序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇裝飾設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

其實(shí)，家具的搭配需要遵循美學(xué)法則和規(guī)律，這樣才能夠合理的搭配家具，提升家具搭配的美感。對(duì)于遵循美學(xué)法則和規(guī)律所進(jìn)行的不同家具風(fēng)格的搭、配，一定要注意在造型、大小、顏色、功能等方面的合理搭配，這樣才能夠增強(qiáng)家具視覺藝術(shù)，使家具風(fēng)格的不同搭配不僅毫無違和感，還能夠提升家具的視覺效果，增加室內(nèi)裝飾效果。

二、家居色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用

家居色彩對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)氛圍影響較大，如若家居色彩運(yùn)用恰如其分，將大大提升室內(nèi)裝飾效果，反之，將會(huì)破壞室內(nèi)裝飾效果。所以，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中一定要慎重注意家居色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用。(一)利用家居色彩營(yíng)造氛圍在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，色彩營(yíng)造氛圍的作用首先體現(xiàn)在人們對(duì)色彩心理反應(yīng)效果和色彩生理反應(yīng)效果。良好的家居色彩運(yùn)用會(huì)直接影響室內(nèi)環(huán)境和人們的情緒。為了可以利用家具色彩營(yíng)造良好室內(nèi)環(huán)境，并緩解人們或消極、或抑郁、或悲觀的情緒，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)色彩的使用功能所可以產(chǎn)生的情感來設(shè)計(jì)家具色彩。例如，粉色可以給人溫暖的感覺，設(shè)計(jì)粉色家具可以增加室內(nèi)的溫馨感;奶黃色可以給人輕松的感覺，設(shè)計(jì)奶黃色家具可以增加室內(nèi)的舒適感、和諧感。(二)色彩協(xié)調(diào)空間統(tǒng)一家具色彩作為室內(nèi)空間主體色，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中一定要注意這一點(diǎn)，選擇與墻面、底邊、窗框相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的家具色彩，這樣才能夠使室內(nèi)顯得協(xié)調(diào)不突兀。當(dāng)然，單單根據(jù)墻面、底板、窗框等來選擇家具色彩，會(huì)使室內(nèi)裝飾稍顯單調(diào)，所以在進(jìn)行家居色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)先可以與底板、墻面、窗框可以搭配的幾種色彩，在巧妙的運(yùn)用其中一種或幾種色彩來進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，這樣不僅保證室內(nèi)空間色彩協(xié)調(diào)，還能夠增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的視覺效果。

三、家具造型設(shè)計(jì)運(yùn)用

(一)加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境中組織空間人在室內(nèi)活動(dòng)是多樣的，這就要求所選用的家具具有較強(qiáng)的功能性。當(dāng)然，單純的具有功能是不夠的，還需要保證家具可以強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境中組織空調(diào)，促使人們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)有組織的空間中活動(dòng)，這樣可以使人們的各種活動(dòng)都可以在室內(nèi)空間中進(jìn)行。基于此點(diǎn)，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，對(duì)于家具造型的設(shè)計(jì)運(yùn)用，注意強(qiáng)化家具功能性、組合性，以增強(qiáng)室內(nèi)空間的組織特性。(二)強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境只能怪分隔空間在我國(guó)建筑建設(shè)水平有很大提升的當(dāng)下，建筑結(jié)構(gòu)越來越普及，內(nèi)部空間跨度越來越大，空間越來越通透。面對(duì)空間較為通透的室內(nèi)，在對(duì)其進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的過程中有必要采用靈活性較高的家具構(gòu)件來自由組合不同功能的家具，以此來根據(jù)居住者的需求合理的分隔室內(nèi)空間，使室內(nèi)布局更加藝術(shù)、更具應(yīng)用性。

四、結(jié)束語

篇(2)

參考文獻(xiàn)在某一程度上可以幫助作者提升論文寫作質(zhì)量，引用著名的文獻(xiàn)資料，那么它的學(xué)術(shù)論點(diǎn)也是很有價(jià)值的，所以我們?cè)趯懽髡撐牡臅r(shí)候不能小看了參考文獻(xiàn)，下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀借鑒。

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篇(3)

目前，垂直電梯大致包括消防電梯、貨運(yùn)電梯和客運(yùn)電梯三種，其結(jié)構(gòu)通常有井道地坑、電梯機(jī)房、電梯井道和相關(guān)控制電器部件等組成部分。空間裝飾設(shè)計(jì)通常情況下是指以空間使用功能不受限制為前提，進(jìn)行空間內(nèi)物質(zhì)的設(shè)計(jì)，以合理提升空間內(nèi)的物質(zhì)水平，在提升空間使用者的心理滿足感的同時(shí)，也有效提升空間生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。就一般情況而言，空間裝飾設(shè)計(jì)要遵循經(jīng)濟(jì)與適用并行原則，依據(jù)科學(xué)與美學(xué)的雙重規(guī)律，致力于空間設(shè)計(jì)布局合理性的提升和良好通風(fēng)采光性的保證，以期更好地提升空間使用者的物質(zhì)生活水平。電梯空間裝飾設(shè)計(jì)主要是指在外表、視覺效果方面對(duì)電梯的轎廂包括墻面、頂棚、地面等進(jìn)行的科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的設(shè)計(jì)，在賓館、商場(chǎng)、高層辦公樓等長(zhǎng)河中非常常見。通常情況下，電梯的轎廂由于其結(jié)構(gòu)、尺度等的限制容易造成使用者的窒息壓抑感，同時(shí)，也因?yàn)樯钏降娘@著提升，人們除了關(guān)注電梯的實(shí)用性外，更多關(guān)注電梯的舒適性，因此，電梯空間的裝飾設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。

2電梯空間裝飾設(shè)計(jì)的原則

電梯空間裝飾設(shè)計(jì)的原則主要包括三個(gè)方面，即以人為本的設(shè)計(jì)理念、人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的設(shè)計(jì)要求以及美學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)律。首先，以人為本的設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)者換位思考，從使用者的角度出發(fā)，全面考慮電梯空間的使用環(huán)境，對(duì)電梯空間進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，考慮味覺、空氣濕度、溫度等環(huán)境因素，以期滿足電梯使用者的如按鍵功能設(shè)計(jì)、照明設(shè)施設(shè)計(jì)等的視覺環(huán)境要求和如語音提示、抗噪音設(shè)計(jì)等的聽覺環(huán)境要求，從生理和心理兩方面滿足電梯使用者的感受。其次，在人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的設(shè)計(jì)要求上，設(shè)計(jì)者要全面考慮電梯使用者與電梯空間內(nèi)環(huán)境的相輔相成關(guān)系，依據(jù)人體工程學(xué)參數(shù)提高電梯使用的便捷實(shí)用性，依據(jù)環(huán)境心理學(xué)滿足電梯使用者的心理需求。例如，從環(huán)境心理學(xué)角度而言，紅色在有限的電梯空間內(nèi)容易造成使用者的視覺疲勞效應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生壓抑感，因此在電梯空間裝飾設(shè)計(jì)上不宜采用紅色為設(shè)計(jì)的主色調(diào)。最后，美學(xué)規(guī)律與設(shè)計(jì)的完美契合，是電梯空間裝飾設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，是電梯使用者的主要需求，要求設(shè)計(jì)者結(jié)合各類設(shè)計(jì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，如建筑設(shè)計(jì)要素、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格等，實(shí)現(xiàn)電梯空間裝飾設(shè)計(jì)的美學(xué)效果。

3電梯空間裝飾的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在電梯空間的裝飾設(shè)計(jì)上，依據(jù)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)原則，要注重把握電梯設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)，包括電梯的形態(tài)、色彩、肌理和照明四個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。

3.1形態(tài)設(shè)計(jì)

電梯空間裝飾的形態(tài)設(shè)計(jì)主要是指電梯轎廂的裝飾設(shè)計(jì)，包括地面、頂棚和四個(gè)壁面的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)上要全面考慮電梯轎廂的空間面積和功能的正常使用兩個(gè)方面的需求，保證電梯的安全性能和正常運(yùn)行不受空間裝飾設(shè)計(jì)的干擾。電梯空間裝飾的形態(tài)設(shè)計(jì)在電梯制造過程中開展，設(shè)計(jì)者依據(jù)點(diǎn)、線、面、體設(shè)計(jì)要素的規(guī)律，以藝術(shù)處理手段進(jìn)行電梯生產(chǎn)工藝和裝飾設(shè)計(jì)的同步開展。在形態(tài)設(shè)計(jì)上，目前普遍依據(jù)視覺錯(cuò)視原理，將狹小的電梯實(shí)際空間擴(kuò)大成“心理上的大空間”，以此消除壓抑感。

3.2色彩設(shè)計(jì)

電梯空間裝飾的色彩設(shè)計(jì)主要滿足電梯使用者的視覺感受，在這一方面要求電梯空間裝飾設(shè)計(jì)中的色彩和諧，以期滿足使用者的審美感和安全舒適感。在電梯空間的色彩設(shè)計(jì)上，和諧的色彩令人輕松愉悅，積極開朗；反之，則令人消極抑郁，因此，電梯空間的色彩設(shè)計(jì)要結(jié)合使用者的實(shí)際情況，考慮電梯使用者的年齡層次、文化素養(yǎng)和生活習(xí)慣等，在滿足建筑整體空間性質(zhì)的同時(shí)，發(fā)展自身特色。

3.3肌理設(shè)計(jì)

電梯空間裝飾的肌理設(shè)計(jì)通常是指裝飾材料的選擇上給人帶來的感官感受，即電梯表面的質(zhì)感給人帶來的心理感受。例如，金屬壁面給人以生硬、冰冷的感受，木材給人以親切、溫暖的感受，織物給人以柔軟、舒適的感受。當(dāng)前，電梯空間的裝飾設(shè)計(jì)材料多為鋼材，可以借由現(xiàn)代化的工藝進(jìn)行鋼材的加工，取得不同的表面肌理效果，以期符合使用者的審美要求、審美情趣和審美習(xí)慣等，達(dá)到電梯空間裝飾設(shè)計(jì)的美化效果。此外，在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支持下，各種新型材料出現(xiàn)，如仿木紋、大理石紋樣等，電梯的空間層次得以進(jìn)一步豐富，美化效果更明顯。

3.4照明設(shè)計(jì)

電梯空間裝飾的照明設(shè)計(jì)以電梯使用的基本照明要求為基礎(chǔ)，以營(yíng)造舒適、輕松的照明環(huán)境氛圍為目的，實(shí)用照明為主，氣氛營(yíng)造為輔。電梯空間的照明設(shè)計(jì)以人工間接照明為主，依據(jù)整體建筑空間的性質(zhì)在光色上選擇適宜的暖色調(diào)或冷色調(diào)，結(jié)合季節(jié)性氣候特性，合理把握光源的色溫值，如電梯空間頂棚的燈光設(shè)置冷暖相間，實(shí)現(xiàn)電梯使用者的心理平衡效果。

4結(jié)束語

篇(4)

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素

1．空間要素。空間的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。

3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。

4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實(shí)用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個(gè)性。

6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

1．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

2．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)。

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

4．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別。我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同。設(shè)計(jì)中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心。

三、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。

（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾

基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動(dòng)態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計(jì)中要滿足以下幾個(gè)原則：

基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長(zhǎng)補(bǔ)短，襯托氣氛。

從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時(shí)要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。

2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。

地面圖案設(shè)計(jì)大致可分為三種情況：第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性，如會(huì)議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會(huì)議的重要性。色彩要和會(huì)議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會(huì)神的效果；第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。

3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。

基面裝飾時(shí)要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時(shí)要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計(jì)時(shí)要同整個(gè)空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。

（二）、墻面裝飾。

室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時(shí)墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計(jì)原則：

1、整體性。

進(jìn)行墻面裝飾時(shí)，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個(gè)空間成為統(tǒng)一的整體。

2、物理性。

墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對(duì)于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。

3、藝術(shù)性。

在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對(duì)渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點(diǎn)是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價(jià)格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量采用的材料。

（三）頂棚裝飾。

頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其＊＊感較強(qiáng)，通過不同的處理，配以燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。

1．設(shè)計(jì)原則。

（1）、要注重整體環(huán)境效果。

頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計(jì)中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。

（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。

一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡(jiǎn)捷完整，突出重點(diǎn)，同時(shí)造型要具有輕和藝術(shù)感。

（3）、頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。不能單純追求造型而忽視安全。

2、頂面設(shè)計(jì)形式。

（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡(jiǎn)單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機(jī)配置。

（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強(qiáng)，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。

（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。

（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯(cuò)以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實(shí)大方，節(jié)奏感強(qiáng)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：男裝；變革；廓形；裝飾

1 男裝設(shè)計(jì)的含義

1.1 男裝設(shè)計(jì)的概念

男裝設(shè)計(jì)主要指款式造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)。現(xiàn)代男裝的設(shè)計(jì)不僅是視覺上可以感知的形狀、色彩和紋樣，更包括思維方式、使用方法等看不見部分也在設(shè)計(jì)范疇內(nèi)。

1.2 基本要素

（1）功能性要素。功能指男裝的某種功效用途和需求。在男裝產(chǎn)品的開發(fā)中，審美和象征是很重要的，同時(shí)也要注重產(chǎn)品美觀創(chuàng)意和實(shí)用性。

（2）造型要素。造型是功能的表現(xiàn)，包括在形態(tài)要素設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上綜合夠細(xì)的造型形式，其中包括外觀造型，色彩，工藝，裝飾性，材料機(jī)理等構(gòu)成要素的設(shè)計(jì)。

（3）材料機(jī)理與工藝要素。設(shè)計(jì)首要的前提是掌握不同材料的特性及塑形，選擇適合各種款式造型風(fēng)格的材料、適合的結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)從而達(dá)到較理想的設(shè)計(jì)效果。

2 男裝設(shè)計(jì)的變革

2.1 鎧甲式設(shè)計(jì)時(shí)期

中世紀(jì)早期到公元前1100年左右，男女服飾差別不大。12世紀(jì)末期，男裝鎧甲的革新標(biāo)志了流行時(shí)裝的第一次革命。新式鎧甲重新考量了男性身軀的部位，其設(shè)計(jì)目的在于強(qiáng)化男性身軀關(guān)節(jié)相連的美，具有非凡的創(chuàng)造性。對(duì)于男裝設(shè)計(jì)是一個(gè)全新的開端。

武器發(fā)明者還發(fā)明了亞麻內(nèi)衣，裁剪巧妙，緊密合身，配有墊肩的新式服裝，腰間加以裝飾，袖子樣式合理合體，極具功能性。這一進(jìn)展促使男性服裝上市了寬松特質(zhì)，立體感開始在服裝結(jié)構(gòu)中確立，在早期文藝復(fù)興時(shí)代的意大利，這種輪廓分明的設(shè)計(jì)明顯的附和對(duì)古代男性藝術(shù)作品遵從的新時(shí)尚。

2.2 巴洛克、洛可可風(fēng)格

17世紀(jì)上半葉，社會(huì)處于急劇動(dòng)蕩的變化中，這個(gè)時(shí)代最引人注意的是粗俗草就的士兵服飾，寬松隨意的上衣，特大袖子的普通襯衫，戴巨大帽子，披肩和大長(zhǎng)靴。經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)的僵硬鎧甲式服裝漸趨消介，男裝出現(xiàn)了過渡性的范例：高雅的男人蓄起了長(zhǎng)發(fā)，松開了衣領(lǐng)，讓長(zhǎng)襪起皺，裝模作樣的高視闊步。帶來一種貴族式的瀟灑氣息。從此后，致使男裝和女裝樣式漸行漸遠(yuǎn)。

18世紀(jì)末期，主流為華麗的洛可可表達(dá)方式，不論服裝刺繡的華麗和素雅，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，這種嬰兒式的梨形外表無疑帶有強(qiáng)烈的女性化特征。但是當(dāng)時(shí)這種女性柔情嫵媚的裝扮是男性理想追逐的外型。

2.3 新古典主義風(fēng)格

18世紀(jì)末期新古典主義美學(xué)將洛可可式的男性新形象得以發(fā)展。背心前面往往是來紐式，強(qiáng)化雄赳赳的頸項(xiàng)，并支撐頭部，頭發(fā)不再使用發(fā)粉，而是古典主義的風(fēng)格修剪，并摒除了假發(fā)。這是新古典主義美學(xué)原則下塑造出來的新男性模式，具有一種理想的低調(diào)而優(yōu)雅的嚴(yán)謹(jǐn)形象。

2.4 現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化和突變

20世紀(jì)是個(gè)狂暴的年代，核子武庫(kù)、生化威懾。同時(shí)這一切都可以清晰的反映在每個(gè)人的服裝意識(shí)當(dāng)中。一種危險(xiǎn)的現(xiàn)代風(fēng)雅逐漸的附屬于騎士夾克，軍式風(fēng)衣，粗呢上衣，緊身T恤以及為防護(hù)而設(shè)計(jì)的男性時(shí)裝中，現(xiàn)在都因兩性的休閑而顯得陳腐，色調(diào)柔和的上等羊毛，肌理精細(xì)的柔軟皮革，天然和合成纖維的多種變型，為休閑服飾提供了無限豐富的可能素材。

3 男裝基本廓形和款式風(fēng)格

3.1 男裝基本廓形

T型，H型，小X型，O型。T型：著重強(qiáng)調(diào)男性肩部造型，最能表現(xiàn)出南慈寧宮的人體特征以及男性剛毅有力的性格特點(diǎn)。H型：直線型的外廓設(shè)計(jì)，以肩部作為造型依托，忽略人體曲線關(guān)系并抑制下擺的擴(kuò)張。常用于大衣、風(fēng)衣的設(shè)計(jì)中。小X型：是相對(duì)于女性X型而言的，小X的設(shè)計(jì)隨著男裝女性化的流行而被廣泛使用。特征是通過合肩或窄肩造型來弱化男性的肩部寬度，加大收腰量，使服裝整體造型更合體，富有曲線美。O型：中間膨脹，下擺收攏，強(qiáng)調(diào)服裝寬度的造型樣式。

3.2 男裝款式的風(fēng)格類型

古典風(fēng)格：發(fā)端于歐洲傳統(tǒng)文化的古典風(fēng)格，濃郁的貴族氣息。這類服裝通過廓形，結(jié)構(gòu)，材質(zhì)，色彩，裝飾和工藝上取勝。

優(yōu)雅風(fēng)格：此類男裝追求簡(jiǎn)潔、精致的風(fēng)格，注重魅力。款式講究以少勝多的簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)。色調(diào)大都以柔和色調(diào)為主。

陽剛風(fēng)格：此類服裝設(shè)計(jì)靈感多來源于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍服樣式，造型干脆有力度，運(yùn)用較多的在T型或H型外廓。

柔美風(fēng)格：此流行趨勢(shì)受女性化的影響，擅長(zhǎng)運(yùn)用女性化的設(shè)計(jì)元素。以女性化的著裝方式和手法表現(xiàn)出男性細(xì)膩柔美的一面。

運(yùn)動(dòng)風(fēng)格：此類服裝設(shè)計(jì)款式簡(jiǎn)潔實(shí)用，結(jié)構(gòu)符合人體工學(xué)且極具功能性。選材上使用良好透氣性吸濕功能的面料材質(zhì)，色彩鮮艷，富有朝氣和運(yùn)動(dòng)感。

前衛(wèi)風(fēng)格：此風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化觀念的挑戰(zhàn)。具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，設(shè)計(jì)方式不受世俗的服飾觀念束縛，常運(yùn)用解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法和不同質(zhì)材料的結(jié)合混搭出別具一格的風(fēng)格。

4 男裝細(xì)節(jié)及裝飾設(shè)計(jì)

（1）男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中的點(diǎn)元素。不同的位置，大小，形狀，數(shù)量，排列，組合的點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生不同的美感。男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中點(diǎn)于設(shè)計(jì)有共性也有差異性。某些時(shí)候男裝中的點(diǎn)是以“體”的形式出現(xiàn)的，例如：紐扣，飾品，珠片，線跡，圖案，口袋等等，它們都是有深度和寬度的。

（2）男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中的線元素。線在男裝中運(yùn)用比較多，主要因?yàn)樗男愿窈湍醒b設(shè)計(jì)追求的方向吻合，男裝外輪廓以直線居多。曲線給人圓潤(rùn)，優(yōu)雅的感覺。

男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中線的表現(xiàn)形式有：輪廓線，基準(zhǔn)線，結(jié)構(gòu)線，裝飾線，分割線等。不同的工藝手法也會(huì)使線表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)感，結(jié)合想錢，拼接，手繪，印染，鑲邊，刺繡等工藝手法，會(huì)有更獨(dú)特的工藝效果。

（3）男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中面元素。設(shè)計(jì)中的面是有空間限制的，可繪制的，是可以有厚度，色彩和材質(zhì)等特性的。男裝的裁片是最具代表性的面，結(jié)合不同形狀，組合，色彩，材質(zhì)會(huì)有不同的視覺效果。

（4）男裝細(xì)節(jié)和裝飾設(shè)計(jì)中的體元素。男裝設(shè)計(jì)中的體是可以由面的圍攏形成的，也可以是點(diǎn)和線的排列組合甚至是堆積而成，同時(shí)也有色彩和質(zhì)感的設(shè)計(jì)。

5 總結(jié)

隨著人們審美觀念和服裝觀念的轉(zhuǎn)變，男人的衣柜里不再是視覺上材質(zhì)上的單調(diào)，男裝變革從古至今都主宰著社會(huì)對(duì)男性的看法和社會(huì)需求，男性對(duì)精致生活的追求和男性表達(dá)欲望的方式，現(xiàn)代男性的著裝不再紙上理性格調(diào)而是凸顯如女人般的感性因素。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉舒白（導(dǎo)師：沈雷）.男裝外套中線元素功能性與裝飾性的研究[D].江南大學(xué)碩士論文，2006，6（01）.

[3] 許光明（導(dǎo)師：錢欣）.個(gè)性化休閑男褲設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的研究[D].東華大學(xué)碩士論文，2008，3（25）.

篇(6)

關(guān)鍵詞：酒店建筑裝飾；中國(guó)歷史文化；中國(guó)地域文化；中國(guó)民族文化

改革開放以后，星級(jí)酒店的概念也傳入華夏，在上世紀(jì)八十年代開始興旺，之后逢勃發(fā)展，至今越發(fā)精彩。中國(guó)文化，從縱向上體現(xiàn)為歷史文化，從橫向上體現(xiàn)為民族文化和地域文化，此論文就將中國(guó)文化與酒店建筑裝飾風(fēng)格融為一體，講述酒店建筑裝飾風(fēng)格體現(xiàn)的中國(guó)文化，以下我們將逐一詳細(xì)敘述。

一、酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)

“所謂‘建筑’藝術(shù)的創(chuàng)作，正是以實(shí)踐的態(tài)度，以直接借助物質(zhì)媒介和形體結(jié)構(gòu)特殊的形式，體現(xiàn)一定民族、一個(gè)時(shí)代、一定社會(huì)的審美意識(shí)。”但是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了許多地域及民族不同卻具有同一張“面孔”的酒店模式，這是極其悲哀的還有許多酒店環(huán)境的設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義、極少主義、高技術(shù)主義等信奉為唯一設(shè)計(jì)原則，這也是極錯(cuò)誤的發(fā)展趨勢(shì)。我們的生活之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同歷史時(shí)期所遺留的文化的不同而造成世界的豐富多樣性。從這一點(diǎn)上來講，越具有地域性也就越具有世界性。“一方水土養(yǎng)一方人”，讓每個(gè)酒店環(huán)境都能真正成為屬于自己的家園，擁有自己的歷史，有自己的審美風(fēng)格及表現(xiàn)語匯，這樣就能創(chuàng)造出和諧而又多姿多彩的酒店室內(nèi)環(huán)境。

二、酒店建筑裝飾風(fēng)格的歷史文化體現(xiàn)

中國(guó)作為世界四個(gè)文明古國(guó)之一，有著上下五千年的歷史。中國(guó)從遠(yuǎn)古時(shí)代至今歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等這樣的幾種社會(huì)形態(tài)，在這些社會(huì)形態(tài)里勤勞的中國(guó)人民用自己的智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)歷史文化。燦爛的中國(guó)文化也使得中華民族在世界上享有“歷史的民族”的美譽(yù)。正所謂在中國(guó)，別的什么可以不提，但是歷史卻是不能不提。不管是任何事物都可與歷史存在著關(guān)聯(lián)，像以上所舉的唐華賓館，它的建筑裝飾風(fēng)格不僅體現(xiàn)了中國(guó)的歷史，同時(shí)也代表了西安的形象，西安是個(gè)歷史悠久的城市，十三朝古都曾在這里建立，要談歷史文化，西安這個(gè)城市是最有資格也是最具代表性。在西安不僅唐華賓館，還有鐘鼓樓大酒店的外觀建筑也是仿唐式。這樣一來，體現(xiàn)了這個(gè)城市的古韻，體現(xiàn)了這個(gè)民族的歷史。

三、酒店建筑裝飾風(fēng)格的地域文化體現(xiàn)

一個(gè)酒店如何做得有意思，往往跟“文化”二字緊密相連，最通常的做法就是因時(shí)因地而動(dòng)，所以要“因地制宜”，所謂因地制宜，從大的方面講就是地域特點(diǎn)多提供的大環(huán)境，尤其是人文環(huán)境、歷史、文化、風(fēng)土人情；從小的方面講就是建筑物本身的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及項(xiàng)目功能的要求。例如，廣州的礦泉?jiǎng)e墅，它體現(xiàn)了嶺南地域文化，因?yàn)樗前褞X南園林與建筑結(jié)合的又一實(shí)踐，它把主樓之間做成水池，用嶺南水庭形式來處理。它有如下三個(gè)特點(diǎn)：一、后主樓和側(cè)樓底層支柱架空，做成休息平臺(tái)，供旅客休息或者文娛用，由于整個(gè)底層架空，形成了空氣對(duì)流，通風(fēng)十分良好。每當(dāng)日烈之時(shí)，旅客休息于平臺(tái)，而周圍又都是綠色花木環(huán)境，倍覺涼快悅目。而當(dāng)夜晚靜坐于平臺(tái)或池岸邊，幽深的環(huán)境，使人覺得寧?kù)o怡人。二、室外環(huán)境采用嶺南水庭手法，在前后兩主樓之間做水池，池中配置水生植物、景石和噴泉，池上用石板平橋聯(lián)系前后主樓，樓外面積不大，都用南方花木栽值后樓室外增設(shè)垂直建筑山面的躺梯一座，猶如水上飛梯，既作上下交通之用，又作消防用梯，更豐富了嶺南園林景觀特色。三、別墅入口采用傳統(tǒng)式大門，而主樓建筑全用現(xiàn)代化平頂結(jié)構(gòu)和室內(nèi)裝修，但室外環(huán)境采用嶺南庭園手法，特別是充分發(fā)揮了嶺南用“水”的特色。

四、酒店裝飾風(fēng)格的民族文化體現(xiàn)

民族是在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。民族文化反映不同的國(guó)度，不同民族燦爛的文化遺產(chǎn)是旅游觀光者渴望獲得知識(shí)的旅游目的之一。以民族文化確定酒店的主題，不僅可以吸引賓客，同時(shí)也使傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚(yáng)光大，保持純真的本土民族文化，也使文化藝術(shù)在可持續(xù)發(fā)展方面得到延伸。我國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族以自己的勤勞智慧共同開拓了祖國(guó)的疆域，發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造了輝煌的東方文明，在長(zhǎng)期繁衍過程中各民族逐漸融合為了中華民族。雅魯藏布大酒店很醒目的代表了藏族文化，在這里能夠體會(huì)到這個(gè)民族文化的魅力，這個(gè)酒店的魅力。

五、結(jié)束語

隨著世界對(duì)中國(guó)文化的重視，中華文化復(fù)興浪潮的影響，中國(guó)人的生活理念和審美角度，開始逐漸放出光芒。在居住小區(qū)與公飲業(yè)設(shè)計(jì)中，取得的成功已經(jīng)有目共睹。不久的將來，以中國(guó)人的生活理念為依據(jù)，以傳統(tǒng)文化為原始起點(diǎn)的現(xiàn)代“中華式”酒店，將會(huì)是一股不可忽視的潮流。也期待粉經(jīng)典設(shè)計(jì)的出現(xiàn)以及設(shè)計(jì)流派的形成。更多的設(shè)計(jì)理念在不斷的沖擊粉人們的傳統(tǒng)思維。生態(tài)、綠色、環(huán)保、智能、人文……，多種新思維、新概念都在為酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供發(fā)展的天地，展望未來，任重道遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

篇(7)

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林美學(xué)、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、造園手法

中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用中的研究目的與意義

現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)要面對(duì)時(shí)代的發(fā)展就必須創(chuàng)新，要充分表達(dá)人們的情感需求。人類最初的勞動(dòng)，正是針對(duì)人們最普通最基本的需要展開的，幾千年來不同的民族、不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化，室內(nèi)本土化設(shè)計(jì)也應(yīng)符合不同民族需要。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科日益受到人們的重視和廣泛的認(rèn)可，這就要求我們從社會(huì)文化中汲取養(yǎng)分，把中國(guó)古典園林藝術(shù)思想運(yùn)用到室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化回歸，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境下，演義出本民族設(shè)計(jì)文化。

1.是探索建立帶有民族內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)文化的需要：

近些年，隨著公眾生態(tài)意識(shí)的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，人們對(duì)于生活品味要求越來越高，生態(tài)自然的生活方式逐步滲透到生活的方方面面。中國(guó)園林藝術(shù)具有悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵以及自然樸實(shí)的美學(xué)特征，他的理念對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響與啟示是多方面的。

中國(guó)古典園林造園理念內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，它強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化以及其美學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用。

2.是營(yíng)造帶有民族特征室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形式、塑造現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)文化的必然選擇

近代由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等受到了西方嚴(yán)重的沖擊，一味的模仿西方設(shè)計(jì)，而迷失了自我的方向。隨著西方設(shè)計(jì)理論和思潮的涌入，城市化加速發(fā)展及過度開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，令我們失去了古代人造園的執(zhí)著與寧?kù)o，也失去了古代文人對(duì)平和心境、如詩(shī)意境的追求，更使設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵，流于形式，忽視對(duì)心靈的關(guān)注。

在現(xiàn)代社會(huì)的日漸進(jìn)步和人類物質(zhì)水平不斷提高的影響下，人們對(duì)室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能有了新的理解。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能已不再是設(shè)計(jì)的唯一要素，民族化、個(gè)性化和多樣化的需求愈來愈引起足夠的重視，中國(guó)園林文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一個(gè)重要組成部分，它的產(chǎn)生與流傳已足以證明它頑強(qiáng)的生命力以及與社會(huì)生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，把它引入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)毫無疑問是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。我們只有更深入地了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用到當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，既著眼未來又尊重傳統(tǒng)，才能尋找到適合我們的人文居住方式，把我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。

中國(guó)古典園林的藝術(shù)表現(xiàn)形式及造園手法分析

中國(guó)古典園林的藝術(shù)表現(xiàn)形式為自然山水式園林，源于自然，而高于自然，把人工美和自然美巧妙地相結(jié)合。從而真正的做到“雖由人作，宛自天開。”通過對(duì)空間的序列化處理分隔而使其融入自然的布局，順應(yīng)自然和師法自然是中國(guó)古典園林所遵循的藝術(shù)表現(xiàn)形式。另外，與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)理念是分不開的，樸素的自然辯證思想在造園方面的體現(xiàn)也是師法自然、順應(yīng)自然。

空間布局是影響到造園的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系的全局性問題。中國(guó)古典園林的空間布局具有多空間、多視點(diǎn)和連續(xù)性變化等特點(diǎn)，以小見大。為了豐富空間美感，采用借景、分景、隔景、障景、等手法來布局空間、組織空間和創(chuàng)造空間。中國(guó)古典園林的景觀形態(tài)構(gòu)成的基本要素包括空間序列的布局、邊界的空間構(gòu)成、內(nèi)外空間的流動(dòng)和空間的景深，其景物高低錯(cuò)落，前后變化都存在著一種和諧有機(jī)的空間關(guān)系，具有多空間多景物連續(xù)變化的特點(diǎn)。無論是獨(dú)立的單體空間還是空間的序列布局都沿循一定的軸線，如空間組織關(guān)系在統(tǒng)一中式變化，在均衡中求突破，通過對(duì)比和襯托使空間主次清晰明了。

中國(guó)古典園林從內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的環(huán)境要素著手造園，疊山筑石、庭園理水、花木配置、經(jīng)營(yíng)建筑，各個(gè)要素之間互為景觀相互映襯，使其達(dá)到共通融合，以求達(dá)到物境、情境、意境的完美統(tǒng)一。

中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

自然觀是指人們對(duì)自然的看法，中國(guó)古典園林乃至現(xiàn)代園林藝術(shù)始終把如何處理好的內(nèi)外空間的關(guān)系放在重要的地位。如園林中的亭、臺(tái)、廳、榭、欄等都是置身于山水之間，其目的就是與自然環(huán)境融合在一起，既能得到自然環(huán)境之映襯，又能成為整體環(huán)境中的一部分。堆山疊石在我國(guó)傳統(tǒng)造園中占十分重要的地位，山石是對(duì)自然山石的藝術(shù)摹寫，它不僅師法于自然，而且還聚集著設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)造。“片山有致，寸石生情”說明山石兼?zhèn)渥匀簧绞男紊裢猓€可以具有傳情的作用。水是設(shè)計(jì)中常用的要素，水面能使人感到開朗寧?kù)o，若整個(gè)室內(nèi)以水為中心，便形成一種內(nèi)聚的格局，若分散用水則是用化整為零的方法把水面割成互相連通的若干小塊，這樣便可因水的來去無源流而產(chǎn)生隱約迷離和不可窮盡的幻覺，給人以深邃藏幽的感覺。花木以直接觀賞為多，同時(shí)借花木間接地抒發(fā)某種意境和情趣。通過嗅覺可以讓人未見其花先嗅到其香，給人以舒適放松感，植物的花香遠(yuǎn)比化學(xué)形成的花香來的更讓人嗅覺的滿足。室內(nèi)多種盆栽，起到點(diǎn)綴的作用，同時(shí)透過枝葉扶疏的網(wǎng)絡(luò)去看某一景物使其更加具有含蓄感。設(shè)計(jì)中加上建筑構(gòu)件起到了裝飾和符合人體工程學(xué)作用，滿足了使用者視覺效果及除美學(xué)外的功能性使用，滿足了使用者的心理和生理需求。

1.中國(guó)古典園林空間布局在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)古典園林受哲學(xué)思想“天人合一”的影響，體現(xiàn)人與自然界的和諧，源于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙的結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)造園中障景、框景、對(duì)景、借景及欲揚(yáng)先抑、步移景異等基本手法表達(dá)藝術(shù)意境，追求自然美。園林藝術(shù)的關(guān)鍵在于“景”，為了求得移步異景、意境的深遠(yuǎn)并引人入勝。“曲徑通幽”給人以曲折、狹長(zhǎng)之感，可以借助大小的對(duì)比以及開敞和封閉的對(duì)比而使人有心曠神怡之感。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，空間設(shè)計(jì)是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的核心和主體，因?yàn)榭臻g設(shè)計(jì)中，要對(duì)室內(nèi)空間分隔合理，使得各室內(nèi)功能空間完整而又豐富多變。同時(shí)在平面關(guān)系上要緊湊，要考慮細(xì)致入微，使得建筑的實(shí)用率提高。空間處理的合理性能影響到人們的生活、工作生產(chǎn)活動(dòng)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)借用古典園林“曲徑通幽”而后“豁然開朗”每經(jīng)過一次曲折，便可以產(chǎn)生一種新的領(lǐng)域感，而隨著不同的時(shí)空變換，便會(huì)使人產(chǎn)生一種玩味不盡的妙趣避免一覽無余。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中合理恰當(dāng)?shù)睦没ù啊㈤T、掛落等裝飾構(gòu)件，形成半開敞的空間，將室外景致“借入”室內(nèi)，形成無中生有，使得主要空間，過度空間，次要空間有機(jī)的結(jié)合起來，運(yùn)用不同的色彩搭配，表達(dá)室內(nèi)造型的美感，起到豐富造型、突出使用功能、表現(xiàn)室內(nèi)不同氣氛和性格的作用，增強(qiáng)整個(gè)室內(nèi)的藝術(shù)效果，這種層次與滲透讓近景、中景、遠(yuǎn)景，層層景致都各自獨(dú)立又統(tǒng)一在整體系統(tǒng)之下，能夠反映出居住者的情操，能夠直接或間接地影響使用者的精神、情緒以及心理活動(dòng)。

2.意境的創(chuàng)造在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用可體現(xiàn)在為室內(nèi)提名，例如中國(guó)古代園林中為每個(gè)宅院和每個(gè)亭、臺(tái)、廳、榭、欄都有不一樣的名字，從中體會(huì)到不一樣的意境效果，以及像我國(guó)古代詩(shī)人是以一首詩(shī)做整個(gè)園林的名號(hào)或匾額的提名，即富有詩(shī)意又很貼近此時(shí)此景，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)博大精深，在設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的時(shí)候要以文學(xué)色彩貫通，才會(huì)給人以遐想的空間與空間寫照。文學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用使得現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已被賦予新的含義。對(duì)建筑內(nèi)部固定表面的裝飾和可以移動(dòng)的布置所做的表面的、視覺的整體效果設(shè)計(jì)，偏重于對(duì)室內(nèi)地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處理，同時(shí)兼顧門、窗、家具、簾幔、地毯、燈具、陳設(shè)等精心構(gòu)思。是符合現(xiàn)代人們追求形式的民族化、個(gè)性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

3.現(xiàn)代材料在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

貝律銘先生深清中國(guó)古典園林，在他的設(shè)計(jì)中常運(yùn)用具有傳統(tǒng)內(nèi)涵精神的竹子作為視覺元素，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的燈光、石材、玻璃等設(shè)計(jì)元素，成為中國(guó)古典園林藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合最好的典范示例。

正是源于現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代都市喧鬧的厭倦，使現(xiàn)代人越來越深刻地體會(huì)到返璞歸真的可貴，大膽地利用磚石、木材、金屬?gòu)?fù)合材料等現(xiàn)代材料。意在顯示素材的肌理效果或原材料的本來面貌，加以精密的打磨，或是像透過濾色鏡看材質(zhì)一樣的傾注視覺的材料運(yùn)用。這種空間效果具有冷靜的、光滑的視覺表層性，他牽動(dòng)人們的情思，使生活在城市中的人具有潛在的懷舊、回歸自然的情緒得到補(bǔ)償。對(duì)材料的肌理效果和質(zhì)感的重視，更令人感受到一種自然的柔情和生命的韻律。

結(jié)論

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化的相融合是一個(gè)不斷發(fā)展和互動(dòng)的過程，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中真正的“中國(guó)味”不是停留在表面效果追求形似，而是講求神似的追求意境，具有深厚的文化底蘊(yùn)，中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間。我們?cè)诳创袊?guó)古典園林造園理念和現(xiàn)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要看到它的形式，更要看到創(chuàng)造這種形式的思想、精神、和哲理，對(duì)待祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，怎樣利用并加以發(fā)揚(yáng)光大，這是我們今天急需研究的課題。中華民族能夠創(chuàng)造出輝煌的過去，相信也必將創(chuàng)造出美好的未來。

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