序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺傳達(dá)設(shè)計的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

“版式”，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，釋義為“版面的格式”；在《辭海》中，釋義為“書刊排版的式樣”。從中國《辭海》中檢索，版即破開的木片或草片。所以以“片”為偏旁的字大都與木板有關(guān)。又有與它近義的“牘”，古時書寫用的木簡，后也指書籍。第二層釋義是：上面有文字或圖形，用木板、石板或金屬等制成供印刷用的東西（如：制版）。第三層釋義是：印刷物印行的次數(shù)。第四層釋義是：報紙的一面（如：頭版新聞、社論版）[1]。

現(xiàn)代版式設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的版面設(shè)計相比，有了很大的不同，增加了很多因素，成為了綜合的設(shè)計[2]。具體到視覺傳達(dá)設(shè)計的范疇，國內(nèi)外的理論書籍至今仍然都沿用“版式”這一概念。

二、版式設(shè)計的構(gòu)成要素

對版式設(shè)計要素的認(rèn)識是版式設(shè)計的基礎(chǔ)，版式設(shè)計的要素分為造型要素和信息要素兩方面，一個元素從不同的方向理解可以同時擔(dān)任造型要素和信息要素兩種角色。

在版式設(shè)計中，各種信息要素依據(jù)設(shè)計類別的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)加以分類，概括起來可以分為文字、圖形、色彩等幾種。它們在版式設(shè)計中以不同的形態(tài)出現(xiàn)，各自發(fā)揮著不同的信息傳達(dá)功能。文字是版式設(shè)計中最基本的信息要素，在版式設(shè)計中正確理解并運(yùn)用文字是非常重要的，文字是視覺傳達(dá)最直接、最簡便的信息要素，它也是版面構(gòu)成的核心。圖形作為一種視覺元素，在版面設(shè)計中是一種直接展現(xiàn)的形式。圖形能夠幫助受眾解讀與識別事物的形象特征，圖形在文字中出現(xiàn)的質(zhì)量、性質(zhì)、數(shù)量等因素都會吸引讀者的注意力，從而引發(fā)讀者的閱讀興趣。在版式設(shè)計中，色彩往往先于文字和圖形給人們留下深刻的第一印象。版面構(gòu)成元素中，它是最直接、最迅速，也是最敏感的因素之一。設(shè)計師在運(yùn)用色彩時，必須要表現(xiàn)出版面的主題和創(chuàng)意，充分展現(xiàn)出色彩的魅力。

三、版式設(shè)計的形式美原則

“形式美”指的是客觀事物和藝術(shù)形象在形式上美的表現(xiàn)，在版式設(shè)計中它是必不可少的原則。

“形式美”的原則有以下幾點(diǎn)：比例與尺度，所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”說的就是比例關(guān)系，比例與尺度指事物整體與局部以及局部與局部的關(guān)系。對比與統(tǒng)一，它使主題更加鮮明，更加有視覺沖擊力、活力。對稱與均衡，自然界中到處可見對稱的關(guān)系，對稱與均衡是自然界物體遵循的力學(xué)原則，是反映客觀事物存在的一種形式。節(jié)奏與韻律，節(jié)奏是周期性、規(guī)律性的運(yùn)動形式，而韻律更多地呈現(xiàn)一種靈動的美。正如歌德說“美屬于韻律”，整體與局部，整體統(tǒng)治局部，局部服從于整體，這也是形式的重要法則[4] 。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計就是進(jìn)行信息的傳達(dá)，跟視覺媒介相關(guān)聯(lián)的設(shè)計領(lǐng)域都應(yīng)該屬于視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計主要包括廣告設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、櫥窗設(shè)計、店面設(shè)計、展示設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體動畫設(shè)計以及視覺環(huán)境設(shè)計等，蘊(yùn)含著未來設(shè)計的趨向。

1．書籍裝幀的版式設(shè)計

書籍設(shè)計大致可分為封面設(shè)計和內(nèi)頁設(shè)計，但兩者又不是相互獨(dú)立的，它們共同構(gòu)成書籍的整體。封面是書籍的臉面，它是讀者對書籍的第一印象，重點(diǎn)需要表現(xiàn)出書籍的主題，圍繞內(nèi)容進(jìn)行插圖、文字等構(gòu)圖布局。內(nèi)頁是書籍信息的主要載體，一般文字信息的量比較大，其設(shè)計要注意版面率，設(shè)計骨骼等合理安排。因此，在進(jìn)行書籍裝幀的版式設(shè)計時，應(yīng)運(yùn)用版式設(shè)計原理注意內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，材料和工藝的結(jié)合，以及書籍版式的整體性。

2.招貼的版式設(shè)計

招貼可稱為海報，分為工藝招貼、商業(yè)招貼、文化招貼等，是適合室內(nèi)外張貼的廣告形式，是將文字、圖像、色彩完美組合的圖畫，它能傳達(dá)信息，供人欣賞。

招貼的版式設(shè)計需要通過清晰地劃分畫面層次，明確信息等級，以保證視覺信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度和快速性。招貼的畫幅尺寸一般較大，因此在進(jìn)行版式編排上需要追求大氣和整體性，以及對其信息處理的層次關(guān)系，同時還需要考慮招貼的色彩和季節(jié)、張貼環(huán)境的關(guān)系，以便能更好地發(fā)揮其視覺傳達(dá)效果。

3.包裝的版式設(shè)計

包裝的分類形式有很多種，可分為獨(dú)立包裝、內(nèi)包裝和外包裝，因此有不同的版式設(shè)計要求。獨(dú)立包裝，作用是保護(hù)商品兼顧傳達(dá)產(chǎn)品信息的功能。內(nèi)包裝，最主要的作用是保護(hù)產(chǎn)品，設(shè)計時可以簡單些，可去除一些不必要的裝飾。外包裝，經(jīng)常出現(xiàn)于銷售場所，必須具有很強(qiáng)的識別性。

包裝的版式設(shè)計要強(qiáng)調(diào)信息的傳達(dá)性和層次性，根據(jù)不同的包裝造型有不同的要求。立體三維形態(tài)的包裝，設(shè)計中必須要妥善處理面與面之間的關(guān)系，要強(qiáng)調(diào)包裝的整體畫面關(guān)系，通過色彩、圖形、文字等視覺元素將包裝塑造成為一個整體的立體形態(tài)。包裝材料與工藝對版式設(shè)計也有著重要的影響，在設(shè)計時也要將其考慮進(jìn)去，使之與其相適應(yīng)。

4.網(wǎng)頁設(shè)計的版式設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了一個更廣闊的世界，更快捷即時的資訊平臺，空間跟時間的束縛在這里變得愈發(fā)的模糊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計成為平面設(shè)計的新形式。

首頁是網(wǎng)頁中最精華的部分，因此首頁的設(shè)計應(yīng)大氣有視覺沖擊力，同時還要遵循視覺習(xí)慣以及人機(jī)工程學(xué)原理，便于人們在頁面上尋找相關(guān)信息。各個頁面之間的鏈接鍵應(yīng)醒目的方便尋找，其設(shè)計的關(guān)鍵在于強(qiáng)調(diào)個性、情趣。主頁設(shè)計要主題明確，統(tǒng)一色調(diào)。

子頁面的設(shè)計要和首頁的主題相適應(yīng)，還要充分展示其內(nèi)容。比如以文字為主的頁面要考慮字體的大小，字體與圖片的比例關(guān)系等，圖片類頁面圖片的大小、排列方式等。

5.企業(yè)形象的版式設(shè)計

企業(yè)形象是由經(jīng)營理念(MI)、行為規(guī)范(BI)、視覺識別(VI)三部分組成，而企業(yè)識別是企業(yè)的“臉面”，是消費(fèi)者認(rèn)知企業(yè)的第一環(huán)節(jié)。

企業(yè)識別應(yīng)用名片、信封、請柬、廣告、旗幟、標(biāo)牌、交通工具等。要在方寸之間突顯出企業(yè)重要的信息，如標(biāo)志、名稱、聯(lián)系方式等，使其既具有整體感又具有藝術(shù)形式，使觀者感興趣。

奧利維蒂是意大利最早生產(chǎn)打字機(jī)的公司，雇用了設(shè)計師吉奧瓦尼負(fù)責(zé)企業(yè)的對外形象，他為奧利維蒂公司設(shè)計了新的標(biāo)志，采用沒有大寫字母的無襯線體組成，沒有符號，只利用文字，準(zhǔn)確又鮮明，廣泛地應(yīng)用到公司有關(guān)的各方面，如名片、文具紙張、企業(yè)報告、工廠內(nèi)的機(jī)械設(shè)備、運(yùn)輸車輛、展覽看板等。雖然只是簡單的一行白色的企業(yè)名稱字母，由于其重復(fù)出現(xiàn)，已成為繼貝倫斯之后設(shè)計的最完整和最具視覺效果的一個杰出企業(yè)形象系統(tǒng)，具有劃時代的意義。

通過以上各領(lǐng)域中的平面設(shè)計與版式設(shè)計之間的關(guān)系，不難看出版式設(shè)計與平面設(shè)計密不可分。隨著高科技的發(fā)展，版式設(shè)計在內(nèi)容和形式上都有所突破。印刷工藝不再是平面設(shè)計唯一手段，電子讀物、網(wǎng)頁設(shè)計等數(shù)碼版式設(shè)計帶給我們不同的視覺效果。

五、總結(jié)

篇(2)

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；抽象圖形；表現(xiàn)

在視覺信息的傳達(dá)過程中，圖形各種各樣的創(chuàng)意能夠切實有效的融入完整圖象信息的表達(dá)當(dāng)中，并且能夠?qū)⑵渥陨硐胍磉_(dá)的內(nèi)容充分的展示和體現(xiàn)出來。圖形自身就帶有一定的含義，與信息傳達(dá)以及圖形符號等內(nèi)容進(jìn)行有效融合，不僅能夠?qū)⒁曈X傳達(dá)自身作用充分地展示出來，而且能夠從根本上實現(xiàn)信息傳遞和應(yīng)用。現(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的不斷大力發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，抽象圖形的表達(dá)能夠更具效果，圖形自身具有特殊表現(xiàn)力和作用，而視覺上也是如此，兩者有其獨(dú)特的特點(diǎn)，在實際的應(yīng)用過程中，進(jìn)行有效結(jié)合，能夠切實有效的利用抽象圖形來進(jìn)行視覺傳達(dá)，保證視覺傳達(dá)的真實性和質(zhì)量。

1 圖形內(nèi)涵和抽象圖形的概念分析

1.1 圖形內(nèi)涵

“圖”最初來源于古代一些定居農(nóng)業(yè)社會的人們，在特殊自然條件的影響下，他們利用特定的形象將自己的想象或者是想法進(jìn)行相對應(yīng)記錄，并且保留下來，利用特定形象對某些事物進(jìn)行切實有效的刻畫和表達(dá)。毛碧蓮的《現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的漢字色彩探析》文章當(dāng)中有關(guān)這方面觀點(diǎn)與之相似，如果要將“圖”的起源進(jìn)行追溯的話，在原始社會一些部落圖騰，或者是當(dāng)時一些器皿圖案等等，都能夠體現(xiàn)出當(dāng)時“圖”的應(yīng)用和l展。在當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)和文化不斷大力發(fā)展、進(jìn)步的影響下，“圖”也隨之變化，并且不斷地演變，越來越復(fù)雜、所表達(dá)的內(nèi)涵、包括的內(nèi)容越來越多樣化，“圖”自身所分擔(dān)角色類型也越來越多，人們將這種以圖形記錄的方式稱作為“圖”。

“圖形”則是圖畫和形態(tài)相結(jié)合的意思，其本質(zhì)就是人為設(shè)計，圖形的功能性比較強(qiáng)，圖形的功能比文字或者是語言等一些其他媒介來說，能夠真實傳播某種概念或者是思想內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)資料顯示，某位心理學(xué)家曾經(jīng)對圖形的解釋是“人生理上對于一個物體基本范圍內(nèi)的認(rèn)知”。比如人們在認(rèn)識矩形范圍時，重點(diǎn)部分是該圖形的直角結(jié)構(gòu)，但是實際上，圖形與一些標(biāo)記或者是圖案之間，都有非常大區(qū)別，圖形主要是人們在特定思想影響下，對于某一種元素或者是某幾種元素組合而呈現(xiàn)出來的一種表達(dá)形式，圖形可以看作是認(rèn)知上一種升華的表現(xiàn)，能夠給人們的發(fā)展和生活帶來啟示和幫助，并不是單純的標(biāo)志或者符號。

1.2 抽象圖形概念

在圖形設(shè)計過程中，抽象主要是對一些自然物象當(dāng)中，具有本質(zhì)屬性又與自然痕跡相互脫離的圖形，抽象圖形的表現(xiàn)手法有非常多的優(yōu)勢特點(diǎn)，其中包括自由獨(dú)立、形式多樣、時代感豐富等等。這種視覺表現(xiàn)方式能夠給人們留下非常大的想象空間，這樣才能夠?qū)δ撤N產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，在保證能夠完成消費(fèi)目標(biāo)的同時，充分表達(dá)出抽象圖形自身的概念。抽象圖形當(dāng)中的“象”主要是對“意象”更加重視，特別是肌理特征以及與色彩之間的關(guān)系，在視覺傳達(dá)過程中，能夠充分留下豐富想象供人們思考，將商品的屬性以及個性充分的傳遞給人們，讓人們能夠自主去了解和探究商品的內(nèi)在。[1]

2 視覺傳達(dá)設(shè)計中抽象圖形的表現(xiàn)方式

現(xiàn)如今，抽象圖形的表達(dá)形勢已經(jīng)逐漸成為視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中必不可少的一項重點(diǎn)內(nèi)容，在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，要充分保證抽象圖形自身的表現(xiàn)，將圖形進(jìn)行創(chuàng)新和改變，將其自身的作用力充分表達(dá)出來。

2.1 在海報招貼當(dāng)中利用圖形創(chuàng)意

海報招貼在現(xiàn)代社會經(jīng)常可以看見，海報招貼作為一種傳播媒介，不僅能夠給人直觀感受，而且能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行有效傳播，而海報招貼的傳播影響力，最根本因素就是其自身的吸引力，在視覺上是否能夠?qū)θ藗冊斐尚迈r感或者是沖擊力，這樣才能夠保證吸引人們目光。海報招貼一般情況下，是需要在室外進(jìn)行，海報招貼效果好壞主要取決于抽象圖形的創(chuàng)意，如果海報當(dāng)中圖形具有非常震撼的沖擊力和吸引力，就會起到根本性吸引的作用，能夠給人們留下深刻印象。[2]在實際的應(yīng)用過程中，如果能夠達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，就表示圖形創(chuàng)意應(yīng)用是成功的。在針對圖形設(shè)計時，設(shè)計人員需要對圖形、色彩以及文字之間的配合進(jìn)行著重關(guān)注，海報招貼過程中，圖形是其中最簡單也是最直接的語言，視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，這種圖形效果能否產(chǎn)生良好、有效的廣告作用，能否提高人們的視覺注意力，這些內(nèi)容都能夠直接看出抽象圖形的利用價值。

2.2 在標(biāo)志中利用圖形創(chuàng)意

在原始社會中，標(biāo)志很早就已經(jīng)出現(xiàn)，甚至比文字還要早，標(biāo)志在原始社會當(dāng)中有非常重要的標(biāo)志性作用和印象，標(biāo)志還具有象征性。在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展、人類文明社會不斷進(jìn)步的影響下，人們對于圖形標(biāo)志進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新和改造，標(biāo)志在信息傳達(dá)方面不僅具有非常強(qiáng)的直接性，而且能夠達(dá)到非常快捷的效果。標(biāo)志設(shè)計的根本原本就是“濃縮”，設(shè)計人員不僅需要將設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行有效濃縮，還需要對其自身的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在視覺和內(nèi)涵上都做到“濃縮”。[3]

2.3 包裝設(shè)計過程中利用圖形創(chuàng)意

現(xiàn)如今，社會經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展，人們生活質(zhì)量和水平越來越高，對于生活物品的追求越來越多樣化，很多人在購買商品的時候，不再單純只是需要才購買，如果外包裝好看、具有個性，也會引起人們的購買欲望。在對產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中，要從根本上提升商品包裝整體形象，其重點(diǎn)內(nèi)容就是圖形的科學(xué)合理應(yīng)用，圖形合理應(yīng)用不僅能夠提升商品自身審美品位，而且能夠給其自身個性美提供良好保障，在保證產(chǎn)品功能性的同時，能夠保證產(chǎn)品包裝質(zhì)量和美觀，在產(chǎn)品促銷方面有非常重要的積極影響和作用。

現(xiàn)如今，我國社會不斷發(fā)展和進(jìn)步，很多建筑行業(yè)或者是建筑物上，都能夠看見抽象圖形的廣泛應(yīng)用，比如北京的鳥巢、巴黎的埃菲爾鐵塔等等，這些都是抽象圖形應(yīng)用的典范，在當(dāng)?shù)匾彩菢?biāo)志性建筑，將圖形結(jié)構(gòu)與視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行有效融合，不僅能夠?qū)?dāng)?shù)靥厣⑽幕?nèi)涵充分體現(xiàn)出來，而且建造出來的建筑物具有時代特征。建筑物具有標(biāo)志性和特殊特點(diǎn)，不僅能夠引發(fā)當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)、社會、文化等整體發(fā)展，而且能夠通過建筑物自身不斷的傳承文化，從而吸引更多人的眼球，來自世界各地的人，對標(biāo)志性建筑物關(guān)注的熱度持續(xù)上漲，通過抽象圖形的利用，能夠讓更多的人認(rèn)識到視覺傳達(dá)設(shè)計的重要性和必要性。

3 結(jié)語

在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，抽象圖形的重要性顯而易見，抽象圖形這種表現(xiàn)方式的存在和應(yīng)用，不僅能夠充分的表明內(nèi)容、含義、主題，而且能夠保證最大限度地吸引人們的目光。圖形創(chuàng)意具有非常強(qiáng)的吸引力和說服力，能夠給人們最直接的直觀感受，形成震撼視覺沖擊，將產(chǎn)品、建筑或一些其他產(chǎn)品自身的內(nèi)涵、文化、意義，充分利用抽象圖形的表達(dá)形式來展示出來，引領(lǐng)現(xiàn)代社會人們的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李萌，劉春雷.視覺傳達(dá)設(shè)計中抽象圖形的針對性提煉與表現(xiàn)[J].包裝工程，2014（08）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；情感理念；設(shè)計表現(xiàn)

情感表現(xiàn)是對于設(shè)計師而言的一種設(shè)計人性化的新的表現(xiàn)。伴隨著現(xiàn)代社會的科技和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，緊接而來的是人與人之間感情的缺失，距離的疏遠(yuǎn)，情感的冷漠，這些現(xiàn)象已經(jīng)引起的很多有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注，作為設(shè)計師，所要面對和思考的是如何設(shè)計具有關(guān)注人性和情感的作品，使人們一邊接受設(shè)計產(chǎn)品傳遞的信息的同時還進(jìn)行著情感的交流，從而獲得喜怒哀樂等各種不同的情感，來緩解日益冰冷淡漠的社會關(guān)系。

1 情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計的相互關(guān)系

1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展

視覺傳達(dá)是以視覺可以認(rèn)知的表現(xiàn)形式闡述信息的過程，它是人類歷史上最古老也是最普遍的信息傳遞方式。丹尼爾?貝爾在《資本主義文化矛盾》中闡述的：“現(xiàn)代美學(xué)如此突出的成為一種視覺美學(xué)，目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念。我相信，當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化”。由此可見視覺傳達(dá)的意義及重要性是不言而喻的。視覺傳達(dá)設(shè)計最早興起于19世紀(jì)中葉歐美印刷美術(shù)設(shè)計的擴(kuò)展與延伸，視覺傳達(dá)設(shè)計是以視覺元素來構(gòu)建形式，通過這些視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計，理想的視覺設(shè)計可以在沒有文字表述的情況下，通過視覺語言、情節(jié)轉(zhuǎn)換，使人們可以彼此溝通理解，更可以跨越地域的限制、語言的障礙、文化的差異而進(jìn)行無聲的交流也就是心靈感應(yīng)。它與語言符號相比，視覺符號是設(shè)計師所設(shè)計的信息載體，有其獨(dú)特鮮明的特點(diǎn)：一是視覺符號的生動性，它是直觀的、形象的，能夠被感官所接受，更是認(rèn)知與情感的綜合。二是單一的有機(jī)的整體，有其獨(dú)立的“生命”，能夠比語言文字傳遞更為強(qiáng)烈的視覺沖擊力。三是更為簡潔明了，從人的習(xí)慣上更能夠輕松快捷的感受。視覺傳達(dá)設(shè)計的涵蓋范圍在不斷擴(kuò)展，設(shè)計的內(nèi)容也在不斷地擴(kuò)充，設(shè)計活動也越來越不局限于某一領(lǐng)域，如廣告、海報招貼（Poster）、字體、標(biāo)志、版面和編排、企業(yè)形象系列設(shè)計、書籍裝幀及唱片封套、插畫插圖、產(chǎn)品目錄及說明、報刊雜志等，這些表現(xiàn)形式也被納入視覺傳達(dá)設(shè)計的范疇。

人類社會離不開視覺傳達(dá)設(shè)計，在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，視覺傳達(dá)設(shè)計由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代視覺設(shè)計形成了新的發(fā)展趨勢與需求。主要表現(xiàn)在：一是獨(dú)創(chuàng)性及創(chuàng)新性，視覺設(shè)計并不必拘泥于一種形式上的表現(xiàn)，更要創(chuàng)造更多新穎和健康的設(shè)計。二是民族文化特性，每一個民族都有其根植于民族文化之上的藝術(shù)傳統(tǒng)，不同的歷史、傳統(tǒng)、文化、風(fēng)俗等都需要從傳承中表達(dá)對民族文化的提升。三是多元化、國際化，在全球國際化進(jìn)程不斷加快的今天，對于視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域更趨向展現(xiàn)多樣化文化信息。

1.2 情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)系

一個設(shè)計作品視覺感受背后的情感體驗才是設(shè)計真正的靈魂，好的設(shè)計是通過情感體驗與人進(jìn)行交流的。在藝術(shù)設(shè)計的歷史長河中，情感和設(shè)計如圖兩股不斷涌動的潮流，推動著人類造物活動不斷向前發(fā)展。首先，視覺傳達(dá)設(shè)計與情感之間不僅取決于“用”的結(jié)果，還與過程感受密切相關(guān)。其次，視覺傳達(dá)設(shè)計中情感表現(xiàn)有多層次性，如感性的情感與理性的情感。既能有哪些直接通過感知引起人們生理變化產(chǎn)生感性的情感；也有與更深刻的社會意義相聯(lián)系而產(chǎn)生的更高層次的理性的情感。最后，視覺傳達(dá)設(shè)計中情感具有多樣性的特點(diǎn)，由于其復(fù)雜的目的性，其可能激發(fā)不同類型、不同層面的情感體驗。

（1）廣告設(shè)計中對情感理念的體現(xiàn)。廣告是信息傳播的有效載體，也是以吸引人的注意力從而形成誘導(dǎo)、勸服與改變某種觀念的一種手段和策略。在廣告設(shè)計中，將情感融入其中，更能夠達(dá)到打動人心的力量。由此可見，在從視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)手法上，以美好的感情來烘托主題，真實而又生動地反映這種審美感情，發(fā)揮藝術(shù)感染力將成為主流和趨勢。

（2）標(biāo)識設(shè)計中對情感理念的體現(xiàn)。標(biāo)識是具有象征意義的視覺符號，以特定而明確的圖形、文字、色彩等造型元素和“言簡意賅”的造型藝術(shù)形式來表示事物、象征事物的內(nèi)涵。如在2010年廣州亞運(yùn)會對中國傳統(tǒng)文化“羊”的設(shè)計中，“羊”是吉祥物，更是中國傳統(tǒng)文化美學(xué)符合，既能夠體現(xiàn)廣州的城市象征，還能夠傳遞美好的愿景，從而增強(qiáng)其文化情感。

2 情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中作用

“感人心者，莫先于情”，一個好的視覺傳達(dá)設(shè)計作品必須具有生命力，能與觀賞者進(jìn)行視覺對話，有生命力最重要的一點(diǎn)就在于它的情感表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計和情感理念的契合能有效地傳達(dá)受眾的興趣、修養(yǎng)，甚至人生觀、價值觀等信息。情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用，突破了物質(zhì)和精神之間的隔離，把對人們情感的關(guān)注融入設(shè)計當(dāng)中，以有形的物質(zhì)形式承載了無形的寓意。

2.1 交融和共生

視覺傳達(dá)設(shè)計與情感兩者缺一不可，視覺傳達(dá)設(shè)計本身并非只是針對消費(fèi)者或是使用者的需求，其更想表達(dá)的是設(shè)計者與受眾在情感上的溝通與互動。交流本身也是設(shè)計的過程，設(shè)計是在不斷交流的過程中完成的。情感化設(shè)計使得設(shè)計作品和人類的情感這兩種相互依賴相互共生。

2.2 互動

互動是視覺傳達(dá)設(shè)計的情感表現(xiàn)的一個特點(diǎn)，設(shè)計師通過對設(shè)計作品“情感化”因素的注入，賦予的情感是不可測量和量化的，而是需要靠人的心靈去感受和體驗的，以產(chǎn)生互動，人們通過直接與設(shè)計作品之間的交互作用感受物的特質(zhì)和屬性，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，而這些情感體驗同時也能反過來影響人與設(shè)計作品之間的交互行為，由此引發(fā)的感動，這就是設(shè)計最有魅力的地方。

2.3 刺激和回憶

情感是外界刺激的反映，人們在現(xiàn)實生活中感知過的事物，思考過的問題，練習(xí)過的動作，體驗過的情感等，事情經(jīng)過之后，在一定條件的影響刺激下，這些痕跡仍然能重新活躍，并作為經(jīng)驗來參加以后的心理活動中去，這便是刺激回憶。人們對于物品喜好和珍惜程度，往往取決于這個物品所能喚起的“情感回憶”，而這也正是懷舊設(shè)計風(fēng)潮長盛不衰的原因之一。

3 結(jié)語

藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主題與美的對象不斷交流情感產(chǎn)生的共鳴的過程。情感化設(shè)計時一種著眼于人的內(nèi)心情感需要和精神需要的設(shè)計理念，最終創(chuàng)造出令人感動的設(shè)計物，是人獲得內(nèi)心愉悅的體驗，讓生活化充滿了樂趣和感動。總之，情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合，既能創(chuàng)造出設(shè)計價值的增值，也能為人們創(chuàng)造出一種“詩意”的環(huán)境，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對美好愉悅的、溫暖愜意生活的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丹尼爾?貝爾（美）.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯(lián)書店，1989：155198.

[2] 雅科布松（蘇）.情感心理學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1988：17.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計；平面設(shè)計；重要性；探索

1.字體設(shè)計概述

1.1 字體設(shè)計的定義

所謂字體設(shè)計指的是，人們以文字為目標(biāo)對象，借助一定方法和方式予以合理設(shè)計與安排，從而讓人們獲得視覺層面上的非一般感受。就目前情況而言，字體設(shè)計主要采用“文字圖案化”這種模式，即通過圖片語言以實現(xiàn)文字語言的表達(dá)，從而賦予平面設(shè)計更為理想的藝術(shù)美感[1]。

1.2 字體設(shè)計的分類

1）書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計

人們基于設(shè)計形式上的差異將其歸結(jié)為兩種，一種是名人題字調(diào)整編排，另一種是設(shè)計書法體，借助特意描繪以彰顯書法字體設(shè)計所具有的藝術(shù)美感。值得一提的是，應(yīng)用書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計的過程中，有可能給目標(biāo)人群視覺識別系統(tǒng)的字體識別帶來一定的障礙。

2）裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計

該類設(shè)計富有時代氣息，能夠結(jié)合具體商業(yè)活動所對應(yīng)的平面設(shè)計的諸多要求，對字體設(shè)計及其內(nèi)容進(jìn)行加工，從而更加凸顯平面設(shè)計本身所具有的藝術(shù)美感。另外，應(yīng)用該設(shè)計時，還可融入個性元素，從而使其表達(dá)內(nèi)容更加多元化。

3）英文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計

該類設(shè)計同樣分為書法體和裝飾體。在具體應(yīng)用環(huán)節(jié)，可通過相關(guān)平面設(shè)計色彩的添加使其在內(nèi)容上更加豐富多彩，除此之外，還可以積極借鑒和引用西方設(shè)計風(fēng)格，從而更加直接且充分地表達(dá)平面設(shè)計的藝術(shù)效果[2]。

1.3 字體設(shè)計的基本原則

1）文字視覺傳達(dá)要具有準(zhǔn)確性

文字主要功能在于通過視覺途徑向人們傳達(dá)設(shè)計者的意圖以及相關(guān)信息，為達(dá)成上述目的需要深入考慮文字的整體訴求效果，從而給人們留下直觀、清晰且深刻的視覺印象。準(zhǔn)確地傳達(dá)字義以及詞意是字體設(shè)計首要考慮內(nèi)容，所以，在設(shè)計工作中，文字不可繁雜零亂，應(yīng)具有易認(rèn)易懂的特點(diǎn)，忌諱生搬硬套，為了設(shè)計而設(shè)計。

2）文字在風(fēng)格上要具有個性

結(jié)合廣告主題的相關(guān)要求，盡量凸顯文字設(shè)計本身的個性，借助獨(dú)樹一幟的字體，讓人眼前一亮，牢記于心，這對于企業(yè)及其產(chǎn)品形象的建立是極為有利的。

3）文字在視覺上應(yīng)給人以美感

在視覺傳達(dá)中，文字是畫面中關(guān)鍵的形象元素之一，擔(dān)負(fù)傳情作用，所以，其應(yīng)該具有一定的視覺上的美感，讓人們獲得美的感受[3]。字型設(shè)計優(yōu)秀且組合適宜的文字能夠讓人身心愉悅，獲得由外而內(nèi)的良好感受。反之，無法引起人們的共鳴，甚至使人們產(chǎn)生抗拒心理。因此，重視并把握好文字在視覺上的美感便顯得尤為重要了。

2.字體設(shè)計的重要性

2.1 字體設(shè)計的作用

在現(xiàn)階段的各種各樣商業(yè)活動中，平面設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著十分重要的作用，而字體設(shè)計作為平面設(shè)計的一個主要組成部分，其重要性也是不言而喻的，其作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是傳達(dá)平面設(shè)計信息，另外一個是傳達(dá)視覺審美效果。

2.1.1 傳達(dá)平面設(shè)計的信息

字體設(shè)計及其理念在具體應(yīng)用環(huán)節(jié)，其主要作用之一便是準(zhǔn)確傳達(dá)平面設(shè)計所要表達(dá)的信息，讓目標(biāo)人群在商業(yè)活動中能夠快速且準(zhǔn)確地體會到字體設(shè)計所要展現(xiàn)的內(nèi)容和思想。由此可見，對于平面設(shè)計而言，字體設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著十分重要的作用。現(xiàn)階段，國內(nèi)商業(yè)活動所應(yīng)用到的平面設(shè)計絕大多數(shù)為廣告平面設(shè)計，其主旨在于快速而有效地引起目標(biāo)人群的注意力，借助與之相關(guān)的文字說明，表達(dá)商品的相關(guān)信息，讓目標(biāo)人群對商品產(chǎn)生一個直觀且深刻的印象。如此一來，一方面極大促進(jìn)了國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，另一方面還推動了現(xiàn)代化平面設(shè)計的發(fā)展并充分展現(xiàn)了其藝術(shù)美感[4]。

2.1.2 傳達(dá)視覺效果

相較圖形設(shè)計而言，字體設(shè)計在視覺效果方面存在天然弱勢，然而不能因為這一點(diǎn)而忽略字體設(shè)計所具有的重要作用，值得一提的是，字體設(shè)計完全不具有審美功能或者根本沒有字體設(shè)計，那么平面設(shè)計所要展現(xiàn)的整體效果也將會大打折扣。對于字體設(shè)計而言，其作用是多方面的，最明顯的作用莫過于直接傳遞相關(guān)信息，另外，傳達(dá)視覺效果也是其重要作用之一，為更好地傳達(dá)視覺效果，不僅要借助更加豐富的表現(xiàn)形式，而且要借助一定的個性化以及風(fēng)格化[5]。

對字體筆劃及字形予以相應(yīng)的藝術(shù)性美化，能夠提高其表現(xiàn)能力，就整個平面設(shè)計而言，這往往能夠發(fā)揮一種提綱契領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的效果。借助個性十足的字體設(shè)計，創(chuàng)造出來獨(dú)樹一幟的文字，在很多情況下能夠讓目標(biāo)人群眼前一亮，繼而對整個平面設(shè)計產(chǎn)生繼續(xù)欣賞、探究的欲望，最終對其留下一個相對深刻的印象，如此一來，其宣傳目的便有效達(dá)成了。假若字體設(shè)計缺乏應(yīng)有的審美效果，輕則讓人們失去關(guān)注的興趣，重則讓人們產(chǎn)生一種抗拒心理，不去體會整個平面設(shè)計所要表達(dá)的訴求，這一類商業(yè)平面設(shè)計無疑是徹底失敗的。

2.2 字體設(shè)計在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

2.2.1 字體設(shè)計在廣告設(shè)計中的作用

廣告屬于一種粘貼于公共場所的平面設(shè)計，是一種有效的傳播媒介，能夠積極傳遞以商業(yè)文化為代表的一系列信息，是文字與圖形等諸多元素有機(jī)組合而形成的一種表現(xiàn)手段。和其他各種傳播媒介具有類似的特點(diǎn)，廣告能夠顯著促進(jìn)商品的市場流通，引導(dǎo)目標(biāo)人群的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，從而起到活躍市場的效果。對于廣告平面設(shè)計而言，其字體在設(shè)計過程中有著一定的講究，要能夠突出特點(diǎn)，最好極具個性化，讓人眼前一亮，經(jīng)久不忘，如此一來，便能夠提高廣告本身所具有的整體宣傳效果[6]。

2.2.2 字體設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中的作用

標(biāo)志屬于一種面向社會的形象，其重要作用不言而喻，當(dāng)前的所有企業(yè)及單位均能夠深刻意識到這一點(diǎn)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，字體設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為重要的組成部分，得到了普遍應(yīng)用。借助圖形、文字等元素的有機(jī)結(jié)合，從而設(shè)計出集外觀美觀及內(nèi)在特色于一體的字體，讓文字“活”起來，仿佛有了“性格”和“感情”，如此一來，便能夠在較短的時間內(nèi)引起人們的足夠關(guān)注，讓人對該企業(yè)產(chǎn)生一種積極的、正面的聯(lián)想。如麥當(dāng)勞、可口可樂以及索尼等全球知名企業(yè)均將文字來作為自身的標(biāo)志[7]。

3.結(jié)束語

在平面設(shè)計中，字體設(shè)計屬于關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著舉足輕重的作用，能夠相對直白地展現(xiàn)字體設(shè)計所要傳遞給人們的相關(guān)信息，還能夠淋漓表達(dá)現(xiàn)代平面設(shè)計所具有的藝術(shù)美感。所以，基于字體進(jìn)行相關(guān)設(shè)計時，應(yīng)遵循人們的普遍視覺規(guī)律，合理地、充分地融入想象力以及創(chuàng)造力，如此一來，可賦予平面設(shè)計有效表達(dá)相關(guān)信息的能力，與此同時，還可賦予平面設(shè)計較高水平的藝術(shù)美感，從而起到刺激消費(fèi)的終極目的。

參考文獻(xiàn)

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[2]李遠(yuǎn)竹.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].大眾文藝，2012，21：98.

[3]姜雅婷.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的重要性[J].大眾文藝，2013，06：103-104.

[4]索曉紅.淺析字體設(shè)計在平面廣告設(shè)計中的運(yùn)用[J].無線互聯(lián)科技，2013，12：194.

[5]黃亞美.論文字設(shè)計在平面設(shè)計中的運(yùn)用技巧[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，01：229-230.

篇(5)

    視覺傳達(dá)設(shè)計,是指利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計。視覺傳達(dá)的主要功能是傳達(dá)信息,憑借視覺符號進(jìn)行傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計的過程,是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程。在紛繁復(fù)雜的視覺符號系統(tǒng)中,文字、標(biāo)志和插圖是視覺傳達(dá)設(shè)計的基本構(gòu)成要素。

    視覺傳達(dá)在昆曲藝術(shù)演出中主要設(shè)計到的領(lǐng)域包括:海報設(shè)計、節(jié)目單設(shè)計、門票設(shè)計、舞美設(shè)計、周邊產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。好的視覺傳達(dá)作品宣傳起到很重要的作用,可幫助觀眾感受演出劇目的特點(diǎn)以及提高信息所獲得的利益,更好的知道所帶給觀眾的信息是否明了,視覺宣傳的好壞也一定程度上決定演出的好壞。

    二、對于浙江昆劇團(tuán)在視覺傳達(dá)宣傳方面的市場調(diào)研

    通過對浙江昆劇團(tuán)調(diào)查研究了解浙江昆劇團(tuán)在視覺傳達(dá)方面作出的實踐以及分析存在的問題。

    劇團(tuán)在海報的設(shè)計制作中存在著一定的問題。較多的年輕觀眾比較能接受簡約高雅風(fēng)格的海報設(shè)計。大多數(shù)的觀眾希望昆曲演出的門票設(shè)計與劇目和海報需要保持一致的風(fēng)格。半數(shù)以上的年輕觀眾對于當(dāng)下劇團(tuán)演出的門票設(shè)計所傳達(dá)的信息都是比較滿意的,但是也有小半部分觀眾對于門票的傳達(dá)設(shè)計存在不滿意的態(tài)度。筆者認(rèn)為,門票傳達(dá)的信息是比較直接的,但是還有觀眾對本應(yīng)該能十分明確表達(dá)內(nèi)容更的門票設(shè)計存在不滿,說明浙昆在門票設(shè)計上依舊還存有十分不完善的地方。座位的樓層,演出時間的設(shè)計排版也有一定問題。節(jié)目單的信息是比較滿意的,說明浙昆在節(jié)目單的視覺傳達(dá)的內(nèi)容上是做得比較完善的。在舞美設(shè)計方面,年輕觀眾半數(shù)以上對于浙昆當(dāng)下的舞美設(shè)計較不滿意,主要不滿意集中于舞臺背景和燈光等方面。周邊產(chǎn)品對于刺激昆曲演出的消費(fèi)具有很大的潛力,而觀眾比較普遍喜愛的周邊產(chǎn)品主要集中于畫冊、書籍、明信片等紙制品以及服裝、扇子等舞臺道具復(fù)制品。

    總的看來,浙江昆劇團(tuán)的在昆曲藝術(shù)的視覺傳達(dá)宣傳主要存在了以下的問題:

    首先,作為視覺傳達(dá)設(shè)計最基本的要求鮮明傳達(dá)信息,劇團(tuán)都沒有很完善地做到。

    其次,所有的視覺傳達(dá)的領(lǐng)域都存在風(fēng)格較為老套,沒有與現(xiàn)代人的審美情趣相結(jié)合。

    第三,所有的視覺傳達(dá)要素沒有遵循一定的設(shè)計原則進(jìn)行設(shè)計,只是各種設(shè)計元素的胡亂拼貼,缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)性。

    第四,所有的視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域定位不夠明確,沒有形成統(tǒng)一鮮明的風(fēng)格,折衷主義風(fēng)格明顯,沒有挖掘劇目的深層含義和人文精神,沒有深刻表達(dá)出昆曲這一古老劇種的文化內(nèi)涵。

    三、對當(dāng)下昆劇團(tuán)演出在視覺傳達(dá)方面的改進(jìn)建議

    1、海報設(shè)計

    首先,海報的首要功能是傳達(dá)演出信息,因此在設(shè)計的時候要充分考慮到消費(fèi)者注意力的層次感,突出主要信息,也不是忽視次要信息,減少不必要的垃圾信息,以免讓消費(fèi)者產(chǎn)生厭倦心理。其次,在設(shè)計風(fēng)格方面,調(diào)查發(fā)現(xiàn)年輕消費(fèi)者比較lunwen.1KEjian.com喜歡簡約高雅的設(shè)計風(fēng)格,因此海報設(shè)計應(yīng)該采用比較古典或者比較具有現(xiàn)代美感的字體和插圖,排版和整體的風(fēng)格可以多嘗試用簡約的現(xiàn)代風(fēng)格加以融合,從昆曲本身的文化內(nèi)涵和劇目所要傳達(dá)的情感出發(fā),通過簡潔的設(shè)計方式,體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神,將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合。

    2、門票設(shè)計

    當(dāng)下各大劇團(tuán)在門票設(shè)計方面要做的最主要的是,每次演出都應(yīng)該有自己設(shè)計的門票,而不是采用演出劇院的門票;其次門票的信息要傳達(dá)準(zhǔn)確,特別是在座位的層數(shù)上需要特別的注意;再次,門票的風(fēng)格要和海報的風(fēng)格保持一致,并且充分體現(xiàn)出昆曲的內(nèi)涵和劇目所要表達(dá)的內(nèi)容。

    3、節(jié)目單設(shè)計

    節(jié)目單在設(shè)計的時候要考慮到首頁的主字體不能應(yīng)付了事,和海報的主一體一樣,一要考慮到消費(fèi)者的注意習(xí)慣,二要精心設(shè)計,從劇目的內(nèi)容出發(fā)。在插圖及排版上,要盡量做到與海報、門票的風(fēng)格相一致,插圖、字體的排版搭配要協(xié)調(diào)。在顧及消費(fèi)者觀看的心理前提下,要靈活運(yùn)用各種設(shè)計方式和手段,做到信息傳達(dá)和美感兼顧的境界。

    4、舞美設(shè)計

    經(jīng)過筆者的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)多數(shù)的年輕的消費(fèi)者比較傾向接受簡單雅致的舞美設(shè)計。現(xiàn)在的舞臺技術(shù)已經(jīng)大大提高,觀眾的審美取向也偏向淡雅。

    總得來說,筆者的建議是,尊重現(xiàn)代消費(fèi)者的審美,盡量在設(shè)計風(fēng)格上追求簡單的形式,表現(xiàn)出昆曲唯美風(fēng)雅的風(fēng)格以及具體劇目的內(nèi)涵。其次,在海報、門票、節(jié)目單等各個視覺傳達(dá)領(lǐng)域,盡量做到風(fēng)格的和諧統(tǒng)一,以迎合現(xiàn)代審美,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

    最后,在設(shè)計的流程上,各劇團(tuán)在設(shè)計演出的視覺傳達(dá)宣傳作品前,應(yīng)該充分做好市場和演出地點(diǎn)的調(diào)研工作,充分了解消費(fèi)者的審美取向以及演出地點(diǎn)的實際情況,才能做到設(shè)計工作的準(zhǔn)確性和精確性。在對于設(shè)計的態(tài)度上,更應(yīng)該充分認(rèn)識到視覺傳達(dá)對于演出以及劇團(tuán)發(fā)展的重要性,聘請熱愛昆曲、了解昆曲的專業(yè)設(shè)計師進(jìn)行總體規(guī)劃和具體操作,只有這樣才能從根本上提高一個劇團(tuán)的綜合競爭能力。而我們則會以更為專業(yè)、務(wù)實、創(chuàng)新、融合的事業(yè)心和責(zé)任心,為傳承藝術(shù)、振興中華傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。

    參考文獻(xiàn):

    [1]鄭雷.昆曲.杭州:浙江人民出版社.2005.

    [2]白庚盛,向云駒.姹紫嫣紅—中國昆曲遺產(chǎn).哈爾濱:黑龍江人民出版社.2008.

篇(6)

關(guān)鍵詞：中職—本科；課程銜接；視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)；“3+4”分段培養(yǎng)模式

中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)模式是國家統(tǒng)籌各階段職業(yè)教育，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要內(nèi)涵之一。構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，增強(qiáng)職業(yè)教育支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，實現(xiàn)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，課程體系銜接是關(guān)鍵。

一、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接的重要性

中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”分段培養(yǎng)主要是為了更好地完善我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推動中職學(xué)校和應(yīng)用型本科協(xié)調(diào)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技能型特別是高端技能型人才。中職階段重點(diǎn)培養(yǎng)技能型人才，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；本科階段重點(diǎn)培養(yǎng)高端技能型人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用。應(yīng)用型本科應(yīng)在中等職業(yè)教育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，按照培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置課程，做到“專業(yè)有所對口、課程有所對應(yīng)、內(nèi)容有所區(qū)分、知識與技能由淺入深”，確保中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)銜接的針對性、操作性和實用性。

二、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接現(xiàn)狀

第一，對口的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)之間缺乏統(tǒng)一的銜接規(guī)劃，中職學(xué)校與應(yīng)用型本科沒有建立定期溝通的長效機(jī)制，造成信息交流不暢。第二，受辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件的影響，中職學(xué)校的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置相對封閉，對實施銜接改革的策略不夠豐富，教學(xué)實效不高。第三，隨著中高等職業(yè)教育銜接試點(diǎn)工作的深入開展，相當(dāng)多的中職學(xué)校會同時承擔(dān)中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)、中高職“3+2”分段培養(yǎng)、中職—本科“5+2”貫通培養(yǎng)等多種銜接模式的人才培養(yǎng)任務(wù)，不同層級的職業(yè)教育院校對專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理解不一致，難免會出現(xiàn)這幾種模式銜接錯位的情況。

三、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系不能有效銜接的因素

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置不合理

科學(xué)合理地制訂中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該承前啟后，既有所聯(lián)系，又有所遞進(jìn)。中職階段的培養(yǎng)目標(biāo)要以提高職業(yè)技能和水平為主要方向，輔以應(yīng)用性與實踐性較強(qiáng)的課程。應(yīng)用型本科階段應(yīng)該以提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為主要方向，發(fā)揮高校培育高端人才、引領(lǐng)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢。但一部分的中職學(xué)校忽視了設(shè)計基礎(chǔ)和通識教育，缺乏向上貫通意識，長此以往，不但無法起到課程設(shè)置的鋪墊作用，與高等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的高端技能型人才和提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)目標(biāo)也相背而行。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)是在以前的裝潢設(shè)計和平面設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)上演變而來，屬于新興專業(yè)和交叉專業(yè)，各個學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置也不盡相同。伴隨著近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會對該專業(yè)的人才需求從數(shù)量到質(zhì)量上都有了新的要求。因此，中職學(xué)校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置要分類指導(dǎo)，對中職畢業(yè)后直接步入工作崗位的學(xué)生和畢業(yè)后進(jìn)入本科階段繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)進(jìn)行差異化研究，全面考慮人才培養(yǎng)的問題，改善現(xiàn)在課程設(shè)置比較隨意、課程安排相對重復(fù)的現(xiàn)狀。

（二）專業(yè)課程開發(fā)脫離實際，專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)界定不清

課程開發(fā)是中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系有序銜接的重要一環(huán)，但通過走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)銜接課程的開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀。課程開發(fā)耗時長、效率低、溝通不及時，影響了課程開發(fā)與社會需求的同步性。另外在開發(fā)過程中，由于缺少統(tǒng)籌調(diào)度，使得不少中職學(xué)校課程開發(fā)計劃執(zhí)行的不夠嚴(yán)謹(jǐn)、全面，偏離了職業(yè)教育的價值取向和就業(yè)導(dǎo)向，開發(fā)出來的課程也不能與本科階段的課程體系有效銜接。當(dāng)前，我國在中職—本科課程體系銜接方面還沒有一套規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)類學(xué)科的特殊性、不同地區(qū)教育教學(xué)資源的差異性也使得這一標(biāo)準(zhǔn)很難做到放之四海而皆準(zhǔn)。比較可行的方法是各層級職業(yè)教育院校加強(qiáng)溝通與協(xié)作，根據(jù)各自優(yōu)勢，制訂出一套適合本地區(qū)中職—本科“3+4”視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

創(chuàng)新各層次、各類型職業(yè)教育模式，是加快構(gòu)建中國特色職業(yè)教育體系的重要路徑之一。職業(yè)教育工作者應(yīng)努力解決中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“3+4”課程體系銜接過程中出現(xiàn)的各種問題，優(yōu)化課程設(shè)置，健全課程標(biāo)準(zhǔn)，更新課程內(nèi)容，加強(qiáng)教材規(guī)劃和管理，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達(dá)設(shè)計；關(guān)系

情感表達(dá)是設(shè)計師在設(shè)計的過程中對設(shè)計理念的自我認(rèn)識和自我意識的表達(dá)。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的發(fā)達(dá)使得人與人之間的交往日漸減少，人與人之間變得越來越陌生。因此，在進(jìn)行設(shè)計的時候，很多設(shè)計師多會在設(shè)計作品中融入情感理念，旨在通過作品傳遞產(chǎn)品信息，同時引起人們的情感共鳴，推動人與人之間的情感交流。

一、情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)系

情感主要是人對周圍的人和事物的一種認(rèn)知和態(tài)度。面對外界各種各樣的刺激，人所表現(xiàn)出來的心理反應(yīng)就是情感。

視覺傳達(dá)設(shè)計主要是為了表現(xiàn)某些產(chǎn)品等，采用可視的藝術(shù)手段進(jìn)行加工，進(jìn)而對特定的信息進(jìn)行傳達(dá)。

在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，設(shè)計師的情感在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一是要設(shè)計師把自己對產(chǎn)品的理解融入進(jìn)去；二是要設(shè)計師把產(chǎn)品想要表達(dá)的理念傳達(dá)出來；三是要緊扣消費(fèi)者的情感進(jìn)行設(shè)計。這樣的設(shè)計充滿了情感，能夠?qū)崿F(xiàn)與人的有效交流與溝通。因此，可以說設(shè)計和情感是相輔相成互相聯(lián)系的。情感推動了設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計通過作品表達(dá)各種情感，融入了情感理念的設(shè)計作品在表達(dá)上更具有多樣化和層次化。

二、情感理念對視覺傳達(dá)設(shè)計的重要性

視覺傳達(dá)設(shè)計主要傳達(dá)的是視覺符號，其中包括標(biāo)志設(shè)計、排版設(shè)計、形象設(shè)計、廣告設(shè)計、文字設(shè)計等。在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，情感理念發(fā)揮著重要的作用。

1.情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計的必然要求

視覺傳達(dá)設(shè)計的主要目的是為了吸引消費(fèi)者的眼光，促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)。而當(dāng)前，人們更多關(guān)注的是在人本思想上，所以設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時更多會在作品中傳達(dá)一種思想和情感，以此來引起消費(fèi)者的情感共鳴，獲得情感理念上的認(rèn)可。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師會根據(jù)不同年齡段的消費(fèi)者選擇相應(yīng)的色彩、文字、圖形等進(jìn)行搭配，比如可口可樂的消費(fèi)群體主要是年輕人，所以在顏色的搭配上主要是以紅色為主，紅色表示的是熱情，正好和年輕人的激情活力相匹配。而腦白金的主要消費(fèi)群體是中老年人，在色彩及圖案的設(shè)計上主要是以中老年人容易接受的方式進(jìn)行設(shè)計。在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，設(shè)計師更多是以現(xiàn)代人所能夠接受和欣賞的理念為主，中國人講究“孝道”，部分和這些有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品多是以這樣的情感理念為指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計。主要針對年輕人的產(chǎn)品設(shè)計則是從年輕人能夠接受的理念出發(fā)來進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計。總之，不管怎樣的視覺傳達(dá)設(shè)計，都離不開情感理念的作用，正是情感理念不斷提升，推動了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展。

2.情感理念能夠提升視覺傳達(dá)設(shè)計的生命力

情感表達(dá)的主要是設(shè)計師的思想和理念。好的設(shè)計作品還擁有自己的靈魂，這個靈魂指的就是情感理念。這種情感通過作品傳達(dá)出恚進(jìn)而引起消費(fèi)者的情感共鳴，達(dá)到一種情感交流的目的，使作品能夠擁有較長的生命力。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師根據(jù)自己對產(chǎn)品、消費(fèi)者的理解，對色彩、圖形和文字予以不同的設(shè)計、排列，最終的作品不僅是對產(chǎn)品的一種形象化的表現(xiàn)，更是對不同情感理念的表達(dá)，賦予了視覺傳達(dá)設(shè)計生命力。雖然說視覺傳達(dá)設(shè)計主要出于商業(yè)的目的，但是作為消費(fèi)品來說，設(shè)計作品主要是為了和消費(fèi)者進(jìn)行交流，在這個過程中展現(xiàn)出不同的生命力。

三、情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)

情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計過程中的必然要求，也是視覺傳達(dá)設(shè)計作品永葆生命力的關(guān)鍵，好的視覺傳達(dá)設(shè)計中必然離不開情感理念。因此，要想在視覺傳達(dá)設(shè)計中融入情感理念，必然要從形象設(shè)計、色彩表達(dá)等方面做起。

1.形象設(shè)計

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，形象設(shè)計所占據(jù)的地位是很高的，而形象包括視覺形象以及圖形等。形象是消費(fèi)者在接觸設(shè)計作品時最能夠引發(fā)關(guān)注的，無論是靜態(tài)的形象，還是動態(tài)的形象，都會對消費(fèi)者產(chǎn)生一定的影響。這就需要設(shè)計師在進(jìn)行形象設(shè)計的時候，要設(shè)計出那些能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生直接、深刻影響的形象。而且設(shè)計師在設(shè)計的時候要在形象上融入一定的情感理念，如產(chǎn)品想要表達(dá)的情感，設(shè)計師本身的情感等。

比如在宮崎駿的《千與千尋》中就有無臉男、巨嬰的形象，這些形象不同于人們以往看到的形象，更具有視覺夸張力，也因此給人帶來極為深刻的印象。除此之外，在北京奧運(yùn)會的吉祥物設(shè)計上，設(shè)計師韓美林就融入了中國傳統(tǒng)元素以及自己對于不同形象的認(rèn)識。五個福娃分別代表中國不同的元素和象征，一經(jīng)面世就以其憨態(tài)可掬的形象引起了廣大消費(fèi)者的喜愛。這種極具視覺夸張力的作品既能夠代表設(shè)計者的情感理念，也能夠在一定程度上吸引消費(fèi)者的注意。

2.色彩方面

色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)鍵。在情感理念融于視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，色彩扮演著極為重要的角色。色彩是人們視覺上的感官，不同的色彩能夠給人們帶來不同的感官體驗，比如紅色帶給人的感覺就是熱情、活潑，綠色帶給人的感覺是和平、生命，藍(lán)色帶給人的感覺是理性、神秘，黑色帶給人的感覺是莊重，白色帶給人的感覺是純潔、神圣。

不同的色彩表達(dá)的是不同的情感，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，主要根據(jù)產(chǎn)品所針對的消費(fèi)人群使用不同的色彩。比如藥品包裝的設(shè)計主要是為了幫助病人穩(wěn)定情緒，所以顏色基本上是使用暖色調(diào)；夏季炎熱，飲料、啤酒能夠幫助人消暑解渴，在這類飲品的設(shè)計中，設(shè)計師通常采用的是綠色和藍(lán)色，有降溫且減少焦躁心理的作用。有些設(shè)計師則在設(shè)計的過程中有自己慣用且喜愛的顏色，主要通過這些顏色的使用來表達(dá)設(shè)計師不同的創(chuàng)作理念、情感理念，讓消費(fèi)者在觀看的時候能一下子記住設(shè)計者，進(jìn)而和設(shè)計者一起達(dá)到情感上的共鳴。

3.媒介方面

隨著科技的發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，新型傳播媒介層出不窮。在視覺傳達(dá)設(shè)計中設(shè)計師也要不斷利用新型媒介進(jìn)行傳播，加強(qiáng)作品的聲、光、電等方面的效果，適應(yīng)信息時代對設(shè)計的要求。

在信息時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)使得人們能夠更多地參與到不同的作品設(shè)計過程中，也因此對作品的設(shè)計有了更多的想法。當(dāng)前的智能化生活使得視覺形象設(shè)計變得更加親民，人們能夠通過各種各樣的智能設(shè)備參與作品設(shè)計。面對這種情形，設(shè)計者應(yīng)該不斷平衡設(shè)計理念同消費(fèi)者以及作品之間的關(guān)系，將設(shè)計者和消費(fèi)者的情感理念融入作品之中，使其能夠產(chǎn)生更大的效應(yīng)。

視覺傳達(dá)設(shè)計主要通過各種視覺符號傳遞特定的信息，主要是為了吸引消費(fèi)者的注意力。情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中扮演著極為重要的角色，設(shè)計師在設(shè)計的過程中不斷融入自身、產(chǎn)品以及消費(fèi)者的理念，使作品擁有了長久的生命力，也使得產(chǎn)品能夠引起消費(fèi)者的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到最初設(shè)計的目的。

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