序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育原則基本要求范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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關鍵詞：德育；個性社會化；協調

中圖分類號：D648 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0364-02

一、德育個性化與社會化的關系

目前，在實現德育的基本目標上存在著兩種不同的觀點，一種是從社會根本要求出發，作為德育第一目標而確立的德育觀，把人的社會屬性置于首位，按照政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有組織的影響，強調個人的發展要符合社會政治觀點、道德規范的共性要求。另一種則是從個人本位主義作為培養目標而確立的德育觀，強調社會、社會群體要尊重個體的獨立性，強調人對經濟、政治、文化的不同需要由此帶來的發展上的個性化選擇。這兩種德育觀從根本上說，都是認為社會、社會群體和個人的基本要求是相互對立的。當強調政治觀點、道德規范的社會要求時，必須使人的個性和創造性無條件服從，受教育的個體在社會的政治觀點、道德規范的統一模式中形成，人的經濟、政治、文化的不同需要必須實現統一，這樣的結果導致了人的經濟、政治、文化的不同需要從內容到實質的與社會政治觀點、道德規范的統一，不能實現人的經濟、政治、文化的多樣化發展。另一方面，過分強調人的經濟、政治、文化的不同發展需求，往往致使受教育者思想意識中，為社會服務意識減弱，甚至表現為極端個人主義和自由主義、基本道德滑坡。從社會發展與人的發展的關系看，德育個性化與社會化二者不是非此即彼的。一方面，社會的全面發展需要有主動進取和富有創造性精神的人，培養主動進取和具有創新精神的人，必須確保人的個性的全面發展。一方面，人的個體發展必須置于社會的背景之下，才能體現出它的根本價值，同時也能更好地發揮和發展人的自身。個體為社會服務和個性全面發展不是對立的，是可以相互促進的。由此，可以明確德育責任的兩個基本方面是應該協調統一的，可以同時對人和社會發展實現個性化和社會化的協調統一。德育個性化和社會化的協調統一是要在承認人的經濟、政治、文化的不同發展需求前提下，鼓勵培養其良好的個性素質，充分發展人的主體意識、獨立人格、進取創造精神和個人才能，鼓勵培養其良好的個性素質同時，不意味著不糾正其偏差的個性。人的主體意識、獨立人格、進取創造精神和個人才能是符合社會發展需求的，社會發展需求也要有效促進人的主體意識、獨立人格、進取創造精神和個人全面發展。

二、實現德育個性化與社會化協調統一的基本途徑

實現德育個性化與社會化協調統一基本途徑包括，要堅持以培育人的主體意識、獨立人格、進取創造精神和個人才能為基本導向，充實德育的基本內涵。實現德育個性化與社會化協調統一發展不是消滅人的經濟、政治、文化的不同發展需求，是要在承認上述差別的基礎上，鼓勵每個人從自身的經濟、政治、文化的不同發展需求出發，充分發展人的思想素質和獨立才能，使受教育者充分地提高其思想素質和獨立才能，實現人的經濟、政治、文化的全面發展。為了實現人的經濟、政治、文化的全面發展，社會、社會群體必須盡可能地營造一個適合人的經濟、政治、文化全面發展的德育環境，在堅持社會、社會群體思想原則、道德規范的基本原則、基本方向前提下，不斷充實實現人的經濟、政治、文化全面發展的內涵，營造人的經濟、政治、文化的全面發展與社會全面發展協調統一的德育模式。實現人的經濟、政治、文化的全面發展與社會全面發展，必須改革現有的德育模式，要把德育的功能放在促進人的經濟、政治、文化全面發展和社會全面發展的統一的結合點上，明確時展對于人的經濟、政治、文化等方面提出的基本要求，要將社會要達到的基本教育目標與受教育者的主體意識、獨立人格、個性才能發展方向相結合。

堅持社會主義核心價值體系對于個體的主體意識、獨立人格、個性才能提出具體目標、具體要求，符合培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人基本要求的，調動受教育者為實現這一基本要求的主動性、積極性、創造性。這一基本目標必須明確、清晰，并且是唯一的，在此基礎上，要注意教育情感與接受情感的結合。讓中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人基本要求與受教育者的主體意識、獨立人格、個性才能具體發展要求良性互動，奠定堅實的個性化與社會化協調統一的情感基礎。必須尊重個體的主體意識、獨立人格、個性才能差異，重視實現德育個性化與社會化協調統一的具體過程。人的個性差異還表現在興趣、能力、氣質和性格各個方面，在實現德育個性化與社會化協調統一的具體過程中，每個人對自身的興趣、能力、氣質和性格發展要求也呈現出個性化的特征，表現出不同的層次差異。必須承認和重視這種個性差異，從不同受教育者各自特點出發，在社會主義核心價值體系指引下，按照受教育者不同的興趣、能力、氣質和性格發展要求，發現受教育者自身發展的獨特領域，發現自我的主體意識、獨立人格、個性才能的價值，在差異中實現德育個性化與社會化協調統一。

充分發掘個人實現經濟、政治、文化的全面發展潛力。在德育過程中，社會和社會群體、受教育者、社會環境是相互作用的三個基本要素，社會、社會群體的主導作用以及社會環境的影響作用固然重要，但是受教育者實現全面發展的主體作用的發揮，是實現德育個性化與社會化協調統一關鍵因素。堅持德育中個性化和社會化的協調統一，不僅體現在受教育者在實現全面發展中的作用，提高自我實現的能力，增強自我實現全面發展的主動性。還體現在受教育者在接受德育信息之后，都有一個經過知、情、信、義、行的內化過程，沒有這個過程，任何外部強制性的措施，都不能使中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人基本要求內化為個體素質。這就要求社會、社會群體必須充分重視培養受教育者的自我激勵的內在機制，激發受教育者自我進步的信心和能力。這種自我激勵與約束的內在機制，包括自我感知、自我體驗、自我評價、自我分析、自我監督、自我控制等。只有充分激發培養他們自我教育的積極性、主動性，才能使受教育者成為能動的受教育主體，實現培養有中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人這一社會基本要求，與受教育者自我的主體意識、獨立人格、個性才能有機結合。

在實現德育個性化與社會化協調統一過程中，要充分發揮社會環境影響力。在這一過程中，社會環境影響力是受教育者個性形成發展的重要影響因素。這就要求社會環境必須營造好的氛圍陶冶學生。社會、社會群體不僅要關注受教育者對所傳授政治觀點、道德規范的接受，不能忽略社會環境因素在其中所能起的作用。良好的德育效果取得不僅在于政治觀點、道德規范顯示出教育的力度，還在于教育者的個性所產生的教育力量。當社會和社會群體、社會環境有機融為一體時，才能對學生產生深刻的影響力。社會環境要營造出這樣的教育氛圍，促使受教育者形成豐富的情感、果斷的意志、開拓創新的精神，顯示社會、社會群體對受教育者在思想觀念、道德規范的影響力。社會、社會群體對受教育者施加影響的過程還體現在受教育者對思想觀念、道德規范信息的自覺主動的內化與現有思想品德素質外顯的統一過程，受教育者在現實的親身感受中，把握好個人與社會的關系，逐步明確自己在社會中的位置，將權利與義務有機地結合起來，將個人的經濟、政治、文化的全面發展要求融合在社會之中，達到個性化和社會化有機的諧調統一。

三、德育個性化與社會化協調統一的基本目標

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教師招考的一項測試準備從事教師職業的人員是否具有中小學教育要求的知識水平、職業道德素養等各方面綜合素質的競爭性考試。一般來講，湖南省的教師招考先進行筆試，包括“公共基礎知識” 、“學科專業知識”（局部少數市、區縣不考）、“教育法規” 、“教師職業道德” 等。然后是面試，面試以采取說課、試講等形式進行。最后是體檢和政審，各項合格后，將被正式錄用簽訂就業協議。

2. 教師招聘面試易出現的“致命錯誤”

一、不善于打破沉默；

二、與面試官套“近乎”；

三、缺乏主見；

四、缺少提問技巧；

五、自命不凡，目中無人；

六、見面就談薪論價；

七、慷慨陳詞，言之無物。

3.2011年教師招聘考試教育學考試重點

1.古代教育學教育的特點

2.一堂好課的標準

3.簡答教學過程的結構是什么？

4.課程評價的基本階段

5.教育對政治經濟制度的影響

6.生產力對教育發展的作用

7.教育對科學技術發展的作用

8.制約課程因素是什么？

9.分析如何教育新型師生關系

10.教師職業道德素質的基本要求？

11.現代教育學發展的趨勢

12.班主任班級管理的內容和方法

13.班主任如何組建和培養班集體

14.德育方法

15.德育原則

16.德育的規律特點

17.確定德育目標的依據

18.列舉有哪些教學方法

19.教育原則有哪些？以及貫徹這一原則的依據是什么？

20.教學過程的特點？

21.教學任務是什么

22.為什么教學是學教教育工作的主體（就是教學的意義）

23.課程實施的結構

24.教育專業素養有哪些？

25.簡述教師勞動的特點。

26.素質教育思想

27.我國教育目的的基本精神？

28.我國教育目的的依據 ？

29.學校教育在個體身心發展特殊作用？

5、 教師招聘考試考點攻略

1、教育理論中教育學、心理學、教育心理學考試，主要偏重于教育學、教育心理學（通過80%的地區得到驗證），因為這些知識與教師的教育教學實踐聯系最緊密。

2、教育理論考試偏重測試考生對教育學、心理學理論知識的實際運用，也就是說教育學、心理學中與教育教學密切相關的知識點是教師招聘考試的常考點。比如：中小學教師應具備的素質，班主任、班級日常管理、新課程教育理念等都是考試的重點。

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關鍵詞： 養成教育 素質教育

養成教育就是培養學生良好行為的教育，通過有效的培養與鍛煉，使學生養成良好的行為習慣，克服不良行為，成為具有良好素質的社會公民。

一、什么是養成教育及與素質教育的關系

養成教育是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復訓練，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理結構，凝聚為道德品質的培養方法。養成教育是學校教育的一個重要內容。

什么是素質教育？我們通常所說的素質教育的“素質”是指“素養”，是指這種平時養成的，理論、知識、藝術、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態度。

養成教育與素質教育的關系是什么？簡單地說，養成教育是素質教育的重要組成部分，同時養成教育也是實施素質教育的重要途徑之一。

二、如何加強養成教育

黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。”這段話指出了加強青少年基本行為準則培養，對青少年今后的成長至關重要。而青少年各種良好習慣的養成教育的任務在學校，因為學校的養成教育是育人的基礎工程，也是學校實施素質教育的基本內容。當前加強和改進青少年思想道德建設需要從以下幾個方面著手：

（1）從基本道德素質抓起。

《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字“基本道德規范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當然也是青少年的基本道德行為規范。對于學生，我們還應當始終長期堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德的教育，他們的道德素質養成必須從這些最基本的道德素質要求的培養抓起，要求他們人人皆知、人人踐行，將這些規范作為自己生活的基本準則。只有著眼于青少年的道德建設實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。

（2）道德規范、準則的要求要有可操作性。

道德規范、準則要求必須具備可操作性，這是養成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質的培養，不僅要使受教育者明了道德原則、規范、準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉變為自覺的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優秀的品質。因此，我們應著重進行道德行為規范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養習慣，在道德習慣養成中積淀道德素質。

（3）組織各種類型的活動，寓養成教育于活動之中。

道德建設是教育與實踐相結合的過程，養成教育尤其強調教育和實踐活動的有機統一。為此，應注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規范。青少年道德實踐活動多種多樣，應該以體驗教育為基本途徑，根據不同層次青少年的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習慣得到養成，道德境界得到升華。

（4）家庭、學校和社會凝成合力，共同做好養成教育工作。

在對青少年進行養成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風，對子女不僅潛移默化地發生著熏陶作用，形成其品德發展特別是學會做人的主觀基礎和出發點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯系決定了家庭德育對青少年行為習慣的養成具有長期和相對穩定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養良好的道德素質。

學校德育是青少年養成教育的主要陣地。學校德育具有德育內容系統性、途徑方法綜合性、德育管理規范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內容理論化；可以幫助青少年學生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學校道德教育在青少年道德素質養成中具有主導性作用，要科學規劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，堅持不懈地把養成教育放在整個學校教育的重要地位抓緊抓好。

社會德育是家庭、學校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于青少年優良品德生成的環境氛圍，培養良好的社會文明風尚。當然，在這一過程中，也應時刻注意社會不良環境對青少年道德養成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環境。

（5）與規章制度建設相結合，并輔以必要的法律手段。

《公民道德建設實施綱要》強調，“公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。”青少年道德素質的養成靠教育，也要靠制度、紀律和法制。科學、合理、嚴明的紀律、規章制度可以促進各項道德規范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設提供有效的制度保障。青少年道德養成還必須始終注意利用法律對其行為的調節和規范作用，因為法制是推進道德建設的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質的養成總要經歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。

三、我院在學生養成教育方面所做的一些工作

加強和改進學校思想政治工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學生的養成教育”這個中心，目標明確、常抓不懈，為培養出具有良好行為規范、積極向上、勇于創新的“人格+技能”的高素質的人才而努力。

（1）以入學教育為起點，引入養成教育。

從新生入學報到的第一天起，就開始進行入學教育和軍事訓練。在為期近十天的入學教育和軍訓期間，學生要學習學院專門編訂的《學生手冊》、《學生安全手冊》、《學生學籍管理規定》、《學生日常行為規范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規章制度，從思想上繃緊養成教育這根弦，同時參加隊列訓練、內務整理、野外拉練等軍事訓練項目，從行動中落實養成教育，養成不怕苦、不怕累、團結協作、一切行動聽指揮的良好作風，上好入學第一課。

（2）以一日常規為抓手，融合養成教育。

系對班級的考核以及班級對學生的考核主要以一日常規為抓手，內容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環境（教室、宿舍、保潔區）衛生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結互助等多方面內容。班主任作為班級管理的第一責任人，在學生養成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學生進行養成教育，在他們的示范作用下，學生們很快就適應了學院的學習、生活環境，也自覺遵守規章制度和維護和諧的校園文化氛圍。

（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養成教育。

學院開展豐富多彩的、學生喜聞樂見的校園文化活動來深化養成教育。平時通過校園廣播、報紙、網站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內先進人物的光榮事跡，請專家學者來學院講學等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術節”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質，這就對學生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學們就在創建的過程中，無形地提高了自身養成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術節”更是學生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養。

（4）以“三自”服務為契機，深化養成教育。

養成教育的目的是為了提高自身綜合素質，增強社會綜合競爭力。學院開展學生“自我教育、自我管理、自我服務”教育活動，讓學生以自己的力量來服務大家，以自己的高素質來感染大家，同時也讓學生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學生的自信心。通過學生會來協助搞好學生管理；通過學生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結等等。

養成教育是一種道德行為習慣的教育，是一種素養和人格的教育，是關懷學生一生的教育。良好的習慣一旦養成，將使學生終生受益。所以，我們不應把養成教育僅僅理解為貫徹學生行為規范的內容，而應把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學校德育的核心就是養成教育，學校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。

參考文獻：

［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質教育教材研究編審委員會.

［2］張大均.教育心理學.人民教育出版社.

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關鍵字中學；音樂教學；德育滲透

【中圖分類號】G623.71文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0321-02

音樂教學屬于德育和美育教育的范疇，是學生德、智、體全面發展的基本需求，在教學過程中可以通過生動的音樂形象對學生進行審美教育，愉悅學生的身心。此外，音樂教學又以其動聽的旋律、豐富的內容、歡快的節奏等特點，使之能夠德育建設上發揮著重要的作用。然而，如何在中學音樂教育中進行德育滲透，提高學生的學習熱情，至今仍是一個急需解決的問題，這就需要中學音樂教師進行積極的探索，并得出了一些行之有效的策略。

1教師在課堂上應該善于挖掘課本上的德育元素

在中學音樂教學過程中，課本中的德育元素有時并不像思想品德課本中的那樣明顯，它常常是深層的、內在的、個別還是隱藏的。這就要求教師不應該只停留在課本內容表面，而是要對教材做細致分析，挖掘出其中的德育元素。甚至有些是通過讓學生親自感受音樂之后，才能進行德育滲透。例如，在感受《梁祝》音樂之美時，還可以通過音樂素材中的凄美愛情故事來引導學生樹立正確的愛情觀，熱愛生活，具備健康的心理素質，從而達到在中學音樂課堂中進行德育滲透的教學目的。

2在音樂課堂上巧妙地設置德育情景

若要達到加強德育滲透的目的，則前提是建設相應的素材庫，教師必須注意積累素材并巧妙地設置德育情景。因為，我們生活中國就蘊藏著豐富的德育素材，它就能夠有效地培養學生的音樂細胞和道德情感，并為其樹立熱愛生活、享受生活的向往。所以，在進行中學音樂教學過程中，教師要通過相關的多媒體資料來給學生設置不同的德育情景，讓德育概念根深學生腦海中。例如，在讓學生聽《我們都是雷鋒的接班人》這首歌時，讓學生學會繼承中華民族的樂于助人的優良傳統，同時還會以身作則，向雷鋒同志學習。

3德育滲透要注意適時性原則

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一、結合學校的實際情況，全方位開展德育工作

培育新時期人才，把學校的德育工作抓好、抓實，一直是學校德育工作者的目標。首先，學校應從不同層面開展學生德育工作，形成學校是德育工作的“主陣地”、班主任教師是是學校德育的“主力軍”、課堂教學是德育工作的“主渠道”、社會是檢驗工作成績和教育學生的“主戰線”的全方位德育工作網。在思想道德教育過程中，我們注意加強以校長和主管校長為首的德育隊伍建設，包括由學生處和班主任組成的管理育人隊伍，由教研室主任和政治課教師組成的教書育人隊伍；由校團委、學生會和班級干部組成的活動育人隊伍，由總務處組成的服務育人隊伍，齊抓共管，使德育工作廣泛開展，深入人心。

二、深入分析，探討學生心理，做好常規生的管理和后進生的“轉化”工作

筆者認為做班主任工作，在加強班主任自身素質和職業道德的基礎上還應做到整體與個別分開、常規與特殊分開的管理原則，深入了解學生的心理動態，做好他們的政治思想工作。常規生管理工作是班主任基本素質的最佳佐證。在對他們進行正常的日常管理的同時，班主任應密切審視這一群體，從以下幾個新角度出發，加強常規生的管理。

（1）貼緊最近發展區，實施針對性教育。前蘇聯心理學家維果茨基認為，教育必須考慮對象的兩種發展水平，一種是現有水平，一種則是指導下所能達到的水平。他把這兩種水平之間的差異稱為最近發展區。職專生的文化學習和技能水準存在最近發展區，他們的思維發展水平也同樣存在最近發展區，因而實施針對性教育，提高班主任工作的工作效率。我們可通過問卷調查和平時對學生的觀察，個別交談，把握每個學生的思考最近發展區，并結合學生各自的氣質、性格特點，選擇思想教育內容，實行分類指導。

（2）思想工作深層化，消除隱患治根本。中專生思維模式尚未定型，行為模式亦是如此。其最大的特點是多變、好奇，良好文明習慣難以養成，班主任必須把握職專生思想的可塑性，加大思想政治工作的深度，治標從治本入手。

（3）針對思想閉鎖性，旁敲側擊促反省。根據心理學原理，從初中生開始，學生思想逐漸趨于閉鎖，有些事不愿別人以求保密，例如早戀現象，若班主任在處理過程中草率從事，肯定效果不佳。若班主任能開展相關活動，積極引導，不僅解決問題，而且能使異性吸引轉化為學習、技能競賽的內在動力。這方面，可通過一些豐富多彩的活動讓那些發生問題的學生在集體活動中從一個旁觀者的角度，不知不覺地接受教本文由收集整理育，從而及時調整自己，這樣既保護了學生的自尊心，又解決了問題。

而后進生轉化工作確是班主任最為撓頭的問題。蘇霍姆林斯基說：“教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每一個學生，我不相信有不可救藥的兒童、少年或青年。”因此，我們對后進生應寄予信任，要有“愛心，誠心，耐心，恒心”。在加強習慣行為教育、法紀教育和合格畢業教育的同時，重視班集體的建設，調動后進生的積極性。班主任對后進生要關心，愛護，以誠相待，不歧視，不挖苦，給他們改正錯誤的機會和時間，善于發現他們身上的閃光點，運用激勵理論，有針對性地做好工作。同時應有信心、耐心、恒心地做艱苦細致的思想工作，持之以恒，循序漸進，從實際出發，幫助他們制定出一套可行改進措施。首先，訂立階段性目標，從低到高，激發他們去為實現這個目標而努力；其次，在達到一個目標后再提高標準，使他們步步登高，而不至于半途而

廢，可望而不可即。同時，要適當地進行表揚，樹立他們的自信心和自豪感，久而久之，他們會從思想和行動上再次成為班級的優秀學生乃至班級的骨干。

三、聯合教務處，緊抓政治課教學，發揮其在新時期德育的重要作用

政治教學一直是學校德育工作的主要陣地。結合新時期形勢，我們通過“兩觀”教學使學生走出“上課記筆記，考試背筆記，學完全忘記”的死胡同，從學生的思想實際出發，教育學生“三樹三學”，即樹立科學世界觀，學會做人；樹立正確的人生觀，學會生活；樹立崇高的價值觀，學會辦事。

（1）樹立科學的世界觀，學會做人。世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，它是立場、觀點、方法的統一。由于人們所處的地位不同以及多種所有制的差異，其世界觀也各有不同。只有樹立科學的世界觀，才能學會做人。為此，在教學中，在講授唯物論和辯證法普遍原理的基礎上突出三個方面。1、實事求是的觀點；2、創新發展的觀點；3、理想信念的觀點。使學生在具有崇高的理想、實事求是和創新發展的精神的基礎上，樹立科學的世界觀，真正成為新時期社會主義建設者。

（2）樹立正確的人生觀，學會生活。人生觀是對人生目的和意義的根本看法和觀點，它是一定的世界觀在人生問題上的表現。人們世界觀的多元化導致了人們人生觀的多層次。我們要教育學生樹立正確的人生觀，這是學會生活的保證。在這方面，應著重灌輸三個問題：1、為人民服務是唯一正確的人生觀，是學會生活的基本要求。2、正確對待生與死是正確人生觀的具體反映，是學會生活的基礎。3、承受挫折是對正確人生觀的考驗，是學會生活的準備。所以，只有樹立正確的人生觀，才能全心全意地為人民服務。

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【關鍵詞】教師；職校；德育

縱觀社會發展，各行各業對人才素質的要求越來越高。中等職校畢業生要能立足于社會，擁有自己發展的一席之地，除有過硬的技術本領外，還必須有高尚人格品質。良好的道德素質。中職生良好道德修養的養成，與中職階段的學校教育有很大聯系，加強和改進德育工作，是提高受教育者思想道德素質，實現職業學校培養目標的重要措施，也是《職業教育法》對職業教育的一項基本要求。如何引導中職生養成良好心理素質和優秀道德品質，這是中職教育非常關注的問題。因此，我們要轉變教育理念，樹立切實可行的德育目標。作為一線教師要做到春風化雨，潤物無聲，要真正做到：

一、公平、公正對待學生

青少年獨特的敏感心理使他們渴望被尊重與認可，這就要求老師必須放平心中的秤，把愛灑向班級的各個角落，公平、公正地對待班級的每一位學生。老師公正、公平的處事原則，讓學生享受到自由平等的權利，并將這種積極的處事原則實現愛的傳遞，以同樣的方式對待身邊的朋友和家人，所以，教師道德修養不僅是個人自身素質的要求，更對學生群體起著潛移默化的作用，只有良好的楷模，才能塑造優秀的人格。所謂其身正，不令而行；其身不正，雖令不從就是這個道理。

二、加強法制教育

社會日益進步，也加快了法制化社會形成的進程。某些職校學生法律意識淡薄，經不住物質世界的誘惑，鋌而走險，在校園內向其它同學強行索取錢物，撬鎖偷盜他人財物，更有甚者在社會上持刀搶劫、盜竊機動車輛、聚眾斗毆致人重傷等。有的同學干了這些違法之事居然能“面不改色”，似沒事一般，直到被公安機關拘留審查方感事態嚴重，像這種因法制觀念欠缺而自毀前程的悲劇，實在讓人痛心。而且中職生即將進入高一級學府或踏入社會，如能在中職階段掌握一些合同法、勞動法等基本知識，對于學生今后融入社會，維護自身權益、依法行事，也是受益匪淺的。德育課上教師可系統地向學生介紹一下相關法律的條文知識；學校宣傳的窗口――廣播站可播放一下真實案例，專欄可登載一些法律常識或漫畫等。學校還可請法律工作者定期到校作報告。鮮活的案例是最能警醒人的；同時學校還可定時播放中央電視臺的《今日說法》、《經濟與法》等欄目，讓學生在收看剖析案件中潛移默化地增長知識，自覺遵紀守法，不以身試法，同時加深對的認識，遠離。

三、實現強制教育向互動教育的轉變

新教育理念下要求學生與教師是兩個平等的主體，傳統的“教學模式”已經不適應新形式下教學相長的要求。因此，教師不能再是傳統的“高高在上”的說教者的形象，而因尊重學生個體的發展，過去傳統觀點總是覺得老師比學生掌握更多的道德真理，因此道德教育只能是單向的灌輸。但是，隨著各種新興文化的興起，這種傳統觀念發生動搖。因此，提出新的道德理念，向學生學習――實現師生共同成長。教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤時也能勇敢的承認，虛心的接受，這樣才能讓廣大的學生群體對新理念下的道德教育有更進一步的認識，爭當道德的先鋒，實現德智體美勞的全面發展。

四、加強家庭德育教育，家庭學校相結合

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(一)重認知輕踐行

自從國務院頒布《進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》以來，在“育人為本、德育優先”的理念指導下，高校在德育工作方面取得了比較突出的成績，高校是培養高、精、尖人才的搖籃，它們首先提出了“德育優先”的理念，把德育教育工作當做教育工作的重中之重。伴隨著西方教育模式的不斷流入，德育為先的理念和德育實踐兩者之間產生了隔閡，高校的德育工作逐漸走向了重認知輕實踐的道路，出現了理論和實踐相背離的狀況。盡管高校的德育工作提出了“德育優先”的理念，但是在實際行動中并沒有真正地落實，導致了重認知輕實踐的問題日益突出，高校德育工作的執行者是輔導員，所有的目標都成了口號。

(二)重口號輕落實

目前，思想政治教育、道德教育和人生價值觀教育是我國高校德育教育的核心。思想政治教育是高校德育教育的主要內容，具有突出的目的性和政治色彩，思想政治教育要求學生要有健康的思想、堅定的意志，這主要是受我國的國情和國民意識形態制約。學校的教育不是孤立的，它要受國家的政治、經濟等因素影響，還要受民族的傳統文化制約。同時，我國的高校德育工作是全民的，但是學生比較注意個體性，他們會否定某些正確的德育觀念，這樣就會制約德育教育的發展。因此，我們一定要把學生的主體性作為德育工作的重點，這樣可以高效地完成德育教育的內在轉化，有利于形成正確的道德觀。

(三)德育教育生活化的實質

生活中的德育教育注重在實踐中完成，又被稱為實踐性德育。生活中的德育教育模式要求德育教育要以生活為基礎，最終回到生活中來，要充分地尊重學生的主觀意識，這樣學生在接受教育的時候地位就發生了變化，有利于學生主動地去接受德育教育。然而，生活德育教育過度地注重學生的主觀能動性，這樣就會造成有些學生過度地追求獨立，把掌握道德知識忽略了，容易造成知行的分離。因此，高校的德育生活化會過度地重視道德實踐，對于道德知識的學習會被忽略。

二、完善“知行合一”德育教育的基本措施

高校德育教育要從大學生的“不知不行”出發，使大學生的德育教育內涵構成體系，在確保德育教育活動彈性空間的基礎上，我們從以下六點進行闡述大學生的德育教育內涵:

(一)法紀教育

遵紀守法是大學生德育教育的重中之重，也是公民愛國的基本表現，因此，法紀教育是德育教育的主導，是對國民的基本要求。大學生是國民中的先進分子，他們具有一定的法制觀念，具有優良的思想道德品質，一定要加強對大學生的遵紀守法意識的培養，注重法紀教育。

(二)理想教育

高校德育教育的重要組成部分還包括理想教育，要想真正地實現自己的理想就要腳踏實地。我們要把理想進行細化，讓理想變得更加現實，通過具體的行動可以實現，這樣才能充分地調動學生的主動性。

(三)誠信教育

做人的最基本原則就是誠信，它是連接社會關系的紐帶，是最基本的道德準則。大學生的誠信觀念正在被侵蝕，在大學里存在著各種各樣的誠信危機，例如考試作假、求職作弊、學術造假、騙取助學金和拖欠學費等，這在某種程度上對大學的學風和校風都有一定的影響。因此，一定要增加對大學生的誠信教育，讓他們知道做人的基本準則，講究誠信是大學德育教育的重要組成部分。

(四)感恩教育

感恩教育不僅是集體主義教育，還是愛國主義教育。當代大學生的感恩教育不僅是回報父母的生養，還是一種責任和擔當，體現了大學生的自立、自強和自尊。因此，感恩教育是培養大學生感恩情感的基礎，是高校德育教育的主要成分。

(五)文明教育

文明教育是培養大學生文明禮儀的基礎，了解一定的人際關系標準，讓學生在社會道德規范的引導下，使自己的行為更加規范。讓學生把文明禮儀裝在心里，在實際行動中踐行文明，使文明禮儀成為學生的一種基本素養，在日常生活中隨處體現出大學生的文明教育。

(六)勵志教育

在學生樹立正確的理想基礎上，對學生進行勵志教育，采取高效的方式和方法讓學生制定貼合實際的方案，經過自己的不斷拼搏慢慢地實現自己的理想。通過對先進典型的案例進行分析，加強對學生的引導，為學生制定適合他們個體成長的方案，注意對學生實際困難的解決，使他們認同并提升勵志理念，從而實現對學生的勵志教育。

三、結語