序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思想道德修養(yǎng)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.法律教育部分的教材編寫

（1）具體法律內(nèi)容稍微不足。

與2010年修訂版的內(nèi)容相比，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2013年修訂版進一步刪減了實體法和程序法相關(guān)內(nèi)容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內(nèi)容更是少之又少。鑒于當(dāng)前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生了解更多的法律內(nèi)容，而不應(yīng)一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴(yán)肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內(nèi)容形式、用語等方面沒有實質(zhì)性進步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，而且不能很好地去影響學(xué)生，無法達到國家設(shè)置思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學(xué)

（1）教師教學(xué)方式。

在對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學(xué)生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學(xué)生對這門課程的認(rèn)識不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認(rèn)真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學(xué)生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學(xué)習(xí)。

（2）課程設(shè)置。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內(nèi)容排在“法律基礎(chǔ)”之前，教師在授課的過程往往習(xí)慣于把教學(xué)重點放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關(guān)法律知識的教學(xué)，教師的不重視就導(dǎo)致學(xué)生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關(guān)“法律基礎(chǔ)”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學(xué)效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴(yán)肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的平衡性。

2.教學(xué)改革

（1）完善我國大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的機制。

根據(jù)我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個從小學(xué)開始至初中、高中、大學(xué)的完善而銜接有效地法律教學(xué)體系，從小就開始培養(yǎng)學(xué)生一種法律意識，真正地體會到法律學(xué)習(xí)的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。

（2）提高教師隊伍建設(shè)，積極對授課老師進行培訓(xùn)。

加強大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教師可能會出現(xiàn)知識斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓(xùn)工作，隨時更新他們的法律知識體系。

（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。

篇(2)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會實踐；思想道德修養(yǎng)課；實效性

高校思想道德修養(yǎng)課是以為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀和道德觀教育為主線，綜合運用相關(guān)科學(xué)知識，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身道德修養(yǎng)的一門課程。大學(xué)生社會實踐是按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，深入實際、深入社會、深入生活，從而提高其全面素質(zhì)的一種教育活動，是大學(xué)生受教育、長才干、做貢獻的重要載體。因而，強化大學(xué)生社會實踐環(huán)節(jié)，對于增強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課教育理論實效性發(fā)揮著不可替代的作用。

一、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課與社會實踐的互動關(guān)系。

1、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)提升教學(xué)效果，充分實現(xiàn)育人功能

大高校的思想道德修養(yǎng)課是通過理論引導(dǎo)和灌輸對學(xué)生進行思想政治教育的主要途徑，修養(yǎng)性和實踐性是這門課程的本質(zhì)特征。社會實踐來源于現(xiàn)實的社會和生活，社會實踐中的思想政治教育是一種非強制性的靈活的教育方式，能實現(xiàn)潛移默化的育人作用，其效果自然也要大于課堂上書本的教授。因而，只有做到理論聯(lián)系實際，加強社會實踐環(huán)節(jié)，才能提高思想道德修養(yǎng)課的實效性。

2、大學(xué)生社會實踐活動需要思想政治理論的引導(dǎo)

大學(xué)生社會實踐的真正目的是要通過正確的思想政治理論知識作用于大學(xué)生的實踐活動，使學(xué)生達到理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一的效果。哲學(xué)認(rèn)為：認(rèn)識對實踐具有導(dǎo)向作用。所以，沒有理論指導(dǎo)的社會實踐活動是盲目的，只能算作無主觀意識的一般人類活動，大學(xué)生社會實踐只有以正確的理論來引導(dǎo)，才能使學(xué)生真正發(fā)揮認(rèn)識對實踐的能動作用。［1］

二、大學(xué)生社會實踐在實施過程中存在的問題

自上世紀(jì)80年代，高校開展社會實踐活動以來，大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容不斷豐富，實踐領(lǐng)域也不斷擴大，取得的成效也越來越顯著，已成為思想政治教育過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。但是，隨著時展，各種新形勢、新變化應(yīng)運而生，給社會實踐的實施造成了各種困難和壓力，高校在開展社會實踐的過程中還存在這一定的問題，主要表現(xiàn)在：

1.管理機制不夠健全

高校對社會實踐的重視程度不夠，沒有認(rèn)識到社會實踐應(yīng)與課堂教育有效結(jié)合，高校的社會實踐活動僅作為學(xué)生可以自由選擇的第二課堂活動來實施，缺乏有力的管理和指導(dǎo)，社會實踐的指導(dǎo)與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的指導(dǎo)相脫節(jié)。

2.考評機制不夠科學(xué)完善

目前，高校的社會實踐活動把力量主要放在團隊的精英實踐上，而絕大多數(shù)學(xué)生的實踐，以學(xué)生自主分散進行，僅要求開學(xué)后上交一份實踐報告，缺乏一定的指導(dǎo)和保障措施，導(dǎo)致了學(xué)生主動參與積極性不高，很多學(xué)生直接抄襲或下載論文報告，容易流于形式，不利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課實效性的發(fā)揮。

3.基地化建設(shè)難以推行

社會給學(xué)生提供的社會實踐崗位有限，特別是面對就業(yè)壓力下，各企事業(yè)單位能提供一定的崗位共學(xué)生實踐的很少。［2］另一方面，社會實踐活動內(nèi)容局限于公益服務(wù)、支教扶貧、參觀訪問、文藝演出、社會調(diào)查等，缺乏與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合，不能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢社會的實際需求的結(jié)合，也影響了長效穩(wěn)定的基地建設(shè)。

三、創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動的運行機制，強化育人功能。

把高校的大學(xué)生社會實踐活動納入思想到得修養(yǎng)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校兩課中的重要改革，創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動的運行機制，能夠更有效的圍繞理論教學(xué)實現(xiàn)育人功能。

1、建立健全組織機構(gòu)

需要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，把相關(guān)的職能部門，如：學(xué)生處、團委、教務(wù)處、兩課教研室等共同組成大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)機構(gòu)，并把社會實踐活動納入教學(xué)計劃。機構(gòu)要根據(jù)學(xué)校以及學(xué)生的自身特點，針對不同學(xué)程的教學(xué)安排，將大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容、形式與課程教育內(nèi)容和目標(biāo)有機結(jié)合，制定切實可行的教育方案。同時建立一支思想政治理論豐富又有實踐經(jīng)驗的指導(dǎo)教師隊伍，在指導(dǎo)教師的工作量和考核辦法上也應(yīng)給予獎勵激勵措施提升教師參與指導(dǎo)的積極性。

2、加強對大學(xué)生社會實踐活動的宣傳和引導(dǎo)

目前高校對于社會實踐活動的啟動和宣傳僅在寒暑假前下發(fā)文件或通知，這樣不利于學(xué)生把社會實踐活動與各階段的教育主題相結(jié)合，會影響到學(xué)生參與實踐的目的性和態(tài)度。應(yīng)把社會實踐的宣傳納入到新生入學(xué)教育，讓剛剛跨入高等學(xué)府的大學(xué)生們，對社會實踐有一個認(rèn)識和了解，對于今后的思想政治教育工作有一個良好的開端。同時，在日常的教學(xué)活動中加強對社會實踐活動的引導(dǎo)，擴大領(lǐng)域和渠道，讓學(xué)生多了解和認(rèn)識社會實踐，進一步激發(fā)青年學(xué)生參與實踐的熱情。

3、加強社會實踐的基地建設(shè)

結(jié)合專業(yè)所學(xué)建立一批穩(wěn)定、長期的社會實踐基地，能夠給學(xué)生提供良好的社會實踐環(huán)境，又能使學(xué)校和社會合作共建、雙向受益。在社會實踐基地的選擇和鞏固上還需要高校相關(guān)部門多下功夫。

總之，在對學(xué)生進行思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的同時，加強社會實踐這一重要環(huán)節(jié)，把空洞的理論知識演變?yōu)榱艘子诮邮艿默F(xiàn)實經(jīng)驗，能夠進一步提高大學(xué)生們思想道德素質(zhì)和分析解決問題的能力，強化了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的實效性。（作者單位：河北科技師范學(xué)院）

基金項目：2012年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題，編號：201203181。

參考文獻：

篇(3)

文獻標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.09.077

課程建設(shè)研究是國內(nèi)教科研的一個重要課題。2006年春，周碧榮教授做過《思想道德修養(yǎng)》課程設(shè)計。2009年秋，教育部領(lǐng)導(dǎo)編寫和使用的高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材已經(jīng)四次修訂，是大學(xué)生必修課所使用的教材，在教學(xué)改革上各地均進行了很好探索與研究。學(xué)院圍繞教材、教法，于建院以來堅持改革與探討，在各級期刊發(fā)表了20余篇教改論文，為進行該課程總體設(shè)計改革奠定基礎(chǔ)。為了加強課程建設(shè)，加大對教材的教法、考試改革，提高大學(xué)生能力方面的培養(yǎng)、注重修養(yǎng)，必須進行該課教學(xué)整體設(shè)計。因此，該課程整體設(shè)計是呼之而出。

1《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計的具體意義闡述

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計對大學(xué)生人格、能力提升有重要促進作用。該“課程設(shè)計”把傳統(tǒng)的課程進行重新組合，分為人生觀、價值觀、道德觀、法制觀四大模塊，扣住知識點、加大能力訓(xùn)練，對大學(xué)生理論上弄懂、思想上弄通、方法上學(xué)會，提高教學(xué)質(zhì)量是有很大的促進作用的。

此課程設(shè)計可以讓教學(xué)工作更充滿生機和活力。課程設(shè)計緊密聯(lián)系大學(xué)生實際，加大教改和教改活動載體的優(yōu)化，將學(xué)生調(diào)查、傳統(tǒng)教育、挫折教育、人文教育、感恩教育、法制教育等緊密的結(jié)合起來，為教學(xué)實踐系統(tǒng)打造了一個平臺，使這門課程在教學(xué)過程中更加有針對性與感染性，使課堂教學(xué)變得更有活力。此課程設(shè)計還加大了考試改革力度，將修養(yǎng)、表現(xiàn)、亮點、考勤、紀(jì)律等納入成績考核，更加突出個人能力的培養(yǎng)。

完善此課程整體設(shè)計，并且實施，能夠提升我院課程建設(shè)改革的檔次。課程整體設(shè)計與實施，有力地錘煉了教師隊伍，提升了教學(xué)水平。課程建設(shè)的經(jīng)驗與論文于各級刊物發(fā)表，有利于宣傳和推銷學(xué)院改革，擴大學(xué)院認(rèn)知度。

2《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計的內(nèi)容

此課程整體設(shè)計解決了人生觀、價值觀、道德觀、法制觀四觀的知識交叉現(xiàn)象，組合知識，分為人生觀、價值觀、道德觀、法制觀四個模塊。

四個模塊（以大學(xué)生成長過程為載體）如圖1。

具體表現(xiàn)模塊是：大學(xué)生人生觀（含緒論、理想信念、人生目的與態(tài)度）；大學(xué)生價值觀（含核心價值體系、愛國傳統(tǒng)、創(chuàng)造人生價值）；大學(xué)生道德觀（含道德傳統(tǒng)、公德、職德、家庭美德）；大學(xué)生法制觀（含法律意識、公共生活、職業(yè)活動、婚姻家庭）等法律規(guī)范，貫徹以能力為本位，加大能力訓(xùn)練，實施教學(xué)。

此課程設(shè)計打破教材為中心教學(xué)觀，突出能力目標(biāo)定位，以大學(xué)生的這四觀教育為基本教學(xué)內(nèi)容，加上所用到的相關(guān)知識，教育、引導(dǎo)大學(xué)生立德樹人；可以提高學(xué)習(xí)、交往、自律、心理等素質(zhì)和能力，適應(yīng)中學(xué)生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變；能增強公德、職業(yè)道德及家庭美德的是非判斷、自我約束和示范能力，提高自身道德素養(yǎng)，營造學(xué)校和社會道德環(huán)境；能激發(fā)對人生目的、人生態(tài)度、人生價值的思考與選擇，策劃成功人生設(shè)計；能學(xué)習(xí)掌握一般法理和法律規(guī)范，遵法守法，做維護法律尊嚴(yán)的模范。

3《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計的具體思路

課程設(shè)計是思想政治理論課課改的必然，必須對課程體系進行優(yōu)化，具體而言，包括以下策略：

第一，?n程內(nèi)容設(shè)計。將該課程分為大學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀、法制觀四個模塊進行整合。

第二，能力訓(xùn)練設(shè)計。根據(jù)模塊的能力目標(biāo)和知識目標(biāo)要求，加大和落實能力訓(xùn)練活動設(shè)計。

人生觀模塊：專題研討“大學(xué)變化與適應(yīng)”，能對大學(xué)新生在“轉(zhuǎn)折與適應(yīng)”中問題進行研討、分析、并提出合理建議，專題研討“對德才關(guān)系及立德樹人看法”，學(xué)習(xí)“思政”課意義；確立成才目標(biāo)，塑造大學(xué)生新形象；專題研討人生觀與大學(xué)生成才，學(xué)生能分析自身的現(xiàn)狀，結(jié)合實際設(shè)計自己大學(xué)發(fā)展目標(biāo)及措施。

價值觀模塊：“價值”理論學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，一方面是革命傳統(tǒng)講座，提高對“核心價值”的靈魂主題、核心等知識的認(rèn)識。另一方面是老區(qū)文化與我成才，使學(xué)生對老區(qū)文化有一定了解；演講：“人生的價值”，學(xué)習(xí)和踐行“八榮八恥”，選擇正確人生價值觀和人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)，提出實現(xiàn)途徑。

道德觀模塊：調(diào)查與判斷校園中不道德現(xiàn)象，認(rèn)識功德與個人道德修養(yǎng)關(guān)系，提出自身修養(yǎng)打算。還可以請企業(yè)家作創(chuàng)業(yè)與職業(yè)道德修養(yǎng)講座，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運用職業(yè)道德規(guī)范，提高認(rèn)識，提出建議。

法制觀模塊：社會調(diào)查：調(diào)查收集守法違法正反案例，樹立社會主義法治觀念。組織一組關(guān)于“勞動法”、“婚姻法”方面案例，課堂討論、學(xué)法，能掌握《勞動法》《婚姻法》等基本規(guī)范。開展“學(xué)法律、析案例”的比賽活動，讓學(xué)生了解我國憲法規(guī)定的基本制度、實體法律制度和程序法律制度，帶頭學(xué)法、守法并運用法理分析一般案例。

第三，根據(jù)教學(xué)要求，進行“進度表設(shè)計”，（于教法、活動等載體予以落實）如表1。

第四，課程教學(xué)考核方案設(shè)計。

大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績和思想道德理論素質(zhì)的高低，通常是通過考試成績來體現(xiàn)的。他們的整體素養(yǎng)、能力等方面的表現(xiàn)就很難通過考試展現(xiàn)出來，為此一系列考評改革的實施，就可以解決這一問題，通過實踐，使學(xué)生考評貫穿于整個學(xué)習(xí)全過程。

這門課程分為學(xué)生平時成績和期末考核成績，平時成績占40%，期末考核成績占60%。平時成績內(nèi)容包括課堂紀(jì)律表現(xiàn)、課堂提問和討論、平時作業(yè)、專題調(diào)研、匯報材料、學(xué)習(xí)心得、善行好事。期末注重對能力目標(biāo)實現(xiàn)的綜合考核。帶動思政課教學(xué)改革，發(fā)放問卷調(diào)查，使教學(xué)有針對性；優(yōu)化各種活動，提升教學(xué)質(zhì)量；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有趣的活動完成相關(guān)作業(yè)，提高教學(xué)效果，加強了大學(xué)生的整體素質(zhì)提高和能力的培養(yǎng)。

4《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計特色與整體教學(xué)效果

本課程設(shè)計改革特色鮮明：一是理念富有特色，體現(xiàn)以德為首的核心價值觀、以學(xué)生為本位課程觀、以能力為本位質(zhì)量觀等；二是設(shè)計富有特色：課程整體設(shè)計包括能力目標(biāo)、模塊設(shè)計、能力訓(xùn)練設(shè)計、進度表設(shè)計、考核設(shè)計等，將教學(xué)做結(jié)合。

篇(4)

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；實踐教學(xué)；模式

中圖分類號：G642文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0268-01

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課不僅具有鮮明的理論性和知識性，還具有較強的應(yīng)用性和實踐性，因此，“基礎(chǔ)”課的理論教學(xué)和實踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，片面強調(diào)理論教學(xué)忽視實踐教學(xué)，或者片面強調(diào)實踐教學(xué)忽視理論教學(xué)都是不可取的。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決大學(xué)生知道不知道的問題，還要解決大學(xué)生“信不信”、“行不行”的問題。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的，必須在教學(xué)方法和途徑上加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究。

一、實踐教學(xué)對“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要作用

1．實踐教學(xué)是實現(xiàn)受教育者思想道德內(nèi)化和外化的必要途徑。著名教育家陶行知曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校”。實踐，作為人類能動地改造自然和社會的活動，也是人們思想道德品質(zhì)形成之根本。通過實踐教學(xué)，一是可以將理論知識、道德和法律規(guī)范的基本要求內(nèi)化為受教育者的認(rèn)知、情感和信念，二是可以使受教育者將自己的思想認(rèn)識、道德觀念、法律意識等轉(zhuǎn)化為具體的行為并最終形成良好的行為習(xí)慣。反之，如果思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)僅僅停留在口頭上或內(nèi)心里，而不見諸行動，很可能將學(xué)生培養(yǎng)成“理論上的巨人，行動上的矮子”，那么修養(yǎng)就失去了意義，也不會產(chǎn)生任何效果。

2．實踐教學(xué)是實現(xiàn)教育者課程教學(xué)目的的重要手段。德育的基本價值在于培養(yǎng)人的品德，德育課程的設(shè)置正是力圖通過具體的教學(xué)活動實現(xiàn)塑造人良好品行的教學(xué)目的，這與德育的價值追求是一致的；對于教育者來說，保證課程教學(xué)目的的充分實現(xiàn)即是保證德育價值的充分發(fā)揮。如果缺乏必要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不但使課程教學(xué)成為純粹的理論說教，而且使教學(xué)效果無法得到檢驗，更談不上實現(xiàn)教學(xué)目的了。

二、“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)應(yīng)采取的模式

要想使實踐教學(xué)的目的得以實現(xiàn)，必須選擇合理的實踐教學(xué)模式，也就是課堂實踐、校內(nèi)實踐與社會實踐三個層次的有機組合。

1．課堂實踐。課堂教學(xué)是理論灌輸?shù)闹饕溃窃诮虒W(xué)中也應(yīng)當(dāng)強調(diào)實踐教學(xué)，以使外在灌輸與內(nèi)在接受達到統(tǒng)一。課堂實踐的具體方式要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選擇，例如，教師根據(jù)教學(xué)所涉及的內(nèi)容，舉出典型的案例，組織學(xué)生分組進行討論，形成小組集體意見，并推薦代表向全班發(fā)表自己的觀點，與其他小組交流看法。然后由教師予以引導(dǎo)或總結(jié)。活動結(jié)束后，學(xué)生上交案例分析材料。

2．校內(nèi)實踐。校園生活對大學(xué)生具有潛移默化的巨大影響，與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，是課堂教學(xué)的延伸和補充，也是實踐教學(xué)最直接的教育資源。校內(nèi)實踐主要包括社團活動和校內(nèi)調(diào)研活動兩種。社團活動主要是通過開展社團校園文化活動，如專題報告、讀書活動、論文評選等，提高大學(xué)生的思想理論水平，增強提出問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的品格。校內(nèi)調(diào)研活動則應(yīng)從大學(xué)生面臨和關(guān)心的實際問題出發(fā)，設(shè)計調(diào)查的主題，指導(dǎo)學(xué)生進行校內(nèi)調(diào)查研究，使他們在實踐中感悟生活，引發(fā)思考。

3．社會實踐。實踐教學(xué)在層次上必須從課堂、校園延伸到社會，在社會實踐中搭建知行統(tǒng)一的橋梁。社會實踐是實踐教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，具體的形式主要有：“以參觀考察為主要形式的感受型實踐活動；以社會調(diào)查和暑期社會實踐為主的踐行型實踐活動；以志愿服務(wù)、公益勞動為主的行為體驗性實踐活動。”[1] 如我們近年來在教學(xué)中組織學(xué)生到九一八紀(jì)念館、兒童福利院、省博物館參觀、到敬老院、動物收容所進行服務(wù)、到社會上進行法律宣傳、暑期進行社會調(diào)查等等，都取得了不錯的效果。

篇(5)

論文摘要：培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才是我國高等教育堅定不移的辦學(xué)目標(biāo)，高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該圍繞這一目標(biāo)進行教學(xué)創(chuàng)新，合理安排教學(xué)內(nèi)容，把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法等內(nèi)容滲透到教學(xué)之中，重新設(shè)計“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，著重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的思想道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)，為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。

我國高校擴招之后，計劃體制下的大學(xué)生高就業(yè)率不復(fù)存在，就業(yè)問題逐漸凸顯，自主創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生必須面對的現(xiàn)實問題，創(chuàng)業(yè)教育成為國家行為，創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)成為我國高等教育堅定不移的辦學(xué)目標(biāo)。高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為一門面向當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)進行思想道德教育與法治教育的課程，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的過程中具有獨特的功能。我們應(yīng)該不斷推進“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育研究，為培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。

一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)與路徑

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學(xué)生逐步形成堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人。與此相適應(yīng)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)則是提高創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，更好地為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的過程中發(fā)揮更大的作用。

為順利達成“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的預(yù)期目標(biāo)，教學(xué)創(chuàng)新的具體路徑則是圍繞創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)活動中的道德規(guī)范與法律規(guī)范組織教學(xué)，幫助學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，深入認(rèn)識創(chuàng)業(yè)活動中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，為學(xué)生未來創(chuàng)業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容設(shè)計

創(chuàng)業(yè)是指通過發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實踐過程。在國家完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策的前提下，大學(xué)生要通過就業(yè)觀的調(diào)適和自身素質(zhì)的提高，努力使自己成為創(chuàng)業(yè)者。[1]（P.159)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)則是創(chuàng)業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)。為實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一目標(biāo)，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課各章中都應(yīng)該滲透創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法的教育，系統(tǒng)講授創(chuàng)業(yè)過程中的道德與法律。具體內(nèi)容設(shè)計如下：

（一）緒論部分內(nèi)容設(shè)計

緒論部分的教學(xué)目標(biāo)主要是教育學(xué)生珍惜大學(xué)生活，適應(yīng)新的環(huán)境，提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為未來創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育的重點可安排在第二節(jié)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命、成才目標(biāo)、形象塑造三部分內(nèi)容，重點闡述以下問題：第一，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生歷史使命的必要準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會活動，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)熱情、態(tài)度、價值觀、性格和工作能力等方面，這些素質(zhì)有助于實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；第二，創(chuàng)業(yè)能力是大學(xué)生成才目標(biāo)的重要組成部分，包括專業(yè)技能、人際協(xié)調(diào)等各種能力，都與大學(xué)生成才目標(biāo)息息相關(guān)；第三，創(chuàng)業(yè)形象是當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象之一，重點從形象塑造方面去分析創(chuàng)業(yè)者的形象。

（二）第一章內(nèi)容設(shè)計

本章教學(xué)主要是對學(xué)生進行理想信念教育，結(jié)合理想信念教育可以重點闡述創(chuàng)業(yè)理想及其實現(xiàn)，教育學(xué)生要有遠(yuǎn)大的創(chuàng)業(yè)理想，勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。主要安排四個主題：第一，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生成才的重要模式，創(chuàng)業(yè)理想對大學(xué)生成長成才具有積極的意義；第二，創(chuàng)業(yè)理想是中國特色社會主義共同理想的一部分，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)過程中進行創(chuàng)業(yè)，并將二者有機結(jié)合起來；第三，創(chuàng)業(yè)活動具有長期性、艱巨性與曲折性，給學(xué)生分析創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險，打好預(yù)防針，增強學(xué)生對創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的抵御能力；第四，創(chuàng)業(yè)理想的實現(xiàn)。

結(jié)合理想信念教育進行創(chuàng)業(yè)教育，可以在教育學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理想的同時，又對創(chuàng)業(yè)理想實現(xiàn)的艱巨性有著清醒的認(rèn)識。

（三）第二章內(nèi)容設(shè)計

第二章主要進行愛國主義與民族傳統(tǒng)教育，在創(chuàng)業(yè)教育方面可以重點講授以下幾個問題：第一，創(chuàng)業(yè)者的愛國情懷，教學(xué)中可結(jié)合相關(guān)案例分析那些成功創(chuàng)業(yè)者所具有的愛國理想，勉勵學(xué)生努力尋找創(chuàng)業(yè)與愛國的最佳結(jié)合點，在創(chuàng)業(yè)活動中踐行愛國主義；第二，梳理中華民族精神中的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，從中發(fā)掘一些創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)教育素材；第三，梳理以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中的創(chuàng)業(yè)精神；第四，如何弘揚創(chuàng)業(yè)精神。從這幾個方面進行創(chuàng)業(yè)教育，可以使愛國主義教育更加生動形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。

（四）第三章內(nèi)容設(shè)計

教材第三章主要是進行人生觀價值觀教育，因而可以結(jié)合世界觀、人生觀和價值觀教育進行創(chuàng)業(yè)教育，可以分析創(chuàng)業(yè)在人生歷程中的價值，創(chuàng)業(yè)對于拓展人生價值的重要意義，創(chuàng)業(yè)者面臨的心理環(huán)境、人際環(huán)境、自然環(huán)境與社會環(huán)境。主要圍繞五個問題進行：第一，創(chuàng)業(yè)對拓展人生價值的意義；第二，創(chuàng)業(yè)者的心理素質(zhì)要求；第三，創(chuàng)業(yè)者的人際環(huán)境、人際交往；第四，在人與社會、人與自然的和諧共處中進行創(chuàng)業(yè)；第五，科學(xué)發(fā)展觀對創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意義。

通過這些問題的講解，可以讓大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的心理素質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)對實現(xiàn)人生價值的重要意義。

（五）第四章內(nèi)容設(shè)計

本部分主要進行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、社會主義道德與公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容。因此，創(chuàng)業(yè)教育可以結(jié)合道德教育來進行，分析創(chuàng)業(yè)過程中的道德問題，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動的基本道德規(guī)范，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動中切實履行。在教材基礎(chǔ)上重點滲透以下四個問題：第一，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對創(chuàng)業(yè)者的借鑒意義，教師可以系統(tǒng)梳理中華民族傳統(tǒng)道德規(guī)范，從中精選一部分與創(chuàng)業(yè)活動密切相關(guān)的具體規(guī)范，如“君子愛財取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經(jīng)典；第二，創(chuàng)業(yè)者的榮辱觀，教育學(xué)生以創(chuàng)業(yè)為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創(chuàng)業(yè)者為榜樣；第三，創(chuàng)業(yè)者的基本道德素質(zhì)，尤其是對個人與他人、國家、社會的利益關(guān)系有正確的認(rèn)識；第四，創(chuàng)業(yè)活動的基本道德規(guī)范，即社會主義道德和公民道德規(guī)范。結(jié)合道德教育所開展的創(chuàng)業(yè)教育，旨在使大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動的基本道德規(guī)范，提高大學(xué)生作為未來創(chuàng)業(yè)者的道德素養(yǎng)，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動中自覺遵守各項道德規(guī)范。

（六）第五章內(nèi)容設(shè)計

第五章主要進行社會公德教育，創(chuàng)業(yè)活動與社會公德密切相關(guān)，創(chuàng)業(yè)活動需要穩(wěn)定的公共秩序，創(chuàng)業(yè)者自然應(yīng)該遵守公共生活中的法律規(guī)范與道德規(guī)范，自覺維護公共秩序。本章主要講四個問題：第一，創(chuàng)業(yè)需要穩(wěn)定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序?qū)τ趧?chuàng)業(yè)活動順利進行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對創(chuàng)業(yè)活動的影響，此處重點進行相關(guān)案例分析，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識；第三，《環(huán)境保護法》對創(chuàng)業(yè)活動約束與規(guī)制，當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展伴隨著生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，環(huán)境保護方面的教育自然要滲透創(chuàng)業(yè)教育始終；第四，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)活動中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，創(chuàng)業(yè)活動離不開網(wǎng)絡(luò)空間，現(xiàn)實生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范同樣適用于虛擬空間，需要切實遵守。轉(zhuǎn)貼于 （七）第六章內(nèi)容設(shè)計

本部分是創(chuàng)業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)，可以把創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)道德、家庭美德與相關(guān)法治教育結(jié)合起來，著重分析職業(yè)道德及法律對創(chuàng)業(yè)活動的影響，家庭生活對創(chuàng)業(yè)活動的支持，重點講解以下五個問題：第一，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)道德，分析愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會等社會主義職業(yè)道德規(guī)范對創(chuàng)業(yè)活動的約束與規(guī)范；第二，《勞動法》《勞動合同法》《公務(wù)員法》等對創(chuàng)業(yè)活動的約束與規(guī)范；第三，創(chuàng)業(yè)觀教育，強化創(chuàng)業(yè)意識；第四，創(chuàng)業(yè)環(huán)境分析，主要是分析社會主義初級階段創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣，明確創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，作好心理準(zhǔn)備；第五，創(chuàng)業(yè)者的愛情、婚姻與家庭，教育學(xué)生兼顧創(chuàng)業(yè)與婚姻家庭，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（八）第七章內(nèi)容設(shè)計

本章主要進行法律意識與法治精神教育，因而結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的法治意識，主要從以下五個問題入手：第一，創(chuàng)業(yè)者所處的法治環(huán)境，分析我國法治建設(shè)和創(chuàng)業(yè)活動的辯證關(guān)系；第二，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具有的法治觀念，對民主法治、公平正義、權(quán)利義務(wù)等觀念有合理認(rèn)識；第三，國家安全與創(chuàng)業(yè)，分析二者的互動關(guān)系，堅定努力維護國家安全的信念；第四，創(chuàng)業(yè)者的法律修養(yǎng)，在處理創(chuàng)業(yè)糾紛時能夠講法律、講程序、講證據(jù)、講法理。

（九）第八章內(nèi)容設(shè)計

第八章主要進行法律制度教育，包括憲法、相關(guān)實體法和程序法，教學(xué)中可以從以下問題入手講解與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)：第一，創(chuàng)業(yè)者的權(quán)利維護，重點講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創(chuàng)業(yè)活動；第三，行政法律制度與創(chuàng)業(yè)活動；第四，經(jīng)濟法律制度與創(chuàng)業(yè)活動；第五，刑事法律制度與創(chuàng)業(yè)活動。這些法律規(guī)范與創(chuàng)業(yè)活動的啟動、運行、調(diào)整密切相關(guān)，因此要教育大學(xué)生明確具體法律規(guī)定，以具體法規(guī)為導(dǎo)航，成為具有較高法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)者。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法選擇

教學(xué)方法是手段，培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才是目的。因此，教學(xué)方法要始終圍繞有利于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一根本目標(biāo)來選擇。教學(xué)方法主要包括但不局限于以下三種：

第一，講授法。講授法是其他方法的基礎(chǔ)和前提，包括教師講授和組織學(xué)生講授，目的是對學(xué)生進行基礎(chǔ)知識基本觀點的教育，開展正面引導(dǎo)，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)過程中的基本道德規(guī)范與法律規(guī)范。

第二，討論法。討論是講授基礎(chǔ)上的延伸，通過討論可以引導(dǎo)學(xué)生深化對創(chuàng)業(yè)活動中的道德和法律規(guī)范的認(rèn)識，探討道德理想、法律理想和道德實踐、法律實踐之間的距離及應(yīng)對措施，有助于增強創(chuàng)業(yè)者踐行道德規(guī)范與法律規(guī)范的自覺性。

第三，案例法。案例是理論的動態(tài)呈現(xiàn)，引用國內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功與失敗案例，尤其是本校校友創(chuàng)業(yè)的先進典型，從中概括出他們創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以增強學(xué)生的感性認(rèn)識，并引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識，即創(chuàng)業(yè)必須遵守相應(yīng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范。

篇(6)

法律意識 教學(xué)方法 大學(xué)生

一、前言

法律意識，是社會意識的一種形式，“是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。”大學(xué)生是現(xiàn)代社會的重要組成部分，更是國家未來建設(shè)和發(fā)展的主要力量，大學(xué)生的法律素質(zhì)狀況，影響和決定著國家未來法制發(fā)展的狀況和水平。

大學(xué)生法律意識，即大學(xué)生群體對法、法律規(guī)范、法律關(guān)系的反應(yīng)形式，包括對法律的情感、認(rèn)知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗和外在行動。簡言之，就是大學(xué)生對待法律的心理態(tài)度和自覺遵從的表現(xiàn)狀況，它包括法律心理、法律知識、法律態(tài)度和法律信仰四個基本要求。為了深入了解我校大學(xué)生的法律意識現(xiàn)狀，本課題組采用問卷調(diào)查的方式，向本校不同年級、專業(yè)學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收500份，其中有效問卷468份，有效回收率93.6%。在此基礎(chǔ)上，對調(diào)查問卷進行了分項統(tǒng)計和分析。

二、我校大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀與分析

從整體上看，我校大學(xué)生的法律意識的基本狀況是：他們具有一定的法律知識，但對法律的認(rèn)知程度不高；對司法威信認(rèn)同偏低；法律態(tài)度不穩(wěn)定，對法律規(guī)范的信仰程度不高；法律認(rèn)識和行為表現(xiàn)反差較大。

1.我校大學(xué)生法律心理狀況

我校大學(xué)生的法律心理總結(jié)起來就是：對法律的心理認(rèn)識比較明確，但對法律在現(xiàn)實中的公正性認(rèn)識信心不足。87%以上的大學(xué)生認(rèn)為法律是現(xiàn)代社會人們的行為準(zhǔn)則，是化解矛盾的杠桿，是人們行為的標(biāo)尺。大學(xué)生群體對打官司表現(xiàn)得極為鎮(zhèn)定，71.8%的大學(xué)生認(rèn)為這是現(xiàn)代社會生活很正常的事情。但對我國當(dāng)前法治狀況的認(rèn)識還不容樂觀。他們當(dāng)中，對“法律面前是否人人平等”的肯定回答率僅為28.6%，在對發(fā)生在身邊的大學(xué)生違法犯罪案件的認(rèn)識上，相當(dāng)一部分同學(xué)還存在認(rèn)識偏差，有24.3%的人總認(rèn)為違法犯罪離自己太遙遠(yuǎn)，不能及時從走上歧途的同學(xué)身上吸取教訓(xùn)。

2.我校大學(xué)生法律知識現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示我校大學(xué)生具有一定的法律知識，但對法律體系的完整性掌握不夠，內(nèi)涵理解還不全面。93%以上的大學(xué)生對我國法律體系有一定了解，對于“違法”和“犯罪”的概念，75%的大學(xué)生的認(rèn)識是正確的。但是相當(dāng)一部分學(xué)生對法律基本概念的掌握還比較模糊，56%的同學(xué)還不知道《民法通則》是我國的一部現(xiàn)行法律，對民事法律關(guān)系中平等主體的的認(rèn)知也相當(dāng)模糊。在近幾年的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考試中也反映出許多大學(xué)生法律常識不足，基本概念不清，基本理論掌握表面化，針對案例分析不到位，甚至認(rèn)識錯誤，等等。對法律知識掌握不夠，使他們在實踐中很難用法律武裝自己的頭腦，容易造成學(xué)法、懂法和守法的脫節(jié)。

3.我校大學(xué)生法律態(tài)度現(xiàn)狀

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，我校大學(xué)生依法維權(quán)意識不斷增強，在個人合法權(quán)益受到侵害時，選擇法律渠道解決的占82%以上，這就說明大學(xué)生的法律態(tài)度比較明確，對待法律的態(tài)度較為積極。但在法律和自身利益發(fā)生沖突的時候，又表現(xiàn)出法律態(tài)度意志的不堅定。如答“你的親人或同學(xué)朋友有違法犯罪行為時”，只有46.7%的同學(xué)選擇檢舉反映，還有45%左右的同學(xué)選擇“與己無關(guān)”或“假裝不知”；在“在擇業(yè)過程中，你會根據(jù)需要毀約嗎”的回答上，還有64%以上的同學(xué)認(rèn)為可以根據(jù)自己的情況隨便撕毀就業(yè)協(xié)議，這些回答表明大學(xué)生的法律態(tài)度還有不健康和陰暗的一面。

4.我校大學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀

我校大學(xué)生對法律的功能認(rèn)知比較清楚，但是對法律的信仰程度還不高，對某些問題的判斷還帶有相當(dāng)大的功利性。在回答你評判是非的一般標(biāo)準(zhǔn)是什么時，被調(diào)查者選擇道德的占58.5%；在回答你的合法權(quán)益受到侵害時，你的第一選擇是什么，被調(diào)查者選擇通過法律渠道解決的僅占26.5%，可見我校大學(xué)生還存在重道德、輕法律的意識傾向。在對“私了”和“尋求法律援助”上，還有48.5%的同學(xué)選擇“在私了不成的情況下才依靠法律”；在回答“你對大學(xué)生替人考試收費的看法”時有相當(dāng)一部分的同學(xué)判斷標(biāo)準(zhǔn)不清，把違法和違紀(jì)現(xiàn)象看的很平常，缺乏起碼的誠信和榮辱觀。

針對以上分析，說明我校大學(xué)生的法律意識整體狀況是好的，廣大學(xué)生都能正確認(rèn)識到依法治國的重要性和必要性，對建設(shè)法制社會有了比較清楚的把握。但從法律意識的結(jié)構(gòu)上來看，還存在一定的缺陷，如法律心理脆弱，對當(dāng)前社會上的一些不良現(xiàn)象存在消極與偏激的認(rèn)識；法律知識不足，對法律現(xiàn)象與法律理論不能很好地結(jié)合，缺少運用所學(xué)法律解決現(xiàn)實問題的能力，出現(xiàn)了學(xué)與用相脫節(jié)的現(xiàn)象；法律態(tài)度不夠成熟，對法律的信仰程度不高等。

三、推進我校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革，提高我校大學(xué)生法律意識

提高大學(xué)生的法律意識是國家法制建設(shè)的需要，是高校貫徹高等教育法、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，是大學(xué)生完善個人綜合素質(zhì)、促進個人發(fā)展的需要。提高大學(xué)生法律意識的途徑雖然很多，但高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，進一步深化教學(xué)改革，切實承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識的重任。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是“05方案”中思想政治理論課程的一項重大變革，它以道德教育為主，一本教材包括了思想政治人生價值觀培養(yǎng)、道德及行為規(guī)范培養(yǎng)和法律素質(zhì)培養(yǎng)三部分。法律部分的內(nèi)容濃縮為新教材的第七、八兩章以及第五、六章的部分內(nèi)容，如何在思想政治理論課的框架內(nèi)對全體大學(xué)生講授法律知識，是擺在廣大思想政治理論課教師面前的一個難題，特別是在有限的課時內(nèi)駕馭相對龐大的內(nèi)容體系，是法律基礎(chǔ)教學(xué)面臨的首要矛盾。如何根據(jù)本校學(xué)生的實際情況來尋求破解之道，筆者根據(jù)調(diào)查的情況結(jié)合自身的實際教學(xué)，提出幾點看法。

第一，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，按需講授。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校67%以上的學(xué)生都明確表示對法律知識感興趣，而且也認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，的確能在一定程度上幫助他們增長法律知識。但由于課時的有限和教材內(nèi)容的龐雜、抽象和枯燥，大大降低了學(xué)生閱讀和自學(xué)的興趣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生最關(guān)注的法律問題首先是憲法的相關(guān)問題（特別是公民權(quán)利和義務(wù)問題），犯罪與刑罰的相關(guān)問題（如正當(dāng)防衛(wèi)），婚姻、繼承問題等；其次關(guān)注點也由于專業(yè)不同而有所區(qū)別，如有些同學(xué)關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的法律知識，有些同學(xué)關(guān)注計算機互聯(lián)網(wǎng)犯罪問題。要讓法律基礎(chǔ)部分教學(xué)引起大學(xué)生的關(guān)注和共鳴，一個非常重要的方面就是從大學(xué)生的需要入手。因此，應(yīng)該了解學(xué)生成長成才過程中（乃至步入社會后）最為需要的、最為關(guān)注的法律知識和法律問題，并以此為切入點，結(jié)合大學(xué)生的實際，結(jié)合生活，對龐雜的法律知識體系進行取舍，做到知己知彼，按需講授。

第二，豐富和完善教學(xué)方式。法律條文本身是抽象的、枯燥的，如果依靠傳統(tǒng)的枯燥無味的“課堂說教”和“填鴨式教學(xué)”很難達到教學(xué)目的。豐富教學(xué)方式，可以使用案例教學(xué)和實踐教學(xué)。案例教學(xué)可以把抽象的理論融進鮮活的現(xiàn)實之中，將法律還原到生活中去，這不但增強了課程的生動性，吸引了學(xué)生的興趣，還增強了理論的沖擊力和說服力，使學(xué)生更好地理解理論，信服法律，并提高運用法律解決實際問題的能力。另外，基礎(chǔ)課本身就是一門實踐性很強的課程，學(xué)習(xí)法律知識，提高法律素養(yǎng)，還需要學(xué)生具備一定的法律實踐能力，因此在教學(xué)中運用實踐教學(xué)也是一種很重要的方式。我們的調(diào)查也證明，學(xué)生非常喜歡和希望能在課程中展開實踐教學(xué)，89%的學(xué)生認(rèn)為組織實踐教學(xué)很有必要。法律實踐教學(xué)的方式有很多，如觀看法律視頻、組織開展模擬法庭、參觀法制教育基地、舉辦法律知識講座或競賽活動等。

第三，改革考核方式。考核是教學(xué)體系中的一個重要環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)教學(xué)理念的最明顯的教學(xué)活動。目前，我校課程考核一般采取總評成績=平時成績（平時作業(yè)、考勤、課堂表現(xiàn)等）+期末筆試成績的計算方法，但是這種考核模式顯然不適合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課不僅要求學(xué)生掌握相關(guān)理論，還要求學(xué)生將理論付諸實踐，最終目的是通過理論知識的講授，影響大學(xué)生的思想觀念并指導(dǎo)大學(xué)生的行為，促其達到‘知行合一”。如果采用上述課程考核模式，其結(jié)果是導(dǎo)致考核只停留在對道德認(rèn)知、法律知識的考核上。因此，我們要積極改革考核方式，拓寬評價思路，以能力為本位，重視對學(xué)生能力的評價。將理論考核與實踐考核相結(jié)合，強化學(xué)習(xí)過程考核，采用平時成績、課程論文、實踐報告等相結(jié)合的方式來取代原有的考試模式。

參考文獻：

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】“基礎(chǔ)”課；教學(xué)；改革

“思想道德修養(yǎng)與法律”（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課作為一門大學(xué)生思想道德教育課程，旨在對大學(xué)生開展“三觀”、“三義”教育。這門課程的性質(zhì)就決定了“思想道德修養(yǎng)”課具有很強的思想性、教育性、科學(xué)性、實踐性和針對性等特征。而如何增強“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果，提升課程的實效性就成為當(dāng)務(wù)之急，因此探索新課程改革下基礎(chǔ)課的教學(xué)改革就顯得尤為重要。

1 課程教學(xué)改革的立足點

1.1 體現(xiàn)思想政治理論課的育人宗旨

為了推動十精神進教材，進課堂，進頭腦，新課程方案從大學(xué)生面臨和關(guān)心的問題出發(fā)通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進一步提高分辨是非的能力。為逐漸成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中國夢打下堅實的思想道德和法律基礎(chǔ)。課程教學(xué)改革不能背離這一宗旨，而是要更好的在教學(xué)實踐中服務(wù)于這個宗旨。

1.2 打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式

長期以來，在我國高職院校中，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)活動主要是以教師為中心，其傳統(tǒng)的模式就是教師講授、學(xué)生傾聽的單一的授課模式。這種教學(xué)模式的優(yōu)點是有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，便于教師組織課堂教學(xué)及知識傳授；但它的缺點也是明顯的，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍咏邮艿匚唬瑢W(xué)生學(xué)習(xí)方法機械、呆板，其主動性、積極性、創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮出來，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和學(xué)校創(chuàng)新型人材的培養(yǎng)。

1.3 緊密結(jié)合高職學(xué)生的實際情況

第一、高職院校的大部分學(xué)生來到職業(yè)院校的目的就是為了學(xué)習(xí)一技之長，對與自己職業(yè)生涯沒有直接關(guān)系的政治理論普遍不感興趣。從而在心理上排斥這門課，感覺上課枯燥無味，也就不能很好地集中精神，課堂上經(jīng)常心猿意馬，聽課的時候不可抑制地分心，導(dǎo)致上課說話、逃課、遲到、早退、睡覺、玩手機、吃零食等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，第二、高職院校學(xué)制短，只有3年，而且大部分高職院校都采取“2+1”教學(xué)模式。學(xué)生在校期間主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，對人文素質(zhì)的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于人文素質(zhì)的缺失，在很大程度上對學(xué)生身心發(fā)展、個性特征和思維模式產(chǎn)生一定的影響，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的技能型人才。

2 課程教學(xué)改革的基本原則

2.1 理論聯(lián)系實際的原則

對于“基礎(chǔ)”課來講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說教學(xué)改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念為目標(biāo)。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。目前，任課教師存在著對學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認(rèn)真解決。由于青年學(xué)生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際應(yīng)該是處于動態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動了解學(xué)生的思想動態(tài)和實際要求，在扎實的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學(xué)內(nèi)容，有意識地將思想工作溶于教學(xué)之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。

理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。

2.2 根據(jù)學(xué)生特點選擇合適的教學(xué)方法的原則

求新求變是當(dāng)代大學(xué)生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應(yīng)針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法

2.2.1 采取互動式教學(xué)方式

長期以來，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，教師往往采用傳統(tǒng)的說教式灌輸法，簡單直接的去地灌輸正面的思想觀點，往往不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容根本往往達不到教學(xué)目標(biāo)。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將其視為學(xué)習(xí)活動的主人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究和實踐表明，學(xué)習(xí)興趣越濃，學(xué)習(xí)積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好，因為“興趣是最好的老師”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師首先應(yīng)了解學(xué)生的所思所想，精心備課，增強教學(xué)的針對性。在教學(xué)過程中，多給學(xué)生提供展示自我的機會。

2.2.2 采取針對性的教學(xué)方式

不同專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不同。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，加強針對性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。

在教學(xué)中，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識和特點進行。在藝術(shù)類院系上課時，希望他們將來能夠“德藝雙馨”；在理工科院系上課，針對學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實驗數(shù)據(jù)、制造學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象；在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為計算機專業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等。引導(dǎo)學(xué)生敢于堅持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚精益求精的職業(yè)道德精神。

2.2.3 采取傳統(tǒng)講授和多媒體手段相結(jié)合的教學(xué)方式

多媒體教學(xué)手段的使用，能使課程圖文并茂，音像兼?zhèn)洌瑥亩延嘘P(guān)的知識理論形象地表現(xiàn)出來，給學(xué)生深刻的印象，具有生動性和強烈的吸引力。通過多媒體教學(xué)，讓大學(xué)生在耳濡目染、身臨其境中受到感染、受到熏陶。通過教師精心選取的多媒體資料不僅具有很強的藝術(shù)性，而且具有很高的思想性，可以在無聲中激勵大學(xué)生去追求人格的完善，在無言中促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。這樣的效果，往往是其他思想政治教育方法所難以達到的。

2.2.4 靈活考試方法，改變考核機制