序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：包裝袋；概念；視覺(jué)設(shè)計(jì)；策略

現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上各種經(jīng)濟(jì)企業(yè)發(fā)展愈加繁盛，人們的生活水平和生活質(zhì)量也顯著提高，物質(zhì)生活豐富的同時(shí)，人們現(xiàn)在普遍追求的是精神生活的舒適，社會(huì)大眾對(duì)現(xiàn)在市場(chǎng)上的各種商品的質(zhì)量有著高要求的同時(shí)，對(duì)各種商品的外形、美觀的要求也不放松。眾所周知，現(xiàn)在人們生活中購(gòu)買的各種生活用品和商品都少不了包裝袋，包裝袋不僅給人們提供了生活便利，同時(shí)也給人們帶去了各種各樣的視覺(jué)美景。據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果直接影響其包裝袋內(nèi)商品的銷售情況，也就是說(shuō)包裝袋的視覺(jué)效果也是決定人們是否購(gòu)買商品的決定性因素之一。因此，現(xiàn)代社會(huì)包裝袋的廠家們也越來(lái)越注重視覺(jué)設(shè)計(jì)效果。下面文章主要就包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)策略這一話題進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹和探析。

1 包裝袋的概念內(nèi)容

1.1 包裝袋的概念

包裝袋的英文名為Shopping Bag，它又被稱為手提袋或者購(gòu)物袋，是現(xiàn)代商品包裝中重要的組成，它的作用體現(xiàn)在商品的銷售、促銷或者被購(gòu)買完成的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)包裝袋還會(huì)繼續(xù)為消費(fèi)者提供便利或服務(wù)。在給購(gòu)買者或者消費(fèi)者提供其他便利的時(shí)，它首先就具備便于消費(fèi)者隨身攜帶的作用。此外，包裝袋在跟隨消費(fèi)者的過(guò)程中，其視覺(jué)設(shè)計(jì)效果和審美就會(huì)得到體現(xiàn)和傳播，也使得消費(fèi)者更能夠享受更多的購(gòu)物樂(lè)趣和視覺(jué)樂(lè)趣。

2 包裝袋視覺(jué)設(shè)計(jì)的必要性

由于包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果是隨著包裝袋自身的流動(dòng)和展示而體現(xiàn)的，而商品的銷售效果在一定程度上又會(huì)被其包裝袋的視覺(jué)效果所影響。因此，對(duì)于包裝袋和商品廠家而言，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)和外形設(shè)計(jì)對(duì)于其產(chǎn)品銷售的效果和作用就顯得尤為重要了。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)而言，包裝袋的視覺(jué)印象，就如同一個(gè)人的著裝和外表給人的印象，也就是說(shuō)，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果就相當(dāng)于是一個(gè)人給別人留下的第一印象。眾所周知，人的第一印象重要，而對(duì)于包裝袋來(lái)說(shuō)，它的第一印象同樣重要，所以我們可以看出包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要性以及必要性了。包裝袋視覺(jué)設(shè)計(jì)的作用主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)能夠給消費(fèi)者傳達(dá)其袋內(nèi)產(chǎn)品的基本信息和產(chǎn)品形象；其次，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)能夠給包裝產(chǎn)品帶來(lái)相得益彰的效果和作用；最后，包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)能夠愉悅消費(fèi)者的心理并獲得消費(fèi)者的好感，進(jìn)而促進(jìn)和刺激其包裝產(chǎn)品的銷售。

3 包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)策略

包裝袋的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)的不同就會(huì)引起不同的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果，包裝袋視覺(jué)設(shè)計(jì)策略主要有幾種，下面文章就對(duì)包裝袋的視覺(jué)設(shè)計(jì)的幾種策略及其效果進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（1）產(chǎn)品品牌效果設(shè)計(jì)。對(duì)于企業(yè)和產(chǎn)品而言，品牌就是產(chǎn)品形象的代言人，是產(chǎn)品綜合質(zhì)量和實(shí)力的代表。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買商品都會(huì)認(rèn)定其屬意的品牌，因此作為商家和企業(yè)而言，其領(lǐng)導(dǎo)管理人員就要為其企業(yè)和產(chǎn)品塑造一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的品牌形象，產(chǎn)品的包裝袋不僅僅是物品的包裝外形，更是產(chǎn)品品牌宣傳的有力途徑。對(duì)于包裝袋的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，就要根據(jù)產(chǎn)品性質(zhì)的不同，來(lái)充分決定其包裝袋的外形、材質(zhì)、形象等等一些列因素，并要對(duì)產(chǎn)品的重要信息和重心信息進(jìn)行取舍，最后用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)展示產(chǎn)品形象和其品牌形象。對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)而言，包裝袋的設(shè)計(jì)師要想達(dá)到其設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)效果，首先就要對(duì)品牌的標(biāo)志、名稱、專用圖像、顏色、大小、空間等等進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，并安排設(shè)計(jì)在最醒目、最顯眼的位置，同時(shí)也要有效的傳達(dá)其視覺(jué)整體元素信息和企業(yè)品牌精神理念。此外，還可以通過(guò)采取一些特殊的壓花、燙金、浮雕等工藝來(lái)增加其藝術(shù)魅力和視覺(jué)印象。

（2）包裝產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)。很多產(chǎn)品都需要專門設(shè)計(jì)其外包裝袋，主要是為了配合其產(chǎn)品賣出，因此包裝袋的外觀形象也需要依據(jù)其產(chǎn)品形象來(lái)設(shè)計(jì)。包裝產(chǎn)品形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的主要思想就是要用一種直觀的、給人印象深的圖形或標(biāo)記來(lái)表達(dá)其產(chǎn)品的主要信息。包裝袋上的產(chǎn)品圖形基本上是來(lái)源于日常生活中所見(jiàn)的，因此，對(duì)于產(chǎn)品的原貌設(shè)計(jì)師就要通過(guò)一種抽象的、概括性的和夸張的表現(xiàn)形式來(lái)抓住產(chǎn)品主要特征，使得產(chǎn)品的信息鮮明、獨(dú)特，對(duì)于這種圖形的表達(dá)，設(shè)計(jì)師也可以采取一種創(chuàng)意的、新穎的、暗喻等方法來(lái)向人們傳達(dá)其產(chǎn)品的主要功能、品質(zhì)和形象，進(jìn)而保證產(chǎn)品給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和獨(dú)特的品牌信息。包裝袋上的文字設(shè)計(jì)和表現(xiàn)也同樣重要，對(duì)于有限的包裝袋而言，設(shè)計(jì)師就要對(duì)產(chǎn)品的文字表達(dá)信息進(jìn)行精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)，一定要達(dá)到簡(jiǎn)單、直接、鮮明并準(zhǔn)確的表達(dá)產(chǎn)品主要信息為止。此外，包裝上還需要充分利用其空間展示商品廠家、公司。購(gòu)買方式等信息，進(jìn)而方便消費(fèi)者的再購(gòu)買。

（3）包裝市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)。包裝袋視覺(jué)設(shè)計(jì)策略也要考慮包裝市場(chǎng)受眾需求這方面的因素。要使得包裝袋能夠讓受眾喜歡，進(jìn)而刺激消費(fèi)者購(gòu)買其袋內(nèi)商品，就要針對(duì)包裝袋市場(chǎng)消費(fèi)者的特征和需求來(lái)進(jìn)行考慮其包裝袋的設(shè)計(jì)。有效的使用受眾需求策略和方法，就要要求包裝袋設(shè)計(jì)師不僅要充分了解其主要使用受眾的心理需求和使用要求，還要充分了解其產(chǎn)品受眾的主要年齡段、性別。在采用這種設(shè)計(jì)策略時(shí)，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)找出受眾的共同點(diǎn)和特性來(lái)著手，例如，對(duì)于一些追星人群可以利用明星形象來(lái)設(shè)計(jì)，對(duì)于一些少年兒童則可以采取一些天真、活潑的圖案和形象來(lái)獲取他們的喜愛(ài)等等這些，只有通過(guò)對(duì)產(chǎn)品和受眾進(jìn)行全面的了解和認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)師想要的效果。此外，對(duì)于包裝袋而言，不論產(chǎn)品大小，其視覺(jué)形象有宜簡(jiǎn)潔、鮮明，不能太過(guò)繁瑣，避免給人一種繁雜的印象。

（4）包裝時(shí)尚個(gè)性設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)時(shí)尚元素發(fā)展變化速度也比較快，因此，對(duì)于包裝袋設(shè)計(jì)師而言，敏銳的察覺(jué)市場(chǎng)時(shí)尚元素，并利用時(shí)尚個(gè)性的傳遞來(lái)傳播其產(chǎn)品信息和產(chǎn)品形象就是一種極好的視覺(jué)設(shè)計(jì)策略。包裝袋作為現(xiàn)代消費(fèi)者的隨身攜帶品不僅要滿足為產(chǎn)品代言服務(wù)，也要符合市場(chǎng)審美的潮流，才能贏得消費(fèi)者的喜愛(ài)。采用時(shí)尚元素和個(gè)性化元素來(lái)設(shè)計(jì)包裝袋，就要準(zhǔn)確把握時(shí)尚特點(diǎn)，充分的運(yùn)用個(gè)性化、新穎化的視覺(jué)表達(dá)形式來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的視覺(jué)效果和創(chuàng)意性的表達(dá)效果。對(duì)此，設(shè)計(jì)師也要依據(jù)其自身的文化積累和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)包裝袋上的圖形、文字、色彩、外形進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)和編排，使得其最后的產(chǎn)品別具特色，吸人眼球，進(jìn)而使得消費(fèi)者過(guò)目難忘。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以看出包裝袋的設(shè)計(jì)師不僅要對(duì)市場(chǎng)的變化形勢(shì)了如指掌，還要學(xué)會(huì)抓住時(shí)尚元素和產(chǎn)品特性，并運(yùn)用一種創(chuàng)意性的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)其包裝，還要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)消費(fèi)者心理需求和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的設(shè)計(jì)思想，才能夠舉一反三，觸類旁通，進(jìn)而吸取好的設(shè)計(jì)精華，創(chuàng)造出更好、更新的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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篇(2)

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)

在包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中標(biāo)志設(shè)計(jì)是最重要的元素之一。產(chǎn)品包裝中的商標(biāo)標(biāo)志，也就是現(xiàn)在通常指的商品品牌。商標(biāo)標(biāo)志是包裝品牌主要的視覺(jué)符號(hào)，是生產(chǎn)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，它能充分展現(xiàn)企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念。電視包裝中的標(biāo)志是用來(lái)表達(dá)頻道或欄目形象，是傳達(dá)頻道或欄目品牌的精神的符號(hào)，應(yīng)該把形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)和制作做為重點(diǎn)，它的基本要求是醒目、簡(jiǎn)潔、特點(diǎn)突出、有時(shí)代感。電視欄目標(biāo)志設(shè)計(jì)還要考慮在離播時(shí)的環(huán)節(jié)，如在視頻網(wǎng)絡(luò)宣傳、平面廣告宣傳上的應(yīng)用。無(wú)論在產(chǎn)品包裝還是在電視欄目包裝的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，造型元素、形式及標(biāo)志的特征應(yīng)為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

標(biāo)志的造型元素設(shè)計(jì)

標(biāo)志的造型元素一般有點(diǎn)、線、面、體、綜合式五種。造型要素的選擇，要根據(jù)企業(yè)品牌或欄目的屬性特點(diǎn)，多種造型元素綜合選擇時(shí)要注意統(tǒng)一性，避免過(guò)于瑣碎；另外還可根據(jù)企業(yè)或欄目品牌的名稱的含義，選擇圖案化、卡通化、擬人化、幾何化、插圖化、攝影化、文字化、動(dòng)感化等造型形式。

標(biāo)志的形式設(shè)計(jì)

標(biāo)志的表現(xiàn)形式又分為：具象表現(xiàn)形式、抽象表現(xiàn)形式和文字表現(xiàn)形式。具象表現(xiàn)形式可以包括以人體、動(dòng)植物、器物、自然造型等為基礎(chǔ)造型的圖形。

標(biāo)志的特征設(shè)計(jì)

標(biāo)志的特征設(shè)計(jì)包括識(shí)別性設(shè)計(jì)、象征性設(shè)計(jì)及審美性設(shè)計(jì)。標(biāo)志的識(shí)別性設(shè)計(jì)是通過(guò)新穎、有強(qiáng)烈視覺(jué)效果的圖形符號(hào)，將某一事物、人或組織的特征、精神傳遞給社會(huì)公眾，以便辨別、辨認(rèn)和認(rèn)同。標(biāo)志的象征性設(shè)計(jì)是用暗示、隱喻、聯(lián)想和烘托等手法表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。

標(biāo)志的審美性設(shè)計(jì)

通過(guò)標(biāo)志的圖形、文字、色彩的設(shè)置給人的第一視覺(jué)印象要有美感，不論是意義和形式都要符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求。

二、文字要素設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)中的文字是向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品信息最主要的途徑和手段，在產(chǎn)品包裝中文字設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容有：產(chǎn)品名稱文字、廣告宣傳性文字、功能性說(shuō)明文字、資料文字等。在電視欄目包裝上，文字設(shè)計(jì)包含內(nèi)容有：被采訪者、嘉賓名字以及主持人的名字、職務(wù)，還有眾多不同類型的欄目和節(jié)目的標(biāo)題及滾動(dòng)字幕等，文字設(shè)計(jì)要注重字體的精神及個(gè)性，還要突出藝術(shù)性和時(shí)代感。

注重字體的精神及個(gè)性

不同的包裝屬性，如古樸的、華貴的、傳統(tǒng)的、新潮的等，其包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是不同的，文字設(shè)計(jì)也應(yīng)與其一致，如對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品或地方產(chǎn)品，應(yīng)選用有傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的字體；對(duì)現(xiàn)代的、新潮的產(chǎn)品，如數(shù)碼電子產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品等高科技產(chǎn)品，應(yīng)用新流行的字體。為了突出產(chǎn)品個(gè)性，設(shè)計(jì)中還能獨(dú)創(chuàng)具有個(gè)性的字體， 那就要根據(jù)不同屬性的產(chǎn)品特征創(chuàng)造出富于時(shí)代氣息的字體。如五金電器包裝用黑體漢字，拼音配以無(wú)裝飾體，會(huì)產(chǎn)生穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、重量感。兒童用品包裝多用圓頭體或變體，拼音可用意大利斜體，會(huì)產(chǎn)生活潑親切感。茶葉、人參、酒類、工藝品、陶瓷制品包裝多用書法體，以表示出很強(qiáng)的民族特色。電視包裝要根據(jù)節(jié)目、頻道及欄目的屬性特點(diǎn)選擇或設(shè)計(jì)符合它們性格的字體。

突出字體藝術(shù)性和時(shí)代感

包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主體文字，如品名、牌名等，它們具有最醒目的視覺(jué)效果。隨著計(jì)算機(jī)軟件及硬件技術(shù)的發(fā)展，各種字體的效果設(shè)計(jì)已成為了可能，尤其是數(shù)字化特效，給字體添加了許多內(nèi)容，如粒子、爆炸、燃燒、流金等效果繁多，特效的使用一定要恰到好處，切不可不顧及欄目?jī)?nèi)容過(guò)度使用文字的特效。

三、圖形圖案要素設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中圖形圖案內(nèi)容總是占據(jù)包裝畫面的大部分，甚至占據(jù)了整個(gè)畫面，故而圖形圖案在包裝畫面中位置十分重要。出色的圖形圖案往往會(huì)吸引人們的視線，成為傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介。因此圖形圖案設(shè)計(jì)應(yīng)典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨(dú)特。圖形圖案設(shè)計(jì)的重要作用在于：它以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺(jué)即可直觀的從圖形圖案中，直接或間接地感受到商品或欄目?jī)?nèi)容及所帶來(lái)的需求欲望。

圖形在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中具有迅速、直觀、易懂、表現(xiàn)力豐富、感染力強(qiáng)等顯著優(yōu)點(diǎn)，所以在包裝設(shè)計(jì)中被廣泛采用。它的主要作用是增加商品形象的感染力，使消費(fèi)者發(fā)生興趣，加深對(duì)商品及電視欄目的認(rèn)識(shí)理解，產(chǎn)生好感。

在包裝設(shè)計(jì)中，圖形要為設(shè)計(jì)主題服務(wù)，為塑造商品形象服務(wù)，要注意準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息和消費(fèi)者的審美情趣。常用圖形有兩種，一種作為主體形象以表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，另一種作為輔助形象來(lái)裝飾、渲染設(shè)計(jì)主題，以增加藝術(shù)氣氛，具體形式表現(xiàn)可分具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形三種基本類型。利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn)，會(huì)較多的把這三種圖形融洽地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種新的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言。

四、包裝色彩要素設(shè)計(jì)

色彩是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的整體性、功能性、情感性及傳達(dá)力，都能影響到被包裝內(nèi)容的最終傳達(dá)效果，因此，色彩的應(yīng)用既要美化商品，還要科學(xué)準(zhǔn)確。

色彩的整體性

包裝設(shè)計(jì)的效果最終由色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)。因此無(wú)論是商品包裝還是電視欄目包裝，用色要盡量明快簡(jiǎn)潔，純色要比混色對(duì)比度強(qiáng)，套色少比套色多會(huì)更加醒目，能用二色就決不用三個(gè)色。欄目中的色彩設(shè)計(jì)會(huì)給觀眾留下強(qiáng)烈的印象，這種色彩傾向不僅會(huì)貫穿欄目的片頭、片尾、片花、采訪話筒和其他在線宣傳，還要考慮對(duì)平面印刷和戶外離線的宣傳效果。通過(guò)系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)，會(huì)不斷給觀眾一種強(qiáng)勢(shì)刺激，會(huì)加深觀眾對(duì)欄目色彩的識(shí)別，從而會(huì)提高欄目的影響力，為欄目市場(chǎng)化運(yùn)作提供基礎(chǔ)。

色彩的功能性

包裝色彩的功能性設(shè)計(jì)從兩方面考慮：一是從形象色設(shè)計(jì)，主要使用與產(chǎn)品相關(guān)的色彩如橘汁、咖啡、茶葉的包裝設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者一看包裝色彩即可知包裝為何物。再如中央電視臺(tái)新聞?lì)l道，作為專業(yè)頻道，其色彩設(shè)計(jì)整體上采用了藍(lán)冷色系，表達(dá)出頻道的時(shí)代感、新聞感以及對(duì)新聞時(shí)政的客觀、公正、理性解讀的獨(dú)特頻道訴求。文藝性的頻道和欄目在一般情況下是暖色調(diào)，色彩相對(duì)艷麗一些；少兒頻道天真活潑、充滿活力、生活無(wú)憂，他們多喜愛(ài)明亮的色彩，因此頻道將主色調(diào)定為嫩綠，配以黃、橙、紅等對(duì)比色為輔助色。整個(gè)色調(diào)明朗活潑，富有清爽美感和陽(yáng)光活力，較好地表達(dá)了頻道的定位和風(fēng)格。

色彩的情感性

有的包裝用色彩是根據(jù)消費(fèi)心理決定的。優(yōu)秀的包裝色彩或給人清新明快熱烈之感，或給人典雅高貴樸實(shí)之感。色彩的情感性定位依據(jù)是消費(fèi)群體的心理和設(shè)計(jì)家心理的統(tǒng)一。色調(diào)的明度給人的心理感覺(jué)：在中國(guó)，中秋節(jié)、春節(jié)的禮品包裝盒的色彩大都選用以紅色、黃色、金銀色為主色，以體現(xiàn)喜慶、吉利、快樂(lè)、團(tuán)圓及紅紅火火的心理需求。

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)師來(lái)講，無(wú)論是電視包裝設(shè)計(jì)還是商品包裝設(shè)計(jì)，形象標(biāo)志、文字、圖形圖案、色彩這四種視覺(jué)元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)信息時(shí)，應(yīng)該集思想性、藝術(shù)性為一體，精益求精，如此才能設(shè)計(jì)出別致的精品包裝。

＊本文獲得北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教計(jì)劃資助,項(xiàng)目號(hào)：1221093103。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)通感；視覺(jué)傳達(dá)

通感是各種感覺(jué)在感知、表象、意向形成過(guò)程中發(fā)生的轉(zhuǎn)化、滲透、互通、挪移等心理變化，所以藝術(shù)通感是藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)規(guī)律全面掌握，并對(duì)相關(guān)事物有意無(wú)意注意，使其他事物與設(shè)計(jì)事物，心理活動(dòng)與不同感受相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程，其對(duì)設(shè)計(jì)的專業(yè)性和創(chuàng)造性均有較高的要求。

一、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感形成

包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)通感要建立在環(huán)境與目標(biāo)受眾的充分深入溝通的基礎(chǔ)上，是在觀察包裝設(shè)計(jì)、直觀感受產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過(guò)其他感官功能和想象的合格，達(dá)到藝術(shù)通感效果的過(guò)程，藝術(shù)通感的形成，可以使人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的“美”產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，可見(jiàn)包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的形成要建立在人們直觀視覺(jué)的基礎(chǔ)上，但要發(fā)揮人們想象和其他感官功能[1]。例如罐裝可口可樂(lè)包裝設(shè)計(jì)，利用紅白兩色的視覺(jué)沖突，強(qiáng)化人們的數(shù)據(jù)額感官，利用銀白色邊框，使設(shè)計(jì)的感官氛圍更加活躍，有利于人們想象到歡樂(lè)、愉悅的場(chǎng)景，使包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感形成的典型案例。

二、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)的實(shí)現(xiàn)

1、利用圖形實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、實(shí)物形象、裝飾圖形等都是常見(jiàn)的圖形類型，其作為信息的主要傳遞形式，在視覺(jué)傳達(dá)種地位突出，包裝設(shè)計(jì)中圖形既可抽象又可具體，既可為攝影實(shí)物圖片也可為手繪圖形，圖形藝術(shù)通感的形成對(duì)向受眾傳遞產(chǎn)品功能、特性，甚至企業(yè)的文化都具有重要的作用[2]。例如黑人牙膏針對(duì)受眾類型進(jìn)行了不同系列的包裝設(shè)計(jì)，其中茶倍健和冰霜鹽白系列分別設(shè)計(jì)了茶葉和結(jié)晶鹽，使人通過(guò)圖形聯(lián)想牙膏的味道、色澤等，使牙膏的特性得到有效的傳遞。包裝設(shè)計(jì)中圖形藝術(shù)通感的形成甚至對(duì)產(chǎn)品抽象性格的傳遞也具有積極的作用，例如河北梅花味精集團(tuán)生產(chǎn)產(chǎn)品均在較顯著位置設(shè)計(jì)統(tǒng)一的梅花圖案，這不僅使人們對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家產(chǎn)生直接的印象，而且會(huì)聯(lián)想到梅花清新淡雅、君子作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)文化、情感的傳遞。強(qiáng)化圖形的表達(dá)性和象征性，是包裝設(shè)計(jì)圖形藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)效果突出的有效途徑。

2、利用色彩實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

色彩對(duì)視覺(jué)的沖擊力較強(qiáng)，所以其通常被視為包裝設(shè)計(jì)最直接的設(shè)計(jì)對(duì)象，有效的色彩運(yùn)用不僅可以強(qiáng)化宣傳氛圍，而且對(duì)突出企業(yè)的文化、樹(shù)立企業(yè)形象也具有重要的意義，例如蘋果品牌會(huì)使人聯(lián)想到白色、銀色；樂(lè)視品牌會(huì)想到紅色、黑色；西門子品牌會(huì)想到銀色、淺灰色等，利用代表性的皮拍顏色會(huì)提升產(chǎn)品包裝的視覺(jué)感染力[3]。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈的環(huán)境中，利用色彩吸引消費(fèi)者注意，是托大市場(chǎng)占有份額的有效途徑，當(dāng)人們視覺(jué)接觸某色彩后，其聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等也會(huì)隨著形成相應(yīng)的通感，最終形成隨產(chǎn)品包裝的整體印象，例如在寒冷的冬季，暖色包裝的床上三件套的銷量明顯更高，這與色彩給人的冷暖感受差異直接相關(guān)，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合產(chǎn)品特性，消費(fèi)者心理等進(jìn)行色彩藝術(shù)通感設(shè)計(jì)，在食品包裝設(shè)計(jì)中更為重要。色彩在暗示消費(fèi)者某種情感方面也具有重要的作用，例如口可口樂(lè)普遍應(yīng)用中國(guó)紅顏色，以強(qiáng)調(diào)幸福、活力，會(huì)使人在情感上將其與中國(guó)紅、節(jié)日之間建立情感聯(lián)系，有利于消費(fèi)者形成較穩(wěn)定的購(gòu)買意愿。

3、利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

文字是信息的主要載體，使文化傳遞的主要渠道，在情感建立過(guò)程中，文字也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，文字具有形、音、譯等不同的形式，所以在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可結(jié)合實(shí)際需要對(duì)文字的具體形式進(jìn)行應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)品受眾與產(chǎn)品之間達(dá)成情感共鳴，推動(dòng)消費(fèi)者形成購(gòu)買行為。文字的應(yīng)用，首先可以使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵較全面的向目標(biāo)受眾傳遞，例如四君子茶葉的包裝中將毛筆文字與四君子圖像相結(jié)合，目標(biāo)受眾通過(guò)文字可以聯(lián)想到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種古樸而感覺(jué)會(huì)使受眾對(duì)茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵感受更加深刻，有利于調(diào)動(dòng)目標(biāo)受眾的購(gòu)買欲望。在利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)時(shí)要結(jié)合目標(biāo)受眾群體的愛(ài)好和產(chǎn)品特性進(jìn)行文字類型、內(nèi)容等方面的傳達(dá)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、卡通體、簡(jiǎn)體、繁體在藝術(shù)通感效果形成過(guò)程中的作用存在差異，所以要結(jié)合實(shí)際情況選擇應(yīng)用。

4、利用材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)

產(chǎn)品包裝材質(zhì)的差異會(huì)直接影響目標(biāo)受眾對(duì)產(chǎn)品的綜合認(rèn)知，例如相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為牛皮紙包裝書籍的品質(zhì)高于塑料包裝材質(zhì)的16-35歲讀者達(dá)到93.5%以上，不同材料的包裝設(shè)計(jì)不僅在視覺(jué)上給人不同的感受，而且在其他感官上也會(huì)使目標(biāo)受眾產(chǎn)生不同的感知，因?yàn)槟繕?biāo)受眾在選擇產(chǎn)品的過(guò)程中不僅依賴視覺(jué)，而且要進(jìn)行進(jìn)一步的觸碰，甚至在特殊產(chǎn)品購(gòu)買前要進(jìn)行氣味識(shí)別，可見(jiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)，對(duì)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)也具有重要的作用，在利用包裝材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)之前要全面分析目標(biāo)受眾的特征，例如，目標(biāo)受眾是消費(fèi)水平相對(duì)較低的群體，其在選用材料的過(guò)程中應(yīng)盡可能采用普通塑料包裝等相對(duì)較低廉的材料；而目標(biāo)受眾為高端消費(fèi)者，則在包裝材料設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)盡可能選擇木質(zhì)材料等，使目標(biāo)受眾在藝術(shù)通感視覺(jué)傳達(dá)中既感受到高檔消費(fèi)，又獲取美的感受，在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中要結(jié)合產(chǎn)品特性進(jìn)行。

三、結(jié)論

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)通感在包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)中的重要性，并在色彩、文字、材料、圖形等方面有意識(shí)的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)作用，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念提升的具體體現(xiàn)，應(yīng)有效推廣。

作者:王秀杰 單位:鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]袁恩培，張磊．論包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)通感的視覺(jué)傳達(dá)[J]．包裝工程，2010，22：66-69．

篇(4)

一、品牌包裝視覺(jué)組成要素及設(shè)計(jì)原則分析

對(duì)于品牌包裝的視覺(jué)組成要素進(jìn)行研究，其具體集合了產(chǎn)品的外觀造型和包裝材料、文字圖形等部分，這些視覺(jué)組成要素是企業(yè)對(duì)外品牌視覺(jué)形象的直接展示與傳播，也是消費(fèi)者對(duì)需求產(chǎn)品了解及其品牌形象認(rèn)知的重要途徑。消費(fèi)者會(huì)在品牌視覺(jué)元素的評(píng)析中，直接接觸到品牌并達(dá)到綜合的識(shí)別、認(rèn)定和接受產(chǎn)品傳達(dá)出的各種信息，成為產(chǎn)品品牌的潛在受眾。因此，品牌形象塑造是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其建立必需要經(jīng)歷讓消費(fèi)者認(rèn)可的過(guò)程，要根據(jù)消費(fèi)對(duì)象和品牌形象內(nèi)涵，按照三個(gè)原則開(kāi)展品牌形象塑造。一是差異性原則。品牌視覺(jué)形象的差異性是建立品牌形象和提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。為品牌建立一個(gè)特定形象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，將會(huì)增強(qiáng)品牌形象的識(shí)別度，樹(shù)立起自己的品牌形象，更好地與競(jìng)爭(zhēng)品牌相區(qū)別，使企業(yè)在市場(chǎng)上獲得較大的市場(chǎng)占有率和利潤(rùn)。二是個(gè)性化原則。建立品牌形象的實(shí)質(zhì)就是樹(shù)立產(chǎn)品自身獨(dú)有的文化內(nèi)涵和個(gè)性品質(zhì)，它能使產(chǎn)品在市場(chǎng)上占有一席之地，甚至獨(dú)占鰲頭。消費(fèi)者個(gè)性化的需求要求企業(yè)品牌的個(gè)性化表達(dá)，品牌形象的構(gòu)建也正在順應(yīng)著消費(fèi)多元的形勢(shì)朝著個(gè)性化方向發(fā)展，以便滿足消費(fèi)者的情感訴求，得到消費(fèi)者的價(jià)值認(rèn)同。三是系統(tǒng)性原則。在考慮品牌的情感訴求、個(gè)性訴求、文化定位訴求等前提下，必須尋找出切實(shí)復(fù)合企業(yè)品牌形象塑造的設(shè)計(jì)符號(hào)元素，針對(duì)視覺(jué)造型、包裝材料和視覺(jué)三要素（色彩、圖形、文字）等方面要求進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)。同時(shí)，在選擇各類要素的同時(shí)，還應(yīng)從品牌傳播推廣的角度，展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)查，分析既定的品牌元素是否具有獨(dú)立性、原創(chuàng)性和可傳播性，整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)各設(shè)計(jì)要素的關(guān)系與邏輯，提出最佳品牌包裝設(shè)計(jì)方案，建立有品位、有特色的品牌視覺(jué)形象。

二、品牌包裝的外觀造型與材料選擇要素建構(gòu)

外觀造型的設(shè)計(jì)及包裝材質(zhì)材料的選擇，對(duì)于品牌包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)有著極大的影響。因?yàn)椴煌b外觀造型會(huì)向受眾傳遞出一種不同的心理及視覺(jué)感受，且不同材料及材質(zhì)也會(huì)呈現(xiàn)出不同觸覺(jué)肌理感受和視覺(jué)肌理感受，進(jìn)而影響到消費(fèi)者感知產(chǎn)品的品質(zhì)、個(gè)性和價(jià)值，得到多元化的產(chǎn)品認(rèn)知體驗(yàn)。以大家生活中常見(jiàn)的洗漱、沐浴等日用產(chǎn)品包裝為例，該類產(chǎn)品容易出現(xiàn)碰倒傾灑的問(wèn)題，并在使用后期快用完時(shí)出現(xiàn)難以倒出或擠出的問(wèn)題。同時(shí)，該類產(chǎn)品的使用屬性決定了其均是擺放在浴室之內(nèi)，存放環(huán)境空氣濕度大，由此對(duì)該類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料與造型提出了個(gè)性化的要求，為我們提供了良好的造型設(shè)計(jì)契機(jī)。包裝設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)調(diào)查中能夠通過(guò)對(duì)此類問(wèn)題的整合，進(jìn)行定向的包裝造型功能優(yōu)化，比如針對(duì)牙膏產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)，通過(guò)在包裝中設(shè)置懸掛孔，改變?cè)械钠矫鏀[放方式，能夠增加產(chǎn)品的地面向心力，從而達(dá)到便捷牙膏擠壓的目的。這一方法同樣適用于其它類型的洗漱、沐浴產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，僅需在洗漱室墻壁上設(shè)置條狀掛扣，既能節(jié)約使用存儲(chǔ)空間，同時(shí)也能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的美學(xué)功能和展示效果，滿足消費(fèi)者的個(gè)性消費(fèi)需求。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)品牌包裝時(shí)，應(yīng)注意從不同的視角進(jìn)行思考，對(duì)不同包裝產(chǎn)品形態(tài)及產(chǎn)品體量感所具有的整體特征予以表現(xiàn)，為消費(fèi)者提供不同的心理感受。因?yàn)榘b產(chǎn)品其本體造型有著不同類型的美感，有靜態(tài)穩(wěn)定感、動(dòng)態(tài)流動(dòng)感、渾然一體的飽滿感、精致的典雅感、簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代感等。這些不同造型呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)美感，也能夠充分就品牌的個(gè)性化差異予以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)品牌的定位與推廣。對(duì)于包裝材料的選擇方面，首先應(yīng)對(duì)不同材質(zhì)所具有的視覺(jué)信息功能做出區(qū)分，再?gòu)漠a(chǎn)品的性質(zhì)、特點(diǎn)及產(chǎn)品的文化功能性上著重考慮，分析、匹配材料與內(nèi)容的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，以促使產(chǎn)品包裝外觀肌理、質(zhì)感對(duì)外傳遞出特有的視覺(jué)效果。同時(shí)，也可以通過(guò)表層材質(zhì)選取，塑造產(chǎn)品的語(yǔ)意功能，使其與同類包裝產(chǎn)品予以區(qū)分，達(dá)到包裝品牌文化的凝聚與彰顯。

三、品牌包裝的色彩要素設(shè)計(jì)建構(gòu)

視覺(jué)色彩要素設(shè)計(jì)是品牌包裝設(shè)計(jì)三要素中的首要要素，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。消費(fèi)者每天要接觸大量的商業(yè)，了解大量的商品信息，產(chǎn)品的品牌設(shè)計(jì)需要有明晰的、具有鮮明識(shí)別性特征的信息予以支持，而色彩無(wú)疑是最能夠區(qū)分各類產(chǎn)品品牌的視覺(jué)元素。通過(guò)依據(jù)產(chǎn)品的功能特性對(duì)色彩展開(kāi)合理的分區(qū)域設(shè)計(jì)，結(jié)合包裝的文字及標(biāo)志符號(hào)做出統(tǒng)籌處理，以和諧統(tǒng)一的視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)產(chǎn)生引導(dǎo)，刺激其參與到消費(fèi)之中，潛移默化地強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)于品牌的記憶。以著名的飲料產(chǎn)品可口可樂(lè)包裝色彩運(yùn)用為例，其火紅色的色彩無(wú)疑是飲料行業(yè)品牌色運(yùn)用的翹楚，在鮮明的火紅色之上，通過(guò)以純白色的企業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，在視覺(jué)色彩的對(duì)比之下更加醒目的對(duì)品牌標(biāo)識(shí)做出了彰顯。并且在包裝中通過(guò)對(duì)產(chǎn)品外包裝與內(nèi)包裝的色彩區(qū)域劃分，成功地就產(chǎn)品LOGO標(biāo)識(shí)做出了10余次詮釋，達(dá)到了在簡(jiǎn)潔環(huán)境下凸顯企業(yè)品牌的目的，使受眾不會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)上的繁雜厭倦。由此也能看出，在品牌包裝的色彩要素設(shè)計(jì)中需要嚴(yán)格遵循色彩運(yùn)用獨(dú)特性、色彩信息有效傳遞性、色彩功能區(qū)域銜接系統(tǒng)性等三項(xiàng)原則，應(yīng)當(dāng)從以下諸層面予以考量：首先應(yīng)當(dāng)注意品牌包裝的識(shí)別。通過(guò)不同包裝色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用，以對(duì)比、過(guò)渡、漸變等方式，從人的視覺(jué)感知方面發(fā)揮包裝色彩的引導(dǎo)功能，增強(qiáng)包裝色彩的視覺(jué)吸引力與沖擊力，明確進(jìn)行區(qū)分品牌色彩的差異性。其次應(yīng)當(dāng)突出品牌主題形象。準(zhǔn)確把握受眾對(duì)象色彩心理，從色彩心理學(xué)的視角挖掘?qū)嶋H產(chǎn)品的內(nèi)涵品質(zhì)，就包裝產(chǎn)品的內(nèi)容特性與品牌個(gè)性做出準(zhǔn)確真實(shí)的反應(yīng)。選擇運(yùn)用自然的色彩，就商品信息及標(biāo)識(shí)向消費(fèi)者予以傳遞，通過(guò)二者間的色彩情調(diào)營(yíng)造，使消費(fèi)者情緒可以在產(chǎn)品內(nèi)部尋求到傾訴點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生思維共鳴，認(rèn)可品牌個(gè)性。再者應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化品牌形象記憶。針對(duì)潛在目標(biāo)人群，通過(guò)選擇最適合產(chǎn)品品牌包裝的色彩，凸顯包裝的視覺(jué)可識(shí)別性及視覺(jué)可讀性，在對(duì)品牌理念信息有效傳遞的過(guò)程中，使消費(fèi)者意識(shí)到品牌色彩的個(gè)性差異，使品牌獨(dú)有的視覺(jué)魅力形象進(jìn)一步完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)于受眾眼前，有效強(qiáng)化對(duì)產(chǎn)品形象的記憶。

四、品牌包裝的視覺(jué)文字要素及傳統(tǒng)文化要素設(shè)計(jì)建構(gòu)

文字是最為簡(jiǎn)潔和能夠準(zhǔn)確凸顯傳達(dá)對(duì)象內(nèi)涵的視覺(jué)語(yǔ)言，其能夠?qū)ζ放瓢b企業(yè)的信息進(jìn)行最為直接的表達(dá)。文字不僅能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行準(zhǔn)確傳遞，而且通過(guò)有效的變形處理與藝術(shù)化的編排展示，還能夠發(fā)揮出視覺(jué)形體表現(xiàn)功能，對(duì)企業(yè)品牌文化特征及視覺(jué)形象內(nèi)涵進(jìn)行有效的深入、延展和呈現(xiàn)。在品牌包裝領(lǐng)域內(nèi)所表現(xiàn)的文字主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域，即品牌廣告形象文字和產(chǎn)品功能闡述文字，兩類文字均有著自我的設(shè)計(jì)重點(diǎn)及原則方向，在信息傳遞功能上各不相同。如品牌的廣告形象文字意義是對(duì)品牌形象的彰顯，通過(guò)品牌形象塑造發(fā)揮廣而告之的功能，此部分文字是文字要素最為重要的區(qū)域，要求文字必須緊密貼合LOGO展開(kāi)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)特個(gè)性和豐富表現(xiàn)層次，就視覺(jué)形象的內(nèi)在張力展示出來(lái)，為消費(fèi)者塑造良好的品牌印象。而品牌產(chǎn)品功能闡述文字則是對(duì)產(chǎn)品的使用及功能作出的概括性、實(shí)質(zhì)化的說(shuō)明，要求文字標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，文字內(nèi)容需要通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幣牛蛳M(fèi)者全面、明確地介紹產(chǎn)品。同時(shí)，這兩類文字也有共同的特點(diǎn)，均需要滿足可讀性的要求，一方面，文字內(nèi)容需要明確表達(dá)商品特性及其主要功能，另一方面，要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精準(zhǔn)的文化定位，在文字字體選擇和設(shè)計(jì)編排方面要保證整體的統(tǒng)一感，在富有個(gè)性同時(shí)表現(xiàn)出企業(yè)的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化要素在品牌塑造的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。將中華民族優(yōu)秀文化精髓與現(xiàn)代品牌塑造相結(jié)合,并將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，既能起到傳承中華民族文化的作用，又能賦予品牌以深刻的文化內(nèi)涵，使品牌文化更具有深度，從而使消費(fèi)者對(duì)品牌更具有認(rèn)同感，為中國(guó)特色的現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)良好的發(fā)展前景。當(dāng)前大批品牌包裝的視覺(jué)設(shè)計(jì)，一般以文字直接作為標(biāo)識(shí)元素，再融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，展開(kāi)企業(yè)品牌文化形象塑造。如我國(guó)的酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，多數(shù)采取以文字藝術(shù)化處理的方式進(jìn)行表現(xiàn)，以“五糧液”品牌形象設(shè)計(jì)為例，將“文化元素”與企業(yè)發(fā)展理念、價(jià)值觀相結(jié)合進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，常用代表國(guó)粹或地方特色的圖形表現(xiàn)文化性，如圖騰、書法、印章、古建筑、古人物等，體現(xiàn)了其本身的內(nèi)涵和情感，向消費(fèi)者推廣傳統(tǒng)文化，傳達(dá)產(chǎn)品特性，進(jìn)而提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。“五糧液”品牌形象文字設(shè)計(jì)采取了宋體字變形的方式，字形上稍顯纖瘦，在文字排版布局上，采取橫版排序方式將文字置于標(biāo)志下方，這種字體藝術(shù)處理的方式，是配合“五糧液”酒瓶瓶體設(shè)計(jì)而進(jìn)行，其瓶體在整體上稍顯纖細(xì)，并非圓潤(rùn)通透的瓶身，具有著方形的端莊感覺(jué)，而宋體字本身也具有著結(jié)構(gòu)框架簡(jiǎn)潔扎實(shí)的特征，二者的融合恰到好處，這種依據(jù)產(chǎn)品瓶體實(shí)際結(jié)構(gòu)展開(kāi)字體元素運(yùn)用的方式在諸多酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。其次，“酒鬼酒”也是以企業(yè)產(chǎn)品文化作為品牌包裝設(shè)計(jì)的重要支撐，并通過(guò)字體設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。“酒鬼酒”的企業(yè)文化本身所意蘊(yùn)凸顯的是一種人生的豁達(dá)感，因此在中國(guó)傳統(tǒng)漢字的選擇上，其選擇了生性不羈酷好美酒的草圣張旭“草體”字，來(lái)進(jìn)行直接作為L(zhǎng)ogo標(biāo)識(shí)，在logo的下方選擇以傳統(tǒng)的色彩“中國(guó)紅”進(jìn)行字體的襯托，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與企業(yè)現(xiàn)代文化理念相互交融相得益彰。另外，從字形上分析，酒鬼二字是對(duì)張旭的“草體”字形進(jìn)行過(guò)藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，在稍顯狂放的同時(shí)也呈現(xiàn)出相對(duì)的內(nèi)斂性，這是為了告示消費(fèi)者，人生重在把握一個(gè)“度”，無(wú)論做人還是飲酒，皆是如此。當(dāng)然對(duì)于極具漢字設(shè)計(jì)代表性的酒類產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)案例不勝枚舉，如舍得、茅臺(tái)、劍南春等等，每一個(gè)設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了很好的創(chuàng)意，反映了產(chǎn)品自身特點(diǎn)與文化性之間的關(guān)系，使設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于產(chǎn)品。在中西文化融合的現(xiàn)代社會(huì)，我們更要有民族文化意識(shí)感，以及民族文化危機(jī)感。文化傳承是時(shí)代賦予我們現(xiàn)代人的使命，將傳統(tǒng)文化中的精髓，演繹時(shí)代新內(nèi)容、新氣象，既是我們對(duì)民族文化的堅(jiān)守，也是中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)世界的昭示。除了文字方面可以借鑒傳統(tǒng)文化，色彩、圖形等要素也是鍛造傳統(tǒng)文化融入品牌包裝設(shè)計(jì)的新武器。

五、品牌包裝的視覺(jué)圖形要素設(shè)計(jì)建構(gòu)

圖形是品牌設(shè)計(jì)包裝所必不可少的組成部分，其較文字語(yǔ)言的產(chǎn)品功能傳遞更為理性具象，能夠使得消費(fèi)者一目了然地知曉產(chǎn)品本體的性質(zhì)，便于消費(fèi)者的視覺(jué)直觀記憶。在現(xiàn)代品牌包裝中所存在的圖形要素，主要衍分為三大類別，即產(chǎn)品包裝標(biāo)識(shí)圖形、產(chǎn)品藝術(shù)圖形、裝飾圖形三種。產(chǎn)品包裝的標(biāo)識(shí)圖形是凝聚了產(chǎn)品本身功能及企業(yè)文化理念的圖形要素，具有著極強(qiáng)的象征意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)標(biāo)識(shí)圖形的設(shè)計(jì)，能夠促使產(chǎn)品呈系列化發(fā)展，為消費(fèi)者提供各類產(chǎn)品的視覺(jué)統(tǒng)一認(rèn)知。因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品是多元化而非單一定向生產(chǎn)的，通過(guò)標(biāo)識(shí)圖形的設(shè)計(jì)統(tǒng)一運(yùn)用，也能使企業(yè)品牌包裝更趨整體化。針對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)切實(shí)把握兩項(xiàng)內(nèi)容，即標(biāo)識(shí)的原創(chuàng)性和標(biāo)識(shí)的簡(jiǎn)潔易懂性。原創(chuàng)性是企業(yè)品牌塑造的最基本底限，如果同一市場(chǎng)上充斥著兩類極為相似的產(chǎn)品標(biāo)識(shí)，那么必然會(huì)降低產(chǎn)品的辨識(shí)度及其藝術(shù)格調(diào)和檔次。標(biāo)識(shí)圖形的簡(jiǎn)單易懂性則是指標(biāo)識(shí)要符合產(chǎn)品的信息傳遞需求，在大眾所能理解的企業(yè)理念與設(shè)計(jì)理念范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證圖形信息的有效傳遞。藝術(shù)圖形則是根據(jù)品牌包裝產(chǎn)品企業(yè)與產(chǎn)品本體的市場(chǎng)表達(dá)訴求進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其涉及的內(nèi)容十分廣泛，但無(wú)論是那類藝術(shù)圖形及任何表現(xiàn)的角度與方法，對(duì)于藝術(shù)圖形展開(kāi)的設(shè)計(jì)目的，均是為了使消費(fèi)者更加清晰明了的知曉和了解產(chǎn)品的個(gè)性形象及使用方法等等，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的信息傳遞特質(zhì)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)原則上，其區(qū)別于標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)，只要在符合企業(yè)產(chǎn)品信息傳遞的功能范圍內(nèi)展開(kāi)設(shè)計(jì)即可。裝飾圖形則是針對(duì)上述兩類圖形要素，進(jìn)行設(shè)計(jì)輔助，更好地使觀眾感知到包裝的精美性，是對(duì)于產(chǎn)品視覺(jué)個(gè)性形象、人文內(nèi)涵及形式美感的整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)加強(qiáng)，在功能意義上能夠就產(chǎn)品包裝的格調(diào)與品質(zhì)達(dá)到更深層次的提升。對(duì)于裝飾圖形方面，所予以的設(shè)計(jì)要求相對(duì)寬松，只要所選擇圖案紋飾具有著文化底蘊(yùn)和裝飾意蘊(yùn)，與品牌包裝設(shè)計(jì)理念契合，便能達(dá)到設(shè)計(jì)原則的效果與要求。總之，品牌包裝圖形對(duì)于消費(fèi)者視覺(jué)層面產(chǎn)生的刺激，較文字更為直接強(qiáng)烈，且更具信服力，往往能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生即效購(gòu)買的行為。因此，現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須巧妙地就圖形設(shè)計(jì)方式和表現(xiàn)語(yǔ)言做出詮釋，以吸引消費(fèi)者視線為中心，以傳播品牌包裝的視覺(jué)個(gè)性為原則，準(zhǔn)確傳遞出強(qiáng)烈的品牌視覺(jué)沖擊力，實(shí)現(xiàn)包裝產(chǎn)品的品牌建立、認(rèn)同和推廣路徑的最優(yōu)化。

六、結(jié)束語(yǔ)

篇(5)

酒，是文化的載體。隨著科技的高速發(fā)展，酒的品種越來(lái)越多，酒的分類方法也越來(lái)越多。酒是逢年過(guò)節(jié)禮尚往來(lái)的饋贈(zèng)佳品，也是日常生活中一些人們的嗜好之物。如今市面上的酒類包裝琳瑯滿目，人們對(duì)產(chǎn)品的包裝除了實(shí)用價(jià)值外，還要求其順應(yīng)現(xiàn)代的審美潮流，追求美的情調(diào)和心理感受。酒類包裝要有潛力激發(fā)、誘使、吸引消費(fèi)者在銷售點(diǎn)購(gòu)物時(shí)的注意力，只有當(dāng)包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)流程編排的恰到好處時(shí)，這樣的視覺(jué)效果才能展現(xiàn)出來(lái)。

所謂視覺(jué)流程是觀眾的視線隨著各視覺(jué)元素在空間沿一定軌跡運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。其主要作用在于引導(dǎo)觀者的視線按照設(shè)計(jì)者的意圖，以合理的順序，快捷的途徑，有效的感知方式，去獲取最佳信息，最終實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。如何將視覺(jué)流程的規(guī)律運(yùn)用到酒類包裝設(shè)計(jì)中，以最佳方式抓住受眾注意力呢？我們將以最常見(jiàn)的白酒、紅酒為例，分別說(shuō)明。

消費(fèi)者在購(gòu)買白酒類產(chǎn)品時(shí)往往不單是品味酒本身，同時(shí)也是獲得一份情感上的滿足和慰藉。對(duì)于消費(fèi)者而言，品牌意味著信賴，而包裝設(shè)計(jì)塑造了品牌形象，并在消費(fèi)者和產(chǎn)品之間架起了一座橋梁。因此在包裝設(shè)計(jì)中選取最佳視域（一般為中上、上部），通過(guò)生動(dòng)的形態(tài)，美妙的色彩，運(yùn)用律動(dòng)、新奇、特異的手法，將品牌名稱設(shè)計(jì)為最具吸引力的主體形象。當(dāng)消費(fèi)者鎖定品牌后就有了進(jìn)一步了解產(chǎn)品信息的要求。以較主體形象小幾號(hào)的字體在品牌名下方標(biāo)注窖藏年限等特定信息，作為消費(fèi)者了解產(chǎn)品進(jìn)一步信息的說(shuō)明。第三視覺(jué)順序則鎖定在生產(chǎn)廠商、標(biāo)志等信息上，一般是以商標(biāo)、企業(yè)名稱的統(tǒng)一化設(shè)計(jì)，有時(shí)還與商品圖形有機(jī)結(jié)合，將其安置于視覺(jué)流程的最后，在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢茫o以一定的注意力價(jià)值，雖不突出卻能入目，可以加深觀者印象。酒在中國(guó)有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積淀了極其深厚的傳統(tǒng)文化，在色彩的選擇上，注重使用具有民族特色的顏色或底紋，突顯民族性，表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)韻味，地域性的特色設(shè)計(jì)也是不可忽視的元素之一。

紅酒的釀造歷史和文化積淀不亞于白酒，其最早起源于西方國(guó)家，后傳入我國(guó)，東西文化差異使得紅酒一直被奉為“奢侈品”。隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文明水平的提高，紅酒逐漸走入尋常人家，而今也受到人們的追捧。紅酒的包裝瓶一般以長(zhǎng)圓柱體為主，如果將其設(shè)計(jì)為不規(guī)則的造型，就會(huì)立刻在貨架上凸顯出來(lái)，首先抓住受眾眼球。瓶身的貼標(biāo)設(shè)計(jì)，通常以醒目的、別致的、藝術(shù)的英文為主體。字體秩序循規(guī)合理，節(jié)奏變化有致。下一視覺(jué)順序則鎖定在圖形上，通常情況下，包裝上的各種圖案都是以襯托品牌為目的，充分顯示商標(biāo)的特征，使消費(fèi)者從商標(biāo)和整體包裝圖案上迅速識(shí)別出產(chǎn)品所屬企業(yè)。最后在瓶子的頸貼上方，對(duì)品牌商標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化，加深印象。特別是在國(guó)際市場(chǎng)流通中，紅酒的面貼、頂貼、頸貼、封口貼、背貼、環(huán)襯貼、底貼缺一不可。正確的視覺(jué)流程編排變得更加重要。

包裝設(shè)計(jì)中影響視覺(jué)流程的方式是多種多樣的，而通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)視覺(jué)流程的影響也是多方面的。無(wú)論通過(guò)何種設(shè)計(jì)手法，如何安排視覺(jué)流程，信息傳達(dá)都是第一目的。根據(jù)傳達(dá)內(nèi)容設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的視覺(jué)流程，引導(dǎo)消費(fèi)者的視線，激發(fā)人們的審美情趣，誘導(dǎo)人們?cè)诿赖南硎苤薪邮苄畔ⅲM(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買商品的行為，這樣的視覺(jué)流程設(shè)計(jì)才是正確合理的，才能起到促銷產(chǎn)品的作用。

篇(6)

關(guān)鍵詞：普洱；茶葉品牌；包裝設(shè)計(jì)；視覺(jué)元素

從廣義上說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的視覺(jué)元素也就是面對(duì)商品包裝時(shí)，消費(fèi)者所看到之處的包裝元素，包括材質(zhì)、形狀、文字、圖案、色彩等所有內(nèi)容。但是，相較于包裝材質(zhì)種類的相對(duì)有限，而文字、圖案、色彩則可以衍生出千百倍于材質(zhì)類型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此從狹義上說(shuō)，提到包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素，人們又往往側(cè)重于圖案、色彩、文字等內(nèi)容。對(duì)于茶葉包裝中的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)早在茶葉作為一種商品開(kāi)始銷售那天起就已開(kāi)始。比如古代與瓷器混裝后沿著海上絲綢之路外銷到世界各國(guó)的中國(guó)茶就往往采用瓷器的視覺(jué)元素作為茶葉包裝設(shè)計(jì)，若瓷器是青花，則茶葉包裝的視覺(jué)元素就是青花，若是裝在粉彩瓷里的茶，則包裝的視覺(jué)元素就是粉彩。歷史發(fā)展到當(dāng)代，茶葉作為原產(chǎn)于中國(guó)的商品在內(nèi)銷與外銷的同時(shí)也在包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素上緊跟著時(shí)代的步伐，其豐富的視覺(jué)元素則到了幾乎令人目不暇接的程度。

1茶葉包裝設(shè)計(jì)中視覺(jué)元素演進(jìn)歷程

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的含蓄與內(nèi)斂決定了中國(guó)人思維習(xí)慣上并不過(guò)于認(rèn)同張揚(yáng)和外向，這一思想認(rèn)識(shí)反應(yīng)到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展以前，中國(guó)人對(duì)商品包裝更加側(cè)重于實(shí)用性而非裝飾性，因此包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素處于被忽略的地位。正如中國(guó)古人創(chuàng)造出“買櫝還珠”這個(gè)成語(yǔ)，楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣珍珠，將珍珠裝在一個(gè)極其華美的木匣子里，鄭國(guó)人見(jiàn)了十分喜愛(ài)，可付了錢卻只拿走了匣子而留下了珍珠。這個(gè)成語(yǔ)雖然旨在諷刺人取舍不當(dāng)、沒(méi)有眼光，可卻從另一個(gè)側(cè)面印證了中國(guó)人思想中對(duì)于華美包裝所持的否定態(tài)度。就茶產(chǎn)品包裝的視覺(jué)元素說(shuō)，即使是到了當(dāng)代，仍然有不少地方的茶葉銷售者并未給予相當(dāng)?shù)闹匾暎侵挥么箐X箔袋盛裝茶葉，待顧客上門再按照需要量稱量后隨意用塑料口袋或者紙袋子一裝了事。而顧客拿了商家臨時(shí)提供的包裝回到家也立即會(huì)將茶葉裝入自家既有的盒子或罐子，茶葉包裝此時(shí)成為了一種一次性的廉價(jià)消費(fèi)品，根本不存在實(shí)質(zhì)意義上包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素。然而歷史的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需求決定了茶這種越來(lái)越被世界人民所認(rèn)同的飲品在包裝設(shè)計(jì)必須跟上時(shí)代的腳步，摒棄傳統(tǒng)上僅僅將包裝視作保護(hù)和盛裝茶葉的容器的狹隘認(rèn)識(shí)，這也正是現(xiàn)在的茶業(yè)企業(yè)和包裝設(shè)計(jì)者越來(lái)越重視對(duì)茶葉的包裝視覺(jué)元素精心設(shè)計(jì)的原因。現(xiàn)代茶葉包裝較過(guò)去的一個(gè)明顯差異即在于裝飾性視覺(jué)元素超越了實(shí)用性成為設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)，比如以紙盒、木盒、金屬盒或罐等更高檔材質(zhì)替代了過(guò)去簡(jiǎn)單的紙袋包裝，又研發(fā)出更多復(fù)合型材料擴(kuò)充了易塑型的軟包裝的內(nèi)容。在外包裝上的圖形設(shè)計(jì)上除了常用的實(shí)物照片或繪畫等具象裝飾外，越來(lái)越多的茶葉包裝開(kāi)始廣泛采用抽象圖形作為設(shè)計(jì)的創(chuàng)意亮點(diǎn)，無(wú)論是各種體式的中國(guó)書法還是大量變形夸張的符號(hào)都開(kāi)始應(yīng)用于現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)中。在包裝上增加更多裝飾性元素不僅成為當(dāng)代時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，也成為茶葉產(chǎn)品包裝視覺(jué)元素設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

2普洱茶品牌包裝視覺(jué)元素變化的過(guò)程

普洱茶作為蜚聲海外的中國(guó)后發(fā)酵類茶產(chǎn)品歷史悠久，其包裝設(shè)計(jì)也十分獨(dú)特，個(gè)性十足。用白色紙印上彩色圖案或文字包裝的圓形餅茶可謂普洱茶的代表性視覺(jué)元素，無(wú)論在超市還是商場(chǎng)，只要靠近茶產(chǎn)品貨架或柜臺(tái)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到圓餅狀的紙包裝茶產(chǎn)品，無(wú)論大小，消費(fèi)者都能不假思索地反應(yīng)出“那些是普洱茶”的意識(shí)。最早使用紙包裝普洱茶的歷史典故已不可考，這種氣息和滋味濃醇的茶葉卻采用如此簡(jiǎn)易清淡的包裝有時(shí)會(huì)令人費(fèi)解。但不可否認(rèn)的是，普洱茶對(duì)紙包裝的矢志不渝歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)到現(xiàn)今已經(jīng)成為其特立獨(dú)行的“專利”式包裝。普洱不屑于和其他茶品競(jìng)爭(zhēng)包裝形制，其他茶品也不敢貿(mào)然模仿普洱的包裝手法。早在清代時(shí)期，云南地區(qū)普洱茶商家就開(kāi)始以手工制紙作為外包裝進(jìn)行銷售，最早時(shí)會(huì)在白紙包裝上將商號(hào)印制在面對(duì)顧客的一面，印制方法極為古老，是與“楊柳青”年畫印制手法相同的雕版印刷術(shù)。但限于成本和技術(shù)手段相對(duì)落后的限制，普洱茶包裝的雕版印刷只有單色，而非套色。至于紙質(zhì)則是民間純粹的手工制紙如棉紙、草板、松皮紙、條紋紙等，不僅紙漿紋路縱橫清晰，且由于常常采用薄紙，牢固性不高，極易破損。隨著造紙和印刷設(shè)備與技術(shù)緩慢提高，普洱茶包裝用紙升級(jí)為機(jī)械制造的“機(jī)制紙”。機(jī)械制造不僅較手工規(guī)整、均勻、相對(duì)牢固，且因適宜大批量生產(chǎn)而降低了成本。同時(shí)，印刷機(jī)械的應(yīng)用讓普洱茶外包裝不用局限在雕版單調(diào)的商號(hào)印刷上，而開(kāi)始有了一些真正意義上的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，例如當(dāng)時(shí)十分典型的“八中”普洱茶。所謂“八中”是指普洱外包裝紙上有八個(gè)隸書的“中”字圍成一個(gè)圓圈，圓圈中間是個(gè)巨大的“茶”字，無(wú)論從哪個(gè)角度看都能形成“中茶”字樣，這也是這款普洱的品牌名稱“中茶牌”。這一類包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素種類不多，目的在于突出商品的品牌名稱，特點(diǎn)是極其醒目，辨識(shí)率高。但也說(shuō)明廠家與商家對(duì)普洱包裝的視覺(jué)元素重視程度不足，未考慮增添更多具有審美意味的裝飾性成份，大眾傳播的能力較弱，其對(duì)包裝設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)仍然只是實(shí)用而已。時(shí)期的普洱茶包裝中視覺(jué)元素驟然增加，然而卻不屬于嚴(yán)格意義上的設(shè)計(jì)范疇，僅僅是由于全國(guó)上下陷入對(duì)政治的狂熱而選擇了屏蔽商品包裝的規(guī)范性，若要對(duì)這一時(shí)期普洱茶包裝中視覺(jué)元素特征進(jìn)行歸納，大約只能用黑澤明的一部電影名字命名，那就是“亂”。這時(shí)眾多普洱茶生產(chǎn)單位的產(chǎn)品包裝走的是一條“無(wú)設(shè)計(jì)，也包裝”的隨意路線，仿佛一夜之間就冒出了上千種普洱茶品，卻一件也不算真正的設(shè)計(jì)。若執(zhí)意要從這段特殊歷史時(shí)期尋找普洱茶包裝中代表性的視覺(jué)元素，或許非“”特色莫屬。比如云南勐海廠的一款標(biāo)注了“革命委員會(huì)”字樣的磚茶包裝，又如景谷廠磚茶包裝表面上印制的卡車、工廠、濃煙滾滾的煙囪等圖案。改革開(kāi)放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣影響著普洱茶包裝中視覺(jué)元素的豐富程度，生產(chǎn)單位與銷售商終于開(kāi)始注意到包裝對(duì)商品銷售的重要影響。從此刻開(kāi)始，普洱茶包裝材質(zhì)從簡(jiǎn)單質(zhì)樸的紙進(jìn)入了紙盒、木盒、金屬器皿、復(fù)合材料及軟包裝、硬包裝、軟硬結(jié)合包裝的新階段。越來(lái)越多藝術(shù)與審美元素的增加讓普洱茶包裝檔次日漸提高，除了在印刷時(shí)更多使用了燙金、立體或浮雕等技術(shù)手段外，硬包裝的大量應(yīng)用也讓普洱茶的身價(jià)與日俱增。比如曾經(jīng)的一款“小黑盒”設(shè)計(jì)就讓普洱在廣交會(huì)上備受矚目，“小黑盒”為硬紙壓制的盒裝普洱，盒面采用戰(zhàn)國(guó)的“龍”型圖騰為裝飾圖案，僅黑白兩色。既透露出遠(yuǎn)古的神秘，又承載了歷史的厚重，視覺(jué)藝術(shù)感強(qiáng)烈，具有相當(dāng)?shù)臎_擊力。近年來(lái)普洱茶包裝設(shè)計(jì)日益先進(jìn)，除了已廣泛采用的彩色印制模式外，包裝用紙范圍更擴(kuò)展到了纖維面料、特種紙、銅版紙等，印制手段則有燙金、凹凸印、套印等多種手段不一而足。

3創(chuàng)新視覺(jué)元素設(shè)計(jì)的舉措

3.1環(huán)保概念設(shè)計(jì)

綠色生態(tài)意識(shí)在商品生產(chǎn)領(lǐng)域的普及讓現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)包裝的態(tài)度也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如從過(guò)去的塑料材質(zhì)包裝轉(zhuǎn)而更加青睞天然材質(zhì)的包裝等。普洱茶包裝中視覺(jué)元素也可傾向于環(huán)保概念設(shè)計(jì)，比如經(jīng)過(guò)特殊處理的竹編材料，傳統(tǒng)的竹編包裝由于存在氣密度差和易蟲(chóng)蛀等缺點(diǎn)難以長(zhǎng)久保存茶產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代工藝處理后的竹編器皿則不存在這樣的問(wèn)題。且竹與茶自古相生相伴，竹的“虛無(wú)”與茶的“淡泊”更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精髓。竹編外包裝既可以直接利用竹子青翠的原色，也可適當(dāng)增添云南地域文化符號(hào)如吊腳樓、洱海或玉龍山的繪畫與圖片等，以此綜合性營(yíng)造出純天然、質(zhì)樸、優(yōu)美的視覺(jué)藝術(shù)氛圍。

3.2時(shí)尚元素設(shè)計(jì)

年輕一代消費(fèi)群體由于受到更多西方飲食文化的影響而對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)茶飲品缺乏足夠的關(guān)注，普洱茶針對(duì)這類消費(fèi)者時(shí)應(yīng)注意在包裝中增加更多時(shí)尚化的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)，比如在局部使用鐳射立體圖案與金屬色的混搭。利用鐳射光容易營(yíng)造出金屬色澤的反光效果在普洱茶外包裝上以點(diǎn)或線的方式印制諸如炫酷的變體字母、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、即時(shí)通訊表情包等內(nèi)容。這類包裝處于大量人造光線的場(chǎng)合（如商場(chǎng)、超市等）中時(shí)，鐳射光反射效果會(huì)立即凸顯，與其他普通包裝的茶產(chǎn)品形成鮮明對(duì)比，能夠讓好奇心強(qiáng)烈的年輕消費(fèi)者較快注意而有進(jìn)一步探究甚至購(gòu)買的欲望。

3.3樸拙的民族路線

中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)茶的定位是高潔和淡雅，因此茶葉包裝應(yīng)注意適當(dāng)，切忌過(guò)度和繁復(fù)包裝。當(dāng)前茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中存在著看似高檔卻包裝過(guò)度的傾向，比如盲目追求浮夸的裝飾與炫目的色彩，既與茶產(chǎn)品自身質(zhì)量不符，又違背了茶承載的文化屬性。部分茶葉包裝動(dòng)輒以金、銀、龍、鳳等貴重材質(zhì)或圖騰紋樣為設(shè)計(jì)要點(diǎn)，這樣重疊的色澤與圖案易產(chǎn)生視疲勞，且無(wú)法傳達(dá)茶文化內(nèi)涵及突出茶葉淡泊寧?kù)o的氣質(zhì)。針對(duì)這種茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的過(guò)度包裝的問(wèn)題，普洱茶創(chuàng)新視覺(jué)元素設(shè)計(jì)不妨反其道而行之，嘗試走一條樸拙的民族路線。比如以陶器作為普洱的外包裝，將陶器仿造一些果蔬的外形制作，如蘋果、南瓜，或在幾何形狀的陶罐表面裝飾蓮花、梅花等圖案。利用陶的樸與拙讓被快節(jié)奏生活激發(fā)得過(guò)于浮躁的人心冷靜下來(lái)，回歸一種平淡。

4結(jié)束語(yǔ)

普洱茶包裝視覺(jué)元素的發(fā)展歷程與時(shí)代息息相關(guān)，從最初簡(jiǎn)易至極的純手工紙包裝到現(xiàn)代花樣繁多的軟硬包裝走過(guò)了一條漫漫長(zhǎng)路。歷史和文化對(duì)普洱包裝設(shè)計(jì)的影響至關(guān)重要，當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)則應(yīng)在視覺(jué)元素中更多結(jié)合時(shí)代氣息，使普洱的包裝在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也更多地顯露出現(xiàn)代特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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篇(7)

論文關(guān)鍵字：傳統(tǒng)圖形　視覺(jué)文化 表現(xiàn)　包裝設(shè)計(jì)

論文摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于其是在中國(guó)特定的社會(huì)歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計(jì)理論常以中國(guó)哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、東方史學(xué)等形式間接地被表達(dá)出來(lái)。本文通過(guò)分析中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，視覺(jué)文化對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)圖形的影響，利用視覺(jué)文化傳統(tǒng)圖形的發(fā)展，深入揭示如何更好地在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，在視覺(jué)文化時(shí)代背最下如何更好地使傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新發(fā)展形成獨(dú)特的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

在社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，中國(guó)文化通過(guò)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們智慧的提煉與概括，逐漸形成一系列優(yōu)秀的文化特質(zhì)，其中，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化也同樣在社會(huì)變革發(fā)展中形成了自身的特點(diǎn)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化固然具有文明與文化的一般共性，但由于其是在中國(guó)特定的社會(huì)歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計(jì)理論常以中國(guó)哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、東方史學(xué)等形式間接地被表達(dá)出來(lái)，具有更為鮮明的中國(guó)特質(zhì)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步和發(fā)展，起到了不可替代的推動(dòng)作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形的基本特征

中國(guó)傳統(tǒng)圖形是一個(gè)民族生存與發(fā)展的重要特征，主要表現(xiàn)在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發(fā)展與社會(huì)前進(jìn)步伐產(chǎn)生與變革，來(lái)源于生活和歷史，又是人類社會(huì)性、個(gè)體性、群體性等方面的文化基礎(chǔ)與發(fā)展動(dòng)力，是社會(huì)物質(zhì)生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產(chǎn)物。

在我國(guó)，可以被稱為“傳統(tǒng)圖形”的符號(hào)和圖形，數(shù)量是非常多的。一部視覺(jué)史也是一部文化史，同時(shí)也是一部歷史，科技進(jìn)步和全球信息化，從某種程度上縮短了時(shí)空差，人的想象隨著時(shí)空概念的變化而延伸，設(shè)計(jì)也逐步從平面向三維四維延伸，設(shè)計(jì)中的空間化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間圖形符號(hào)。

中華民族歷經(jīng)了13個(gè)朝代，具有五千年的深厚歷史文化載體，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)曾一度引領(lǐng)世界風(fēng)向標(biāo)，而在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的發(fā)展上，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)一向具有獨(dú)特濃郁的東方風(fēng)格和高度的藝術(shù)表現(xiàn)形式，國(guó)際各國(guó)設(shè)計(jì)界都為其豐富性、多變性及如詩(shī)般的奇思妙想所深深吸引，作為一名中國(guó)人則為其成就感到自豪。曾有學(xué)者說(shuō)，“工藝美術(shù)是測(cè)定民族文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，在這里藝術(shù)和生活是密切結(jié)合的”，而圖形則是工藝美術(shù)的靈魂，它和生活的脈動(dòng)息息相關(guān)，社會(huì)大環(huán)境影響藝術(shù)的生成，同時(shí)藝術(shù)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，一個(gè)相輔相成的過(guò)程，并伴隨著現(xiàn)代人們的衣食住行，填充著我們生活的每一個(gè)角落，在精神文明與物質(zhì)文明上，兩者相互融合，相得益彰。這些圖形在各個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，歷史條件決定了圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但就藝術(shù)的精神層面而言卻是一脈相承，它們有的精致秀美，有的粗狂雄渾，有的樸素，亦有瀟灑，相互交錯(cuò)，相互攀生，為中國(guó)文化史增添了一抹亮色。

翻閱歷史我們發(fā)現(xiàn)，早在原始社會(huì)就有巫術(shù)禮儀、自然崇拜、圖形記事，使晟早的傳統(tǒng)圖形得以產(chǎn)生。圖形在設(shè)計(jì)中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過(guò)程。圖形在設(shè)計(jì)中起著象征的作用，它與所指涉的對(duì)象間無(wú)必然或是沒(méi)在的關(guān)系，它是約定成俗的結(jié)果，它所指涉的對(duì)象以及有關(guān)意義的獲得，是由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來(lái)，即社會(huì)習(xí)俗。正式以圖形的潛在象征意義展示在人們面前，它含義表達(dá)準(zhǔn)確有效而且無(wú)可挑剔，而這正是圖形由單純的視覺(jué)圖像作用經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系具有指示作用，再由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人對(duì)其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過(guò)程的必然結(jié)果，也是圖形意義不斷升級(jí)的過(guò)程，由此可見(jiàn)，圖形為了使設(shè)計(jì)中具有思想感情的信息更準(zhǔn)確有效地傳達(dá)，需要一個(gè)圖形不斷深化的過(guò)程。但如果一味盲目地追求傳統(tǒng)圖形，是不責(zé)任的行為，設(shè)計(jì)者只有認(rèn)真了解傳統(tǒng)圖形與設(shè)計(jì)的關(guān)系，才能合理準(zhǔn)確地把圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖形在包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

設(shè)計(jì)文化中的包裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要組成部分，更需要有深厚的文化底蘊(yùn)為依托，只有這樣的包裝設(shè)計(jì)才更具有內(nèi)涵、更有生命力，這不僅是設(shè)計(jì)質(zhì)量的好壞，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的表現(xiàn)，在世界局勢(shì)穩(wěn)定的條件下，各國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從單純的硬件實(shí)力上升為軟實(shí)力，文化科學(xué)的高度直接影響國(guó)家在世界上的地位，如今以美國(guó)為首的西方世界，尖端的科技、一流的設(shè)計(jì)理念和眾多的設(shè)計(jì)人才為其爭(zhēng)得了設(shè)計(jì)界的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，作為中國(guó)，一個(gè)曾今的世界文明古國(guó)，一個(gè)有著曾足以影響世界的國(guó)際地位的國(guó)家，我們的包裝設(shè)計(jì)如何在全球化語(yǔ)境下建構(gòu)自己的設(shè)計(jì)理念，合理運(yùn)用古老的東方文化，并融合吸收世界其他優(yōu)秀文化，最終發(fā)展為既符合國(guó)際化視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)又更具有鮮明的中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)，是值得思考的。

隨著當(dāng)前“視覺(jué)文化”設(shè)計(jì)風(fēng)潮的到來(lái)，使我們處于一個(gè)像通貨膨脹的‘非常時(shí)期’，有人形象地將這個(gè)時(shí)代稱之為“讀圖時(shí)代”，可見(jiàn)視覺(jué)因素對(duì)人類的影響之大，圖片相對(duì)于文字具有更直觀、更有效、更快速、傳播途徑更廣闊的優(yōu)勢(shì)，這決定了視覺(jué)文化將不可避免的成為設(shè)計(jì)主流。在這個(gè)時(shí)代，圖像將壓倒文字，圖形語(yǔ)言將成為這個(gè)時(shí)代文化的主流傳播方式。圖像，已成為人們無(wú)法逃避的符號(hào)，進(jìn)而形成我們今天的文化形式。“形象”符號(hào)已經(jīng)超越了“語(yǔ)言”符號(hào)，在社會(huì)文化生活中占據(jù)了核心的地位。使我們不得不承認(rèn)視覺(jué)文化傳播時(shí)代的到來(lái)，挑戰(zhàn)總是與機(jī)遇并存，視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)在推翻舊有的實(shí)際思想的同時(shí)，也為中國(guó)的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)遇。

對(duì)于傳統(tǒng)圖形在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，突出視覺(jué)效果最大化的藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于讓更多的人了解本民族自己的傳統(tǒng)文化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“圖形語(yǔ)言化”和“語(yǔ)言化圖形”，為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。傳統(tǒng)圖形擁有豐富的符號(hào)表現(xiàn)方式和獨(dú)特的視覺(jué)魅力，因?yàn)槿狈γ襟w的關(guān)注和傳播的渠道而漸離了人們的日常生活。視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)將給傳統(tǒng)圖形帶來(lái)新的機(jī)遇，將大眾化的文化形態(tài)，通過(guò)極具沖擊力的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)圖形的視覺(jué)魅力得以充分發(fā)揮，用通俗易懂和傳播途徑廣泛的視覺(jué)語(yǔ)言，使傳統(tǒng)圖形更具親和力和大眾性，也在無(wú)形中加大了產(chǎn)品的信息傳播有效率。視覺(jué)語(yǔ)言有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，視覺(jué)表現(xiàn)可以讓不了解傳統(tǒng)圖形的人們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，更加激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的大眾化讓人們更容易讀懂傳統(tǒng)文化。

在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化，將各有利于強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力，起到出奇制勝的傳達(dá)效果，同時(shí)它吻合了現(xiàn)代人的文化心理和視覺(jué)環(huán)境，更加適合于視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)。視覺(jué)文化傳播的全球化，在讓我們的傳統(tǒng)民族文化受到了外來(lái)文化沖擊的同時(shí)，也為民族文化走出國(guó)門創(chuàng)造了機(jī)遇。這需要我們?cè)诓煌幕慕涣髋c傳播過(guò)程中，堅(jiān)持作品中視覺(jué)文化的獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文字和傳統(tǒng)色彩，再融匯國(guó)際潮流設(shè)計(jì)理念，不斷促進(jìn)世界文化的交流與傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。

針對(duì)處于在視覺(jué)文化時(shí)代的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)，提出“在傳統(tǒng) 文化精髓與世界先進(jìn)文化融合中創(chuàng)新”“創(chuàng)新中求發(fā)展”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，就傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的影響、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、視覺(jué)文化時(shí)代我們的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展道路以及我們傳統(tǒng)圖形的發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義進(jìn)行詳細(xì)系統(tǒng)論述。力圖通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文化、視覺(jué)文化的研究，來(lái)挖掘包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)在關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化與世界各個(gè)民族優(yōu)秀文化相融合的可能性與現(xiàn)實(shí)性。利用自己民族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化積極適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)大潮流，這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化要相當(dāng)理解，把握傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用于意義，把設(shè)計(jì)過(guò)程做到一個(gè)去偽存真，不斷提煉、不斷深化創(chuàng)意的過(guò)程。視覺(jué)文化時(shí)代為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種嶄新的思路，通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新融合，如對(duì)西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺(jué)元素的合理運(yùn)用，利用高科技手段進(jìn)行輔助開(kāi)發(fā)等，更好的為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來(lái)優(yōu)秀文化最終促進(jìn)自身發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)意義

通過(guò)了解世界文化歷史的發(fā)展進(jìn)程，更加深了以中國(guó)為代表的東方人的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、設(shè)計(jì)思想與以歐美為主的西方人的文化意識(shí)形態(tài)、設(shè)計(jì)思想都有各自獨(dú)特的源流和特點(diǎn)，兩者互不沖突，相映生輝。西方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計(jì)理念，由于其開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和民族風(fēng)氣，體現(xiàn)出一種擴(kuò)散式和分門別類的思維方式和設(shè)計(jì)思想，帶有表現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性的特質(zhì)，在視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中充滿了現(xiàn)實(shí)主義的自由性和個(gè)人意識(shí)，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，不受束縛的思想，西方的設(shè)計(jì)思維方式是一種理性的分析和歸納總結(jié)的方式，具有嚴(yán)謹(jǐn)緊密的科學(xué)系統(tǒng)理論依據(jù)。其根本目的是求知，因此對(duì)所有的問(wèn)題都要究根求源，都要經(jīng)過(guò)形式上的邏輯思辨來(lái)把握，都是發(fā)散性思維與跳躍性思維的結(jié)合。

東方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計(jì)理念，由于受傳統(tǒng)文化的熏陶和社會(huì)大環(huán)境的影響，展現(xiàn)出的思維方式和設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)比較集中，更加注重綜合思考，帶有感悟、神秘性和求同的特質(zhì)，更加客觀，追求事實(shí)依據(jù)，是一種經(jīng)驗(yàn)式的直覺(jué)把握和直陳式的描述，具有含蓄低調(diào)典型的中國(guó)人作風(fēng)，中國(guó)人自古崇尚自然，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，人只是宇宙渺小的一部分，但他們并不站在自然的對(duì)立面與之對(duì)抗衡，而是投身自然，與自然融合為宜，即所謂的“天人合一”。

四、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形在堅(jiān)持自身特色的同時(shí)一定要進(jìn)行文化創(chuàng)新，只有通過(guò)不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形才能獲得新的生存與發(fā)展空間。視覺(jué)文化對(duì)于傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新的意義是，為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種新的思路，通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)形成系統(tǒng)詳細(xì)的理念指導(dǎo)，如對(duì)西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺(jué)元素的合理運(yùn)用，利用高科技手段進(jìn)行輔助開(kāi)發(fā)等，更好地為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來(lái)優(yōu)秀文化最終促進(jìn)自身發(fā)展提供了巨大機(jī)遇。我國(guó)視覺(jué)文化的傳播要想促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，一定要轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與模式，形成文化體制建設(shè)，使視覺(jué)文化體制更加健全，加強(qiáng)我國(guó)視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷完善產(chǎn)業(yè)體制，提高整體科學(xué)技術(shù)水平，形成結(jié)構(gòu)趨于合理、體系科學(xué)完整的視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)。另外要加快改革我國(guó)的文化外貿(mào)體制改革與建設(shè)，積極鼓勵(lì)文化產(chǎn)品參與到國(guó)際文化交流與市場(chǎng)中去，通過(guò)參與不斷競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化自身水平，不斷進(jìn)入，銳意進(jìn)取，積極探索，快速發(fā)展。

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