序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇?dú)v史課堂的德育滲透范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞]初中課堂教學(xué)鄉(xiāng)土資源德育滲透意義

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）280086

《中小學(xué)德育大綱》指出寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。 科任教師要以課堂為主要陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透道德教育，將傳授學(xué)科知識(shí)與道德教育二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。但在目前教育評(píng)價(jià)機(jī)制有失偏頗的情況下，學(xué)校和教師面臨巨大的升學(xué)壓力，教師的教學(xué)觀念、理論與實(shí)踐等方面都還沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的高度，尤其是三維目標(biāo)中的德育目標(biāo)――情感態(tài)度與價(jià)值觀，沒(méi)有得到真正有效的落實(shí)。如何開(kāi)辟新途徑，在歷史教學(xué)過(guò)程中通過(guò)有效的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和進(jìn)取精神，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與歷史拉近，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅和自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)師生情感的共鳴，成為一線歷史教師急需解決的新難題。

一、鄉(xiāng)土資源有利于彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知空白，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感

泉州是一座歷史悠久的歷史文化名城，建城至今，已有一千三百多年的歷史了，歷史文化資源豐富。2013年泉州以深遠(yuǎn)厚重的歷史文化底蘊(yùn)、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、悠久廣泛的對(duì)外交流等從入圍城市中脫穎而出，成為我國(guó)唯一入選城市，當(dāng)選首屆“東亞文化之都”。泉州地域文化特色明顯，海洋文化的開(kāi)放與開(kāi)拓進(jìn)取的特點(diǎn)，讓愛(ài)拼敢贏的泉州精神展示在世人面前。泉州異質(zhì)文化的特殊性讓世人看到泉州人敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的膽識(shí)與勇氣，善于從自身出發(fā)建設(shè)全新文化創(chuàng)新力。筆者在講到必修二《區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心南移》一課中中原人口大量南遷時(shí)，直接介紹八姓入閩和晉江的由來(lái)，讓學(xué)生了解自己姓氏的由來(lái)，從而將歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，對(duì)自己家鄉(xiāng)有了進(jìn)一步的了解。在講《農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市》一課中的古代沿海港口城市走向繁榮時(shí)，不得不提泉州港的歷史。泉州興起于隋唐，興盛于宋元，一躍成為古代東方第一大港，也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。聽(tīng)教師講述這些身邊的歷史，學(xué)生不僅提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且還對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化有了進(jìn)一步認(rèn)同感。

二、鄉(xiāng)土資源有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感

學(xué)校歷史教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。在諸多學(xué)科中，歷史是最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)科。著名教育家加里寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)開(kāi)始的?！币粋€(gè)人在認(rèn)識(shí)上總是先熟悉家人及家鄉(xiāng)，再逐步擴(kuò)大認(rèn)識(shí)了解國(guó)家。在歷史課堂中適時(shí)而又恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土資源，有助于讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史沿革、風(fēng)土人情、名勝古跡等，從而感到家鄉(xiāng)的可愛(ài)，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感。在講鄭成功的時(shí)候，筆者首先向?qū)W生介紹鄭成功是泉州南安人，泉州大坪山山頂戴盔、披甲、著袍、佩劍、騎馬的威武、神圣的塑像就是民族英雄鄭成功，學(xué)生立刻表現(xiàn)出一種自豪感。接著，筆者把臺(tái)灣的歷史以及鄭成功如何從荷蘭殖民者手中收回臺(tái)灣的史實(shí)向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)講述，并聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)前的，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的討論。歷史課堂上加入這樣的鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生在情感上和思想上產(chǎn)生震動(dòng)，能大大地激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義思想感情，相比于那些空洞的、抽象的說(shuō)教，這種教學(xué)方法的效果是顯而易見(jiàn)的 。

三、鄉(xiāng)土資源有利于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)， 提高學(xué)科素養(yǎng)

鄉(xiāng)土資源最大的生命力在于其具體性和鮮活性。中學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源有著與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，教師可在教學(xué)中適時(shí)引入鄉(xiāng)土資源，實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的有效結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行考察探索，有目的地進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效提高自身的問(wèn)題探究能力。比如在講《祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流》一課中的兩岸關(guān)系新發(fā)展時(shí)，閩臺(tái)淵源再次成為人們關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)。為了能找到充分證明閩臺(tái)間的歷史淵源關(guān)系的文字史料，筆者讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察、 查閱資料、 交流討論等形式， 收集有關(guān)閩臺(tái)兩岸歷史淵源的史料，又要求學(xué)生認(rèn)真研究現(xiàn)代兩岸在諸多方面的不同。通過(guò)討論、考察、訪問(wèn)等多種形式，學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考和認(rèn)識(shí)，從而多方面、多途徑地培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

運(yùn)用鄉(xiāng)土資源來(lái)豐富學(xué)校歷史教學(xué)，是克服課堂教學(xué)中干巴枯燥、空洞抽象的情況的有效辦法之一。教把鄉(xiāng)土歷史資源有效地融入歷史教學(xué)中去，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又有助于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和提升。在教學(xué)中有效挖掘和充分利用鄉(xiāng)土資源，一定會(huì)對(duì)中學(xué)歷史教育的向前發(fā)展起到推動(dòng)作用。

[參考文獻(xiàn)]

篇(2)

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);德育;滲透

前言：

高中時(shí)期的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校接受德育也是必要的環(huán)節(jié)。教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中滲透德育，既能夠引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，還能夠在課堂之上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，一舉兩得促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

一、提升教師個(gè)人魅力，構(gòu)筑和諧師生關(guān)系

教師的個(gè)人魅力和教師的人格特征對(duì)學(xué)生的發(fā)展能夠產(chǎn)生很大的影響，作為歷史教師，在日常活動(dòng)的過(guò)程中，首先必須努力提高自身的道德修養(yǎng)，以自己良好的道德素養(yǎng)去感染學(xué)生，讓學(xué)生以教師的道德品質(zhì)為榜樣。特別是教師在日常的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要借用每一個(gè)和歷史有關(guān)的知識(shí)，和學(xué)生探討一些歷史，不要讓學(xué)生淡忘歷史知識(shí)，教師要和學(xué)生探討對(duì)歷史發(fā)生的事件表達(dá)自身的個(gè)人感受，甚至可以借助互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，和學(xué)生共同討論歷史，這樣教師就能夠在課堂上抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生和教師之間構(gòu)建良好的師生關(guān)系。其次，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，還要具備淵博的歷史知識(shí)，在日常生活中多讀一些和歷史有關(guān)的書(shū)籍，唯有閱讀才能夠讓學(xué)生擁有更加深厚的專業(yè)功底，才能夠在課堂上深入淺出地運(yùn)用歷史知識(shí)在為學(xué)生講課的時(shí)候能夠做到融會(huì)貫通；最后，教師在教授歷史知識(shí)的時(shí)候本身就是和學(xué)生進(jìn)行一種學(xué)習(xí)層面的交流和互動(dòng)，教師的教學(xué)本身就是一種學(xué)生思想進(jìn)步的力量，會(huì)在耳濡目染中影響學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的喜愛(ài)，讓學(xué)生面對(duì)歷史知識(shí)思想上得到升華。

二、準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，挖掘歷史德育素材

面對(duì)新課程教學(xué)改革提出的三維目標(biāo)，越來(lái)越多的教師在教學(xué)的過(guò)程更加注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，但是并不是每一位學(xué)生都能夠把握好這個(gè)維度，有的教師在課程準(zhǔn)備過(guò)程中能夠做好這一項(xiàng)工作，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中并不能夠?qū)崿F(xiàn)。比如：教師在教學(xué)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、民族自豪感等，很難在課堂知識(shí)起到立竿見(jiàn)影的作用，教師要做到在每一節(jié)課程中都挖掘這些情感因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的共鳴。在歷史的教材中不乏德育的正面案例，為德育滲透提供了很好的條件，教學(xué)時(shí)要抓住每一個(gè)重要的事件和每一個(gè)重大的歷史人物的典型事例，他們的事跡需要教師引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解，教師在教學(xué)的過(guò)程中要引起學(xué)生的好奇感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

三、提升學(xué)生歷史地位，認(rèn)清道德教學(xué)主體

思想道德教育要求教師的教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，而不是教師進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式貫穿在整個(gè)歷史的教學(xué)過(guò)程中。教師在歷史課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，可以通過(guò)歷史人物為學(xué)生樹(shù)立良好的典型，讓學(xué)生能夠在自身的學(xué)習(xí)過(guò)程中以此為榜樣，勉勵(lì)自身日后的學(xué)習(xí)?；蛘呓處熆梢詾閷W(xué)生舉例反面的教材讓學(xué)生自己去思考學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，讓學(xué)生能夠在自己感悟的基礎(chǔ)上引以為戒，在日后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中做到具備道德的心理素質(zhì)。同時(shí)，歷史教師還應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的個(gè)人優(yōu)良品質(zhì)形成的整個(gè)過(guò)程，從學(xué)生開(kāi)始對(duì)于道德的認(rèn)知到學(xué)生的道德情感，以及學(xué)生道德意志的養(yǎng)成，教師要自始至終對(duì)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自己進(jìn)行總結(jié)學(xué)習(xí)。

四、聯(lián)系實(shí)際生活環(huán)境，榮辱觀的觀念注入

教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的“真、善、美”進(jìn)行贊揚(yáng)，教師在歷史課堂上要引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中也可以恰當(dāng)?shù)匾脷v史中的反面人物作為教學(xué)中的素材，用反面教材中的例子來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于反面的，不利于國(guó)家發(fā)展的負(fù)面思想的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀念。但是，如果僅僅依靠教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行口頭的論述是不夠的，還需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要大力地開(kāi)展歷史課程的課外活動(dòng)實(shí)踐。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織“革命烈士詩(shī)歌朗誦比賽”或者給學(xué)生利用多媒體設(shè)備播放歷史影片，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)歷史的熱愛(ài)。教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中需要聯(lián)系實(shí)際生活，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀念和榮辱觀念，讓學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)感受到我們國(guó)家正在歷史的奠基之下快速地發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

教師在進(jìn)行歷史知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中不能單純地給學(xué)生教授歷史知識(shí)，而應(yīng)該圍繞全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的中心，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)生能夠接受的能力，加強(qiáng)在歷史教學(xué)過(guò)程中德育的滲透，讓學(xué)生既能夠?qū)W到歷史知識(shí)，還能夠潛移默化的接受德育教育，為高中學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)奠定更加良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊培智.淺議高中歷史新課程德育現(xiàn)狀與對(duì)策[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2016,(05):23.

[2]李靜.淺談新課程下如何有效實(shí)現(xiàn)高中歷史課堂德育滲透[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊,2014,(03):150-151.

[3]夏樹(shù)田.高中歷史教學(xué)中德育滲透初探[J].中國(guó)科技投資,2013,(26):212.

篇(3)

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育；滲透

1.前言

經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展、知識(shí)的不斷膨脹和更新，對(duì)歷史學(xué)科教育提出了新目標(biāo)新要求；利用老式“搖頭晃腦”臺(tái)上臺(tái)下宣講灌輸知識(shí)的教學(xué)方法，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今創(chuàng)新思維的發(fā)展。初中歷史課程有三個(gè)“復(fù)雜”：年代復(fù)雜、人物復(fù)雜、事件復(fù)雜；不像其他文科知識(shí)活潑性強(qiáng)，生動(dòng)而富有情趣。我們面對(duì)的是初中學(xué)生，他們學(xué)習(xí)意識(shí)天性松散，自我掌控能力較低，在實(shí)際教學(xué)中引導(dǎo)、吸引作用非常重要；如何利用教學(xué)新思維激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣，如何將他們潛在的學(xué)習(xí)激情激發(fā)出來(lái)，這是擺在我們歷史教師面前的一個(gè)艱巨的任務(wù)。

2.利用德育激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)歷史興趣意識(shí)

歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)新課標(biāo)要求學(xué)生“了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展?！彼裕瑲v史光死記硬背不行；如何達(dá)到新課標(biāo)的要求，筆者認(rèn)為“興趣”是關(guān)鍵。興趣是創(chuàng)新思維發(fā)展的動(dòng)力，而學(xué)生的“興趣”欲望來(lái)自學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是發(fā)展創(chuàng)新思維的必要條件；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)是緊密相連的，教師要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，適時(shí)通過(guò)介紹我國(guó)古今歷史人物振奮人心的故事、做出的杰出貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)歷史的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心潛在的民族自尊心，增強(qiáng)他們的民族自豪感，從而樹(shù)立學(xué)知識(shí)、探索知識(shí)奧妙的理想和信念。

3.利用德育思想滲透，構(gòu)建良好歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)

歷史教學(xué)宏觀上要注意利用新老知識(shí)來(lái)建立對(duì)接，融合新舊知識(shí)完成框架構(gòu)建。德育思想在于潛移默化地滲透，提倡用對(duì)比法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)?！霸里w”對(duì)比“文天祥”、“鄭和”對(duì)比“哥倫布”；授課內(nèi)容的縱橫交叉聯(lián)系，空間立體感的展現(xiàn)使得學(xué)生進(jìn)入深度思考，不僅有助于鞏固、加深過(guò)往知識(shí)，而且還能加深對(duì)現(xiàn)有歷史知識(shí)點(diǎn)的理解，學(xué)生思維的火花能在一個(gè)立體的歷史空間里跳躍，這對(duì)于思維的延展有很大好處。

4.利用德育思維提升，捕捉歷史生活素材

任何知識(shí)都來(lái)源于生活，如果脫離實(shí)踐就成為無(wú)源之水。通過(guò)閱讀、練習(xí)、觀察、討論等多種形式，學(xué)生在親身參與之下能夠熟練掌握知識(shí)，并在集體討論之中，各自發(fā)揮思維的想象力，使得思維得以疊加，凸顯立體網(wǎng)絡(luò)。從純粹的歷史角度，去闡述一個(gè)獨(dú)立的歷史人物和事件，是難以達(dá)到知識(shí)點(diǎn)的全面理解；對(duì)歷史發(fā)生時(shí)間、事件過(guò)程、人物關(guān)系是難以分辨清楚的；僅靠個(gè)體歷史知識(shí)不能保證知識(shí)長(zhǎng)久儲(chǔ)存性和思維的連貫性；我們建議從“紅色思想”“危害”等專題，尋找相應(yīng)的素材展開(kāi)討論；多角度性和新穎性能讓學(xué)生在熟識(shí)舊知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)真聯(lián)想，從而得到有效啟發(fā)，使世界觀、人生觀產(chǎn)生躍變。

5.利用德育交匯融合，創(chuàng)造歷史思維的空間

教學(xué)方法的呆板、學(xué)生主動(dòng)性缺失是當(dāng)前教育缺陷，因而教師課堂“牽引”要有新意；所謂“牽引”就是上下左右全方位的知識(shí)連接，這個(gè)連接線就是德育思想；如果教師缺乏知識(shí)縱橫聯(lián)系，只是滿足于本年級(jí)本課題本章節(jié)的深入，往往使得學(xué)生思維的空間斷鏈而不能自由擴(kuò)展。我們歷史課堂不是老師在臺(tái)上講、學(xué)生在下面聽(tīng)；老師與學(xué)生的關(guān)系不是演員和觀眾之間的關(guān)系；避免“一言堂”而多采用德育啟發(fā)連接方式和討論式教學(xué)進(jìn)行知識(shí)的交匯融合，引導(dǎo)學(xué)生用“歷史線”的眼光去觀察，用歷史的思維方式去分析思考會(huì)取得良好的效果。

6.利用德育思想思考，打開(kāi)歷史思維大門(mén)

凡是學(xué)生能通過(guò)思考，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)獲得的知識(shí)，教師絕不包辦代替。知識(shí)只有讓學(xué)生親自感受、理解發(fā)生過(guò)程和發(fā)展過(guò)程，才能舉一反三發(fā)展創(chuàng)新思維。學(xué)生最大的心理特點(diǎn)就是好奇心，抓住了他們的這個(gè)特點(diǎn)，老師就要“對(duì)癥下藥”有目的地設(shè)計(jì)一些具有好奇色彩的題材，使學(xué)生產(chǎn)生向往的思想，這樣他們不但能集中思想和精力，更能隨著老師的指揮棒，一步一步按著正確的方向前行。如果歷史教學(xué)只是呆板記憶，必然造成學(xué)生思維的“抵抗”。利用歷史知識(shí)本身的文化底蘊(yùn)和德育教育的實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的熱情，打開(kāi)學(xué)生思維的大門(mén)；即使學(xué)生的思維有局限性使得這扇門(mén)暫時(shí)沒(méi)能打開(kāi)，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生“鑰匙”還沒(méi)找到的時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)利用“德育故事性”地點(diǎn)撥，疏通其思維的阻塞部分；學(xué)生往往有“開(kāi)竅、頓悟”之感，對(duì)學(xué)生的思維的縱橫聯(lián)系有著極大的促進(jìn)作用。

7.結(jié)語(yǔ)

總之，我們?cè)诮淌跉v史課時(shí)，要采取潛移默化、循序漸進(jìn)的層次教育方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史課程的興趣與共鳴的效果；要做到這一點(diǎn)，我們施教者要認(rèn)真鉆研、挖掘教材，將德育教育溶于歷史教學(xué)過(guò)程中，既有利于歷史課程的學(xué)習(xí)，也有利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，從而為祖國(guó)造就有用人才。

參考文獻(xiàn)：

1.唐玉霞.淺析歷史教學(xué)中德育教育的滲透[J].新課程學(xué)習(xí)（社會(huì)綜合）.2009（06）.

篇(4)

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；建構(gòu)

一直以來(lái)，歷史學(xué)科一向被作為德育教育的手段而廣泛應(yīng)用，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識(shí)。新一輪的課程改革明確規(guī)定歷史教學(xué)的課程目標(biāo)并將其分為三個(gè)部分，而情感態(tài)度價(jià)值觀在三維目標(biāo)中占據(jù)極為重要的地位。老師在歷史教學(xué)中不僅要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)與提升學(xué)生的能力上面，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義和民族精神培養(yǎng)，追求完美人格的塑造等，簡(jiǎn)單地應(yīng)歸結(jié)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史與學(xué)會(huì)做人。歷史教師應(yīng)抓住課改和青少年成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。

一、高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度和價(jià)值觀建構(gòu)的現(xiàn)狀分析

1.對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解

受傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識(shí)、認(rèn)識(shí)歷史事件或歷史人物的工具，對(duì)新課標(biāo)蘊(yùn)涵的情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)的功能沒(méi)有準(zhǔn)確理解，甚至簡(jiǎn)單地把情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質(zhì)教育的展開(kāi)。

2.教師自身素養(yǎng)不高及教學(xué)方法滯后

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，教師要不斷汲取新的知識(shí)能量以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要。然而，部分教師仍沉醉于過(guò)去陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學(xué)，也只是形容詞的堆砌。這種機(jī)械、灌輸性的教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

3.不合理的課程評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是通過(guò)考試方法來(lái)測(cè)評(píng)學(xué)生，而學(xué)生考試的成績(jī)也相應(yīng)地成為考核教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種考試制度本身就不帶有對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的測(cè)評(píng)，無(wú)疑影響到教師對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而學(xué)生在此方面的能力必將嚴(yán)重弱化。

二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，服務(wù)學(xué)生人生

歷史課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該只是升學(xué)，而應(yīng)該著眼于全體學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展?！耙磺袨榱朔?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發(fā)揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質(zhì)教育的思想，建立一套新的、可行性強(qiáng)的有關(guān)學(xué)校、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估機(jī)制，使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來(lái)。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立教學(xué)新模式，提高實(shí)效性

在教學(xué)過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、建立教學(xué)新模式，改變?cè)辛钊朔ξ兜摹⑦^(guò)于單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，激活歷史課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)提高素質(zhì)，自覺(jué)形成良好的思想道德品質(zhì)，從而發(fā)揮歷史課在德育工作中的作用，增強(qiáng)歷史課德育的實(shí)效性。

3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性

歷史課是一門(mén)社會(huì)學(xué)科，應(yīng)發(fā)揮在課堂教學(xué)為教育的主陣地基礎(chǔ)上，向生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，把歷史課同學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，恰當(dāng)?shù)乩貌⒄洗嬖趯W(xué)生周圍、課堂內(nèi)外豐富的德育資源，更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，大大提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。教師們應(yīng)知道省市縣的歷史是很好的鄉(xiāng)土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會(huì)事件、大眾密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容，利用它來(lái)進(jìn)行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受?，F(xiàn)在的華爾街金融風(fēng)暴與歷史上很多經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很多的相似之處，這是我們認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的很好的素材，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

4.開(kāi)展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一

德育的最終目的是使學(xué)生將自己的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一。因此，通過(guò)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，比如：社會(huì)調(diào)查，在工廠、農(nóng)村建立勞動(dòng)教育基地等。創(chuàng)設(shè)情景，有利于促使學(xué)生在參與活動(dòng)、解決問(wèn)題的過(guò)程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，逐步提高歷史人文素養(yǎng)。在課堂上通過(guò)角色扮演和辯論等方式都可以提高學(xué)生歷史的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。歷史是現(xiàn)在的過(guò)去，現(xiàn)在是歷史的延續(xù)。歷史可以說(shuō)離我們很遠(yuǎn)，但也可以說(shuō)離我們很近。我們老師要提供一個(gè)好的平臺(tái)，拉近學(xué)生與歷史的距離。

篇(5)

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；情感；挖掘；人格；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）13-0059-01

很多人用培根的名言道出了歷史的魅力，即“學(xué)史使人睿智”，這種睿智不單是歷史知識(shí)帶給人們的“以史為鏡，可以知得失”。歷史教育充滿著情感，歷史人物的喜怒哀樂(lè)往往能以其特殊方式躍然紙上，觸動(dòng)每個(gè)人的心弦，使人若身臨其境而感嘆不已。無(wú)數(shù)至理名言，都說(shuō)明了歷史教育中的德育因素。歷史教育具有很強(qiáng)的倫理性，含有豐富的道德智慧和道德情感?，F(xiàn)結(jié)合當(dāng)前歷史教育的實(shí)際情況，初步挖掘歷史教育中的德育因素。

一、從情感與精神教育中挖掘德育因素

縱觀世界各國(guó)的課程改革，無(wú)一不把教育的目標(biāo)指向人的發(fā)展，指向能力和個(gè)性為中心的人的全面發(fā)展。歷史教育要把人的發(fā)展放在首要位置，要把發(fā)掘人身上的價(jià)值作為出發(fā)點(diǎn)。在紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中，梳理出具有人文精神的教育素材。中學(xué)歷史教材本身具有豐富的愛(ài)國(guó)主義情感教育內(nèi)容，在歷史課堂教學(xué)中，可以將有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容巧妙地運(yùn)用到歷史教學(xué)中，使學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)也接受愛(ài)國(guó)主義教育。在歷史課堂教學(xué)中，可適當(dāng)聯(lián)系歷史上的一些英雄人物、先進(jìn)人物的英雄事跡和先進(jìn)事跡，盡量地將他們的事跡展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生體會(huì)那種悲壯、崇高的美感，使歷史課堂教學(xué)充分實(shí)現(xiàn)德育功能。如“”教學(xué)中，關(guān)于林則徐的，重點(diǎn)講述林則徐禁煙的態(tài)度之堅(jiān)決和的歷史意義。把大量林則徐禁煙的言論和事跡展現(xiàn)給學(xué)生后，學(xué)生對(duì)林則徐的敬佩形露于色，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情高漲。以中華文明史為主線學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，可激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。對(duì)于中國(guó)古代史而言，歷史教材的編排對(duì)于了解我國(guó)悠久的歷史、光輝燦爛的文化形成一條主線學(xué)習(xí)十分有利。以近代中國(guó)的屈辱史為主線學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，可培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，中學(xué)生能正確理解這句話含義，學(xué)習(xí)中國(guó)近代史后一切謎底都解開(kāi)了。中國(guó)近代史是一部屈辱史，又是中國(guó)人民的一部探索史。面對(duì)著外國(guó)列強(qiáng)的入侵，面對(duì)著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)人民為了挽救民族危亡進(jìn)行了一系列艱苦的斗爭(zhēng)，在探索中前進(jìn)。關(guān)于列強(qiáng)的入侵，在主題活動(dòng)中，我讓同學(xué)們構(gòu)思如何用文字與圖案既展現(xiàn)出侵華史實(shí)，又展現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)性質(zhì)變化的程度。同學(xué)們積極思考發(fā)言，個(gè)別同學(xué)干脆用彩圖制報(bào)的形式表達(dá)自己對(duì)這段心酸歷史的“憎”。通過(guò)這樣的方式，使學(xué)生明白了“落后就會(huì)挨打”的道理，也明白了自己現(xiàn)在的任務(wù)，無(wú)形中樹(shù)立起了自己的社會(huì)責(zé)任感。

二、從培養(yǎng)健全的人格做合格的公民上挖掘德育因素

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。現(xiàn)在一些中學(xué)生，存在怕吃苦、貪圖享樂(lè)的心態(tài)，面對(duì)困難經(jīng)受不起挫折。如何正確引導(dǎo)、及時(shí)糾正呢？實(shí)際上，歷史課的教育應(yīng)該起到重要的作用。在歷史教學(xué)過(guò)程中，要著力尋找先輩們留下的寶貴的精神財(cái)富，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際靈活調(diào)整，見(jiàn)縫插針，融入德育，效果較為明顯。比如針對(duì)學(xué)生不能正確面對(duì)挫折，在學(xué)習(xí)春秋爭(zhēng)霸的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我把越王勾踐的“臥薪嘗膽”以講故事的形式講述給學(xué)生聽(tīng)，又以重慶電視臺(tái)知名欄目“生活麻辣燙”中的一個(gè)真實(shí)故事作對(duì)比，讓這一部分學(xué)生真正感受到如何正確面對(duì)自己的生活和遇到的困難。雖然一時(shí)糾正還不太可能，但從調(diào)查的結(jié)果看，存在這種問(wèn)題的三分之一同學(xué)都表示已認(rèn)識(shí)到問(wèn)題并開(kāi)始調(diào)整，可以說(shuō)還是有一定成效的。針對(duì)那種文明禮儀意識(shí)薄弱的學(xué)生，一般情況下，只要是當(dāng)天歷史課上涉及有相關(guān)的名人名言和歷史小故事，在教學(xué)中我就利用課前準(zhǔn)備的內(nèi)容去感化學(xué)生，盡可能讓學(xué)生步入文明禮儀的正軌。當(dāng)然，不是所有的課都有相關(guān)內(nèi)容的，要合理取舍，不要刻意亂找聯(lián)系，那樣會(huì)適得其反。

三、從培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)上挖掘德育因素

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來(lái)巨大物質(zhì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”怎樣去確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度呢？實(shí)際上，要回歸到學(xué)生如何自己親自參與對(duì)科學(xué)的探索。對(duì)歷史教學(xué)而言，更直接一點(diǎn)就是如何將不同歷史時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和社會(huì)生活綜合實(shí)踐課相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)時(shí)，一位學(xué)生對(duì)兩宋期的陶瓷非常感興趣。課后我與綜合實(shí)踐老師聯(lián)系，開(kāi)展以仿制手工制品為內(nèi)容的學(xué)科合作實(shí)踐，讓學(xué)生們合作動(dòng)手設(shè)計(jì)自己想象中的兩宋時(shí)期可能存在的手工品。 這樣，學(xué)生既體會(huì)到了古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)達(dá)，又在自己的實(shí)踐中感受到了科技藝術(shù)的魅力，學(xué)生的動(dòng)手技能也得到了鍛煉，同時(shí)又開(kāi)拓了學(xué)生的思維，實(shí)為兩全其美。

以上對(duì)歷史教學(xué)中德育因素的挖掘，僅僅是日常歷史課程教學(xué)中的一點(diǎn)實(shí)踐。歷史教育中如何融入德育因素，進(jìn)而更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能，提高學(xué)生的歷史水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，還有待進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒總蘭.深挖歷史教材弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德[D].山東師范大學(xué)，2008.

篇(6)

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育工作 素質(zhì)教育

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們祖先對(duì)炎黃子孫的德育教育從未停歇。身為一名歷史教師，在歷史教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)歷史課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神，幫助他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面做出正確的選擇。

一、德育滲透在歷史教學(xué)中的必要性和可行性

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)繼續(xù)滑坡，不可避免地對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.自我中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛(ài)意識(shí)，不理解別人的付出，在習(xí)以為常中變得麻木，形成了以自我為中心的壞習(xí)慣，對(duì)家人、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)，采取漠不關(guān)心的態(tài)度。他們?cè)诩彝?、學(xué)校生活中，在社會(huì)交往中過(guò)多地看重個(gè)人的得失，把自我欲望的滿足放在第一位。

2.民族意識(shí)薄弱，對(duì)民族英雄缺少了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，偶像明星成為青少年的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛(ài)好。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、影視等大眾媒體對(duì)他們的發(fā)展有影響。有一部分青少年極度缺乏理想和信念，對(duì)社會(huì)以及人生持有不正確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為缺失愛(ài)國(guó)主義精神，民族情感淡薄。

3.青少年思想行為功利化。青少年信仰失落，成為青少年極端自私行為、極端個(gè)人主義、功利主義形成的現(xiàn)實(shí)根源。

4.心理承受能力差。經(jīng)問(wèn)卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對(duì)失敗，我不能保持冷靜不氣餒”，面對(duì)生活中的困難，他們經(jīng)受不住考驗(yàn)，一點(diǎn)小小的挫折就能讓他們心灰意懶，他們常常感到生活沒(méi)有意義，對(duì)人生沒(méi)有信心，感到前途渺茫，很容易悲觀失望。在這種思想狀態(tài)下，他們往往不重視社會(huì)道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的過(guò)激行為，有時(shí)甚至?xí)詺ⅲ騻ζ渌?，或損壞國(guó)家和他人的財(cái)產(chǎn)；懶惰、任性、自私，在生活中隨心所欲，稍不順心，就會(huì)抵制反抗學(xué)校和家長(zhǎng)的正常教育，或者離家出走，逃避現(xiàn)實(shí)；無(wú)法與別人交往，無(wú)法和社會(huì)溝通。

5.歷史在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史事實(shí)中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德、價(jià)值觀念具有良好的促進(jìn)作用。

二、德育滲透在歷史教學(xué)中的重要性

1.可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的國(guó)家觀念，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，能使中華民族的每一個(gè)成員樹(shù)立正確的國(guó)家觀念與民族意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感最好的教材。

2.可以塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們走上正確的人生之路。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)際經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，學(xué)生立足于社會(huì)的根基是他們與人交流合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)他們今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，讓他們成為創(chuàng)新型的人才，有更大的發(fā)展空間。在初中的歷史教學(xué)中，教師可以通過(guò)舉例子的方式，吸引學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，并用自己的方式進(jìn)行解決，通過(guò)創(chuàng)新提升自己的能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、德育滲透在歷史教學(xué)中的一些重要方法

1.根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的目的性，科學(xué)地滲透德育教育。教師應(yīng)該根據(jù)初中歷史的教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，針對(duì)不同的章節(jié)有效地安排德育計(jì)劃，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起，選擇有效、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行德育滲透。

2.采取多種教學(xué)手段，加強(qiáng)德育教育的效果。教師可采用多媒體手段，組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，通過(guò)表演短劇、進(jìn)行演講、舉行演唱紅色歌曲大型歌會(huì)等各種各樣的形式，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

3.課堂上注重情感態(tài)度價(jià)值觀教育，更好地進(jìn)行德育教育。

4.樹(shù)立歷史人物的榜樣形象，深化榜樣的力量。教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考?xì)v史人物的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

5.人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心。教師應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心的培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的歷史故事和歷史材料，通過(guò)靈活多樣的形式，從思想、情感、意志、毅力等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

篇(7)

關(guān)鍵詞：高中歷史;課堂教學(xué);德育滲透

德育工作是學(xué)校整個(gè)教育工作的靈魂。抓好德育，其他問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。歷史教學(xué)的根本任務(wù)就是讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的過(guò)程中，提高自身的素質(zhì)，最終成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的一代新人。作為高中歷史學(xué)科的教師，深深地認(rèn)識(shí)到歷史教育在提高學(xué)生德育與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。因此，努力把德育寓于歷史教學(xué)之中，做到把教書(shū)和育人緊密結(jié)合起來(lái)。

一、教師要在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過(guò)程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。如一個(gè)老師在教學(xué)過(guò)程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來(lái)鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來(lái)，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于德育的教學(xué)來(lái)說(shuō)，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹(shù)立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行教育，并且通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。

二、教師要利用我國(guó)歷史上的發(fā)展成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

教師在課堂教學(xué)中，可以利用我國(guó)在歷史發(fā)展史上取得的輝煌成就的案例或者作品，來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等無(wú)疑是一種最好的說(shuō)辭和教育。如：在講到我國(guó)的燦爛文化，科技成就、文學(xué)成就時(shí)就行情感的渲染，托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。如在講到我們歷史上的美術(shù)成就徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，這樣解釋，它作于1941年秋季，第二次，正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。這些講解，均可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

三、教師要在活動(dòng)課程中體現(xiàn)德育教學(xué)

進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)。活動(dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚谶@個(gè)過(guò)程中學(xué)生之間就可以輕松愉快的進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，可以有效的引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷?！痹诮涣鞣治鲋袑?shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來(lái)也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

四、以歷史知識(shí)為依托開(kāi)展德育教學(xué)