序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇群眾文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

群眾文化論文:在戰(zhàn)略高度上深度探索群眾文化隊伍建設(shè)

摘要：群眾文化隊伍建設(shè)是基層文化建設(shè)中一項重要項目，基本活動的內(nèi)容和基本活動方式很大程度依賴于基本隊伍建設(shè)。本文就群眾文化基本隊伍建設(shè)的相關(guān)問題進行了粗略的闡述。

關(guān)鍵詞：群眾文化；隊伍；建設(shè)；深度

近年來，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)——基本陣地、基本隊伍、基本活動內(nèi)容、基本活動方式——這一科學命題,是新時期群眾文化新的歷史任務(wù)。“基本陣地建設(shè)”旨在解決群眾文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，“基本隊伍建設(shè)”力圖在人員素質(zhì)等構(gòu)成因素方面實現(xiàn)突破，“基本活動內(nèi)容建設(shè)”則強調(diào)了群眾文化的主體性質(zhì)，“基本活動方式建設(shè)”揭示出了群眾文化的創(chuàng)新問題。很顯然，“四基建設(shè)”這一宏大命題突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變是符合全全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求的，因為它強調(diào)了對群眾文化本質(zhì)需求的滿足，把人民群眾對文化權(quán)利的實現(xiàn)作為了最基本的任務(wù)，這就為人民群眾實現(xiàn)文化小康提供了條件。全面建設(shè)小康社會的時代主題，對建設(shè)群眾文化提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來。基本陣地建設(shè)通過地方財政可以得到解決，基本活動內(nèi)容和基本活動方式的創(chuàng)新，很大程度上還得依賴于基本隊伍建設(shè)的成效。因此，群眾文化的人員隊伍建設(shè)就顯現(xiàn)出相當?shù)姆萘俊１疚默F(xiàn)就群眾文化基本隊伍建設(shè)的相關(guān)問題談些粗淺的看法。

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，社區(qū)文化的隊伍建設(shè)也就相應(yīng)受到關(guān)注。而農(nóng)村的文化隊伍建設(shè)似乎遠沒有社區(qū)那樣迫切，還處在自在階段。至少在認識和建設(shè)理念上與社區(qū)相比還存在一定距離。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。

社會學觀點告訴我們，社區(qū)按人口密度、經(jīng)濟活動性質(zhì)等標準分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大范疇。沿著這樣的思路，社區(qū)文化也可分為農(nóng)村社區(qū)文化和城市社區(qū)文化。具體而言，就是把城市社區(qū)隊伍建設(shè)的要求和內(nèi)容延伸到農(nóng)村，模糊城市與農(nóng)村的差別，在農(nóng)村實行與城市一樣的社區(qū)隊伍建設(shè)，即農(nóng)村社區(qū)隊伍建設(shè)。這種認識和理念是十分必要的，因為抓住了城鄉(xiāng)文化基本隊伍建設(shè)的同一性，就為破解“城鄉(xiāng)文化二元對立”找到了新的思路。我們知道，社區(qū)文化有這樣的特點：以社區(qū)為依托，以群眾文化為主體內(nèi)容，它的各要素在群眾文化的影響下向社會主義的主文化認同。也就是說，社區(qū)文化在極短的時間內(nèi)，已從原來社會學意義的亞文化性質(zhì)的“社區(qū)文化”，實現(xiàn)了向具有主文化性質(zhì)的新型的“社區(qū)文化”的轉(zhuǎn)變。這一本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，意味著社區(qū)文化的價值體系是符合人民群眾的本質(zhì)需要的，其隊伍建設(shè)也符合群眾文化隊伍建設(shè)的價值取向。因此，就群眾文化基本隊伍建設(shè)而言，不應(yīng)存在城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)別，就其范圍而言，應(yīng)將農(nóng)村和城市的文化隊伍建設(shè)統(tǒng)一在“群眾文化隊伍建設(shè)”的題義之中。

群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人。在隊伍建設(shè)上，加強后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓已經(jīng)成為群眾文化事業(yè)發(fā)展中非常迫切的問題。因此，建議文化部、教育部對文化院校有關(guān)資源進行整合、重組，在相關(guān)院校開設(shè)群眾文化或文化管理專業(yè)的高等教育和研究生班。在群眾文化高層次人才培養(yǎng)上，也應(yīng)拓寬思路、創(chuàng)新方式，如借鑒中國戲曲學院優(yōu)秀青年京劇演員研究生班的經(jīng)驗，由相關(guān)學校承辦，面向群眾文化以及文博、圖書館系統(tǒng)的優(yōu)秀青年專業(yè)人員舉辦長期性的文化管理研究生班。另外，對文藝人才的評價不應(yīng)僅以職稱、學歷為標準，而應(yīng)結(jié)合業(yè)務(wù)技能和業(yè)績綜合評價，營造不拘一格評價和使用人才的行業(yè)規(guī)范和社會氛圍，這也是隊伍建設(shè)尤其是文藝人才脫穎而出的一個重要保證。 30年滄桑，30年巨變，一度單調(diào)沉悶的群眾文化生活如今逐漸變得豐富多彩，各級政府為此做了大量工作，投入了相當?shù)呢斄Α⑽锪腿肆Γ恢碧幱谶吘壍娜罕娢幕顒又饾u重歸它應(yīng)有的位置。針對基層文化建設(shè)中存在的問題，我們提出如下建議： 提高認識，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在全面建設(shè)小康社會的新階段，必須要把更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益與落實人民群眾經(jīng)濟權(quán)益、政治權(quán)益相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)籌，要更加自覺、主動地推進文化大發(fā)展大繁榮。充分調(diào)動社會力量，逐步建立國家、集體、個人、企業(yè)相結(jié)合的農(nóng)村文化建設(shè)的多渠道投入體系；采取政府投資、文化幫扶、社會捐助、農(nóng)民自辦等多種方式，逐步形成基層文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)化的格局。各級財政給予群文活動的經(jīng)費要做到按財政收入的增長比例逐年同步遞增，為農(nóng)村文化的發(fā)展提供堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上級文化部門要把為農(nóng)村培訓文化業(yè)務(wù)骨干作為自己的工作內(nèi)容列入計劃之中，鼓勵和扶持農(nóng)民自發(fā)組建文化社團和演出團隊，并加強業(yè)務(wù)指導。要通過舉辦各種文化活動，幫助農(nóng)村搞好文化隊伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。建立農(nóng)村文化發(fā)展的長效機制，開展城市社區(qū)與農(nóng)村結(jié)對子，繼續(xù)大力開展“三下鄉(xiāng)”等活動，支持農(nóng)村文化建設(shè)。 注重創(chuàng)新，不斷豐富群眾文化生活。讓先進文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，還要注意文化活動的知識性和趣味性，深化文化特色村創(chuàng)建活動，滿足群眾的需要。

群眾文化論文:群眾文化與構(gòu)建和諧社會

摘 要：構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨和政府的執(zhí)政理念，是穩(wěn)定社會，創(chuàng)造良好社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、生活環(huán)境的前提和基礎(chǔ)。群眾文化作為與廣大人民群眾最密切相關(guān)的社會文化活動，在構(gòu)建和諧社會中的作用是顯而易見的。因此，發(fā)揮群眾文化在構(gòu)建社會主義和諧社會的作用，是每一位群眾文化工作者的職責所在。

關(guān)鍵詞：群眾文化 和諧社會 構(gòu)建 人文環(huán)境 社會責任

群眾文化工作就像陽光、空氣和水一樣，是人民群眾須臾也不能離開的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，積極發(fā)揮群眾文化發(fā)動群眾、組織群眾、引導群眾，讓人民群眾在自娛自樂過程中達到自我教育，自我熏陶，自我提高，是群眾文化工作的題中應(yīng)有之意。構(gòu)建和諧社會是一項系統(tǒng)工程。在和諧社會的構(gòu)建中，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的的重要手段和必由之路。作為文化建設(shè)的群眾文化由于它固有的和諧特征和和諧功能成為構(gòu)建和諧社會無法替代和必然的功能作用。

一、群眾文化的和諧情結(jié)

所謂群眾文化的和諧功能，指的是群眾文化在促進人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面所發(fā)揮的作用。群眾文化的文化情結(jié)，充分地反映在中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日當中。中國的傳統(tǒng)文化是中國群眾文化的有機組成部分。它從原始社會我們的原創(chuàng)先民們在生產(chǎn)勞動中誕生以來，就寄托著先民們美好的社會理想，體現(xiàn)著和諧的社會精神。千百年來，我們的先人們定制的傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等，還有許多民族性的節(jié)日如傣族的＂潑水節(jié)＂、蒙古族的＂那達慕大會＂、回族的＂古爾邦節(jié)＂等等，就是充分體現(xiàn)在一個＂和＂字上。它就是表達人民大眾人與人之間的和諧相處，飽含著祖先們祈望家和、人和、萬事和，家興、業(yè)興、萬事興的期待和向往，蘊含著群眾文化鮮明的和諧特征。

改革開放以來，各地政府還創(chuàng)造性地舉辦了具有地域特色濃郁、時代特色鮮明的各種節(jié)日，以黑龍江省為例，哈爾濱市的＂冰雪節(jié)＂、齊齊哈爾市的＂觀鶴節(jié)＂、佳木斯市的＂三江旅游節(jié)＂、伊春市的＂森林旅游節(jié)＂等等，數(shù)不勝數(shù)，為已經(jīng)繁花似錦的群眾文化活動再添光彩。

無論是老祖宗留下的傳統(tǒng)節(jié)日，還是改革開放以來群眾創(chuàng)造的新鮮節(jié)日，都凝結(jié)著群眾文化的和諧情結(jié)，都起著繁榮社會，穩(wěn)定民心，發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造生活，推動社會進步的巨大作用。

二、群眾文化與知識普及

我們曾說，群眾文化就像空氣、陽光和水一樣，是人類不可或缺的精神食糧。群眾文化在幫助人們認識自然、認識社會，擴大知識領(lǐng)域，增長智慧才干，提高生活質(zhì)量，提升文化品位等方面發(fā)揮著積極的作用。

其一，群眾文化的社會教育作用。

群眾文化是人們終身教育的重要組成部分，它的社會教育作用具有方便、靈活、廣泛、業(yè)余、貼近群眾、服務(wù)群眾的特點，使人們在廣泛的社會生活、社會實踐中能夠達到獲得終身教育的作用。

其二，群眾文化傳授、交流、提高的作用。

群眾文化之所以能夠成為群眾文化，是因為群眾文化是一種比較特殊的知識、文化、美育、經(jīng)驗的有效載體，是廣大人民群眾獲得知識、掌握技能的重要途徑。人民群眾群眾文化活動的廣泛參與中，增長知識，增長才智，積累經(jīng)驗，得到發(fā)展。

其三，群眾文化的娛樂、求新、求美的作用。

在自娛自樂、求新、求美，也就是在寓教于樂的過程中，在輕松愉快的活動中，放松身心，讓廣大人民群眾獲得愉悅，求得知識和能力。

三、群眾文化與精神生活的調(diào)劑效能

群眾文化的精神生活，是群眾文化構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。群眾文化在調(diào)控參與者的思維、意識和一般心理方面都產(chǎn)生積極的效能。

首先，是娛樂效能。

群眾文化娛樂活動貫穿于人類生產(chǎn)生活的全過程。它是為勞動力再生產(chǎn)提供了必要的條件。

人們在參加群眾文化活動諸如音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、象棋、圍棋、扭秧歌、健美操等等活動中得到精神的調(diào)劑和積極的休息。

其次，是宣泄效能。

通過群眾文化活動，為人們宣泄情感提供了表現(xiàn)方式、途徑和平臺，充分體現(xiàn)人的自我價值，適應(yīng)了人類宣泄情感的需要。

第三，是審美效能。

群眾文化的活動內(nèi)容、形式、方法、特點，決定了群眾文化有著不可替代的審美效能。群眾文化激發(fā)了參與者了解美、認識美、追求美、熱愛美、創(chuàng)造美、享受美的生活情趣和人生理想，達到精神愉悅，心理滿足，心境平和，人際和睦，社會和諧。

群眾文化論文:淺談在戰(zhàn)略高度上深度探索群眾文化隊伍建設(shè)

摘要：群眾文化隊伍建設(shè)是基層文化建設(shè)中一項重要項目，基本活動的內(nèi)容和基本活動方式很大程度依賴于基本隊伍建設(shè)。本文就群眾文化基本隊伍建設(shè)的相關(guān)問題進行了粗略的闡述。

關(guān)鍵詞：群眾文化；隊伍；建設(shè)；深度

近年來，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)——基本陣地、基本隊伍、基本活動內(nèi)容、基本活動方式——這一科學命題,是新時期群眾文化新的歷史任務(wù)。“基本陣地建設(shè)”旨在解決群眾文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，“基本隊伍建設(shè)”力圖在人員素質(zhì)等構(gòu)成因素方面實現(xiàn)突破，“基本活動內(nèi)容建設(shè)”則強調(diào)了群眾文化的主體性質(zhì)，“基本活動方式建設(shè)”揭示出了群眾文化的創(chuàng)新問題。很顯然，“四基建設(shè)”這一宏大命題突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變是符合全全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求的，因為它強調(diào)了對群眾文化本質(zhì)需求的滿足，把人民群眾對文化權(quán)利的實現(xiàn)作為了最基本的任務(wù)，這就為人民群眾實現(xiàn)文化小康提供了條件。全面建設(shè)小康社會的時代主題，對建設(shè)群眾文化提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來。基本陣地建設(shè)通過地方財政可以得到解決，基本活動內(nèi)容和基本活動方式的創(chuàng)新，很大程度上還得依賴于基本隊伍建設(shè)的成效。因此，群眾文化的人員隊伍建設(shè)就顯現(xiàn)出相當?shù)姆萘俊１疚默F(xiàn)就群眾文化基本隊伍建設(shè)的相關(guān)問題談些粗淺的看法。

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，社區(qū)文化的隊伍建設(shè)也就相應(yīng)受到關(guān)注。而農(nóng)村的文化隊伍建設(shè)似乎遠沒有社區(qū)那樣迫切，還處在自在階段。至少在認識和建設(shè)理念上與社區(qū)相比還存在一定距離。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。

社會學觀點告訴我們，社區(qū)按人口密度、經(jīng)濟活動性質(zhì)等標準分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大范疇。沿著這樣的思路，社區(qū)文化也可分為農(nóng)村社區(qū)文化和城市社區(qū)文化。具體而言，就是把城市社區(qū)隊伍建設(shè)的要求和內(nèi)容延伸到農(nóng)村，模糊城市與農(nóng)村的差別，在農(nóng)村實行與城市一樣的社區(qū)隊伍建設(shè)，即農(nóng)村社區(qū)隊伍建設(shè)。這種認識和理念是十分必要的，因為抓住了城鄉(xiāng)文化基本隊伍建設(shè)的同一性，就為破解“城鄉(xiāng)文化二元對立”找到了新的思路。我們知道，社區(qū)文化有這樣的特點：以社區(qū)為依托，以群眾文化為主體內(nèi)容，它的各要素在群眾文化的影響下向社會主義的主文化認同。也就是說，社區(qū)文化在極短的時間內(nèi)，已從原來社會學意義的亞文化性質(zhì)的“社區(qū)文化”，實現(xiàn)了向具有主文化性質(zhì)的新型的“社區(qū)文化”的轉(zhuǎn)變。這一本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，意味著社區(qū)文化的價值體系是符合人民群眾的本質(zhì)需要的，其隊伍建設(shè)也符合群眾文化隊伍建設(shè)的價值取向。因此，就群眾文化基本隊伍建設(shè)而言，不應(yīng)存在城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)別，就其范圍而言，應(yīng)將農(nóng)村和城市的文化隊伍建設(shè)統(tǒng)一在“群眾文化隊伍建設(shè)”的題義之中。

群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人。在隊伍建設(shè)上，加強后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓已經(jīng)成為群眾文化事業(yè)發(fā)展中非常迫切的問題。因此，建議文化部、教育部對文化院校有關(guān)資源進行整合、重組，在相關(guān)院校開設(shè)群眾文化或文化管理專業(yè)的高等教育和研究生班。

群眾文化論文:論群眾文化建設(shè)是社會和諧發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

在當前農(nóng)村，與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，文化生活和發(fā)展則表現(xiàn)為較為滯后，與全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)和諧社會的目標不相適應(yīng)。加強農(nóng)村文化建設(shè)，既是當前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實現(xiàn)持續(xù)健康科學發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的有機組成部分。

一、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型要求發(fā)展農(nóng)村文化

我國目前的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型是順應(yīng)歷史發(fā)展和以人為本的社會發(fā)展要求的，是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這個轉(zhuǎn)型不僅表現(xiàn)在物質(zhì)性的發(fā)達，而且要求社會文化的進步。這一轉(zhuǎn)型首要的在觀念和精神上發(fā)軔，然后表現(xiàn)在物質(zhì)和行為方式上。農(nóng)村原有的文化資源本來就嚴重不足，特別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動、文化教育更為貧乏，需要填補這方面的短缺；很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時期的文化還沒有發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會主義新文化。

二、以先進文化引導農(nóng)村文化

農(nóng)村文化建設(shè)必須與以人為本的社會發(fā)展目標相一致。中央提出科學發(fā)展觀，提出建設(shè)和諧社會，農(nóng)村文化建設(shè)就要符合科學發(fā)展和社會和諧的要求。“三個代表”重要思想強調(diào)共產(chǎn)黨要始終代表先進文化前進的方向，這就從執(zhí)政黨的執(zhí)政要求上明確了農(nóng)村文化必須是先進的文化。在廣大農(nóng)村建設(shè)中國特色社會主義先進文化，在思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵上應(yīng)該從四個方面著眼：

一是在政治思想上要突出“三個代表”重要思想的宣傳與教育。“三個代表”重要思想是農(nóng)村先進文化建設(shè)的靈魂。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的組織基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)是黨在農(nóng)村廣泛設(shè)立的基層組織和廣大的黨員干部，他們是黨在農(nóng)村一切工作的組織者和領(lǐng)導者，他們的一言一行直接影響和帶動著廣大人民群眾的思維和行動，群眾不僅要按照他們要求的、所說的去做，還要按照他們所做的樣子去做。農(nóng)村一切文化建設(shè)都要在黨的正確領(lǐng)導之下進行，都要符合“三個代表”的要求，否則就不能稱得上先進文化，這是先進文化的本質(zhì)所決定的。

二是在社會倫理上要突出“和”、“美”的觀念。社會倫理要隨著也必然隨著歷史的前進和社會的進步而發(fā)生進化，這個進化是一個漸進的過程，既有歷史文化傳統(tǒng)的繼承，又有外來文化的影響和新文化的產(chǎn)生，并在歷史的運動中發(fā)展、演繹和嬗變。“和”是社會存在的最好境界，人們無不期望“和”。新時代的“和”應(yīng)當是和諧社會之“和”，這個“和”比歷史上任何一個時期所追求的“和”更具有豐富的內(nèi)涵。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來文化之“美”和新時代創(chuàng)造出來的更多的嶄新的“美”。

三、從三個層面加強農(nóng)村文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)要從精神文化層面、物質(zhì)文化層面、制度文化層面來具體地抓、具體地落實，這三個層面實際上是在建設(shè)農(nóng)村文化的具體操作過程中工作的范圍、內(nèi)容和目標。

一是精神文化層面。這個層面的文化是非物態(tài)文化，包括人的政治思想的樹立、精神的塑造、道德修養(yǎng)的熏陶、文化科學知識的教育、素質(zhì)能力的培訓、思維方式的引導等方面。要通過靈活有效的方式方法把黨的主張、黨的思想、黨的方針政策、黨的聲音傳播到農(nóng)民群眾中去，并被他們所接受，讓他們感受到在黨的領(lǐng)導下能得到最大的實惠和最好的發(fā)展，脫離黨的領(lǐng)導則會受到損害；要讓“三個代表”重要思想及其實踐成為農(nóng)民群眾最大的福祉，使農(nóng)民群眾切實感受到我們的黨是一切為了人民群眾、一切從人民群眾利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)的黨，以此來堅實黨執(zhí)政的最廣泛的群眾基礎(chǔ)，來鞏固黨執(zhí)政的最廣泛的農(nóng)村陣地。要通過思想教育、輿論宣傳、黨員干部行為引導與感化、先進典型示范引導、具體事務(wù)處理示范引導、各種文明創(chuàng)建活動影響引導等各個方面的教育示范和引導作用，促進農(nóng)民群眾形成符合時代要求的積極健康向上的精神、道德追求和思維方式。通過廣泛的社會化的教育和培訓，不斷提高農(nóng)民群眾的文化知識水平、科學技術(shù)水平、生產(chǎn)勞動能力和就業(yè)能力。

二是物質(zhì)文化層面。這個層面的文化是物態(tài)文化，包括文化活動的方式與方法、載體與場所、產(chǎn)品與內(nèi)容、組織與實現(xiàn)等各個方面。精神文化等一切非物態(tài)文化必須通過物質(zhì)文化來實現(xiàn)。隨著歷史的進步，雖然大部分農(nóng)村還是以農(nóng)業(yè)社會為主，但伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化的進程加快，廣大農(nóng)村也已步入了嶄新的時代。建設(shè)這個時代的農(nóng)村文化，既要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，依靠新科學和高科技建設(shè)農(nóng)村文化，又要不脫離農(nóng)村實際和歷史傳統(tǒng)，有針對性地建設(shè)中國特色社會主義的農(nóng)村文化。體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)上，一是要加大投入，以最快的速度、盡可能多的投入加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是要從全社會的角度加強和加大農(nóng)村文化開發(fā)，針對農(nóng)村和農(nóng)民需求生產(chǎn)和提供優(yōu)質(zhì)和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。三是創(chuàng)新農(nóng)村文化活動形式，使農(nóng)民喜聞樂見。既要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來文化形式，創(chuàng)造新時代背景下的先進的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)村和農(nóng)民的文化消費需求。

群眾文化論文:海島小康社會群眾文化建設(shè)的定位

摘要：本文從海島經(jīng)濟發(fā)展的高度、海島歷史文化深度和海島開放、城市化建設(shè)的進度三方面對海島小康社會群眾文化作出了明確的定位，希望能以此為坐標推動海島群眾文化事業(yè)與小康社會同步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海島；群眾文化；定位

隨著我國改革開放進程的深入發(fā)展，嵊泗海島地處“長三角”的獨特優(yōu)勢，在經(jīng)濟建設(shè)大潮中更加凸現(xiàn)出來。近年來，在十六大、十七大精神的指導下，抓住機遇，制定了發(fā)展的奮斗目標。圍繞這一目標，海島群眾文化如何建設(shè)與之相匹配的具有海島特色的小康文化？小康社會的群眾文化沒有統(tǒng)一的模式，海島小康社會群眾文化必須同海島的經(jīng)濟發(fā)展水平相協(xié)調(diào)；同海島的歷史文化背景相適應(yīng)；同海島人民群眾的民風習俗相配套，具有海島自身特點和地域特征，具有一定的先進性和大眾性的文化。因此，海島小康社會群眾文化建設(shè)應(yīng)從三方面加以定位。

一、從海島經(jīng)濟發(fā)展的高度來定位

改革開放30余年，海島經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)歷了三次發(fā)展浪潮：一是20世紀80年代初，漁業(yè)承包制的實施和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，奠定了海島經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ);二是20世紀90年代，市場經(jīng)濟的提出和形成，海島經(jīng)濟又一次從計劃經(jīng)濟中解放出來，國家、集體、個人多種經(jīng)濟成分和模式齊頭并進，出現(xiàn)了一批上規(guī)模、上規(guī)格的企業(yè)與產(chǎn)品;三是跨入新世紀，特別是加入世貿(mào)組織以來，海島出現(xiàn)全面開發(fā)、開放的局面，越來越多的外資進入海島，海島出現(xiàn)一批在國內(nèi)外叫得響的品牌。從海島發(fā)展的歷程中，群眾文化也隨之發(fā)生變化，20 世紀80年代，隨著改革開放的起步，群眾文化打破以往文化館、站一貫的老格局，出現(xiàn)了漁村文化中心的熱潮，無論在文化活動、文化形式、文化隊伍、文化規(guī)模等都呈現(xiàn)了新的格局。20世紀90年代，隨著市場經(jīng)濟的形成，海島群眾文化向社會化拓展，走向社會，文化產(chǎn)業(yè)初現(xiàn)稚型，市場運作、文化產(chǎn)業(yè)意識、文化服務(wù)意識不斷增強，使群眾文化事業(yè)注入新的活力。“浙江東海明珠工程”和“舟山海島百花工程”的實施，建設(shè)浙江文化大省、舟山海洋文化名城和嵊泗海洋文化強縣的提出，將海島群眾文化建設(shè)列為海島社會發(fā)展重要組成部分，形成一個與海島經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)、城鎮(zhèn)文化與漁村文化格局風采、文化設(shè)施與文化布局先進合理、文化活動與文化消費豐富多彩的現(xiàn)代化格局。因此，在建設(shè)小康社會群眾文化中必須從海島經(jīng)濟發(fā)展程度和人民生活水平的高度來設(shè)計、規(guī)劃、建設(shè)海島未來小康型的群眾文化。

二、從海島歷史文化深度來定位

嵊泗海島蘊含著溫文儒雅的吳越文化，激越高亢的海洋文化，加之近代崛起的海派文化，三種具有鮮明特色的文化在全國乃至世界都有一定的影響。綜觀歷史，吳越文化有數(shù)千年的歷史，擁有一批國家級的歷史名城、一批文化名人、藝術(shù)流派，在國內(nèi)外產(chǎn)生深遠的影響，成為中國文化獨樹一幟的文化奇葩，同時也促進了海島的經(jīng)濟發(fā)展，提高了海島人們的思想品格、道德觀念、審美情趣、文化涵養(yǎng)。另一方面，以中西文化為結(jié)合點，融集吳越文化、海洋文化為一體，既有民族性，又有開放型的海派文化，對引進西方優(yōu)秀文化、傳播民族文化起了不可替代的窗口與橋梁作用。由此可見，建設(shè)海島小康社會群眾文化，必須考慮海島文化的歷史背景和它的發(fā)展變化過程，從中可借鑒歷史發(fā)展的有益經(jīng)驗，開發(fā)利用歷史文化資源，著力打造以歷史文化為依托的民族文化品牌。建設(shè)小康社會群眾文化，更要注重傳承和弘揚、傳播優(yōu)秀的民族文化，通過各類群眾喜聞樂見的形式，培育人們以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

三、從海島開放、城市化建設(shè)的進度來定位

嵊泗地屬舟山群島，歷來是開放的口岸，對外的門戶。歷史上鄭和下西洋、鑒真東渡都曾光顧過，近代西方列強也在此用槍炮打開我國的國門，特別是上海開埠以后，中西方文化的交流更趨頻繁。嵊泗又是我國著名漁場，我國沿海六省二市的漁民和相關(guān)人員云集嵊泗，同時南北各地和大陸文化對海島有很大的影響，并得到交流和融合。改革開放以來，嵊泗海島作為“長三角”的組成部分，迅速成為我國沿海開發(fā)、開放的重點。改革開放的深入和經(jīng)濟的發(fā)展，給海島帶來翻天覆地的變化，交通和通訊的便捷，縮短了海島和大陸的距離，加快了海島和各地的交流，海島人民群眾生活水平有了明顯的提高，生活方式發(fā)生很大的變化，人們求知、求美、求新、求樂的追求，給群眾文化建設(shè)帶來了新的要求。群眾文化的客體在變，服務(wù)對象在變，群眾文化主體也必須從形式、內(nèi)容等方面有新的改變，才能滿足不同人群的不同需求，才能建設(shè)與小康社會相適應(yīng)的群眾文化。

了解這些情況，對海島小康社會群眾文化就有了一個明確的坐標。進入小康社會后，群眾的文化消費將上一個新的臺階，據(jù)有關(guān)方面估計，2015年我國城鄉(xiāng)居民文化消費支出總額能將達到11000億元左右，這是一塊巨大的文化消費。因此，群眾文化建設(shè)要不斷打開新視野，開拓新境界，與時俱進，推動群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，滿足人民群眾更高的精神文化需求。根據(jù)海島小康社會群眾文化事業(yè)的發(fā)展要求，要深入對現(xiàn)有的群眾文化體制、內(nèi)部管理、隊伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等等方面深化改革，不斷創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新管理，使海島群眾文化與海島小康社會建設(shè)同步發(fā)展。

群眾文化論文:試論群眾文化建設(shè)的走向

群眾文化是當前整個文化藝術(shù)工作的一個重要組成部分。以活躍群眾文化生活為主要內(nèi)容，以提高全民族思想道德和科學文化素質(zhì)為主要目的的群眾文化機構(gòu)，積極推進新時期群眾文化建設(shè)，促進精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，適應(yīng)時代的需要、社會的需要、人民的需要，是擺在我們?nèi)何墓ぷ髡呙媲暗囊豁椘惹卸匾娜蝿?wù)。對此加以認真的研究和探討是歷史賦予我們的責任與使命。

在這個新時期，面對新的形勢，新的任務(wù)，群眾文化工作者如何跟上時代的步伐，適應(yīng)新的形勢，做好群眾文化輔導工作，引導群眾文化健康地、朝氣蓬勃地向前發(fā)展，為繁榮群眾文化生活發(fā)揮其應(yīng)有的功能與作用，本文就此做一粗淺的探討，愿與大家共勉。面對新的形勢、新的任務(wù)，文化館的群眾文化輔導工作，應(yīng)當是首先從大處著眼，以發(fā)展大文化為突破口，從三個方面開展工作。

一、以人為本，培訓文藝骨干

目前，群眾文化早已擺脫了僅限于節(jié)慶文化或單項活動，而是日益向深廣和多元化方向發(fā)展，其活動范圍之廣，內(nèi)涵之深，形式之不斷創(chuàng)新，都是前所未有的。僅靠文化館少數(shù)輔導干部是不能適應(yīng)日新月異的群眾文化工作需要的。經(jīng)過多年來的實踐證明，凡是群眾文化活動開展好的地區(qū)或單位，都有具有一定活動能力和擅長文藝的骨干分子帶頭。過去文化館辦的各種培訓班都收到了良好的效果，經(jīng)過培訓的人員，除了少數(shù)繼續(xù)深造成了國家尖端人才，大部分都成了單位文藝骨干。這些事實充分證明，辦好各種培訓班，培訓業(yè)余文藝骨干是解決文化專業(yè)輔導干部不足的一個最好辦法。所以采取辦班、培訓文藝骨干的做法，不但要堅持辦下去，而且還要適應(yīng)形勢的發(fā)展，擴大骨干培訓范圍，如辦文藝創(chuàng)作班、表演輔導班、音樂輔導班、美術(shù)班、書法班、舞蹈班等為解決培訓師資不足問題，可以采取靈活的多種形式，邀請省市專業(yè)藝術(shù)團體專家或退休藝術(shù)人員進行講座、授課，也可以走出去，組織文藝骨干參觀交流，開闊眼界。總之，我們必須以戰(zhàn)略的眼光，開拓的精神，堅持以人為本，大力開展培訓工作，努力培訓和造就一大批能適應(yīng)新世紀群眾文化發(fā)展和繁榮社會活動的脊梁，通過他們帶動各行各業(yè)的群眾文化載體，沿著正確方向，把群眾文化活動健康有序地開展起來。

二、抓好組織，編織大文化網(wǎng)絡(luò)

改革開放二十年多來，群眾文化工作和其它方面工作一樣，摒除了傳統(tǒng)思想和模式的束縛，活動的形式、內(nèi)容、范圍都發(fā)生了量與質(zhì)的變化，而且發(fā)展之快令人振奮。就其內(nèi)涵來說，由過去與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)，轉(zhuǎn)化為與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)；由過去的封閉型轉(zhuǎn)為開放型；由過去單方面國家辦，轉(zhuǎn)向為全社會多方面辦；由過去單純強調(diào)教育功能轉(zhuǎn)向為教育與娛樂相結(jié)合。就其活動范圍外延之廣泛也是前所未有的，再也不是單純的節(jié)慶活動。近幾年來出現(xiàn)了家庭文化、廣場文化、校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、民俗文化等，隨著我國人口老齡化趨勢的加快，一種以愉悅身心，延年益壽為目的的老年文化異軍突起，成為一種不可忽視的文化現(xiàn)象。面對日趨新穎的群眾文化活動，必須有一個正確的活動導向。所以，我們?nèi)罕娢幕ぷ髡撸紫纫獜拇筇幹郏ズ媒M織工作，形成系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。把一些群眾自發(fā)的活動，引導群眾有組織、有管理、有規(guī)律、有益于人民身心健康向上的活動。城市要以社區(qū)為中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要以文化站為主陣地，村屯以文化室為基層陣地，此外還有企業(yè)文化、軍隊文化、幼兒文化，分門別類，豐富載體，形成網(wǎng)絡(luò)。從大文化出發(fā)，做好導向和調(diào)控工作，建設(shè)一支遍地開花，堅持正確方向的浩浩蕩蕩的業(yè)余文化隊伍。使群眾文化活動的發(fā)展，既有廣度，又有深度，更有高度。這樣，群眾文化才能面向世界，面向未來，走出群眾文化發(fā)展的舊模式，形成群眾文化建設(shè)的新格局，適應(yīng)新形勢的需要。

三、普及與提高相結(jié)合，大力開展創(chuàng)新各項文藝活動

目前，將是一個知識經(jīng)濟的時代。群眾文化工作者，是“四有公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者”，而群眾文化活動，完全不同于專業(yè)藝術(shù)團體。它參與面大、受眾面廣、影響面強，是顯示時代精神風貌和國民整體精神文化素質(zhì)的一個十分重要的標志。所以文化館輔導工作，僅僅是深入基層，面向群眾，對群眾文化活動進行輔導和指導是不夠的，更重要的是與此同時，還要積極努力，千方百計，大力組織開展豐富多彩、千姿百態(tài)的文化藝術(shù)表演、展示、競賽活動。只有把活動開展起來，才能真正發(fā)揮文化藝術(shù)陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的品格，提高人們的思想道德水平，也只有把群眾性的文化藝術(shù)活動開展起來了，才能做到由普及到提高，把文化活動一步步推進到一個更高的水準。這是因為普及與提高是相輔相成的，輔導與開展活動亦是如此。因為通過輔導，把活動開展起來了，而這種活動，又為下一步舉辦更高水平的活動提供了樣板，所以說，大力組織開展文化活動，是一種實踐的輔導，也是普及與提高的過程。因此，群眾文化工作者對群眾文化活動，不僅是輔導與指導，大力組織與開展群眾性的各種類型的表演、展示、競賽活動是群文化工作者的重要職責。所以必須堅持節(jié)慶活動與平時活動相結(jié)合，主題系列活動與單項活動相結(jié)合，廣泛的參與型群眾文化活動與高層次欣賞型精神展示活動相結(jié)合，做到常年有活動，常辦常新，不斷創(chuàng)新。提高活動層次、活動水平，充分顯示我們國家廣大人民群眾逐步走向現(xiàn)代化、文明化、高素質(zhì)的精神風貌。

關(guān)于群眾文化工作如何建設(shè)的走向，除上述三個方面，還有一個極不容忽視的就是有關(guān)主管部門要重視和抓好文化館專業(yè)人才隊伍建設(shè)，也就是群眾文化輔導干部的自身的培訓提高問題。眾所周知，一個地區(qū)的群眾文化事業(yè)，離不開一支高標準、高水平的專業(yè)輔導隊伍。因為對于在開展群眾性文化活動方面，文化館擔負著重要的組織、輔導與指導的職能，所以，不斷提高、培養(yǎng)一批精干、高效的輔導干部隊伍，是做好新世紀群眾文化輔導工作的關(guān)鍵。組織輔導干部搞好業(yè)務(wù)學習，進行學術(shù)研究，到專業(yè)院校進行短期進修，都是非常必要的。通過各種有效措施，建設(shè)一支優(yōu)秀的完全適應(yīng)和勝任輔導工作的文化干部隊伍，使我們的群眾文化以嶄新的姿態(tài)，在新世紀大顯身手。

群眾文化論文:淺析群眾文化促進社會和諧發(fā)展

摘要:群眾文化是社會大眾的文化，廣泛的存在于社會和群眾生活的每一個角落。群眾文化是傳統(tǒng)文化的分支，群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進步，才能加快社會和諧的步伐。

關(guān)鍵詞　群眾文化　社會和諧　和諧發(fā)展

文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發(fā)展，兩者是息息相關(guān)的，不可分割的整體。

針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及群眾文化的發(fā)展的前提和意義，進行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進社會和諧發(fā)展的意義。

一、群眾文化的特征之一是和諧

群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎(chǔ)。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”，“家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進程中，人民群眾共同攜手建設(shè)的結(jié)果。群眾具有強大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎(chǔ)。它能夠促進人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進社會和諧上起著相當關(guān)鍵的作用。

二、群眾文化的提高發(fā)展和社會和諧的進步是相輔相成的

群眾文化和社會和諧是相輔相成，相互制約。相互影響的。只有提高了人民群眾的文化涵養(yǎng)及素質(zhì)，社會才能和諧進步，才能看到和諧快樂的場面。試想曾經(jīng)的遠古時期為什么人都是野蠻的，解決問題的方法都是用最粗暴的方式，那是因為人們還沒有形成一定的生活方式，沒有文化的教育和規(guī)范，更沒有一定的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范準則。群眾的文化越高，認識越高，社會的整體素質(zhì)就會越高。社會是由一個又一個的群眾組合起來的。群眾和諧了，社會也就和諧了。群眾文化發(fā)展了，那社會和諧也就會進步了。社會的和諧進步更加快帶動了群眾文化的發(fā)展。兩者是相互關(guān)聯(lián)，相互進步的，是互利互惠的，社會和諧發(fā)展，人民群眾才能安居樂業(yè)。要想促進社會和諧發(fā)展進步，就必須要以群眾文化的發(fā)展作為指導的方向，找好群眾整理文化發(fā)展的重點、采取有力有效措施，以最有效的方法達到最直接的效果。譬如可以發(fā)動政府重視起群眾文化，樹立以人為本的觀念，努力積極的倡導群眾學習的熱情，讓廣大的人民群眾也認識其重要性，認識到每個公民都有義務(wù)和責任提高自己的文化素養(yǎng)，以促進社會的進步。建設(shè)公共的文化學習體系，尤其在農(nóng)村或偏遠的地區(qū)，發(fā)展和健全這種體系措施，組織群眾積極學習，讓整個社會能夠平衡穩(wěn)定的前進，不能讓任何一個地方的文化認識落在最后，否則也不能達到社會的和諧進步發(fā)展。

三、加強群眾文化建設(shè)是促進社會和諧進步的保障和前提

社會和諧的進步不是一步到位的工程，它需要漫長的路程，是長期的工作。群眾文化的提高也是漫長的過程。群眾文化在促進社會和諧的進步上的作用是有目共睹的，但需要時間的積累，需要逐步的加強提高人民群眾的文化，從而進一步促進社會和諧的進步。群眾文化的教育是為了更好的促進社會和諧的發(fā)展，是社會和諧的精神支撐。群眾有很強的傳播信息的作用，文化在人民群眾之間的傳播速度是驚人的。所以我們要廣泛的建立人民群眾的文化活動，成立文化中心、休閑驛站、文化館等等，讓文化得到有效的傳播和發(fā)揚，讓社會和諧的進步的精神能夠深入人心，得到全民的認可和支持。通過文化活動的傳播和發(fā)揚，人民群眾的業(yè)余生活將會得到很大的改善，豐富了人民大眾的生活精神內(nèi)涵，塑造了他們美好的靈魂，提升了他們的精神境界，社會風貌就會因為群眾文化風貌的改變而改變，社會和諧就會得到進一步的發(fā)展和進步。

四、提高群眾文化，創(chuàng)建和諧社會的意義

要充分發(fā)揮群眾文化的和諧功能，努力構(gòu)建和諧社會，為社會營造良好的生活氛圍。隨著社會的高速迅猛的發(fā)展，人們之間的利益沖突逐漸明顯、人們的心理變化，矛盾的擴大和激化，社會現(xiàn)象越來越復雜，人與人之間變得不信任，相互猜忌指責，

抨擊，所以人們在長期生活工作上的壓力日益加大，心態(tài)開始變得浮躁。在社會體制的影響下，金融危機、住房危機、事業(yè)危機等等都可能激化矛盾。群眾都存在不安的情緒和心理的不平衡。面對社會的現(xiàn)象，需要宣泄一種不滿的壓力，導致了社會的不和諧因素的時有發(fā)生。所以要改善這種社會矛盾的計劃，提高群眾的認識，正常、公平、客觀的看待面臨的問題，妥善的處理所面對的困難，社會才能和諧的發(fā)展，才能營造良好的社會氛圍。可見群眾文化提高，創(chuàng)建和諧社會意義遠大，需要大家共同的努力和奮斗。

綜上所述，群眾文化提高意義遠大。群眾文化以其獨有的和諧的特征，影響著社會和諧的發(fā)展；社會和諧的發(fā)展直接制約人民群眾生活的質(zhì)量。群眾文化的提高和社會和諧的發(fā)展是無法分割的整體，兩者的進步和發(fā)展是相互的。社會和諧是一切事業(yè)發(fā)展之基本，國家綜合國力的增強，和諧是前提，群眾是基礎(chǔ)。沒有社會的和諧穩(wěn)定，就沒有群眾文化的豐富多彩和生活的安居樂業(yè)。社會由群眾組成，群眾來自社會的大家庭。加強群眾文化的教育，社會和諧也必然就隨之進步和發(fā)展。

群眾文化論文:論群眾文化共建與和諧社會建設(shè)

群眾文化也可稱之為全民文化，是整個社會大眾對精神層面不斷需求的整體顯現(xiàn)，是群眾對美好、幸福生活的理想寄居，同時，群眾文化還是人際社會的各種紐帶。

建設(shè)和諧社會，是一個系統(tǒng)工程，它涉及諸多方面。群眾是和諧社會的不二主力，群眾文化的好壞、深淺、縱深等，是建設(shè)和諧社會的重要因素，因此，建設(shè)和諧社會，首先應(yīng)重視群眾文化的建設(shè)。面向大眾，讓大眾全方面參與、踐行社會主義文化，有利于全面提高大眾綜合素質(zhì)，使大眾的身心更健康，是促進社會和諧、文明的重要保障。因此，群眾文化共建對于和諧社會建設(shè)具有十分重要的意義。

群眾文化是和諧社會的內(nèi)在要求。縱觀歷史，群眾的最大理想是國泰民安、安居樂業(yè)的和諧社會。所謂和諧，《辭海》釋義為“配合得適當和勻稱”。和諧社會就是指構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互適當和勻稱的狀態(tài)。是一種公平正義、民主法治、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的社會。社會的進步由競爭促進，但同時我們必須清醒地看到，影響社會和諧主要產(chǎn)生于競爭中產(chǎn)生的利益不均而直接導致的心理失衡。這時，人與人之間需要一種強大的潤滑劑。群眾文化，無疑便是優(yōu)化這種關(guān)系的最佳“良方”。

在現(xiàn)實社會里，群眾文化活躍之地，毫無疑問便是群眾安居樂業(yè)之地。因為無論歌唱還是讀書，抑或音樂還是舞蹈，總而言之，只有積極的文化活動，才會給群眾提供一個展示自我或精神享受的舞臺，人們文化活動中，逐漸平復、遺忘在激烈競爭中遭遇的各種精神創(chuàng)傷，人際關(guān)系得到良性調(diào)整，從而實現(xiàn)和諧社會。群眾文化是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容，它以崇尚和諧為價值取向，集思想觀念、思維方式、社會風尚、行為規(guī)范為一體，表達了人們對和諧社會的共同追求；經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處，人與人和睦相處，達到自身心理和諧。可以這樣大膽放言：沒有和諧的群眾文化，社會和諧便無堅實根基。

和諧社會之魂是群眾文化。群眾文化的主體是廣大群眾，廣大群眾也是群眾文化的廣大受眾，指在群眾中進行的以滿足群眾精神需要為主的社會文化。放眼如今，相信大家都有清醒的認識，我國群眾文化正處于不斷發(fā)展壯大之中，特別是在改革開放后的新時期取得了一連串偉大的成就，當然無可避免也存在諸多問題。建設(shè)與發(fā)展群眾文化，建設(shè)好和發(fā)展好群眾文化，對于促進整個社會的經(jīng)濟發(fā)展、繁榮，構(gòu)建和諧家園具有重大的意義，也是新時期社會主義發(fā)展賦予神州大地廣大群眾文藝工作者的重要使命和神圣職責。和諧社會的建設(shè)，離不開和諧文化，最主要需要系統(tǒng)的文化惠民項目、工程的不斷推出。在文化服務(wù)基層的過程中，尤其要注重創(chuàng)新觀念和機制，把文化“輸血”與文化“造血”相結(jié)合，把群眾文化建設(shè)作為人民群眾基本的文化權(quán)益，讓群眾共享文化發(fā)展成果，使文化服務(wù)在基層煥發(fā)出嶄新的活力和持久的生命力。

無論社會物質(zhì)如何豐富，如果沒有廣大群眾參與、認可的群眾文化的豐富、健康，社會的真正和諧永遠是紙上談兵。改革開放至今的三十幾年，我們在“堅持走社會主義道路”的總綱正確引領(lǐng)下，群眾生活水平有了一日千里的提高，物質(zhì)生活日益富有，群眾文化也取得了舉世公認的成績。群眾文化是社會和諧的基礎(chǔ)，是提升群眾思想的階梯，我們要積極建設(shè)和探索繁榮群眾文化、促進精神文明建設(shè)的新方法、新路子，以開展社區(qū)文化活動為路徑，以開展社區(qū)群眾廣場文化為切入點，大力開展群眾性社區(qū)群眾文化活動，引導群眾樹立正確的社會主義道德觀和人文價值觀。

構(gòu)建真正的和諧社會，需要物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，兩手硬，但物質(zhì)文明的發(fā)展過速，精神文明的發(fā)展較物質(zhì)文明稍有遲緩，產(chǎn)生了一個不容置疑的事實：金錢、物質(zhì)的日益豐盈，并沒有給廣大群眾帶來普遍的快樂，“窮得只剩下錢”，既是一句生動的調(diào)侃，更是對文化匱乏一聲響亮的鞭策。這種與“錢太多等于沒錢”的茫然、困惑時刻提醒我們：群眾需要豐富的精神生活，也即是群眾亟需精神食糧：健康、豐富的群眾文化。群眾文化以人民群眾自身為活動主體，以娛樂方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神為需求的文化。

在中國，社會主義文化便是群眾文化，群眾文化是社會主義文化的重要組成部分。它代表著中國先進文化的主流，以其最活躍、最生動、最具吸引力、最易于為人所接受的方式滿足著廣大群眾的精神需求。群眾文化以自我介入、自我表現(xiàn)、自我滿足為主要特征，陶冶情操、愉悅心情、鍛煉身體。群眾廣泛的精神交流，將最廣泛地調(diào)動人民群眾建設(shè)和諧社會的積極性、主動性、創(chuàng)造性，吸引更多的人民群眾

共享共建和諧社會。

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開廣泛開展的群眾文化，而我國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏豐富，其中不管是儒家、道家中的和諧理論更是精華中的精華，老子主張“萬法自然”，強調(diào)和諧的人與自然。先秦時期的黃老學派繼承老子“萬法自然”，進一步升華到“和則能久”的思想高度。黃老學派認為，世間萬物，只有按照“和”（和諧）的規(guī)律不斷運動變化，才能生生不息，永無止境。這些傳統(tǒng)文化精華早已被群眾文化所繼承，從“天人合一”的自然藝術(shù)升華到“以和為貴”的處事哲學，從“家和萬事興”的和諧倫理，升華到人與人之間的“和氣”，均是當下群眾文化在以各種不同的文化藝術(shù)形式傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。中華文明上下五千年，這樣一種和諧文化、和諧思想，一直庇護著華夏民族的成長，推動著中國社會的進步，在中華民族的歷史進程中，起著至關(guān)重要的推動作用。由此可見，繁榮群眾文化，其本質(zhì)就是大力弘揚民族文化、構(gòu)建和諧社會的積極追求。

文化屬于一個民族的軟實力，需要有長遠眼光去發(fā)展去關(guān)心、去重視群眾文化的投入與建設(shè)。豐富群眾文化，在樹立群眾正確的價值觀、人生觀等領(lǐng)域，雖然不能收到立竿見影的效果，但卻是“潤物細無聲”的。文化作為一個民族的重要精神支柱，具有獨特的魅力與力量，既能豐富群眾社會生活，更能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟等發(fā)展帶來的發(fā)展動力。要讓群眾文化不斷滿足廣大人民群眾的精神需求，還需大力增強公共文化服務(wù)力度，加強基層文化設(shè)施建設(shè)，讓全體群眾共享和諧社會建設(shè)的文明成果，使群眾文化的積極、深遠意義在構(gòu)建和諧社會中得到充分體現(xiàn)。

群眾文化是民族之魂，需要在參與和諧社會的建設(shè)中不斷優(yōu)化，與時俱進，以此推動和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。社會發(fā)展與群眾文化密不可分，在各種迥異的社會和政治環(huán)境下一路走來，無可避免會打上鮮明的時代烙印，因此對于傳統(tǒng)文化在群眾文化中的開展，就必須做到取其精華去其糟粕，方能通過開展群眾文化，實現(xiàn)真正地陶冶群眾情操，推動和諧社會建設(shè)。對傳統(tǒng)文化去粗存精，并重新賦予時代內(nèi)涵，體現(xiàn)時代精神，使之與當今社會有機適應(yīng)，與現(xiàn)代文明水乳協(xié)調(diào)，煥發(fā)無窮新生與活力。

建設(shè)和諧社會，要充分利用社區(qū)文化資源，大力發(fā)展和諧群眾文化。這個可以從兩方面著手，一是改變單純由政府單方面出資，包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用民間社團、企業(yè)、學校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場、館、站、室對居民群眾免費開放。也可以以群眾需要為導向，通過街道與機關(guān)團體合辦社區(qū)學校或各類培訓班等形式，如文化補習班、書畫學習班、舞蹈興趣班、電腦輔導班、藝術(shù)研究班等，可以收取一定的報名費或課時費，維持社區(qū)文化的可持續(xù)性發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點、人才特色，因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要保證。

建設(shè)和諧社會的豐富的精神動力當屬群眾文化。和諧是一個社會穩(wěn)定、成熟的標志，是人民群眾的根本利益所在，更是共同愿望和追求。而繁榮群眾文化則是對這種理想追求的鼓勵，是對這種根本利益的維系。群眾文化主張弘揚正氣、凝聚人心、凈化心靈、陶冶情操、增長知識，具有提高素質(zhì)、舒緩壓力、娛樂身心、溝通感情、增進融合等多種功能，對人際社會的和諧共存發(fā)揮著不可替代的積極作用。

群眾文化論文:淺議新型社區(qū)群眾文化研究

近年來，隨著城市化進程的不斷加快，社區(qū)建設(shè)逐步向深入發(fā)展，社區(qū)文化蓬勃興起。挖掘社區(qū)文化資源，推進基層文化建設(shè)，對于繁榮城市文化、推進城市現(xiàn)代化進程，對于強化政府在文化領(lǐng)域的公共服務(wù)能力，滿足居民群眾日益增長的文化需求，對于打造居民精神家園、構(gòu)建和諧社區(qū)，都具有十分重要的意義。

一、導論

文化是新型社區(qū)建設(shè)的精神支柱，提高整個社區(qū)居民的素質(zhì)，從而建設(shè)社區(qū)群眾文化的“理想精神家園”。近年來，珠海市在新型社區(qū)文化建設(shè)中取得了一定的成績，但是距離農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)還存在一定的不足，與社區(qū)的精神文明建設(shè)還有一定差距，需要采取一定的措施加以改進。

二、核心概念及目前發(fā)展狀況

（一）新型社區(qū)定義

目前新型社區(qū)的范圍一般是指經(jīng)過社區(qū)體制改革后作了規(guī)模調(diào)整的居民委員會轄區(qū)。新型社區(qū)是適應(yīng)城市現(xiàn)代化的要求，以地域性為特征、以認同感為紐帶構(gòu)建成的社區(qū)組織體系，居民的素質(zhì)和整個社區(qū)文明程度高，社區(qū)內(nèi)管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、人際關(guān)系和諧。

（二）社區(qū)文化的定義

廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和。

狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識。將廣義和狹義的理解結(jié)合起來，才能揭示出社區(qū)文化的全面內(nèi)涵。

三、社區(qū)文化建設(shè)的重要意義

社區(qū)文化建設(shè)不僅是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的動力源泉，也是深入開展群眾性精神文明建設(shè)活動的有效載體和提高社會文明程度和公民素質(zhì)的有效途徑。

1.社區(qū)文化建設(shè)是傳播文化知識，增強社區(qū)向心力的有效方式。通過演出、展覽、講座舉辦各種“文化節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”等活動，豐富居民的精神生活，提高人們的文化修養(yǎng)。同時，通過各種表演、娛樂等共同的社區(qū)參與增強了居民之間的認同感和歸屬感，以及社區(qū)的凝聚力和向心力。

2.社區(qū)文化建設(shè)是促進社區(qū)發(fā)展的有力杠桿。社區(qū)文化的多樣性、兼容性、熏染性和溝通凝聚功能、教育感化功能、協(xié)調(diào)發(fā)展功能、文化傳承功能等特點和功能可以改善社區(qū)的人際關(guān)系，居住環(huán)境，歸屬感等，維系良好的生活水平，最終促進社區(qū)的全面發(fā)展。

3.社區(qū)文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，是建設(shè)中國先進文化的重要內(nèi)容，是全面落實“三個代表”重要思想的必然要求。只有從社區(qū)這個社會基本單元入手，調(diào)動群眾的積極性，從細微處入手，才能最大程度地推動社會主義精神文明建設(shè)。

四、社區(qū)文化建設(shè)中存在的主要問題

面對不斷深化的社區(qū)建設(shè)進程和群眾日益高漲的社區(qū)文化需求，社區(qū)文化工作還存在著許多問題和不足。

1.社區(qū)文化建設(shè)與社區(qū)發(fā)展目標還不協(xié)調(diào)，需要進一步發(fā)揮社區(qū)文化在陶冶情操、美化心靈上的作用，倡導社會普遍認同的價值取向和生活方式，提高群眾思想道德水平和現(xiàn)代文明素質(zhì)，培育積極向上的“社區(qū)精神”，促進社會生活共同體的形成。

2.社區(qū)文化服務(wù)能力與群眾日益多層次、多方面、多樣化的文化需求還不適應(yīng)，需要更加貼近社區(qū)群眾，堅持主旋律、提倡多樣化，創(chuàng)造更多符合區(qū)域特點、體現(xiàn)人文特色、群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

3.社區(qū)文化場地資源不足，社區(qū)文化硬件設(shè)施、設(shè)備投入不足，文化設(shè)施和文化資源利用率不高，社區(qū)文化活動中心、社區(qū)學校、社區(qū)圖書館等硬件尚未達標，導致居民文化生活的多層次、多元化的需求無法滿足，質(zhì)量不夠高，需要在充分發(fā)揮現(xiàn)有文化設(shè)施功能的基礎(chǔ)上，進一步加大社會文化資源的整合利用，擴大社區(qū)文化服務(wù)的覆蓋面。

4.社區(qū)文化工作者整體素質(zhì)較低，隊伍不夠穩(wěn)定，管理不規(guī)范。社區(qū)文化工作者存在著人員少、兼職多、素質(zhì)低、業(yè)余化、老齡化、任務(wù)重、福利待遇較差、業(yè)務(wù)能力和專業(yè)能力差、干部流失嚴重等問題，而且在管理上缺乏法律法規(guī)和規(guī)章制度。

5.區(qū)域居民對社區(qū)文化建設(shè)認識不全面，參與意識不夠強烈。

6.社區(qū)文化建設(shè)缺乏長效機制，發(fā)展后勁不足。

五、加強和諧社區(qū)文化建設(shè)對策及建議

推進社區(qū)基層的文化建設(shè)，必須從實際出發(fā)，進一步解放思想、務(wù)實開拓，在社區(qū)文化功能定位、工作方式和保障機制上不斷創(chuàng)新，充分挖掘豐富的文化資源，努力創(chuàng)造更多更好的文化物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，不斷滿足群眾日益增長的文化需求，增強社區(qū)文化“軟實力”，為和諧社區(qū)建設(shè)提供強大的思想保證和精神動力。

（一）對社區(qū)文化功能的認識

街道除了廣泛組織開展文化娛樂活動以外，正結(jié)合和諧社區(qū)建設(shè)的需要，逐步把社區(qū)文化向教育、科普、體育、社區(qū)服務(wù)、凝聚力建設(shè)等多個方面延伸，拓展了社區(qū)文化的功能，受到群眾的歡迎。為此，結(jié)合調(diào)查情況，對社區(qū)文化的功能有了進一步的認識。

1.情感滿足：倡導健康向上的生活方式。現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏日益加快，工作緊張程度和精神壓力隨之增大，人們的精神、情感需要更為迫切，文化消費需求和娛樂方式更為多元多樣多變。要主動開展內(nèi)容健康、形式多樣的文體科教活動，滿足居民求新、求美、求知、求健的要求，凈化美好心靈、充實精神世界，抵制社會不良風氣的侵蝕。

2.居民教育：提高居民文明素質(zhì)、生活質(zhì)量。現(xiàn)代社會需要具備現(xiàn)代勞動技能和文明素質(zhì)的人。提高人的素質(zhì)是社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。構(gòu)筑終身學習的社區(qū)教育體系，開展知識、技能、禮儀、文明素質(zhì)培訓等，使居民不斷提高適應(yīng)現(xiàn)代社會生存發(fā)展的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，提高現(xiàn)代生活質(zhì)量。

3.民風塑造：保持良好的民風民俗。社區(qū)特有的民風民俗正越來越受到現(xiàn)代文明和流行文化的沖擊。要從社區(qū)實際出發(fā)，開展個人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會公德教育，形成正確的社區(qū)輿論，培育健康向上的社區(qū)精神，維護社會的公序良俗。

4.價值引導：強化正確的價值取向。以文教化，自古有之。在當前居民日益多元的價值追求面前，更需要充分發(fā)揮社區(qū)文化的思想政治教育功能，引領(lǐng)社區(qū)居民群眾追求真、善、美，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，做“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的合格公民。

（二）推動社區(qū)文化工作創(chuàng)新發(fā)展

解放思想、改革創(chuàng)新是實現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)又好又快發(fā)展的根本途徑。要堅持以人為本，最大限度地滿足人民群眾精神文化需求，促進人的全面發(fā)展；要準確把握社區(qū)文化建設(shè)面臨的新形勢、新任務(wù)，建立健全面向群眾、服務(wù)群眾的社區(qū)文化體制；要適應(yīng)群眾文化需求的新特點和審美情趣的新變化，進一步推動社區(qū)文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新，讓社區(qū)文化發(fā)展成果惠及全體居民。通過調(diào)研，我們認為需要著重抓好四個方面的工作。

1.著力構(gòu)建區(qū)域性文化平臺

要繼續(xù)深化社區(qū)文化建設(shè)從“區(qū)屬”到“區(qū)域”的轉(zhuǎn)變。一是進一步加強社區(qū)力量整合。充分發(fā)揮社區(qū)群眾文化工作共建委員會的作用，打破行政管轄、條塊分割的界限和“圍墻”，發(fā)動社區(qū)單位建言獻策、出人出力，積極參與社區(qū)文化建設(shè)。二是進一步推進社區(qū)資源共享利用。發(fā)揮社區(qū)黨建共建聯(lián)建的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，在繼續(xù)組織好中小學文化體育場地向社區(qū)開放工作，提高場地利用效率的同時，積極穩(wěn)妥地把開放的對象從學校向社區(qū)內(nèi)的“大院、大所、大廠、大校”四大資源延伸，把開放的范圍從場地資源向科技資源、人才資源、服務(wù)資源拓展，進一步放大資源共享利用的效應(yīng)。三是進一步營造各方廣泛參與的社區(qū)環(huán)境。一個有活力、有創(chuàng)造力、和諧的社區(qū)，都是公眾參與率相對比較高的社區(qū)。要加強宣傳動員，搭建全方位、多層次、廣覆蓋的區(qū)域性參與平臺，加強街道的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分類指導，不斷探索符合社區(qū)單位、社會組織、志愿者團隊和居民群眾各自特點，有利于發(fā)揮各自優(yōu)勢的社區(qū)文化參與機制，進一步為凝聚各方力量、共建社區(qū)文化創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2.大力發(fā)展公益性文化事業(yè)

社區(qū)文化建設(shè)的根本宗旨是服務(wù)人民，要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為群眾提供基本的公共文化服務(wù)。一是加大街道財力投入。逐步擴大街道財力用于建設(shè)基本文化設(shè)施、購買文化產(chǎn)品、扶持文化服務(wù)上的直接投入，為文化資源免費開放、文化設(shè)施維護、文化活動組織和意外傷害保險等工作提供保障。二是完善社區(qū)文化服務(wù)配送體系。繼續(xù)加強社區(qū)文化活動中心、居委活動室等現(xiàn)有文化設(shè)施建設(shè)，充分發(fā)揮其在培訓文藝骨干、指導文化活動、調(diào)配文化資源、建設(shè)文化網(wǎng)絡(luò)上的作用，加強運作管理，挖掘服務(wù)潛力。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段傳播先進文化，實現(xiàn)市、區(qū)、街道三級公共圖書館資源共享，推進街道和社區(qū)單位網(wǎng)站的文化內(nèi)容建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、服務(wù)水平。開展文化信息共享工程，深入小區(qū)、學校播放經(jīng)典影片、優(yōu)秀曲目，組織“送演出、送培訓、送科普”活動。探索通過政府購買服務(wù)、財政補貼等方式，利用市場機制和社會力量，為居民提供低價優(yōu)質(zhì)的社區(qū)文化服務(wù)。三是大力發(fā)展社區(qū)教育。以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，加強社會主義、集體主義、愛國主義教育，踐行社會主義榮辱觀教育，在全社區(qū)形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和良好的道德風尚。加強社區(qū)學校師資配備、課程開發(fā)和教學管理，針對不同居民群體，開設(shè)各類培訓班、報告會、讀書會等，豐富群眾精神文化生活，完善終身學習的社區(qū)教育體系，努力構(gòu)建學習型社區(qū)。

3.充分利用社會性文化載體

通過文化陣地、文化團隊和文化活動等多種載體，充分調(diào)動和運用社會多種資源、力量，強化政府在文化領(lǐng)域的社會管理、公共服務(wù)能力。一是文化陣地體系化。以社區(qū)文化中心為骨干，以居委文化活動室為支點，以向居民開放的社區(qū)各單位場地、小區(qū)廣場、健身苑（點）為補充，形成深入基層、覆蓋廣泛的社區(qū)文化陣地的體系。二是文化團隊多樣化。進一步開發(fā)社區(qū)優(yōu)勢資源，實行社區(qū)專業(yè)性文化團隊和各類興趣協(xié)會、主題俱樂部、演出團體、體鍛小組等群眾性文化團隊有機結(jié)合，強化組織保障，推動高雅文化和群眾文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的互動協(xié)調(diào)發(fā)展。寓管理于服務(wù)之中，在積極為團隊建設(shè)提供支持服務(wù)的過程中，有效實施管理。三是文化活動系列化。街道搭臺，社區(qū)參與，舉辦社區(qū)群眾文化藝術(shù)節(jié)、全民健身節(jié)等系列活動，打造符合社區(qū)特點、群眾喜聞樂見、能夠持續(xù)發(fā)展的社區(qū)特色文化活動品牌。

4.廣泛開展群眾性文化活動

尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。一是深化精神文明創(chuàng)建活動。圍繞創(chuàng)文、創(chuàng)衛(wèi)等發(fā)展主題，豐富群眾性文明實踐活動的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，廣泛開展文明小區(qū)、樓組、單位、家庭創(chuàng)建活動，讓群眾評、評群眾身邊的人和事，使群眾成為文明建設(shè)的主體，擴大文明創(chuàng)建的影響力、滲透力。二是積極培育居民特色團隊。開展“一居一特”創(chuàng)建工作，鼓勵群眾建設(shè)貼近基層的社區(qū)文化陣地，培育排舞隊、民歌隊等居民特色團隊，使基層文化邁入自我創(chuàng)造、自我服務(wù)、自我發(fā)展的良性軌道。三是拓展基層群眾文藝演出交流活動。發(fā)揮社區(qū)名人名家的專業(yè)服務(wù)功能，指導群眾文藝創(chuàng)作、培訓群眾文藝骨干、組織文藝演出交流。積極引進來、走出去，舉辦百姓戲臺、群眾藝術(shù)巡展等各類活動，發(fā)揮群眾文化在加強情感溝通、促進人際和諧上的作用，通過文化參與來增強居民對社區(qū)的歸屬感和認同感，強化社區(qū)的凝聚力和吸引力，共建社區(qū)文化家園、精神家園。

（三）加強對社區(qū)文化工作的領(lǐng)導

落實黨的十七大提出的興起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，必須加強對社區(qū)文化工作的領(lǐng)導，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各個方面的關(guān)系，形成社區(qū)文化發(fā)展的合力。

1.提高思想認識，把社區(qū)文化建設(shè)擺到更加重要的位置

要進一步提高對社區(qū)文化建設(shè)重要性的認識，增強責任感、使命感、緊迫感，切實把社區(qū)文化建設(shè)擺到社區(qū)工作更加突出的位置，納入街道的重要議事日程，納入社區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學發(fā)展考核評價體系，加強組織領(lǐng)導、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、政策扶持、資金投入、監(jiān)督檢查，確保社區(qū)文化工作落到實處。

2.健全制度機制，提高領(lǐng)導社區(qū)文化建設(shè)的能力和水平

要進一步樹立社區(qū)“大文化”理念，統(tǒng)籌各方力量，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、文化部門主要負責、黨政各部門齊抓共管、社會各方面共同參與的工作體制和工作格局。要進一步強化條塊結(jié)合、以塊為主的管理體制，創(chuàng)新社區(qū)文化共建共管的機制、平臺，調(diào)動各方積極性，進一步促進科教文衛(wèi)體等社會事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

群眾文化論文:論群眾文化活動的開展

【摘 要】隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，群眾文化活動已經(jīng)深入到千家萬戶，不斷滿足人民群眾的文化需求。目前我們應(yīng)該高度重視群眾文化活動的組織和開展，進一步提高人民群眾的精神文化生活水平，促進社會主義和諧社會建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】群眾文化生活；存在問題；組織開展

十八大報告中指出：建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

一、何為群眾文化活動

群眾文化活動是人民群眾以自身為活動主體，以娛樂方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神生活需求為目的的文化活動。正是因為群眾的主動參與性，群眾在活動中才能實現(xiàn)自我教育，陶冶情操和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。

群眾文化活動集中性與分散性并存，表現(xiàn)在：一是地點上，既有分散在各戶進行的，又有集中在城區(qū)、村廣場、公園、文體場館等開展的；二是參與人數(shù)上，既有以群體形式進行的活動，又有以個體形式出現(xiàn)的活動；三是類型上，，既有依照各自興趣愛好分散選擇參加不同類型項目的活動，又有不同興趣愛好的人集中選擇參加的同一類型項目的活動。

二、群眾文化活動存在的問題

我縣發(fā)展群眾文化取得了一定的成績，但仍然存在一些不足：一是城鄉(xiāng)發(fā)展不均。就我縣群眾文化活動總體情況來看，城區(qū)的文化活動多于其他鎮(zhèn)的文化活動；而有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)一年也就幾場群眾文化活動，不足以滿足群眾的文化需求。二是重視程度不夠。一些基層干部文化意識較弱，對文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟、社會和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，不把群眾文化活動擺上位置，這是農(nóng)村群眾文化發(fā)展緩、不平衡的一個重要原因。三是群眾文化隊伍人才培養(yǎng)不夠。專業(yè)技術(shù)人才對文化活動能起到很好的示范帶動作用，今后要加大對群眾文化人才的培養(yǎng)。

三、組織開展群眾文化活動，推進群眾文化活動的發(fā)展

目前，我縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建設(shè)了綜合文化站，100%的行政村建有文化廣場，農(nóng)家書屋也實現(xiàn)了全覆蓋。如何利用好這些文體設(shè)施組織開展好群眾喜聞樂見的群眾文化活動，是一項長期研究的課題。

（一）以黨的理論為指導，扎實開展群眾文化活動

繼續(xù)深入貫徹落實縣委、縣政府關(guān)于群眾文化工作科學發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧的精神，切實推動我縣的文化大發(fā)展大繁榮，提高廣饒縣文化軟實力，為服務(wù)于廣饒縣的經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，推動文化強縣建設(shè)！

（二）文化陣地是開展文化活動的基礎(chǔ)

今年，我縣不斷加大文化惠民資金投入，促進縣鄉(xiāng)村三級文化體系建設(shè)，文化陣地實現(xiàn)全覆蓋。為每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道文化廣場配備必要的舞臺設(shè)施和燈光影像設(shè)備，努力推進科學化、人性化的公共文化服務(wù)體系建設(shè)。充分發(fā)揮文化陣地的示范帶動作用，要逐步把群眾文化活動的新設(shè)施、新內(nèi)容、新節(jié)目、新動態(tài)傳遞給群眾，發(fā)揮其示范帶動的力量。

（三）深入基層，貼近生活

必須深入到社區(qū)、村進行深入的調(diào)查研究，廣泛聽取群眾的意見和建議，從群眾中來，到群眾中去。

1、選取有代表性的生活小事進行提煉加工。相聲、小品、快板、秧歌、戲曲等群眾喜聞樂見的形式，創(chuàng)作新的作品，使文藝演出更貼近老百姓的生活。

2、活動形式要豐富多樣。群眾文化活動的對象、參與者都是群眾，而廣大群眾的文化愛好又千差萬別，要滿足不同層次群眾的文化生活需求，就要開展多門類、多形式的文化活動。如美術(shù)、攝影、書法、棋類、健身、工藝制作等展示、競賽活動。

3、作為一名文化工作者，對收集到的信息都要認真對待，找到問題的根源，向相關(guān)領(lǐng)導匯報，并在文藝活動中用藝術(shù)手段最大限度的化解這些人民內(nèi)部矛盾，為社會的和諧與發(fā)展貢獻一份力量。

（四）強化輔導培訓

要有針對性舉辦各種類型的培訓班，傳授文化活動知識和技能，大力培養(yǎng)各種人才，進一步拓展分散活動層面。今年我縣依托新型農(nóng)民學校，開展了百姓健康舞、攝影、鼓子秧歌高層次免費

培訓班，經(jīng)常性的組織專業(yè)人員到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化廣場開展廣場舞培訓。培養(yǎng)了一批素質(zhì)高的文藝骨干，由文藝骨干帶動文藝愛好者，推動我縣文化活動的開展。

（五）以集中活動為載體，提升活動水平

在群眾分散活動普遍開展的同時，群眾文化事業(yè)單位要適時組織各種高質(zhì)量的集中活動，為分散活動提供綜合交流和集中展示的機會和平臺。對于新內(nèi)容和新形式初創(chuàng)而尚未普及流行的前提下，率先舉辦推廣性的集中活動，予以宣傳并擴大影響。還要在逐步普及活動的基礎(chǔ)上，組織高質(zhì)量的集中活動予以推動，從而收到事半功倍的效果。

群眾文化論文:對群眾文化工作創(chuàng)新的幾點思考

摘要：隨著時代的發(fā)展和人民群眾對精神文化不斷增長的需求，新時期群眾文化工作必須適應(yīng)形勢變化，及時調(diào)整發(fā)展思路，進一步加強文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段創(chuàng)新，在培育和打造文化品牌、挖掘和發(fā)揚民間文藝、發(fā)揮廣場文化凝聚作用上狠下功夫，不斷開拓群眾文化工作的新局面。

關(guān)鍵詞：群眾文化工作 創(chuàng)新 發(fā)展

總書記在黨十七屆六中全會提出了建設(shè)社會主義文化強國的歷史任務(wù)，會議要求廣泛開展群眾性文化活動，為廣大群眾成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺，也為創(chuàng)新群眾文化指明了方向。因此，要推動群眾文化創(chuàng)新,增強文化發(fā)展活力，必須緊貼時代特點，緊跟群眾需求，及時調(diào)整工作思路，進一步加強文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段創(chuàng)新，不斷開拓群眾文化工作的新局面。

1 著力培育和打造文化品牌

把大型的群眾文化活動推向社會，讓企業(yè)為群眾文化注入新的動力，讓群眾文化活動走向市場，與企業(yè)聯(lián)姻,與商家聯(lián)合,是群眾文化持續(xù)發(fā)展繁榮的必由之路。

文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的源頭與核心，是一座城市發(fā)展的靈魂，做大做強文化品牌，可以產(chǎn)生巨大的社會效益。作為我市的文化活動品牌可結(jié)合本地的特色，這將更有利于在社會影響和市場效果中占據(jù)優(yōu)勢，它可以創(chuàng)新整合出新的活動形式和項目，品牌有無競爭力，主要在于品牌是否具有豐富的文化內(nèi)涵，并不取決于技術(shù)上差異。如石家莊彩色周末、二月二鼓王爭霸賽、千人大比舞等，就是石家莊打造文化品牌的成功典范。群眾文化活動是增強文化發(fā)展活力的重要組成部分，它在城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)中的作用是其他文化替代不了的，將成熟的、傳統(tǒng)的文化活動項目打造成為品牌難度是非常大的。群眾文化活動不僅是公民道德建設(shè)的重要組成部分，也是增強文化發(fā)展活力的重要組成部分，群眾文化活動在城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)中是不能被忽略的。所以，我們必須在培育文化品牌上下大氣力，力爭把省會的文化品牌做得更大更強。

2 大力挖掘和發(fā)揚民間文藝

民間文藝與群眾文化水乳交融、密不可分。群眾文化吸收了民間文化的精髓，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精華。今天，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民間藝術(shù)。鮮明的民間特色，濃郁的地方風味，為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受廣大人民群眾的喜愛。實踐證明，群眾文化利用當?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動，最易為群眾所接受，最能受到群眾的歡迎。民間文藝鮮活直觀，樸實無華，有著旺盛的生命力，如石家莊具有本土特色的井陘拉花、常山戰(zhàn)鼓、絲弦、趙縣扇鼓、藁城宮燈、耿村民間故事、剪紙、泥塑等，這些民間文藝都已列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。但民間文藝與群眾文藝在形態(tài)上有著明顯的差異，民間文藝是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，它反映在具體的藝術(shù)作品中，就呈現(xiàn)出自在性和原生態(tài)屬性。因此，在傳承優(yōu)秀民間文藝過程中，形態(tài)成熟、主體自覺的群眾文化，就成為既能讓民間文藝保持民間文化特性又能讓民間文藝獲得主體價值觀念支撐的必然選擇。對此，我們要緊緊抓住民間文藝的傳承，積極采取有效舉措，讓宮燈、皮影、剪紙、泥塑等民間文藝形態(tài)進一步完善，獲得現(xiàn)代意識，讓這種自發(fā)的傳承成為自覺的、更加成熟的傳承。石家莊市本著文化為民、文化靠民、文化惠民的理念，充分調(diào)動全市群眾參與文化活動的積極性，舉行的“歡樂城鄉(xiāng)”石家莊市群眾文化藝術(shù)節(jié)就是一個很好的例子，此次藝術(shù)節(jié)是由市委宣傳部、市文廣新局主辦，市群藝館承辦，詣在積極引導廣大群眾參與書法、美術(shù)、攝影比賽，業(yè)余歌手大賽，城鄉(xiāng)社區(qū)群眾舞蹈大賽，戲曲票友大賽，曲藝、小品、故事大賽，全市群眾文藝精品薈萃文藝晚會等豐富多彩的主題活動，為我市文藝愛好者提供一個展示自我才華的平臺，不少節(jié)目都是自編自演，展示出了濃郁的地方特色，使當前我市蓬勃發(fā)展的社區(qū)文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、校園文化、軍營文化、廣場文化得到進一步升華。挖掘和發(fā)揚民間文藝不僅僅是舉辦幾次活動就可以傳承的，活動只是一個現(xiàn)實載體，通過開展活動，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)手段，逐步打造特色鮮明的民間文藝品牌，使之更具有時代氣息，更受廣大群眾的喜愛。保護民間文化是一件具有戰(zhàn)略意義的大事，對民間文化的保護不應(yīng)該只停留在口頭上，而是要付諸于行動，傾注更多的使命感和責任心，采取潛移默化的方式，在

搶救、保護、傳承、弘揚上多想辦法、多下工夫。只有當廣大人民群眾感受到保護民間文化給現(xiàn)實生活帶來的實惠，才會真正讓他們認識到傳統(tǒng)民間文化的巨大價值，才會使搶救和保護民間文化遺產(chǎn)意識在人們心目中的分量越來越重，人們才能自覺地加入到搶救、保護民間文化的行列中，實現(xiàn)廣大人民群眾對民間文化的自覺認同意識。

3 充分發(fā)揮廣場文化重要作用

開展廣場文化,是新形勢下群眾文化活動的發(fā)展趨勢,它對堅持先進文化的前進方向、構(gòu)建和諧社會、豐富廣大人民群眾的生活情趣都具有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，要想開展好廣場文化活動，為他們提供群眾喜聞樂見的群眾文化節(jié)目，就必須深入、細致地研究群眾的心理企盼和審美興趣。在我國民間歷來都有搭臺看戲的習俗，過節(jié)和廟會，都會請戲班唱戲。當這種露天形式的演出再次出現(xiàn)時，引出了群眾心里早年露天看戲的歡樂，所以，文藝下鄉(xiāng)文化活動是廣受人民群眾歡迎的。對此，我們可以在廣場上開展專業(yè)和業(yè)余藝術(shù)團體各種文化藝術(shù)形式的表演展示，或組織形式各樣的群眾參與性較強的文化娛樂和體育休閑等活動，豐富廣場文化。廣場文化活動在繁榮群眾文化生活方面，特別是人民群眾精神文明建設(shè)中的作用是其它文化活動所不能替代的。每當遇到重大節(jié)日和重要活動，廣場是人民群眾的聚集地，同時也是一個很好的傳播黨的聲音的宣傳教育課堂。比如“彩色周末”、“社區(qū)廣場”慶“國慶”、慶“七一”建黨、慶“八一”建軍等舉辦專場廣場文藝晚會等，往往能吸引廣大人民群眾自發(fā)走到一起，在喜聞樂見中接受教育，在潛移默化中陶冶情操，在啟迪感悟中凈化靈魂。實踐證明，健康向上、豐富多彩的廣場文化活動是提高人民政治思想覺悟的一條十分重要途徑。在新的歷史條件下，如何保持廣場文化多大良好態(tài)勢，怎樣打造廣場文化品牌，讓廣場文化在構(gòu)建和諧社會、提高人民群眾文化生活水平發(fā)揮更加重要作用，是擺在廣大群眾文化工作者必須解決的一個新的課題。首要的是，要正確把握廣場文化的方向。廣場文化雖是開放式的，但絕不是雜亂無章、毫無原則的。作為人民政府的一塊文化陣地，我們必須充分發(fā)揮廣場的主導作用，確保方向正確，達到引領(lǐng)思想的目的。因此，組織開展廣場文化活動，必須要有計劃，詳細安排，通盤考慮，科學實施，這樣才能配合黨委、政府的中心開展活動，為建設(shè)和諧社會提供精神動力和良好的文化氛圍。要根據(jù)本市的中心工作，籌劃好全年的廣場文化活動實施方案，提出具體要求、主要任務(wù)和主體內(nèi)容，力求主題鮮明，內(nèi)容健康，形式多樣，不斷推動群眾文化建設(shè)上新的臺階。其次，還要增強參與性。文化是大眾的，要結(jié)合各種節(jié)日和紀念日，靈活設(shè)計活動方案，廣場文化活動要堅持做到貼近實際、貼近群眾、貼近生活，吸引群眾廣泛參與，增強群眾的主人翁意識，使廣大市民主動參與到廣場文化的建設(shè)中來，倡導積極向上、健康文明的社會風尚。廣場文化是開放式互動性的，廣大群眾文化工作者要自覺地籌劃組織廣場文化活動，鼓勵群眾自發(fā)參與廣場文化活動，搞好宣傳引導工作，引導廣大群眾對廣場文化活動逐步產(chǎn)生濃厚興趣，把開展廣場文化活動與群眾文化輔導工作相結(jié)合、與基層群眾文化活動相結(jié)合、與藝術(shù)創(chuàng)作活動相結(jié)合，吸引更廣大的群眾積極參與。

因此，我們必須緊緊抓住廣場文化這一主線，堅持以廣場文化為中心，不斷向外延伸輻射，帶動其他文化活動的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣也就以點帶面構(gòu)建一個大的文化格局。

總之，我們要站在歷史新的起點，從構(gòu)建和諧社會的高度認真研究群眾文化的特點，大膽開拓創(chuàng)新，牢固占領(lǐng)群眾文化這塊重要陣地，努力提高人民群眾的文化素質(zhì)和文化品位，積極打造文化品牌，繁榮群眾文化生活。

群眾文化論文:我國基層群眾文化現(xiàn)狀與對策淺析

【摘　要】　群眾文化是廣大人民群眾以娛樂為活動主要內(nèi)容，以自身為活動主體，以滿足自身精神文化需求為目的的文化活動。基層文化部門作為農(nóng)村群眾文化活動的向?qū)В瑢τ谕七M農(nóng)村文化建設(shè)起著重要的橋梁和紐帶的作用。近幾年，我國基層文化建設(shè)工作取得了顯著的成就，城鄉(xiāng)居民的文化生活也得到了明顯的改善。但是，它與人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求還不能完全適應(yīng)。需要我們對其進行不斷的加強和完善。本文通過闡述基層文化建設(shè)的重要性入手，分析基層文化建設(shè)過程中存在的不足，并提出有效的解決策略，從而促進和繁榮農(nóng)村文化事業(yè)。

【關(guān)鍵詞】　基層群眾文化建設(shè)；重要性；精神文化；創(chuàng)新

前言：目前，由于我國原有基層群眾文化資源的不足，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化活動、文化設(shè)施等資源匱乏，導致我國很多傳統(tǒng)文化面臨著逐漸走向消亡的局面。面對這樣嚴峻的局面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員要倡導和動員廣大人民群眾積極參加各種文化活動，讓人民群眾在活動中能夠充分的實現(xiàn)自我提高和文化修養(yǎng)的提升，努力營造一個良好的文化氛圍，促進和繁榮基層文化事業(yè)的發(fā)展。

1. 搞好基層群眾文化建設(shè)的重要性

基層群眾文化建設(shè)可以為新農(nóng)村文化建設(shè)指引方向，提高人們的思想道德修養(yǎng)，抵制不良思想觀念和生活方式。基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要智力支撐。由于我國農(nóng)村原有文化的資源的缺乏，很多傳統(tǒng)文化面臨著逐漸消亡的局面。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是先進文化的前沿陣地，它對群眾做好文化宣傳、組織和引導起到了不可忽視的重要作用，為社會的發(fā)展提供了強而有力的智力和精神的支持。此外，基層群眾文化建設(shè)是立足于面向廣大基層的文化建設(shè)工作，它將群眾文化為人民服務(wù)的宗旨落到實處，是加強我國社會主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的有效載體。

2. 我國農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題

近幾年，隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的實施和發(fā)展，我國各級領(lǐng)導尤其是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導對于加強基層群眾文化建設(shè)的重要性有了一定的認識，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)重要節(jié)慶日的文化活動精彩紛呈，農(nóng)村群眾文化工作的組織領(lǐng)導機構(gòu)和實施力度也在不斷增強。隨著農(nóng)村群眾文化活動的不斷豐富，人們對于文化的品位也在逐步提升。許多民間傳統(tǒng)的廟會、龍燈等具有濃厚鄉(xiāng)土文化氣息的活動得到了廣泛的發(fā)揚。同時，隨著市場經(jīng)濟的不斷推進和改革的不斷深化，農(nóng)村的經(jīng)濟文化發(fā)生了巨大的變化，民間文化隊伍正在不斷發(fā)展壯大，但由于人文、地理環(huán)境的差異和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)發(fā)展不容樂觀。

2.1 資金和人員投入較少，重視程度較低

國家對于政府的考核偏重于經(jīng)濟建設(shè)，而隸屬精神建設(shè)領(lǐng)域的群眾文化事業(yè)則沒有引起足夠的重視。政府對于基層群眾文化的考核方式不嚴格，伸展的力度也不大，另外由于群眾文化生活很難產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟效益，因此，各地方政府對于農(nóng)業(yè)文化建設(shè)的投放力度較小，重視程度較其他方面（如財政收入和工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值等）較低。

2.2 文化資源匱乏，形式單一

各級政府對于農(nóng)村基層群眾的文化建設(shè)投入明顯不足，基層群眾文化設(shè)施工作難以立項，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化干部待遇長久得不到良好的落實，專職負責人員調(diào)換頻繁，人才流失情況嚴重。目前社區(qū)文化建設(shè)最為普遍的問題就是活動場地短缺，許多公共活動文化場所經(jīng)常以各種名義被占用，加之舉辦文化活動的經(jīng)費缺乏應(yīng)有的保障，社區(qū)文化的內(nèi)容和形式較為單一，對群眾的吸引力不大。使得群眾文化建設(shè)難以進行。

2.3 文化建設(shè)工作運作困難

農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的開展是否切實有效，主要取決于文化隊伍建設(shè)和年輕有活力的文化骨干的支持。而當今社會的大趨勢是農(nóng)村青壯年普遍都外出打工，具有一技之長的文藝人才也紛紛遠走謀生，使得許多由村民自發(fā)組織起來的文化群體逐漸瓦解。而且各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的工作人員也將大部分精力都投入到硬性指標上。雖然隨著國家和政府對于基層群眾文化建設(shè)的不斷重視和加強，城區(qū)的廣場文化活動也日漸豐富起來，但是想要延伸到村鎮(zhèn)卻很難。

3. 加強基層群眾文化建設(shè)的具體措施

3.1 對文化建設(shè)工作進行正確的引導，使得管理規(guī)范化

各級政府應(yīng)該注重群眾文化建設(shè)思想的正確引導和培養(yǎng)，倡導和組織基層人民群眾積極參與各種文化宣傳活動。監(jiān)督和抵制“黃、賭、毒”等社會毒瘤，建立和發(fā)展健

康的精神文化建設(shè)。同時要充分調(diào)動群眾對于文化建設(shè)的積極性，必要時可采取一些激勵政策，大力支持民間劇團、文化廣場等文化實體的開展，加強對其工作的引導和監(jiān)管，促進基層群眾文化建設(shè)健康發(fā)展。

3.2 轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)建現(xiàn)代化的人文教育平臺

群眾基層文化建設(shè)是政權(quán)建設(shè)的重要組成部分。政府部門要切實加強對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站點只有招牌沒有場地、有編制無經(jīng)費、有人員無活動的問題的良好解決，杜絕一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了完成組織任務(wù)而搞形式化的文化建設(shè)。另外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的工作人員要培養(yǎng)對文化事業(yè)高度負責的精神，根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件、地域特點、文化差異等，科學地分析和制定符合當?shù)厝罕娦枰木哂袑嵱脙r值的文化設(shè)施建設(shè)方針，利用現(xiàn)代化的教育資源平臺為廣大人民群眾提供展現(xiàn)自己的舞臺，創(chuàng)造出符合當?shù)孛袼孜幕膴蕵沸马椖俊?

3.3 創(chuàng)新活動內(nèi)容，提升文化修養(yǎng)和品位

加強基層群眾文化建設(shè)工作除了要得到政策和方法上的正確引導，還應(yīng)該在原有文化形式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。文化建設(shè)工作人員要緊緊抓住節(jié)日這一傳統(tǒng)文化活動，有創(chuàng)造性的開展農(nóng)村文化活動，吸引群眾積極參與到文化建設(shè)中來，遏制各種不良低俗文化侵蝕市場。及時的將社會主義先進文化傳送到基層群眾中來，滿足人們的日常文化需求。

結(jié)束語：總之，文化建設(shè)相關(guān)工作人員要積極采取切實可行的政策和方法，活躍群眾的精神文化生活，提高基層人民群眾的精神文化素養(yǎng)，大力弘揚和創(chuàng)新文化的形式，努力打造出現(xiàn)代化的先進文化形式，從而最大限度的滿足基層群眾的精神文化需要。

（作者單位：龍江縣老干部中心活動室）

群眾文化論文:新時期群眾文化工作之我見

群眾文化工作作為精神文明建設(shè)中的重要組成部分，必將在我們的物質(zhì)文明和精神建設(shè)中起著重要作用。我們應(yīng)當看到文化起著塑造個人性格，實現(xiàn)社會化的功能；文化起著目標、規(guī)范、意見和行為整合的作用；文化起著社會導向的作用。因此，新形勢下應(yīng)立足實際，繁榮基層文化，豐富群眾生活，給廣大群眾以一種健康向上的引導。新時期如何做好群眾文化工作，本人有以下幾點粗淺的認識。

一、積極占領(lǐng)精神市場，讓群眾文化為社會服務(wù)。

改革開放三十多年，我國人民的物質(zhì)生活水平得到了提高，精神文化生活也日益豐富。尤其在城市中，文化生活更是豐富多彩。群眾文化以多種形式出現(xiàn)。在城鎮(zhèn)，有各類的文藝團體及娛樂場，在鄉(xiāng)村、民間的地方演藝團深受農(nóng)民的喜愛。但是，我們要清醒地看到，在改革開放過程中，民族傳統(tǒng)文化與外來西方文化的撞擊，人們的思想觀念發(fā)生了變異，呈現(xiàn)出相當復雜的矛盾狀態(tài)。

因此，具有社會主義精神文明建設(shè)本質(zhì)特征的群眾文化就面臨著相當嚴峻的形勢，任務(wù)重大。文化消費體現(xiàn)了人們對精神文明的追求，群眾文化工作要利用這個契機和文化自身的功能，主動占領(lǐng)廣大的精神文化市場，采用多種類型的、群眾喜聞樂見的、高尚健康的精神文化產(chǎn)品，奉獻給群眾。群眾文化工作要正確引導精神文化的核心價值觀，消除各種模糊認識，協(xié)調(diào)不同層次人員的關(guān)系，理順人們的思想情緒，抵制封建主義殘余思想影響和資本主義腐朽思想的侵蝕。群眾文化工作要努力表現(xiàn)我們民族和人民的優(yōu)秀品格和精神風貌。群眾文化工作要主動適應(yīng)新形勢，多出深刻反映現(xiàn)實生活，充分體現(xiàn)時代精神、導向鮮明、影響面廣，有較高思想性、藝術(shù)性的精品，滿足人民群眾的需求。

同時，優(yōu)秀的作品對其他的精神產(chǎn)品具有重要的示范和影響作用。可以這么說，沒有優(yōu)秀的作品，精神文化產(chǎn)品就沒有正確的導向。

二、貼近實際，增強群眾文化的生命力和感染力。

群眾文化只有具備鮮明的時代性，才會得到群眾的熱切響應(yīng)。只有蘊含濃郁的本土氣息，才會得到基層的廣泛認可，才會具有源源不竭的生命力。

一是在內(nèi)容上，要把握時代脈搏。群眾文化的時代性不單單體現(xiàn)在宣傳黨和政府的方針政策、推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)上，更體現(xiàn)在呼應(yīng)群眾的理想和追求、倡導科學文明健康的生活方式以及凝聚人心、陶冶情操等方面。在當前，群眾文化就是要以“文明建設(shè)”為主旋律，以廣大群眾為服務(wù)對象，緊密圍繞黨委、政府的中心工作來開展。二是在形式上，要追求變化創(chuàng)新。除了傳統(tǒng)的踩高蹺、秧歌、腰鼓、茂腔外，健身操、大眾廣場舞近年來成了群眾的“新寵”。如何創(chuàng)造出深受群眾喜愛的新的藝術(shù)作品，這是需要基層文藝工作者們?nèi)撔难芯亢图毿淖聊サ摹Ｈ窃诒憩F(xiàn)手法上，要注重思想性和藝術(shù)性的結(jié)合。始終堅持先進性，唱響主旋律，努力創(chuàng)作一批具有鮮明地方特色，反映時代生活和群眾精神風貌，思想性和藝術(shù)性有機結(jié)合的文藝精品力作，并通過各種載體加以積極傳播。鼓勵群眾發(fā)掘身邊典型的人、事，以自編自演、自娛自樂的方式達到自我教育、自我提升的目的。

三、實行產(chǎn)業(yè)化運作，讓群眾文化工作產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)。

當前，經(jīng)濟文化和社會發(fā)展的步伐越來越快，形勢的迅猛發(fā)展對從事群眾文化工作提出了新的任務(wù)和更高的要求。隨著人們文化需求的日益增，組織開展規(guī)模較大的群眾文化活動成為一項重要任務(wù)。承擔著群眾文化輔導工作的文化宮，如果把這一任務(wù)完成好，舉辦好大規(guī)模、高水平、高檔次的群眾文化活動，既可豐富人民群眾的精神生活，又會帶來積極的社會效應(yīng)。

大型群眾文化活動演出者和參與者眾多，活動一般又都在當?shù)刈畲蠛妥钪匾膹V場舉行。高質(zhì)量、高檔次的演出不僅會吸引眾多市民前來觀看，而且當?shù)刂饕襟w也會主動給予報道。經(jīng)常性地舉辦大型群眾文化活動，可以大大提高文化宮的知名度，擴大文化宮的社會影響，樹立起文化宮在人們心目中的良好形象。

舉辦大型群眾文化活動，經(jīng)濟上的投入是很大的。如果單靠文化宮來做，顯然力量不足。在市場經(jīng)濟條件下，文化宮應(yīng)改變思路，對舉辦大型群眾文化活動應(yīng)采取走向市場，實行產(chǎn)業(yè)化運作的方式。不是把舉辦大型群眾文化活動當做負擔，而是把大型群眾文化活動當作是一個載體，一個可以宣傳企業(yè)產(chǎn)品、樹立企業(yè)形象、展示企業(yè)文化的平臺。文化宮借助企業(yè)的資金支持開

活動，企業(yè)借助文化宮舉辦的活動擴大企業(yè)的影響，提高企業(yè)的知名度，提升企業(yè)的文化品位。這樣，不僅可以使活動收到很好的社會效益，同時，還可以收到可觀的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)文化宮和企業(yè)的雙贏。

四、落實職責，促進群眾文化大發(fā)展大繁榮。

群眾文化繁榮是一個國家、一個民族繁榮昌盛的生動體現(xiàn)。地方政府要切實落實“規(guī)劃、協(xié)調(diào)、指導、服務(wù)、監(jiān)督”的職能作用，理順文化管理體制，積極推動群眾文化的大發(fā)展大繁榮。

要把加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展群眾文化納入城鄉(xiāng)國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃之中來。尤其要注重對民族、民間文化做出前瞻性的科學決策，將民族、民間文化需要保護的對象全面融入城鄉(xiāng)發(fā)展的總體規(guī)劃。要多輪驅(qū)動，培育高素質(zhì)的文化人才隊伍。整合各類文藝人才資源，廣泛吸納民間文藝人才參與，共同活躍群眾文化。認真制定和實施基層文化人才培訓計劃，打造一支專業(yè)文化隊伍。充分發(fā)揮文化宮等專業(yè)文化機構(gòu)的作用，并建立業(yè)余文藝指導組，加強對民間文藝團隊和文化示范戶的業(yè)務(wù)指導。舉辦各類學藝班，儲蓄基層群眾文化的后備力量。

要加大對群眾文化的投入。除大型文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由財政保證外，政府還要安排專項資金，用于補助經(jīng)濟落后社區(qū)的文化陣地建設(shè)，保證群眾文化必要的經(jīng)費開支。各類基層文化單位，要積極探索、開拓文化經(jīng)營服務(wù)項目，增強自身的造血功能,促進文化單位的良性運轉(zhuǎn)。要改革創(chuàng)新，探索群眾文化發(fā)展的新機制。積極探索以市場化運作方式繁榮群眾文化的新途徑，堅持“誰投入，誰收益”的原則，努力形成政府投入與社會投入相結(jié)合的多渠道的文化投入機制。

總之，我們要在構(gòu)建和諧社會的要求下，以滿足人民群眾的文化需求為立足點，深入基層，貼近生活，讓人人參與群眾文化活動，人人參與群眾文化工程建設(shè)，人人享受群眾文化活動的成果。使群眾文化工作真正扎根于人民群眾的生活之中，我們就一定能開創(chuàng)群眾文化工作的新境界，取得新成果。

（作者單位：青島膠南市工人文化宮）

群眾文化論文:淺析群眾文化的藝術(shù)教育探析

論文關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育

論文摘要：群眾文化是我國文化發(fā)展和水平提升的一種發(fā)展趨勢和表現(xiàn)形態(tài)，是我國獨特的文化表現(xiàn)形態(tài)，是群眾追求自我發(fā)展、建設(shè)和諧文化氛圍的重要形式，群眾文化的藝術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮文化館的作用，提高文化館干部素質(zhì)，切實加強群眾文化專業(yè)的人才培養(yǎng)。

群眾文化是我國社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展文化繁榮的一種獨特的文化表現(xiàn)形式，是和諧社會發(fā)展的藝術(shù)支撐，是內(nèi)容廣泛和表現(xiàn)極為豐富的社會文化現(xiàn)象，在很大程度上豐富和充實了群眾的生活，改善了群眾業(yè)余生活的質(zhì)量，提高了其對藝術(shù)的審美和理解的程度，同時對發(fā)揮中國傳統(tǒng)民間優(yōu)秀文化，建設(shè)一個更加人性化的和諧社會有著重要的意義和作用。

一、群眾文化概述

群眾文化是自發(fā)進行的，以滿足人民群眾自身的基本精神需求和豐富的業(yè)余文化生活為目的，以娛樂的形式和快樂的方式和風格為主要內(nèi)容和形式的自我完善和自我娛樂的文化藝術(shù)活動，是一種文化和娛樂的集合體，也是具有創(chuàng)造性的和諧文化的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)方式。群眾文化是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代娛樂的和諧統(tǒng)一，具有鮮明的特性和別具一格的文化價值。

1、群眾文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

由于群眾文化的主體由廣大的人民群眾構(gòu)成，具有相當廣泛的群眾基礎(chǔ)，群眾文化的參與沒有任何的年齡和藝術(shù)形式的限制，只要愛好藝術(shù)敢于實踐的群體都能形成自己獨特的群眾文化形式。在另一方面來說，群眾文化在開展過程中傳播了其特殊的文化價值和積極向上的生活娛樂方式，感染和吸引了不同階段的人群，致使群眾文化在各個民族、區(qū)域都得到了不同形式的發(fā)展，具有不同的地域特色和民族文化特色，多樣性的群眾文化構(gòu)成了民族文化的多樣性以及和諧文化的繁榮和發(fā)展。

2、群眾文化具有民主自由的特性

群眾文化是人民群眾自行組織和發(fā)展起來的一種特殊的文化發(fā)展和表現(xiàn)形式，具有很高的民主性質(zhì)和自由程度，一般說來，群眾文化都是由人民群眾自行組織和自由發(fā)展，不受任何組織制度和藝術(shù)形式的限制，僅僅只是一種娛樂和傳遞快樂的方式，極大地豐富和充實了人們的精神生活，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但從更深的層面上說是一種精神世界的充實和享受，是人們積極向上和樂觀生活狀態(tài)的充分呈現(xiàn)。

3、群眾文化具有多樣性的文化傳承特征

群眾文化在各民族和各個地域都得到了不同程度的發(fā)展，其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)了文化多樣性和地域性的特點。群眾文化是面向大眾的文化，其表現(xiàn)形式包含了獨具特色的民族文化氣息和形式，在群眾文化的實踐和發(fā)展中，獨具特色的文化表現(xiàn)形式被不斷地發(fā)展和傳承下來，使群眾文化具有獨特的文化傳播特征和地域文化的吸引力，正因其獨特和“親民”的特性使群眾文化獲得了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

二、群眾文化的藝術(shù)教育

群眾文化的自主性和廣泛的民主自由程度致使群眾文化真正發(fā)展成為豐富充實人們精神生活的一種享受，那么群眾文化的藝術(shù)教育也越來越重要和成為必要，群眾文化的藝術(shù)教育應(yīng)從以下三個方面努力：

1、發(fā)揮文化館的功能作用

文化館對群眾文化的發(fā)展應(yīng)起到相應(yīng)的指導和教育作用，群眾文化與其他文化形式不同，群眾文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，文化館在教育和引導過程中應(yīng)給予充分的尊重，完整地保持群眾文化民主自由發(fā)展的特性，文化館在藝術(shù)教育的過程中起到一個輔導和幫助的作用，做好相應(yīng)的宣傳工作。在必要時對群眾文化的發(fā)展和活動進行管理和幫助，起到為基層群眾服務(wù)，傳揚群眾文化的作用。

2、轉(zhuǎn)變文化館干部觀念，提高干部素質(zhì)

群眾文化作為一種廣泛而新穎的文化活動形式，具有其特殊的文化價值。面對這一特殊的文化表現(xiàn)形式，文化館在發(fā)揮基層群眾服務(wù)的功能作用時應(yīng)轉(zhuǎn)變干部觀念，樹立為人民服務(wù)的意識，提高干部素質(zhì)以熟悉和適應(yīng)群眾文化的發(fā)展形式，提高自身對群眾文化的理解，在具體的藝術(shù)教育過程及實踐中不斷積累教育和管理的經(jīng)驗，從而使群眾文化科學民主自由發(fā)展。

3、重視群眾文化的發(fā)展，培養(yǎng)群眾文化專業(yè)人才

群眾文化發(fā)展具有相應(yīng)的自由發(fā)展形式，有關(guān)于群眾文化的理論和專業(yè)的發(fā)展也尚在起步階段，因此群眾文化雖具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的群眾參與程度，但仍未走上系統(tǒng)化發(fā)展階段。因此各相關(guān)的管理部門應(yīng)重視群眾文化的發(fā)展，弘揚群眾文化的積極影響，使其成為和諧文化發(fā)展和深入人心的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另外應(yīng)培養(yǎng)專業(yè)的人才對群眾文化的發(fā)展加以管理和規(guī)范，使群眾文化的發(fā)展更加科學合理，推進具有中國特色的社會主義先進文化和社會主義和諧社會的發(fā)展和進步。

群眾文化論文:小戲小品在群眾文化中的重要作用

摘要：從某種程度上講，小戲小品屬于我國新型的藝術(shù)表演形式，有利于豐富群眾文化生活，在推動戲劇小品創(chuàng)作以及表演中發(fā)揮著非常重要的作用。本文就小戲小品在群眾文化中的重要作用展開詳細論述。

關(guān)鍵詞：小戲小品；群眾文化；藝術(shù)

群眾文化的相關(guān)藝術(shù)形式不僅具備審美效能，而且還具有一定的宣泄效能以及娛樂效能，可以在一定程度上增進人們之間的了解，盡量消除隔閡，形成融洽和諧的人際關(guān)系，還能夠?qū)Ω鞣N矛盾起到相關(guān)的調(diào)和作用。現(xiàn)階段，小戲小品以表演形式靈活、短小精悍、生動活潑以及貼近生活等特點在藝術(shù)舞臺上得到了茁壯成長，深深受到人民群眾的熱烈喜愛。因此，我們要認識到小戲小品的重要作用，推動其健康發(fā)展。

1小戲小品的特征分析

目前，小戲小品是廣大人民群眾非常喜愛的藝術(shù)形式之一，同時也可以體現(xiàn)出群眾文化中藝術(shù)性的一面。從某種程度上講，基層中的小戲小品主要是在相關(guān)業(yè)余文藝愛好者或者是專業(yè)化文藝工作人員的共同努力之下，進一步升華日常生活體驗，并打造出可以在舞臺當中表演的小戲小品，表演內(nèi)容往往是群眾生活當中已經(jīng)發(fā)生過的，有著較強典型性以及代表性的意義非凡的事，而且小戲小品在劇情設(shè)置方面通常都比較質(zhì)樸，可以充分流露自己的真情實感，受到廣大群眾的喜愛[1]。總而言之，小戲小品是戲小舞臺大的一種表演形式。小戲小品實際演出時間一般控制在十幾分鐘，還有一些僅僅只有幾分鐘，充分體現(xiàn)了短小精悍的特點，而且演職人員也相對較少，只有三個人到五個人之間，然而小戲小品表演者并沒有因戲小，且觀看人數(shù)少而隨意編排，相反的小戲小品工作人員非常用心，這些題材新穎、且短小精悍的小品形式可以在廣大人民群眾中尋找到屬于自己的價值，擁有非常大的舞臺。現(xiàn)階段，小戲小品的投資成本相對較少、表演隊伍比較小、且演出時間相對較短、其道具簡單，非常便于基層展演，充分體現(xiàn)了從群眾中來到群眾中去的價值取向。此外，小戲小品可以最大限度折射出大千世界,進一步濃縮百味人生，以生動鮮活的特點，不斷深入人心,可以迅速反映出群眾日常生活，充分表達群眾情感，在構(gòu)建社會主義和諧社會方面發(fā)揮重要的積極作用。

2小戲小品在群眾文化中發(fā)揮的重要作用

2.1豐富群眾文化內(nèi)容

小戲小品具有戲小內(nèi)容不少以及題材不小的特點，可以有效豐富群眾文化實際內(nèi)容，屬于群眾喜聞樂見的重要藝術(shù)形式。而且小戲小品的題材一般是來源于群眾以及來源于生活的，可以進一步反映群眾生活，其表演飽含充足的真情實感，可以將日常生活當中的相關(guān)典型事例活靈活現(xiàn)的演繹出來，情真意切。近幾年來，小戲小品的內(nèi)容得到了大膽創(chuàng)新。我國是一個歷史文化相對悠久的國度，相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多，然而隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，在文化多樣性大力沖擊之下，失傳的風險非常大，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已經(jīng)瀕臨失傳，所以說讓那些源于民間以及養(yǎng)于民間的非遺繼續(xù)傳承下去，責任是非常重大的，傳承以及保護工作迫在眉睫，責任重大[2]。目前，一些“非遺”劇種并沒有屬于自己的專業(yè)化劇院團,然而這些動態(tài)化藝術(shù)可以在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以小戲小品形式進行傳承。從這個角度出發(fā)，小戲小品若以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體進行傳承，則對非遺保護以及傳承的作用是不可估量的。此外，小戲小品往往將生活中那些看似非常普通的事情與社會主義價值觀進行有機結(jié)合，進而融入到相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作中，進而濃縮為相對精美的藝術(shù)作品，然后采用展演的手段，進一步呼喚真情以及撫慰靈魂,有效鞭撻假惡丑,達到謳歌真善美的目的。從某種程度上講，小戲小品盡管在資金成本投入以及規(guī)模方面無法與大戲相提并論，然而社會價值卻非常大，小戲小品在現(xiàn)代社會群眾文化發(fā)展中是值得大力提倡的。

2.2引導群眾文化教育方向

小戲小品不僅有著群眾娛樂功能，而且還有著群眾自我教育功能，可以借助小戲小品展演，發(fā)揮讓小戲小品教育人、感動人以及鼓舞人的積極作用。從某種程度上講，盡管小戲小品的劇目相對較小，然而卻可以借助一個個生動化、形象化的場景就新生活以及新風尚等進行充分反映，從而做到新事物或者是新生活的家喻戶曉，真正進入尋常百姓的家中，提升思想境界。此外，一些小戲小品可以充分展示和諧社會建設(shè)期間大力追求知識學習以及渴望新生活的社會風貌；在小戲小品當中，很多角色會利用自己公正的人格以及誠懇待人的表演行動，鼓勵人們講誠信，真誠待人；還有一些小戲小品不僅具有較高的思想性，而且在藝術(shù)水準方面也相對較高，在經(jīng)歷長時間的基層錘煉之后，也亦教亦樂，可以引導群眾文化的科學教育方向。

2.3加快群眾文化發(fā)展

小戲小品作為深受社會各界喜愛的群眾藝術(shù)表演形式，其藝術(shù)水準相對較高，不管是在題材內(nèi)容上，還是在表現(xiàn)形式上，都能夠看到新穎獨到以及貼近現(xiàn)實的影子。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，廣大人民群眾自身的精神文化需求正在日益發(fā)展變化，而小戲小品可以在豐富人們精神文化生活的基礎(chǔ)上，推動群眾文化活動健康發(fā)展。

3結(jié)語

總之，小戲小品在群眾文化當中所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，直接關(guān)系到群眾文化活動的順利開展。因此，在實際工作過程中，相關(guān)工作人員必須要高度重視小戲小品的地位，通過小戲小品人才隊伍壯大以及加強培訓輔導等手段，實現(xiàn)小戲小品的健康發(fā)展。

群眾文化論文:如何開展群眾文化工作

摘要：

在新形勢下，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)基本得到滿足，所以開始追求精神生活。同時，隨著社會的不斷進步，人們的整體素質(zhì)需要有相應(yīng)的提升，國家對文化工作也越來越重視。作為國家文化工作的重要組成部分，群眾文化工作的開展有著重要的意義。本文對新形勢下開展群眾文化工作的重要性進行分析，并提出開展群眾文化工作的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：

新形勢;群眾文化工作;策略

群眾文化工作是我國社會主義社會建設(shè)的重點內(nèi)容，通過文化建設(shè)，能夠提高人民群眾的整體素質(zhì)和道德修養(yǎng)。因此，在新形勢下，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，應(yīng)該加強群眾文化工作建設(shè)，以促進基層群眾之間的溝通交流，將整個中華民族緊密的凝聚在一起。

一、重要性分析

1.促進社會的全面發(fā)展。在新形勢下開展群眾文化工作，不僅能夠促進我國農(nóng)業(yè)、科技等領(lǐng)域的發(fā)展，還能促進我國現(xiàn)代化教育的發(fā)展，這些都是國家的軟實力，如果能夠促進其發(fā)展，就能帶動我國社會的整體進步。而在群眾文化建設(shè)中，群眾是最直接的受益人，在此過程中，群眾的文化水平能夠得到提升，道德修養(yǎng)方面也會有所進步，能夠加快社會主義文明社會的建設(shè)進程。另一方面，通過開展群眾文化工作，有利于促進社會的全面發(fā)展，并為社會主義經(jīng)濟的發(fā)展提供智慧支持。與此同時，在開展群眾文化工作的過程中，還能使國家文化得到更加深入的發(fā)展，使群眾與國家能夠共同進步，從而為社會主義現(xiàn)代化發(fā)展奠定堅定的精神基礎(chǔ)。2.有利于實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。在社會進步的同時，國家意識到群眾文化建設(shè)的重要性，在社會主義社會全面發(fā)展的過程中，離不開文化建設(shè)的支撐。因此，如果我國要想在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有長足的發(fā)展，首先就需要重視文化建設(shè)，然后才能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設(shè)。因此，在重視經(jīng)濟發(fā)展的同時，還需要注重文化方面的發(fā)展，只有群眾的整體素質(zhì)得到提升，才能加快國家發(fā)展的步伐，使文化產(chǎn)業(yè)得到相應(yīng)的發(fā)展。比如，在河南鄭州的王村鎮(zhèn)，為滿足人民群眾的精神文化需求，該鎮(zhèn)將不斷完善和提高公共文化服務(wù)體系作為其建設(shè)目標，積極的開展各類群眾活動，在每年的重要節(jié)日中，鎮(zhèn)上的24支文藝隊伍都會精心準備文藝節(jié)目演出，讓當?shù)睾屯鈦淼娜罕姸寄軌蛴^看到精彩的文藝表演。同時，為豐富人民的業(yè)余生活，提升群眾的文化水平，在鎮(zhèn)上還建設(shè)有房羅村文化大院，里面不僅設(shè)置有圖書閱覽室，還配備有培訓室和電腦室，以方便人民群眾獲取公共文化服務(wù)信息。而在其未來的發(fā)展中，還會進一步落實公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，以帶動當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進當?shù)亟?jīng)濟水平的整體發(fā)展。3.滿足群眾精神文化需求。自從新中國成立以后，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了很大的進步，人們對精神文化的需求也隨之而增長。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的條件下，人們對物質(zhì)生活提出了更高的要求，而對精神文化生活卻更加渴望。群眾文化帶有鮮明的中國特色，是在人們?nèi)粘９ぷ饕酝忾_展的各類社會文化活動，這些活動通常帶有一定的娛樂性質(zhì)，是群眾自行組織或自行參與活動，其能夠滿足群眾對精神文化的需求。在群眾參與活動的過程中，不僅身心都會受到活動氛圍的熏陶，心靈在活動中得到凈化，還能使其審美情趣在活動中得到提高。比如，在海東市的互助土族自治縣，為全面貫徹“文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”的理念，在其文化服務(wù)工作中，將各類文化能人組織成一個民營的藝術(shù)團隊，包括鄉(xiāng)土文化、民間文化等方面的能人，以及對藝術(shù)充滿熱愛的群眾。在農(nóng)忙時節(jié)忙農(nóng)活，在閑暇的時候積極排練，在務(wù)工的季節(jié)則出去務(wù)工。在這樣的模式下，不僅能解決藝術(shù)團隊的資金問題，還能傳承當?shù)氐臍v史文化，促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，從而讓群眾的精神文化生活得到滿足。

二、策略分析

1.對建設(shè)活動進行創(chuàng)新。群眾文化工作是在各個地區(qū)進行的，而通常情況下，每個地區(qū)都會提供一些專門的場所和設(shè)備，以促進群眾文化活動的開展，并有相關(guān)的負責人。在有的地區(qū)，甚至還設(shè)置有專門的文化室，為民間藝人提供更加廣闊的發(fā)展空間，并提高文化生活領(lǐng)域的活躍度，促進社會文化活動的開展。而在開展文化活動時，應(yīng)注意對其進行創(chuàng)新，以不同的形式來吸引群眾的目光，讓群眾能夠主動的參與到文化建設(shè)活動中來。比如，在每年的元宵節(jié)前后，自貢有燈會展，當?shù)鼐用窈陀慰涂蓞⑴c猜燈謎活動，并對這一傳統(tǒng)進行傳承。又如，輪臺縣駐村的工作隊，組件薩瑪舞蹈隊，以其歡快的舞步和動感的節(jié)奏，吸引男女老少參與其中，薩瑪舞蹈是我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過這樣的方式，不僅能夠豐富人們的業(yè)務(wù)生活，還能讓更多的人學習到薩瑪舞，將這一舞蹈文化發(fā)揚光大。2.完善基礎(chǔ)文化設(shè)施。建設(shè)基礎(chǔ)文化設(shè)施是開展群眾文化工作的根本，也是對群眾普及文化知識的保障。因此，國家應(yīng)該加大對基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)力度，加大對這方面的人力和資金投入。同時，要提升管理人員的素質(zhì)，使其能夠以高度負責任的態(tài)度來對待自己的工作，并對基礎(chǔ)設(shè)施進行科學的管理。比如，在基層文化站，可建設(shè)一些圖書館，收藏與農(nóng)業(yè)、科技、文化、等有關(guān)的書籍，讓群眾能夠通過閱讀，掌握更多更先進的農(nóng)業(yè)科學技術(shù)，以提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，促進我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同時，還可建設(shè)一些公共藝術(shù)館，以及棋牌室，讓群眾能夠在娛樂中發(fā)揮自己的特長，帶動更多的人學習棋牌等藝術(shù)，陶冶人民群眾的情操，使群眾的整體水平得到提升。3.加強群眾文化隊伍建設(shè)。在任何工作中，人才的作用都是最關(guān)鍵的，人才是一種重要的資源，也是一種不可或缺的資本。因此，在開展群眾文化工作的過程中，要加強群眾文化隊伍的建設(shè)，以提升其專業(yè)水平和整體素質(zhì)，從而促進群眾文化工作的開展。尤其是在新形勢下，群眾文化工作的管理者更應(yīng)該擁有一些專業(yè)藝術(shù)技能，并具備較強的組織能力，才能夠?qū)κ袌龅淖兓鞒黾皶r的反應(yīng)。同時，管理人員的理念應(yīng)該是最新的，要通過開展不同的社會文化活動來提高個人的能力。比如，在2017年的4月14日，濱州市文化館舉辦了2017年全市文化館館長培訓會，以加強對該使各文化館館長的培訓，提升文化館館長的專業(yè)技能和管理水平，從而促進當?shù)匚幕^的發(fā)展，為人民群眾提供更多更好的文化資源。4.提升群眾文化發(fā)展空間。群眾文化活動應(yīng)該是隨時隨地都可以開展的，而不能受到環(huán)境的局限，所以群眾文化活動的形式也應(yīng)該是多種多樣的。在新形勢下，更應(yīng)該擴展群眾文化工作的空間，全方位的促進群眾文化工作的順利進行。比如，街頭、校園、廣場、企業(yè)等，都可以作為開展群眾文化工作的場所，將不同的文化充分的利用起來，有利于促進群眾文化的多元化。在昌吉州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個季度都會開展一次文體活動，將街道、廣場、公園等利用起來，舉辦書畫展、運動會、文藝匯演等活動，以豐富人民群眾的業(yè)余活動。而在四川的內(nèi)江，每年端午節(jié)都會舉辦龍舟大賽，這就將群眾文化工作的空間延伸到江河中，龍舟大賽是在市民的參與下進行的，這就會提搞廣大人民群眾對文化建設(shè)的積極性，從而促進群眾文化工作的開展。此外，還有校園文化、企業(yè)文化等，都是群眾文化工作發(fā)展中的重要組成部分。通過從不同的角度、不同的空間去建設(shè)群眾文化，能在很大程度上提升國民素質(zhì)，促進我國的快速發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的群眾文化建設(shè)工作顯得越來越重要。在新形勢下開展群眾文化工作，不僅要對建設(shè)活動進行創(chuàng)新，還要加強對基礎(chǔ)文化設(shè)施和群眾文化隊伍的建設(shè)，并提升群眾文化發(fā)展空間，從各方面提升人民群眾的整體素質(zhì)，促進我國社會的快速發(fā)展。

群眾文化論文:文化宮開展群眾文化活動的重要性

摘要：

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國人民的整體素質(zhì)得到了很大的提升，已經(jīng)不再僅僅滿足于基本的物質(zhì)生活的需要。在當前社會，人們對于文化的需求越來越高，開展群眾性的文化活動有著至關(guān)重要的意義，其不可以滿足現(xiàn)階段人民群眾的需要，還能了解政府部門對民生的了解。在文化宮開展群眾性的文化活動可以提高讓人民群眾的文化意識，對其進行有效的傳承。本文就新世紀文化宮開展群眾文化活動的重要性進行簡要的分析，并提出一些建議。

關(guān)鍵詞：

文化宮；群眾；文化活動；重要性；開展

現(xiàn)階段，隨著社會改革的加劇，人民群眾對文化的需求越來越加劇。群眾性的文化活動是由當?shù)氐恼块T或者群眾自發(fā)建設(shè)的一種組織活動，其對文化建設(shè)有著重要的促進作用，不僅能夠有效的促進社會社會文化的進步，還能使群集中的業(yè)余文化生活更加的豐富和健康，推進社會文化的進步和人民群眾的文化素質(zhì)，進而促進我國社會的進步。下面筆者對其進行淺析，希望對日后群眾文化活動的開展提供有效的幫助。

1新世紀文化宮開展群眾文化活動的重要意義

1.1有利于擴大群眾文化隊伍

在文化宮開展群眾文化活動后，可以聚集大批文化骨干，這可以保證群眾文化隊伍的穩(wěn)定性，對群眾文化隊伍的建設(shè)有著促進作用。群眾文化活動的開展，對群眾參與文化活動有著鼓勵的作用，可以保證群眾積極參與其中，這樣才能達到宣揚文化的作用，才能更好的對當?shù)匚幕M行傳承。開展群眾文化活動，還可以豐富群眾的業(yè)余生活，可以聚集大批具有文化特長的群眾，可以給群眾一個展示的舞臺。開展群眾文化活動，可以保證群眾文化隊伍建設(shè)的穩(wěn)定性，可以擴大群眾文化隊伍，吸納更多的具有文化特長的人才。

1.2可以進一步提高政府的形象

隨著經(jīng)濟經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各國之間的聯(lián)系也逐漸的加強，文化的交流也越來越頻繁，并且隨著文化交流的深入發(fā)展，國外糟粕文化的影響也越來越深入。因此，為了保證我國文化建設(shè)的順利發(fā)展和進步，因此應(yīng)該加緊對文化的建設(shè)，進而提高整個社會和人民群眾的整體素質(zhì)。開展群眾性的文化活動，市政府部門堅持以人文本的重要體現(xiàn)，也是其堅守自己職責的重要體現(xiàn)。政府在進行群眾性文化組織的過程中，應(yīng)該加強對其進行先關(guān)的引導，提高群眾性文化開展的質(zhì)量和水平，因為這不僅關(guān)系著群眾文化水平的提升和滿足現(xiàn)階段人民群眾的需要，并且還影響著政府部門的形象，有利于樹立政府部門的威信，提高群眾對政府部門信任。因此，在開展文化活動的過程中，政府應(yīng)該采取積極的手段進行支持和引導，政府部門的工作人員應(yīng)該高度重視群眾性文化活動的建設(shè)，滿足現(xiàn)階段群眾對文化的需求，達到真正豐富群眾文化生活的目的和作用，維護群眾的自身利益，使其基本的需求得到有效的滿足，提高政府部門在人民群眾的心理中的形象，保證群眾性的文化活動順利的實施。群眾性文化活動的開展，可以有效的豐富人民群眾的業(yè)余生活，并且使其業(yè)余的生活更加的健康和陽光，在有效的放松身心的同時，養(yǎng)成健康的生活習慣，提高自身的素質(zhì)和水平，進而促進我國社會的進步。

1.3可以促進文化宮更好的建設(shè)

在文化宮開展群眾性的文化活動，在豐富群眾文化生活的同時，還能有效的促進文化宮的發(fā)展和完善。在文化宮開展文化活動，能夠有效的提高該地區(qū)的文化，促進其文化的傳播和發(fā)展。群眾文化活動有著濃郁的地方特色，在促進文化傳播的同時，可以有效的推動文化宮更好的建設(shè)和發(fā)展，進而提高文化宮的知名度。群眾性文化活動的開展對于文化宮具有很好的宣傳效果，因此，文化宮應(yīng)該定期的進行群眾性的文化建設(shè)，開展文化活動，并且使群眾積極地參與到其中，在了解本地特色文化的同時提升自身的文化素養(yǎng)，滿足自身的文化需求。在文化宮進行群眾性的文化建設(shè)，可以有效的吸引更多的人參與其中，還能夠促進當?shù)氐慕?jīng)濟的有效發(fā)展和進步。在新時期的條件下，我國經(jīng)濟的發(fā)展方式發(fā)生了重要的改變，由以往的第一、二產(chǎn)業(yè)為主，到現(xiàn)階段以第三產(chǎn)業(yè)為主，這種經(jīng)濟的發(fā)展方式是現(xiàn)階段我國進行經(jīng)濟建設(shè)的重點。因此開展群眾性的文化活動，有利于促進我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和進步。

2開展群眾文化活動的必要性

2.1可以豐富群眾的生活

開展群眾文化活動，可以使群眾在工作之余，更好的放松心情，參加群眾文化活動，為群眾提供了文化盛宴，通過開展群眾文化活動，當?shù)鼐用竦纳钭兊秘S富多彩，在勞動之余，可以通過參加或者觀看的方式，感受群眾文化活動的氣氛，并可以積極參與其中。由此可見，群眾文化活動豐富了當?shù)鼐用裆睿楫數(shù)鼐用裉峁┝肆己玫奈幕諊?

2.2可以引導群眾健康的生活方式

在開展群眾文化活動之前，許多當?shù)鼐用裨趧趧又鄾]有消遣的娛樂活動，于是開始了打牌、賭博等不健康的生活，為了有效引導當?shù)鼐用窠】档纳睿數(shù)匚幕块T積極籌劃，通過開展群眾文化活動的方式，將當?shù)鼐用裰饾u引導到健康的生活軌道上來。從目前的當?shù)厝罕娢幕顒拥拈_展情況來看，當?shù)厝罕娢幕顒訉σ龑М數(shù)鼐用窠】档纳罘绞骄哂惺种匾淖饔谩?

3在當?shù)亻_展群眾文化活動的具體措施

3.1根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，在主要節(jié)假日組織了形式多樣的群眾文化活動

在組織群眾文化活動方面頗有心得，利用節(jié)假日等契機組織了文藝晚會、煙花晚會、醒獅游行、游園活動、卡拉OK大賽等形式多樣的群眾文化活動。通過開展這些群眾文化活動，有效的提升了當?shù)厝罕娢幕钯|(zhì)量，使當?shù)厝罕姼惺艿搅藵庥舻奈幕諊嵘水數(shù)厝罕姷纳钇焚|(zhì)。

3.2突出當?shù)氐奶厣幕?

每個地區(qū)都有地方特色藝術(shù)，一些曲藝之鄉(xiāng)，樂曲在當?shù)赜兄凭玫陌l(fā)展歷史，因此在開展群眾文化活動的時候，可以結(jié)合當?shù)鼐哂刑厣那嚨陌l(fā)展特點，籌集專項資金大力扶持鎮(zhèn)街曲藝社建設(shè)，使當?shù)氐那嚨玫搅烁玫膫鞒泻筒粩嗟膲汛蟀l(fā)展，并定期舉辦專項演出，為當?shù)厝罕姺瞰I精彩絕倫的粵曲表演，活躍了當?shù)厝罕姷奈幕睢?

4結(jié)論

開展群眾文化活動，有著較多的意義，不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，還可以更好的傳承當?shù)氐奈幕煌貐^(qū)的文化活動都有著濃郁的地方特色，所以文化宮多開展群眾文化活動，能夠使外界更加了解當?shù)氐奶厣幕Ｔ谛率兰o，文化宮開展的文化活動多種多樣，舉辦的形式也有著多種類型，這可以很好的滿足人們對精神文化的追求，可以使群眾更加了解文化的內(nèi)涵，可以促進當?shù)匚幕玫慕ㄔO(shè)。文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)也有著內(nèi)在的聯(lián)系，所以開展群眾文化活動，也有利于促進當?shù)亟?jīng)濟穩(wěn)定的發(fā)展。