序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇詩歌作品集范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

端木賜

本名孫韌，出生于1990年，醫學學士，現居北京。作品散見于《奔流》、《鹿鳴》、《東京文學》、《歲月》、《焦作文學》、《太行文學》等刊物。

王存喜

內蒙古作家協會會員，曾出版長篇小說多部，獲得自治區文學創作“索龍嘎”獎，自治區“五個一”工程獎，包鋼作家協會副主席。

羌人六

青年詩人、作家，主要作品有詩集《太陽神鳥》，散文集《發表了日出的群山》《食鼠之家》，小說集《曲高和寡》《帶風的河流》等。

包苞

本名馬包強。中國作家協會會員，中國詩歌學會會員。魯迅文學院第二十屆高研班學員。曾出版詩集《有一只鳥的名字叫火》《低處的光陰》等。

桑眉

原名蘭曉梅，祖上畬族，四川鄰水人；作品散見《作品》《星星》《中國詩歌》等文學刊物，出版個人詩集《上邪》、《詩家》（合集）。

南南千雪

女，陜西鎮安人，現居西安。作品發表于《湖南文學》、《延河》、《中國詩歌》、《詩刊》等報刊及網刊。作品收錄于多種選本。

遇見?思源

寒郁

現為某雜志編輯。曾獲第二屆“紫金?人民文學之星”短篇小說佳作獎，臺灣第27屆梁實秋文學獎，東莞文學院第五屆簽約作家。

夏寒

原名王玉林，現任中國散文詩作家協會執行主席、《意文》雜志社副主編及散文詩年度選本《中國散文詩》主編。

楚些

原名劉軍，河南作家協會會員，開封市河南大學文學院文藝學教研室，從事當代小說散文評論。

呂政保

生于70年代，《西北軍事文學》雜志社編輯，中國作家協會會員，第七屆全國青年作家創作會代表，詩集《金色課堂》獲第八屆團中央“五個一工程”獎。

賈文華

黑龍江鶴崗人，曾在《詩刊》《詩選刊》《新世紀文學選刊》《中國詩歌在線》《星星》等發表作品。出版散文詩集《寄語花兒》等多部。

阿翔

作品見于《大家》《花城》《山花》等雜志，著有《木火車》《少年詩》等詩集。曾獲第六屆深圳青年文學獎、第二屆中國詩劇場貢獻獎。

遇見?視遠

符浩勇

中國作家協會會員，海南省作家協會副主席。發表作品800余篇。曾獲海南省青年文學獎、海南省優秀精神產品獎、國家冰心兒童圖書獎、世界華文微型小說創作獎、全國小小說“金麻雀”獎等。

皇泯

中國作家協會會員，著有散文詩集《四重奏》《散文詩日記》《一種過程》《五筆字型》和詩集《雙臂交叉》等。

高娃

女，蒙古族，1972年出生，內蒙古作家協會會員。曾在《鹿鳴》《六盤山》發表作品。出版個人散文集《陽光下的蘇魯錠》。

姜樺

詩人，1960年代生。江蘇響水人。出版詩集、散文集七部。參加過第17屆“青春詩會”，獲江蘇省第5屆“紫金山文學獎”。中國作協會員。現居鹽城。

離離

中國作家協會會員，入選“甘肅詩歌八駿”。獲《詩刊》2013年度青年詩歌獎、2014年度華文青年詩人獎等。出版詩集《舊時的天空》《離歌》《離離的詩》三部。

遇見?誓愿

張艷庭

出版長篇小說《搖滾烏托邦》《我是文藝青年》（詩集《你好，生活》。河南省作家協會會員，河南省詩歌學會理事。

葉雪松

滿族，遼寧北鎮人，主要從事小說和劇本創作，發表作品500萬字，出版作品集5部，多篇作品獲獎、轉載并被收入多種文本選集及年度排行榜。

宋曉杰

中國作家協會會員，魯迅文學院第七屆高研班學員，曾出版詩集、散文集多部。

唐寶洪

中國作協會員，福建省龍巖市作協副主席，發表作品300多萬字，出版多部個人作品集，作品多次獲獎并入選多個選本。

篇(2)

一、激發興趣——提高學生閱讀能力的前提

激發學生的閱讀興趣，讓學生深刻認識到閱讀的目的性和重要性，把閱讀行為轉化為自我內驅力，就能體驗到閱讀的樂趣，真正提高學生的閱讀能力。

1．教師要用自己的言行感染學生。身教勝于言教，榜樣的力量是無窮的。在教學中教師要真正做到“三先”，即要學生背的內容教師先背；要學生讀熟的范文教師先讀熟；要學生看的名著教師先看。身體力行，才具有說服力。

2．教師要用豐富的活動調動學生。通過開展豐富多彩的活動，如舉辦詩歌朗誦會、手抄報比賽、好書日活動、讀書匯報會等，充分調動學生的積極性。

3．教師要強化激勵，優化環境。在閱讀活動中，教師創設積極、寬松的課堂氛圍，真誠地鼓勵、表揚學生，鼓勵人人暢所欲言，使學生真正成為課堂學習的主人，讓學生品味到閱讀的甘甜。在閱讀課堂中，教師平等的態度、親切的微笑、積極的鼓勵和真誠的點撥，定能喚起學生強烈的閱讀興趣和富有創造性的思維活動。

二、培養習慣——提高學生閱讀能力的保證

閱讀有其自身的特性，只有遵循其規律，科學引導，才能收到事半功倍的效果。教師首先應立足于課內，以課堂為陣地，培養學生的閱讀習慣。

1．指導學生主動參與“再造”。任何一個文本的閱讀、接受，實際上都是作者和讀者一起參與共同完成的，是一個多方互動的過程。因此，讀者的參與和創造是閱讀活動本身最為鮮明的特性之一。由此觀之，教師要指導學生多讀，而不是用講授代替學生的閱讀，在閱讀中逐漸培養學生的閱讀能力。

2．指導學生多讀、多感悟。閱讀作為一種能力，它的養成不是教師教出來的。要想獲得它，須經主體多讀，再經獨立思考后自己悟出來。“觀千劍而后識器，操千器而后曉聲”，這里講能力獲得的一般規律是非常形象的。閱讀重感悟，讀得太少，自然學生感性積累不夠，感悟也不夠，這就要求教師在課內要指導學生精讀、深思，反復感悟，從而提高學生的閱讀能力。

3．指導學生深入研讀，涵泳其中。“讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。”（朱熹）這里所謂的“涵泳工夫興味長”，即浸泡吟誦于其中，慢慢品嘗它悠長的韻味。好的作品應熟讀成誦，只有“熟”了，才能“化而用之”；不“熟”則“文我兩分”。有些教師將教材中的精讀課文變為精講課文，教師講得太多成了“主角”，學生讀得太少反而成了“配角”，這非常不利于學生閱讀能力的培養。

三、有效實踐——提高學生閱讀能力的方法

葉圣陶先生曾說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”因此，教師就要朝著促進學生“反三”這個目標，提高學生遷移思維的能力。

1．收集同類閱讀材料，充實課堂。在具體的語文實踐中，我常用以下訓練方法，以課文例子所負載的語文知識點和規律為依據，在《語文讀本》等課外讀物中有意識地選擇同類型閱讀材料，訓練學生所學的語文技巧。如學習唐宋詩詞，我多方收集資料，自編了閱讀材料，將劉禹錫的《烏衣巷》，柳永的《八聲甘州》、《蝶戀花》等作品印發給學生，通過指導讓學生進一步了解唐詩宋詞，提高閱讀欣賞詩詞的能力。

2．教會學生做摘錄，寫隨感。許多學生課外閱讀并不少，但讀完如過眼云煙，收效甚微，這與他們閱讀時動口、動眼而不動手、不做摘錄有關系。因此，我要求學生閱讀時要做好讀書筆記，包括圈畫、摘抄、評注、加標題、寫段意等。學生借助這些方式來控制自己閱讀的注意力，弄清文章寫了什么，而且懂得文章是怎樣寫的和為什么這樣寫。同時，把精彩優美的語句和文章片斷摘錄下來，并消化吸收，學以致用，在需要時參照、借鑒。

篇(3)

【關鍵詞】名媛詩歸;作者考辨;特征;價值 

導語 

《名媛詩歸》是明末竟陵派詩人鐘惺所編的一部歷代女性詩歌作品總集。全書收錄自上古神話人物皇娥嫘祖《清歌》至明代王微《留別林天素》,共約350位女詩人,1600首作品。前有題名“景陵鐘惺伯敬父”所作《古今名媛詩歸敘》。 

《名媛詩歸》作者考辨 

關于《名媛詩歸》作者是否為鐘惺,一直以來多有爭議。 

《四庫全書總目提要》說:“舊本題明鐘惺編。取古今宮閨篇什,匯輯成書,與所撰《古唐詩歸》并行。其間真偽雜出,尤足炫惑后學。王士禛《居易錄》亦以為坊賈所托名……” 

清人朱士楷也說:“不知《名媛詩歸》乃吳下人偽托鐘惺名字,非真出二公之手,何足深辯? 又向來坊間有《明詩歸》,更俚鄙可笑,亦托名竟陵,又足辯耶! ” 

筆者認為這種觀點尚不足為信,理由如下: 

(一)清代官修大書,凡有前人成書為基礎的,總是對前人成書進行貶低或秘而不宣,以抬高新修官書的身價。對明代作家、作品更是多有詆毀。 

(二)而證明《名媛詩歸》是鐘惺所編的亦有以下幾條理由: 

(1)《詩歸》收古逸詩至晚唐詩共三千三百余首,而其中所收女詩人,以唐代為例,僅12家,作品12首,其中對女詩人作品評點極簡(多僅有一句總體評點),與其評男詩人作品不對稱。鐘惺很可能對婦女作品另作一書專門收錄。 

(2)對比《詩歸》、《名媛詩歸》評語,亦可找到些依據。 

《唐詩歸》中長孫皇后《春游曲》鐘云:“開國圣母,亦作情艷,恐傷圣德”,則天皇后《如意曲》鐘云:“老狐媚甚,不媚不惡”, 郎大家宋氏《擬晉女劉妙容婉轉歌》“情在一字”,相對應篇目中,《名媛詩歸》的評語都引用了《唐詩歸》中的全部評語,且更具體詳細地加以評論。 

針對不同作品,《唐詩歸》和《名媛詩歸》的評語也都具有明顯的竟陵派特征: 

論詩觀念。如名媛詩歸》中長孫皇后《游春曲》有“詩中連用井上、薝邊、花中、樹上,一氣讀去,不覺其復。可見詩到入妙處,亦足掩其微疵。休文四聲八病之說,至此卻用不著”;《唐詩歸》中王維《贈劉藍田》有“厚甚,為此一句不入律內,然盛唐人不拘”。兩書都討論了詩歌內容與詩律的關系,并且都強調了內容的重要性。 

評詩關鍵字:《名媛詩歸》中評語如深細、厚、雅、氣、幽、真、艷、莊、淡、情、清、孤等詞都具有明顯的竟陵派特征。以“深細”為例,《名媛詩歸》有“何等深細”(《游春曲》),“亦覺觀1物之細”(《秋風函谷關應詔》),“可見詩貴深細”(《賦得北方有佳人》),“入事俱細澤”(《游嵩山》,“即深于體物矣”(《池上竹》),“穿字說出深曲”(《寒食城東即事》)等。 

《唐詩歸》有“散字,寫景細”(《桃源行》)、“四字甚深”(《西州諸公見過》)、“此盡字說得深”(《飯覆釜山僧》)、“極真極細消人宦況”(《休假還舊業便使》)等。 

(3)都注重對詩句用字的評點。如《名媛(下轉第100頁)詩歸》“三字有孤賞,獨賞之意”(上官婉兒《其八》),“怕字、類字、當字,俱丑”(《其十一》),“今日兩字,用來挻然,入口自能知之”《其十二》),“失卻二字,驚情癡語”(蔣蘊《贈鄭姑意》),“燭用香字亦奇”(《白蠟燭詩贈人》),“握蕩二字,說酒亦有意味”(《謝人送酒》),“掛葉二字,便新,若入柳葉等語,卻陋極矣。”(江采蘋《謝賜珍珠》)等。 

由上我們可以推斷,《名媛詩歸》應該是鐘惺所編。 

《名媛詩歸》特征 

(一)按作者時代先后編排。 

《名媛詩歸》大抵按詩人所處年代先后進行排列,而不在乎其身份地位的高低。以唐代為例,《全唐詩》將則天皇后列于徐賢妃前,因為按地位而言,武后要高于賢妃,而《名媛詩歸》將賢妃列于武后之前。 

(二)《名媛詩歸》小傳 

1,小傳的內容包括敘述家世、人生事跡,對其德行評價,說明成詩背景,以及注明姓名之他作,概括詩歌風格等。 

德行評價。武后小傳“然性多,嬖幸諸臣,紊亂朝政”,對其詩亦有“造語造想,必使奇盡露,可以想其心手之辣”、“專欲以巧取勝,不知其為妖矣”、“老狐媚甚,不媚不惡”,當然對詩句中值得稱道之處也給予肯定,如評語“低字稠疊紛披,確然其覽,非形容如此。然尤在捶字,生得有力”、“入事俱細澤”等等。 

成詩背景。如江采蘋“帝每念之,時在在萼,夷使貢珍珠者至,命封一斛密賜妃,妃不受,以詩付使者,曰:‘為我進御前也。’上覽詩,悵然不樂,令樂府以新聲度之,號一斛珠曲,名蓋從于此”。 

注明他作。卷十杜恙妻趙氏小傳有“一作劉氏”,卷十蔣蘊小傳有“一名馥”。 

概括詩歌風格。劉令嫻小傳中有“辭甚凄愴,父勉本欲為哀辭,及見此文,乃閣筆,蕭韶稱:‘劉孝儀諸妹,文彩艷質甚于神人也’”。上官婉兒小傳中有“又常代帝及后,長寧、安樂二公主諸篇,采麗益新。時屬辭者大抵浮靡,然所得皆有可觀,昭容力也。” 

(三)《名媛詩歸》評語 

這是《名媛詩歸》區別于當時其他女詩集的最大特征。這些評點不但可以讓讀者更易于理解詩歌作品,領悟其藝術魅力,而且在無形中構建起女性創作價值的評論體系。《名媛詩歸》的評論是由《古今名媛詩歸敘》、小傳、句間評語及終篇評語共四個層次構成的。 《古今名媛詩歸敘》是評語的綱領。鐘惺在此提出了兩個關鍵詞: "自然"、“清”。 

句間評語是主體部分。這部分是整部《名媛詩歸》最精彩的部分,是研究竟陵派詩論的重要資料。卷九評趙氏《擬古》“驟雨滿空來,當軒卷羅幕”為“入口亦覺涼氣颯然”,評“度云開夕霽”為“度云二字,有升眺清遠,勢盡川陸之意”,評“孤鸞傷對影”為“傷對影,便幻,若止說傷影,便直”,評“搖心欲何托”為“搖心,‘搖’字妙,泛泛無所適從也,用遙遠‘遙’字,便惡俗極矣”。 

篇終評點,一般是對詩作的整體藝術風格進行概括。如趙氏《擬古》,其篇末評點為“清適自喜,正以平靜為古,擬古中有慷慨深興一流,卻似此和正,亦不失為溫純之質也”。這正是《敘》中所言“三百篇,……唱為懷人之祖,要以不失溫柔敦厚而已”的具體運用。 

《名媛詩歸》的文獻價值 

(一)文獻價值 

1,它是一部通代的婦女詩歌作品集,是明代諸多女詩總集之一。對女詩人作品的保存和流傳起到了重要作用。同時由于竟陵派在明末的興盛,而使女詩地位迅速提高,中國“女性主義”文學發展到一個新的高度。 

2,保存了女詩人作品字句的不同版本。對比《名媛詩歸》卷九和《全唐詩》卷五如下: 

結語 

《名媛詩歸》是一部具有較大價值的總集,它是自嘉靖年間起日益興起的女性文學結集和研究的代表作品,然而對這部作品集的研究并沒有很好地展開。本文只是淺略地對其作者、成書及文獻價值作了些梳理,很多問題值得我們作更深入的探討。 

參考文獻 

[ 1 ] 鐘惺.名媛詩歸 上海有正印刷所排印 民國七年初版 

[ 2 ] [清 ]紀昀等.欽定四庫全書總目 [m]. 北京:中華書局 ,1997. 

[ 3 ] 鄭艷玲.題名鐘惺評點的《名媛詩歸》[j]. 黃岡師范學院學報 2007年第1期. 

[ 4 ] 胡文楷.歷代婦女著作考[m]. 上海:上海古籍出版社,1985. 

[ 5 ] 王艷紅.解讀《名媛詩歸》[j]. 山西煤炭管理干部學院學報,2006 年第1期. 

篇(4)

一、獎項設置及征稿對象：文學類分散文詩、散文、新詩三項。各設一、二、三等獎及優秀獎若干名，頒發獲獎證書及獎品；征稿對象為各級作協會員及各地散文詩學會、詩歌學會、散文學會會員及廣大文學愛好者。

二、參賽要求：散文詩，每人限3章，每章限500字內，擇優評選；散文，每人限3篇，每篇限2000字，最長不超3000字，擇優評選；新詩，每人限3首，每首限50行內，組詩最長100行內（超過限制行數，請自行節選）。來稿時注明詳細地址、郵政編碼、電話號碼及郵箱等聯系方式，同時在作品末端附個人150字以內簡介。本次大獎賽從即日起開始征稿，2014年8月5日截稿。

三、獲獎作品發表、出版：本次大賽部分獲獎作品陸續安排在聯辦刊物上發表。所有獲獎作品結集為《玉龍藝術獎作品集》，在國家級出版社出版。獲獎名單在多家聯辦、協辦報刊上刊登及網絡傳媒。本次大賽及采風筆會活動將由全國及內蒙古地區幾十家媒體進行宣傳報道。

四、評獎辦法：本著“公平、公正、公開”的原則，分初評、復評和終評三個階段，由聯辦、承辦單位組織成立的專家小組進行初次評審，隨到隨評，每周評審一次，以便及時通知參賽人員結果。由聯辦報刊總編、主編、副主編及執行主編等專家出任復評評委，最后交全國權威專家終審，投票產生各種獎項。

五、其他事項：1.凡參加本次大獎賽并獲優秀獎以上者，可直接填寫入會登記表并寄來2寸免冠照片兩張，吸收為中國散文詩作家協會會員，免收會費。2.組委會將于8月中旬在內蒙古草原舉行頒獎大會及草原采風筆會，具體時間及相關事宜另行通知。3.了解本次大獎賽的詳細事項及動態、請登錄中國散文詩作家協會、中國散文詩刊社、中國散文圈等博客。大賽投稿專用郵箱：

篇(5)

本人名字叫XXX，男，漢族，1975年1月出生，___人，1995年畢業于___學校，2003年畢業于____大學法學專業。現系中國詩歌學會>！

著有《和愛一起長大》、《等你一萬年》、《為愛祈禱》、《又是稻子成熟時》、《鄭科授抒情詩選》、《鄭科授新聞作品選》等六部，入選多部選集。個人作品入選《中國詩粹》、《湛江中青年詩選》等七部選集。1994年獲得“詩與散文競賽”優秀獎，1994年4月作品入選首屆“路遙青年文學獎”，1996年元旦榮獲首屆“岳陽樓杯”文學藝術大賽二等獎。個人事跡被多家報刊雜志所報道，個人成就入選由中國詩歌學會主編的《21世紀中國詩人大辭典》。

為了在今后的學習與寫作過程中，更好地得到文壇前輩師長的指導，更好地與文學同道、師友的相互交流與學習，現本人鄭重申請加入中國作家協會，希望協會的諸位前輩師長能夠給予本人進入這個團體，以便更好、更進一步地提高自己的寫作技法與寫作水平，為我國的社會主義建設事業創作出更多、更好的文學作品。

特此申請

申請人：

申請日期：

《中國作家協會入會申請表》填表說明

網上下載《中國作家協會入會申請表》須用70g以上標準A4紙正反雙面打印。填表前，請仔細閱讀此說明。請用黑色簽字筆或鋼筆填寫。

一、“所屬團體會員單位”欄，請注明所屬省、自治區、直轄市或產業部委作協，如河北、石油等。中直，也請在此欄注明。

二、“主要從事何種文學樣式”欄，請從詩歌、小說、散文、報告文學、理論批評、外國文學翻譯、影視戲劇文學、兒童文學、綜合（從事文學編輯、教學、組織工作者）等樣式中選定一種。如創作樣式多，請確定文學成績突出的一種填寫。

三、“本人所在單位意見”和“所屬團體會員單位或介紹人意見”兩欄，要簽署意見并蓋公章。個人介紹須有兩名中國作協會員簽名或蓋章。自由撰稿人可不填單位意見，但須由所屬團體會員單位簽章。

四、“出版或發表的主要作品情況”欄，請按實際情況依次填寫：

1、個人文學作品集：須為經中國新聞出版信息網查詢核實的國家合法出版物，請注明CIP數據核字號。非法出版物為無效材料，請勿填寫。

2、單篇作品：須為省級以上文學期刊或報紙副刊上發表的有影響的代表性作品。限填3-5篇。

3、網絡作品：須為在全國主要原創文學網站上發表的原創完本作品，注明網站名稱、作品點擊量。

4、以下情況請在“備注”欄申明：影視作品，注明首播單位；翻譯作品，注明原作者姓名、國籍及語種；合著作品，注明合著者；自費出版作品，注明“自費出版”。除綜合類申請者，請勿填寫編著、編輯類作品。

五、“從事文學工作綜述或獲獎情況”欄，“從事文學工作綜述”限綜合類申請者填寫，請注明工作起止時間、年限和主要成就：“獲獎情況”限填省級以上文學獎項，或有全國性影響的網絡文學原創作品大賽獎。其他獲獎情況，可綜合說明。

六、“入會日期”及“推薦意見”兩欄請勿填寫任何內容。

篇(6)

邱一帆長期以來以客語寫詩，極受好評，近年來也試著以客家詩文論述作為客家書寫的另項起點。出生苗栗南莊，新竹教育大學臺語所客語組的經歷，讓他一手寫詩一手論述，今年出版二本評論，焦點仍關注在客語詩歌文學論集。

楊國鑫是中學信息科系的老師，中興大學哲學博士的經歷，累積二十多年來研究客家學的成績單，也在今年與客家歌手陳永淘等人組織民間版客家論壇——“詏館”。每個月一回的客家活動，有別于官方組識，挑戰了客家長久以來，宗族鄉愁與原鄉的呼喊，響應客家社會與文學中的原動力，也與客家社團強調的傳統觀點分道揚鑣。長期關注客家事務發展，今年他交出的作品集是《詏山歌》，關注臺灣歌謠的發展與文化。邱一帆和楊國鑫二位客家青年長年在家鄉擔任教職，長期地關懷故里，在專業創作中努力耕耘，都是論述好手。

在今年度出版的論述，邱一帆《詩人、語言、詩歌》、《族群、語言、文學》關注重心仍以詩歌創作為出發的詩歌評論，延續他在專業進修的主題。這些年來致力于客語創作的青年詩人，一直在向前輩詩人致意，在族群語言文學的論述中，特別挑選了客家詩選，從前輩吳濁流到杜潘芳格，從中生代的黃恒秋到吟唱歌者陳永淘的客語歌詞特色，都在書中盡情爬梳。

客家山歌一直是民間詩歌傳唱的歷史記憶，近代詩人以現代詩或古詩體的創作，乃至于十多年前客家創作歌手的創作歌詞，呈現了時代的意義。邱一帆與楊國鑫長期關注的客家詩歌論述，有系統地補白了客家詩作、山歌的時代空白，從詩歌本質、語言到思想、社會背景、文學環境的分析，都為有興趣了解客家詩歌與山歌創作歌曲變遷提供了窗口。

客家論述最早源于90年代客家雜志，《客家風云》等客家刊物興起，大量的客家論述，挑戰了之前狹隘的客家定調與“國語”政策，強調臺灣客家本土性。

其中多位客家大老與客家文學大家，如李喬、鐘肇政與鐘鐵民等都是客家論述的老將。甫解嚴的臺灣社會運動蓬勃發展，重量級的徐正光與蕭新煌教授都紛紛出版過重要的客家論述，如徐正光主編《徘徊于族群和現實》（正中書局出版），有系統地闡明客家從移民史上、政治、經濟、社會結構與變遷的影響，書中從客家學研究到客家語言政策、客家信仰、客家人的歷史戰歌、與社會運動中客家人文化身份的意識之覺醒，重建臺灣族群關系、重組客家符碼的觀點。這本論述開了前例，也在那個年代，臺灣的客家人公共事務協會等團體成立，有別于傳統客家聯誼社、同鄉會、山歌班之外的組織。

這幾位客家作者的論述曾經影響許多年輕人與非客家族群，帶領重新認識現代客家印記，帶動客家社會反思，回顧了面對時代變遷，形塑客家自我意識與客家社會與文化的新容貌。

之后有越來越多論點，從客家音樂，客家文學信仰與認同、性別認同、語言、地方志研究等著眼，推動了客家論述的多元發展，在客委會成立后，甚有更多年輕學者、學生，在客家學術作品中開展出豐美的客家視角，進而豐厚了客家主題意識，推動了客家公共事務的行動力，強化出客家族群在臺灣多元價值的重要性。

2001年由邱彥貴、吳中杰合作的《臺灣客家地圖》（貓頭鷹出版）一書，也以全新視角詮釋客家印記，打破承客家血統論與客家優越感的迷思，重新以歷史社會及地理的角度，帶領讀者發現臺灣客家的豐富樣貌，在地理文化與宗教習及言語宗族重新勾勒當代臺灣客家分布地圖，闡述福佬客、都市中的客家移民軌跡，打破了客家人的刻板印象，補充了臺灣客家與其它族群在歷史上的沖突、合作與文化上的互動。喚醒客家話語權，讓很多客家人重新省思移民文化中的客家精神。

篇(7)

這一切的詩意盛事，離不開“汴京詩群”的悄然崛起，因了她，曾經輝煌的宋都，才有了今天迷人的詩情畫意，才能讓人處處感悟詩詞的美好與風韻。

開封，八朝古都。千年帝王氣，萬代文脈傳。自宋朝起興，社會空前繁榮，以150萬人口成為當時世界最大的城市。大批文人匯聚，大量佳作問世，宋詞在此誕生。詩歌塑造了這座城市特異的精神和靈魂。而當今開封詩歌成績斐然，特別是以“汴京詩群”為核心的詩歌創作，正以精粹而高端的詩歌藝術追求和持續不斷的集體成果，日益引起詩歌界的特別關注。

那是2013年8月，開封市詩歌學會悄然成立。他們堅持現代詩創作，極具探索精神和前衛素質，突破思想的和創作的傳統，掀起后現代主義詩歌創作的浪潮。通過自我審視與批判，通過對民族意識和世界意識、傳統意識和當代意識的思考，并致力開封詩歌創作向著縱深的開掘。開封市詩歌學會的成立直接奠定了“汴京詩群”的詩學理論基礎和實現自我價值維護獨立寫作的思想基礎。“汴京詩群”是一個以開封籍或在開封工作、生活的詩人和詩歌愛好者的群體。弘揚“宋詞”精神，即繼承傳統，力求革新，以相同或相似的現代詩歌創作理念為支撐，以創作思想性和藝術性有機結合的優秀作品為目標，以構建開封詩歌生態的良性建構承擔必須的責任和義務。詩群團結、和諧、向上，通過近年來的努力，在當代河南乃至全國產生了較大的影響。文藝評論家耿占春、肖開愚、郭偉、紀梅、邦吉梅朵等從文藝理論角度進行了深入分析和解讀，給予詩群強大的詩歌藝術支撐力，助推了詩群向著更高層次的攀升。

開封市詩歌學會會長劉海潮說，放眼詩歌的當下，隨著對古今中外大量優秀詩歌文本的精約博讀，對登臨詩歌高峰意識的進一步加強，對詩歌審美的吁請十分強烈，詩群成員日益迫切地從精神需要出發，對“舊我”進行不間斷地創新和否定，表達內心深處期盼的光芒與拯救、贖罪與救贖，讓詩歌帶來精神上的辨認和明亮，化育人類精神的內在訴求，創作出有棱角、有銳氣、有理想、有真理、有智慧、有溫度的優秀詩歌文本。為此，“汴京詩群”自形成之日起，便倡導博覽廣取，撮要經典，堅持創新和弘揚中華優秀傳統文化，并學習借鑒世界優秀文化成果，中西合璧，融會貫通。

利用搭建好的學習交流平臺，提升詩群成員的思想高度，是他們自始至終的追求。通過走出去，請進來的方法，他們開展了一系列推進詩歌創作的活動：圍繞2013中國（開封）清明文化節和文化節，《東京文學》推出“文學汴軍”專號和中國（開封）文化節“百人寫”專號。舉辦“公仆心，情”詩歌散文大賽。參與主辦“詩興開封”國際詩歌大賽，兩年內邀請國內外50余名著名詩人來開封采風，增進交流。2015年6月，舉辦“宋風詞韻，詩意傳承”開封詩歌創作研討會。策劃、舉辦河南省第四屆散文詩年會，省內外70多位詩人參加，出版年會作品集《千年咸平》。2015年11月組織20名開封詩人參加在開封舉辦的第20屆黃河詩會。主編出版一套《汴京詩叢》（10本）。舉行首屆中國詩歌春晚開封分會場、2015年開封市元宵節詩會等以及一些詩集出版研討會。

隨著互聯網的普及，他們還與時俱進，建立了“汴京詩群”“開封詩歌學會”等微信群，互相交流，切磋詩藝，共同提高。通過新媒體，他們不遺余力推出詩歌新人，培養詩歌創作后備力量。2015年第4期《河南詩人》用40多個頁碼集中推出了“汴京詩群”26位作者的組詩。如今，“汴京詩群”已經形成了老中青相結合的三級梯隊，在《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩歌月刊》等省級以上專業文學期刊發表了數量較大、質量較高、影響較強的詩歌作品，并頻頻在全國性文學評比和大賽中獲獎，作品大量入選《中國詩歌年選》《中國年度散文詩》等年度選本。

作為汴京詩群的領軍人物，劉海潮相繼在《人民日報》《詩刊》《星星》《散文詩》《中國詩人》等多家報刊發表作品，出版《黑里河》《黃河最后那道灣》等詩集，在《星星》詩刊社舉辦的全國散文詩大賽中獲優秀獎；張孝杰，致力于“大視野，無功利”的詩歌創作，2013年9月《詩刊》頭題“發現”欄目重點推出了其組詩《搏擊》后，《星星》《揚子江》《詩歌月刊》《綠風》《詩林》先后在重點欄目推出其組詩；納蘭，在《詩刊》《青年文學》《中國詩歌》《詩選刊》等刊物發表組詩，《美的判決》在《詩刊》2015年8期的“雙子星座”欄目推出；智啊威，作品在《詩刊》《詩林》《散文詩》《詩歌月刊》《天涯》等發表；安子，在《詩刊》《星星》《中國詩歌》《詩選刊》等發表組詩；李俊功，相繼在《詩刊》《揚子江》《星星》《中國詩歌》《延河》《詩歌月刊》《詩選刊》等多家報刊發表作品，以頭題出現《散文詩》《中國年度散文詩》等雜志和選本。出版詩集《彈響大地風聲》《長晝》等，獲第7屆中國天馬散文詩獎，并在《詩刊》《星星》等刊舉辦的全國散文詩大賽中多次獲獎。樊城、岳杰、張曉亮、秦彩霞、汪燃、李東紅、柳喜長等20多位詩人相繼出版了頗具影響力的詩集。