序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治經濟學理論論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

Political Economy

一、專業名稱、代碼：政治經濟學，020101

二、專業簡介

本專業是“經濟學科（門類）”所屬“理論經濟學”一級學科（類）中的基礎性專業，也是經濟學科各專業共同的理論基礎，還是指導我國進行社會主義經濟建設和經濟體制改革與經濟發展的理論基礎。在我國，有時特指的政治經濟學。河南大學政治經濟學專業是首批獲得國務院學位辦授權的碩士學位點之一。河南大學政治經濟學專業碩士研究生培養既有在《資本論》與經濟學方面傳統的鮮明特色與突出優勢，又有在中國特色社會主義經濟改革與經濟發展方面的嶄新特征與現實貢獻。自20世紀80年代以來，該專業一直是河南省連續多年的省級重點學科。該專業名師輩出、培養了一批又一批學有所成和富有成就的優秀碩士畢業生，成為高校、政府與經濟職能部門的高級精英人才。

三、培養目標

本專業培養堅持黨的社會主義初級階段的基本路線，適應社會主義市場經濟建設需要的品學兼優的高級專門人才。系統地掌握經濟學和有中國特色社會主義經濟理論，熟悉經濟史、經濟學說史、西方經濟學和其他相關的經濟學知識，對于國內外經濟理論和經濟實踐中的重大問題有較清楚的了解；具有能夠運用現代分析方法和計算手段獨立從事科學研究的能力；較熟練地掌握一門外語，能閱讀本專業的外文資料。能夠從事經濟類專業適合的相關工作。

1.掌握扎實的政治經濟學基礎理論和專業知識；

2．具有一定的從事科學研究和解決實際問題的能力；

3．具有應用外語開展學術研究和學術交流的基本能力。

四、修業年限

本專業碩士生學制一般為3年，在校年限最長不超過5年。對提前完成培養計劃，學位論文符合申請答辯要求的研究生，按一定標準、經過規定的審批程序可以提前答辯、畢業并申請學位。

五、研究方向

1． 經濟體制轉型與中國經濟問題研究

2． 馬克思經濟學理論與現代社會生產方式研究

3． 現代企業制度與人力資本發展研究

4． 經濟學與西方經濟學比較研究

六、課程設置

（一）課程類型

本專業碩士研究生課程類型包括公共必修課、公共選修課、公共基礎課、專業基礎課、專業必修課、專業選修課、補修課7 大類（其中公共必修課、公共基礎課、專業基礎課和專業必修課為學位課程）。

（二）課程體系

類別

課程名稱

考核方式

學時

學

分

開課學期

任職

教師

必修課

公共必修課

1．中國特色社會主義理論與實踐研究，

2.第一外國語

考試

54

54

2

4

1、2

公共基礎課

1)中級微觀經濟學

Advanced Microeconomics

2)中級宏觀經濟學

Advanced Macroeconomics

3) 中級計量經濟學

Advanced Econometrics

考試

考試

考試

54

54

54

2

2

2

1

1

2

院定

專業基礎課

1）經濟理論與中國經濟改革、發展研究

Advanced Political Economy

2）《資本論》研究

Research On

考試

考試

36

36

2

2

2

2

導師組

專業必修課

1）經濟理論

MarxismEconomics

2）中國特色社會主義經濟理論

Socialism Economics

3）經濟學與西方經濟學比較

考試

考試

考試

36

36

36

2

2

2

2

2

2

導師組

學術活動

參加研究生學術論壇、聽取學術會議報告， 1 學分

1

1

實踐環節

進行實踐能力訓練， 1 學分

1

4

選修課

專業選修課

1）中外經濟學名著選讀

Selected Materials of Marxism Works on Economics

2）政治經濟學前沿

3）經濟思想史

考查

考查

考查

36

36

36

2

2

1

2

2

2

院定

院定

院定

補修課程

（跨專業研究生）

考試

54

≤4

1

公共選修課

1 ）與社會科學方法論；

2 ） 全校性綜合素質、創新能力培養類的課程，不計學分。

考查

36

1

3

七、學分要求

本專業碩士研究生學分分為課程學分和論文學分兩部分。總學分50學分，其中課程總學分原則上32學分， 其中必修課22學分，選修課8學分，學術活動與實踐環節2學分。論文研究18學分。

碩

士

學

位

課

程

學

分

公共必修課

公共選修課

公共基礎課

專業基礎課

專業選修課

學術活動

實踐環節

32學分

論

文

研

究

開題報告 2學分

18 學分

中期考核 2 學分

預答辯 2 學分

學位論文 12 學分

八、培養方式與方法

本專業碩士研究生培養既充分發揮導師指導研究生的主導作用，又建立和完善有利于發揮學術群體作用的培養機制。培養過程中充分發揮研究生的主動性和自覺性，采用啟發式、研討式的互動教學方式。研究生參加學術講座、學術報告、討論班、社會實踐和社會調查，并獲得相應的學分。

1、充分發揮導師指導研究生的主導作用，以導師指導和本學科老師集體培養相結合為原則，建立和完善有利于學術群體作用的培養機制。

2、發揮研究生的主動性、自覺性，根據課程特點靈活采用啟發式、研討式等多種教學方式，加強研究生自學能力、表達能力、寫作能力、實際工作能力等的訓練和培養。

3、研究生應博覽群書，具有寬廣的知識面和合理的知識結構；應認真學習基礎理論和鉆研原著，具有扎實的經濟學理論基礎。

4、培養研究生理論與實踐相結合、學習和研究相結合、嚴謹治學和勇于創新相結合的精神和能力，使研究生具有獲取知識、更新知識、創新知識的能力。

九、學位論文

本專業碩士研究生在修完全部學位課程和修滿所要求的總學分后，要在導師的指導下，獨立進行學位論文的撰寫。

1．論文選題。論文選題應具有高起點、新視角和前沿性，應具有重要的理論意義和現實意義。

2．開題報告。碩士研究生在第3學期完成開題報告。碩士生開題由院系組織集中進行開題，由若干名本學科或相近學科教授或副教授參加，以學術報告方式集中進行。

研究生確定了論文選題后，在論文寫作之前，必須撰寫開題報告。開題報告應包括論文選題的理由或意義、國內外有關該論題研究的現狀及趨勢、本人的詳細研究計劃、寫作提綱、主要參考文獻等內容。研究生作開題報告時，應有包括導師在內的本專業或相近專業的教師3-5人參加，教師要對論文選題的意義、研究計劃的可行性等做出認真的評議。

篇(2)

一、由內而外的研究路徑:國家為中心

國際政治學是研究權力及其分布的學科。從歷史經驗來看，經濟因素(財富)是權力的重要來源，國家力量是國家富裕的必要條件。因此，把政治和經濟結合在一起研究的動力，是對權力來源和運用的分析。從本質上看，國際政治經濟學考察的就是權力和財富之間的互動。

美國國際政治經濟學者羅伯特吉爾平認為，二者互動的內在機制可以歸納為回答三方面的問題[1]:首先是市場經濟增長的政治根源及作用;其次是經濟變化和政治變化之間的關系;最后，國際市場對國內經濟的影響。與吉爾平相似，英國學派的蘇珊斯特蘭奇也對權力的結構作出了解釋[2]。她認為，國際社會存在兩種權力:聯系性權力和結構性權力。聯系性權力是傳統權力政治的范疇，結構性權力由安全、生產、金融和知識四種結構組成。這是斯特蘭奇對財富與權力轉化模式的探索。

早期的IPE代表理論[3]包括:相互依存論、霸權穩定論和依附理論。羅伯特基歐漢和約瑟夫奈的“復合相互依存理論”[4]通過“敏感性”和“脆弱性”兩個概念，突破了純粹的經濟自由主義領域，把經濟權力與政治權力聯系在一起，初步探討了財富與權力的轉化關系。金德爾伯格[5]和吉爾平所主張的霸權穩定論，在嚴格意義上并沒有涉及財富與權力的轉換關系，但是這種理論作為早期IPE的探索，把經濟現象納入政治學的分析框架中，為政治與經濟在學科上的統一做出了努力。基歐漢的后霸權合作論引入了國際機制的研究視角，為國際政治經濟學分析方法的轉型提供了新的思路。依附論研究市場經濟在國際范圍內發生的影響，則在政治學和經濟學之間搭建了橋梁。不過，依附論建立在一個相對比較靜態的理論模型上，對世界經濟體系中各國經濟地位的變更無法給出合理的答案;同樣，這一理論也無法讓人信服地理解財富和權力轉換的途徑和因果關系。

通過以上簡要的分析，我們不難看出，早期國際政治經濟學者的理論，主要目的是從政治和經濟互動的角度，研究國際關系中僅靠政治學無法解釋的現象。但是，由于傳統國際政治的研究對象是國家，早期的國際政治經濟學不可避免地帶有政治學的痕跡，落入以國家為中心、由內而外的研究思路中。

因此，這一時期的國際政治經濟學理論具有以下幾個特點:

(1)把國家視為統一、抽象的變量。政治學研究對象中的國家，是國際政治中處于單元層次的變量[6]。無論是現實主義者或者自由主義者，都以國家利益為分析對象。他們假定，國家中不同階層和社會團體的成員，對國家利益的認同是一致的。因此，在傳統政治學的分析方法中，國家是統一的整體。即使是肯尼斯華爾茲本人，也無法要求研究者區分體系層次和單元層次的不同變量，更不可能繼續對國家內部的不同政治層次進行區分，

(2)國家是國內政治經濟變革的唯一決定者。傳統政治學認為，由于國際體系的無政府狀態，國家間的關系幾乎完全由國家自行決定。受到這一思路的影響，學者們更多地把注意力依舊集中在國內政策、條件變化對國際政治經濟環境可能出現的影響上。

(3)世界經濟體系結構基本穩固，一個國家在這個體系中的國際分工決定了它在體系中的位置。各國政府通過刺激需求的政策和福利計劃，可以滿足本國選民的需求，并促進國內充分就業，同時無須放棄對穩定國際經濟所承擔的義務。國內經濟自主和自由國際經濟秩序的準則之間協調一致，是國際政治和經濟體系穩定的一個主要因素。至少到20世紀60年代末，各國基本上可以部分互不相干地執行國內需求管理政策[7]。

但是，國際關系發展的現實，極大地挑戰了這一時期的IPE理論。從20世紀70年代開始，各國互不相干地執行國內需求管理政策的情況受到了挑戰。商品、貨幣和資本頻繁的流動，使得國內和國際越來越難以截然分開，社會對政府要求提高，各國政府政策的自主程度開始下降，各國經濟的類似性不斷增加。“幾乎在每一個國家，公眾和私人的需求遠遠比國家滿足這些需求的經濟能力增長得快”[8]。隨著全球化浪潮的到來，本屬于各國內部的經濟管理事務，越來越被暴露到外部世界面前。傳統的“以國家為中心”研究范式，越來越受到國際范疇內新出現的各種政治經濟力量的挑戰。而越來越多的學者也逐漸發現，即使是一個國家內部，由于受到外部力量影響的速度不同，在政策立場上也存在著不同的層次。在此基礎上，國際政治經濟學的研究思路，開始出現了由外而內的逆轉。

二、由外而內的研究路徑:國際力量影響國內政策選擇

早在上世紀70年代，就有學者提出，不能忽視國際經濟環境對國內政治經濟的影響。彼得卡贊斯坦( Peter Katzenstein)在《國際關系和國內結構:工業發達國家的對外經濟政策》[9]中認為，國際關系的內部化和國內結構的外部化在對外經濟政策決策過程中有同等重要性。而最突出的研究成果當數彼得古勒維奇( Peter Gourevitch) 。他提出的“顛倒的第二種意向”，突破了傳統國際政治領域視國家為單一行為體的研究模式，指出了國際力量影響國內政策選擇的中介環節，從而奠定了國際政治經濟學研究思路由外而內轉型的基礎。

不過，卡贊斯坦、古勒維奇等的探索直到80年代后期才逐漸引起學術界的關注，最終在90年代成為國際政治經濟學領域的主流，并進而影響到國際關系其他領域的研究。如今的國際經濟學者認為:“如果不抓住國家經濟和世界經濟之間聯系的性質以及這些聯系的變化，我們不能理解國家內部的政治”[10]。

國際政治經濟學逆向的探索未能立即受到廣泛的關注，是基于兩方面的因素:首先，盡管IPE的興起是為了把現實主義抽象掉的經濟變量和非國家行為體重新納入到國際關系領域的研究中，但是在上世紀70～80年代，國際關系的研究依然以現實主義為主導，國際政治經濟學領域也不能例外，無論是吉爾平或是斯特蘭奇，都是現實主義學者。因此，國際政治經濟學者的注意力，依舊集中在解釋財富與權力的轉化關系上。霸權穩定論、相互依存理論和依附理論，都以全球市場與民族國家處于緊張狀態為前提假設條件。IR{pq|lD=lRl !DpZsP5*6}sPvc:2J66wen ki@vcf
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其次，從20世紀80年代后期開始，國際環境出現兩個重大的變化:一是蘇聯解體，冷戰結束;二是全球化的逐漸深入。全球運輸成本的降低，包括通信、貿易金融制度等全球一體化公共產品的建立，使得國際貿易的流動性大大增加，國際資本市場大幅度擴張，生產要素全球流動的可能性增強。這些變化，幾乎影響了每一個國家的政策選擇。有些影響比較明顯，比如出現關稅同盟，建立區域經濟合作組織;有些影響雖然不那么明顯，但在國內政治領域意義更為重大，如跨國行為體對國內政策的影響，利益群體同盟的瓦解與再結盟等。海倫米爾納和基歐漢認為，國際化通過三種途徑影響了國內政治:塑造新的政策偏好和政治同盟;引發國內經濟和政治危機;削弱政府對宏觀經濟政策的控制[11]。

論文國際政治經濟學的兩種不同研究路徑：國際與國內來自WWW.66WEN.COM免費

在此基礎上，越來越多的學者開始思考如何從理論上突破早期的國際政治經濟學的國家范式，轉而從市場與國家互動的角度來理解當下的國際關系。從大的研究路徑而言，由外而內的IPE理論分為兩類:一類以國內結構作為變量，分析不同模式的國內結構對國際力量作出什么樣的不同反應;一類以國內行為體的經濟立場為變量，分析利益群體的政策偏好，采納和推行不同的貿易政策應對國際力量。總的來說，由外而內的國際政治經濟學研究包括以下代表理論:

1.“顛倒的第二種設想”[12]

在華爾茲關于戰爭根源的三種設想中，第二種強調的是國內政治體制差異對國際沖突或合作的“外溢”效果。古勒維奇認為，將這種設想“顛倒”過來，就可以得出這樣的結論——國際體系不是國內政治和結構的結果，而是后者的原因。這種分析方法的特點是:首先，把國家內部的屬性視為一個隨時間而變化的變量;其次，把國際力量作為國家制訂政策的環境因素。

古勒維奇是在分析經濟危機對國家內部的政治結構、經濟政策的影響時提出這一假設的。20世紀30年代大蕭條以及之后的二戰期間，西方發達資本主義國家的經濟政策發生了本質性的變化。在大蕭條之前，各國都從經典經濟學理論出發，通過供給和需求的曲線變動來制訂政策。因此，當1929年經濟危機發生時，各國普遍的做法是降低物價，削減成本，減少投資，其結果是工人工資降低，抑制了購買力，并進而引起經濟發展的動力不足。在此情況下，各國開始探索不同的經濟政策。一直提倡自由貿易的英國開始貶低英鎊的價值，對進口設置關稅壁壘，提高政府補貼，并對工業提供一定的補助。瑞典、德國和美國也采取了相似的措施，并且他們還開始應用經濟學理論探索新的政策，這就是現在為我們所熟悉的——拉動內需和宏觀經濟調控。

古勒維奇認為，國際經濟環境通過中介環節，影響國內政策選擇。“國際體系不僅是國內政治和結構的結果，更是后者的原因。經濟聯系和軍事壓力限制了包括政治決策、政治形式在內的一系列國內行為。因此，國際關系和國內政治之間的聯系是如此緊密，使得二者必須被視作一個整體而同時研究”[13]。

盡管從嚴格的意義上來說，古勒維奇的探索并沒有形成嚴密的理論，但是他的假設對后來的政治經濟學者提供了這樣幾點啟示: ( 1)不同政治體制的國家，在面對同樣的國際經濟環境時，有可能作出相同的反應;(2)國際力量影響國內政治，具有特定的規律; (3)國內利益群體與國際力量的結合，有可能產生新的政策，突破原有的政治結構。正是在“顛倒的第二種意向”的基礎上，奠定了20世紀90年代國際政治經濟學轉型的方向。

篇(3)

關鍵詞：民族地區高校；政治經濟學；教法；思考

中圖分類號：G633.23 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-0-02

當代資本主義和社會主義都經歷著新的發展和變化，出現了許多新現象、新特點和新問題。如何認識現代資本主義，如何認識實踐中的社會主義，是在新的歷史條件下對政治經濟學提出的新課題。作為經濟分析指導思想和理論基礎的科學的政治經濟學，在高校的思政、經濟學專業作為主要專業基礎理論課程開設，政治經濟學教學面臨新的挑戰，傳統的教學方法亟待改革。筆者針對政治經濟學學科的特點，結合教學實踐，探討其教學方法。

一、政治經濟學學科的特點

政治經濟學是一門古老的經濟學科，在我國保持其主流經濟學地位，其學科特點主要有理論性、實踐性和應用性。

1.理論性

《資本論》是在資本主義經濟形式中闡述市場經濟理論的，其中的許多在抽去資本主義生產關系的規定性后，對現階段的社會主義經濟建設具有明顯的理論指導作用。如：商品貨幣理論、競爭理論、資本積累理論、資本有機構成理論、資本環和周轉理論、社會總產品實現條件理論、流通費用理論、信用經濟理論、地租理論、經濟周期理論等。

2.實踐性

處于社會主義現階段的政治經濟學，在堅持作為指導思想的理論基礎前提下，不斷研究新的實踐問題，豐富政治經濟學的內容，不僅包括對當代資本主義發展的新實踐，也包括對社會主義經濟發展的新實踐的新的理論概括。

3.應用性

中國經濟建設的實踐需要政治經濟學成為指導中國經濟改革和經濟發展的理論經濟學科。這就使政治經濟學具有應用性特點。政治經濟學以現代化建設中提出的重大理論和實踐問題為主攻方向，研究經濟運行機制、經濟體制、宏觀經濟政策，研究戰略性、全局性、前瞻性的重大課題，為國家和企業的經濟決策提供理論依據。

二、政治經濟學教學中存在的問題

1.教材的選擇不能體現其民族地區地方高校的特點

民族地區地方高校政治經濟學使用的教材與全國其他高等院校趨同，其民族地方特征未能體現。民族地區高校的學生知識準備相對欠缺，一些涉及政治經濟學相關方法，如：數學分析法、模型分析方法等未能學習和掌握，學生學習到政治經濟學中相關知識時，只能是一知半解，教師難以開展系統的教學活動。

民族地區高校政治經濟學的教材一般都選擇全國統編教材，目前使用的是由逄錦聚等主編的面向21世紀政治經濟學教材（第四版），內容龐雜，采用的數據陳舊，理論內在邏輯關系不緊密，涉及地方尤其是民族地區經濟發展中出現的一些熱點、難點和具體問題的內容案例很少。

2.政治經濟學教學師資薄弱

教師的教學水平直接關系到教學質量和人才培養的問題，師資問題是決定教學環節的關鍵因素。民族地區地方高校師資存在的主要問題是：數量少，結構不合理，知識老化。教授政治經濟學的專業教師數量少，教師年齡普遍偏大，青年教師比例少，教學能力不高，難以完成教學任務。師資培訓的經費欠缺，教師參與學術交流的機會很少，教學和科研水平難以提高，教學質量得不到保障，不能滿足培養人才的需求。

3.政治經濟學傳統的教法與測試方法亟待改革

民族地區地方高校教授政治經濟學的大多數老師仍采用傳統的板書方式授課，上大課，老師臺上教，學生臺下聽，“滿堂灌”致使學生學習的主動性和積極性未能調動起來。民族地區地方高校的辦學條件在不斷改善，大多數學校已建有多媒體教室，但其設備現代化程度不高，同時由于教師年齡偏大在運用多媒體教學設備、收集材料、PPT制作等方面還存在諸多問題，如：不熟練、收集材料困難、PPT制作難度大、備課量大等因素，致使政治經濟學中的一些概念、抽象的理論、數據分析、模型等，需要用課件影像資料來形象深動地闡明，而得不到運用，使其問題更加復雜化和抽象化，傳統的教學方法既單一，教學效果又不佳。

政治經濟學很是注重理論與實踐相結合，學習政治經濟學的目的就是要運用理論去指導實踐，并在實踐中接受檢驗，由于受傳統考試方法的影響，政治經濟學課程的考核基本是通過期末閉卷考試，既簡單又單一，造成學生只關注書本知識、死記硬背、脫離實際，很難體現對學生提出問題、分析問題、解決具體問題的實際能力的考核，不利于學生創造性的發揮。

4.政治經濟學教學實踐環節缺失

政治經濟學既有較高的理論性，又有很強的實踐性，尤其重視實踐經驗的總結，應用性很強，但民族地區高校由于受傳統教學模式的影響，注重理論知識的傳授，忽視教學實踐，加之高校擴招，教師教學任務繁重，很難抽出時間組織學生深入到基層、企業、經濟開發區等去調研，一些涉及本民族地區的重大經濟現象、重大經濟問題、熱點、焦點、民生的問題，無法從政治經濟學理論中找到答案，從而削弱了政治經濟學的理論指導價值，削弱了高校為地方經濟建設的服務功能，極大地挫傷了教師與學生“教”與“學”的積極性。

三、政治經濟學教學方法改進的建議

1.結合民族地區的實際著力充實教材內容提高學生學習的積極性

民族地區地方高校政治經濟學在使用全國統編教材的同時，應結合民族地區經濟發展的實際情況，在教學大綱和補充教材編寫工作中，以政治經濟原理為指導，用民族地區經濟發展中成熟的案例來突破教學中的重點和難點，用民族地區經濟發展中的熱點和難點引導學生討論，提高學生的學習積極性，激發創造性，完成學習任務，實現培養目標。

2.通過引進和培養人才，建立一支結構合理而又穩定的師資隊伍

民族地區地方高校大多數建校時間短，師資力量還比較弱，高學歷、高職稱教師達不到要求，而且教師隊伍不穩定，為此應集中力量重點解決教學骨干教師的問題，一是要實施人才引進計劃，積極爭取地方政府的支持，出臺各種優惠政策，搭建科研平臺，創建能引得進、留得住、出成果的人才引進機制，通過人才的引進，優化師資結構；二是要通過“西部計劃”、“教授工程”等措施將優秀教師送到重點院校進修學習，提高專業知識水平，通過培養改善師資結構；三是要大力支持和鼓勵教師積極參加國內學術交流活動與合作，要求教師深砧教材，掌握學科發展前沿，發現學科新問題，提高科研水平和教學能力；通過以上措施從而形成一支結構合理較為穩定的師資隊伍，確保政治經濟學教學的穩定發展和質量的不斷提高。

3.與時俱進，充分運用現代化教學手段改進教學方法

政治經濟學理論性較強，傳統的教學方法是教師從基本概念范疇出發，通過邏輯推理、抽象思維在黑板上一步步演繹出一般最基本的經濟學原理，然后圍繞這些原理引用一些事例加以分析和證明，教師把備課、教學精力用在了概念范疇的界定和邏輯推理上，追求理論體系的邏輯性、完整性，因受課堂時間的制約而理論聯系實際顯得有些欠缺，學生學習時感覺抽象難理解乏味，難以激發學習興趣。而通過多媒體運用生動活潑、形式多樣的文字、圖形、影像、語音等方式來演示教學內容，將政治經濟學中許多抽象的概念、枯燥的理論、復雜的邏輯關系直觀、清晰地表達出來，其教學效果，具有十分明顯的作用，為此教師應努力提高自己的綜合素質，面對現代化多媒體教學手段提出的更高要求，教師要熟練和掌握多媒體的運用，要求教師要制作自己的課件，通過課前大量的準備、課件的制作，在課堂教學時節省傳統板書時間，傳授大量信息，既改變了傳統單一的教學方法，使教師的教法更具靈活性和創造空間，又有利于加深學生對知識的理解和掌握，調動學生學習的積極性。同時民族地區地方高校要克服辦學經費困難的矛盾，積極爭取多方支持，加大投入力度，加強現代化多媒體教學設施的構建完善，為教師的教學提供力所能及的硬件設施，為實施現代化教學手段提供前提基礎。

改革傳統考核的方式，注重對學生的全面考核。課程考核既是對學生學習過程掌握知識程度的檢測，又是對教師教學效果的檢驗，主要是考核學生對基礎知識、基本理論、基本技能的掌握程度以及靈活運用基本原理提出問題、分析問題和解決實際問題的能力。根據政治經濟學的性質和特點，考核可采取口試、作業、討論、案例分析、筆試等形式，考試和口試主要是考核學生基礎理論和相關實踐問題分析的能力；課堂討論、案例分析和作業主要考核學生的綜合運用能力，提高學生發現問題、分析和解決問題的能力，激發學生學習的積極性和創新意識。

4.重視實踐教學，培養適應地方經濟建設人才

政治經濟學是一門應用型學科，具有很強的實踐性，首先，民族地區高校要重視實踐教學環節，在教學中要安排實踐教學課時，要建立與之相適應的實習基地，要根據民族地區經濟發展的熱點問題，如脫貧、環境保護、后發趕超、同步實現小康等，適時更新教學實踐的內容，要求學生參與調研、參與課題研究，不斷提高學生學習的積極性和創造性。

其次，民族地區高校更要重視畢業生的實習，要建立和完善校內外實習基地，要盡力組織畢業生到相對應的單位去實習，要在校內外指導教師的指導下，認真完成實習工作，在實習中積累工作經驗，提高運用理論知識去解決實際問題和困難的能力，提高畢業設計、論文的質量。

參考文獻：

[1]逄錦聚，等.政治經濟學（第四版）[M].高等教育出版社，2010

[2]程恩富，徐惠平.政治經濟學（第三版）[M]高等教育出版社，2007.

[3]王維澄，李連仲，著.社會主義市場經濟教程[M].北京大學出版社，2000.

篇(4)

一、問題的提出

很長一段時間以來，政治經濟學課程在教學中遇到了很大的困難。學生們在學了這門課之后，普遍反映這門課理論抽象、復雜、分散，學起來很吃力；有些內容在高中已經學過了，再學一遍沒什么新意，是在浪費時間；目前流行的是西方的理論，馬克思的理論太陳舊了；學了以后也不很實用甚至是根本不實用，學和不學沒什么兩樣。在當前經濟快速發展的時代，大部分人都是近視功利、心浮氣躁的，對純理論的東西都不感興趣；這種情況下如果不是有考試的壓力，很多學生就不會去上這門課，給這門課教師的教學帶來了很大的挑戰。

二、教師在政治經濟學教學過程中應有的基本態度

要適應大學生的特點，培養學生的興趣，提高學生認識分析問題的能力，開闊學生的眼界和思維，就必須轉變教師的教學態度。教師的教學態度總的來說應該是積極啟發學生的思維，激發大家的想象，鼓勵學生自由思辨的，以此為學生提供一種觀察認識社會經濟問題的視角和方法。[1]

（一）教師要能夠正確把握的理論精髓要使學生能體會到的基本理論博大精深之處，體會到其創見性和意義，需要教師在傳授理論時要辨別良莠，把握精髓，挖掘馬克思體系中真正對學生有所啟發的東西。正如恩格斯指出的，“馬克思的整個世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[2]

（二）教師要崇尚自由思辨的學風要使學生愿意學，愿意挖掘的理論精髓，需要教師鼓勵學生自由思辨，不打擊學生學習思考的積極性。對學生不同的看法可以進行討論、引導，而不是堅決地給予否定。著名的倫敦政治經濟學院建校時間不長，校園風景也不很壯麗，卻取得了令世界矚目的辦學成就，在經濟學領域產生了10位諾貝爾獎得主，這與它一直堅持自由兼容的辦學理念是分不開的。它的教學主要不是教授知識和方法，而是引導學生會讀書、會學習、會研究，培養能夠進行理性思考的人。[3]筆者認為這是我國教育界普遍要努力的方面。

（三）教師要在教學中體現出一定的思維范式要使學生能克服學習政治經濟學過程中理論分散、缺乏系統理解的困難，需要教師傳授給學生的不僅是具體的知識，更重要的是政治經濟學研究的思路、規則、方法，使學生能夠對經濟現實和經濟問題的認識由感性階段進入高一級的理性階段，使知識系統化。授之以漁，而不是授之以魚。筆者認為教師教學中在每一具體問題講解前都應以一定的思路貫穿引出下面要講的內容，給學生一個宏觀、整體的架構，幫助學生掌握內容。對于還沒有整體架構的內容也應向學生說明，吸引學生進行研究分析，同時也可以促進政治經濟學理論的發展。

（四）教師要引導學生正確對待政治經濟學要使學生正確對待這門課程，不覺得無用，需要教師除了在教方面注意外，更主要的是要引導學生在學的方面有正確的態度和方法。一方面要引導學生正確對待傳統理論，要全面地看待前人理論。對待也要一分為二，正確認識馬克思理論的精華，努力吸收中真正有價值的東西，避免學生見到馬克思或政治經濟學等字眼就搖頭。另一方面要引導學生認識馬克思理論是開放性的，可以吸收人類一切優秀文明成果。這種引導要貫穿于課程的始終。例如導論是課程的起點,是學生接觸課程的開始，第一印象很重要，政治經濟學從一開始要吸引學生的興趣，教師就要重視導論，講好導論。政治經濟學導論部分介紹了該門課程的起源、發展過程、課程的性質、主要研究方法和意義等，這時糾正學生對政治經濟學的錯誤認識，厘清政治經濟學與西方經濟學的關系，幫助學生正確對待政治經濟學很重要。講好導論是教學成功的起點。[4]后面具體的內容要與研究方法，與西方經濟學的關系等結合起來講解，使學生對待政治經濟學的應有態度有感性基礎。當前政治經濟學還在不斷發展，吸引學生興趣，啟發學生的思維，引導學生能夠提出獨自見解，提高學生的分析能力，這是教學的根本目的也是政治經濟學發展的希望之所在。

三、政治經濟學教學方法的探討

學生普遍認為理想的授課方式是理論聯系現實，老師與學生有互動。倫敦政治經濟學院采取的“講座+討論”教學方法是老師與學生有高度的互動，學生的創造性思維得到充分發揮的好方法，是他們培養高質量人才的重要保障機制。[5]但是這樣先進的教學方法不適合我國一般的高校本科教育。因為學生從小學到高中一直在象牙塔里，他們的知識、經驗和閱歷是非常有限的，主要表現就是，學生對經濟新聞節目大都偶爾關注或者不關注，不會提出問題或提出的問題相當幼稚或者根本沒有任何問題。不過有的學生會對一些社會熱點問題進行主動思考。在此種情況下，需要老師把傳授基本知識和引導學生思考問題相結合。

（一）必要的理論加案例講授對于經濟的一些基本理論，理論加案例講授法是不可或缺的。因為學生需要具備一定的理論基礎和邏輯思維能力才能理性思考現實問題，在講授基本理論時需要借助案例來幫助學生正確深入地理解原理。所以，理論加案例是政治經濟學基本的重要的教學方法。受課時的限制，教師選案例貴在精，不在多。案例的具體表現方式可以有多種：經濟事件，經濟數字，圖片資料等。這些資料不但較為容易收集，節約開支，而且極易引起學生的興趣，引導學生觀察生活，關注時事，達到較好的教學效果。

（二）適時的課堂討論對于當前經濟界有爭議的問題就可以采取這種方式教學。因為這樣既能吸引學生關注經濟問題，又能發揮學生的自主性。通過課堂討論一方面可以讓學生參與教學，有機會鍛煉自己的表達能力，主動思考問題，培養他們分析問題的能力，提高他們的興趣和積極性，另一方面可以使教師及時、準確地了解學生的思想，便于有效引導。這種方法需要教師課前組織學生做好準備。要根據教學內容精心選擇討論題目，然后布置給學生，要求學生以小組為單位，由組長組織同學去做調查，找資料，查文獻，寫出本組的發言提綱。需要教師課堂上組織好討論。既要啟發學生多角度思考，能引起爭論，也要使討論始終圍繞一個主題有序地進行，不浪費時間。需要教師最后進行總結。對學生在討論中閃現的思想火花和優良的思維品質要加以肯定和鼓勵，對發現的問題要及時糾正。例如討論壟斷行業的改革，經濟發展方式的轉變等。#p#分頁標題#e#

（三）適當的學生自學對于教學中有些章節學生完全可以通過自己看教材、查資料掌握的，可以布置給學生自學。因為這樣既能調動學生學習的主動性，又給學生一定的壓力，還能增進師生間的感情，減小距離感。一般來說，由于學生理論水平和時間的限制，自學中往往存在較大的盲目性，這種方法需要老師指出重點，給出思考題，并介紹相關參考資料，課下對有困難的學生自學進行指導，讓學生以小論文的方式回答思考題，最后教師點評。

篇(5)

關鍵詞：創新人才培養 經濟學基地 理論經濟學人才

由教育部高等學校經濟學類學科教學指導委員會主辦、遼寧大學經濟學院承辦的“全國高校國家經濟學基礎人才培養基地建設工作會議暨2009年（第八屆）學生學術研討會”于2009年10月10日在遼寧大學蒲河校區召開。教指委副主任委員、遼寧大學黨委書記、校長程偉教授，教指委委員、西南財經大學副校長劉燦教授以及全國13所“基地”負責人和學生優秀論文獲得者代表共60余人參加了此次會議。

開幕式由遼寧大學副校長徐平教授主持。遼寧大學校長程偉教授首先致歡迎辭。他首先代表學校黨政領導和全體師生對各位領導和同學們的到來表示熱烈歡迎，對本次會議的召開表示熱烈祝賀。程偉教授指出，建設國家經濟學基礎人才培養基地，是教育部從中國改革開放、經濟學理論研究和基礎人才培養的戰略高度做出的一項重要決策，對推動理論經濟學學科建設、“211工程”建設和“985工程”建設，起到了重要的促進作用。從遼寧大學的情況看，經濟學科一直是全校的龍頭學科，“基地”建設11年來，在人才培養、教學改革、科學研究和隊伍建設等方面，取得了突出成績，發揮了明顯的示范和帶動效應，為培養創新型人才奠定了扎實的基礎，堪稱全校教育教學改革的典范。他衷心希望各位專家能夠廣開言路、暢所欲言，為“基地”建設提供新的思路，同時為遼大的學科建設和“基地”建設提出建設性的意見和指導。

劉燦教授代表“教指委”向會議的召開表示熱烈祝賀，并闡述了這次會議召開的背景和主要議題，介紹了教育部“質量工程”建設的進展情況，全面總結了“基地”建設取得的優異成績，同時向遼寧大學、經濟學院對此次會議召開所做的工作表示感謝，希望這次會議能夠取得圓滿成功。

遼寧大學經濟學院院長林木西教授作為“基地”院校負責人代表，從“基地”建設面臨的新形勢、新時期“基地”建設面臨的主要任務和進一步加強“基地”建設的幾點思考等三個方面做了系統性發言。

開幕式結束后，“基地”建設工作會議和學生優秀論文研討會在上午第二節和下午同時進行。建設工作會議分別由北京大學經濟學院黨委書記劉文昕教授、西北大學經濟管理學院院長白永秀教授和吉林大學經濟學院院長李俊江教授、福建師范大學經濟學院院長李建建教授共同主持，與會十三所“基地”院校代表圍繞會議主題進行了熱烈地討論，分別介紹了各自學校的具體做法和經驗，對進一步加強“基地”建設提出了許多好的建設。

在討論中，吉林大學吳宇暉教授認為，各基地應加強聯合、互相支持，建議進一步提煉基地以往建設經驗并積極創新工作思路，如跨學科培養、與法學、數學等學科的聯系等，還要注重培養和引進人才，希望各基地特別是一流學校積極接收基地學生。

吉林大學李俊江教授介紹說，吉林大學基地班的招生、學生培養在整個吉林大學處于前列，但同時也指出，現行的研究生招生和培養制度在一定程度上影響了學生交流，他還建議經濟學院可與數學院相互交換學分，夯實學生的數學基礎，為今后的理論研究工作做鋪墊。

復旦大學李慧中教授認為，對“基地班”的定義應更加明確，是指整個經濟學專業，還是從學生中選拔優秀者組成基地班，這涉及到基地班學生培養的連續性。為了加強理論培養對學生的吸引力，可以通過主辦“夏令營”吸引更多的優秀學生來基地院校就學。但同時指出，在基地保送過程中，有些院校對名次要求過嚴，個別名校要求排名前5名，從而給實際招生培養帶來困難。

西北大學白永秀教授認為，基地班學生的培養必須加強經濟學基礎理論的學習，保送的研究生可去西方經濟學、經濟思想史等理論經濟學專業，精品課程、配套經費也應向理論經濟學傾斜。

北京大學劉文昕教授介紹了北京大學的建設經驗，主要是對學生專業的選擇強調個性化、人性化，在注重理論的大前提下，尊重學生的選擇，使教學更符合學生的愿望，更貼近社會需求。具體做法是：經濟學院一年級不分專業，通過兩年的理論基礎學習（政治經濟學、計量經濟學、國際經濟學、數學等）使學生對經濟學基本理論、基本概念、基本方法有堅實的把握，有一個較好的認識和定位，在此基礎上選擇具體的專業。在碩士研究生招生中，對本校學生堅持“寧缺毋濫”的原則，對外校學生積極錄取。學生培養主要注重四個關系：一是科學主義和人文關系，二是歷史性、價值取向、意識形態和邏輯解釋，三是思想內容和表達形式，四是民族特殊性和國際規范性。課程設置為兩年的必修課（全院）+專業必修課+專業選修課，盡量壓縮必修課學分，選修課要偏理論，在大框架不動的前提下每年進行微調。主要教學方法是：教授主講本科課程、應用類課程課堂討論、雙語教學（因課而異）、前沿性課程注意發揮社會力量（如公司、研究機構等）的作用、加強社會實踐（如發放問卷、建立數據庫等）、實行本科生科研導師制、加大評獎力度等。

西南財經大學劉燦教授指出了外部環境的變化給基地班建設帶來的壓力，主要有：大學價值、學生選擇、通識教育與專業教育、經濟學面臨的挑戰、國際化的沖擊等。

廈門大學楊繼國教授指出，廈大將基地建設與教育部“質量工程”結合起來，以系為單位進行建設取得了很好的成效，但同時也指出目前存在的有些學生對理論基礎興趣不大、經濟學基礎理論教學師資力量緊缺等基地建設面臨的主要問題。

廈門大學趙建教授建議，基地學生研討應有所創新，可以以基地為平臺搞夏令營活動，聘請有關專家介紹一些前沿性課題，以培養學生對理論的興趣及加強經濟學素養的熏陶。

武漢大學曾國安教授介紹，武漢大學基地班單獨招生，保證了較好的生源，現在基地班已形成了自己的吸引力和品牌。

武漢大學文建東教授指出，單純的導師制下學生與導師聯系較少，今后應在課題立項、經費支持、學術論文等方面加強聯系，建議開設數學分析課程，使部分文科生的學術素養得到加強，同時完善推免機制、基地班淘汰機制等。

福建師范大學李建建教授認為，基地班的定位應做到經濟理論與中國經濟發展相結合，堅持課程體系設計理論與應用并重的原則，要走出國門與國外一流大學加強交流，加強基地間師生的交流與合作。

西南財經大學劉方健教授闡述了基地建設的宗旨，即堅持和發展，堅持在經濟學教育中的主導地位，為國家和民族培養一批具有較高理論素養的經濟學基礎人才，努力建設具有中國特色的經濟學理論人才培養模式，在國內經濟學人才培養方面發揮良好的引領和示范作用。同時，建議在本科階段注重政治經濟學的學習、在碩士階段注重西方經濟學及其他工具的學習、在博士階段注重聯合培養。

西南財經大學陳志舟教授對本、碩、博連讀培養計劃和培養模式的有關問題提出了自己的意見。

西北大學任保平教授認為，基地建設應注重五大體系：一是理論基礎課體系；二是教材體系；三是第二課程和社會實踐體系；四是論文體系；五是領導體系。當前，基地建設存在的主要問題，一是基地班畢業生的出路問題，二是培養目標問題。因此，建議每年的基地工作會議應設定一個主題，進行有針對性的研討，同時對學生的論文選題實行進一步規范，如增加教師點評。

上海財經大學夏紀軍教授指出，當下基地畢業生真正從事科研工作的人數并不多，與基地培養的初衷不符，在現有社會環境及學生價值取向的前提下，更應注重提高基地自身的培養質量，增加數學等工具的學習，增強經濟學基礎，做到學生走得出去、也留得住。

南京大學安同良教授建議，應強調對學生科研能力的訓練，辦好本科生論文刊物，既尊重學生的志愿、又要加強數理深化，通過保送研究生進行調節。

南開大學王昭鳳教授建議，要注重師資力量的引進、注重學生的社會實踐、注重學生的科研水平的提高，為此可采取相應的措施，如各學校設立專門的科研經費等。

中國人民大學李軍林教授指出，要堅持基地的培養目標和宗旨，建立健全各項規章制度，特色專業建設適應注重中國化與教學改革相結合，應加強課程設置調整、教學體系改革、師資隊伍建設。

建設工作會議最后，由南開大學經濟學院副院長何自力教授做了總結性發言，并代表劉燦教授對進一步加強“基地”建設提出了五點建議：第一，向教育部高教司申請將“基地”建設立項為“教育部高等教育教學改革研究項目”。具體可由西南財經大學、遼寧大學和南開大學三所學校牽頭，13所院校共同參加，該項目的研究和實踐，可以物化為教改成果，為下一輪國家級教學成果獎評獎做準備；第二，設立“國家經濟學基礎人才培養基地網站”。具體可設在一個學校，也可輪流做，一輪4年，以便加強信息交流、宣傳基地教改動態和學生科研活動，實現教學資源的共享（如精品課程、特色專業、教學團隊等）；第三，定期舉辦“基地”核心課程暑期研修班。每個學校可根據自身特色優勢重點負責1門課程，如政治經濟學、西方經濟學、《資本論》選讀、經濟思想史、中國經濟改革等，每個暑期可舉辦一次，請最好的老師來講，各基地教師參加研討，也可以吸收基地外學校的教師參加。該項目也可以在高教司申請立項；第四，加強國際交流合作。可考慮采取項目制的辦法進行操作，設立合作培養、合作研究、學術訪問等項目，以教學指導委員會的名義組織，每個項目由1個基地學校負責，其他基地學校自愿參加；第五，成立“國家經濟學基礎人才培養基地建設工作協調小組”（或“領導小組”）。由高教司、教指委領導和指導，還可設顧問組，聘請經濟學老一輩經濟學家參加。該協調或領導小組由13個基地各出1人（原則上為經濟學院院長或基地負責人），在本次會議后即可成立。為便于該協調或領導小組開展有效工作，可在某個學校設秘書處，一輪4年或2年，原則上秘書處所在學校的基地負責人為該協調或領導小組的當值召集人。

篇(6)

【論文摘要】馬克思的政治經濟學是建立在勞動價值基礎之上的。勞動創造價值的理論是由英國的古典政治經濟學家提出的，經歷了威廉·配第、亞當·斯密和大衛·李嘉圖等多位古典政治經濟學家的發展，最終由馬克思創造了勞動價值論科學的體系。新時期，對于勞動價值論的深化認識在于堅持價值來源于活勞動的一元論，確立生產精神性產品的的勞動和第三產業的服務性勞動也是生產性勞動的觀念，并且做好一、二、三產業的協調發展，避免因為各個產業發展的不協調導致經濟危機的發生。

馬克思創立的科學的勞動價值論至今已有150多年的歷史，它是馬克思剩余價值論的基礎，也是政治經濟學的基礎。馬克思有關于政治經濟學的所有理論都是構建在勞動價值論的基礎上的。對于勞動價值論，在新時期有必要對其進行更深人的認識。

一、馬克思勞動價值論的由來與演進

勞動價值論的理論基礎是由資產階級古典政治經濟學所奠定的。

(一)英國學者威廉·配第最先提出勞動價值論

1,配第在價值理論方面的成績

配第在價值理論方面的成績主要表現為在政治經濟學發展史上第一個考察了商品價值問題，第一次有意識地把商品價值的源泉歸因為勞動，從而確立了勞動價值理論;揭示了價值量和勞動生產率之間的關系，提出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動時間成反比;認識到勞動分工會促進勞動生產率的提高;不僅認識到商品價值量取決于勞動，也意識到貨幣的價值量也是由勞動決定的。

2,配第在價值理論方面的缺陷

配第在價值理論方面的缺陷主要表現為混同了價值和交換價值這兩個不同的范疇;其價值和價格概念也含混不清;沒有把創造價值的抽象勞動和創造使用價值的具體勞動區分開來;把使用價值及價值混為一談。

(二)亞當·斯密對勞動價值理論有所發展

斯密是英國資產階級古典政治經濟學理論體系的建立者。斯密明確提出勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。他區分了使用價值和價值，而且還對價值規律及其作用做了一定的分析。但是斯密的勞動價值論也有不徹底性，他認為:(1)商品的價值是由生產商品所耗費的勞動決定的;(2)商品的價值是由交換時所購買到的物品中所包含的勞動量決定的;(3)商品的價值是由“多種收人”，即工資、利潤和地租決定的。斯密的第三種價值決定論被后人稱為“斯密教條”。

(三)大衛·李嘉圖提出了在資產階級限度內最徹底的勞動價值論.是英國古典經濟學完成者

大衛·李嘉圖對使用價值和交換價值的關系有了更正確的認識，實際上他是把使用價值看作交換價值的物質承擔著，并且他始終堅持商品價值是由勞動時間決定的觀點，對斯密勞動價值論中的錯誤觀點進行了批判。他同意斯密的商品價值分解為“三種收人”，但不同意“三種收人”決定價值。但李嘉圖無法從價值規律的范疇內說明價值規律同利潤規律之間的關系，同時也無法解決價值規律同平均利潤之間的矛盾。所以說，資產階級古典政治經濟學的勞動價值論不能完整的解釋價值規律。

(四)馬克思的科學勞動價值論的創立過程

馬克思在巴黎期間的筆記中否定了李嘉圖的“勞動創造價值”理論，同時在方法論上反對李嘉圖在價值理論中所用的抽象方法。在《哲學的貧困》和《雇傭勞動與資本》這兩個著作又開始承認李嘉圖的價值理論學說。隨后在《1857一一1858年經濟學哲學手稿》中最終形成了科學的勞動價值論，并最終在《資本論》中完成了科學勞動價值理論體系建設工作。馬克思創建的科學勞動價值理論的內容包括包括:商品二因素理論，勞動二重性理論，價值量決定理論，價值形成理論，商品拜物教理論，價值轉型理論，國際價值理論，生產勞動與非生產性勞動理論等。其中的核心內容概括起來就是:人的活勞動是價值產生的唯一源泉，其他勞動與生產要素都不創造價值，不能成為價值的源泉。價值量由社會必要勞動時間所決定。商品交換以價值量為基礎，實行等價交換;在相同的時間里，復雜勞動所創造的價值是簡單勞動所創造的價值的倍增，等等。

二、當今現時代對馬克思勞動價值論的再認識

(一)生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動的使用價值和價值的創造問題

在當今這個科學技術迅猛發展，商品生產大大超過以往任何時期的時代，馬克思的科學勞動價值理論仍然能夠對現有的經濟現象進行科學的解釋。而且盡管處于信息時代，但必須承認在商品生產和交換中耗費的活勞動，即無差別的人類勞動才是創造新價值的唯一源泉。北京大學胡代光教授就對否定馬克思的勞動創造價值的“生產要素創造價值論”進行了批駁。他這樣說道:“有人提出了所有生產要素共同創造價值論。認為進入新世紀和新技術發達時代，還堅持馬克思勞動價值一元論，那肯定被認為腦子出了問題，而且聰明的馬克思、恩格斯也會在墳墓里發笑”。這種理論“將馬克思的基本原理化為烏有了。”從勞動價值論角度來分析，胡代光認為，生產要素在現今，不但包括資金、廠房、機器、知識產權、信息、管理等要素，這些新要素都具有資本化特點，都不具體創造價值，只有和具體的生產性勞動相結合，才能夠創造出來新的價值。而生產性勞動則是既包括體力勞動，也包括腦力勞動;既包括生產物質資料，又包括生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動。“當今社會經濟發展，科學技術工作和經營管理作為勞動的重要形式已愈益對其起著重要作用，所以，勞動者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃至被雇傭的指揮勞動或監督勞動的人員，他們都以各種不同方式參與商品價值的創造。”仔細揣摩其涵義，筆者認為，做這樣的論述的原因是:這些生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動，既創造了使用價值，又創造了價值，在作為商品出售時，也同時包含了剩余價值。“我國輕視知識和排斥知識分子的問題有著深刻的經濟、社會和思想根源，主要是來自小生產方式的局限性和由此產生的民粹派社會主義思想。”“作為勞動的分工體系來說，知識生產、智力創造也越來越獨立于生產環節之外，腦力勞動作為一種復雜勞動就越來越成為價值的主體。但是勞動價值論不僅適用于工業經濟時代，而且同樣適用于知識經濟時代。”只不過這種商品或服務在購買時與物質性的商品的不同點在于:這種勞動就是勞動者的具體勞動本身，而不是凝結在商品中的轉化為物化勞動的活勞動。

所以就存在這樣一個問題:轉化為物化勞動的活勞動與其他的生產性勞動，特別是服務業的生產性勞動的最大不同在于，轉化為物化勞動的活勞動是最終凝結在物質資料當中的，而其他的生產性勞動，特別是服務性勞動，其勞動并不是凝結在物質資料當中的，在購買時就意味著對這種勞動的即時消費。比如:擦鞋工為顧客擦鞋，理發師傅為人理發，在其勞動力的購買中就直接實現了消費;而不是像金銀等物質財富的提煉一樣，在消費的同時有人的勞動凝結在待加工的原材料上，最終使其轉化為金銀，并能在其物質的存在期內一直具有相應的價值。服務性勞動等其他未凝結在物質資料中的生產性勞動在消費的同時就已經消耗的尤影無蹤。但由十這兩種勞動都具有相應的價值與使用價值，所以，除了由于兩種生產性勞動的作用對象存在差別而使其最終存在方式不同外，其本質都是無差別的人類勞動，即活勞動，具有相同的性質，應當同樣予以重視。其本質上都創造了社會財富。

(二)第一部類與第二部類和第三部類之間的協調發展問題

如前所述，凝結在物質資料中的活勞動與不凝結在物質資料中的生產性勞動是有區別的。正是由于這兩種生產性勞動是不同的，在經濟運行中就應該認清這兩種生產性勞動的具體特性。如果不能弄清這兩種生產性勞動之間的不同特性，在經濟建設中極易造成經濟發展的失衡。馬克思在政治經濟學中已經根據性質將生產物質資料的部門分為生產生產資料的第一部類和生產生活資料的第二部類，而且第一部類與第二部類之間的擴大再生產要按照比例協調發展。我們如果將不凝結在物質資料中的生產性勞動所屬的生產部門稱之為第三部類，那么第三部類與第一部類和第二部類等三個部類也要協調發展。

假設在三大部類不擴大再生產的條件下，所生產的所有產品和勞動都進行交換和消費，那就應該是這樣的情況:第一部類能夠為第二部類提供全部固定資本投資和向第三部類提供部分固定資本投資，而巨第二部類能夠為所有部類提供物質生活資料和向第三部類提供部分固定資本投資;同時第三部類應該能為前兩個部類及自身所必需的不凝結在物質資料中的生產性勞動。而這種情況在現實生產中是根本不可能存在的。在現實生產中存在的是擴大再生產。只有擴大再生產才能夠提供人們的不斷增長的物質文化生活的需要和新增加人口的消費需要。那么在擴大再生產中就應該也是第一、第二、第三部類協調性的出現增長，不能出現不協調而使經濟出現不健康的增長進而引發經濟危機。這樣產生的不健康增長應該有如下幾種:

第一，當第一部類所占有的資源過多時，有可能會由于沒有相應的消費品與勞務(此處指沒有凝結在物質資料中的生產勞動，下同)與其交換，從而導致消費資料和勞務的缺乏，大量的生產資料生產部門因為找不到買主而破產，進而可能引發經濟危機。

第二，當第二部類生產消費品過多，而第一類沒有相應的物質補償，第三部類沒有相應的勞務提供，根據價值規律，生產資料和勞務就會價格急劇上漲。這樣可能會維持一段時間的經濟虛假增長，但最終經濟會因發展過于不平衡而陷人經濟危機。

第三，當第三部類占用資源過多，相對于可提供的生產資料和生活資料來講，那么就出現勞動力的大量過剩，同時由于第一、第二部類資源量占有不足，所以就出現物質資料的相對不足。物質資料的相對不足，那就是物質資料的價格出現上張，同時伴隨著經濟發展的停滯，導致經濟危機的發生。

篇(7)

一理智決定論

懷特海認為決定論觀念最初來源于古希臘人的悲劇精神，即認為命運是冷酷無情的，它驅使著悲劇性的事件無可逃避地發生。這種宿命論形態的決定論觀念成了希臘哲學理智論中的最重要觀念。理智論的集大成者首推柏拉圖。柏拉圖把世界劃分為可見世界和不可見世界兩個部分。對應于可見的世界是一個可感知的世界，是變化無常的世界，意見的對象。對應于不可見世界的則是共相的世界即理智的世界，是靜止不變的世界。這個世界是知識的對象。我們所感知的世界是變化無常的，因而，是不真實的。永恒不變的共相的世界是真實的，是可見世界的本質。靜止的共相世界是變化的經驗世界的原本，而變化的可見世界則是不變的理智世界的模本，變化的世界被不變的世界決定。

柏拉圖所建立而成的理智決定論一直是神學家關于上帝存在與靈魂不朽邏輯證明的主要依據。這種提倡主要研究感官經驗后面的靜止的、理智的、本質的、必然的邏輯世界，從而為解釋和預測可感知世界提供某種基礎的觀念為近代唯理論者所復興，并為所有科學分享。

最能集中反映畢達哥拉斯-柏拉圖理智主義精神氣質的就是英國的牛頓和法國的拉普拉斯。牛頓力學僅僅用三大基本運動定律和幾個與基本的力學量，即時間、位移、質量、力等，然后借用數學和幾何學提供的邏輯這個腳手架，推演出了一個嚴密的、沒有任何矛盾的和精美的邏輯的或觀念的理論體系。這個如此簡單的數學模型不僅解釋了太陽系的行星、衛星和彗星的運行，而且還可以預測沒有觀察的星辰的存在。這就說，決定整個宇宙萬物動物狀況所有機密和樞紐都在這個優美、簡潔的數學公式之中。牛頓力學所提供的觀念就是：只要建立了運動方程，就可以依據初始條件來確定隨后的運動。顯然，這是一種典型的而且被發展到極致的決定論觀念，也是理智決定論最高的范本。

拉普拉斯被看成是法國的牛頓，在他看來，整個宇宙演化過程都是嚴格遵循著決定論的，

也就是以牛頓力學為基礎的宇宙方程。他設想一個具有全能、全知的智慧精靈（被后人稱作“拉普拉斯妖"），只要這種精靈知道了某一瞬間宇宙間每個粒子的位置和速度，那么他就可以借助數學方程，將宇宙的一切全部看透，預言未來的一切事件了，也就是說世間一切事件事先成為已知的了。他曾以阿基米得口吻說道：如果有人能告知我整個宇宙誕生初期的條件和宇宙邊界的條件，我甚至可以計算出整個宇宙的演化歷程。或者說，只要給宇宙中所有質點的初始條件，就可以預先確定宇宙中每個質點在任何時間的位置，包括萬年后某棵樹上的樹葉漂向何處。顯然，拉普拉斯的話透露出一種神秘的宿命論的意味。理智決定論又回復古希臘人的命定觀的形態之中。

理智主義決定論在現代經濟學理論中體現在以下兩個方面：

第一，經濟學所追求的是一個靜止的、本質的、具有支配性的理性世界。經濟學像其他硬科學一樣屬于柏拉圖理智主義傳統，都是建立在本質和現象兩個世界的區分基礎上。即假定那個超感官的、理智的、齊一的、規律的、靜止的世界，支配著可感覺的、經驗的、雜多的、變動不定的世界。我們日常經驗到的經濟現象可以從經濟規律得到理解、解釋，甚至可以預測我們將要經驗到的經濟現象。經濟學的一個任務就是試圖從雜亂的經濟現象中尋求經濟規律。換言之，經濟本質決定經濟現象是經濟學所隱含的一個本體論承諾。這種形而上學的信念體現在經濟學理論的各個方面，最為突出的表現在對市場均衡的追求。

均衡是自邊際革命以來經濟學一個核心概念，諸如價格均衡、就業均衡、消費者均衡、廠商均衡、競爭均衡、局部均衡、一般均衡、宏觀經濟均衡等等充滿著經濟學理論之中。韋森曾這樣寫到：“'均衡'概念或者說均衡分析，可以說是以新古典主義為主流的當代經濟學的靈魂。從二十世紀三十年代出現的'瓦爾拉斯均衡'，到'阿羅－德布魯均衡'，以至到目前已經融入當代主流經濟學的博弈論中的'納什均衡'、'哈薩尼均衡'（不完全信息靜態博弈均衡）、'精練貝葉斯納什均衡'以及'演進博弈均衡'等等，可以說，均衡概念和均衡分析，浸透在絕大多數當代經濟學理論文獻的分析與話語之中。現在，任何人都可以保險地說，當代經濟學的輝煌、精美、誘人和極其龐雜繁復的理論大廈，完全是建立在均衡概念和均衡分析之上的。即使六十年代以來以科奈、巴羅、貝納西等經濟學家為代表的“非均衡論”或者說“反均衡論”，說來說去還是離不開“均衡”二字。因此，經濟學家們好像對'均衡'著了魔、入了迷。離開了均衡二字，經濟學家們就會沒事做、沒飯吃。”1

經濟學所說的市場均衡也是在理想的完全競爭的狀態下，每個市場實體都實現了利益最大化，從而自動地實現供給與需求的經濟關系的平衡。正因為作用于經濟實體的各種力量達到平衡，它們沒有發生變動的傾向，從而經濟實體處于穩定的、靜止狀態。經濟學均衡分析實際上就是從變動不居的經濟現象的表面，尋求恒定不變關系，并利用聯立方程組來確定惟一的均衡解，從而確定了所有經濟變量的均衡結構。當然，這種靜止的、均衡的世界不是現實世界，而是邏輯的世界，理智構造的理想世界。熊比特十分清楚地表明，“現實生活中的市場是決不會達到均衡的，所以只能對觀察者高度抽象地想像出來的市場提出均衡問題。"2新古典經濟學正是從理智的、靜止的世界中獲得了經濟知識的確定性，并用它來理解、解釋和預測經濟現象。

第二，經濟學所研究的世界是一個充滿著邏輯的、必然性的和有嚴格秩序的理想王國。理智決定論把一切經驗的現象還原成不可經驗的理想的思想客體。正是在思想客體這個影子的世界中，才能遵循著嚴格的必然性，沒有偶然。近代物理學把可見的物體還原成幽靈似的質點，這是一個只有質量沒有大小，沒有彈性形變的剛性的“質點"，并且是在沒有任何摩擦力和真實的世界中運動。

經濟學同樣通過理智的抽象把現實中的經濟現象變成經濟范疇和概念，從而把現實的世界變成一個純粹的邏輯王國。以經濟學理論的經濟人這個核心假設為例，經濟學把現實的人還原為經濟人。顯然，在經驗中人總是處于各種社會關系之中，相反，只有在靜止的理智王國中，人才是原子式的。這種經濟人的本性是一個常數，或者說是一個固定不變的標準人。因為經濟人如果在同樣的約束下，每個經濟人都會做出這種同樣的選擇。經濟學所假定的經濟人沒有性別、沒有意志也沒有感情的邏輯機器。當輸入幾個數據（收入約束和效用目標）時，他就會閃電似地且精確地按照設計好的程序（效用函數計算好）運作，人的行為是嚴格被決定著。關于這一點，霍奇遜了給了我們一個最好的注釋，他說，“在新古典學派那里，個人被看作僅僅是循著一個設計好了的追求最優化的模式來對經濟環境作出反應，偏好一旦確定，選擇于是便確定了。個人被置于一個機械世界里，其中質點總是對合力直接作出反應。引人注目的是，帕累托寫道：'個人可以消失——假如他將自己的偏好告知我們的話。'從這種機械論的觀點出發，有關意志和目的的問題便退到后臺變成背景材料，盡管這些問題不一定被機械論者排除在外"［3］。

二普遍主義

理智主義不僅具有決定論特征，還具有普遍主義特征。理智主義普遍性特征假定存在著一種超越國界和超越文化的理性和普適的規則，從而強調同質性、一致性，排除多元性、差異性和增殖性。

對普遍性的追求一直是縈繞于理智論者腦際的一個夢想。古希臘理智論始于愛利亞學派，巴門尼德則從邏輯推理角度上論證了存在是唯一的、永恒的、靜止的，并且存在是理智認識的對象。

蘇格拉底把知識建立在理性基礎上，認為一切知識都是經由概念的，概念是撇開具體事物的特殊屬性而形成的，是普遍的，不變的。實際上，“蘇格拉底方法的目標就是要抽繹出這種普遍判斷，而這種方法是蘇格拉底在討論中所用的，是反復追問的巧妙形式。"［4］這種從特殊之中尋求普遍的原則或本質是理智主義的重要訴求。

柏拉圖承接了蘇格拉底的辯證法，以及關于概念的知識是唯一的真知識的教誨，創立了他的理智主義體系。他進一步闡明，只有“概念的知識揭示事物中的一般、不變和基本的因素，因而是真知識。哲學的目的在于認識一般，不變和永恒"［4］。在這個超越時間和空間的理念世界中，所有的抽象觀念之間都滿足于普遍的邏輯規則，沒有矛盾，只有一致性。并且，整個“宇宙就是一個理念的邏輯體系，它構成了一個有機的精神統一體，由宇宙目的、即善的理念所統轄，因而是一個有理性的精神整體。"［4］

最明確地表現普遍主義要求的就是斯多葛學派。他們認為宇宙不是由一連串的機械的因果鏈條，而是一個有組織的、有理性的，美好和諧的統一體。這個統一體是受一個智慧的上帝所統率。人是宇宙的一個部分，是一個小宇宙，因而擁有上帝賦予的理性。世界只有一種宇宙理性，因此，世界只有一種法律即自然法；世界上只有一種權利即天賦的人權。正是斯多葛學派把自然法理解為超越一切種族，屬于所人類的法律，從而表現了強烈的世界普遍主義特質。在他們看來，正是由于人類有著同一起源，都是同一父親即上帝的兒女，所以每個人身上有著相同的宇宙理性，他們服從同一種法律，是同一世界的世界公民。斯多葛學派代表的庫斯·奧勒留說，“我們不應該說'我是一個雅典人'或‘我是一個羅馬人'，而應該說，‘我是一個宇宙公民'。"［5］斯多葛學派這種具有普遍主義的自然法對后來的羅馬法產生了深遠地影響，羅馬法所說的自然法或“萬民法"，也就是強調所有國家都必須遵守共有的法律。

近智主義肇始者勒奈·笛卡爾，主張知識是從先驗的、自明的、簡單的少數原則或公理出發，當然這些少數公理本身就是超越時空的、不變的、普適的抽象原則，經過嚴格地邏輯演繹，以達到一個遠不是自明的定理，再由這些定理演繹出一些可通過經驗觀察的推論，這些公理、定理和推論體系構成了一個完整的知識體系。人們正是通過這個演繹體系來發現現實世界中的一切，并且，只有當人們的經驗與這個演繹的知識體系的推論相吻合時，這種經驗才是真實的和現實的。從這個意義上說，抽象、普遍的原則可代替具體的事物，只要理解了這些普遍法則，也就掌握了現實世界。這種訴諸普遍性的理性來理解現實世界，是因為在近智主義者看來，“整個世界是一致的，像物理定律般可通約的、可解釋的"。［6］

理智主義在黑格爾達到了頂峰。他認為宇宙精神即絕對精神是在自然、歷史和人類思維中顯現自己的。理性充滿著宇宙，不僅太陽系是有理性的秩序，有機體也是有理性的，而且全部人類歷史過程也是有理性的，有目的的和具有意義的。而且，“宇宙是一個演化的過程，在這種過程中實現目標或目的，即宇宙理性的目的。"［4］這種演化過程是從理念即潛在的宇宙、具有自為、自在創造力的邏各斯或理性開始。它不僅表現在自然界、個人中，也表現在人類制度和歷史、權利或法（財產、契約和懲罰）、道德或良心以及習俗和倫理義務（家庭、市民社會和國家）中。它最后還體現在藝術、宗教和哲學中，從而達到了絕對精神，并且絕對精神認識到了自己。這種絕對精神統攝著自然界、思維和人類社會，并且，人類社會的世界歷史是嚴格地按照古代東方、希臘、羅馬和日爾曼這種歐洲中心主義唯一標準進行著的。

總之，這種對普遍主義的追求是理智主義中的一個根深蒂固的觀念，他們從不變的、抽象的前提出發，把自己推定的原則、價值或生活方式論證成為普遍的和唯一的東西。

主流經濟學像其他科學一樣屬于柏拉圖的理智主義傳統，它強調所有現象背后深藏著一個普遍的規律，經濟現象可以通過這一規律得到精確的預測和解釋。為了尋求到這種規律，經濟學通過撇開處于真實的人所處的各種社會關系如文化、習俗、制度中的環境，從而把人所生活的環境抽象成一個像物理學中沒有任何摩擦力和真空狀態，從而，確保它所倡導的規律具有嚴格的邏輯性和普適性。同時，主流經濟學也把具有各種知、情、意、欲等復雜動機的人以及各種差異的人抽象成為完全齊一、同質的，只有單純的一種利益最大化的動機和高度理性算計的經濟人。然后從這種“非常穩定的、高度簡化的人性中推出有關社會中的人的'法則'"［7］。正是因為這種理性經濟人是一個高度抽象的虛構人，所以它才有高度的普遍性，所有的經濟學現象都可從這個抽象的理性經濟人出發演繹出來。或者說，所有經濟學現象都可以回溯到抽象的理性經濟人。對于當代主流經濟學來說，理性經濟人已經不僅僅成為分析經濟現象的強力工具，而且它已經滲透和擴張到所有社會科學領域。或者說社會科學的全部領域都落入經濟學的理性經濟人的分析范式之中了，人們把這種現象被稱為“經濟學帝國主義"。

主流經濟學認為，在“看不見的手"指引下，理性的經濟人在追求自己利益最大化的同時，也就實現了社會的公共利益。這種“公共利益"既可以指一個國家或地區，也可以指整個人類。當它指整個人類時，就是要求在世界范圍內實行自由貿易和自由競爭，從而使整個人類的福利增加。在經濟學看來，關于自由貿易和自由競爭理論是超越一切民族國家的普適規律。不僅如此，經濟學所揭示的原理具有與自然科學一樣的普遍有效性。西尼爾就曾認為，“政治經濟學是一個具有普遍效力的理論系統。這門學科被宣布為屬于一切民族和一切國家；工資、利潤和其他經濟現象受永恒不變的法則支配，就像自然被重力法則支配一樣。"［8］先驗主義經濟學家奧地利學派代表米塞斯一再重申，經濟學是一門先驗的、因而是普遍正確的知識，具有和邏輯學、數學一樣的普遍性。

除了當代主流經濟學理論所散發來的普遍主義精神外，實際上，經濟學從它誕生的第一天起，實際上就在推行其普遍主義訴求。眾所周知，1815年歐洲恢復和平后，英國在歐洲大陸封鎖政策期間積壓了大量的工業品，為了向歐洲大陸傾銷，學術界利用古典經濟學中的普遍主義訴求，采取了各種辦法諸如專門劃撥“機密費"，收買和操縱歐洲大陸經濟學界人士和新聞工作者，從而控制理論界和新聞輿論，以科學的普遍主義姿態，向歐洲大陸大肆宣揚斯密主義。到了十九世紀中期，斯密主義已經“作為一種神圣的教條被所有國家的經濟學家接受，就像在英、法、俄國一樣，在德國的科學界權威都一致同意這一教條。"［9］

三數理方法

對世界的認識要用數學語言和演繹方法既是理智主義對決定論追求的一個體現，同時，它的另一個重要特征。理智主義數理方法的源頭可以追溯到畢達哥拉斯學派。他們認為數是世界萬物背后的那個永恒不變的本質，只要找到數量關系，也就找到和認識了隱藏世界背后的神秘的本質。宇宙萬物都是遵循數學的原理。同時，畢達哥拉斯學派在幾何學方面，也有著超凡的成就。這對后來的哲學和科學產生了十分深遠地影響。這是因為“幾何學是從自明的、或者被認為是自明的公理出發，根據演繹的推理前進，而達到那些遠不是自明的定理。公理和定理被認為對于實際空間是真確的，而實際空間又是經驗中所有的東西。這樣，首先注意到了自明的東西然后現運用演繹法，就好像是可能發現實際世界中一切事物了。這種觀點影響了柏拉圖和康德以及他們兩人之間的大部分的哲學家。"［5］

對于柏拉圖而言，數不僅是不依賴于人們感官經驗的一種抽象存在，而且，數也是達到最高抽象客觀實在即理念世界的階梯。柏拉圖把數看成是認識理念世界的工具。在他看來，神在創造世界時已經把數學放入其中，人們只要認識到隱藏在世界背后的數學關系，也就進入了理念世界即真實的、本質世界。可見，柏拉圖這種對世界的看法只不過是畢達哥拉斯的數學主義更精致的表現形式。

中世紀是一個基督教神學占統治地位的時代。而經院哲學是由早期基督教和新柏拉圖主義結合形成的一種理智主義。羅素曾指出，“嚴格的經院形式的神學，其體裁也出于同一個來源（指畢達哥拉斯主義——筆者注）。個人的宗教得自天人感通，神學則得自數學"。［5］對于畢達哥拉斯來說這個永恒的對象是數，對柏拉圖來說是理念，對基督教來說，就是上帝。它們之間是相通的。這是因為，數僅僅作為思想的對象，而不是感官的對象。同樣，幾何學意義上的點、線、面，不是經驗客體，僅僅是作為思想的對象而存在。這種永恒的對象就要以被設想為上帝。實際上，作為西方理智主義開端的畢達哥拉斯學派就體現了數學和神學相結合的特征。羅素說指出，“柏拉圖的學說是：上帝是一位幾何學家；而詹姆士·琴斯爵士也相信上帝嗜好算學。與啟示的宗教相對立的理性主義的宗教，自從畢達哥拉斯之后，尤其是從柏拉圖之后，一直是完全被數學和數學方法所支配著的"。［5］并且，這種數學與神學的結合，“代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代宗教哲學的特征。"［5］

可以說，從中世紀直到近代歐洲人來說，宇宙是上帝依照數學設計而成的和上帝就是一位至高無上的數學家的觀念是不言而喻的，他們把上帝看成是大自然的設計者和創造者，上帝創造的宇宙是有法則、有秩序的，人們運用上帝賦予人類的理性去發現宇宙的秩序與法則，從而體察上帝的偉大和善意。中世紀的學者正是在為了贊美上帝的仁慈和智慧這種強烈的宗教動機的驅使下研究自然，從而能夠證明自然界與數學定律相吻合。伽利略之所以開創了用數學解釋地上的物體運動和天上的天體運動，正是基于上帝依照數學設計宇宙萬物的信念，篤信大自然這本大書是用數學語言寫出的。只有用數學才能窺探出自然的秘密和領悟上帝的偉大。他在《試金者》中曾這樣描述過宇宙：宇宙這本書是上帝“用數學語言寫成的，其文字是三角、圓和其他幾何圖形"。［10］開普勒對外部世界進行研究的主要目的就是要發現上帝賦予它的合理次序與和諧，而這些是上帝依數學語言透露給我們的。他建立在太陽中心說基礎上的開普勒定律，即行星公轉周期的平方與此兩行星軌道長半徑的立方成正比，以在數學上的簡潔、優美的形式表述行星運行的橢圓形軌道而著稱。

同樣，牛頓確信上帝創造的世界與數學原理吻合。他認為通過數學可以領會上帝對宇宙高超的設計。牛頓對上帝的信仰是他進行數學和科學研究的動力。正如羅素所指出的那樣，“牛頓的《原理》一書，盡管它的材料公認是經驗的，但是它的形式卻完全是被歐幾里德所支配著的"。［5］他的對自然的研究很大程度上體現了尋求上帝設計自然界的秘密的宗教動機。這種宗教動機是他晚年全部獻身神學的主要原因。牛頓為了展示造物主的智慧，在原來的數學無法提供揭示和表達自然奧秘時，他自己發明了“流數"（Fluxions），也就是今天所謂微積分來滿足他的請訴求，提出正切、加速度、斜率、無窮小、微分等概念，從而大大地增強了數學的猜透上帝想法的功能。

近智主義代表笛卡爾在數學上的主要貢獻就是把代數應用到幾何學上，發明和運用了解析幾何方法，“為近世數學指出道路的人"。［11］他的先驗理智論就是依靠數理方法即數學領域中的演繹推理方法建立起來的知識體系。這個方法首先要求從幾個先驗的、直覺的、自明的前提出發，然后通過演繹推理獲得各種真理性知識。它不僅能獲得關于事物的確實可靠的知識，而且可以認識上帝、整個世界和人的靈魂。笛卡爾在他的《方法論》中，運用普遍懷疑的原則和訴諸于理性權威，確認了“自我"存在是一個自明的事實，從而把“我思故我在"作為哲學第一條原則和基石。然后，借助這一自明的前提，建立起他整個哲學體系。

近智主義另一個重要人物斯賓諾莎也是極度推崇數學上的演繹方法，甚至于超過笛卡爾。在他看來，“一切事物都受著一種絕對的邏輯必然性支配，在精神領域中也沒有所謂自由意志，在物質界也沒有什么偶然。"［4］實際上，他的《笛卡爾哲學原理》和《倫理學》著作都是運用嚴格的演繹推理的方法寫作的。他首先列出一些普遍性的定義和公理，然后再列出一系列命題，并對每一命題逐一加以證明，最后由得到證明的命題再加以推理，從而得出必然性的結論。

理智主義為經濟學提供的重要思想資源就是這套數學和幾何學的思維方法對也就是經濟學的數理方法。所謂經濟學數理方法就是指把數學分析作為一種認識工具來分析、研究經濟現象。它包括統計和計量經濟分析（數量化）、數理經濟分析（符號化）和演繹推理方法（形式化）。

第一，統計和計量經濟分析。這是一種數量化的要求，它把經濟現象和經濟現象關系簡約為一種數量和數量之間的相關性程度的分析方法。從哲學上來看，這就是畢達哥拉斯-柏拉圖主義的觀念。在質與量的關系中，把量看成比質更為真實的反映本質，而質最終都可以通過量加以描述和解釋。在形式與內容（質料）關系中，形式高于內容，形式可以獨立于內容而存在。經濟學理論也是建立在這個信念上的。經濟學理論處理的是一個量的世界，即是一個可以通過精確測量和統計的數字世界；一個可以通過數學計算的并且遵照經濟學方式運行的世界。

對統計分析的重視可以追溯到威廉·配弟。他首先在經濟學領域最先提出了“政治算術"的方法。他十分重視經濟現象的統計學分析。杰文斯就直接指出，經濟學研究的是量，涉及的是經濟現象的量及其相互關系，因而它在性質上是一門數學科學。實際上，“杰文斯的效用理論及其在許多領域的應用是數理經濟學最突出的成果"。［12］他也是最早提議用“經濟學"一詞取代“政治經濟學"一詞的人，顯然，他是希望為經濟現象提供一種更科學的解釋，并將注意力集中在了可定量的從而能夠用數學形式表達的現象中。

統計和計量經濟分析方法在20世紀初開始迅猛發展。由于古諾和瓦爾拉斯數理分析，經馬歇爾的補充，使許多變量更具操作性，從而易于測量。同時，由于此時的統計方法和概率理論已經十分成熟，從而為計量經濟學興盛提供了數學工具。1930年，拉格納·弗里希（“計量經濟學"一詞發明者）和阿爾文·費希爾創建了國際計量經濟學學會。現代主流經濟學的統計和計量經濟分析主要基于概率論和線性代數等數學理論對相關經濟現象進行觀察、歸納和統計，試圖從復雜的經濟變量關系中尋找相關性，從而為經濟理論的質的分析提供量的內容。

第二，數理經濟分析。這是指采取代數的方法，即運用數學符號和公式來建構理論模型的經濟理論，經濟學理論的定理成了一個個優美的數學方程。法國經濟學家古諾是最早運用微積分研究經濟學的名著。它在“邊際革命"之后，得到了廣泛的運用。杰文斯把經濟學理解為一種“快樂與痛苦的微積分學"。［13］他們把邊際分析方法廣泛地運用于消費、生產、投資等市場經濟規律的研究。萊昂·瓦爾拉斯就強調，“經濟學跟天文學和力學一樣，既是經驗科學，也是理性科學"［14］，他僅僅用幾套代數方程就建構起一個個精美的數學模型系列。公式化使得經濟學借助數學表達式簡潔和清晰地表達經濟學思想，諸如消費函數模型、生產函數模型、貨幣需求函數模型、投資函數模型等都是很成功的范例。

經濟學的數理分析方法運用得最為廣泛，并且，影響最大的是美國經濟學家薩繆爾森。他對經濟學的基本理論用數學符號加以全面地改造，把經濟學在30年代以前用的自然語言和圖式的分析改寫成為定性的數學模型和推理方法，從而確立了現代主流經濟學追求形式化、公式化、符號化的原則。從這個意義上來講，現代經濟學已經變成了社會代數學。

經濟學這種符號化的訴求，使得現代主流經濟學擁有了一個統一的語話體系即人工語言系統，從而使經濟學得到迅速的發展。經濟學許多相關理論、定理和命題如尤拉定理、斯拉茨基方程、一般均衡理論、博弈論等得到嚴格的數學證明。總之，現代經濟理論廣泛地應用函數、積分、微分方程、線性代數、線性規劃等符號化工具，使得經濟學理論進一步系統化、邏輯化和公式化，因此，經濟學具有了科學性的外表。

第三，所謂經濟學演繹推理，是指經濟學理論以幾何學的方法為藍本，即從簡單性、不證自明性的公理或假設出發，然后合乎邏輯推理出一整套命題體系的方法。對演繹法的強調肇始于李嘉圖。他把經濟學變成一個純粹的演繹體系。他對諸如價值、工資、利潤和地租等經濟學基本范圍進行改造，然后通過范疇來演繹經濟學體系。熊彼特則把李嘉圖的演繹法方法稱為“李嘉圖的惡習"。［15］

西尼爾最早地明確地表述了經濟學的演繹法。他認為，經濟學就是從以下四個自明的命題［16］出發，演繹出整個理論體系。西尼爾之后，在古典經濟學中形成了所謂西尼爾-穆勒-凱爾恩斯傳統，這個傳統都是堅持經濟學理論的演繹方法。穆勒對西尼爾方法進一步公理化，確立了經濟學演繹的原點即理性經濟人的假設。特別在“邊際革命"之后，經濟學的演繹推理方法通過數學公式化得到了最好的表現。羅賓斯在《論經濟科學的性質和意義》著作中，強調經濟學方法是從內省得到的類似于公理的那種自明性的假設出發，通過邏輯推理，演繹出經濟學的真理來。

對于當代主流經濟學理論而言，無論是先驗主義代表米塞斯、實證主義者弗里德曼、工具主義者薩繆爾森和證偽主義者布勞格，盡管他們之間的存在千差萬別，但在經濟學演繹法方面，他們具有高度的一致性。弗里德曼在他的1953年發表的《實證經濟學方法論》論文中，完全以一種柏拉圖-笛卡爾的先驗論觀念維護演繹法的。他以歐氏幾何為例，說明經濟學與幾何學、物理學一樣，是從一個簡單、抽象的假設出發來演繹出一系列推論和經濟預測，然后，根據經驗觀察來檢驗這種推論和預測的正確性。這種演繹假設“首先，是一個概念的世界，或者說，這是一個比'真實世界'更簡單的抽象模型，它只包括這種假說聲稱的那些重要力量；其次，這是一套由規則定義的一種現象類型，它是由'模型'規定被認為充分代表了'真實世界'，在模型中的變量或整體和可觀察的現象之間詳列了一一對應關系。"［17］他還強調，“這種模型是抽象的、完備的，同時，它是一種'代數學'或'邏輯學'。"［17］

總之，模仿歐幾里德幾何學的演繹法已經成為現代大多數主流經濟學的主要方法。1995年諾貝爾得主盧卡斯對此直言不諱，他說“經濟思想的進步意味著越來越好的、抽象的、類比的經濟模型，而不是對世界的好的書面描述。"［18］從現代經濟學的形態看，經濟學成了數學的形式經濟學，其方法就是依照數學和物理學那樣，首先建立一個抽象的數學的模型，當然這種模型是人們理智上的虛構出來的假設。正如弗里德曼所提出的，后來薩繆爾森稱之為“弗氏-扭曲"（F-Twist）即“越是有意義的理論，其假設就越不現實"。［17］這種假設作為一種不證自明的公理，然后，運用演繹的方法，嚴格遵守邏輯法則，指導了一系列可以用經驗加以檢驗的預測性命題。最后，把經驗觀察和統計的各種數字，輸入這種形式推演體系之中，從而得到一國經濟或市場供求情況和動態，當然這種結果不是現實的經濟世界本身，僅僅是一種完全關聯的虛擬經濟，經濟學理論就是這樣“通過時間序列近似模擬出現實經濟的時間序列來。"［19］

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責任編輯：王駿