序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統節日文化內涵范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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傳統節日文化 青少年學生 德育

一、中國傳統節日文化的內涵

中國傳統節日是文化和歷史積淀的產物，它“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個民族積極向上的價值追求和道德訴求，是塑造中華民族性格和精神的重要載體，具有很強的內聚力和廣泛的包容性。其文化內涵主要表現在以下幾方面。

1.追求和諧

首先，中國傳統節日文化有著濃厚的貴人倫、重感情的特點，注重塑造人際關系的和諧。在眾多節日包含的特定文化感情和習俗中，處處流露著人們對家庭和諧、鄰里和諧、社會和諧的美好愿望。如春節期間，串親訪友送祝福是我們幾千年來不變的傳統，祈愿家庭和和美美、國家政通人和;中秋節以家庭團圓為主題，強調家庭倫理與人際關系和諧是其主要內容;重陽節敬老孝親，給長輩送祝福和溫暖，盡顯人倫情誼。

其次，中國傳統節日文化彰顯人與自然的和諧。中國傳統節日大都是歲時節日，有著深深的農耕文化的印記。因此敬畏自然、追求人與自然的和諧，也是其文化的重要特征。在重要的節令人們都會采取相應的習俗去親近自然、感受自然。以此方式，一方面表達人類對自然的敬畏，感激自然給人類帶來的恩惠;另一方面也祈愿自然更加善待人類，驅災避難、降福人間。比如清明節人們踏青郊游、植樹造林，反映了人們催護新生、熱愛大自然的鮮明主題;重陽節人們喜歡登高，感受天高氣爽，欣賞自然風光，領略人與自然的和諧美。

2.弘揚孝道和感恩

中國大多傳統節日都蘊含著豐富的“孝道”和“感恩”等倫理情懷。如每年春節不變的“回家過年大軍”都充分說明我們對父母或長輩的盡孝和感恩。而一到端午節，我們就不可避免地想起孝女曹娥的故事，由此端午節也得了一個別稱“孝親節”。

3.彰顯濃郁的愛國情思

傳統節日是華夏各民族兒女共同創造、共同享受的一種文化，其文化習俗除了是一種習慣之外，更代表著我們對故土家園、種族和文化的歸屬感和高度認同感，鐫刻著濃郁的家國情懷。如每年的新春佳節，國人和海外的華人華僑都遵循著同樣的祖訓，以同樣的形式展示同樣的文化，充分表現了人們強烈的愛國熱情。清明節我們遙祭先人介子推，感悟他“以自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明”的崇高的愛國節操。

二、中國傳統節日文化在青少年學生德育教育中的重要作用

中國傳統節日文化凝聚著民族的智慧，蘊涵著積極向上的道德追求和豐富的價值觀念，在培育青少年學生人格修養、理想與道德情操、愛國主義、社會責任感等方面有著重要的現實意義，是對學生進行德育的寶貴精神資源。

1.有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體

中國傳統節日眾多，而且每一個傳統節日都有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，都隨著時代的變遷而不斷衍生出新的文化內涵和價值追求，并最終匯聚成了博大精深的特色節日文化。宣揚真善美的神話傳說或民間故事、儒家思想的糅合、普世百姓對節日文化的敬仰與踐行，可以說是中國傳統節日文化的重要架構模式。因此，認真挖掘和整合傳統節日的文化內涵，向青少年學生充分展示傳統節日文化的魅力，將有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體。

2.有利于增強青少年學生德育的活力、影響力和滲透力

中國傳統節日文化豐富，文化表現形式“傳統”而不“僵化”，它植根于民間，同時以喜聞樂見的形式教化于民間，同時它非常注重傳統與現代的交融，不斷深化和延展節日文化的內涵，逐步形成以愛國主義、感恩孝親、追求和諧、自強不息等為主題的文化內涵，是公眾最容易接受和認可的德育載體之一。因此，大力弘揚傳統節日文化，有利于減少青少年學生對德育的抵觸情緒，增強青少年學生對傳統美德弘揚和傳承的意識，從而增強德育的活力。

如今，在多元文化激蕩中，中西方文化競爭和沖突加劇，利益化和功利化思潮對部分青少年學生造成嚴重的沖擊，導致部分青少年學生價值觀念趨向多元化、理想缺失、信仰迷茫、道德滑坡、人生頹廢等，因此如何塑造青少年學生健康的價值觀、人生觀，培養學生完善的人格和品格，是道德教育必須認真審視的問題。把傳統節日文化作為青少年學生德育的切入點，充分發揮傳統節日文化親和力和滲透性強、影響持久、文化樣式豐富以及形象、生動等特點，從青少年學生的思想和生活實際出發，有利于營造活潑、輕松的德育氛圍，提高青少年學生德育實效。

3.有利于提升青少年學生的人文素質，促進青少年學生全面發展

當前青少年學生人文教育缺失已成為不爭的事實，受此影響青少年學生人文關懷意識薄弱、人文精神下滑已成為比較嚴重的問題。因此加強青少年學生人文素質教育，提高青少年學生的社會責任感和公民意識，也是我國各層次教育不可回避的重要問題。中國傳統節日文化有著幾千年的文化底蘊，涵蓋了追求和諧、愛國主義、人格修養、感恩孝親、自強不息等文化內涵，是對青少年學生進行人文素質教育的重要素材。因此通過各種途徑大力弘揚傳統節日文化，不僅有利于青少年學生了解和學習豐富的人文知識，同時還有利于培養青少年學生人文關懷意識、塑造積極向上的進取品格、高尚的道德情懷和完善的人格，對青少年學生未來的發展提供強大的精神動力和情感支持。

4.有利于增強青少年學生的責任感和社會使命感

隨著改革開放的全面推進和全球化浪潮的影響，在西方文化沖擊下，傳統節日文化衰微和遭受冷落的現狀日益嚴重。人們對傳統節日文化的認識越來越狹窄，對西方文化的崇尚度越來越高。一些洋節日，如圣誕節、情人節、愚人節等，日益受到年輕人的青睞和推崇，傳統節日文化的氛圍和功能日益淡化，甚至被失傳、被異化。因此，應加強對青少年學生傳統節日文化教育，讓他們充分認識到我國傳統節日的生存現狀以及對民族未來發展的影響，將有利于增強他們的民族憂患意識和文化自覺意識，激發他們的歷史使命感和社會責任感，自覺地承擔起保護、傳承和創新傳統節日文化的重任。

三、加強青少年學生德育的有效途徑和方法

1.學校渠道

學校應成為民族文化遺產傳承、發展、創造的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續發展的重要橋梁、重要基地。[2]因此，加強傳統節日文化教育是學校德育的重要任務之一。各類學校應努力打造良好的傳統節日文化教育載體，讓青少年學生近距離接觸、認知、感受傳統節日文化，最后形成強烈的文化自覺意識、在實踐中強化自我德育意識。

第一，堅持將傳統節日文化教育納入青少年學生培養體系，以構建良好的德育平臺。學校應站在繁榮傳統文化和加強青少年學生人文教育的高度，將傳統節日文化作為人文教育通識課程納入學校人才培養體系和教學體系中，通過編訂系列教材和讀物、聘請優秀師資、開辟節日文化宣傳和實踐空間等途徑，讓傳統節日文化走進校園、走進課堂，營造濃郁的傳統節日文化教育氛圍，培養青少年學生熱愛和傳承傳統節日文化的熱情。

第二，深入挖掘傳統節日文化內涵，突出其德育價值和功能。學校在傳授傳統節日文化知識的過程中，應注重挖掘其文化源流和文化精神，將其中蘊含的人倫教育、人格教育、價值取向、思維方式、行為準則等以精彩的案例和優美的語言講授給學生，讓學生在品味傳統節日文化的博大精深和獨特的文化魅力中了解其文化真諦，感受其文化魅力，并進而充分運用中國傳統節日的文化底蘊塑造學生的品德，培養學生的才能，鑄造學生的行為。

第三，鼓勵青少年學生積極參與傳承傳統節日文化的活動，提升自我德育意識。在加強對青少年學生傳統節日文化教育的同時，學校也應充分利用自身資源和教育手段將節日文化教育繼續推向深處。一方面學校應積極搭建更為寬廣的教育平臺，如舉辦節日文化講座與論壇，組織學校傳統節慶游園活動，舉辦中華傳統節日美食節、感恩節，開展傳統佳節民間采風調研活動等，以此拓寬學生的視野，使學生對傳統節日文化的精髓有更加深刻的認知和了解;另一方面學校也應鼓勵學生積極組建與傳統節日相關的文化社團組織，讓學生根據自身對傳統節日文化的理解，以自己的理念、以自己的行動詮釋對傳統節日文化的傳承以及對自身素養的提升。

總之，學校應努力構建一個讓學生普遍接受和認同的傳統節日文化德育載體，讓學生積極參與進來，切實感知傳統節日文化底蘊，體驗傳統文化節日中的希望、快樂、溝通和幸福。

2.社會渠道

社會力量對傳統節日文化的弘揚與傳承，對提升青少年學生的德育實效也有著重要的作用。因此，社會在傳承和弘揚傳統節日文化時也必須形成一種強烈的文化自覺意識，自覺展示傳統節日的文化美、人性美、德性美，努力營造一個符合青少年學生身心特點的傳統節日文化氛圍。

第一，注重文化載體建設，創建教育基地，培育節日文化產品。傳統節日文化的傳承和教育，不能只靠簡單的、純粹的精神層面的說教，還必須有讓人置身其中的文化載體進行體驗。因而注重傳統節日文化載體建設，將本地域或本民族所有重要節日的歷史和現實通過豐富多彩的文化形式展現出來，是文化傳承和發揮教育效應的重要手段之一。文化載體的建設，一方面可以創建靜態的文化博物館，以文字、圖片、建筑物等予以展示;另一方面可以創建動態文化展示舞臺，以游園會、廟會、燈會等予以展示。同時，也要充分運用現代傳媒手段，如網站、網絡游戲、電視卡通等，把傳統節日創造成為廣大青少年學生所喜聞樂見的節日文化產品，注入傳統節日文化的資源，增強中華傳統節日的吸引力，增強對青少年學生的感染力。[3]

第二，尊重傳統，追求傳統節日文化的本真。中國的傳統節日之所以能延續至今，首先因為它保留了人性和文化中最有力的、最健康的、最本真的東西。因此，社會各方在傳承傳統節日文化的過程中，都必須尊重傳統，反對任何不負責任地顛覆、玩弄傳統節日文化的行為，避免過于夸張或渲染不當的商業綁架傳統節日行為。要讓節日過得有文化，有精神，有傳統，[4]盡力展示傳統節日“貴人倫”的特質，以給青少年學生傳承節日文化、增強德行修養做一個良好的榜樣。

第三，善于創新，充實節日文化內涵。現如今青少年學生對西方節日文化的追捧在某種程度上超過了對我國傳統節日的熱愛。造成這一現象的重要原因是：傳統節日儀式和符號傳承與現代社會的發展存在著不適應的問題，新的節日儀式和符號創新又不明顯或者不具有吸引力。[5]在青少年學生眼里，我們的傳統節日只是簡單的“吃”或“消費”文化，沒有創意也沒有新奇感。因此，在堅持傳統的基礎上，與時俱進，積極吸收西方節日文化的優秀內容，不斷豐富和創新我國傳統節日文化的形式和內涵，是繁榮我國傳統節日文化的必由之路，也是加強對青少年學生傳統節日文化教育、提升其德育實效的重要途徑。

總之，利用傳統節日蘊涵的道德教育資源，將學校教育和社會教育有機結合起來，充分發揮節日文化的德育功能，實現將傳統節日文化與青少年學生德育工作巧妙對接，既能讓青少年學生浸潤在傳統節日的文化氛圍里，又能推陳出新，升華精神境界，從而進一步讓傳統節日重現光彩，讓傳統節日文化薪火相傳。

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參考文獻

[1] 蕭放.傳統節日：一宗重大的民族文化遺產.北京師范大學學報（社會科學版），2005（5）.

[2] 王文章.非物質文化遺產概論.北京：教育科學出版社，2008.

[3] 佘雙好，田貴華.傳承傳統節日文化弘揚中華民族精神.政工研究動態，2008（7）.

[4] 李俊勤.把社會主義核心價值體系建設融入傳統節日文化傳承與創新過程的始終.思想理論教育導刊，2010（11）.

篇(2)

關鍵詞：傳統節日;文化;普及

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）30-0092-02

中國是一個有著悠久歷史文明的國家，長期的歷史文化積淀形成春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日。每一個節日都來源于人民的社會生活，凝聚著人們對生活的美好憧憬，對故人的思念，對家人濃濃的愛。雖然傳統節日各地的習俗略有不同，但卻具有很強的內聚力，是舉家、舉國共度，與我們的歷史文化是同脈相承的，是社會主義先進文化的一部分，是中華民族一份寶貴的精神文化財富。

一、傳統節日文化的豐富內涵

傳統節日是民族傳統文化和民族精神的外在顯示形式，它的文化內涵包含“天行健，君子以自強不息”的堅持不懈的奮斗精神;包含“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神追求;包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷;包含“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神;包含“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇于探索等豐富的中華民族的歷史傳統文化休戚相關的，民族精神的感召力和親情的凝聚力是內涵中的核心。

二、傳統節日文化普及現狀

（一）西方節日大行其道

近年來，隨著西方文化的不斷侵入，人們的思想觀念和價值取向也發生了變化，情人節、圣誕節、萬圣節等西方節日受到了大部分年輕人的追隨和熱捧，傳統節日文化遭受到了邊緣化。

1.不少處于基礎教育階段的幼兒園、小學過度宣傳西方節日。處于基礎教育階段的幼兒園和小學為了豐富校園文化，在校園文化建設過程中舉辦各式各樣的活動，其中有一項活動對西方節日的普及起到了推波助瀾的作用――圣誕節來臨之際，提早分配家長、學生任務，購買圣誕樹及其裝飾品，裝扮校園和班級教室，整個校園沉浸在西方節日的氛圍中，有部分學校特意選擇在圣誕節這一天舉辦校園親子活動，營造著濃濃親情共度節日，孩子們在不知不覺中被動地普及著西方節日，在幼小的心靈里埋下了圣誕節是可以和家人一起歡樂度過的，對來年的圣誕節充滿了期待，間接推動了西方節日的盛行。于此形成鮮明對比的是有著幾千年歷史傳承、講究家庭和睦、注重家庭的傳統節日文化卻遭受到了冷遇，有年輕人甚至于不知道清明節是什么節日，具體是什么時間;端午節是為了紀念哪位歷史名人，為什么會有賽龍舟的紀念活動。

2.伴隨著經濟社會的進一步發展，為了謀求更多的經濟利益，商家大肆渲染西方的情人節、圣誕節等節日氛圍吸引消費群體，在12月24日西方的平安夜這天，不少商家都是通宵達旦地營業，在商場里安排專人裝扮成圣誕老人，派發圣誕禮物，還進行整點促銷活動，以此來刺激消費者消費;在不少消費者心目中，圣誕節期間就是購物季，幾乎是商場里全年的最大優惠季。而對于中國傳統的春節、中秋、端午節等節日，活動力度遠不及西方節日期間，對于消費群體而言，商家的這種舉動無疑加深了西方節日在他們心目中的印象。

（二）傳統節日文化普及缺失的原因調查

1.生活環境和生活方式的改變減弱了傳統節日文化的氛圍。隨著人口持續向城鎮集聚的城鎮化過程，我們所熟悉的宋代作者辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”正成為我們的一種理想生活方式。身處高樓林立，燈紅酒綠之中，我們的生活節奏變得緊湊起來，有人夸張的形容，我們不是在上班的路上就是正在上班，難得有閑暇的時間親近自然，感受怡然山水的愜意。即使在傳統節日，奔波勞累的我們也喜歡用待在家里的方式悄然度過，傳統節日成了普通平凡的一天，而忽略了傳統節日氛圍的營造。

2.物質的富足讓我們平淡地面對傳統節日。在物資匱乏的年代，只有在過節的時候才能吃上美味的食品，也只有在節日的時候才能夠購買到相匹配的食品。那時的人們對中秋節印象深刻，期盼中秋的到來，一是這一天可以全家人圍坐在一起品嘗美味佳肴，二是這一天可以圍坐在樹下細細品嘗香氣四溢的月餅，聽老一輩的人們講述嫦娥奔月的古老故事。當下經濟的快速增長，琳瑯滿目的食品令人們眼花繚亂，食品早已超出了食用的功能，轉而增加了許多趣味性、美觀性等，月餅等與傳統節日緊密相連的食品也不是在特定節日才有出售，人們可以根據自己的口味、喜好隨時購買，再也不用期待節日才能一飽口福，這也在一定程度上減少了人們對傳統節日的期盼。

3.交通通訊的發達讓我們忽略了彼此的團聚。唐代詩人張九齡在《望月懷遠》中描繪的“海上生明月，天涯共此時”的場景，讓我們感受到對親人的濃濃思念之情，期盼與親人相聚的美好時光。科學技術的不斷發展，社會通訊便利，交通四通發達，高鐵的建設讓“才飲湘江水又食武昌魚”變成了現實，一個電話可以隨時隨地進行溝通，網絡視頻仿佛親人就在眼前，人與人之間面對面的交流溝通變得不那么重要。不少地方出現了大量的留守兒童、空穴老人，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，我們在享受現代文明的同時不知不覺失去了內心對傳統節日的團聚的向心力，宅在自己獨立的空間。

4.西方文化的侵入正悄無聲息地改變著我們的思想觀念。西方文化正通過語言、影視動漫、交流訪問等形式讓我們遠離傳統文化。經濟社會的全球一體化進程，讓英語成了國際通用語言，處于基礎教育、高等教育、晉級評職稱等不同階段的人群，留學訪問、對外交流合作等都需要學習英語，并在其中自然而然地感受西方文化和受到西方節日文化的熏陶。

5.中國傳統節日是幾千年傳承下來的，是從小就知道的。不少人存在這樣的認識誤區：傳統節日是中國老祖宗流傳下來的，祖祖輩輩都在過，并且世代沿襲，不需要進行額外的普及宣傳和教育，人人都會熟悉和了解。而現實情況是，我們的年青一代，在父輩的操持下什么事情都安排得妥妥當當的，過傳統節日這樣的事情自然也不例外，只需要時間一到回家就好，一直在被動地與家人度過傳統節日，并沒有深入地了解節日的文化底蘊和知曉節日日期。

三、傳統節日文化普及的必要性

中國傳統節日深厚的歷史文化內涵所折射出的精忠愛國、自強不息、和善有愛等文化精神，讓中國傳統節日及其文化內涵歷經千年時代的洗禮而延續至今，蘊含強大的生命力。

（一）傳統節日文化蘊含豐富的民族精神

承載每個中國人美好愿景的社會主義核心價值觀――“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”，是我們民族和國家的精神追求，傳統節日文化是這一追求的有力支持。

春節是全中華民族普天同慶的節日，人們在這個節日里歡聚一堂，共同表達對新的一年的美好憧憬和對新生活的良好祝愿。以春節為載體，人們的情感得到最大程度的認同和滿足，中華兒女載歌載舞表達內心的喜悅，表達對祖國的熱愛之情，春節讓中華民族各族兒女凝聚在一起，向世界各國人民展示強大的中華民族凝聚力。清明節祭祀掃墓，表達了對先祖的崇敬和緬懷之情，煥發出人們內心的同祖同宗，強烈的認同感和家族責任感。端午節蘊含的精忠愛國的思想，喚起人們對祖國的熱愛之情，不同的傳統節日共同喚起人們對民族傳統文化的追憶，喚起了人們對民族精神的強烈認同，表現出強大的民族文化凝聚力，不管身在何地，這種民族凝聚力將各族兒女的心緊緊團結在一起，才有了落葉歸根，故土難離，也更加激發了各族兒女強烈的愛國、愛家情懷，激發起民族強烈的進取心，國家才能發展壯大，屹立于世界民族之林。

（二）傳統節日最注重的是家庭的團結向上

家庭是社會的基本構成細胞，踐行社會主義核心價值觀離不開家庭和睦，而傳統節日最注重的是家人的團結和睦，家人的相親相愛，這與中華民族自古以來重視家庭、重視親情的優良傳統是一致的。一個只有懂得關愛家人的人才會關愛他人，關愛社會，熱愛自己的民族和國家，從而進一步提高處于基礎教育中的學生的道德品質，這認真踐行了黨的十八屆三中全會提出的：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力。”立德樹人是一項長期的教育工作，我們應從基礎教育開始就對學生進行德育滲透，因此在基礎教育階段進行傳統節日文化普及具有重要意義。

（三）傳統節日文化具有不同的社會功能

1.傳統節日文化具有協調功能。春節、清明、端午和中秋等傳統節日由來已久，是伴隨著我國的農耕社會，是順應自然規律而產生的，人們可以依據不同的傳統節日協調安排自己的生活，張弛有度，較好地協調處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的平衡關系。

2.傳統節日文化具有約束功能。傳統節日文化講求的是對自然的崇尚、是內心對至善的渴求、是對先賢圣人的尊崇、是對仁愛倫理道德的推崇。人們在傳統節日文化的熏陶中，無形地接受和遵循著這些講求，自覺地對自己的言行舉止進行約束。

3.傳統節日文化具有紐帶功能。傳統節日文化在各地的表現形式和風俗習慣是有差異的，但在同一地區傳統文化的表現形式和風俗習慣是相類似的，該地區的人們以傳統節日為紐帶將情感聯結在一起，保持共同的凝聚力和向心力。就中華民族而言，雖然炎黃子孫散布在世界各地，但傳統節日的核心內涵是一樣的，都有著對中華民族偉大民族精神的認同感和歸屬感，通過傳統節日文化全球華人心系祖國，共同為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

4.傳統節日文化具有育人功能。傳統節日文化以弘揚孝、禮、仁、智、信的中華傳統美德為主要內容，注重尊老愛幼，注重對先賢對德高望重者的尊敬，注重家庭的和睦，注重親朋好友間的和諧共處，這些基本注重要求潛移默化地對人具有教育功用，為構建社會主義和諧社會發揮著重要作用。

中國的傳統節日在基礎教育階段就應加強普及力度，讓我們寶貴的傳統文化順應時展不斷更新延續，展示中華民族良好的民族精神，實現偉大的民族復興夢。

參考文獻：

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[2]趙紅，祁斌.中國傳統節日習俗[M].合肥：安徽文藝出版社，2007.

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[4]龔鵬程.中國傳統文化十五講[M].北京：北京大學出版社，2006.

[5]劉德斌，楊軍，袁永鋒，等.解說中國系列：節日情韻?中國傳統節慶文化[M].北京：世界知識出版社，2013.

篇(3)

關鍵詞：傳統節日；文化；德育課程；對接

思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）

日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。

學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。

如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?

④制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。

隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。

其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。

通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。

篇(4)

關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性

中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。

一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性

“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。

二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣

興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。

三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情

為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。

1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。

2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。

3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。

4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。

5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。

6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。

7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。

篇(5)

一、創設文化氛圍，感受節日魅力

1. 創設激發隊員走進傳統節日文化的文化氛圍

引導學生畫節日，將各種中華傳統節日以兒童畫的形式表現出來，制作成噴繪作品，懸掛于走廊、樓道等墻上。在學校宣傳櫥窗內出刊節日文化展板。讓隊員在課間課余欣賞節日美術作品，學習節日知識，感受傳統節日文化，體驗傳統美德。

2. 創設滿足隊員走進傳統節日文化的生活情景

傳統節日就在人們實實在在的生活中，隊員是在節日文化的氛圍中感受生活。每逢節日，少先隊總部要求各中隊布置相應的節日環境。如“喜迎春節”，我們根據主題活動的內容，在板報的布置中，體現中國年味兒的具有中國民族特色的物品如春聯、年畫、中國結、窗花、新年故事、圖片等。

3. 創設幫助隊員走進傳統節日文化的操作環境

提供包括某個節日活動中的材料。在清明節活動中，涉及的很多內容都與懷古追思有關，比如制作小白花、花圈等；在端午節活動中，所需裹粽子原材料等。活動前，我們為隊員提供了豐富的做紙花的材料、裹粽子的原料，盡可能的激發隊員的活動欲望，保證活動的有效進行。

二、探尋傳統文化，走進教育實踐

1. 梳理傳統節日文化的教育資源

利用節日資源進行教育存在著片面性，一些傳統的民族節日如春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節、除夕利用得很少，甚至成了被遺忘的角落。我們首先對這些資源進行了梳理，將這些節慶進行分類，如元宵節、端午節、中秋節劃歸為文化類節日，重陽節為愛心類節日，清明節為紀念類節日等，將傳統節日資源與隊員的直接經驗相結合，選取能被接受的資源加以開發和利用。

2. 挖掘學科教學中的傳統節日教育資源

學科教學是學校教育的主陣地，這就要求教師善于挖掘教材中蘊含的節日文化內涵，將節日文化融入學科教學。發揮《品德與社會》《品德與生活》課程在活動中的主導作用，課任老師切實發揮《語文》《科學》《綜合實踐活動》《音樂》《美術》等學科教育的優勢，充分挖掘教材中蘊含的節日文化內涵，梳理節日教育的體系，設計豐富多彩的活動，讓隊員更好地了解節日、認同節日，弘揚中華傳統美德。

3. 開展走進傳統節日文化體驗教育活動

體驗實踐活動是實施思想道德的重要途徑，它能提高隊員自主探究的意識和能力。根據每個節日的特點，收集不同節日的素材，挖掘有價值的教育內容，圍繞主題，精心設計實踐體驗活動，通過寓教于樂的方式，讓隊員在參與中獲得體驗，增長知識，豐富情感，養成品德。如在春節開展“我的新年繪本”通過圖畫和文字的形式，讓隊員了解春節的習俗；在元宵節開展猜燈謎活動，讓給隊員感受元宵節帶來的樂趣；在清明開展繼承“革命傳統，爭當四好少年”主題教育系列活動，如開展課堂展示、網上祭英烈、吟詩誦讀比賽、掃墓、一年級小朋友入隊儀式等；在端午節開展“走進端午節”實踐探究活動，知識問答競賽，裹粽子體驗等活動，讓學生了解端午節的文化內涵；在教師節和中秋節開展“我把真情送老師或長輩”等活動，通過各類形式的活動形成隊員自身的道德品質和道德修養。

三、開發校本課程，形成長效機制

通過學校課程開發，為隊員創造一個張揚個性、發展能力的舞臺，讓中國傳統的節日文化得以傳承并獲得可持續發展，增強隊員的傳統文化意識和民族自豪感。

篇(6)

關鍵詞：傳統節日；愛國主義教育；文化；傳承

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。中華傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的舞臺，是植根于民間的文化瑰寶，以其豐富的文化內涵和周期性、民族性、群眾性的特點，在中華民族的歷史發展進程中，深深融入人們的日常生活和精神世界，滋養著民族的生命力、創造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，不斷發展壯大。

一、中學生對傳統節日文化認同的現狀

（一） 熟悉度漸淡，常識問題不清楚

中國傳統節日文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。然而在語文試卷中涉及到一些傳統節日文化知識時，學生或多或少或打結。例如：請你寫出三個你熟悉的中國傳統節日，并且說出他的來歷。然而在答卷中答案各異，甚至會把圣誕節也寫入其內，還有學生答道端午節，是一位叫離騷的詩人跳進了汨羅江。從而可看出當代中學生對傳統節日的了解熟知度并不高。

（二）尊崇洋節日，對傳統節日冷漠

洋節？在我們的眼里已不是什么新鮮事了。圣誕節、感恩節、情人節等，青青校園中的學生們，你來我往，洋節帶來了無盡的浪漫、快樂，在學會的口中時常聽到“平安夜老師要給我們送蘋果。圣誕老人會給我帶來什么禮物呢？”洋節也負載了許多憂愁和苦悶。在我看來，在市場經濟浪潮瘋狂席卷下的今天，人們都在怨聲載道，民族文化和老祖宗留下的經典，都被西方“快餐式”的文化漸漸“蠶食”，中國的傳統節日，除了老人們和父輩們總是謹小慎微的恪守和推崇外，在中學生的心里已經淡化了。

二、利用傳統節日文化培育中學生的具體措施

（一）、家庭、學校、社會“三位一體”，形成傳統節日文化教育的合力

就教育主體來說，傳統節日文化教育是一個復雜的系統工程，不是一個地區、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，需把家庭、學校、社會形成教育合力。

家庭是傳統節日文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對孩子加強中國傳統節日文化知識的教育，在日常生活中家長應起到模范性的“身教”作用。

學校是傳統節日文化教育的主要陣地。學校教育的目的性、組織性和計劃性決定了學校在傳統節日文化教育中的主角地位。扮演好這個主角，需要在涉及傳統節日文化的課程建設方面努力，除了強化語文、歷史等課程的地位和作用外，學校可以開設傳統節日文化方面的區域課程或校本課程。其次要開展一些融傳統節日文化在內的愛國主義教育活動，如：2010年舉辦的“你到我家吃馓子，我到你家吃月餅”活動。除此之外，在課堂教學中應將傳統節日文化多滲透，長期以來，我們在學校教育中主要以知識的傳授為目的，教師對學生進行傳統節日文化教育過程中往往單純地采用講授方法，使傳統節日文化教育陷入“我講你記，我說你聽，我考你背”的純粹認知教學之中，作為教育主體的中學生既沒有情感上的體驗，又缺乏理性的思考，很難實現書本知識的內化和認知向行為的轉化。同時，我們又長期將傳統節日文化教育與道德教育、政治教育和法制教育合而為一，常常導致四者的混為一談，傳統節日文化教育的特點和規律被掩蓋，教師的說教多而以身示范少，灌輸多而積極引導少，使得中學生誤認為傳統節日文化也不過就是假大空的一套。因此，應該轉變傳統節日文化教育理念，積極探討傳統節日文化教育的特殊規律，尋找與當代中學生接受心理相適配的教育形式和方法，既要加強傳統節日文化知識的認知教育，更要重視以感悟和體驗傳統節日文化為目的的情感教育，使中學生不僅知曉而且喜愛，并最終化為行動。

社會要積極營造傳統節日文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統文化教育的領導者和推動者，也是培養中學生傳統節日文化素養的最終責任主體。如政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實施傳統節日文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應擔負起對中學生進行人文教化的責任。

（二）、多途徑、多形式開展傳統節日文化教育

篇(7)

【關鍵詞】傳統節日；節物；勞技課

傳統節日中所蘊涵的民族文化的優秀傳統是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源，那么如何在小學勞技課堂中發掘和利用傳統節日里的教育因素呢？節物的制作無疑是一個非常有效的方式。

一、在小學勞技課中進行節物制作的意義

1.以傳統節日節物的制作，塑造節日形象

民眾過節的行為載體是豐富多彩的節俗活動，而其物質載體則是各種具有鮮明節日特色的節物。節物即節日紀念物，是指在特定節日習俗活動中反復出現、寄寓著某種文化內涵、能代表節日傳統和特色的物品。中國幾乎每個傳統節日都有著一些特定的節物，如元宵節的燈彩、清明的風箏、端午節的布老虎、中秋節的兔兒爺等，而且這些節物大都是和孩子們有關的玩具，孩子們在節物的制作中逐漸在心中勾勒出我們的節日形象，更有利于節日文化的傳播，讓我們對節日感情的寄托能寄之以物。

2.以傳統節日節物的制作，架起現代橋梁

中國傳統節日主要源于農耕生活，脫離了農耕生活，節日所蘊涵的意義缺失，使得我們的孩子離傳統節日越來越遠。在勞技課上將傳統節日中具有積極意義的部分以手工活動的形式表達出來，讓孩子們親身參與其中，能讓我們的節日更有生命力。

例如端午節有戴香包的習俗，在勞技課上指導學生縫香包，并將艾草等中草藥裝入其中，既鍛煉了孩子的動手能力，又起到了驅蚊蟲的作用，還增加了孩子們對中草藥的認識以及對端午節佩戴香包習俗的了解。更重要的是，端午節以這樣一個具有很強的節日感的小制作為橋梁，拉近了它與孩子們的距離，讓孩子們更容易的融入到節日的氣氛當中。

3.以傳統節日節物的制作，承載中國文化

中國傳統節日，是一種綜合的中華文化現象。無形的文化需要有形的媒介來展現，作為節日文化內涵的延伸形式和物化形態，蘊含著豐富的傳統文化的節物無疑是最好的媒介。例如，在端午節編織長命縷時可以借助五色線繩學習中國五行的知識，在重陽茱萸囊的縫制中了解辟邪驅蟲的知識等……每一個節物都在長期的習俗傳承過程中凝聚了深厚的習俗意義和歷史印跡，每一堂制作節物的勞技課，都會成為一堂全方位的中國傳統文化大課。

二、在小學勞技課中進行節物制作的可行性

1.節物制作與勞技課程性質及特點的契合

根據《勞動與技術教育課程標準》：“實踐活動是勞動與技術教育實施的主要方式，項目是組織勞動與技術教育活動的重要載體。”“項目的表現形式是多種多樣的，但都必須蘊藏著豐富的教育價值，”由于節物本身的文化內涵具備了很強的綜合性特點，以蘊含中國傳統節日文化的節物制作為項目，承載勞動與技術教育活動正是符合了以上要求。

2.節物制作與勞技課程目標及內容的契合

小學勞技課的開設是在3～6年級，內容包括技術基礎、家政和職業引導等方面。節物以其材料及形式的多樣性，涉及到小學勞技課程中技術和家政等多方面的內容，如端午的香囊和重陽節的茱萸囊的縫制讓學生學習了手縫的技術；端午節網袋和長命縷的制作讓學生學習了編織的技術；春節的剪紙、元宵節燈彩的扎制與清明節風箏的制作、七夕的摩羅與中秋節兔兒爺的泥塑，分別要求學生對紙質材料、金屬材料、木質材料、泥質材料等不同材料進行手工制作。從這些方面來說，節物的制作是符合小學勞技課程目標及內容的。

三、在小學勞技課上進行節物制作的實施要點

1.以節物的內涵為線索，進行多方位研究

節物是特定節日習俗整體的組成部分，是節日文化內涵的延伸形式和物化形態。例如端午節的長命縷，是用五種顏色的絲線合成一條繩索系于臂。用哪五種顏色？為什么用這五色就可以辟邪？這就要讓學生先要了解到中國的五行觀念了。因此，要在節物的制作之初，對節物所涉及的文化內涵進行了解，發揮節物本身特征，寓教于樂，從而更深刻的認識這個節日。

2.以節物的特征為導向，賞析民間藝術

民間藝術的美更多的是具有功利性這一特征。而節物這一應節而生的產物更是具有非常典型的特征。例如春節的窗花，直接表達人們對美好生活的向往、追求，因此作品主題多為寓意吉祥的圖樣。節物的制作走進小學勞技課堂，不僅鍛煉了學生的動手能力，還培養了他們對民間藝術的審美能力。

3.以節物的作品為核心，分享節日快樂

從節日活動來說，元宵的花燈、清明節的風箏等等，這些節物均是節日習俗活動中必不可少的物件，節日習俗活動往往圍繞著這些節物展開。勞技課完成的節物作品后，可以布置學生一些實踐活動的作業，將自己的作品在節日來臨時展示、利用起來，參與到節日的活動中去。

將節物的制作納入到勞技課中，不僅有助于培養學生形成民族文化認同感與民族情懷，更是可以通過實踐活動，影響周圍的人，更好傳承中國傳統節日文化。