序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇傳統(tǒng)教師的角色范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教學(xué)顧問(wèn)教學(xué)合作伙伴教學(xué)引擎

中圖分類(lèi)號(hào)：G645　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2010)11-099-02

一、引言

教育部負(fù)責(zé)人曾指出：英語(yǔ)已經(jīng)成為國(guó)際交往的主要工具，英語(yǔ)水平的高低已經(jīng)成為大學(xué)生參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。所以，我們要加大大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的力度，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才。……大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，可以作為整個(gè)教學(xué)改革的突破口。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式和方法的改革，可以為其它課程改革提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。”

改革現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式已經(jīng)成為一大課題。教高[2006116號(hào)文指出：人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、開(kāi)放性和職業(yè)性。……要重視中青年教師的培養(yǎng)，提高教師的綜合素質(zhì)與教學(xué)能力。大學(xué)英語(yǔ)教師有必要分析傳統(tǒng)教學(xué)模式的負(fù)面影響，轉(zhuǎn)變思想觀念，努力發(fā)揮教學(xué)顧問(wèn)、合作伙伴和教學(xué)引擎等作用，不斷適應(yīng)高等學(xué)校以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體或以教師、學(xué)生雙主體的形勢(shì)發(fā)展需要，努力構(gòu)建一種新型的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。

二、大學(xué)英語(yǔ)教師傳統(tǒng)角色的一些負(fù)面影響

長(zhǎng)期以來(lái)，許多人受中國(guó)傳統(tǒng)封建思想的影響和束縛。誤以為教師是課堂教學(xué)的主宰力量，他們決定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等，而不考慮學(xué)生的需求和想法，不給學(xué)生有發(fā)揮自我特長(zhǎng)的空間。教師們像封建家長(zhǎng)那樣，主宰一切，教師教什么內(nèi)容，學(xué)生就得學(xué)什么內(nèi)容；教師怎么教，學(xué)生就得怎么學(xué)。學(xué)生們?yōu)榱俗饚熤亟潭つ宽槒慕處煟麄儾磺谟谒伎迹簧糜谔釂?wèn)。缺乏創(chuàng)新和挑戰(zhàn)意識(shí)。

傳統(tǒng)教學(xué)模式往往忽視學(xué)生的積極參與，使許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情和主觀能動(dòng)性，他們的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分考慮，因材施教成為空話。在這種傳統(tǒng)模式的影響下，許多學(xué)生暫時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要來(lái)自在學(xué)習(xí)中所承受的被迫壓力，他們屈從于對(duì)教師的恐懼害怕，不學(xué)不行，要學(xué)就聽(tīng)教師安排。教師安排考試，學(xué)生就盲目復(fù)習(xí)迎考，考試不求消化理解，只求60分合格，考完就忘記，考完就放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)。他們平時(shí)不敢多問(wèn)，不愿意多種角度思索。學(xué)習(xí)目標(biāo)單一，學(xué)習(xí)方法單純，考試合格似乎是他們追求的唯一目標(biāo)。

另外，固定僵化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)安排使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏生機(jī)活力。由于有全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱、教學(xué)基本要求作為指導(dǎo)文件，地區(qū)性教學(xué)安排就難以真正落實(shí)，導(dǎo)致部分教師像傳統(tǒng)的軍人一樣，唯命是從，固步自封，把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單化地定格在全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試、實(shí)用英語(yǔ)應(yīng)用能力考試上。他們每學(xué)期固守原有的教學(xué)程序，從講解詞匯、句子開(kāi)始，然后進(jìn)行課文分析、教學(xué)練習(xí)，很少主動(dòng)地根據(jù)實(shí)際情況而改變教學(xué)安排。缺乏教學(xué)創(chuàng)新。一些教師抱怨教學(xué)任務(wù)繁重，害怕改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不愿意為學(xué)生提供建設(shè)性建議，同一班級(jí)基礎(chǔ)好的學(xué)生和基礎(chǔ)差的學(xué)生共享同樣教材、同樣教法、同樣試卷。一部分人僅注重書(shū)本教材的語(yǔ)言知識(shí)，缺乏文化對(duì)比，培養(yǎng)的學(xué)生只理解所學(xué)過(guò)的內(nèi)容，缺乏利用所具備的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

為了擺脫傳統(tǒng)僵化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的影響，有必要探索轉(zhuǎn)變大學(xué)英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)角色，給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革注入一些新的活力，逐漸克服大眾所批評(píng)的“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象，為大學(xué)生畢業(yè)后終身學(xué)習(xí)英語(yǔ)打下一定的基礎(chǔ)。

三、探索大學(xué)英語(yǔ)教師的新角色

大學(xué)英語(yǔ)教師在一些方面類(lèi)似于體育運(yùn)動(dòng)中的教練員。假如教練員所使用方法科學(xué)合理，假如教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系和諧融洽，運(yùn)動(dòng)員和其所在運(yùn)動(dòng)隊(duì)就有積極性，他們就能正常發(fā)揮水平，贏得比賽的勝利。相反，假如教練員所使用方法不科學(xué)合理，假如教練與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系不和諧融治，運(yùn)動(dòng)員和其所在運(yùn)動(dòng)隊(duì)就沒(méi)有積極性，他們就不能正常發(fā)揮水平，不能贏得比賽的勝利。劉翔的教練所使用方法既人性化，又科學(xué)合理，他與運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系和諧融洽，劉翔就能超常發(fā)揮，多次奪冠。2010年南非世界杯賽中的法國(guó)隊(duì)教練與部分隊(duì)員產(chǎn)生分歧，球隊(duì)就大失水準(zhǔn)。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的封建家妊式和唯命是從軍人式的角色，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力。

首先，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)顧問(wèn)的作用。顧問(wèn)的英文含義是someone whose job is to give advice because they know a lot about asubieet.especially jn business，1aw or politics，英語(yǔ)教學(xué)顧問(wèn)就是要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)英語(yǔ)的建設(shè)性意見(jiàn)。由于中國(guó)悠久的歷史文化影響，一些教師唯我獨(dú)尊，仍像封建家長(zhǎng)那樣主宰著課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，“一言堂”、“滿堂灌”，缺乏發(fā)揮教學(xué)顧問(wèn)作用的意識(shí)。因此，我們應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，把傳統(tǒng)的教師主宰者的角色變?yōu)樽灾魇酱髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)顧問(wèn)的角色，對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生提供不同的教學(xué)建議。學(xué)生要從原來(lái)單純的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇酱髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)的合作伙伴和主體力量。上課前，教師應(yīng)安排一定的時(shí)間，與學(xué)生面對(duì)面座談，主動(dòng)征求不同基礎(chǔ)學(xué)生對(duì)教學(xué)安排的不同想法，讓學(xué)生自主確定想學(xué)什么?怎樣學(xué)?教師針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況。和他們進(jìn)行必要的分析研討，給他們提供不同的教學(xué)建議，供學(xué)生們自主參考。雙方通過(guò)當(dāng)面座談和研討，各抒己見(jiàn)，溝通各自的想法和建議。逐漸成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)平等的合作參與者。

教學(xué)顧問(wèn)能全面了解學(xué)生們的具體想法，引導(dǎo)他們從多種角度分析思索問(wèn)題，鼓勵(lì)他們大膽實(shí)踐，不斷增加創(chuàng)新和挑戰(zhàn)意識(shí)。教學(xué)顧問(wèn)還有利于幫助學(xué)生減輕學(xué)習(xí)英語(yǔ)的壓力，讓他們不再屈從于對(duì)教師的恐懼害怕，有針對(duì)性地增加他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力真正來(lái)源于對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，為他們走出校門(mén)后繼續(xù)終身自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)打下良好的基礎(chǔ)。此外，教學(xué)顧問(wèn)能引導(dǎo)學(xué)生正確理懈考試的作用，把考試作為自我評(píng)價(jià)的手段之一，不再僅僅比較分?jǐn)?shù)高低，主要側(cè)重分析一些薄弱環(huán)節(jié)，明確需要努力的方向，逐漸提高自我確定目標(biāo)、自我管理、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)整的綜合能力。

其次，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)合作伙伴的作用。合作伙伴是指業(yè)務(wù)活動(dòng)中的同伴、合作者，往往是你中有我，我中有你。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生是相互配合協(xié)作的同伴，需要教師和學(xué)生自主教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生自主就是對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，在教學(xué)顧問(wèn)的建議下進(jìn)人從學(xué)習(xí)依賴(lài)向?qū)W習(xí)自主的過(guò)渡。學(xué)生僅靠自己的力量難以獨(dú)立地承擔(dān)自主的責(zé)任。教師自主就是對(duì)自己的教學(xué)承擔(dān)責(zé)任，在學(xué)生的配合下從教學(xué)統(tǒng)一向教學(xué)自主的過(guò)渡。

大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)已出現(xiàn)了6種教學(xué)模式：(1)外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)知識(shí)；(2)外

語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)方向；(3)外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)；(4)專(zhuān)業(yè)+外語(yǔ)；非通用語(yǔ)+英語(yǔ)；(6)雙學(xué)位。大學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生應(yīng)共同研究切合實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)與專(zhuān)業(yè)教師相合作，由專(zhuān)業(yè)教師選擇確定一部分專(zhuān)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)材料作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，其比例可達(dá)到35％，使大學(xué)英語(yǔ)教師在傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)傳授一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)的興趣。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中還可適當(dāng)增加實(shí)用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及傳統(tǒng)文化等題材內(nèi)容，其比例可達(dá)到25％左右，使師生對(duì)生活實(shí)用的英語(yǔ)知識(shí)有所了解。英語(yǔ)中有專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)中有英語(yǔ)，英語(yǔ)中有實(shí)用的生活，生活中有實(shí)用的英語(yǔ)，這或許是今后大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主流趨勢(shì)。大學(xué)英語(yǔ)教師要虛懷若谷地聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)教師的意見(jiàn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自我的教學(xué)生存能力；學(xué)生要趁此機(jī)會(huì)掌握走向社會(huì)后在本職崗位上自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的策略。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中究竟是教師是主體還是學(xué)生是主體?傳統(tǒng)的理論把教師作為主導(dǎo)、學(xué)生作為主體。王才仁教授(1996)在他的《英語(yǔ)教學(xué)交際論》中提倡英語(yǔ)教學(xué)二主體論。他指出英語(yǔ)教學(xué)中教師和學(xué)生都是主體。教和學(xué)是兩種活動(dòng)方式，學(xué)生為主體時(shí)，要學(xué)會(huì)英語(yǔ)；教師為主體時(shí)，教師要教學(xué)生了解和掌握學(xué)好英語(yǔ)的規(guī)律。教師和學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)為教學(xué)合作的雙主體，雙方應(yīng)平等合作，忽視任何一方都不利于建立健全正常的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系。

另外，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)引擎的作用。引擎好似汽車(chē)等機(jī)械的中樞神經(jīng)、心臟部位，它決定整個(gè)機(jī)械的運(yùn)行速度、時(shí)間、距離等，但不是真正的駕駛員。如果引擎能正常工作，駕駛員就能按規(guī)定的速度順利地把汽車(chē)開(kāi)往目的地；如果引擎出現(xiàn)故障，再好的駕駛員都只能望洋興嘆。

大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)明確自己的職責(zé)，平時(shí)要加油鼓勁，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容。而不能替代學(xué)生完成駕駛員的任務(wù)。學(xué)生是真正的“上帝”。教師要以學(xué)生的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生能否認(rèn)可、能否接受、能否掌握為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以能否跟上時(shí)代為重要依據(jù)。當(dāng)今世界。學(xué)生的需求豐富多彩，教師要不斷變化教學(xué)內(nèi)容，建議學(xué)生參考相關(guān)出版社出版的教材，如對(duì)比高等教育出版社、外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)出版社等出版的不同系列教材。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用的時(shí)代，教師還可建議學(xué)生充分利用現(xiàn)代化設(shè)備和現(xiàn)代化技術(shù)所帶來(lái)的好處，注意利用網(wǎng)上資源，參考計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志上的教學(xué)內(nèi)容，做到紙質(zhì)資料與網(wǎng)絡(luò)資料齊頭并進(jìn)。不同的教材可以提供不同的教學(xué)營(yíng)養(yǎng)物。

教師要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生向目的地行駛，在課堂上可安排一定量的時(shí)間讓學(xué)生獨(dú)立思考，讓他們結(jié)合教學(xué)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。按照較難、適中、較易等類(lèi)型靈活設(shè)計(jì)問(wèn)題，較難的問(wèn)題由基礎(chǔ)好的學(xué)生討論解答，適中的問(wèn)題由基礎(chǔ)一般的學(xué)生討論解答，較易的問(wèn)題由基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生參與解答，使各類(lèi)學(xué)生均有恰當(dāng)?shù)乃季S空間和發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。教師如發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自由交談和連貫表達(dá)時(shí)出現(xiàn)一些語(yǔ)言錯(cuò)誤，可暫不糾正，待表達(dá)結(jié)束后稍加評(píng)析。教師還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課外活動(dòng)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽、辯論比賽、寫(xiě)作比賽、pair work，email communication,etc，既維護(hù)個(gè)人權(quán)利，又不放任學(xué)生自由化；既挖掘個(gè)性潛能，又考慮教學(xué)的共性要求和實(shí)際需要，引導(dǎo)學(xué)生有更多機(jī)會(huì)體會(huì)駕駛的快樂(lè)，在英語(yǔ)活動(dòng)中表現(xiàn)和發(fā)揮個(gè)人潛能，不斷提高他們駕馭英語(yǔ)的能力。

篇(2)

關(guān)鍵詞：思想政治教育專(zhuān)業(yè)；教學(xué)方式；教師角色

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0342-02

一、問(wèn)題的提出

克拉克斯頓描述了一系列的教師角色：“其一，教師扮演油站加油員的角色，這種教師把教科書(shū)這部運(yùn)油車(chē)所承載的經(jīng)過(guò)提煉的知識(shí)，注入學(xué)習(xí)者；其二，教師作為反芻喂飼小鳥(niǎo)的母雞，在這個(gè)角色中，教師詮釋知識(shí)后，把它再組織成為可消化的東西，然后供學(xué)習(xí)者享用；其三，教師是馴獸師或雕塑家，這是指教師訓(xùn)練或模塑學(xué)習(xí)者的思想，以達(dá)到教師心目中的理想形態(tài)，學(xué)習(xí)者本身就像一堆堆的黏土，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，基本上是被動(dòng)的；其四，用鐘表匠的角色比喻那些視本身職責(zé)為建造者的教師，學(xué)習(xí)者雖然會(huì)參與建造，但卻由教師去質(zhì)疑或決定教學(xué)目標(biāo)；其五，教師是園丁，所有的生長(zhǎng)過(guò)程是由植物（即學(xué)習(xí)者）自己完成的；其六，教師是向?qū)В瑸椴皇煜さ赜虻奶诫U(xiǎn)家充當(dāng)有豐富知識(shí)的導(dǎo)游”。[1]從這段話中我們看到教師在教學(xué)的過(guò)程中扮演者不同的角色，之所以扮演不同的教師角色，在于教師在教學(xué)中持有不同的教學(xué)理念、采用不同的教學(xué)方法。

寧夏師范學(xué)院為創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，在2009版（本科）人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上制定了新版（本科）人才培養(yǎng)方案。新方案的出臺(tái)，要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方法，以適應(yīng)新的人才培養(yǎng)方案。新版人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育的應(yīng)用型人才，思想政治教育專(zhuān)業(yè)主要是培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)思想政治課教學(xué)的教師，在課程設(shè)置上縮減了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和核心課的課時(shí)，加大了教師教育課程和實(shí)踐課程的課時(shí)，凸顯以人為本，注重全體、尊重個(gè)性、全人發(fā)展的育人思想。這種課程設(shè)置是與中學(xué)政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)的育人理念相適應(yīng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。隨著新版思想政治教育專(zhuān)業(yè)（本科）人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行，教師要對(duì)以往的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)、審視、反思，探討在新版人才培養(yǎng)方案下如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、設(shè)計(jì)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生更好地參與課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)新版培養(yǎng)目標(biāo)。

本文在新版人才培養(yǎng)方案視角下反思思想政治教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式變革中教師角色的轉(zhuǎn)變，其現(xiàn)實(shí)意義在于：第一，實(shí)現(xiàn)新版思想政治教育專(zhuān)業(yè)（本科）人才培養(yǎng)方案與中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下思想政治課教學(xué)的更好銜接。第二，在傳統(tǒng)教學(xué)的的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。第三，實(shí)現(xiàn)學(xué)生們學(xué)習(xí)思想觀念的轉(zhuǎn)變。第四，通過(guò)教學(xué)方式的改變，角色的轉(zhuǎn)變，提高教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思的能力。

二、對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式中教師角色的反思

新的人才培養(yǎng)方案強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生為中心，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師由原來(lái)的教學(xué)權(quán)威變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和啟發(fā)者，幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)課程知識(shí)的意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，在教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其核心體現(xiàn)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教育客體的主體性。

目前在思想政治教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)方式仍占比較大的比重，這種教學(xué)方式的主要特點(diǎn)從以下四個(gè)教學(xué)維度來(lái)分析。第一個(gè)教學(xué)維度：在師生關(guān)系上，體現(xiàn)的是教師中心觀。教師是中心，在教學(xué)中處于支配的地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師將準(zhǔn)備好的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生就是接受知識(shí)的容器。學(xué)生是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，在這個(gè)過(guò)程中忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性。學(xué)生的主體地位不能更好地被體現(xiàn)。第二個(gè)教學(xué)維度：在學(xué)習(xí)目標(biāo)上教師設(shè)計(jì)學(xué)生能達(dá)到的目標(biāo)，而忽視了教育客體的現(xiàn)有狀況。第三個(gè)教學(xué)維度：在對(duì)知識(shí)的傳授上，教師是知識(shí)的中心，教師把儲(chǔ)存在自己頭腦里的知識(shí)輸送到學(xué)生頭腦里，而忽視了學(xué)生頭腦里已有的知識(shí)，比較重視學(xué)生的識(shí)記目標(biāo)即記住了多少知識(shí)，忽視了學(xué)生的能力培養(yǎng)和情感素養(yǎng)。第四個(gè)教學(xué)維度：在課堂語(yǔ)言上，滿堂灌，學(xué)生只是聽(tīng)眾，師生之間、生生之間互動(dòng)較少。

從以上的分析中可以看出，在這種傳統(tǒng)教學(xué)方式下教師扮演的角色是知識(shí)的傳授者，正如韓愈在《師說(shuō)》中所描述的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”在這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式下所培養(yǎng)的傳統(tǒng)的教師角色影響了學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。其一，在這種教學(xué)方式下培養(yǎng)的學(xué)生是高分低能，學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者。其二，在這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式下更注重教師的權(quán)威、教師的責(zé)任，忽視了教師和學(xué)生之間的合作關(guān)系，忽視了學(xué)生的智慧發(fā)揮。其三，這種教學(xué)方式制約了學(xué)生的創(chuàng)造性。目前在校的大學(xué)生基本是90后，他們有活力、有朝氣，個(gè)性張揚(yáng)，知識(shí)的來(lái)源渠道很寬，對(duì)任何問(wèn)題都有自己的觀點(diǎn)，而且有較強(qiáng)的參與意識(shí)。特別在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師不再是傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了一個(gè)重要的學(xué)習(xí)平臺(tái)。傳統(tǒng)的教師中心教學(xué)觀受到學(xué)生的排斥。其四，這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)及人際交往的能力。

篇(3)

關(guān)鍵詞：高職院校 英語(yǔ)教學(xué) 教師角色 角色反思

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）05（c）-0181-01

在我國(guó)傳統(tǒng)教師中，教師被看成是教育的基礎(chǔ)，將教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用看得非常重要，不過(guò)隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論與心理學(xué)理論的進(jìn)步與完善，開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)模式、教學(xué)實(shí)質(zhì)等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，所以，英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域也隨之出現(xiàn)了很大的改變，英語(yǔ)教學(xué)教師角色的完善可以提高教師的教學(xué)能力，可以更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。高職院校是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其與普通高等教育和中學(xué)教學(xué)存在很大的差異，高職英語(yǔ)教學(xué)中的教師角色反思至關(guān)重要。在我國(guó)的高職英語(yǔ)教學(xué)中，很多的英語(yǔ)教師都存在教育觀念的誤區(qū)，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待提高，此外，高職院校的硬件條件和評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)教師角色的定位起著很大的決定性作用。

1 高職英語(yǔ)教學(xué)中教師角色存在的問(wèn)題

1.1 教師角色依然為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者

在我國(guó)高職院校中，大多數(shù)英語(yǔ)教師在課堂講學(xué)中還是采取講解詞匯、語(yǔ)法，對(duì)課文進(jìn)行解讀，間接傳授知識(shí)的傳統(tǒng)模式。在教學(xué)中，教師是知識(shí)的傳授者，如果不存在知識(shí)傳授的需要，那么自然也就沒(méi)有教師這一角色。就求知的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就代表著知識(shí)，就像是一本豐富的教科書(shū)，因此，要求教師必須要具備豐富的知識(shí)和教學(xué)素質(zhì)，教師應(yīng)該在浩如煙海的知識(shí)中做出選擇，加以概括和總結(jié)，利用不同的形式選擇最有效最快捷的途徑傳授給學(xué)生。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師會(huì)占用很大比例的時(shí)間來(lái)闡述間接知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等，而對(duì)于直接知識(shí)沒(méi)有足夠的重視，也不會(huì)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力。這樣造成學(xué)生難以探索處方獲得知識(shí)的途徑，同時(shí)教師的過(guò)多傳授，學(xué)生就不能有更多的思維空間，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。

1.2 教學(xué)模式依然以教師為中心

絕大部分的高職英語(yǔ)教學(xué)還是采取以教師為中心的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)課文進(jìn)行逐字講解、翻譯和分析，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維沒(méi)有足夠的重視。以學(xué)生為主體的教學(xué)模式還沒(méi)有在高職英語(yǔ)課堂上得到落實(shí)，仍然是“一言堂”的傳統(tǒng)式教學(xué)模式。在這樣模式下，教師是主導(dǎo)角色，是課堂的發(fā)言者，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。這樣造成了學(xué)生產(chǎn)生了被動(dòng)心理，逐漸減弱了學(xué)習(xí)的主體性，為學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)造成了很大的障礙，不僅影響了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，而且還影響了培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

1.3 教學(xué)方法和教學(xué)條件有待提高

在我在高職英語(yǔ)院校中，自始至終都是采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法和固定的設(shè)備，比如：黑板、粉筆等等，教學(xué)方式單一，死板，大部分課堂都是教師通過(guò)黑板、粉筆來(lái)授課。學(xué)校的教學(xué)條件不足，就不能設(shè)立語(yǔ)音室，或者是語(yǔ)音室陳舊，不能很好的為教學(xué)服務(wù)，所以教學(xué)只能選擇錄音機(jī)在教學(xué)講授聽(tīng)力課。同時(shí)，英語(yǔ)教師的師資力量不能滿足教學(xué)的需求，教職院校的過(guò)快發(fā)展，每年的招生人數(shù)都是增長(zhǎng)，一些院校的英語(yǔ)教師的教學(xué)任務(wù)過(guò)于繁重，造成了教師存在應(yīng)付心理，相對(duì)投入的精力有很大程度的減少，對(duì)于一些現(xiàn)代化的教學(xué)方式的學(xué)習(xí)和應(yīng)用更是無(wú)法實(shí)施。

2 高職英語(yǔ)教師理想角色趨向

2.1 從師生關(guān)系的角度出發(fā)

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系是最為基本的關(guān)系，和諧的師生關(guān)系能夠保障教學(xué)目標(biāo)成功實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的主體地位與需求沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，與學(xué)生的心理特征和社會(huì)的發(fā)展不相符，現(xiàn)代教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、創(chuàng)造力的激發(fā)者、教學(xué)的合作者和心靈的傾聽(tīng)者。

在信息社會(huì)中，學(xué)生能夠利用不同的途徑獲取信息，教師的角色不再是傳統(tǒng)的信息傳播者和講授者，應(yīng)該從教轉(zhuǎn)換為導(dǎo)。輔助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，探索最有利的途徑，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)新型的教師應(yīng)該善于激發(fā)所有學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，啟發(fā)學(xué)生自動(dòng)思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)。教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，相互尊重、相互促進(jìn)，成為學(xué)習(xí)的參與者。教師應(yīng)該成為學(xué)生健康心理的咨詢(xún)者、催化者，成為學(xué)生的心理“保健醫(yī)生”，對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)給予正確的引導(dǎo)。

2.2 從課程運(yùn)作的角度出發(fā)

課程不再是傳統(tǒng)的以特定知識(shí)為載體，而是師生共同探索知識(shí)的過(guò)程。可以說(shuō)教師和學(xué)生是彼此影響的主體，從課程的有機(jī)構(gòu)成部分來(lái)看，教師和學(xué)生都是課程的一部分，也是課程的建立者。教師成為的建立者應(yīng)該是課程的設(shè)計(jì)者與評(píng)價(jià)者的角色。

學(xué)校在一定程度上可以對(duì)課程進(jìn)行選擇，根據(jù)學(xué)校的自身?xiàng)l件來(lái)設(shè)計(jì)全速的課程，而教師就是課程設(shè)計(jì)的核心。大部分高職學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，存在很大的層次差異，而且具有的專(zhuān)業(yè)化特征，因此，課程的設(shè)計(jì)存在很大的難度。首先，高職英語(yǔ)教師一定要把握好這一角色，根據(jù)學(xué)校的自身情況，對(duì)于教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)合理的利用，對(duì)于校外的教育，主要開(kāi)發(fā)圖書(shū)館、工廠、企業(yè)等有效資源，對(duì)于現(xiàn)代信息資源也要合理利用。其次，教師要對(duì)課程的結(jié)構(gòu)與進(jìn)度進(jìn)行合理的調(diào)整。高職英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中還要充當(dāng)課程的評(píng)價(jià)者這一角色，積極地對(duì)自己所設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程進(jìn)行綜合性的判斷，做出有效的評(píng)價(jià)。教師對(duì)于自己所設(shè)計(jì)并實(shí)施的課程十分的了解，其中的所有環(huán)節(jié)都很熟悉，并且具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于在課程的實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的偏差和不足之處具有清楚的認(rèn)識(shí)，所以都應(yīng)該充當(dāng)課程評(píng)價(jià)者的角色。

參考文獻(xiàn)

[1] 高秀云.高職英語(yǔ)教學(xué)中教師角色的反思[D].東北師范大學(xué)，2005.

[2] 梅琴.高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)中教師角色的定位與思考[J].華章，2011（35）：228.

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)教師；角色；轉(zhuǎn)變

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）02-0266-03

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家林頓認(rèn)為“角色是指與某一身份相聯(lián)系的文化模式的總和，是社會(huì)賦予任何一個(gè)占有這一身份的人所擁有的態(tài)度、價(jià)值和行為”[1]。大學(xué)教師作為一個(gè)龐大的專(zhuān)門(mén)職業(yè)群體，也必然承擔(dān)著時(shí)代和社會(huì)所賦予的這一特定身份所擁有的角色，行使和履行該角色所規(guī)定的職業(yè)和義務(wù)，展現(xiàn)自身的價(jià)值和行為。

另一位美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓使用角色叢的概念，來(lái)描述社會(huì)中的每個(gè)人都同時(shí)擁有多個(gè)角色，它是指“人們由于占有某一特殊的社會(huì)地位而具有的角色關(guān)系的全部”[2]，認(rèn)為占據(jù)了某一社會(huì)地位的社會(huì)成員并不只有一個(gè)角色，而是獲得了一系列相關(guān)角色，即角色叢。顯然，大學(xué)教師這一社會(huì)地位也是多角色集合的角色叢，既有在教育教學(xué)中所要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧钟信c大學(xué)生家長(zhǎng)、同事等社會(huì)關(guān)系中所展現(xiàn)的角色，還有家庭中被賦予的角色等等。而教師的社會(huì)身份與地位決定了這一群體最主要的角色應(yīng)是教育角色，尤其是體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中所承擔(dān)的角色。一般意義上，大學(xué)教師的角色就是指其承擔(dān)教育教學(xué)的角色。

一、大學(xué)教師角色的傳統(tǒng)定位

文獻(xiàn)調(diào)查揭示，對(duì)于一般意義上的大學(xué)教師角色并沒(méi)有引起人們足夠的重視，多數(shù)文獻(xiàn)仍集中于對(duì)承擔(dān)基礎(chǔ)教育的教師角色的探討，而在為數(shù)不多的討論大學(xué)教師角色的文獻(xiàn)中，對(duì)大學(xué)教師角色的研究多局限于英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域和對(duì)角色沖突的討論，涉及到大學(xué)教師的角色，也均未脫離于傳統(tǒng)上的定位，即把大學(xué)教師的角色歸納成“者”的概念和類(lèi)型。

具體地說(shuō)，有把大學(xué)教師的角色定位為課堂教案的設(shè)計(jì)制作者、課堂教學(xué)的組織者以及課后學(xué)習(xí)的促進(jìn)輔助者[3]；將大學(xué)教師角色囊括為教育者、研究者、服務(wù)者和社會(huì)批評(píng)者等角色[4]；把大學(xué)教師的角色理解為學(xué)習(xí)資源的收集者和提供者、學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控者、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的組織者和設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)的督促者、課堂活動(dòng)的參與者和合作者、學(xué)習(xí)成績(jī)和自我教學(xué)過(guò)程的評(píng)估者[5]；或是大學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)航者、教學(xué)方法的研究者和文化的精通者來(lái)概括[6]。還有類(lèi)似的將大學(xué)教師的角色歸納為學(xué)習(xí)的策劃者和推動(dòng)者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和評(píng)判者、學(xué)習(xí)的陪伴者和幫助者、學(xué)習(xí)的參與者和觀賞者[7]；文化的駕馭者、知識(shí)的傳授者、教育環(huán)境的創(chuàng)建者[8]；擔(dān)當(dāng)學(xué)者的角色、知識(shí)分子角色、教育者角色[9]等。

二、大學(xué)教師傳統(tǒng)角色定位的弊端

傳統(tǒng)上以“者”的概念和類(lèi)型賦予大學(xué)教師的角色，顯得范圍過(guò)于寬大，對(duì)角色的描述必然過(guò)于籠統(tǒng)和模糊，反映在大學(xué)教師身上，表現(xiàn)為對(duì)自身所處的群體形象存在模糊不清的認(rèn)識(shí)，教師個(gè)體不能清晰地認(rèn)識(shí)自身形象，不能更為明晰地看清自我，最終對(duì)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)也就失去清晰的定位，導(dǎo)致大學(xué)教師不能明確意識(shí)到自己的職責(zé)所在，以及自己所應(yīng)該追求什么樣的績(jī)效。都明白自己是教育工作者，但對(duì)所負(fù)的任務(wù)不能清晰、具體地予以描述，因此，于實(shí)踐中也就難以找到履行自身職責(zé)的有效路徑與方法，難以針對(duì)性地提高自身的教學(xué)技能，以進(jìn)一步優(yōu)化和完善自身的行為實(shí)踐，從而嚴(yán)重影響了大學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量效果。

三、大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

由于在心理、年齡、生理及環(huán)境等方面的不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與兒童和青少年大學(xué)生具有顯著的差異，大學(xué)教師無(wú)疑需要充分認(rèn)識(shí)到這些不同點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特征去實(shí)施教學(xué)，而明確與這些特征相吻合的角色，并積極地向這些角色轉(zhuǎn)變，為教學(xué)質(zhì)量的提升帶來(lái)持久、穩(wěn)定、有效的保障。

（一）大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

大學(xué)生在年齡、心理等方面已跨入成年人的范圍，且擁有基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，因而其學(xué)習(xí)具備一些新的特點(diǎn)。

大學(xué)生已擁有獨(dú)立自主意識(shí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)地點(diǎn)等方面有一定的自決權(quán)。也都有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自我導(dǎo)向性趨強(qiáng)，在選擇學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)等方面都有一定的取向。但是，這種自主意識(shí)和自我導(dǎo)向性并不健全和成熟，雖有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但不一定都有能力將所學(xué)到的知識(shí)遷移應(yīng)用到所需的領(lǐng)域或?qū)嵺`中去，這就需要有知識(shí)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)教師的引導(dǎo)和后續(xù)跟蹤，需要大學(xué)教師幫助他們搭建學(xué)習(xí)體系，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，同時(shí)啟發(fā)大學(xué)生的思維，引導(dǎo)大學(xué)生的注意力，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)，進(jìn)而使大學(xué)生掌握知識(shí)創(chuàng)造的能力與方法，以知識(shí)的應(yīng)用取代知識(shí)的灌輸，以大學(xué)生動(dòng)態(tài)潛能的開(kāi)發(fā)取代靜態(tài)知識(shí)的擁有，以多樣的教學(xué)方法和模式取代單一的教學(xué)組織形式等。

（二）大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

鑒于傳統(tǒng)角色認(rèn)定的弊端，以及大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，大學(xué)教師需要重新定位自身的角色。以課堂教學(xué)這一大學(xué)教學(xué)的主要組織和實(shí)現(xiàn)形式為中心，延伸至課前和課后，來(lái)強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的角色轉(zhuǎn)變，從而能夠全方位幫助大學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)、訓(xùn)練各項(xiàng)技能和完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

1.課前：向編劇角色轉(zhuǎn)變

教師向編劇角色轉(zhuǎn)變，是指教師在教學(xué)過(guò)程開(kāi)始前針對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)項(xiàng)目、教學(xué)任務(wù)實(shí)施程序以及教學(xué)過(guò)程中可能發(fā)生的意外和應(yīng)對(duì)策略等情況而編寫(xiě)的教學(xué)內(nèi)容，是教師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程前對(duì)整個(gè)教學(xué)構(gòu)成進(jìn)行的全面而精心的藍(lán)圖描繪和具體實(shí)施方案。

雖然傳統(tǒng)課堂教學(xué)前教師也需編寫(xiě)包含教案、講稿等在內(nèi)的課堂教學(xué)內(nèi)容，但其并未從編劇的角色上來(lái)要求，使得二者在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上存在質(zhì)的區(qū)別。編劇的角色使得課堂教學(xué)內(nèi)容在表現(xiàn)形式上由純文字型向圖形圖像、音頻視頻轉(zhuǎn)變，在內(nèi)容上由單一理論、枯燥說(shuō)教向多元交叉、多樣豐富轉(zhuǎn)變、，在展示方式上由平鋪直敘向倒敘、插敘轉(zhuǎn)變，在展示過(guò)程上由平靜流淌向波瀾起伏、蜿蜒曲折轉(zhuǎn)變等等。

因而，大學(xué)教師向編劇角色的轉(zhuǎn)變，在每一節(jié)課堂上，大學(xué)生看到的都是一部部引人遐想、激起無(wú)限興趣的劇情大片，其將繁雜的理論轉(zhuǎn)化成淺顯的道理，將艱深的模型轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔的案例，將苦澀的演繹過(guò)程轉(zhuǎn)化成甜美的故事……，從而激起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

2.課中：向?qū)а菁敖叹毥巧D(zhuǎn)變

（1）向?qū)а萁巧D(zhuǎn)變

導(dǎo)演是組織和指導(dǎo)演出工作的引領(lǐng)者，大學(xué)教師向?qū)а萁巧D(zhuǎn)變是要求教師在課堂教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，怎樣完成教案設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

這個(gè)時(shí)候，教師僅僅起引導(dǎo)和告知任務(wù)的作用，任務(wù)的實(shí)際執(zhí)行和操作則完全由大學(xué)生自己來(lái)完成，亦即大學(xué)生充當(dāng)演員的角色，大學(xué)生在“演出”亦即完成由教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的掌握亦即相應(yīng)技能的形成。

大學(xué)教師向?qū)а萁巧霓D(zhuǎn)變，是真正實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的一貫性教學(xué)要求，是真正培養(yǎng)大學(xué)生自身各項(xiàng)技能的根本性條件。教師需要具備“導(dǎo)”的各項(xiàng)能力，能夠有效掌控導(dǎo)的目的、在何時(shí)導(dǎo)、又怎么導(dǎo)等一系列的技巧和策略，這樣也使得前面的劇本得到最好的展現(xiàn)，若教師的導(dǎo)演功力孱弱，不但會(huì)使前面的劇本創(chuàng)作失敗，而且還會(huì)耽誤演員的事業(yè)發(fā)展，影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力的形成。

（2）向教練角色轉(zhuǎn)變

在人們的固有意識(shí)中，教練是體育界中的專(zhuān)有概念，但隨著體育運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受到更多的青睞，教練技術(shù)也引起人們的高度關(guān)注，管理者將其應(yīng)用到企業(yè)管理領(lǐng)域，取得了巨大的成功，進(jìn)而形成一種有效的企業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)方式。

教練不只是一種知識(shí)訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練，它更著重于“激發(fā)人的潛能”，注重態(tài)度訓(xùn)練，為學(xué)習(xí)對(duì)象提供一面鏡子，使學(xué)習(xí)對(duì)象能夠洞悉自己，從而理清自己的狀態(tài)和情緒，并就學(xué)習(xí)對(duì)象的表現(xiàn)給予直接的回應(yīng)，令學(xué)習(xí)對(duì)象及時(shí)調(diào)整心態(tài)、認(rèn)清目標(biāo)，以最佳狀態(tài)去創(chuàng)造成果。

因此，教練技術(shù)是讓學(xué)習(xí)者認(rèn)清自己，調(diào)整心態(tài)，激發(fā)自身內(nèi)在隱藏的潛能，來(lái)完成原先認(rèn)為不可能達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)前在我國(guó)的高等教育領(lǐng)域，學(xué)習(xí)者被普遍認(rèn)為缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，缺乏其父輩們吃苦耐勞、勇于抵抗挫折和困難的勇氣，看不到自身的隱性潛力。這特別需要大學(xué)教師完成教練角色的轉(zhuǎn)變，在課堂教學(xué)中實(shí)施教練技術(shù)和方法，掌握聆聽(tīng)的能力，善于傾聽(tīng)大學(xué)生的心聲；學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)的能力，從提問(wèn)中了解大學(xué)生的心態(tài)；具備區(qū)分的能力，幫助大學(xué)生“還原”到一個(gè)真實(shí)的“我”；并掌握客觀且富有建設(shè)性的回應(yīng)能力。

大學(xué)教師向教練角色的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中指令式的教學(xué)，為大學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)方法，容許大學(xué)生自己決定選擇什么方法來(lái)學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的教育方式要求大學(xué)生在不容置疑的前提下接受所提供的一切。當(dāng)大學(xué)生遇到困難的時(shí)候，又可以從教練那里得到幫助，不僅有效達(dá)成各自的教和學(xué)的目標(biāo)，而且藉此師生之間還能夠建立起良好的教學(xué)關(guān)系，相互信任，教學(xué)相長(zhǎng)。下表展示了教練型教師與傳統(tǒng)型教師的差異之處。

3.課后：向?qū)熃巧D(zhuǎn)變

大學(xué)教師向?qū)熃巧D(zhuǎn)變，是要求大學(xué)教師在教學(xué)中不應(yīng)僅滿足“教”，還需注重課后的“研”，承擔(dān)研究者的職責(zé)，不僅研究教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法與手段，開(kāi)發(fā)課程和教材資源，把科學(xué)研究的最新成果引入到教學(xué)內(nèi)容之中。還要指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和組織大學(xué)生直接或間接參與研究，培養(yǎng)大學(xué)生的探索精神和批判性思維及創(chuàng)新能力，以維持和保護(hù)大學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲望和探索沖動(dòng)，教會(huì)他們探索性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，研究性的導(dǎo)師角色使大學(xué)老師能夠適應(yīng)社會(huì)和學(xué)科發(fā)展的變化需要，大學(xué)老師在課堂教學(xué)中，不僅要熟悉過(guò)去的知識(shí)、知曉現(xiàn)狀知識(shí)，還需要了解和把握學(xué)科前沿知識(shí)，這就需要以研究者和導(dǎo)師的行為角色來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著當(dāng)代社會(huì)知識(shí)更新速度的加快，知識(shí)增長(zhǎng)幅度的不斷攀升，知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造不可能僅依賴(lài)于課堂學(xué)習(xí)來(lái)完成，課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性、課堂學(xué)習(xí)路徑的不完整性都極大地限制了個(gè)體知識(shí)的建構(gòu)和掌控，個(gè)體在課堂里學(xué)到的東西不可能一勞永逸地滿足其需要，社會(huì)個(gè)體在學(xué)校的學(xué)習(xí)無(wú)論在時(shí)間上還是在內(nèi)容上都是非常有限的，因此，教師需把貫穿大學(xué)生個(gè)體整個(gè)人生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)作為大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)之一，讓大學(xué)生從大學(xué)里學(xué)會(huì)創(chuàng)造知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力，讓大學(xué)生們從大學(xué)中學(xué)到終身生存和發(fā)展的技能。這需要大學(xué)教師向?qū)熃巧D(zhuǎn)變，指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。一旦學(xué)習(xí)者掌握了研究性學(xué)習(xí)方法，課堂教學(xué)也就進(jìn)行了有效的延伸，從而大學(xué)生不僅在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間中會(huì)更主動(dòng)、積極和有效地學(xué)習(xí)，而且還會(huì)在其它時(shí)間采用自學(xué)方式學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

“角色”明確展示了個(gè)體所應(yīng)具備的知識(shí)和技能、所能夠擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和職責(zé)，同時(shí)“角色”也能夠給外部觀眾非常形象的直觀認(rèn)識(shí)，從而形成內(nèi)在一致的共同體驗(yàn)，而這些對(duì)于大學(xué)生知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是非常重要的。編劇、導(dǎo)演、教練和導(dǎo)師的角色具備清晰的人物形象輪廓，顯得更為具體、真實(shí)和可效仿性，更易為大學(xué)教師所接納并自覺(jué)地向這些角色形象靠攏。這種角色轉(zhuǎn)變更利于大學(xué)教師定位自己，使自身的職責(zé)和任務(wù)更為清楚和明晰，進(jìn)而在教育教學(xué)過(guò)程中采取更為明確和具體的行動(dòng)，帶來(lái)教學(xué)質(zhì)量的全面提升，并為大學(xué)教師的自我發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

關(guān)鍵詞：教師；角色；轉(zhuǎn)換

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0023-02

在教師行業(yè)不斷職業(yè)化的今天，筆者就目前某電視節(jié)目中對(duì)兩位教師的一場(chǎng)討論，也引發(fā)了自己的一些思考。一位是是身著中山裝、嚴(yán)肅低調(diào)、哼著豫劇走路去上課的中學(xué)英語(yǔ)教師；而另一位是時(shí)尚新潮、課堂氣氛活躍、擁有奔馳坐騎的某英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的任職教師。他們都是英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，代表著兩種完全不同的教育理念。這里我們暫且不論兩位PK孰贏孰輸，這不是問(wèn)題的關(guān)鍵。而這一討論之所以會(huì)引發(fā)這么大的社會(huì)熱度，是由于教師職業(yè)的特殊化以及教師角色的新變化，使得這場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞更加發(fā)人深省。

1.何為師者

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這是古人對(duì)教師內(nèi)涵最為精辟的概括。從最偉大的教育家、教育行業(yè)的掌門(mén)人孔子，到如今我輩這些普通的一線教師，作為傳統(tǒng)的教育者都是秉承著這樣的理念來(lái)定位教師的。在英語(yǔ)里，教師（teacher）定義為從事教學(xué)（teach）的職業(yè)人員。教學(xué)（teach）的意思是"讓某人學(xué)習(xí)或者獲得某種知識(shí)（knowledge）與技能（skill）、教學(xué)（instruct）或者培訓(xùn)（train）"[1]。由此可以看出，即使是不同的國(guó)度，教師的定義是具有普遍性的。當(dāng)然教師的定義也有更為廣義的理解。有學(xué)者將"教師"分為三個(gè)方面來(lái)理解：第一方面是指職業(yè)；第二方面是指社會(huì)角色；第三方面是指教育者。從這個(gè)層面來(lái)看，本文中所討論的教師更多的傾向于上述定義的第三個(gè)方面。

2.教師的角色

隨著時(shí)代的變遷，教師的角色也在悄然變化著。我們的教科書(shū)中，教師常被比喻成蠟燭、園丁、筑建人類(lèi)靈魂的工程師等等，教師在人們的心目中就是無(wú)私奉獻(xiàn)和辛勤勞作的代名詞。也正因此，在這種許久以來(lái)的觀念下，教師自身的價(jià)值也就被社會(huì)逐漸確定了下來(lái)。我國(guó)歷來(lái)是一個(gè)尊師重教的國(guó)度，因此教師的地位似乎也一直高高在上。而如今站在教育改革的風(fēng)口浪尖，教師在踐行諸多改革措施時(shí)，有時(shí)也會(huì)被這種"光圈"所牽絆。

角色是對(duì)處在一定地位的人所期待的那種符合社會(huì)規(guī)范的一種行為模式。教師角色，是"指與教師的地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為模式，是社會(huì)和群體所賦予的對(duì)于教師行為的期待。不同時(shí)代、不同社會(huì)對(duì)教師所規(guī)定的行為規(guī)范有所不同"[2]。教師角色包括兩層含義：社會(huì)職業(yè)角色和這種角色的具體承擔(dān)者。作為社會(huì)職業(yè)角色，它是"人們終身或者較長(zhǎng)時(shí)間所從事的，并以此為主要生活資料來(lái)源的教育教學(xué)活動(dòng)"[3]；作為角色承擔(dān)者，"則是有個(gè)性的具體的人，他總是同時(shí)承擔(dān)著眾多的社會(huì)角色"[4]。人們對(duì)教師角色的多面性進(jìn)行了總結(jié)，見(jiàn)表1-1。

表1-1是對(duì)教師多重角色的總結(jié)[5]

教師角色類(lèi)型典型特征

人類(lèi)文化的傳遞者①具有樂(lè)教精神，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②具有一定的科學(xué)文化知識(shí)水平和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③掌握精湛的教學(xué)藝術(shù)；④能高效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，

發(fā)展學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

新生一代靈魂的塑造者①善于觀察和分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育；②善于估計(jì)情勢(shì)，以便使教育走在他們發(fā)展的前面；③注意引導(dǎo)學(xué)生的自我教育；④能充分地考慮學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

學(xué)生心理的保健者①具備生理、心理衛(wèi)生知識(shí)，能有效地對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確鑒定、治療和矯正；②進(jìn)行生活指導(dǎo)和心理咨詢(xún)，把學(xué)生從各種心理障礙中解放出來(lái)；③區(qū)分品德不良與個(gè)性缺陷，根據(jù)情況擬定適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和治療方案。

學(xué)習(xí)者和學(xué)者①具有既博又專(zhuān)的知識(shí)素養(yǎng)，并注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷更新；②注意持續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)終生備課；③教學(xué)相長(zhǎng)，善于向?qū)W生學(xué)習(xí)；④善于進(jìn)行教育科研，做一名"學(xué)者型教師"和"專(zhuān)家型教師"。

人際關(guān)系的藝術(shù)家①建立民主平等、和諧合作的師生關(guān)系；②提倡"角色心理位置互換"，做學(xué)生的知己和朋友；③協(xié)調(diào)教師、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系和影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的教育。

續(xù)表1-1

教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者①建立教學(xué)常規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，確保教育教學(xué)工作順利展開(kāi)；②倡導(dǎo)自覺(jué)紀(jì)律，樹(shù)立學(xué)生集體觀念，使之由他律走向自律，充分發(fā)揮集體凝聚力；

3.為什么教師角色需要轉(zhuǎn)換

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是教師角色轉(zhuǎn)換的根本原因。無(wú)庸置疑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)體制需要不斷調(diào)整以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同樣社會(huì)文化也會(huì)隨著這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而逐漸發(fā)生變化。因此，這也就對(duì)新時(shí)期教師提出了新的要求。

篇(6)

關(guān)鍵詞： 新課程 英語(yǔ)教師 課堂角色 轉(zhuǎn)換

當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行建國(guó)以來(lái)的第八次基礎(chǔ)教育課程改革，新課程體系在課程目標(biāo)、功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面都有重大變化。教師是課程實(shí)施的主體，課程與教師有著天然的聯(lián)系，課程領(lǐng)域的改革必然會(huì)影響到教師的教育教學(xué)行為，必然會(huì)引發(fā)教師角色的歷史性轉(zhuǎn)換。

1.英語(yǔ)教師角色轉(zhuǎn)變的必要性

1.1傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)課堂角色

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教育觀是以知識(shí)為本，以教師為中心。在傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)課堂中，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生處于被動(dòng)的知識(shí)接受者的地位，總是被動(dòng)地聽(tīng)講，然后死記硬背所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)成了一種知識(shí)的存儲(chǔ)行為，信息交流以教師講、學(xué)生聽(tīng)的單向傳輸方式為主，教師的職責(zé)就是將確定不變的知識(shí)“喂”給學(xué)生，學(xué)生成了知識(shí)的儲(chǔ)存器。在這個(gè)意義上，高中英語(yǔ)教師是語(yǔ)言知識(shí)的傳授者和語(yǔ)言錯(cuò)誤的糾正者，他們最關(guān)心的是學(xué)生是否掌握了大綱要求的、課本中的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀則缺乏關(guān)注。

1.2新課程對(duì)高中英語(yǔ)教師的挑戰(zhàn)

1.2.1教學(xué)行為上的挑戰(zhàn)

在以往的英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師常常把學(xué)生當(dāng)作接受教育的被動(dòng)者，課堂上講什么，怎樣講，以及對(duì)學(xué)生的要求，等等，主動(dòng)權(quán)始終在教師手里。新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”貫徹到課堂教學(xué)中去。從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”：從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過(guò)程；從統(tǒng)一規(guī)格的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)模式；從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對(duì)話；從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)模式的多元化。

1.2.2新的學(xué)習(xí)方式的挑戰(zhàn)

新課程所倡導(dǎo)的新觀念，將深刻地影響、引導(dǎo)著教學(xué)實(shí)踐的改變。教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。當(dāng)教師以知識(shí)傳授為重點(diǎn)時(shí)，他的基本做法是：將知識(shí)、技能分解，并從部分到整體，有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師傳授的知識(shí)，回答教材中的問(wèn)題。而在探究性課程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問(wèn)題，使學(xué)習(xí)的過(guò)程變成學(xué)生不斷地提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程：指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)；針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇不同的學(xué)習(xí)方式，比如接受、探索、模仿、體驗(yàn)等，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性；營(yíng)造支持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.3現(xiàn)代信息技術(shù)呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換

現(xiàn)代教育技術(shù)是全民教育、終身教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等實(shí)施的手段和必要條件，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用使教育由傳統(tǒng)的封閉式走向了現(xiàn)代的開(kāi)放式。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)手段把傳統(tǒng)上由教師、學(xué)生構(gòu)成的“人―人”的教育系統(tǒng)發(fā)展成為現(xiàn)代的教師、教學(xué)機(jī)器、學(xué)生構(gòu)成的“人―機(jī)―人”的新型系統(tǒng)，教師由臺(tái)前被推到臺(tái)后，但現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用必須發(fā)動(dòng)教師、依靠教師，所以就教師本身而言，教師需要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)的變革對(duì)教育現(xiàn)代化的影響，在“人―機(jī)―人”的新型教育系統(tǒng)中重新定位自己的角色，惟其如此，才能自覺(jué)地?fù)屨冀逃摹爸聘唿c(diǎn)”，才能承擔(dān)現(xiàn)代教育所賦予的歷史重任。［1］

2.新課程背景下高中英語(yǔ)教師課堂角色的轉(zhuǎn)變方向

新課程賦予了英語(yǔ)教師課堂角色新的內(nèi)容，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，必須對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視與定位。

2.1控制者（controller）

在傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂中，教師的“控制者”者角色表現(xiàn)為老師完全控制課堂――不僅控制學(xué)生做什么，而且控制學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)和使用哪些英語(yǔ)。這種角色的優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生的注意力集中于教師的講解，而且所有學(xué)生的學(xué)習(xí)步調(diào)一致。新課程下的教師的“控制者”角色強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生的適當(dāng)控制，表現(xiàn)為有效控制課堂紀(jì)律、調(diào)節(jié)課堂氣氛；控制學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間和節(jié)奏，并在關(guān)鍵處點(diǎn)撥，使學(xué)習(xí)沿著正確的軌道推進(jìn)；營(yíng)造一個(gè)能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性的接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，以有利于學(xué)生只用非死記硬背的語(yǔ)言進(jìn)行交流，同時(shí)通過(guò)這種自由表達(dá)又可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要說(shuō)和做的內(nèi)容。

2.2組織者（organizer）

外語(yǔ)教育家賈冠杰曾經(jīng)指出，“大概一個(gè)外語(yǔ)老師在外語(yǔ)課堂上最難也是最重要的作用就是作為組織者”。確實(shí)，這個(gè)角色與外語(yǔ)教師的個(gè)人素質(zhì)、文化水平、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力等息息相關(guān)。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的信息交流的單向傳輸方式，過(guò)分注重學(xué)生對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的記憶和內(nèi)化，而對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的關(guān)注則不夠。而在新課程條件下“組織者”這一角色正在由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變；由教學(xué)模式化向?qū)W生個(gè)性化轉(zhuǎn)變。因此，組織者的含義應(yīng)是組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，建立人道的、民主的、和諧的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞；組織學(xué)生營(yíng)造和保持教室中和學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極的心理氛圍。［2］

要組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；組織學(xué)生營(yíng)造教學(xué)中積極的心理氛圍；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，把學(xué)生置于問(wèn)題之中；給學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間。

3.結(jié)語(yǔ)

以上通過(guò)對(duì)高中英語(yǔ)教師課堂角色轉(zhuǎn)變方向的定位，對(duì)新的教學(xué)理念的實(shí)施有一定的積極作用。教師角色的改變能積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)有意義的教學(xué)行為。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 教師角色定位 角色轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是教育自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是我國(guó)素質(zhì)教育步伐緩慢，其原因是多方面的。其中，教師隊(duì)伍難以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變是阻礙素質(zhì)教育實(shí)施的重要原因。

一、素質(zhì)教育的概念

要弄清什么是素質(zhì)教育，首先搞清楚什么是“素質(zhì)”。狹義素質(zhì)概念是指人先天具有的解剖生理特點(diǎn)，主要包括神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性及感官和運(yùn)動(dòng)器官的特性，是人的體力和能力發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，故又稱(chēng)為遺傳或先天素質(zhì)。廣義素質(zhì)概念超越了遺傳特征的局限，在應(yīng)用范圍上，既可指?jìng)€(gè)體素質(zhì)，又可指群體素質(zhì)。如“國(guó)民素質(zhì)”、“學(xué)生素質(zhì)”、“教師素質(zhì)”等，人的素質(zhì)系統(tǒng)包括身心素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)兩個(gè)系統(tǒng)或由德、智、體、美、勞五個(gè)要素所組成。身心素質(zhì)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩部分。身體素質(zhì)包括解剖生理特征（身高、體重、神經(jīng)系統(tǒng)等）和生理機(jī)能特征（如靈敏、速度、耐力、適應(yīng)能力等）；心理素質(zhì)包括智力因素（感知、記憶、想象、思維等）和非智力因素（如需要、動(dòng)機(jī)、意志、興趣、性格等）。社會(huì)文化素質(zhì)主要包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能等。人的上述素質(zhì)也可以說(shuō)是由德、智、體、美、勞五個(gè)要素所組成的。

根據(jù)以上關(guān)于素質(zhì)含義的分析，我們就可以看出，所謂素質(zhì)教育就是以全面提高教育者為目的的一種教育思想。《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》一文對(duì)素質(zhì)教育的基本精神作了科學(xué)精辟的闡述，進(jìn)一步明確：實(shí)施素質(zhì)教育就是要堅(jiān)持以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想品德教育；以提高國(guó)民素質(zhì)教育和民族創(chuàng)新能力。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要求教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)時(shí)代的要求。

二、傳統(tǒng)教育環(huán)境下教師角色的定位

在傳統(tǒng)觀念中，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的人類(lèi)靈魂工程師，學(xué)生是幼稚無(wú)知或知識(shí)不多的后生晚輩。教師因“博學(xué)”而處于社會(huì)高位，是主動(dòng)的施教者。學(xué)生處于被支配、被控制的下位，是被動(dòng)的受教者。師生關(guān)系由教與學(xué)關(guān)系衍生出管理與被管理、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、教育與被教育的關(guān)系。教師運(yùn)用規(guī)章、獎(jiǎng)懲、操行評(píng)定等手段實(shí)行控制和支配，“教師倨，學(xué)生恭”便理所當(dāng)然。教師職業(yè)角色形成的客觀指標(biāo)是教師在學(xué)生心目中建立起教師權(quán)威。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，只要具有教師身份就天然具有教師權(quán)威。其實(shí)，這只是由外在賦予教師法定地位所決定的教師權(quán)威，是教師在扮演其教師角色。制度性權(quán)威馬克斯?韋伯認(rèn)為長(zhǎng)期傳統(tǒng)因素影響形成的“傳統(tǒng)權(quán)威”是由個(gè)人魅力所獲得的“感召權(quán)威”及“法定權(quán)威”和“專(zhuān)業(yè)權(quán)威”構(gòu)成的“合理―合法權(quán)威”三類(lèi)。伴隨著現(xiàn)代教育民主化、社會(huì)化的個(gè)性趨勢(shì)呈現(xiàn)，教師的“傳統(tǒng)權(quán)威”和“法定權(quán)威”逐漸消融。教師只有具有淵博的知識(shí)、甘為人師的高尚品德、誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心才能使學(xué)生終身受益。教師才能贏得真正具有審美意義上的“權(quán)威魅力”，從而贏得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬與敬佩。這需要拋棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，追求自我素質(zhì)的不斷完善。

三、現(xiàn)代素質(zhì)教育中教師角色轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教育向傳統(tǒng)教師角色發(fā)出有力的沖擊，因特網(wǎng)的普及使教師不再是求知的唯一源泉，使傳統(tǒng)教師角色發(fā)生根本性變革。隨著信息社會(huì)知識(shí)總量的劇增和更新速度的加快，沒(méi)有人敢說(shuō)自己擁有大量的知識(shí)。教師應(yīng)該是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和問(wèn)題解決的指導(dǎo)者”。人體主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯提出“非指導(dǎo)性教學(xué)”思想，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)只能促進(jìn)，教師只是一個(gè)促進(jìn)者，幫助學(xué)生明確自己想學(xué)什么，幫助學(xué)生安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和材料，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的心理氛圍。現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理研究更為此提供了強(qiáng)有力的理論支持。

首先，教師要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系意識(shí)。從“師倨生恭”到“師生平等”，素質(zhì)教育要求教師強(qiáng)化平等意識(shí)，因此必須重新調(diào)整師生關(guān)系中角色地位的天平。師生是平等的關(guān)系，彼此之間是一種相互理解和承認(rèn)、相互敞開(kāi)和接納的社會(huì)性關(guān)系。平等的師生關(guān)系，才能清除學(xué)生的心理壓力，使學(xué)生敢于接近老師，樂(lè)于回答老師提出的問(wèn)題，勇于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，暢所欲言，才能對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生興趣，才能發(fā)揮他們的想象力，挖掘他們的潛能。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，致力于對(duì)話與智慧。靠自己的廣博知識(shí)、人格魅力及大方得體的親和力帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂。

其次，教師要轉(zhuǎn)變教育使命意識(shí)，重視“人文關(guān)懷”。教育關(guān)注整個(gè)人生世界和意義世界，喚起和激發(fā)主體對(duì)新生活方式和更高精神境界的渴望與追求。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)羅登斯廷教授曾撰文指出，教育本質(zhì)是一個(gè)人文過(guò)程，除了傳播知識(shí)信息外，還要培養(yǎng)人的人格、情感和價(jià)值觀。教師的言談舉止、衣著風(fēng)范往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，教師的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范，更要符合教育規(guī)范，就像演員在舞臺(tái)上，要以日常生活為底蘊(yùn)，更要符合劇情。因此，教師的個(gè)人素質(zhì)顯得極其重要。教師在培養(yǎng)人的過(guò)程中必須弘揚(yáng)“以人為本”的教育理念，追求科學(xué)精神與人文關(guān)懷的和諧交融。學(xué)校應(yīng)該是溫馨的“精神家園”，教師應(yīng)當(dāng)是“精神園丁”：重塑人的自尊，張揚(yáng)人的個(gè)性、凈化人的靈魂、滿足人的情感。