對話和依賴的關(guān)系，就像是沙漠中干渴的人終于跋涉到生命之河，暢飲甘甜后那種清透的身心滿足。我需要在創(chuàng)作過程和我的作品去滿足和釋放這種情愫，并從這個(gè)作品中再審視自己，這個(gè)癮我戒不掉了。我也喜歡繪畫，但現(xiàn)階段更喜歡用手去感觸和塑造新生的過程，我認(rèn)為藝術(shù)的呈現(xiàn)方式越來越多元、包容，一些中國當(dāng)代藝術(shù)家也在嘗試和創(chuàng)作不同形式的藝術(shù)作品，這樣很好。藝術(shù)不分家，我不會放棄雕塑或者繪畫。我曾經(jīng)很多次感慨我的學(xué)業(yè)、事業(yè)和生活是與藝術(shù)相伴并會延續(xù)下去的，很慶幸，也很珍惜。

雁西：雕塑在你的藝術(shù)創(chuàng)作中占什么樣的比重？有什么樣的關(guān)系？

陳卓：恩，我的藝術(shù)創(chuàng)作中雕塑、或者說立體作品占70%的吧，近兩年紙本繪畫比較少了，前些年我也畫油畫、壁畫、綜合材料等，繪畫過程也是很享受的。這幾年我是以陶藝和首飾為主了，例如2010年到2011年我學(xué)習(xí)了首飾制作并收獲很多，我理解我的首飾作品就是mini版的雕塑，這是很有趣的。所以說，繪畫、首飾、雕塑在我的藝術(shù)創(chuàng)作中是個(gè)三角形的關(guān)系，缺一不可，互相支存。它們?nèi)齻€(gè)有時(shí)是鈍角、有時(shí)是銳角、有時(shí)候是直角，每個(gè)人的精力和側(cè)重點(diǎn)不同，我的藝術(shù)創(chuàng)作在不同時(shí)期會有不同表現(xiàn)吧。當(dāng)然，它們也有可能是等邊三角形，均分180度，估計(jì)那會我就是無敵勤奮的女藝術(shù)家了。

雁西：你認(rèn)為未來的雕塑藝術(shù)會怎樣發(fā)展？你理想中的當(dāng)代藝術(shù)是什么？

陳卓：恩，未來的雕塑藝術(shù)會是那種向少而精、直面的“刺激”而發(fā)展。我們見證雕塑藝術(shù)當(dāng)下的發(fā)展，我這所說的“刺激”不僅是看到優(yōu)秀新鮮超越傳統(tǒng)經(jīng)典的好作品的精神感受刺激，更有趣的是藝術(shù)家在絞盡腦汁和自己較勁、和材料、和藝術(shù)、和精神較勁的頭腦風(fēng)暴的刺激，這也是創(chuàng)作之源，藝術(shù)家需要具備這種精神。從狹義上講我理想中的當(dāng)代藝術(shù)是那種能精準(zhǔn)把控精神命脈的傾訴，形式不重要，真實(shí)、準(zhǔn)確、含蓄、有思考、有智慧的那種，這種感覺好說卻不好做，那種如遇知己般特別對特別舒服的感覺很難得，其實(shí)藝術(shù)就是一種精神食糧。

雁西：你的雕塑和傳統(tǒng)有什么聯(lián)系？為什么？

陳卓：傳統(tǒng)是文化和精神的傳承，每一位藝術(shù)工作者都是根植于傳統(tǒng)之上，站在前輩的肩膀上汲取營養(yǎng)，成長、成熟、發(fā)展起來的，而后在自我精神生態(tài)中去建立自我藝術(shù)語言體系進(jìn)行創(chuàng)作藝術(shù)，我亦如此。

雁西：你創(chuàng)作過程中的收獲或突破？還需要在那些方面進(jìn)一步實(shí)踐和探索？

陳卓：我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家自省和自修的過程。從初學(xué)藝術(shù)至今，我收獲的不僅是創(chuàng)作藝術(shù)的技法形式和理論觀念，最重要的是能夠自我審視、和自己的真實(shí)內(nèi)心對話，將心境釋放轉(zhuǎn)換成可視可感知的作品，以“物”的方式與人們交流。

以個(gè)人單位，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家縱向的生長過程，我們藝術(shù)家每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品都是在自我精神生態(tài)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作是需要不斷的去實(shí)驗(yàn)和探索的，在這個(gè)體驗(yàn)的過程中，我們藝術(shù)家得到精神的滿足。

雁西：你怎樣看待今天的藝術(shù)市場？你對藝術(shù)市場化的趨勢有怎樣看？

陳卓：當(dāng)今，藝術(shù)品不僅是意識和精神活動的載體，更作為可交換的商品參與社會文化的發(fā)展。一個(gè)國家不僅需要多元的文化批評，同時(shí)也需要藝術(shù)市場的健康機(jī)制和行為。我國當(dāng)今的藝術(shù)市場在經(jīng)歷起伏波折后正逐漸走向成熟和正規(guī)。畫廊、拍賣公司和藝術(shù)博覽會構(gòu)成藝術(shù)市場結(jié)構(gòu)的三個(gè)主體環(huán)境，民眾百姓也通過它們更真實(shí)地接觸到藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。健康成熟的藝術(shù)市場需要正確的藝術(shù)價(jià)值取向，這就需要我們藝術(shù)家具備社會責(zé)任感，平衡好藝術(shù)與商業(yè)的關(guān)系，創(chuàng)作積極、體現(xiàn)人文精神、有創(chuàng)新的藝術(shù)作品。任何一種健康的藝術(shù)市場將促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對整個(gè)社會文化生態(tài)具有不可低估的作用。成熟健康的藝術(shù)市場會更好地推動藝術(shù)家成長，他們兩者相互影響互進(jìn)互利。

雁西：作為一名藝術(shù)家你覺得最重要的是什么？你所認(rèn)為重要性是如何把握的？

陳卓：我認(rèn)為最重要的是真誠，對藝術(shù)的真實(shí)、思考與感悟。真誠的與自己對話、真誠的將自己的特質(zhì)和個(gè)性表達(dá)。

藝術(shù)持久的生命力是需要對生命本身于予尊重的，藝術(shù)家需要不斷的進(jìn)行自我精神供給、辯證思考和修正堅(jiān)持，并對時(shí)代文化精神、人文情懷體察關(guān)注，對藝術(shù)尊重對自我真實(shí)，保持積極樂觀平和的心態(tài)，用心去做藝術(shù)，做一個(gè)有價(jià)值藝術(shù)家。

雁西：你如何看待藝術(shù)中的批評性？你的自我批評表現(xiàn)在哪里？

陳卓：藝術(shù)批評就像是藝術(shù)品的良師益友，既督促幫助藝術(shù)家進(jìn)行自我審視剖析，又很好的推動藝術(shù)科學(xué)繁榮發(fā)展，豐富和提升藝術(shù)理論。當(dāng)然，這也同樣需要一個(gè)健康客觀的良好藝術(shù)批評環(huán)境，更需要藝術(shù)批評家有著良好的學(xué)識、個(gè)人素質(zhì)和品格。

藝術(shù)家是敏感的人，也是一個(gè)自我肯定和否定的矛盾體。能夠自我審視，聽取他人的意見和批評是需要有自我秉持和智慧的。我認(rèn)為藝術(shù)家的自我批評之一，應(yīng)該是經(jīng)歷過此時(shí)期后能夠回過頭審視自己、總結(jié)自己，以此來提高修正完善自我。還有就是需要有能辨別有分歧的態(tài)度和非正確引導(dǎo)話語的能力，并能正確對待中肯有益的批評語言，我是這樣要求自己的，在不斷個(gè)人修正中創(chuàng)作我的藝術(shù)，我與我的藝術(shù)共成長，想想這些還是挺幸福的。

陳卓

2004年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院裝飾專業(yè) 獲學(xué)士學(xué)位

2007年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) 公共藝術(shù)與理論研究專業(yè)獲碩士學(xué)位

2007年9月至2010年7月 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系

2010年9月至今 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系

學(xué)術(shù)活動：

2007年 作為天津美院中方代表教師與德國哈勒美術(shù)學(xué)院完成實(shí)驗(yàn)性教學(xué)課題《SHADOW》，課題成果出版畫冊。

2008年 獲德國DAAD國際機(jī)構(gòu)藝術(shù)組織邀請贊助，赴德國哈勒美術(shù)學(xué)院進(jìn)行課題《BlACK≠ 黑》的教學(xué)實(shí)踐及藝術(shù)考察，課題成果出版畫冊。

2010年9月-2011年7月 天津美術(shù)學(xué)院公派訪問學(xué)習(xí)于中央美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)工作室

參展獲獎：

2007年 陶藝作品《怪物》獲首屆中國美術(shù)教師年度作品展優(yōu)秀獎陶瓷作品《80真·空》系列 于天津美院美術(shù)館 個(gè)展

2008年 藏書票作品《元生》系列入選第三十二屆國際藏書票雙年展

2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》入選第十一屆天津市美術(shù)展覽陶瓷作品《80真·空》藍(lán)石藝術(shù)空間 群展

2010年 設(shè)計(jì)《無題系列》作品入選《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》藏書票作品《BIRD》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國際藏書票比賽最高榮譽(yù)獎

藏書票作品《tIRtOUS》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國際藏書票比賽榮譽(yù)獎

2010年 《追憶Ril-Neal》個(gè)展 上海田藝格畫廊

2011年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《迷蝶》入選 2011年中國姿態(tài)藝術(shù)作品展

2012年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《浮》、《迷蝶》入選第三屆

天津市濱海國際文化創(chuàng)意展交會

作品、：

2007年 論文《誰引領(lǐng)了誰——談設(shè)計(jì)與時(shí)尚的關(guān)系》發(fā)表于《北方美術(shù)》

2007年 論文《土與環(huán)境，歷練后的新生——淺談陶土之陶藝創(chuàng)作感受》發(fā)表于 《美術(shù)大觀》

2007年 陶藝作品《怪物》發(fā)表于《中國雕塑年鑒2007》

2007年 作品《80真·空》系列發(fā)表于 《雕塑》雜志

2008年 論文《藝術(shù)解讀生態(tài)學(xué)之精神生態(tài)與生態(tài)自我》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教 育論文集》

2008年 藏書票作品《元生》系列發(fā)表于《第三十二屆國際藏書票雙年展作品集》

2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》發(fā)表于《第十一屆天津市美術(shù)展覽作品集》

2009年 多幅水墨繪畫作品發(fā)表于德國《BlACK≠ BlACK》畫冊

2010年 論文《淺析生態(tài)雕塑》發(fā)表于《亞洲超越設(shè)計(jì)展論文集》

2010年 設(shè)計(jì)作品《無題系列》發(fā)表于《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》

2010年 藏書票作品《BIRD》、《tIRtOUS》發(fā)表于伊斯坦布爾《 第33界FISAe國際藏書票大賽作品集》

2011年 論文《淺析“公共”與“生態(tài)”—— 公共藝術(shù)和生態(tài)學(xué)的共同性》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育論文集》

2012年 論文《淺談藝術(shù)創(chuàng)作的生態(tài)方法論 》、《淺析生態(tài)美學(xué) 》發(fā)表于《天津美術(shù)學(xué)院教師論文集》