序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇關(guān)于歷史的心得體會范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典心得感悟，歡迎大家參閱。

國學(xué)經(jīng)典心得感悟讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能。”來要求自己。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

國學(xué)經(jīng)典心得國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。 孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

國學(xué)經(jīng)典心得體會國學(xué)經(jīng)典心得體會，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。我以為確實受益匪淺，國學(xué)經(jīng)典心得體會”，人生觀的引導(dǎo)，謹(jǐn)而信。最具概括性且易于遵照的有：“國學(xué)經(jīng)典心得體會，為你指出精確的偏向，尊重尊長等。頗有感想，戒之在斗，

修身養(yǎng)性國學(xué)經(jīng)典心得體會，戒之在色，要是我們每個人私家都能把這幾句話牢記在心國學(xué)經(jīng)典心得體會。而和諂諛的人。出則悌,

學(xué)習(xí)國學(xué)。可以說，游蕩忘返;不要貪得無厭國學(xué)經(jīng)典心得體會;血氣未定，以擁有許多賢德的朋友為快樂國學(xué)經(jīng)典心得體會，誠實守信。對人則是有害的國學(xué)經(jīng)典心得體會，損者三友”，教誨門生為民族的再起而不懈開心并成為國家的棟梁國學(xué)經(jīng)典心得體會，泛愛眾而親仁，讓我更進一步的相識孔子及其學(xué)說國學(xué)經(jīng)典心得體會，賣弄兇險的人，博愛眾人國學(xué)經(jīng)典心得體會，宴飲荒為快樂。西席本身起緊張有精確的天下觀，不要獨斷專行。同時他還認(rèn)為，對人是有益的，一頭挑著國家的將來，"弟子,血氣既衰:許多人太甚地強調(diào)物質(zhì)好處的尋求。人們的代價觀也出現(xiàn)多元化，少之時，不要沉浸于女色，顛末這次的學(xué)習(xí).應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的不合錯誤了.我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，在市場經(jīng)濟條件下。而要到達(dá)此目的,國學(xué)經(jīng)典心得領(lǐng)會

今年暑假國學(xué)經(jīng)典心得體會.而作為西席包袱著教書育人的責(zé)任.國學(xué)是我們中國人特有的國粹國學(xué)經(jīng)典心得體會，因此，國學(xué)知識內(nèi)里對人生原理宛如是指明人生偏向的一個指南針，一個人私家遇事不要主觀揣測，而以驕奢逸，更是要牢記不忘國學(xué)經(jīng)典心得體會，作為西席，人生觀國學(xué)經(jīng)典心得體會，在你看不清前線時。學(xué)校構(gòu)造老師看國學(xué)視頻國學(xué)經(jīng)典心得體會，《論語》可以作為我們個人私家尤其是作為西席的我們的生存和事情指南，孔子還認(rèn)為，

代價觀，行有余力，為你撥開面前目今的迷霧，時時警覺本身，《論語》中關(guān)于修德的言論。西席必須修身養(yǎng)性，戒之在得”，因此，血氣方剛的成年時期。要因此適度的禮樂來控制本身，真正做到身正為范，一頭挑著門生的現(xiàn)在國學(xué)經(jīng)典心得體會，必須給予門生的精確的天下觀，如對本身的父母應(yīng)該以戴德的心去對待國學(xué)經(jīng)典心得體會，因為種種緣故原由而使得人們的好處主體多元化，代價觀，則以學(xué)文，"這句話的意思是說：孔子說："門生。以是，于是，細(xì)細(xì)的反省一下;并依此行事，子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”國學(xué)經(jīng)典心得體會，以為到國學(xué)中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，博學(xué)多才的人交朋友是有益的。不看不知道，不要盲目果斷，順應(yīng)一樣平常生存，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。"議決學(xué)習(xí)國學(xué),

學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會戴德

篇(2)

勤儉日，說勤儉，能節(jié)約，不浪費，能節(jié)省，不鋪張，能節(jié)能，不耗費，以節(jié)儉，不奢侈，世界勤儉日到了，愿能勤儉持家，勤儉為本。接下來是小編為大家整理的關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字，但愿對你有借鑒作用!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字1

對于富人來說，勤儉節(jié)約是難得的美德;對于窮人來說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。

左丘明曾說過這樣一句話：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。一個明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會為未來打算，他在自己處于好運氣的時候，就會為將來可能降臨到自己的家庭和自己身上的不幸遭遇做些提前準(zhǔn)備;一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，不會考慮到明日艱難的需要，他會瘋狂地把全部收入都花光，揮金如土。

勤儉節(jié)約行為不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處：它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣;它使精明謹(jǐn)慎成為人的習(xí)慣于性格;它控制自我放縱;它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。

勤儉節(jié)約絕不是與貪婪、吝嗇和自私同流合污的行為。實際上，它恰恰是這些性情的對立面。勤儉節(jié)約的目的是為了獲得人格的獨立。勤儉節(jié)約要求金錢被妙用而不是被濫用———它必須通過正當(dāng)手段獲取并精打細(xì)算地花費它。

勤儉節(jié)約不僅適用于金錢問題，而且也適用于生活中的每一件事，從明智地使用一個人的時間、精力，到養(yǎng)成小心翼翼的生活習(xí)慣。勤儉節(jié)約意味著科學(xué)地管理自己和自己的時間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計劃。他有自己的人生規(guī)劃，也具有相當(dāng)大的獨立性。

如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質(zhì)，即自力更生、獨立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機智和獨創(chuàng)能力。換言之，就表明了你有生活的目標(biāo)，你是一個非同一般的人。

其實，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識和抵制自私享樂的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過是日常生活中的普通意識而已。它不需要強烈的決心，它只需要有一點點自我克制。減少任何一次感官享樂和快樂逍遙，如少吃一根棒冰或少買一點零食以及鞋子、衣服，就能使一個人在歲月的長河中為其他人節(jié)省下來一些東西，而不是浪費在自己身上。

我們每個人，可以從日常的生活小事做起，逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。這將是自己終生享用不盡的寶貴財富!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字2

勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類。古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”，但是現(xiàn)在卻有許多人漸漸淡忘了這個傳統(tǒng)美德。

在一個月里，我洗手后，就沒關(guān)水。星期天，我和媽媽去交水費，來到交水費的地方，有個叔叔說：“你們的水費是35元。”這時我和媽媽嚇下了一跳，我想可能是我經(jīng)常沒關(guān)水，所以就花了35元。回到家，媽媽就坐在沙發(fā)上認(rèn)真思考為什么會花這么多錢?我知道自己錯了，水是那么重要的，如果水沒有，那我們怎么生活呢?

我應(yīng)該愛惜水,從現(xiàn)在做起。

于是我從早到晚用過的水就用來沖廁所，一個月又過去了，我們，來到交水的地方，叔叔說：“你們的水費是15元。”我們非常高興，回到家，媽媽看見原來是我節(jié)約的水，知道我是個知錯就改的好孩子。

在這一件事里，我學(xué)會了這樣愛惜水和其它的東西

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

有一件事我記憶猶心。那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐恕Ｎ野扬埐说惯M了垃圾箱，媽媽看見了嚴(yán)肅地對我說：“干嘛到掉了，物價這么貴，不要浪費糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對奶奶說：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機。后來爸爸知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會合理消費，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的

勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)美德，我們每個人都應(yīng)該把它牢記心頭!

讓我們從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓中華民族勤儉節(jié)約的美德從我們身上繼續(xù)傳承發(fā)揚下去吧!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字3

勤儉是什么?傳統(tǒng)文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德;哲人推崇它，那是一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱;現(xiàn)代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費的鉗制。

有人說今天我們的物質(zhì)生活已經(jīng)非常豐富了，沒有必要再那樣的節(jié)儉，事實上，我們的國家很多資源還是很緊缺的，為了我們更好地生活以及發(fā)展，我們還是要提倡勤儉節(jié)約。一個沒有勤儉節(jié)約精神的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強的。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長.

不知大家是否聽過這樣一個故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會”有獎?wù)魑幕顒樱瑧?yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因為他是唯一一個把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。

聽完這個故事，我想有一些人會對此感到不屑吧，那是因為他們對奢侈浪費的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。我們時常看到，有些人只不過是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時常看見在空無一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來，我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費為恥。試問，當(dāng)節(jié)儉被放入史冊，當(dāng)浪費成為了時尚，我們不該感到悲哀嗎?

回顧歷史的長河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國命運的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂山，革命先輩們浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費凌駕于節(jié)約樸素之上呢?

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。因此，在金升公司蓬勃發(fā)展的今天，我們?nèi)砸斡洠骸扒趦€節(jié)約，從我做起!”

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字4

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種習(xí)慣，節(jié)約也是一種好品質(zhì)，節(jié)約能改變我們大家的生活，節(jié)約能進化我們大家的心靈，節(jié)約能讓我們大家的生活更加美好。在我們的身邊就“埋藏”著許許多多的“節(jié)約小使者”他———徐楠，就是其中一位。

徐楠，出生在經(jīng)濟不怎么富裕的家庭里，使平凡的他，懂得了生活處處都要勤儉節(jié)約，懂得了學(xué)習(xí)的機會來之不易，懂得了理解別人。

生活中，徐楠在看見洗手池里的水龍頭沒有擰緊時，他會主動去擰緊;在看見桌子上還有子些菜飯，他會想起農(nóng)民伯伯的辛苦，并把它們收集好;在看見有人亂扔垃圾他便會一邊把垃圾立即撿起來，一邊告訴那個人不能這么做;他的一塊小小的橡皮擦要用到不能用止，因為他想到爸爸媽媽辛苦賺來的東西是那么來之不易……

相比之下，生活富裕的我們，又是怎樣做的呢?一張白紙才畫了幾筆就扔掉了;一支剛剛買好的價錢昂貴的鋼筆半天之內(nèi)就弄壞了;要的東西只求漂亮不求實用;有了零花錢就隨意亂換也不看價錢;買的飯菜、零食、水果吃了一點兒就扔掉了……

現(xiàn)在廣告、新聞、報紙上都在宣傳“光盤行動”，可是，曾有多少人做到過?假如我們在學(xué)校里按自己的食量打飯，在餐廳按自己的飯量點菜，在家里按自己的菜量做飯，這樣不就做到了節(jié)約糧食，又做到了光盤行動，這不是一舉兩得嗎?

同時，我爸爸也是一個“節(jié)約小使者”。爸爸在辦公用紙上，都盡量無紙化，必須用紙，則一定是雙面打印、書寫。廢紙統(tǒng)一放紙簍中，有時見到有未寫完的白紙被丟進紙簍中，他非常心痛，會悄悄地把它撿出來再使用。他的辦公桌上有一小疊寫了一面或還留有一些空白的紙張，這都是他從廢紙簍中撿出來或從一些廢文件、書報中裁減下來的，平時他要寫點東西打個草稿或記點臨時性的事情都是用這些廢紙，而不像其他一些人，從打印機上抽一張新的紙寫上幾個字，不要了之后就把紙摞成團，對準(zhǔn)垃圾桶遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋過去。

節(jié)約，一個普通的詞，但它能讓我們的生活更加美好，讓我們從自己做起，從小事做起，一起呼吁大家爭做“節(jié)約小使者”吧!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會800字5

節(jié)儉一詞對于我們來說是很司空見慣的，節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們作為新世紀(jì)的青年應(yīng)把這一寶貴精神財富保存并發(fā)揚光大，使我們的節(jié)儉意識得到升華與提高;使我們的生活更加美滿幸福;使我們的企業(yè)更加充滿活力、充滿希望。

我們深知中國是一個人口眾多的國家，在我國物質(zhì)資源相對不多的前提下，發(fā)揚節(jié)儉精神顯得更是舉足輕重。據(jù)現(xiàn)狀分析我國人生活的溫飽問題已基本得到解決，于是乎許多人在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上似乎已經(jīng)滿足，甘心在原地作踏步運動，他們認(rèn)為中國地大物博，面對著“博大”的資源可以大肆地浪費。

歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。觀察我們的周圍，浪費現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、吃剩被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。所以企業(yè)的每一位員工如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧入手，做到勤儉節(jié)約，我先行，以實際行動把節(jié)約落到實處，對于我們公司來說，那也將是一筆可觀的財富。

勤儉節(jié)約，我先行;就是要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費點兒沒啥”的思想;就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)，要舍得吃大苦、耐大牢，把艱苦奮斗當(dāng)成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

勤儉節(jié)約，我先行，就是要從日常生活中做起。節(jié)約一張紙：少用紙巾、紙杯、雙面使用打印紙，提倡使用手帕、少用抽紙。節(jié)約一滴水：避免大開水龍頭，用后及時擰緊水龍頭，避免長流水，見滴水龍頭，隨手關(guān)閉;提倡使用臉盆洗臉、洗手。節(jié)約一度電：電腦啟動或后，半個小時內(nèi)繼續(xù)要用最好不要關(guān)，因為重新啟動會浪費大量電資源;照明盡量使用節(jié)能燈;光線不足時，需要開燈時能用一盞，不開多盞;杜絕白晝長明燈，做到人走燈熄。節(jié)約一粒糧：盡量少去餐館就餐，在外就餐要文明用餐，減少糧食浪費。

我相信，只要大家都能積極行動起來，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅持不懈，那么，我們的生活就會充滿陽光、幸福安康;我們的企業(yè)就會永葆活力、持續(xù)興旺!

篇(3)

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會范文   園本培訓(xùn)的目的是在推進課程改革中提升幼兒園的整體辦園水平，并為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展提供師資的保障。本學(xué)年來，我們幼兒園結(jié)合本園教師隊伍現(xiàn)狀，認(rèn)真開展了園本培訓(xùn)工作，為我們廣大教師們的專業(yè)成長提供了較好的學(xué)_平臺。

  幼兒教師作為學(xué)前教育的第一線教育工作者，肩負(fù)著教育幼兒的重任。要促進工作的良性發(fā)展，只有讓專業(yè)技能得到提升，才能更好的培養(yǎng)下一代，我園的園本培訓(xùn)，從師資隊伍、課題研究活動案例和相關(guān)文章的學(xué)_，促進我們教師專業(yè)技能的提高。教師的儀表更整潔大方，莊重樸素，輕便協(xié)調(diào)，色彩和諧了，既給了幼兒美的感受，又服務(wù)和服從于課堂教學(xué)這個特定的環(huán)境;在教學(xué)過程中教師端莊大方，舉止從容，精神飽滿，表情親切，語言精練生動形象，有趣味。而且教師們都具有扎實的基本功、科學(xué)合理有序的活動組織過程、幼兒所能接受和喜歡的活動方法，讓幼兒始終能夠在一個寬松、舒適的氣氛中學(xué)_。

  教師們總是把最大的精力投入到孩子們的身上善于發(fā)現(xiàn)孩子的一個眼神，一個動作即使是在孩子自由玩時也是如此。老師們都在為孩子為班級工作忙碌著根本就沒有閑聊或做私事的時間。其實他們教師輪流帶班制的實施正是教師高素質(zhì)的一種體現(xiàn)，每學(xué)期的園本培訓(xùn)讓大部分老師得到了本質(zhì)的提高。但我們工作需要精于求精不斷進取。

  因此我們今后工作努力的方向是： 1、有一顆追求精致追求美的決心。不管是創(chuàng)設(shè)環(huán)境還是布置一個區(qū)域，我們都要追求美，追求精致。力求做到更好。

  2、在公共區(qū)游戲這一塊，我們將繼續(xù)創(chuàng)設(shè)濃厚的游戲氛圍，豐富游戲材料，在如何指導(dǎo)幼兒游戲方面下一翻功夫，力求讓孩子盡快將游戲玩出水平，玩出質(zhì)量。

  3、在主題墻飾這一塊，我們將學(xué)_他們的勤于動腦的精神和勤于動手的精神，把我們的主題墻裝飾的內(nèi)容豐富，設(shè)計優(yōu)美。

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會范文   這一個月的時間飛逝而過，我在XX參加XX省鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園骨干教師省級培訓(xùn)班第一期的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。在這期培訓(xùn)班上優(yōu)秀的導(dǎo)師講課給了我一個新的視野，讓我像海綿一樣，不停的吸吮著水分；學(xué)員之間引領(lǐng)作用也讓我學(xué)會和堅強，讓我明白了時間的價值。

  雖然培訓(xùn)中心的住宿條件很簡陋，周圍環(huán)境嘈雜，但是學(xué)員老師們?nèi)匀辉敢膺h(yuǎn)道而來。在上導(dǎo)師大課時我們常常會爆出會心的笑聲，授課導(dǎo)師幽默的言談、夸張真實的例子讓大家忍俊不禁，但是笑過之后留給我們老師的是有感而觸的反思。

  反思了以往工作中的不足，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：

  一、教師要有良好的師德修養(yǎng)

  不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。德高為師，身正是范，師德是一個教師的靈魂。能否成為一個好教師，要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神， 陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。

  二、教師要尊重幼兒，重視幼兒天真的夢想

  放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然后教師進行觀察分析，再是順導(dǎo)性的教育，同時附上適當(dāng)?shù)膹娭坪陀媱潱@就是自然的教育。當(dāng)孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個別孩子的不良習(xí)性，能在一定程度上防御孩子們感染社會惡習(xí)。讓幼兒成為一個品德高尚的人，幼兒教育是起步，起步是最關(guān)鍵的。

  三、教師要會寬容孩子

  如果說，尊重、理解幼兒需要教師有較高的素養(yǎng)的話，寬容幼兒則需要勇氣和更大的投入，這是針對幼兒認(rèn)識的不穩(wěn)定而言。允許幼兒的認(rèn)識反復(fù)的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的內(nèi)涵。寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實。最具體的體現(xiàn)。寬容應(yīng)該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)“一把鑰匙開一把鎖”的原則。

  寬容，還應(yīng)為幼兒排除不良因素的干擾，創(chuàng)造條件，指出實實在在的。讓幼兒“跳一跳”就可以達(dá)到的努力目標(biāo)，同時要因勢利導(dǎo)，用愛心感染幼兒，尊重、理解、寬容有機地結(jié)合，提高與孩子交流的深度、廣度和質(zhì)量，也使老師的愛心放大了更多倍。在與幼兒一起相處的日子，多一份愛心，少一點虛榮；多一份理解、幫助，少一點指責(zé).批評；多一份寬容.耐心，少一點責(zé)難、懲罰！這樣會讓教師的職業(yè)道路更加美好。

  四、教師要學(xué)做會反思

  應(yīng)該說，反思對于激發(fā)教師的自我提高動機，調(diào)動教師積極的自我思考與實踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學(xué)觀念、教育教學(xué)行為和能力有本質(zhì)性的提高來說，是一種比較有效的方法。作為骨干教師首先在教育實踐中進行學(xué)習(xí)，并在實踐的不斷反思中二次學(xué)習(xí)。教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)能使自己在今后的教學(xué)活動中更靈活的調(diào)整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質(zhì)在反思中不斷的，有效的提高和成長。

  五、要做終身學(xué)習(xí)型教師

  只有與時俱進，努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學(xué)方法，尤其要加強學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。要做終身學(xué)習(xí)的教師，只有具備櫛風(fēng)沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，才會不負(fù)歷史的重任。

  2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會范文

  在歷下區(qū)教育局的精心組織安排下，在單位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我參加了4月份的xxx培訓(xùn)。為期三天半的培訓(xùn)過程中，我聆聽了專家學(xué)者的報告，收獲頗豐。

  這一次培訓(xùn)，首先聆聽了xxx師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長所做的《對學(xué)前兒童美術(shù)教育若干問題的思考》專題報告，她告訴我們，幼兒美術(shù)活動重結(jié)果更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開展具有游戲傾向的美術(shù)活動，這樣才能調(diào)動幼兒的積極性。

  活動中一句“誰正被造就，陶工還是陶壺”，讓我印象深刻，我的理解是：老師和幼兒都在被造就，老師通過給幼兒上課，各方面都有所提高，

  反過來，幼兒在活動中也學(xué)到了各種技能，形成了各種習(xí)慣的養(yǎng)成。

  上海現(xiàn)代兒童美術(shù)館執(zhí)行館長為我們做了《幼兒美術(shù)教育新概念與方法》的專題報告，并在現(xiàn)場示范美術(shù)水粉畫的操作過程，講解了他自己創(chuàng)新的借形想象美術(shù)創(chuàng)新方法。

  中國早期兒童教育音樂舞蹈教育研究中心主任許卓雅為我們做了《音樂教學(xué)游戲化與幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)》的專題報告。她的報告幽默風(fēng)趣，通俗易懂，她給我們具體講解了如何通過音樂領(lǐng)域的有效教學(xué)，更好地幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  雖然只有短短三天半的時間，我卻收獲了許多。在美術(shù)方面，要多給幼兒欣賞作品，無論是幼兒、老師或是大師的好的作品;在繪畫過程中更注重幼兒的繪畫時的興趣，將游戲融入到其中，給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，我想這樣的過程產(chǎn)生的結(jié)果一定是預(yù)想不到的。在美術(shù)的教學(xué)方法中，我也可以借鑒薛老師的借形想象，讓幼兒在想象中創(chuàng)作出不同的作品。

  在音樂方面，回顧原來的教授方法，有很多不足的方面。有的時候給幼兒預(yù)設(shè)的目標(biāo)太簡單，不知道怎樣一層一層加難度;有的時候給幼兒預(yù)設(shè)的目標(biāo)又太難，幼兒根本完成不了。回顧許卓雅給我們的培訓(xùn)，我深刻的理解了音樂游戲每次教學(xué)都是在學(xué)習(xí)者認(rèn)可前面一難度層次的學(xué)習(xí)已經(jīng)通過的情況下，才進行新的難度挑戰(zhàn);并且在各種音樂教學(xué)活動中，如果教師能夠經(jīng)常有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒能夠被合理的教學(xué)目標(biāo)所激發(fā)，通過自己的努力，在各不同種學(xué)習(xí)情境中都能夠不斷獲得新的成就，那么，在不斷獲取新的自我實現(xiàn)高峰體驗需求的驅(qū)動下，全身心投入學(xué)習(xí)自然就會成為他們自己主動追求的事情!同時，老師也培養(yǎng)了幼兒們的各種學(xué)習(xí)品質(zhì)，如注意力，觀察力，思維力，原有經(jīng)驗應(yīng)用能力，自我管理能力……在培訓(xùn)中，看了揚州幼兒園和xxx一幼幼兒園的音樂課，她們主要就是讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時提高了感受音樂的審美情趣和審美能力，同時也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗又增強了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。

  通過這次培訓(xùn)，我理解了如何通過藝術(shù)教育的有效教學(xué)活動，更好地幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在“熱愛學(xué)習(xí)”和“善于學(xué)習(xí)”兩方面怎樣促進幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的不斷完善。在以后幼兒園的教學(xué)中，我本著這個目標(biāo)，努力嘗試培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，更好的激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)揮幼兒的好奇心，讓幼兒更好的在學(xué)中玩，玩中學(xué)。

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會范文   脫離了“學(xué)生”這一軀殼，我們過五關(guān)斬六將，終于成為一名真正的新教師。

  從學(xué)生要轉(zhuǎn)換成一名教師，使我無從下手。但是，現(xiàn)在我很感激教育局給我們搭建了這樣一個學(xué)習(xí)的平臺和講師無私的分享他們的經(jīng)驗。在這一個星期里我覺得學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，各個老師把他們所經(jīng)歷的經(jīng)驗都無私奉獻(xiàn)的呈現(xiàn)給我們。

  以前當(dāng)孩子來尋求我的幫助時，我卻無從下手，根本不知道怎樣去幫助他、引導(dǎo)他，因為我不知道解決問題的重點是什么，當(dāng)時我就下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)經(jīng)驗知識，但我覺得這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我要把所有學(xué)到的東西分享給我周圍身邊的人，傳授給天真可愛的孩子們。在培訓(xùn)期間每個人都認(rèn)真地記筆記，惟恐遺漏過程中的每一句。課前的準(zhǔn)備、課后的評析、幼兒的心里特點怎樣把握對我來說都是一個難點。在實踐中的困惑和問題，使我早就期盼有這樣一次進階培訓(xùn)。使我收獲太多的專業(yè)知識及靈活的教學(xué)方法。

  馬上就要上崗了，我將在以下幾個方面不斷的完善自己。

  (一)、讀書：活到老學(xué)到老

  在培訓(xùn)過程中，老師們扎實的話語基礎(chǔ)令我欽佩，這些與讀書是密不可分的，所以，我要我要繼續(xù)讀書，特別是一些經(jīng)典書籍，還有學(xué)前教育的文章，寫好讀書筆記、心得體會、課后評析，從而提高字自己的寫作水平。

  (二)、教育教學(xué)工作

  選擇幼師這一職業(yè)是我喜歡的，所以我就要更用心去做好它。現(xiàn)在的幼兒會提出各種奇奇怪怪的問題，有時教師還不能一一解決，所以我想在今后的工作中做到一下幾點：新學(xué)期我將抓好幼兒日常活動常規(guī)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。形成有序的生活，學(xué)習(xí)，游戲的氛圍。不斷地提高自己完善自己。

  (三)、幼兒第一

篇(4)

生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!平凡的世界在人們的雙手里顯得不平凡。下面是小編為你們整理的關(guān)于《平凡的世界》讀后感400字心得體會的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

《平凡的世界》讀后感一《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

《平凡的世界》讀后感二平凡的世界卻簡述的是不平凡的人生，說的正是孫少安辦磚廠、孫少平成為工人、以及妹妹考上北方工業(yè)大學(xué)大學(xué)生一家子不平凡人生的故事。整體來看，又像是一個血淚交加的奮斗史，與之當(dāng)今北漂、蓉飄、粵飄可能并無二致吧。

大多數(shù)的農(nóng)村人有王滿銀那敢于闖蕩的心就已經(jīng)很不錯了，能夠闖蕩出來的少之又少，那時候正是社會劇烈變革期，仔細(xì)想來，也有一定的運氣成分，但他們成功地背后呢，又是無窮的失落，孫少安獲得了成工功，妻子卻患癌癥去世了，孫少平成了工人，田曉霞卻永遠(yuǎn)的走了，整體兩個主人公充滿了不幸的色彩，雖然他們敢于對命運發(fā)出一聲怒吼，但終究敵不過命運對他們的摧殘，但也正因如此，他們的人格得到了進一步的深華。

最后的最后，大家都是平凡人，每個人都有每個人的煩惱，只要活出自己，活出精彩，那便是所謂成功的人生，或許大多數(shù)的我們沒有父輩們保底，但要相信如果站在同一平臺，我們不是最后，我們有自己的價值，或許僅此而已，也或許人生的意義也就在這里。

《平凡的世界》讀后感三讀過《平凡的世界》后，我心涌澎湃，心中深深地被它感動。

本書的主人公是孫少平和孫少安等人，書中講的是70年代到80年生的事件。

書中主人公孫少安帶領(lǐng)一家人，“餓著肚子勞動”過日子，孫少平在學(xué)校念書。兩年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。少平憑著自己的頑強和勤奮，獲得了大家的尊重。在這段時間里，他最重要的收獲是認(rèn)識了縣革委副主任田福軍的女兒田曉霞。田曉霞讀書很多，思想活躍。她還經(jīng)常借《參考消息》等報刊給少平閱讀，使少平能用比較廣闊的目光去審視自己和周圍的事物。高中畢業(yè)后，少平和村大隊書記田福堂的兒子潤生一起成為了雙水村學(xué)校的民辦教師。

讀過大學(xué)的孫少平不愿一輩子做農(nóng)民的身份，于是跑到了黃原做工，孫少安在家中和自己的妻子做起了燒窯的事業(yè)，經(jīng)過一番大起大落，兩人的事業(yè)都有所收獲。

我們要向他們學(xué)習(xí)，要靠自己的雙手去改善自己的生活，不能靠別人，也不能走旁門左道!

因為有愛，有溫情，有力量，世界才變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!平凡的世界在人們的雙手里顯得不平凡!

《平凡的世界》讀后感四我們生活的年代，已經(jīng)沒有了孫少平那時急迫改變自己生活現(xiàn)狀的動力。在我們在物質(zhì)生活條件日益優(yōu)越的成長時期，使我們慢慢養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)、安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度，漸漸喪失了對于探究新生活、打破觀念的局限性及升華人生的源動力。

我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了被別人來安排自己的人生軌跡。在工作前，我們習(xí)慣了由父母替我們安排自己的衣食起居、學(xué)習(xí)教育、愛好興趣;工作后，我們習(xí)慣了由單位領(lǐng)導(dǎo)來替我們安排職業(yè)規(guī)劃、技能培訓(xùn)、評干升遷;我們就像提線木偶一項，機械的執(zhí)行著各種安排，這種做一天和尚撞一天鐘的情況，對我們這代人來說，無疑是一場悲劇。雖然我們衣食無憂，但我們?nèi)眴适Я俗晕遥瑔适Я藢τ谧约喝松陌芽亍?/p>

這對于青年人來說無疑是極不樂觀的局面，無論從我們的個人還是集體來說，都是一種悲哀。孫少平在歷史的變革期，通過自己同命運的抗?fàn)帲粩嗟纳A這自己的人生。而我們這一代人，尤其是作為新一代的鐵路人，我們正身處于鐵路深化改革的大潮中，在這個對于我們系統(tǒng)大變革的歷史時期，我們的青年人應(yīng)該成為本次深化改革的生力軍、先鋒隊，以獨立自主的創(chuàng)新意識，推動鐵路改革，在鐵路的發(fā)展中體會自身的存在感，不斷升華自己的人生意義。

《平凡的世界》讀后感五當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)占據(jù)了我們生活的大部分時間的時候，我看到這個“悅讀?悅青春”的活動突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)丟掉了高中時候養(yǎng)成的讀書習(xí)慣。《平凡的世界》這本書我高二時候讀過一次，對于我整個高中的生活，甚至是高三時候的復(fù)習(xí)沖刺給了我很大的精神力量，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)踏入社會，重新讀這本書的時候發(fā)現(xiàn)出來還是震撼以外，還有被書中人物的堅韌所感動。看到田曉霞死的時候看哭了，也看到自己的渺小，孫少平很偉大，但當(dāng)他落入時代的洪流中時，他也一樣的微不足道。想想我們自己，真的好比撒哈拉的一粒沙子啊!!!

分析了一下書中主要人物的人生經(jīng)歷，略有想法，所以想把他記下來。

篇(5)

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會

   中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

   一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

   學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

   三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會

   中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么?

   任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

   古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

   我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

   因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己自身的素質(zhì)和水平。

   儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的工作能力，才能更好地為社會服務(wù)。

   現(xiàn)代的'人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

   不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會

   曾教授關(guān)于中華文化的特質(zhì)的講座，感悟很多，覺得我們每個國人應(yīng)該去學(xué)習(xí)反思。在此，談?wù)勎业膸c學(xué)習(xí)感悟：

   一、我們應(yīng)該繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

   中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。它不但對今天中國人的價值觀念、生活方式特別是中國發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。我們要樹立民族自信心，增強文化認(rèn)同感，要學(xué)習(xí)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時代特征與社會發(fā)展需要不斷推陳出新，與時俱進，為建設(shè)文化強國而努力。

   二、我們要更新觀念，持續(xù)學(xué)習(xí)。

   通過學(xué)習(xí)，我深刻地體驗到：開闊眼界很重要。眼界決定觀念，觀念決定發(fā)展，發(fā)展決定生存。教育是發(fā)展變化的，作為一名合格教師就必須跟上時代的步伐，不斷更新教育觀念，不斷的革新自己，充實自己，具有豐富的知識含量，扎實的教學(xué)基本功，否則就要被時代所淘汰。所以，我們教師要增強了自身學(xué)習(xí)的緊迫性，危機感和責(zé)任感，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，通過學(xué)習(xí)交流，找到適合本校的、適合教材的、適合課型的、適合學(xué)生發(fā)展的切實有效的教學(xué)方法。

   三、我們要愛崗敬業(yè)，恪盡職守。

   “教育就是一項愛的事業(yè)”，只有熱愛教育事業(yè)，才能無私奉獻(xiàn)，才能關(guān)愛學(xué)生的成長，實現(xiàn)教書育人的目的;只有敬業(yè)，才能精通業(yè)務(wù)，搞好教學(xué)。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，我們應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)，恪盡職守，時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔(dān)負(fù)起教師教書育人的責(zé)任和義務(wù)。

   四、我們要尊重差異、學(xué)會寬容

   現(xiàn)實生活中，人與人之間存在各種各樣的差異，由于這些差異的存在而導(dǎo)致矛盾也時有發(fā)生。我們不能因為存在矛盾、差異就拒絕合作、回避交往。其實，正是這些差異的存在，我們才有必要合作交流。，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。如果我們能夠以平和的心態(tài)尊重他人的差異，能以穩(wěn)健之心寬容他人失誤、不足與缺點。平時，能夠多站在對方的立場看問題、進行思考，而不是簡單地以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他人。那么我們的人際交往一定是和諧的，我們的社會也一定是和諧的。所以我們在日常生活中以一顆寬厚仁愛的心來對待差異，要寬容的心態(tài)來對待身邊的人，容忍他人的冒犯與過失。

   五、我們要尊重自然規(guī)律，踐行低碳生活方式。

   在教學(xué)方面，作為教師，在教學(xué)過程中要遵循自然規(guī)律，要尊重客觀事實，堅持科學(xué)的原則，注意教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、教育性;同時還要堅持教育的自然規(guī)律，客觀平等地對待學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。

   在生活上，作為教師，要尊重自然規(guī)律，踐行低碳生活方式，落實環(huán)保行動。不僅要在課堂上向?qū)W生宣傳保護大自然的知識，提高學(xué)生的環(huán)保意識;而且要在日常生活中起表率作用，引領(lǐng)學(xué)生落實環(huán)保行動，如堅持做到節(jié)約水電、紙張;選擇綠色消費、綠色出行方式等等。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會

   傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

   首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

   其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

   不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。

篇(6)

作為新入職的教師，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)是提高教育能力的很好手段。接下來是小編為大家整理的2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板，但愿對你有借鑒作用!

2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板1作為一名即將踏入講臺的新教師，我很感激學(xué)校為我們安排的入職培訓(xùn)。這次培訓(xùn)的內(nèi)容非常全面、緊湊，既有教學(xué)常規(guī)、班級管理、青年教師培養(yǎng)、教案書寫，也有教學(xué)科研、備課、聽課等等。通過培訓(xùn)，我對世紀(jì)中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子、教師團隊以及校園文化有了更加深入的了解，也感受到了世紀(jì)中學(xué)這個大家庭的溫暖。培訓(xùn)期間，我除了準(zhǔn)時聽講座、交教案、聽老教師講課外，還有很大的收獲。現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下：

首先，培訓(xùn)使我對教師這一職業(yè)有了更加清楚的認(rèn)識。在培訓(xùn)中，孫桂平老師談到教師的職業(yè)神圣在自我上，即自我的幸福感、自我的自信心。仔細(xì)體會和琢磨她的話，覺得很有分量、很有道理。這也使我對教師這一職業(yè)有了更深的思考和認(rèn)識:教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范所強調(diào)的就是這個意思。作為一名教師，還應(yīng)該富有愛心，并且這份愛應(yīng)該是無私的、平等的，教師要善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點和心理變化。

其次，就自身的更新優(yōu)化而言，聽取周睿老師的報告后我樹立了終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且真正認(rèn)識到了在工作中再學(xué)習(xí)、再教育的重要性。古語有云：“學(xué)，然后知不足;教，然后知困。”教材、教法每時每刻都在更新、都在變化，而我自己現(xiàn)有的知識卻是有限的，倘若不主動學(xué)習(xí)，就很難把教材上的知識完整地、全面的傳授給學(xué)生。因此，我認(rèn)為教師只有樹立“活到老、學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有挑戰(zhàn)性的教育工作。我們常說：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。”但是，我認(rèn)為教師還不僅僅是一桶水那么簡單，教師應(yīng)該有源頭的溪流，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像泉水般沽沽流出。

再次，是教學(xué)技能和方法上的收獲。對于新教師，悉心備課上好每一節(jié)課是必須要抓住的主線與核心。備課時，不僅要備教材，還要備學(xué)生、備教法，注重學(xué)生的個別差異。只有在這些方面下功夫，做到有的放矢，教學(xué)才會有成效。

最后，常懷一顆謙卑的心。一方面，作為一名新教師，一定要多利用閑暇時間聽本學(xué)科老教師的課，學(xué)習(xí)他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗，主動向他們學(xué)習(xí)、請教教學(xué)中的問題;另一方面，要真誠的向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽他們的意見和建議，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的困難，做到“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”，和學(xué)生一起成長。

我想說，培訓(xùn)讓我成長了很多，提高了很多，同時這次培訓(xùn)也吹響了我教師生涯起點的號角。新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐上給我以切實的引導(dǎo)和鼓勵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在今后的工作中，我將以本次培訓(xùn)精神作為指導(dǎo)，以實際行動為世紀(jì)中學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板2在大學(xué)畢業(yè)之際，很榮幸能作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生留校工作。7月3日至7日，在學(xué)院人事處的組織下，進行了為期五天的20_年新進教職工入職培訓(xùn)。

在培訓(xùn)過程中，投資集團就在民辦高等教育的環(huán)境下實現(xiàn)個人發(fā)展成長問題方面為我們做了培訓(xùn)，接著人事處的尹處長就人事管理制度及師資建設(shè)情況做了介紹。學(xué)工處何處長作了學(xué)院學(xué)生工作概述的報告。教務(wù)處李慶副處長就教學(xué)管理制度及基本常識與大家作了交流。接下來幾天時間，學(xué)院培訓(xùn)中心的郭主任帶領(lǐng)大家進行素質(zhì)拓展，在有戲與趣味中提升新進職工的團隊精神，合作思想，責(zé)任意識等綜合素質(zhì)。

經(jīng)過短暫而系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己對工作制度，崗位職責(zé)，個人發(fā)展人生規(guī)劃等方面都有了長足的認(rèn)識與提高，總結(jié)一下，主要有一下三個心得：

一、學(xué)習(xí)集團辦學(xué)理念奉獻(xiàn)社會 努力提升自我素質(zhì)有所作為

培訓(xùn)第一天，投資集團的老師為我們作了關(guān)于在民辦高等教育的環(huán)境下實現(xiàn)個人發(fā)展成長的報告。主要講到了我國民辦高等教育面臨新的發(fā)展機遇;民營企業(yè)的投入為高等教育注入活力;學(xué)校發(fā)展與個人成長這三個方面的內(nèi)容。聽了老師的報告，是我對獨立學(xué)院的發(fā)展歷史及過程;投資集團的發(fā)展及對教育板塊的投資，江城學(xué)院的發(fā)展與個人的成長都有了較深入的認(rèn)識。

特別是老師講到投資集團把投資于汽車、金融、地產(chǎn)等多個領(lǐng)域的資金拿來投入高等教育領(lǐng)域，反哺社會。投資集團目前在全國范圍內(nèi)擁有6所經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的民營獨立學(xué)院，與國立高校共同發(fā)起創(chuàng)辦的全日制本科普通高校，目前在校生總規(guī)模超過2萬人，為我國民辦高等教育的發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。責(zé)任是企業(yè)立足社會的基本保證，而個人而言，教師又是人間最美的職業(yè)。我作為江城學(xué)院的一名新進教職工，應(yīng)該更加努力，工作盡職盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，努力提升自己，爭取有所作為，為江城學(xué)院的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)以致用盡職盡責(zé)快樂工作 寓學(xué)于樂有感有悟開心生活

凡事在經(jīng)歷后才會懂得的更多。在學(xué)院培訓(xùn)中心郭主任的帶領(lǐng)下，我們進行了素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過這次素質(zhì)拓展訓(xùn)練，我受益匪淺，感受頗深。在這次拓展中，既有個人項目又有團隊項目，但所有的個人項目也都是和團隊共進退的。團隊項目不是靠一個人的智力、體力和能力就能很好完成的項目。它的最大特點就是群策群力，團結(jié)互助，才能共同完成團隊的目標(biāo)。在本次拓展的過程中，隊的隊員之間最關(guān)心的都是如何組織、協(xié)調(diào)及配合好，而不是某個隊員自己如何能做得更好，團隊合作的精神更是發(fā)揮得淋漓盡致。

讓我深有感觸的是“信任背摔”這個游戲，在這個環(huán)節(jié)中，最重要的就是要戰(zhàn)勝自己的恐懼心理。在那高高的背摔臺上摔下來，雖說下面有人擋著，而且是三重防護，但還是有人沒有完全放開心中的恐懼。從這個游戲中，我也有很深的體會：要相信自己、相信自己的隊友，要敢于克服心中的恐懼，懷揣一顆堅強勇敢的心;還要學(xué)會換位思考。

為期幾天的素質(zhì)拓展訓(xùn)練結(jié)束了，雖然大家都很累，但是素質(zhì)拓展訓(xùn)練所給予我們的啟發(fā)和經(jīng)驗是一筆永久的精神財富，無論我們身處何種崗位，只要用心體會就能得到有益的人生感悟。在這幾天時間里，感悟最深的應(yīng)該是團隊的意識，從一個人到一個團隊是一個飛躍，在團隊的范疇里，我們不能僅僅考慮到自己個人的利益，而是應(yīng)該以團隊的利益為中心。

再回頭，每一個游戲都有它在現(xiàn)實生活中，工作中的意義。每個人循規(guī)蹈矩的生活，很難有機會重新思考與認(rèn)識自己，拓展便為我們開啟了這道門，使我們親身體會到了那些早己熟悉的，看似平常的做人和生活的理念，真正的認(rèn)識自我，勇于挑戰(zhàn)新事物，有開拓創(chuàng)新精神。并充分認(rèn)識到一個團隊的凝聚力和團隊中角色的合理利用，資源的合理分配的重要性。

決不輕言放棄，堅決堅持到底，絕不脫離團隊，團結(jié)協(xié)作，通過這次拓展訓(xùn)練，我在今后的工作生活中會團結(jié)合作，盡職盡責(zé)，快樂工作，在游戲中體味人生道理，寓學(xué)于樂，開心生活。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板3在8月13日上午開始的高新區(qū)新教師入職培訓(xùn)啟動儀式是由高新區(qū)教研室的唐主任和李主任主持的，先是由分管人事的老師給大家介紹了整個成都高新區(qū)的概況，分析了高新區(qū)“小機構(gòu)、大服務(wù)、高效率”的體制特點以及教師人事管理的具體4點特點，分別是：1、全員聘用管理;2、績效工資制;3、崗位設(shè)置管理;4、與高新區(qū)體制相適應(yīng)。高新區(qū)社會事業(yè)局教育處的楊處長還對我們新老師提出了“立師德，樹師愛，強師能，穩(wěn)心態(tài)，習(xí)常規(guī)，擅創(chuàng)新，求發(fā)展”的七點希望，表達(dá)了對所有新老師們殷切的關(guān)懷。

入職培訓(xùn)題正式開始，首先是由來自電子科立大學(xué)的唐老師發(fā)表了題為“轉(zhuǎn)變”的演講。唐老師熱情洋溢的演講可以說是給了剛剛踏上教師生涯第一步的我一個下馬威，真是讓之前一片茫然的我獲益良多。唐老師在整個發(fā)言中，著重強調(diào)了4點內(nèi)容：第一，清空歸零。所謂不破不立，剛進入一個新的環(huán)境，要盡快放下自己以前的成績，從自己之前的生活中走出來，走出之前的思維和做事的定式，融入到新的工作和生活環(huán)境;第二，團隊意識。一個人真正的優(yōu)秀是由于他身處一個優(yōu)秀的團隊。切記不要對外講自己團隊的壞話，要真正地以團隊為榮;第三，教師要注重自己的態(tài)度和專業(yè)，做到“量、現(xiàn)、德、才”四個字。教師的立身之本就是自己的專業(yè)，無論對自己以后有怎樣的職業(yè)期許都必須首先要讓自己成為一個優(yōu)秀的專業(yè)課老師;第四，教育是一項講心的事業(yè)，具有巖壁的過程。這一點不難理解，我們也聽過很多，但對我而言，無論重復(fù)多少遍都是有必要的。之后，來自芳草小學(xué)的漂亮女老師梁艷跟我們大家分享了她從教_年來的點點滴滴，對她的每一個學(xué)生都如數(shù)家珍地展示給我們，讓我看到了一位青年教師艱辛卻又無悔的成長歷程，也讓我真正明白了作為教師最大的成功，莫過于像先生說的“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。

下午被請來給我們做講座的是德高望重的馮老師。馮老師對從教者提出了“知、情、意、行”四個方面的要求，即教育思想、情感態(tài)度、意志品質(zhì)、行為實踐，并著重從知和情的角度加以伸發(fā)闡述，深入淺出，有理有據(jù)。整個講座中，氣氛十分親近，馮老師通過劉翔受傷、體育教學(xué)、《窗邊的小豆豆》等生動的例子，引起來大家廣泛的共鳴和深入的思考。馮老師不僅用扎實的知識引導(dǎo)我們，同時她平易近人的謙和態(tài)度以及樂觀豁達(dá)的處事風(fēng)度也讓我們受益匪淺。在講座的最后，馮老師還對我們新老師提出來自己的建議：1、正確的價值觀、責(zé)任感、使命感;2、堅持師德規(guī)范、行為規(guī)范;3、不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新;4、堅持夢想，走自己的路。

14日上午的講座是由七中初中學(xué)校的楊校長講的題為“站在學(xué)校文化的‘肩膀上’”的報告。在報告中，楊校長首先要注重對學(xué)校文化的感知的選擇。新教師要分別去感知學(xué)校文化的各個組成部分，感知學(xué)校的規(guī)章制度，感知領(lǐng)導(dǎo)的只言片語，感知師生的行為習(xí)慣，感知同行的交流學(xué)習(xí);然后對所感知到的一切做出選擇，選擇遵守制度，選擇遵從領(lǐng)導(dǎo)，選擇尊重同行，選擇效仿骨干。在感知和選擇的基礎(chǔ)上，新教師要領(lǐng)會和融入學(xué)校的文化大環(huán)境，高新區(qū)的學(xué)校有這樣一些共同的文化氛圍：激昂奮進的辦學(xué)追求;求真務(wù)實的工作作風(fēng);開拓創(chuàng)新的教改精神;團結(jié)奉獻(xiàn)的工作態(tài)度;和諧包容的工作氛圍;民主協(xié)商的管理。第三就是要在完全融入學(xué)校文化之后，要爭取和學(xué)校的文化產(chǎn)生良性的互動關(guān)系，積極參與到學(xué)校文化的建設(shè)中。對于楊校長在報告中提到的“云技術(shù)”、“電子書包”等新鮮名詞，引起了我極大的探索熱情。

下午題為“教師形象管理”的講座的報告人是成都大學(xué)的張教授。張教授首先是用個人端莊得體的言談舉止來詮釋今天報告的主題的。張教授的報告可以說是讓我茅塞頓開，原來自己一直以來的行為舉止中有諸多不和社交禮儀的地方，問題雖然看似不大，但有時候這些小問題卻可以毀掉大家長時間的努力。張教授所講的見面、餐廳、語言、握手等各方面的社交禮儀在實際的工作和會客中都十分有用。最后，張教授還送給我們?nèi)齻€主題詞作為忠告，分別是接納、欣賞和贊美。

講座的最后一天，是由教研員劉老師的題為“青年教師規(guī)劃職業(yè)生涯”的報告開始的。因為我也是一名未來的語文教師的緣故，我感覺劉老師所說的內(nèi)容處處幾乎都是為我量身訂做而成。我會開始閱讀《江蘇教育》、《四川教育》，我會重讀周國平，我會盡力捍衛(wèi)孩子的童年，我會關(guān)注兒童文學(xué)，我會努力實行“不言之教”·····下午，高新區(qū)教研室唐主任為我們作了關(guān)于“走向成熟”的講座。唐老師提出了一個從大學(xué)生到教師再到合格教師再到成熟教師再到優(yōu)秀教師最后到教育專家的成長路徑，指出教師作為一份職業(yè)，首先是讓我們用以謀生的手段。大學(xué)生剛從象牙塔中走出而步入社會，不缺知識，缺乏的是方法和技巧，我們需要熟悉、把握教材，從而駕馭課堂，要重視“師傅”的指點，順利地渡過職業(yè)倦怠期，掌握先進的教育技術(shù)和藝術(shù)。作為一名教師，他必須具備先進的教育思想;較強的科研能力;終生學(xué)習(xí)并影響學(xué)生的習(xí)慣，最終達(dá)到“道法自然”的境界，時刻了解到學(xué)生在想什么，需要什么，我能為他們做些什么。最后，唐主任根據(jù)自己多年從教的經(jīng)驗對我們新教師提出來寶貴的建議。

這三天的講座堂堂精彩，各有千秋。針對我們新入職的教師在工作中可能出現(xiàn)的各種問題都提出了相當(dāng)有價值并極具實用性的意見和建議，使我有醍醐灌頂之感，真是字字珠璣，發(fā)人深省。當(dāng)然，我的從教之路才剛剛開始，在以后漫長的教師生涯中，我必將“如臨深淵，如履薄冰”，把我的最美好的時光獻(xiàn)給教育，獻(xiàn)給孩子們，做一個永遠(yuǎn)長不大的孩子王!

2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板4_年7月，我很榮幸的參加了學(xué)院舉辦的新進教師座談會。作為一名剛踏出大學(xué)校門的新教師，我對新的社會角色、新的工作任務(wù)、新的生活充滿了熱情和期待，由于在工作方法及工作技巧方面缺少經(jīng)驗，迫切地希望能通過這次的教師培訓(xùn)找到答案。此次座談會，讓我對學(xué)校的歷史、辦學(xué)的定位和職業(yè)教育等有了初步的認(rèn)識，以下是我具體的心得體會。

首先我們聽取了祝院長的報告，其主要分為三個部分：一是高等職業(yè)教育迎來春天、二是學(xué)院的辦學(xué)定位與發(fā)展、三是高職教師的發(fā)展。_書記于6月23日做出重要指示：要高度重視加快職業(yè)教育的進程。現(xiàn)如今，中國職業(yè)教育發(fā)展有著很大的潛力，我校作為省示范高等職校應(yīng)積極響應(yīng)并努力配合。作為職業(yè)學(xué)校教師，只有具備了全面的素質(zhì)要求，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需要的人才，才能培養(yǎng)出推動社會進步的人才，而其中的教師職業(yè)道德是我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)提升的，因為它是我們教師素質(zhì)的核心，并且它將直接影響我們教書育人的整個過程和質(zhì)量。職業(yè)教育應(yīng)該面向人人，面向社會，建設(shè)終身教育體制。作為教師，更應(yīng)該敬業(yè)守信、精益求精。祝院長的報告讓我領(lǐng)悟到現(xiàn)代職業(yè)教育是與經(jīng)濟社會的深度融合的教育，是體現(xiàn)終身教育觀念的教育，是具有中國特色、世界水平的教育。我們徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是坐落在兩漢文化的具有歷史的高等職校。另外，今年恰逢我校50年校慶，我校將步入一個新的歷史發(fā)展時期，作為學(xué)校的一名老師，本人充滿了由衷自豪感，也使我迸發(fā)出飽滿的工作熱情。今后，我會積極向領(lǐng)導(dǎo)、前輩學(xué)習(xí)，積極與同事交流，積極與學(xué)生溝通，盡快適應(yīng)工作崗位。

隨著我們國家經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快，政府對于職業(yè)教育的傾向力度逐漸加大。職業(yè)教育的意義是多層面的，其中最直接的一點，就在于能夠培養(yǎng)大量的我國目前急需的高水平的技能型人才。中國在經(jīng)濟全球化和世界制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的情況下，應(yīng)該抓住了成為世界制造大國的一個大好的機遇。影響職業(yè)教育的市場因素很多，有生源市場、資本市場、資源市場、勞動力市場，等等。而其中最重要的是勞動力市場。從某種意義上講，勞動力市場的需求對職業(yè)教育的發(fā)展具有決定性。發(fā)展職業(yè)教育必須考慮學(xué)生的充分就業(yè)，這是衡量職業(yè)教育成功與否的關(guān)鍵。我國職業(yè)教育目前還相對薄弱，完全依賴市場調(diào)節(jié)是難以充分發(fā)展起來的，因此需要政府加強統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)并和企業(yè)社會資源的配合。

對于怎樣做一名優(yōu)秀的老師，激發(fā)職業(yè)教育的辦學(xué)活力，我認(rèn)為最根本的就是從學(xué)生出發(fā)，把學(xué)生放在公平公正的學(xué)習(xí)競爭平臺上，讓學(xué)生參與評價課程，同時要有專業(yè)化的教師隊伍，提高教師素質(zhì)，在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，教師要加強與學(xué)生的互動，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)該更多地關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們向著積極、樂觀、上進的方向發(fā)展，更多地了解他們課堂以外的生活，以便及時、適當(dāng)、全面地幫助和引導(dǎo)他們健康成長，能夠給他們一個適合他們自己的舞臺，讓他們有更多機會去展現(xiàn)自己的年輕魅力，張揚青春的才華，找回丟失的自信。我校的硬件設(shè)施已經(jīng)具有優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)出高素質(zhì)人才起到了關(guān)鍵性的作用。其次，要重視高職高專的理論課程和人文課程建設(shè)。第三，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，首先是教師要轉(zhuǎn)變不利于高等職業(yè)教育發(fā)展的思想觀念，如重學(xué)科性人才培養(yǎng)、輕職業(yè)性人才培養(yǎng);重普通教育、輕職業(yè)教育的觀念，還要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，把技能型人才作為寶貴的人才來對待。高等職業(yè)教育是高等教育體系的重要組成部分，也是職業(yè)教育體系的重要組成部分。我國高等職業(yè)教育體系的建立和迅速崛起，一方面豐富了高等教育體系結(jié)構(gòu)，同時完善了職業(yè)教育體系框架;另一方面順應(yīng)了人民群眾接受高等教育的迫切需求，順應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)對高技能人才的迫切需要，適應(yīng)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。但是，高等職業(yè)教育要把高等教育和職業(yè)教育融合在一起。目前大學(xué)日趨職業(yè)化，將自身定位于職業(yè)訓(xùn)練所，并以培養(yǎng)市場所需人才為最高目標(biāo)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，我們培養(yǎng)出來的，是有一定理論基礎(chǔ)，又有專業(yè)特長的高素質(zhì)人才。

此次培訓(xùn)，各位領(lǐng)導(dǎo)前輩給我們新教師指出了很多注意事項和提高自己的方法，例如：上課的儀表體態(tài)和用語、課程的設(shè)計方法、如何活躍課堂氣氛。除去以上的經(jīng)驗，還提供給我們豐富的教學(xué)資源，讓我們對今后的教育工作充滿信心。模仿是最優(yōu)秀的老師，今后，我絕不會局限于一種教學(xué)方法，多多模仿其他優(yōu)秀的老師的上課模式，設(shè)計出最適合自己最適合本校學(xué)生的教學(xué)方法。同時這些教學(xué)資源還能夠豐富自己的專業(yè)知識，因為只有自己不斷學(xué)習(xí)、以身作則才能給我的學(xué)生樹立良好的榜樣。

對于怎樣做一名優(yōu)秀的班主任，我認(rèn)為最重要的是平等公正的對待學(xué)生。接著就是要教會他們樂觀的積極看待為題，面對生活。我認(rèn)為班主任并不僅僅要督促學(xué)生學(xué)習(xí)，更要對學(xué)生今后的整個人生有所啟發(fā)，教會他們思考人生，讓他們對今后的發(fā)展進行思考。我會盡我所能教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生健康向上的生活方式。

目前我將就職于信管學(xué)院的商務(wù)教研室，入職第1年，本人計劃盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境，考取高等教育資格證書，完善備課，自檢改進教學(xué)方法。積極參加學(xué)校組織安排的各類培訓(xùn)，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，提升自己教學(xué)水平;加強課堂教學(xué)的研究，掌握現(xiàn)在的教學(xué)手段，建立新型的師生關(guān)系;2-3年，獲得講師職稱，申請在職博士，提高自己的科研水平。之后將努力進取，積極參加各級科研活動。作為一名新教師，日后工作的路還很長，要學(xué)習(xí)的東西還有很多，碰到的困難會接踵而來，面對這些，我會繼續(xù)迎難而上，積極進取，努力完善自己，提高自身的道德素養(yǎng)，嚴(yán)格要求工作，通過不斷地學(xué)習(xí)和交流，盡快使自己成長為一名德才兼?zhèn)洹I(yè)務(wù)精湛的職業(yè)學(xué)校教師。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會模板5崗前培訓(xùn)短短一天讓我對實外今天的成功有了初步的感悟，尤其對于學(xué)校的先進的英語教學(xué)理念，有了“終于找到了組織!”的感慨。

什么是“先進”的理念?我的理解是，“先進”并非是尋求一種標(biāo)新立異的存在狀態(tài)，

而是趨近事物的本質(zhì)，符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律的狀態(tài)。潘校、沈校以及好幾位老師都談到了我們的教學(xué)不能只看結(jié)果不講過程。符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、成長規(guī)律的教學(xué)教育才是我們追求的目標(biāo)。這個過程很可能是緩慢的，不能急功近利。

對于這一點，我深有感觸。

現(xiàn)階段，國家設(shè)定國家性的考試的政策的初衷被社會，學(xué)校，家長，教師層層扭曲。教育越來越功利化，越來越有些不擇手段。我所見的某些學(xué)校，為了吸引搶占更多的生源，贏得經(jīng)濟利益的最大化，目光只集中在學(xué)生的考試成績的各種指標(biāo)是否雄居全市，全地區(qū)第一。對于課程設(shè)置是否合理，教師的教學(xué)理念是否符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，教師的教學(xué)過程是否急功近利，有的學(xué)校一概不聞不問。月考，半期考試，期末考試，各級各類考試之后，班級按平均分，優(yōu)生率排名，名次居前的老師被視為“好老師”，無論這個老師是否在不斷的壓榨學(xué)生有限的休息時間，是否在違背教育規(guī)律，有著“殺雞取卵”的行徑。精心的課堂設(shè)計，沒有!生動的講,沒有!精彩的師生互動，生生互動，沒有!刷題刷題再刷題!唯分?jǐn)?shù)論的做法讓孩子們成了應(yīng)試教育的犧牲品!

實外老師醉心演繹課堂，精彩的課堂往往成了師生思想碰撞，共同成長的樂園。這是多么讓人愉悅的事情啊!

尤其值得一提的是學(xué)校的英語教學(xué)理念。為什么實外的外語教學(xué)這面旗幟可以大放光彩?我認(rèn)為正是因為學(xué)校走在正確的、符合語言發(fā)展規(guī)律的教學(xué)之路上!

如果一味地只要求考試成績，只要效仿有些學(xué)校的有些老師的操作，用中文來講解課文，只需要孩子記住單詞，會寫句子，知道意思，無限壓榨學(xué)生的時間，用“填鴨式”的教學(xué)“題海戰(zhàn)術(shù)”來形成條件反射般的考試本領(lǐng)，高分自然不在話下。然而，這樣的高分背后，孩子付出的是血淚的代價，學(xué)會的是不能開流的聾啞英語，也感受不到英語這門語言本身所具有的工具性，人文性帶給孩子的國際視角，言語溝通的快樂和文化的交流的樂趣，并且，這樣的教學(xué)下成長的孩子的英語考試成績只能限于低段學(xué)習(xí)還有些效果，對于高中英語，大學(xué)英語只能是黔驢技窮。

實外的英語教學(xué)按照語言聽、說、讀、寫的習(xí)得規(guī)律，所有英語教師有著共同的教學(xué)理念，從一開始就堅持“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”的原則，重視學(xué)生的語言綜合能力的培養(yǎng)和提高。強調(diào)首先大量聽英語，積累對英語語音語調(diào)的感知，然后模仿正確的語音語調(diào)，繼而替換語言內(nèi)容，靈活運用語言知識，能根據(jù)情境，話題進行自然的口語交流，英語劇表演。此為初一階段的重要任務(wù)。在此階段，讀與寫的要求相對而言不高。當(dāng)聽說突破之后，大量的閱讀和規(guī)范的寫就要順勢而上，這是初二階段的任務(wù)。初三階段進一步聽說讀寫的要求，復(fù)習(xí)迎考。按照這樣的符合語言習(xí)得規(guī)律的教學(xué)，最終會取得聽說讀寫的全面成功，中考成績也會達(dá)到預(yù)期效果。最重要的是這為孩子的后續(xù)，終生的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

我覺得真正的優(yōu)質(zhì)學(xué)校首先要具備先進的教育教學(xué)理念和高尚的教育情操。

篇(7)

一、經(jīng)典名著不受學(xué)生青睞的原因

本人認(rèn)為主要有以下三個方面：

1、讀起來費勁

由于時代、文化的差異性，使得經(jīng)典名著與中學(xué)生有隔膜感，讀起來費勁，還有很多地方讀不懂。一位學(xué)生說自己曾經(jīng)翻過《子夜》，看了不到十頁就看不下去了，"根本不知道他寫些什么"；另一位學(xué)生也說《巴黎圣母院》中有一章專門介紹建筑，很讓人費解。

2、節(jié)奏沉重緩慢

經(jīng)典名著大多篇幅很長，敘述節(jié)奏緩慢，不如網(wǎng)絡(luò)小說和漫畫輕松有趣。一位學(xué)生曾說 ："經(jīng)典名著太枯燥了，我們喜歡流行和時尚的作品。或許在你眼里，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無用的吸收。但在我們眼里，這是一種無上的享受。它貼近我們的生活，引起我們的興趣，符合我們的口味，讓我們有讀下去的欲望，就像我們現(xiàn)在明知道麥當(dāng)勞、肯德基是'垃圾'食品，但是我們還是會去津津有味地吃它。"

3、怕多花時間，怕影響考試成績

由于目前對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價很大程度上還是以考試成績?yōu)橹饕獏⒄眨?jīng)典名著的閱讀與考試成績好壞關(guān)系不大，而且占去了相當(dāng)多的時間，因此很多教師和家長并不鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，學(xué)生自己也不愿意在名著閱讀上多花時間。

二、如何引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典

現(xiàn)代流行、時尚的作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但是經(jīng)典名著，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，能讓我們擺脫平庸，有感于外部世界的精彩、人類歷史的厚重、終極道義的神圣、生命涵義的豐富。學(xué)生通過不朽的經(jīng)典名著而認(rèn)識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認(rèn)識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們老師膚淺的說教要深刻得多、有效得多。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味經(jīng)典的醇香，從而走近經(jīng)典。在這方面，本人作了一些探索，也收到了明顯的效果。

1、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

德國諾貝爾文學(xué)獎獲得者黑塞在談到名著閱讀時曾說：每個人應(yīng)從自己能夠理解和喜歡的作品開始閱讀，不要迷信任何模式，"必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。"因此，在推薦學(xué)生閱讀時，我就從比較淺顯的、能引起學(xué)生興趣的經(jīng)典名著入手。首先讓他們閱讀的是《三國演義》、《雷雨》、《堂•吉柯德》等故事性比較強的作品，同時，為了讓學(xué)生能更好的理解作品，我還給他們提供了一些導(dǎo)讀材料，材料主要包括作者簡介、作品的時代背景、思想內(nèi)容簡析、藝術(shù)特點簡析等，讓學(xué)生在讀之前對作品先有個大體的了解，從而消除對作品的陌生感。此后，我們經(jīng)常性地交流閱讀心得，我們會抽出課前5分鐘，讓兩三個學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x進程和心得體會，通常兩周左右會抽出一節(jié)課讓學(xué)生暢所欲言談這一階段來的閱讀體會。通過開展這項活動，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅在說話的膽量和興趣上有了提高，而且他們的閱讀興趣和閱讀質(zhì)量也有了提高。因為其他同學(xué)和老師的點評為他提供了參考，同時也讓學(xué)生體驗到老師和同學(xué)的尊重、認(rèn)可，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅。

2、以電影、電視等媒體引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

現(xiàn)代社會，大眾傳媒削平了經(jīng)典作品的意義深度，破壞了高雅文化和通俗文化的嚴(yán)格區(qū)分，使得學(xué)生對經(jīng)典有一種疏離感。更可惡的是一系列"戲說"、"重拍"使原作的精神面目全非。但我們要面對現(xiàn)實：對抱著電視長大的一代來說，沒有什么比電視對他們更有吸引力。很多學(xué)生表示：他們往往是先從電影或電視上知道了名著，然后再去閱讀名著的。也就是說電影和電視成了學(xué)生和名著之間名副其實的"媒介"和"橋梁"。既然如此，我就讓它扮好這個角色，為我所用。我一般兩周安排觀看經(jīng)典著作改編的影片，同時印發(fā)名著賞析，以此引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著。多數(shù)學(xué)生都能在看后找原著來一讀。當(dāng)然對影視作品還得有所選擇。另外，本人定期給學(xué)生播放"讀書時間"等電視節(jié)目，學(xué)生能夠從中直接聆聽作家以及一些專業(yè)學(xué)者的論述，從而激發(fā)他們閱讀的興趣。

3、"包裝"經(jīng)典，再現(xiàn)歷史語境

我們這里的"包裝"并不是把經(jīng)典拍成電影、電視，而是為經(jīng)典的解讀一些相關(guān)資料，包括一些歷史圖片、歷史文物、歷史場景的紀(jì)錄等，努力減少跨語境所造成的接受困難。如：高中語文第三冊第二單元是唐詩單元，在學(xué)習(xí)這一單元之前，我播放了《唐之韻》，其中出現(xiàn)的許多圖片、畫面，對學(xué)生解讀唐詩幫助較大。學(xué)生普遍反映看《唐之韻》時，自己宛如置身唐朝，聆聽李白對山河雪日的歌詠，傲視王侯的長嘯；感受杜甫憂國憂民的心情，悲天憫人的胸懷。

4、以考試引經(jīng)典

在傳統(tǒng)的觀念中，一些人會覺得閱讀經(jīng)典名著會影響學(xué)生的考試成績，這其實是一種錯誤的想法。在近幾年的不少地方的語文語文試卷中出現(xiàn)有關(guān)名著閱讀的試題，這樣有利于讓學(xué)生更加重視名著閱讀。如2009年的江蘇高考語文試卷中第22題：下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）（）

A．魯迅《吶喊•風(fēng)波》中的九斤老太固守舊制度、舊習(xí)慣，她的口頭禪是"一代不如一代"，這表明她與趙七爺一樣，是維護封建統(tǒng)治勢力的代表人物。

B．沈從文《邊城》敘寫了一個情節(jié)曲折的愛情故事，描繪了優(yōu)美的自然景物和獨特的民俗風(fēng)情，歌頌了淳樸善良的人性，洋溢著濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。

C．《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

D．《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫；馬超緊迫曹操時，曹操"割須棄袍"，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。

E．海明威《老人與海》中的主人公歷盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚，歸航途中與一群鯊魚殊死搏斗，終于保住了馬林魚。這是刻畫硬漢形象的重要情節(jié)。

這道試題均取材于經(jīng)典名著，涉及五個名著，考查學(xué)生對經(jīng)典的閱讀。如果考生平時沒有讀過這些名著，臨場發(fā)揮能奏效嗎？所以，在平時的高中語文教學(xué)中，定期會出幾道文字名著閱讀試題，考查學(xué)生對所推薦的經(jīng)典名著的閱讀情況。因為有了分?jǐn)?shù)的壓力，學(xué)生也就會重視去閱讀這些經(jīng)典作品。