序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育教育概念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:中學德育教育;國外模式;中國;啟示

目前中國經(jīng)濟社會正處在深刻轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，經(jīng)濟社會大環(huán)境中諸多不利因素對中學德育教育產(chǎn)生一些消極影響，也增加了對中學生進行德育教育的難度，迫使學校、家長和社會公眾對中國目前中學德育教育工作的理念和模式進行反思。本文通過對國外中學德育教育模式的分析，從中得以啟發(fā)，使得我們的中學老師和相關(guān)德育人士與時俱進，不斷在變革中探索與中國國情相適合的中學德育教育的新理念、新模式和新方法。

1中學德育教育

德育（moraleducation）也稱道德教育，“德”主要內(nèi)涵是思想道德品德，而“育”則是指培養(yǎng)教育。一般認為“德育”這一詞在18世紀70、80年代早已經(jīng)形成了。直到英國學者斯賓塞在《教育論》（1860年）一書中，明確把教育劃分為“智育”（intellectualeducation）、“德育”（moraleducation）和“體育”（physicaleducation），“德育”才逐漸成為教育領(lǐng)域的一個基本概念和名稱。從狹義來理解“德育”指的就是道德品德教育。而從廣義而言，德育的內(nèi)涵和外延就比較豐富，它是一個整體的互動過程，主要指的是教育工作者（主要是教師）按照特定的政治、經(jīng)濟、社會、文化等的要求以及被教育人員的需求，依據(jù)人生發(fā)展不同年齡段的思想道德和品質(zhì)形成的特性和規(guī)律，運用不同的多元化的手段和方式，在理論和實踐中對被教育的人實施的道德品質(zhì)、政治立場以及心理健康等相關(guān)素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。通過對德育教育概念和內(nèi)涵的分析和理解，我們得知德育教育是有一套相應的運行機制，具有一些特定的教育方式、方法和手段的，而這些相關(guān)因素的相互作用影響最終會形成一定的具有自己特色的模式。有鑒于此，所謂的德育教育模式就是指運用具體的方法和手段進行道德教育、塑造、培養(yǎng)，進而形成具有一定理念、主體、方式的教育關(guān)系體系。中學德育教育模式的形成與一個國家的國情和各地區(qū)的實際情況以及本國制訂的德育教育任務目標和中學生的心理特點、認知習慣有關(guān)，只有充分考慮這些因素才能建立和形成科學合適的德育教育模式，進而確保德育教育的針對性和可接受性，使德育獲得應有的效果。

2國外德育教育模式

一是理論教育模式。這種德育教育形式的核心理念和規(guī)則來自于現(xiàn)有社會中已經(jīng)形成和存在的價值理念，是從這些價值理念中抽象歸納出的更具一般意義的社會道德規(guī)范，并將其細化為具體的相對穩(wěn)定的思想、政治、品德以及心理健康等規(guī)則。進而將這些細化了的道德規(guī)范構(gòu)建成一個系統(tǒng)的德育教育體系，并由老師、家長及其他教育人士向青少年進行引導和灌輸，使他們理解、認同并最終接受這些道德規(guī)范和規(guī)則，最后內(nèi)化為自身的一種習性和人生價值觀。理論教育模式主要通過講解、教授、強化、訓練、榜樣典型、表揚獎勵、處罰懲戒等來實現(xiàn)德育教育的理念和目標。19世紀德國哲學家、心理學家、現(xiàn)論教育模式的開創(chuàng)者約翰•弗里德里希•赫爾巴特強調(diào)：“偉大品格的養(yǎng)成，需要通過科學、嚴密的管理和教學模式。管理是為教學服務，而教學是德育的最主要途徑。”赫爾巴特在對學生的德育教育上偏重宏觀理念上的教導，但是其方式手段也并不固化死板，他認為德育教育是一個老師和學生交流溝通的互動過程，老師應該比較好地掌握學生心理活動和行為，進而對學生進行有目的的引導、培養(yǎng)和約束，使其能夠遵守相應的道德準則和行為規(guī)范，并逐步內(nèi)化為自身的一種習性和價值觀念。從理論教育模式的理念、內(nèi)涵、方式、方法的分析，可得出其主要有以下特性：首先是德育教育主要是以教師作為施教的主體，在德育過程中老師或教育人士主要采用主動的講解、教授、訓練、培養(yǎng)等來實現(xiàn)既定的德育目標和任務，學生在整個過程中始終處于被動接受的地位。第二個特點就是德育教育的實施手段和方式主要還是傳統(tǒng)的填鴨灌輸、強化、樹立榜樣典型，獎勵或懲罰（訓誡、懲戒）都是為了實現(xiàn)德育教育目標的輔方式和手段。二是自我教育模式。自我教育的德育模式主要由美國哲學家、教育家約翰•杜威提出的，并由瑞士兒童心理學家皮亞杰、美國心理學家柯爾伯格進一步完善和發(fā)展。這種德育教育模式倡導摒棄理論教育模式中教育者為主體、學生為客體被動接受的填鴨灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教育方式和手段，非常強調(diào)學生在德育教育中的自我學習和調(diào)節(jié)能力，主張國家、社會、學校和家庭為學生共同創(chuàng)造一個良好的德育學習和培養(yǎng)的氛圍和環(huán)境，讓其在良好的環(huán)境氛圍和基本道德規(guī)范中自我學習、調(diào)節(jié)和發(fā)展，并且在自我學習的過程中運用各種手段方式使學生參與多樣化的政治、經(jīng)濟、社會、文化等活動和實踐，進而使學生逐步實現(xiàn)道德的自我塑造。杜威明確反對傳統(tǒng)的填鴨灌輸式的講授、強化、懲罰訓誡的教學手法，反對將學生作為德育教育的一個“產(chǎn)品”進行統(tǒng)一化的培育。他非常提倡學生在基本道德規(guī)范內(nèi)的自我學習和發(fā)展，非常推崇美國式的獨立、個性、自由的教育理念和精神。他提出了自我教育模式的三個核心主張：教育就是生活、教育就是成長以及教育就是經(jīng)驗的改造。自我教育德育模式強調(diào)學生自我學習的環(huán)境和條件，主張學生自己調(diào)節(jié)發(fā)展，進而形成內(nèi)化的道德習性和價值。其主要的實施方法和手段有：情景模擬、對話交流、參與互動、自我學習、角色扮演、現(xiàn)場實地體驗等。自我教育模式主要有以下特點：一是以學生的自我學習自主發(fā)展作為道德培養(yǎng)的主導；二是自我學習和發(fā)展是在符合基本的社會道德規(guī)范和原則的范圍和基礎(chǔ)上進行的；三是非常注重道德教育的氛圍和環(huán)境，尤其是學校和家庭的環(huán)境，重視環(huán)境對學生思想道德品質(zhì)的形成的作用；四是非常強調(diào)注重社會實踐活動對學生德育教育的影響。三是新道德教育模式。此種教育模式主要是由美國的教育家弗里肯納、英國教育家威爾遜等著名學者在分析批判了理論教育模式和自我教育模式的基礎(chǔ)上提出來的。可以說新道德教育模式是理論教育模式和自我教育模式的有效結(jié)合，它既強調(diào)通過講授、強化、訓練、榜樣典型、獎懲等方式對學生進行引導和約束，又非常注重學生自主性的自我學習、自主發(fā)展，關(guān)注學生的獨立、個性和自由；不僅重視傳統(tǒng)理論教育在德育中的作用，而且也強調(diào)實踐活動對德育的影響。英國著名教育家、新道德教育模式的支持者威爾遜指出：“如果追求奴隸制度，需要的是規(guī)則和鞭子；如果追求民主社會，那么需要的是復雜的機制和交往的環(huán)境，道德教育也是同樣的道理。”此種道德培育模式不是靠強制灌輸，更不是處罰與懲戒，而是在基本社會價值理念基礎(chǔ)上的自我發(fā)展學習的健康有意義的社會實踐活動。同時，這些實踐活動應該是有一定目標來進行引導和培養(yǎng)的，而不能是隨意而為的。因此新道德教育模式是一種綜合性的教育模式，它的實施需要我們教育工作者在給學生創(chuàng)造良好環(huán)境的同時，不斷創(chuàng)新德育教育的方式方法。

3對中國中學德育教育的啟示

通過以上國外三種不同的德育教育模式的分析對比，我國的德育教育模式的變革和發(fā)展，需要在借鑒國外德育教育模式關(guān)于個性、民主、自由的理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的具體國情，與中國傳統(tǒng)德育教育中的社會理想、責任、義務等方面緊密結(jié)合，形成更具中國特色的、更具針對性的和更具操作性的中學生德育教育模式。首先，在繼承和強調(diào)傳統(tǒng)德育教育模式的積極功能的同時，還需要逐步借鑒國外的理論教育、自我教育以及新道德教育模式的優(yōu)點，以教育理念方式創(chuàng)新為突破點，不斷改進和完善德育教育方法，并以中學生的人格教育和人性化教育為抓手；從多元化的渠道和途徑共同建立獨立、個性、自由與自律相結(jié)合的綜合式的德育教育模式，注重教育中的人際之間的互動交流；還要依據(jù)實際情況構(gòu)建和完善具有社會整體性的德育理念、價值、知識和規(guī)則體系，充分發(fā)揮家庭、社區(qū)在德育教育中的積極作用；同時，進一步探索學生道德約束與引導的校內(nèi)外整合機制，不斷完善和發(fā)展適合中學生的個性化自我學習發(fā)展的德育教育內(nèi)容和方式，并在營造良好的社會氛圍環(huán)境的同時構(gòu)建一套系統(tǒng)的道德價值評判標準體系。其次，按照中國的基本國情和各地的現(xiàn)實條件和實際情況，因地制宜地進行一些針對性的德育教育方面的課程安排和調(diào)整，補充一些具有實際操作性的德育內(nèi)容的課程。可以借鑒美國在各中小學開始增設(shè)公民課程和道德課程的做法，逐步在有條件地區(qū)的中小學增設(shè)相關(guān)公民課程和道德課程。借鑒法國對中學生自由人的德育教育理念，以及吸取英國對中學生理性精神和自治精神的道德培育理念，注重對中學生自我責任、社會責任、愛國主義、守法自律等公民精神的培育，將社會主義核心價值觀教育貫穿中學生德育教育的始終，進而將我國的中學生培養(yǎng)成真正的具有社會道德屬性的公民和勞動者。最后，在借鑒國外德育教育的具體運作方式和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加大對中學德育教育方面的資金投入。沒有充足的投資資金，德育教育的創(chuàng)新和發(fā)展只能是鏡花水月、空中樓閣。加大對德育教育的人才、技術(shù)、設(shè)施等方面的資金投入，尤其是在西部邊遠地區(qū)的財政支持力度，使德育教育和創(chuàng)新發(fā)展在智力保證的同時有充足的資金后盾。此外，在加大政府財政投入的同時，還應不斷拓寬社會資金投資德育的渠道和方式，構(gòu)建多元化的德育資金投資機制。

作者:卿艷珺 單位:興安師范學校

參考文獻

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篇(2)

一、從教材中挖掘德育素材，在數(shù)學教學中滲透教育

1.德育教育素材的挖掘

我們的中學數(shù)學教材中，具有豐富的德育教育素材，這需要我們教師在教學中善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，才能很好地運用這些德育素材，滲透到數(shù)學的教學中，使學生在學習中激發(fā)民族的自信心，接受愛國主義的教育，樹立辯證唯物主義的觀點等．如在學習排列組合“楊輝三角”時，我們就可以適時告訴學生，其實，在古代，我國的數(shù)學家在很多重要的數(shù)學領(lǐng)域都創(chuàng)出了領(lǐng)先于世界的成績，在中國古代數(shù)學史輝煌的歷程中，“楊輝三角”就是耀眼的里程碑．學生由此會升起強烈的民族自豪感．再如，在學習立體幾何中的“祖暅原理”時，我們可以告訴學生祖沖之和兒子祖暅得出了球的體積公式，在一千多年前，祖沖之和兒子的研究成果是我們中華民族的驕傲．這些素材可以說在數(shù)學教材中舉不勝舉，因此，我們數(shù)學教師一定要注重挖掘運用．

2.如何在課堂教學中滲透德育教育

不可否認，我們的課堂教學是對學生進行德育教育的主要途徑，課堂教學這個平臺運用的狀況，將直接關(guān)系到學生的德育教育水平．

（1）在教學中滲透辯證唯物主義教育

九年義務教育數(shù)學教學大綱中指出：“要用辯證唯物主義的觀點闡述教學的內(nèi)容，使學生從中領(lǐng)悟到數(shù)學來源于實踐，又反過來作用于實踐，以及反映數(shù)學中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義觀點的教育．”數(shù)學是來源于生活又服務于生活的，數(shù)學的概念和公式是從現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的．比如，在學習負數(shù)的概念時，我們可以引導學生去想象現(xiàn)實生活中的大量的實例，如天氣預報中的零上度數(shù)與零下度數(shù)，倉庫運進20噸糧食與運出50噸糧食等，這些具有相反意義的量是現(xiàn)實中客觀存在的，由此就有反應其意義的正數(shù)和負數(shù)了，學生了解了這個概念，我們也由此可以對學生進行辯證唯物主義的教育了，讓學生懂得數(shù)學來源于實踐，只有掌握好了數(shù)學知識，才能將知識運用到實踐中去，再在實踐中提高自己的認識．

（2）結(jié)合數(shù)學知識滲透愛國主義教育

愛國主義教育是德育教育的一個重要的內(nèi)容，我們在數(shù)學教學中，要結(jié)合數(shù)學的知識，預先在備課中就選取相應的實例來為學生們講解，這樣的實例是十分豐富的．比如，我們的祖先在《九章算術(shù)》中最早提出了正負數(shù)的概念，我國是最早將負數(shù)運用到實際生活中的國家，在三國魏時期的劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，在近現(xiàn)代，我國著名數(shù)學家陳景潤先生被譽為“哥德巴赫猜想第一人”……這些在世界數(shù)學史上閃閃發(fā)光的不可磨滅的成就，無不激發(fā)起初中學生強烈的愛國主義情感，產(chǎn)生沿著先輩的足跡繼往開來，學好數(shù)學為祖國的壯大而拼搏的信心．

（3）引導學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學中的美學

在浩如煙海的數(shù)學世界中，處處都蘊含著美學，數(shù)學語言邏輯嚴密，簡潔精練體現(xiàn)出簡約之美，數(shù)學的解題方式奇妙無窮，整個過程給人愉悅之美．還有圖形的對稱之美，內(nèi)容與形式的相似之美……都是對學生進行美學教育的很好的資料，只有在教學中滲透美學教育，學生才會欣賞美．

（4）結(jié)合數(shù)學的課內(nèi)、課外活動，培養(yǎng)學生的高尚情操

我們在課堂教學中要通過采用小組合作的學習方式，讓學生在這樣的集體中，感受到集體的力量和智慧，從而培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的意識和團隊精神．在學習中，我們要注意與學習小組的交流，進行有效的溝通，從而建立良好的和諧的師生關(guān)系，讓學生在這樣的氛圍中產(chǎn)生尊重老師，團結(jié)同學，熱愛集體的情感；同時，我們還可以結(jié)合數(shù)學知識來開展課外活動，將德育教育滲透到課外活動之中，比如，在學習了統(tǒng)計學的知識后，我們可以布置學生去統(tǒng)計塑料袋的利用情況，讓學生了解白色垃圾對地球的污染，從而強化學生的環(huán)保意識．

二、展現(xiàn)教師人格魅力，陶冶學生美好情感

教師的人格魅力，對學生的影響是非常深刻的，也許學生由于贊賞自己的數(shù)學教師，而產(chǎn)生了學習數(shù)學的興趣．在教學中，我們教師要提高自己的語言表達、板書設(shè)計等基本功的水平，還要講究自己儀表，做到端莊整潔，從內(nèi)而外都讓學生感受到一種教師的形象美．教師幽默的語言，學生樂意接受的教學方式方法，淵博的知識，能打動學生心靈，都能使學生更加尊重和敬佩老師，甚至影響學生一生．

篇(3)

要建立一支以班主任為首的班級德育工作隊伍,并持之以恒地對學生進行德育教育。與其他任課教師相比,班主任與學生接觸的時間最長,接觸的面最廣,對學生的了解也最全面、最深刻。因而班主任最能有的放矢地向?qū)W生做思想工作和進行德育教育。當然,做好班級德育教育工作不能光靠班主任一人,而應建立一支以班主任為主,全體任課教師參與的德育教育工作隊伍,形成一個德育教育網(wǎng)。通過班級德育工作網(wǎng)堅持天天、課課、事事用良好品德觀念去感化學生,熏陶學生,從而使學生形成良好的道德觀念。

要培養(yǎng)一個良好的班集體,努力提高學生的自我教育能力。班委會、班級團隊組織是班級的核心,是做好班級工作的保證。班委會及班級團隊組織成員在日常生活中與其他同學有著密切的接觸,他們的言行時刻為同學們所注意。他們表現(xiàn)好,同學們就把他們作為榜樣和楷模,對同學們起著潛移默化的作用。因而,用優(yōu)秀學生組成一個良好的班核心是非常重要的。班級德育教育還必須努力提高學生的自我教育能力。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“只要能夠激發(fā)學生自我教育的動機,才是真正的教育。”班主任的班級德育工作必須激發(fā)學生的自我教育動機,增大他們的自我教育能力,幫助他們樹立自我教育的信心。通過一定時間的訓練,就能造就出一個能自覺地用道德的準繩進行自我約束,并努力追求精神上的美好境界的學生群,為班級的德育教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

利用班級文化櫥窗進行德育教育,形成良好的德育輿論和德育環(huán)境氛圍,是做好班級德育工作的重要途徑。班主任要利用好班級的學習園地、宣傳欄、班級團隊板報對學生進行德育教育,宣傳先進典型,推廣先進經(jīng)驗,造成正確的輿論導向。班主任還要利用好《學生守則》和《學生日常行為規(guī)范》,通俗易懂的名言警句布置教室,形成德育教育氣氛。班主任還可以利用國旗升降儀式、唱國歌、班活動等集體活動對學生進行愛國主義和集體主義教育。班主任通過開展上述活動,培養(yǎng)學生具有較強的分辨是非的能力和社會道德感,并懂得什么是美,什么是丑,什么是善。什么是惡,從而崇尚前者,鄙視后者,長此以往,就能形成良好的集體輿論。

形成德育教育網(wǎng)絡,鞏固班級德育教育成果。怎樣使班級德育教育與學校、社會、家庭德育教育相溝通,形成龐大的德育教育網(wǎng)絡呢?一是要保持學校德育教育一盤棋,在學校的統(tǒng)一安排和部署下,開展豐富多彩的德育教育活動。二是要引導學生面對社會,讓學生從社會大課堂中接受正確而豐富的道德教育。如教育學生熱愛祖國,就帶領(lǐng)他們?nèi)タ疾烀麆俟袍E,使學生形成祖國山河風光秀麗的概念;教育學生熱愛社會主義,組織他們參觀訪問有關(guān)的單位,組織他們觀看反映社會主義優(yōu)越制度和反映改革開放后所取得的巨大成就的影片,使他們真正認識到只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能富中國是顛撲不滅的真理。三是引導學生面向世界、面向未來,培養(yǎng)他們參與社會的意識和社會責任感。班級通過德育教育活動使學生充分認識自己在未來社會中的地位和作用了,了解未來社會的主人應具備的素質(zhì),從而不斷地提高和完善充實自己,練就過硬本領(lǐng),使之能經(jīng)得起世界的挑戰(zhàn),能經(jīng)得起未來社會的挑選。四是加強家訪,引起家長對子女德育教育的重視。家長是子女的第一任教師,與子女接觸的時間最長,對子女的性格、行為了解得最透徹,依靠他們進行有的放矢的德育教育是促進班級德育教育的根本途徑。

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近年來，我國初中思想政治教學改革取得了很大的成效，但在個別地方甚至整個初中思想政治教學依然存在一些問題。一方面，初中的思想政治教學的地位沒有達到相應的程度，沒有徹底落實素質(zhì)教育的宗旨，沒有真正提高學生的思想政治素質(zhì)。另一方面，社會中負面觀念對初中生的影響越來越強烈，使得初中生當中道德敗壞甚至違法的現(xiàn)象加重。

在這種背景下，初中生無法建立明確的是非觀，無法建立長遠的人生目標，無法成長為德智體美全面發(fā)展的人才。由此，在初中思想政治教學中滲透德育教育的重要性不言而喻。

只有對學生進行德育教育，才能夠改變學生錯誤的觀念和意識，維護我國禮儀大國的形象。基于此，本文在此淺談初中思想政治教學中的德育教育滲透，主要闡述如何在初中思想政治教學中如何滲透德育教育，以期拋磚引玉。

二、立足教材抓住“德育”點

要在初中思想政治教學中滲透德育教育，教師首先要做的就是立足教材，抓住進行德育教育的素材。

要做到這一點，主要還是要轉(zhuǎn)變教師的觀念。初中的思想政治教學中，能夠進行德育教育的素材較多，關(guān)鍵就在于教師是否有這個觀念和意識。因為傳統(tǒng)應試教育的影響，大部分的初中思想政治教師仍然以提高學生的學科成績?yōu)橹鳎皇瞧娴陌凑战滩暮涂荚嚧缶V進行教學，從而忽視了德育教育的工作，也就無法抓住“德育”點。

舉例來說，在九年級思想政治教學中，有一課是講述責任。大部分教師僅僅按照考試大綱，讓學生掌握責任的概念及產(chǎn)生等知識點。顯然的，這一課中涉及的“德育”點非常豐富。

教師在講述責任的同時，可以向?qū)W生闡述負責任的重要作用和意義，并且通過現(xiàn)實案例的講述，讓學生深刻的了解到負責任的可貴。教師要讓學生真正的領(lǐng)悟責任的作用和意義，并在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)他們樹立責任意識，為其成為一個具有責任感的人奠基，而不只是向?qū)W生灌輸基本的知識點。

如果教師能夠抓住其中的“德育”點，學生在學習了相關(guān)知識的同時，還能夠?qū)ω熑斡猩羁痰牧私猓瑥亩淖冏陨淼挠^念，以己身為出發(fā)點，改變學生不負責的做法，這也就達到了德育教育的目的。

三、以教師為榜樣進行德育教育

德育教育，是涉及到素質(zhì)和道德的教育，這是一種直接映射到學生心理的教育。同時，德育教育更是一種師生互動的教學過程。

因此，教師的行為舉止、形象都會影響到德育教育的進行。也就是說，在初中思想政治教學中滲透德育教育，就必須以教師為榜樣，在學生心中樹立正面的形象，幫助學生樹立正確、積極的人生觀、價值觀等等。

簡單的說，教師在上課時的舉止、課間的行為以及對學生的態(tài)度都會直接影響到德育教育工作的進行。一個有著豐富教學經(jīng)驗的初中思想政治教師，卻不一定能夠勝任德育工作。

教師要不斷提高自己的素質(zhì)，將自己塑造成為正面的形象來作為學生學習的榜樣。這就要求教師注意自己的言談舉止，要做到誠信、正直，要充滿正能量，始終以一種積極向上的態(tài)度、觀念和形象去感化、影響和帶動學生，教師只有維護正面的形象，才能讓德育教育具有信服力，讓學生愿意去模仿。

四、靈活運用教學方法進行德育教育

以教師為榜樣，是以一個具體的形象來讓學生進行模仿。但最基本的，則是要對學生進行德育教育，讓學生了解德育教育的重要性，明白德育教育中涉及的元素。

顯然，德育教育雖然能夠滲透進思想政治教學中，但并不是獨立的形象的教學內(nèi)容。因此，教師就應該靈活運用多樣化的教學方法進行德育教育。

教師可以利用情景教學法，通過設(shè)定特殊的情景，讓學生了解擁有良好的道德品質(zhì)的重要性，讓學生領(lǐng)悟道德和品質(zhì)的重要性。其次，教師可以利用實踐教學法，讓學生在實踐中領(lǐng)悟道德品質(zhì)的重要性。運用多樣化的教學方法，形象生動的進行德育教育。

舉例來說，教師可以讓學生觀看社會中暴力事件的報道。在觀看當中，學生會深刻的了解到暴力事件造成的惡劣后果。通過教師的引導，學生會認識到出現(xiàn)暴力事件的原因，就是暴力分子沒有正面積極的人生價值觀，從而做出惡劣的行為。

在這個過程中，學生看到了惡劣的后果，了解到道德品質(zhì)缺失帶來的惡劣影響。此時，因為引起了學生的共鳴，教師進行德育教育會受到學生的關(guān)注，提高德育教育的效益。

五、以學生為主體，關(guān)愛學生

在德育教育中，教師應該明確學生才是主體，在進行德育教學的同時，教師應該關(guān)愛學生，給予學生心理上的撫慰、成長道路上的扶助和關(guān)愛。

造成學生道德品質(zhì)缺失的原因主要是因為學生的心靈在受到傷害的同時，受到了外界不良觀念的影響。初中生的心靈較為脆弱，容易受到傷害，家庭的影響、同學之間的矛盾或者學習上的壓力，都極有可能讓學生的心理受到創(chuàng)傷。

此時，如果沒有他人的關(guān)愛，學生的心靈容易淪落，容易被外界不良的觀念帶入歧途。因此，在初中思想政治教學中，教師應該關(guān)愛學生，撫慰學生的心靈，及時疏導和扶正。

教師對學生進行關(guān)愛，用心靈的力量撫慰學生的創(chuàng)傷，抹除學生心中負面的情緒和心思，讓學生樹立積極正面的人生價值觀、勇敢的面對挫折、正確的看待社會現(xiàn)象。通過教師的關(guān)愛，學生能夠樹立積極的態(tài)度，正確認識人生和社會，從而做到誠信、陽光向上，這也就達到了德育工作的目標。

六、結(jié)束語

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[關(guān)鍵詞] 中職學生 德育教育 以人為本

在我國多年來經(jīng)濟的高速發(fā)展過程中，各種文化理念相互撞擊，社會普遍存在功利心理，這些負面現(xiàn)象使得中職教育也只看重實在的利益。一些錯誤的思想、言論、觀點對學生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了很大的影響，職業(yè)教育面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，尤其是當今的中職院校，招收的相當一部分學生，不僅學習成績不佳，而且或多或少地存在怕學習、怕吃苦、好玩樂、好爭斗、不自信、不禮貌、不文明、不誠實、無組織、無紀律的情況。所以，促使學生的思想品德有一個健康的成長狀態(tài)，是當前中職學校教育工作的重中之重。

中職院校的學生為了能夠在將來的社會中獲得更多的發(fā)展空間，除了具備最基本的職業(yè)技能外，更需要注意在思想教育、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)等方面具備優(yōu)勢。因此，中職院校必須有一套科學合理的育人機制，在傳道授業(yè)的同時，將做人做事的道德理念滲透到學生的思想精髓里。通過有效的培養(yǎng)機制所鍛煉出來的學生，無論將來在任何崗位上工作，其專業(yè)技能都能夠得到有效發(fā)揮。基于這樣的人才培養(yǎng)模式，中職教育才是最成功的，也是最符合時展需要的。

中等職業(yè)學校學生這個教育受眾是很特殊的一個群體，他們相對于普通高中的學生而言是比較“弱勢”的一個群體，他們普遍學習基礎(chǔ)薄，存在著一定的自卑心理。所以對于中等職業(yè)學校的德育教育工作是很艱巨的，在這個過程我們一定要堅持“以人為本”這個原則，把學生的感受放在第一位，這樣德育教育工作才能有所成效，才能真正地對職業(yè)教育工作服務。在這個國家大力倡導“以人為本”的社會中，對于學生的教育首先要擺脫以老師為主的傳統(tǒng)教育模式，應該以教師為主導，以學生為主體的新教育模式，在我們推行德育教育的過程中，對待學生要互換立場，以學生的立場去思考問題，這樣才能收到更為理想的效果。德育教育之所以要推行“以人為本”，是當今社會發(fā)展的需要，是現(xiàn)代德育觀的體現(xiàn)，也是解決中等職業(yè)學校德育教育難題的關(guān)鍵所在。那么怎樣把“以人為本”這個概念和中等職業(yè)學校德育教育很好的結(jié)合在一起呢？這是我們每一個中職學校德育工作者都應該深思的問題。社會的快速發(fā)展像一把雙刃劍一樣，有好的方面也有壞的方面，經(jīng)濟的全球化發(fā)展和對外開放的深化，使得青少年的社會意識形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，這代青年人即接受了中國的傳統(tǒng)文化的影響，同時也受到了西方社會思想文化的激蕩，這兩種文化的相融合和相排斥都使得這代青年人的主流意識被削弱，自身的道德觀念也搖擺不清，對青少年的影響極為嚴重。在外界環(huán)境不利的情況下，怎樣讓中職學校的學生禁得住不好道德觀念的影響呢？這就需要我們在廣大的中職學校學生中推廣德育教育。中職學校德育課是學校德育工作的主渠道,是各專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)課,是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。德育課教學應貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會,注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育,做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一,切實增強針對性、實效性和時代感,充分發(fā)揮德育課在促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用。

首先，中職學校的學生在外界強烈的思想沖擊中，不能很好的辨別事物的好壞，也不能形成一個比較成熟的思維方式、道德觀念和價值取向。其次，中等職業(yè)學校的學生之所以選擇就讀中職學校，是想在畢業(yè)的時候得到一個適合自己的職業(yè)，想在學習過程中獲得學習技術(shù)，在全球經(jīng)濟形勢不好的環(huán)境下，就業(yè)壓力也增加了，怎樣才能穩(wěn)定學生的情緒，讓他們擺脫復雜的思想觀念，不讓不好的思潮擾亂他們的思緒，這都是需要向其普及德育教育。可見，推行德育教育是十分重要，同時也是十分必要的。國家所推行的“以人為本”這個概念，是十分能體現(xiàn)德育教育這一鮮明的特征的。作為中職學校德育教育工作者，我們應該多貼近學生的實際生活，從細微處走進學生們的生活和學生們的心靈，從一點一滴開始，來抓德育教育，不能盲從的說教，也不能堆砌一些生硬的大道理。在我們推行德育教育的同時，也要與當今時代相結(jié)合，不能脫離時代特征，也不能特意回避一些當今社會所存在的問題，要設(shè)身處地的感受他們的心理。在社會實際生活這個大背景下，教育他們要正確認識我們所處的社會，讓他們懂得社會的善惡美丑、學會抉擇、學會怎樣保護自己的心靈不受侵蝕。我們的德育教育應該與社會實踐相結(jié)合，不能把德育教育從我們的教學中抽離出來，應該很好地融入到教學活動中，把德育教育落到實處。不能把形式主義帶到德育教育工作中來，要做到踏實與循序漸進。偉大的教育家孔子曾經(jīng)教育我們在推行教育的過程中要因材施教，所以我們的德育教育也應該根據(jù)不同的學生特點，要在充分了解學生的基礎(chǔ)上，從低到高、由淺及深、循序漸進的對學生進行德育教育。德育教育是一個流動的過程，要根據(jù)學生不同時期的變化，掌握各個時期教育程度，根據(jù)學生們的接受能力和行為能力，搭配不同的德育教育方法。

篇(6)

關(guān)鍵詞：小學德育教育 分層遞進 構(gòu)建措施

德育對學生的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，但是思想道德層面的教育并不能一蹴而就，而是需要長時間的積累與熏陶。在循序漸進的過程中，德育對學生的影響才會更加深刻，小學是德育教育開始的關(guān)鍵階段，但是當前大部分小學的德育教育尚未形成完善的層次，教育內(nèi)容也缺乏實踐性。構(gòu)建分層遞進的德育教育是提高德育質(zhì)量的根本途徑。

一、小學德育教育分層體系的基本目標與內(nèi)容

小學階段學生的年齡跨度比較大，不同階段內(nèi)，學生的認知和理解能力都會發(fā)生相應的變化。但是目前來看，小學德育教育的目標和內(nèi)容都是比較籠統(tǒng)的，并沒有根據(jù)學生的特點制定階段性的教育目標和教育內(nèi)容，這也是導致小學德育教育質(zhì)量不高的原因之一。因此，根據(jù)不同階段內(nèi)學生的不同特點分層制定德育目標和教學內(nèi)容十分必要。

首先，從德育教育目標分析。教師在展開德育教育時，需要充分考慮不同階段學生的心理特點、認知能力、理解能力，充分尊重不同階段內(nèi)學生主體的主體差異性，不同階段內(nèi)，教師應該致力于提高學生的不同思想素質(zhì)能力。進入21世紀以來，小學階段德育教育主要是為了幫助學生提升思想道德素質(zhì)、法律和紀律意識、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)幾方面內(nèi)容。思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)是長久培養(yǎng)的結(jié)果，因此低年級就需要進行對應教育。而法律和紀律以及政治素質(zhì)，都需要學生具備較高的理解和認知能力，需要針對高年級學生進行。為了合理制定不同階段的德育教育目標，教師可以參考《中小學德育綱要》等文件的要求，逐步設(shè)立德育教育目標。讓學生逐漸了解到哪些事情應該做、哪些事情應該提倡、那些事情可以存在、哪些事情需要堅決發(fā)對。

其次，從小學德育教育分層體系的構(gòu)建內(nèi)容層面來分析。目前我國大部分小學的德育教育主要以狹義的德育教育內(nèi)容為主，即道德價值和道德規(guī)范。但是隨著德育分層體系目標的確立，德育教育內(nèi)容也需要進一步增加政治素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、法律意識等方面的內(nèi)容。近年來，我國社會的經(jīng)濟事業(yè)和文化事業(yè)得到了長足的進步和發(fā)展，人們對小學生的德育教育工作也越發(fā)重視。德育教育分層體系下，德育教育的內(nèi)容主要包括：其一，教育學生做人的基本準則和價值觀念，讓學生分清楚該做的和不該做的；其二，加強對學生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，提高學生對各種道德標準的判斷能力；其三，不斷提高學生對思想道德素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的理解。逐步從個人道德素養(yǎng)的認知逐步上升到對整個社會道德素養(yǎng)的認知。具體來說，小學階段的德育教育應主要包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀教育、心理教育這些內(nèi)容。而這些內(nèi)容在小學各項教學中均有體現(xiàn)，比如《品質(zhì)與生活》《小學德育綱要》等。

二、小學德育教育分層體系構(gòu)建的有效策略

首先，學校相關(guān)領(lǐng)導者一定要充分認識到德育教育的重要性。號召各個科目的教師在教學過程中積極的融入德育教育的內(nèi)容，實現(xiàn)學生的知識與品質(zhì)的共同進步。為此，各科目教師應該積極做好課前準備工作，多與小學德育課程教學者進行溝通，找出德育課程與相關(guān)科目之間的關(guān)聯(lián)，利用德育教學中的一些案例展開教學活動。同時，各科目的教師也必須時刻用德育教育的高標準來規(guī)范自身的言行舉止，讓學生在學習的過程中逐漸受到優(yōu)秀思維品質(zhì)的熏陶，逐步提高思想道德品質(zhì)。

其次，小學教育應該積極的組織各種校內(nèi)和校外活動，讓學生將書本中的知識落實到實踐過程中，使學生知道德育教育的實際價值。比如，思想道德品質(zhì)好、團結(jié)積極的同學加入少先隊。在此基礎(chǔ)上組織多樣少先隊活動，比如好人好事評比、合唱、小品等，通過各種生動活潑的形式讓學生接受到德育教育。另外，教師也應該積極的組織各種校外活動，讓學生在生活實踐的過程中感受到提升自身思想道德素質(zhì)的必要性。注意各種事件活動都一定要保證安全性和科W性，老師需要做到合理的安排實踐和地點。

學校需要積極組織召開晨會、周會、班會等活動。注意根據(jù)不同年級學生的理解和學習能力，結(jié)合不同的學習內(nèi)容制定對應的會議主題。比如某小學組織一年級學生展開了“熱愛小學校園，爭做小主人”主題的班會活動。這一主題的班會目的是為了讓學生更好的融入到集體生活中，讓學生了解自己所在學校、班級的特點和優(yōu)勢，逐步培養(yǎng)學生熱愛校園、熱愛集體的思想。針對三年級學生召開了“了解不同行業(yè)的特點”系列的活動，讓學生意識到不同行業(yè)對社會貢獻，讓學生對不同職業(yè)的人們增添一份理解和尊重。針對六年級學生召開了“保護環(huán)境，由我做起”的主題班會活動，讓學生自己談一談在生活中環(huán)保的小妙招，分析當前我國進行環(huán)境保護的必要性與緊迫性，提高學生的環(huán)保意識。可見，這種活動的安排充分尊重了不同階段內(nèi)學生的主體特點，循序漸進的讓學生在不同的階段內(nèi)學習和掌握對應的道德教育知識。

三、結(jié)語

綜上所述，小學德育教育分層體系的構(gòu)建還需要相關(guān)教育人員進行大量的努力與嘗試。教師需要根據(jù)不同年級學生的特點，制定不同的德育教育目標和內(nèi)容。文中就如何構(gòu)建小學德育教育分層體系提出了自己的見解，望與相關(guān)教學人員共勉。

參考文獻：

[1]胡力.小學分層遞進德育體系構(gòu)建研究――以湖南大學子弟小學為例[D].湖南大學，2012.

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篇(7)

關(guān)鍵字：德育教育 小學教育 老師管理

【中圖分類號】G625.1

一、德育教育的概念及意義

德育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代教育中，德育不僅對學生的健康成長與素質(zhì)教育直到關(guān)鍵的基礎(chǔ)作用，而且對教師隊伍的整體素質(zhì)的提高具有促進作用。德育教育不僅針對學生，同樣針對教師隊伍，教師的德育化專業(yè)水平?jīng)Q定了學生德育教育的水平，具有良好德育水平的教師，可以為學生樹立良好的形象，起到榜樣與激勵的作用，將對學生的認知、體驗與實踐起到正面積極的引導作用。教師隊伍德育教育的好壞，不僅關(guān)系到學生的未來成長與發(fā)展，更間接影響到整個國家與民族的整體國民素質(zhì)，對德育的倡導與實施將不再是個體教師的任務，更是學校與整個學校所共同實施的龐大課題。

二、小學德育專業(yè)化管理的具體措施

（一）強化領(lǐng)導管理

學校領(lǐng)導應該對小學德育教育的專業(yè)化管理給予足夠的重視。在實際的教育教學管理工作中，一些學校的領(lǐng)導對德育教育的工作往往并沒有給予過高的重視，并且在開展相關(guān)德育活動的時候也停留在重形式輕過程忽視德育效果的層面。因此要深入開展德育教育，讓德育教育實現(xiàn)專業(yè)化管理，學校的領(lǐng)導就應該給予足夠的重視：首先，要建立一支專業(yè)化的德育工作隊伍，形成一個完整的德育工作體系；其次，要充分挖掘和利用學校各類活動中的德育內(nèi)容和德育功能；第三，充分發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用。小學生年齡比較低，學習模仿比較強，所以老師的言談舉止都對學生有著潛移默化的影響。作為學校的領(lǐng)導需要以身作則，通過實際行動，給學生做表率，開展全方位、多方面、立體化的德育教育活動。做到思想上重視，行動上開展，制度上有保證，真正的將德育教育滲透到學校工作的每一個環(huán)節(jié)中。

（二）培養(yǎng)教師德育能力

德育能力的培養(yǎng)不僅僅包括傳授知識與道德講義，還包括都是在整個教學過程中的活動組織、參與、交流、示范等的綜合能力。這種表率性的意識，由教師展現(xiàn)給學生，將會起到良好的教育意義。小學教師要善于運用多方面的豐富多彩的教學活動展開教育實踐，在實踐中親身傳授學生德育文本知識，構(gòu)建學生未知的道德體驗，創(chuàng)設(shè)一個個熟悉的道德情境，積極地引導學生體驗，提高學生的思想道德水平。教師與學生的互動與體驗，使得學生可以從對話與交流中感知道德的魅力，獲得對于道德的美好體驗。

傳統(tǒng)的思想道德教育是單方面的，課堂式的，敘事形式的，而新時代信息科技下的德育教育突出教師與學生的互動性，采用多元化的、創(chuàng)新性的方法實施德育教育，提升學生德育水平。小學教師必須提高自身的人文素質(zhì)，才能在馬列主義、思想的指導下對道德教育方式有所創(chuàng)新，通過網(wǎng)絡教育、情境教育、課堂互動、案例教育等多種方法啟發(fā)學生對于道德的思考，在無形之中提升學生的思想觀念，塑造學生的價值觀與行為理念。

（三）注重德育實踐基地的管理扎實做好每一步

學校是開展德育教育工作的主要場所，思想品德課是德育工作的主要途徑，學校的課堂是開展德育實踐的重要基地，可是課堂之外的德育教育也是不能夠忽略的。學校應該從實際情況進行分析，并且根據(jù)小學生的年齡特點，以及心理發(fā)育特征，開展校園德育活動。有效的組織學校開展內(nèi)容豐富、種類多樣、積極向、蘊含著豐富的德育教育內(nèi)容以及文化知識的娛樂活動，使得小學生在學校中在接受課本知識的同時，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的情操。進而在學校創(chuàng)建一種高雅、自由、優(yōu)美的德育文化氛圍。

（四）加強學生德育評定管理

對小學生進行針對性的德育教育是提高小學生德育水平的有效途徑。所以，開展德育工作的同時一定要注重學生德育評定的管理。首先，要對學生每個學期的德育操作展開評分。做到科學性以及可持續(xù)性。其次，根據(jù)指導性文件進行德育工作的開展。

在全校所有師生共同配合發(fā)展下，德育教育才能夠取得一定的成績，并且才能實現(xiàn)真正的專業(yè)化管理。可是德育教育管理，需要始終堅持，不斷的突破和發(fā)展，不斷的進行經(jīng)驗的總結(jié)以及探索和創(chuàng)新，加快發(fā)展的步伐，為學校德育教育的發(fā)展做出重要的貢獻。

三、結(jié)論

德育是一個人接受素質(zhì)教育的重要方面，尤其小學學生，智力與德育尚處于發(fā)展之中，良好的德育環(huán)境對個人成長⑵鸕膠芎玫拇俳作用。德育為育人之本，無論時代與社會如何發(fā)展，我們都不能丟掉德育這面大旗，德育的倡導與實施是終身性的，是每一個都是義不容辭的職責。

參考文獻：

[1]張茂松.淺談農(nóng)村小學德育教育的策略[J].《讀寫算：教育教學研究》.2014

[2]秦文娟，李巍，張立冬.淺談小學德育教育中愛心教育的重要性[J].《中國校外教育旬刊》.2014