序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇室內(nèi)設(shè)計(jì)方法范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)流程；設(shè)計(jì)思維

1室內(nèi)設(shè)計(jì)概述

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義及特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，基于一定的建筑美學(xué)原理和物質(zhì)技術(shù)手段，對(duì)建筑物室內(nèi)環(huán)境的空間及其界面、家具、陳設(shè)、燈光等要素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一室內(nèi)環(huán)境不僅包括視覺(jué)環(huán)境和工程技術(shù)方面的問(wèn)題，而且還包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)造一個(gè)服務(wù)于人們社會(huì)生活、家庭生活的建筑內(nèi)部空間環(huán)境，其最基本的特點(diǎn)是滿足人和人際活動(dòng)的需要，重視環(huán)境美學(xué)、人的心理等方面的需求相結(jié)合。

1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)的流程

室內(nèi)設(shè)計(jì)主要有四個(gè)階段。設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段：分析設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)或征詢甲方意見(jiàn)、收集資料、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。方案設(shè)計(jì)階段：方案構(gòu)思、方案比較、完成方案文件。施工圖設(shè)計(jì)階段：完善方案設(shè)計(jì)、完成施工文件和編制工程預(yù)算等內(nèi)容。設(shè)計(jì)實(shí)施階段：設(shè)計(jì)人員向施工單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明及圖紙的技術(shù)交底，施工結(jié)束后進(jìn)行工程驗(yàn)收。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)

設(shè)計(jì)過(guò)程是通過(guò)人腦思維來(lái)實(shí)現(xiàn)的，思維模式與人腦的生理構(gòu)成有直接的關(guān)系，左腦主理性思維，右腦主感性思維。人的思維是感性和理性的結(jié)合，就設(shè)計(jì)而言，是跨越理性與感性思維的學(xué)科，一般情況下，室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到問(wèn)題比較明確，只要方法正確自然迎刃而解，但有時(shí)問(wèn)題比較復(fù)雜就需要多種思維的交叉使用，可見(jiàn)多元化的思維渠道是室內(nèi)思維方法的特征。

2.1從哲學(xué)角度看室內(nèi)設(shè)計(jì)思維

（1）非理性思維方式——直覺(jué)思維的運(yùn)用。直覺(jué)思維主要是依靠想象、猜測(cè)直接把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，或瞬間閃現(xiàn)具有創(chuàng)造性的設(shè)想。直覺(jué)思維在創(chuàng)造活動(dòng)中有著非常積極的作用，設(shè)計(jì)師在無(wú)預(yù)兆性的前提下快速設(shè)計(jì)出滿足人們使用功能的室內(nèi)空間環(huán)境，通常運(yùn)用直覺(jué)思維的設(shè)計(jì)痕跡不明顯，這種宛如天成對(duì)的思維方式反映出貼近生活和自然的獨(dú)特魅力。實(shí)際上，直覺(jué)思維產(chǎn)生極為突然，然而其生成卻絕非偶然，其實(shí)是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累的必然結(jié)果。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，直覺(jué)主義美學(xué)曾經(jīng)流行歐美各國(guó)，美國(guó)建筑大師賴特對(duì)富有田園詩(shī)意的“草原式住宅”似乎有一種與生俱來(lái)的直覺(jué)，喜歡室內(nèi)設(shè)計(jì)在布局上與大自然融合，使建筑與周圍環(huán)境融為一體。（2）理性思維方式——知覺(jué)思維的運(yùn)用。知覺(jué)是人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合、整體的直接反應(yīng)，是對(duì)事物各要素組成的完整形象的整體性把握。從設(shè)計(jì)師的作品里，我們能看到他們的經(jīng)驗(yàn)支配著他們的知覺(jué)活動(dòng)，有意無(wú)意地舍棄事物的一個(gè)方面或者幾個(gè)方面，而增益被選擇的方面，從而使選擇的事物為自己的表現(xiàn)意圖服務(wù)。比如日本建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)的一系列教堂，安藤設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格清靜而明朗，隊(duì)友傳統(tǒng)的日本建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有劃時(shí)代的意義。他的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地把東方傳統(tǒng)美學(xué)與西方建筑理論巧妙地融合在一起，遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，提出“情感本位空間”的概念，注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系。

2.2從創(chuàng)新的角度看室內(nèi)設(shè)計(jì)思維

（1）聯(lián)想思維的運(yùn)用。聯(lián)想思維是人的一種思維本能，當(dāng)我們看到一個(gè)有著特定含義的熟悉形象時(shí)，立刻會(huì)將某種對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)的信息本能地加以聯(lián)想，聯(lián)想是一種素質(zhì)的表現(xiàn)、思維的表現(xiàn)。相似的事物可以成為聯(lián)想的主題，毫不相關(guān)的兩種事物也可以通過(guò)聯(lián)想組合在一起。說(shuō)到膠囊，你一定不會(huì)想到溫馨、舒適，而位于大阪市梅田區(qū)的膠囊飯店卻以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思而廣受歡迎。（2）跳躍性思維的運(yùn)用。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅要有科學(xué)性的理性推導(dǎo)，而且應(yīng)該有更多的奇思異想。事物的新穎程度與事物之間的相關(guān)程度成反比，事物越不相關(guān)，結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)造性程度就越高。這種打破常規(guī)邏輯關(guān)系的跳躍性思維常常會(huì)促進(jìn)靈感的產(chǎn)生。比如敘利亞蜂窩房的設(shè)計(jì)，看起來(lái)像一個(gè)窩頭，大量的這種房屋排列就呈現(xiàn)出非常奇特而壯觀的景象。（3）創(chuàng)新思維的運(yùn)用。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，以打破慣性思維為特征，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘奶剿鳎瑢?shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)質(zhì)的飛躍。柯布西耶說(shuō)：“不重復(fù)自己，也不重復(fù)別人。”可見(jiàn)創(chuàng)新思維對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)的重要性，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)突破常規(guī)，在理念的整合過(guò)程中，通過(guò)轉(zhuǎn)換方式，努力實(shí)現(xiàn)理念的更大優(yōu)化。

3結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)思維方式也在不斷變化著，以后會(huì)出現(xiàn)什么樣的思維方式，沒(méi)有人可以預(yù)料得到。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師和相關(guān)理論家能夠及時(shí)作出反應(yīng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，準(zhǔn)確提出相關(guān)理論依據(jù)，以促使室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］…鄭曙腸.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法［M］.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

［2］…周至禹.思維與設(shè)計(jì)［M］.北京大學(xué)出版社，2007

［3］…孫熙卓.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)淺談［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（8）.

［4］…吳兆奇.淺談日本建筑大師作品中的禪學(xué)［J］.科技風(fēng)，2010（5）.

篇(2)

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；材料；立體表達(dá)

立體表達(dá)的概念在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)越來(lái)越廣泛地被提及，“教學(xué)立體表達(dá)”、“產(chǎn)品立體表達(dá)”、“立體視覺(jué)表達(dá)”等已經(jīng)成為了當(dāng)下的常見(jiàn)詞匯，室內(nèi)設(shè)計(jì)材料其實(shí)也可以進(jìn)行立體表達(dá)，了解室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)方法，對(duì)每一個(gè)從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作者來(lái)說(shuō)都會(huì)大有裨益，所設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品也更有質(zhì)感，更有自己的個(gè)性化特征。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)簡(jiǎn)述

在人類思維的發(fā)展過(guò)程中，人類對(duì)辯證法理論中相關(guān)思想不斷延伸和外化，到現(xiàn)在為止，人類已經(jīng)形成了一種立體思維，即在觀看事物時(shí)不僅僅把握住事物的外在整體，而且會(huì)把握住事物的內(nèi)在整體，習(xí)慣了以多視角、多側(cè)面、多層次、多方位以及完全性、整體性、系統(tǒng)性的多維思維看待事物。人類有了這樣的思維，就會(huì)想方設(shè)法地對(duì)這一思維進(jìn)行表達(dá)，室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)就在這樣的一個(gè)背景之下應(yīng)運(yùn)而生了。室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)簡(jiǎn)單而言，就是將語(yǔ)言、文字、光電、圖像、音樂(lè)、氣味等多種要素雜糅在一起，形成一個(gè)整體的設(shè)計(jì)表達(dá)形式，虛擬環(huán)境與實(shí)景裝置的完美結(jié)合是這種表達(dá)形式的重點(diǎn)，這樣進(jìn)行設(shè)計(jì)的目的是要讓受眾的立體性轉(zhuǎn)變與空間功能的轉(zhuǎn)換具有多種的可能性，使感受信息能以感官信息的形式得到充分的表達(dá)，從而使室內(nèi)材料所組成的空間具有更為豐富的體驗(yàn)價(jià)值。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一般都會(huì)在平面圖紙上進(jìn)行消防線路設(shè)計(jì)、動(dòng)線設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)等，但這些其實(shí)都僅僅是平面化視覺(jué)思維模式而已，在其設(shè)計(jì)的落實(shí)過(guò)程中還是要回到三維的空間。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容需考慮到空間層高、空間視覺(jué)中心、視覺(jué)節(jié)點(diǎn)定位、空間尺寸比例等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全面綜合立體的考慮，必將使所設(shè)計(jì)空間的使用功能更大程度得到提升，所設(shè)計(jì)空間的受眾也能享受到更加完美的空間體驗(yàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)材料是構(gòu)成室內(nèi)空間的物質(zhì)承載體，探索材料的立體性表達(dá)就是使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有立體性的關(guān)鍵。立體表達(dá)，主要就在于對(duì)四維空間的表達(dá)，即三維空間加上時(shí)間軸所構(gòu)成的空間，因?yàn)橹挥性趯⒖臻g的利用和時(shí)間的運(yùn)動(dòng)合在一起進(jìn)行考慮，受眾的立體性轉(zhuǎn)變與空間功能的轉(zhuǎn)換的可能性才有可能增多。相對(duì)于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)針對(duì)“靜”空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)中的設(shè)計(jì)是針對(duì)“動(dòng)”的空間而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其會(huì)利用材料的肌理、色彩、構(gòu)造圖案、工藝審美、意象表達(dá)、符號(hào)隱喻等等，使受眾的空間審美享受和功能享受等到擴(kuò)大。

二、關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)方法的分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)方法浩如煙海，由于篇幅限制本文不能一一列舉，筆者只選取其中幾種方法予以討論。

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾材料肌理的立體表達(dá)

材料是塑造一切立體形態(tài)的基礎(chǔ)要素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中材料的選擇與運(yùn)用是極其重要的環(huán)節(jié)。材料表面都有體現(xiàn)自身特性的肌理，讓人在視覺(jué)和觸覺(jué)上有一定的觸感，這種自然的肌理也是立體造型的有機(jī)組成部分。比如人們看到樹(shù)木，樹(shù)皮的自然肌理呈現(xiàn)出秩序、粗糙及滄桑感能夠增加材料本身的立體感，讓觀者感受到更強(qiáng)烈的立體形態(tài)。娛樂(lè)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)較為活潑，其選擇的材料、色彩、空間都有一種動(dòng)感，而為了烘托娛樂(lè)的氣氛，所選用的材料其肌理可具有一定的視覺(jué)、觸覺(jué)立體特征；對(duì)一些處于街區(qū)的店面來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾材料的肌理增強(qiáng)空間的立體效果，以達(dá)到吸引消費(fèi)者注意、視覺(jué)沖擊力的目的。雖然在對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)上，裝飾材料肌理效果的立體表達(dá)只是其中的一方面，但是其對(duì)環(huán)境整體效果的作用卻是不可小覷的。當(dāng)然，在室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中，除了對(duì)界面裝飾材料的肌理選擇外，家具、陳設(shè)品的選擇也應(yīng)該注重質(zhì)感的立體體現(xiàn)，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)中，材料肌理的立體表達(dá)將會(huì)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中材質(zhì)運(yùn)用的新焦點(diǎn)。

2、基于交通動(dòng)線上空間材料的動(dòng)態(tài)意象表達(dá)法及靜態(tài)意象表達(dá)法

表達(dá)動(dòng)態(tài)的意象，要以交通動(dòng)線上墻體的長(zhǎng)度和正常情況下量化了的人行走的速度為參照，通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)影像，通過(guò)動(dòng)態(tài)影像對(duì)人的視覺(jué)進(jìn)行引導(dǎo)，從而使室內(nèi)空間給人以移動(dòng)動(dòng)感、活躍的空間印象。在材料的色彩方面，注重色彩的變化統(tǒng)一，以同色系的漸變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)均衡動(dòng)態(tài)變化的廊道空間氛圍營(yíng)造，或注重色彩的對(duì)比效果以不同色系的跳躍式大幅變化實(shí)現(xiàn)對(duì)比性極強(qiáng)的廊道空間氛圍營(yíng)造，材料的形態(tài)承載空間設(shè)計(jì)語(yǔ)匯進(jìn)行表達(dá)和具象性體現(xiàn)的作用。在材料形態(tài)的構(gòu)建方面，利用直線的方向性變化或曲線的連續(xù)性變化來(lái)對(duì)空間視覺(jué)動(dòng)態(tài)意象進(jìn)行表達(dá)，其既是構(gòu)建交通廊道動(dòng)態(tài)意象設(shè)計(jì)表達(dá)的基本符號(hào)，也是交通動(dòng)線的變化和延伸。靜態(tài)意象的表達(dá)，要針對(duì)交通動(dòng)線上視覺(jué)的均質(zhì)性變化規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，其目的是要營(yíng)造出一種祥和而安靜的空間感受，行動(dòng)中的人看交通動(dòng)線上的墻體是呈現(xiàn)出相對(duì)向后的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。但通過(guò)材料立體構(gòu)建而形成的靜態(tài)意象，可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間相對(duì)靜止的“漫”環(huán)境。在墻面的色彩選擇上，采用大面積均質(zhì)化的組合方式；在圖像的組合排列中，盡量多地納入規(guī)則、均勻、對(duì)稱的過(guò)渡方式；視覺(jué)中心的設(shè)定量應(yīng)該控制在一到兩個(gè)；整個(gè)空間的視覺(jué)變化要保持柔和與清淡。

3、基于公共區(qū)間空間視覺(jué)中心的材料立體表達(dá)方法

在公共區(qū)間若選擇了以墻面來(lái)做視覺(jué)中心，其位置就要緊接交通動(dòng)線的方向，明確受眾的視覺(jué)凝聚方向，再充分利用感官信息對(duì)感受信息進(jìn)行表達(dá)，使空間的審美價(jià)值得到體現(xiàn)。例如酒店的大堂，其視覺(jué)中心就是正對(duì)建筑大門的這一面墻體，其材料選擇時(shí)要有對(duì)材料屬性差異的充分分析，運(yùn)用多種材料進(jìn)行組合排列以實(shí)現(xiàn)空間視覺(jué)的立體表達(dá)。如果公共區(qū)間的視覺(jué)中心選擇為地面，其中心材料的規(guī)格、色彩、肌理和構(gòu)成的圖案就必須和均質(zhì)的地面形成對(duì)比。比如一個(gè)大型商場(chǎng)的中庭，地面采用了米黃色的大理石進(jìn)行滿鋪，就要利用材料的對(duì)比關(guān)系實(shí)現(xiàn)虛擬意象的營(yíng)造，來(lái)突出地面視覺(jué)中心的審美變化，抽象色彩變化、形態(tài)對(duì)比變化、文化符號(hào)都可以作為所營(yíng)造的虛擬意象。材料的立體表達(dá)層面上來(lái)講，采用同等屬性的咖啡色大理石、黑金花大理石、印度紅大理石來(lái)作為地面視覺(jué)中心的主材，其色彩和肌理上完成了與均質(zhì)的米黃色大理石的對(duì)比。如果將視覺(jué)中心選擇在了天棚上，光照、比例和尺度就是必須要進(jìn)行考慮的因素，天棚的比例和尺度是受建筑原始結(jié)構(gòu)限制的，但視覺(jué)中心的選擇方法材料的立體形態(tài)意象構(gòu)成卻是可以由設(shè)計(jì)人員控制的。“光”從天而降可以形成光影，其可以作為“形”，而“形”則可以組成視覺(jué)中心，充分考慮光的照度、色度、發(fā)散方式、照明方式等等，才能讓天棚中心的表達(dá)意象更為完美，空間設(shè)計(jì)語(yǔ)匯也會(huì)得到更完善的直接體現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中，可以采用各種方式、方法體現(xiàn)空間環(huán)境的個(gè)性化和舒適性，而為了適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越簡(jiǎn)潔化的特點(diǎn)，以設(shè)計(jì)材料的立體表達(dá)體現(xiàn)簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面造型，這種立體表現(xiàn)與簡(jiǎn)約形態(tài)的組合也逐漸成為流行趨勢(shì)。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)材料采用立體表達(dá)方法，可以讓感受信息能以感官信息的形式得到充分的表達(dá)，從而使室內(nèi)材料所組成的空間具有更為豐富的體驗(yàn)價(jià)值。很多室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)工作者都相繼展開(kāi)了對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)材料立體表達(dá)方法的研究，本文的探討甚為粗淺，但希望能拋磚引玉，待更多的相關(guān)工作者深入研究以后建立更為完善的理論。

參考文獻(xiàn)

[1]孫琦.現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境中的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2014.

篇(3)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，從橫向維度來(lái)看，無(wú)論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語(yǔ)境中展開(kāi)和完成的，因而反映著不同的價(jià)值和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。從縱向維度來(lái)看，任何時(shí)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)形式來(lái)自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說(shuō)，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。

（二）傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是“無(wú)傳統(tǒng)”的，但實(shí)際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師，也必須以“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來(lái)定義與演繹自己的思維。設(shè)計(jì)從來(lái)就不是純粹的個(gè)人行為，從媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等顯性傳統(tǒng)到對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，均有意無(wú)意地影響著每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

（三）科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步使當(dāng)代的設(shè)計(jì)師擁有前人不曾具備的條件。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用、信息的發(fā)達(dá)，使設(shè)計(jì)的作品具有更強(qiáng)的時(shí)代感。但作品手段上的豐富代替不了人們意識(shí)上的回歸，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來(lái)考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有高雅格調(diào)的室內(nèi)空間環(huán)境，

必然會(huì)遵循“大象無(wú)形”、“大音希聲”的創(chuàng)作之道，否則就不可能讓受眾感覺(jué)到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作對(duì)應(yīng)法則，正是從我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來(lái)的。因此，自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓及其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化在其幾千年的歷史進(jìn)程中，儒、佛、道三家在相互斗爭(zhēng)、相互融合中推動(dòng)著中國(guó)文化的繁榮和發(fā)展。而無(wú)論歷史上或當(dāng)代的中國(guó)設(shè)計(jì)作品，無(wú)不受其影響

（一）儒家之中庸合一孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視“天人之和”的哲學(xué)理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向，成為中國(guó)設(shè)計(jì)師所恪守的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。一些品牌的房地產(chǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)，就十分注重模山范水、象天法地，運(yùn)用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達(dá)到“雖由人作，宛如自然”的天人相親、天人合一的審美境界。其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應(yīng)用。

（二）道家之玄虛飄逸老子認(rèn)為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂“道法自然”，“大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。”老子的“道”呈虛空無(wú)名之狀，不是邏輯、理性、語(yǔ)言可傳達(dá)的，它超出人的各種感覺(jué)和語(yǔ)言世界之外，它所借重的不是語(yǔ)言，而是通過(guò)超語(yǔ)言的意象符號(hào)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以具有抽象性和超驗(yàn)性。而道家文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，主要是豐富了中國(guó)建筑室內(nèi)的空間內(nèi)涵。在空間中創(chuàng)造出許多虛實(shí)的圍合，如彼此交錯(cuò)、穿插、共享，如建筑的門窗，將室外景色引入室內(nèi);室內(nèi)空間之間的隔斷，將一個(gè)房間的裝飾引入到另一個(gè)房間，彼此借景，強(qiáng)化空間流動(dòng)感，增加開(kāi)闊感。道家的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的另一風(fēng)格是高雅，營(yíng)詩(shī)情，造文氣。這種意境空間的營(yíng)造過(guò)程關(guān)鍵在于能引入虛靜，引入祥和的心境。通過(guò)傳統(tǒng)的用色手法、質(zhì)樸古雅的材質(zhì)及傳統(tǒng)的裝飾視覺(jué)符號(hào)等，引人入情入境入性，品味開(kāi)闊、簡(jiǎn)淡、謙和、寧?kù)o、疏朗。

（三）佛教之禪中沉寂禪宗是由于佛教文化東漸，在中國(guó)文化土壤上形成的一個(gè)中國(guó)佛教宗派。它提倡通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過(guò)悟境而達(dá)到精神上的一種超脫與自由。在禪宗看來(lái)，規(guī)定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡(jiǎn)到極點(diǎn)，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。最近幾年，在古典與現(xiàn)代、中式與西式的各色家具中，具有禪意的家具攝取了古典家具的雅致與現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約，利落的線條、純凈的色彩，配上富有東方意味的圖像，頗能營(yíng)造寧?kù)o舒適的居家氛圍。

三、繼承傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法時(shí)代的發(fā)展有其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計(jì)注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中

（一）傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)主要有：具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣;古代傳統(tǒng)圖騰紋飾;傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。這些傳統(tǒng)符號(hào)，有的是前人在生產(chǎn)勞動(dòng)、建造居所時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現(xiàn)。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的

（二）色彩與光的處理色彩通過(guò)視覺(jué)作用于心理，常常影響人的情感，左右人們的精神和行為。色彩本身沒(méi)有絕對(duì)的美或不美，但對(duì)室內(nèi)空間的色彩搭配來(lái)說(shuō)非常重要。處理色彩的手法有：一是類似色，即色相環(huán)上相鄰不遠(yuǎn)的兩色，如黃和橙，紫紅和紫，藍(lán)和紫綠（青）等。類似色彼此接近，統(tǒng)一而稍有變化。二是對(duì)比色，即將兩種較遠(yuǎn)色相配得和諧，也就是常說(shuō)的“補(bǔ)色原則“，紅花綠葉愈見(jiàn)嬌艷，這是因?yàn)閮烧呋檠a(bǔ)色的緣故。而光影是色彩的另一種呈現(xiàn)方式，光影的存在總是以具體顏色載體而存在的。光影在室內(nèi)空間中也是直接或輔助傳達(dá)傳統(tǒng)信息的有效元素與工具。色彩有著改變環(huán)境氣氛的顯著作用，特別是在光影的共同作用下，創(chuàng)造出不同的空間情調(diào)與意境。

篇(4)

關(guān)鍵詞 室內(nèi)設(shè)計(jì)；色彩；運(yùn)用；搭配方法

色彩在人們的日常生活衣、食、住、行等各方面都有重要作用。人們的生活水平逐漸提高，對(duì)生活質(zhì)量要求也在不斷提高，這使得人們對(duì)自己住房的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有了更高的要求，色彩的應(yīng)用就是其中之一。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種要素，色彩能夠讓一個(gè)室內(nèi)空間渲染出美的感染力。而色彩運(yùn)用的好壞，無(wú)論對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)效果還是業(yè)主的滿意程度都有重大的影響。

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩

1.1房間的功能。

室內(nèi)空間進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意空間的功能。室內(nèi)空間功能不同設(shè)計(jì)時(shí)采用的色彩也是各不相同，比如臥室、客廳、書(shū)房、餐廳、浴室、廚房，在考慮色彩設(shè)計(jì)時(shí)就不相同。

1.2房間的方位、形式、大小。

室內(nèi)空間色彩設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)空間的方位、形式、大小的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)，在光的作用下，能夠適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)或削弱色彩的色相、明度、純度。

1.3房間使用者的年齡性別。

對(duì)室內(nèi)色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)考慮使用者的年齡性別，老人、小孩、男性、女性對(duì)色彩的要求都有很大區(qū)別，室內(nèi)空間的色彩應(yīng)符合使用者的身份年齡。

1.4房間使用者對(duì)色彩的喜好。

通常在符合色彩功能的基本原則下，選擇色彩還應(yīng)滿足空間使用者的喜好與個(gè)性，這樣既能夠讓色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中符合審美原則，又能滿足使用者的心理要求

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用

色彩藝術(shù)的真正美是協(xié)調(diào)和諧的，色彩過(guò)于花哨容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞的不佳效果，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的選用上，要注意房間的大小、形式及所處的方位的協(xié)調(diào)，自然光線與照明下色彩的整體效果，還要注意色彩的功能性與文化性，以及房間使用者的年齡、喜好等個(gè)性情感因素。現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)始人畢加索曾說(shuō)過(guò)，色彩和形式一樣，與我們的感情形影不離。色彩是最具豐富表情作用的藝術(shù)語(yǔ)言，可以引起人們不同的感覺(jué)和情感，而這正是設(shè)計(jì)和選擇室內(nèi)色彩的重要作用。

2.1色彩的年齡性

色彩也是分年齡的，不同年齡段的人偏愛(ài)的色彩也各不相同，這樣選擇顏色也是因人而異的。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兊男愿袷腔顫姾脛?dòng)的，所以在色彩的選擇上一般都喜歡明亮活潑的；而年輕人正處于青春蓬勃，精力旺盛的時(shí)期，他們所追求的色彩是具獨(dú)特個(gè)性和沖擊力的，這樣的色彩對(duì)比度也就相對(duì)較大；而人到了中年，因?yàn)榧で椴辉伲囊沧兊闷届o，追求一種沉淀之美，中年人對(duì)色彩則比較偏愛(ài)莊重或素靜的；而老年人，除了中年人的特性之外，又多了一些隨意性。對(duì)老年人的室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要提倡以溫馨、舒適為主，同時(shí)又能夠滿足老年人追求健康、時(shí)尚、年輕的心理，所以選擇暗紅、棕黃色之類的暖色系來(lái)設(shè)計(jì)。

2.2色彩的職業(yè)性

每個(gè)企業(yè)都有自己的企業(yè)文化，為了體現(xiàn)企業(yè)的職業(yè)性，一般會(huì)為自己的企業(yè)選擇一個(gè)統(tǒng)一的色彩。就拿中國(guó)移動(dòng)來(lái)說(shuō)，它的企業(yè)色是藍(lán)色，藍(lán)色表現(xiàn)的是一種專業(yè)可靠的特性，因?yàn)橹袊?guó)移動(dòng)的廣告稱自己是移動(dòng)通信專家，為了突出專家的身份，所以選擇藍(lán)色為企業(yè)色。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，因?yàn)槁殬I(yè)的不同，為了區(qū)分家與工作環(huán)境，所以一般選擇與職場(chǎng)上不同的顏色，這樣不容易造成生活與工作的混亂情緒，使心理得到緩解。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的搭配方法

色彩根據(jù)房間的功能、方位、形式、大小等的不同來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以對(duì)人的心理和情感造成不一樣的反應(yīng)。

3.1家具色彩

室內(nèi)擺放的家具包括沙發(fā)、床、衣柜、桌椅、梳妝臺(tái)等，是室內(nèi)陳設(shè)的主體，各種不同形式、顏色、材料、規(guī)格的家具，表現(xiàn)了室內(nèi)風(fēng)格的迥異，房間主人個(gè)性的獨(dú)特。同時(shí)它們又與室內(nèi)背景色彩密切相關(guān)，是控制室內(nèi)整體效果的主體色彩。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)業(yè)主不同的要求來(lái)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。

3.2織物色彩

室內(nèi)的織物包括窗簾、地毯、床罩、臺(tái)布、沙發(fā)、坐椅等的遮蓋織物，織物的材料、質(zhì)感、色彩、圖案等多種多樣，色彩斑斕，與人關(guān)系密切，在室內(nèi)色彩中有著不可或缺的重要作用，裝飾時(shí)要注意協(xié)調(diào)和諧。織物既可當(dāng)作背景，也可用來(lái)裝飾。

3.3陳設(shè)色彩

室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中像燈具、家電、各種工藝品和家具裝飾品的位置和色彩的處理也是非常重要的。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮整體色彩的統(tǒng)一性，各個(gè)室內(nèi)空間的協(xié)調(diào)性，陳設(shè)物的色彩點(diǎn)綴作用和色彩跳躍感的處理。

3.4綠化色彩

室內(nèi)設(shè)計(jì)也要注意進(jìn)行綠化。不同的花卉植物是有不同的顏色的，室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中比較忽視綠化色彩，各中吊籃、盆景和插花之間的顏色，及各種花卉之間所營(yíng)造出來(lái)的情調(diào)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間的營(yíng)造都是講究意境的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該以人為本，注意生活氣息，軟化空間肌體。

4、結(jié)束語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用及搭配是室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)鍵因素，不同的色彩之間非常好的搭配可以營(yíng)造出意想不到的意境，設(shè)計(jì)師應(yīng)該處理好室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間大小，物件的位置，同時(shí)也應(yīng)該處理好家具色彩、織物色彩、陳設(shè)色彩和綠化色彩，增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功秘決。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉濤,龔旭.室內(nèi)色彩情緒――室內(nèi)色彩的功用與配置[J].藝術(shù)百家,2010,26(Z1).

篇(5)

通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“學(xué)工融合”工作室人才培養(yǎng)模式、“項(xiàng)目導(dǎo)向式”課程體系改革的教學(xué)實(shí)踐，將教學(xué)方法的探索總結(jié)如下：

一、興趣引導(dǎo)、問(wèn)題切入法：

興趣引導(dǎo)、問(wèn)題切入法，可加強(qiáng)師生在教學(xué)中的互動(dòng)性。在項(xiàng)目課程中教師刻意設(shè)定若干個(gè)存在問(wèn)題的案例，讓學(xué)生來(lái)尋找其中的問(wèn)題，這種“找錯(cuò)誤游戲”可使學(xué)生在設(shè)計(jì)項(xiàng)目過(guò)程中不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與性和探索性，對(duì)學(xué)生的自我再學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性、能力的提高起到了積極的作用。

二、動(dòng)態(tài)小組討論法

根據(jù)不同的項(xiàng)目和不同的問(wèn)題自由組織臨時(shí)的學(xué)習(xí)小組。這種臨時(shí)組合的學(xué)習(xí)小組提供了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)小組學(xué)生們的討論，提高了學(xué)生們共享知識(shí)的能力（團(tuán)隊(duì)合作）、傳播知識(shí)的能力（交流與溝通）。學(xué)生在不同的組織小組中，　因組織的變化和學(xué)生的不同會(huì)產(chǎn)生更多的交流機(jī)會(huì)，碰撞出創(chuàng)意火花。

根據(jù)項(xiàng)目不同階段的過(guò)程，組織不同的項(xiàng)目小組，可以極大地發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)合作精神。如在別墅設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，由于項(xiàng)目的特點(diǎn)，開(kāi)始階段需要查找的資料和涉及到的相關(guān)因素較多，通過(guò)小組的討論和組長(zhǎng)的任務(wù)分配，發(fā)揮了項(xiàng)目小組的團(tuán)體優(yōu)勢(shì)。小組討論設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的問(wèn)題也會(huì)使小組成員加深對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中所遇到問(wèn)題的理解，同時(shí)也提升了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

課堂小組討論中學(xué)生是以主體的方式出現(xiàn)，教師是旁觀和指導(dǎo)者。小組成員這種“七嘴八舌”看似混亂的討論，會(huì)極大發(fā)揮學(xué)生的參與熱情。通過(guò)這種參與式教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，然后通過(guò)小組討論解決問(wèn)題，這樣，他們才能從“合作”和“爭(zhēng)論”過(guò)程中充分發(fā)現(xiàn)并找到解決問(wèn)題的方法。

三、角色扮演法

項(xiàng)目導(dǎo)向式的教學(xué)模式中，角色的扮演在教學(xué)中分為兩部分，一是師生角色的變化，不再是傳統(tǒng)的師生關(guān)系，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的設(shè)計(jì)總監(jiān)，掌控項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)度和實(shí)施質(zhì)量；學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的員工，在設(shè)計(jì)總監(jiān)的指導(dǎo)下，按照企業(yè)的工作流程，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作共同完成項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)。

課堂中教學(xué)組織上，學(xué)生之間的角色互換扮演，在居住室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目中第一個(gè)模擬任務(wù)就是需要學(xué)生對(duì)“客戶”進(jìn)行調(diào)研，這種教學(xué)的安排有時(shí)候是“真題實(shí)做”而多數(shù)情況下是在模擬下進(jìn)行。無(wú)論是真實(shí)還是模擬的過(guò)程都必須根據(jù)所得出的“調(diào)研數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上，來(lái)展開(kāi)下一步的設(shè)計(jì)任務(wù)。首先組成若干小組，每個(gè)小組有三人構(gòu)成；一名學(xué)生扮演客戶，另兩名學(xué)生扮演設(shè)計(jì)師，扮演客戶的學(xué)生根據(jù)對(duì)自己未來(lái)“家”的需求，提出設(shè)計(jì)要求，扮演設(shè)計(jì)師的學(xué)生根據(jù)調(diào)查客戶的條件、分析“客戶”的要求，并進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。特別是扮演“客戶”的學(xué)生，不太易進(jìn)入角色，這恰恰是教師需進(jìn)行指導(dǎo)的關(guān)鍵點(diǎn)。通過(guò)這樣的角色扮演和教師的引導(dǎo)，學(xué)生的設(shè)計(jì)方案會(huì)更加切合實(shí)際，這種角色的扮演體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過(guò)程與工作過(guò)程對(duì)接；學(xué)習(xí)內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接；學(xué)習(xí)場(chǎng)所與工作場(chǎng)所對(duì)接。強(qiáng)調(diào)了“教與學(xué)”的統(tǒng)一，突出教學(xué)的“雙向性”這對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)會(huì)起到很大的作用。

四、工作情境教學(xué)法

工作情境教學(xué)真實(shí)化，真實(shí)項(xiàng)目“做中學(xué)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與黑龍江測(cè)繪科學(xué)研究所在藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院建立了數(shù)字城市項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)室，（校中廠）把企業(yè)的數(shù)字城市項(xiàng)目拿到學(xué)校；企業(yè)工程師和學(xué)校的教師共同按照企業(yè)的項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)際生產(chǎn)項(xiàng)目。這里教室已經(jīng)不是傳統(tǒng)的教室，工廠也不是傳統(tǒng)的工廠，而是校企共同打造的具有“教學(xué)做”一體化的場(chǎng)所；教師也不是傳統(tǒng)意義上的教師，而是賦予了更多的企業(yè)工程師的角色；企業(yè)工程師不僅充當(dāng)生產(chǎn)中工程師的角色，同時(shí)也兼有　“教師”的職能。教室則再現(xiàn)了企業(yè)的環(huán)境，學(xué)生融入到了這種“企業(yè)”的真實(shí)氛圍中，環(huán)境激發(fā)了學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感。通過(guò)該項(xiàng)目的引入和教學(xué)情境的變化，教學(xué)方法和手段都產(chǎn)生了變化；學(xué)生不僅是在學(xué)習(xí)，同時(shí)也是“產(chǎn)品”的制造者，生產(chǎn)出合格的“產(chǎn)品”即可取得相應(yīng)的報(bào)酬，這里已經(jīng)不是單一功能的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生體驗(yàn)的就是“工廠”。

五、從易到難的進(jìn)階式教學(xué)方法

這種教學(xué)方法較適合學(xué)生整體水平比較接近的班級(jí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)針對(duì)居住建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和商業(yè)空間設(shè)計(jì)的項(xiàng)目目標(biāo)和課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，從易到難的原則逐級(jí)布置，學(xué)生在完成較簡(jiǎn)單項(xiàng)目任務(wù)并具備一定的經(jīng)驗(yàn)后，再完成較難的另一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)。

根據(jù)學(xué)情分析，選擇、“進(jìn)階式教學(xué)”的方法是以學(xué)生的實(shí)際能力為進(jìn)階基礎(chǔ)，由于進(jìn)階階梯是低難度的，所以學(xué)生可以整體推進(jìn)到下一個(gè)“階梯”的項(xiàng)目中。“進(jìn)階式教學(xué)”實(shí)施中學(xué)生能力的“接力”就應(yīng)選擇具有適當(dāng)性，階梯之間的聯(lián)系應(yīng)比較緊密，各階梯之間的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求又各有鮮明的目標(biāo)，以便形成學(xué)生能力的整體遞進(jìn)。

六、難易不同項(xiàng)目并進(jìn)的教學(xué)方法

從普通住宅室內(nèi)到復(fù)雜的別墅設(shè)計(jì)，因難度的不同，在教學(xué)規(guī)律中都是采取由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漸進(jìn)式教學(xué)方法。但在學(xué)生能力有較大差別班級(jí)的情況下，把難易不同的項(xiàng)目并列，讓學(xué)生來(lái)選擇，這種強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體差異“因材施教”的教學(xué)方法更適合發(fā)揮學(xué)生自主性和學(xué)習(xí)興趣。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)采取了根據(jù)學(xué)生的能力和興趣來(lái)分組，實(shí)施難易不同的方案并進(jìn)，通過(guò)學(xué)生的自選、把難易不同的項(xiàng)目分配給對(duì)不同項(xiàng)目有著不同興趣的群體學(xué)生中；不同項(xiàng)目的差異性，會(huì)給不同項(xiàng)目小組帶來(lái)不同的問(wèn)題，而恰是這些差異及問(wèn)題在共同交流中，不同項(xiàng)目小組都會(huì)得到啟發(fā)，并在相互的討論中體驗(yàn)和分享不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

七、實(shí)物演示、參觀法

實(shí)物演示、參觀法是多以直接感知為主的教學(xué)方法，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類，材料與工藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖與識(shí)圖課程中，學(xué)生對(duì)材料及構(gòu)造了解較少，不能把現(xiàn)場(chǎng)的工藝、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化到圖紙中，主要是這類課程的知識(shí)是需要通過(guò)直觀“視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”來(lái)取得，而通過(guò)教學(xué)課程的實(shí)物演示、學(xué)生到施工現(xiàn)場(chǎng)的參觀和教師或企業(yè)設(shè)計(jì)師的現(xiàn)場(chǎng)講解等這類教學(xué)方法實(shí)施，學(xué)生的這類經(jīng)驗(yàn)會(huì)得到提升，才能把這類視覺(jué)印象轉(zhuǎn)化到圖紙上。

八、課程教學(xué)多方參與、成果多方評(píng)價(jià)的教學(xué)方法

在普通住宅室內(nèi)和商業(yè)空間設(shè)計(jì)這類實(shí)訓(xùn)課程中，教學(xué)過(guò)程不再是由一個(gè)老師從頭到尾的貫穿于始終，課程根據(jù)教學(xué)的進(jìn)度和內(nèi)容聘請(qǐng)企業(yè)的設(shè)計(jì)師穿插幾個(gè)“專題講座”，和到企業(yè)調(diào)研。企業(yè)的設(shè)計(jì)師和教師共同參與指導(dǎo)學(xué)生，因此每一位“參與人”在學(xué)生的成果評(píng)價(jià)上也就成為參與者。

學(xué)生參與評(píng)價(jià)，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上；改變狹隘的知識(shí)性評(píng)價(jià)為寬泛的綜合性評(píng)價(jià)，改終結(jié)性評(píng)價(jià)為過(guò)程性評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)過(guò)程上還注意做到了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，使多維評(píng)價(jià)成為激勵(lì)學(xué)生主體進(jìn)取的動(dòng)力。

結(jié)束語(yǔ)：

篇(6)

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展、室內(nèi)設(shè)計(jì)、方法分析

從古至今，人類的基本生存要素中，住宅是首要的，相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示一個(gè)人一生中有超過(guò)三分之二的時(shí)間是在建筑里面度過(guò)的。所以，作為人類居住的住宅的室內(nèi)環(huán)境與我們的人身健康及心態(tài)都是息息相關(guān)的。那么當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷往前發(fā)展，伴隨著人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，人們?cè)缫褜?duì)自己每天居住的環(huán)境有了更高的要求標(biāo)準(zhǔn)。在這種大環(huán)境下，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興的行業(yè)，同時(shí)也作為一個(gè)充滿著發(fā)展動(dòng)力的領(lǐng)域，不斷地向著與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展方向傾斜。保持人類居住的室內(nèi)環(huán)境與人類生存的自然環(huán)境相互和諧統(tǒng)一，開(kāi)展可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作，已然成為當(dāng)代社會(huì)中的一個(gè)重要的命題。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較早，是在20世紀(jì)50年代以首都北京人民大會(huì)堂的建設(shè)為標(biāo)志，但是到了20世紀(jì)80年代中期時(shí)，我們國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)才開(kāi)始大范圍興起和發(fā)展。如今發(fā)展后的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成了既與建筑緊密聯(lián)系又相當(dāng)于建筑獨(dú)立的重要學(xué)科。施工的時(shí)候室內(nèi)裝修專業(yè)需要與結(jié)構(gòu)、給排水、暖通及電氣等專業(yè)施工緊密結(jié)合，力求創(chuàng)造出更方便、合理、功能配套齊全，時(shí)代感強(qiáng)且經(jīng)久耐用、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠并能滿足人們不同需求的室內(nèi)環(huán)境。如今隨著建筑的發(fā)展，以及當(dāng)今社會(huì)能源越來(lái)越緊張，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不在適合社會(huì)發(fā)展的需要，從中也暴露出了一些問(wèn)題。

1.1忽視可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題

如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是大到公共建筑及其設(shè)施，小到普通家庭的室內(nèi)裝修，很多都過(guò)于追求所謂的“現(xiàn)代”、“新潮”和“氣派”，不顧鋪張浪費(fèi)大量的使用了不銹鋼、塑鋼、鋁合金、銅條、玻璃、花崗巖和大理石等能源消耗巨大的材料。而且有的還過(guò)分的使用不可再生的珍貴裝飾材料，這樣久而久之對(duì)我們國(guó)家建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了非常不利的后果。

1.2忽視人體健康的問(wèn)題

很多住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其裝飾材料在設(shè)計(jì)選用時(shí)，較大的一部分大量的選用人工合成的化學(xué)材料和涂料，這些人工合成的材料中大部分里面含有對(duì)人體有害的物質(zhì)和成分（主要是甲醛為主），待室內(nèi)裝修之后，這些物質(zhì)和成分不僅嚴(yán)重的污染空氣，而且嚴(yán)重的危害了人體健康。而當(dāng)今社會(huì)建筑也還沒(méi)有一種有效的途徑來(lái)抑制這種污染的產(chǎn)生，更不能做到徹底的治理了。

1.3忽視節(jié)約節(jié)能的問(wèn)題

一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了追求金碧輝煌的裝飾效果，在設(shè)計(jì)中過(guò)分采用人工照明、中央空調(diào)設(shè)備、氣體發(fā)生器、大型密封落地玻璃幕墻等機(jī)械式的能源消耗系統(tǒng)，這些系統(tǒng)的運(yùn)用不但大大提高了建筑運(yùn)行能耗，也在一定程度上隔離了人與自然的直接聯(lián)系。如何有效節(jié)約能源也一直沒(méi)有得到最有效的重視。

通過(guò)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀的總結(jié)與分析，在面臨上述問(wèn)題時(shí)，需要我們?cè)O(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式全方位的不斷更新并積極獲取優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素。在這種背景下，可持續(xù)發(fā)展理念與可持續(xù)設(shè)計(jì)當(dāng)仁不讓的走上了絢麗多彩的設(shè)計(jì)舞臺(tái)。

2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)理念

隨著能源的緊缺，可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)共同關(guān)注的話題。可持續(xù)發(fā)展作為維系人類生活、生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略，他為扼制地球環(huán)境惡化、保持地球生態(tài)平衡提供了宏觀的理論導(dǎo)向。具體落實(shí)到住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)上面，也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了新的要求。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展理念下，應(yīng)該從強(qiáng)調(diào)環(huán)境的整體性、設(shè)計(jì)創(chuàng)新性及擴(kuò)展范圍倫理性上面進(jìn)行突破。

2.1強(qiáng)調(diào)周邊環(huán)境的整體性發(fā)展

社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，人類片面追求物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而忽視社會(huì)其他方面的均衡發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展失衡，影響了發(fā)展后勁；過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的利益與人的需要，忽視自然的正常存在，扭曲了人與自然的關(guān)系，造成了人類對(duì)自然進(jìn)行索取和統(tǒng)治的片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)破壞的加速，從而引起了環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等諸多非持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

2.2提倡可持續(xù)精神的創(chuàng)新性發(fā)展

人類走到今天，面對(duì)已經(jīng)被破壞了的和即將遭到破壞的自然，最開(kāi)始想到的是如何及時(shí)的去保護(hù)好自然環(huán)境；人的無(wú)止境的貪婪和無(wú)限制的掠奪是導(dǎo)致這種破壞的罪魁禍?zhǔn)祝允紫染蛻?yīng)該有目的的規(guī)范和節(jié)制人類這種錯(cuò)誤行為。但是，對(duì)自然的保護(hù)根本改變不了有限的自然資源，對(duì)人類行為的節(jié)制也不觸及人類發(fā)展的無(wú)限需求。因此，問(wèn)題的根本不在于如何做到更好的保護(hù)和節(jié)制，而在于創(chuàng)新。

2.3進(jìn)一步擴(kuò)展可持續(xù)范圍的發(fā)展

本身的可持續(xù)發(fā)展理念不是基于靜止不變的，他的精髓是基于一種動(dòng)態(tài)、長(zhǎng)期的發(fā)展理念的思想，因此可持續(xù)發(fā)展下的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程也是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。這種動(dòng)態(tài)思想體現(xiàn)到可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，就是我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)還需要留有足夠余地去發(fā)展，以適應(yīng)使用者不斷變化的需求，包容未來(lái)科技的應(yīng)用與發(fā)展。畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)的終極目的是更好地為人所用，科技的追求始終離不開(kāi)人性，因此當(dāng)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，必須依靠科技手段來(lái)解決及改善室內(nèi)環(huán)境，力求達(dá)到使我們的生活更加優(yōu)越，同時(shí)又有利于自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

3 現(xiàn)代可持續(xù)理念下室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法

就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，就必須在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)里面大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念以及室內(nèi)可持續(xù)發(fā)展的性質(zhì)理念。具體的可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)可從節(jié)約資源、能源，尤其是非再生資源等方面考慮，大致可以歸納為以下三個(gè)方面進(jìn)行考慮。

3.1室內(nèi)環(huán)境中空間的可持續(xù)設(shè)計(jì)

室內(nèi)空間是建筑空間環(huán)境的主體，室內(nèi)空間也從一定程度上表現(xiàn)了建筑環(huán)境的使用性質(zhì)。室內(nèi)空間的可持續(xù)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足人的基本生理需求的同時(shí)，滿足人們的心理要求。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)必須全面考慮到裝飾生命末期的再利用、再生存，可持續(xù)發(fā)展，在室內(nèi)空間的可持續(xù)設(shè)計(jì)中，除了造型因素以外，整個(gè)空間中的空氣對(duì)流以及日照問(wèn)題考慮都必須得到足夠的重視。

3.2室內(nèi)環(huán)境中界面的可持續(xù)設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境中界面設(shè)計(jì)的內(nèi)容是指室內(nèi)環(huán)境六面體的設(shè)計(jì)，要做到可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)就需要綜合考慮很多的元素以及設(shè)計(jì)形式。室內(nèi)界面所包含的不同實(shí)體在設(shè)計(jì)的時(shí)候從它的特征和可持續(xù)發(fā)展方向出發(fā)，從而得到完整的設(shè)計(jì)效果。具體需要做到以下幾點(diǎn)，首先是符合基本的生態(tài)環(huán)境美學(xué)觀念；其次是符合住宅的耐久性及使用年限；最后還要在室內(nèi)材料方面做到無(wú)毒及無(wú)污染性能。

3.3室內(nèi)物理環(huán)境中可持續(xù)發(fā)展理念的應(yīng)用

室內(nèi)物理環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)包括了室內(nèi)熱環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)聲環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)光環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)。要在這方面做到可持續(xù)發(fā)展，就必須緊跟國(guó)家綠色建筑發(fā)展的理念，在熱、光、聲環(huán)境等中運(yùn)用被動(dòng)式的技術(shù)來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的機(jī)械式技術(shù)，從而達(dá)到節(jié)能、節(jié)約資源的可持續(xù)效果。

4總結(jié)

本文首先分析總結(jié)了當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，分析說(shuō)明了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在可持續(xù)方面的不足之處。然后介紹了室內(nèi)設(shè)計(jì)在達(dá)到可持續(xù)發(fā)展方面的幾個(gè)具體措施。最后，討論了現(xiàn)代可持續(xù)理念下室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體方法。當(dāng)然，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展理念也將越來(lái)越深入人心，得到更廣、更深的普及。

參考文獻(xiàn)

[1] 周衛(wèi)平.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士學(xué)位論文.2010.

篇(7)

一、兒童的概念與其特殊性

根據(jù)對(duì)中國(guó)法律的解釋，兒童是指18歲以下的出生者。兒童的概念是隨著西方社會(huì)工業(yè)化的過(guò)程而出現(xiàn)的，原因有兩個(gè)：一是當(dāng)外國(guó)移民涌入工業(yè)化國(guó)家以后，搶占了一些以往被兒童和青少年占據(jù)的工作，孩子不再是資產(chǎn)，而變成一種經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，“只有感情價(jià)值，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，二是工業(yè)化對(duì)工人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，迫切需要大量受過(guò)教育的勞動(dòng)力，因此，在西方19世紀(jì)晚期通過(guò)了一項(xiàng)法律來(lái)限制使用童工，開(kāi)始實(shí)行義務(wù)教育，青少年有機(jī)會(huì)脫離成人社會(huì)，真正的“兒童”出現(xiàn)了。因此，兒童這個(gè)特殊的群體要有特殊的醫(yī)療空間為他們服務(wù)。

二、醫(yī)療空間與人的心理需求的重要關(guān)系

現(xiàn)代的醫(yī)療空間從功能的角度看，已經(jīng)較為成熟了。但是僅僅按照傳統(tǒng)的功能主義設(shè)計(jì)出來(lái)的醫(yī)療建筑，雖然從功能上看是合理有效的，卻往往不能滿足病人、來(lái)訪者、醫(yī)護(hù)人員的心理需求，從心理學(xué)的角度上說(shuō)設(shè)計(jì)是失敗的，它令人不安、緊張。特別是兒童的心理需求，更難以滿足。兒童的思維是尚未成熟的，想象力也相當(dāng)豐富，所以在設(shè)計(jì)方面要處處為兒童的一舉一動(dòng)著想。

1　空間的分割：空間及其圍合體在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚皇窍喈?dāng)重要的，空間既能將我們聚集起來(lái)，同時(shí)又能把我們分隔開(kāi)，因此空間是交流的最基本的普遍形式的本質(zhì)所在。在兒童醫(yī)院中避免大而空曠的空間出現(xiàn)，兒童本身的視線是較低的，高大而空曠的空間會(huì)造成兒童的恐懼感，要將其合理地分割及安排。

2　空間的功能分區(qū)：空間的一個(gè)功能是創(chuàng)造一種環(huán)境。兒童的天性是好奇心重、貪玩，孩子都是在游戲中成長(zhǎng)起來(lái)的，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，游戲是兒童生活中不可缺少的一部分，所以兒童醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)也要考慮到游戲活動(dòng)區(qū)。一項(xiàng)研究顯示：經(jīng)常游戲的孩子，對(duì)待自己、他人和事物的時(shí)候，態(tài)度要更為積極一些。因此，在醫(yī)療空間中給孩子提供一個(gè)游戲場(chǎng)所，是理所當(dāng)然的。在設(shè)計(jì)游戲區(qū)時(shí)，一個(gè)重要的考慮因素是游戲區(qū)要滿足不同年齡兒童的不同需要。比較常見(jiàn)的布置除了常用的玩具和游戲器具外，還有繪畫(huà)、閱讀、手工藝制作、觀察小動(dòng)物、嬉水等。布置時(shí)宣按動(dòng)靜、年齡等因素分區(qū)。考慮到兒童的調(diào)皮，有些空間可以采用凈高較低的兒童尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)，大多兒童喜歡鉆來(lái)鉆去的游戲空間，如能把功能空間做成這種效果，想必孩子們一定很愿意鉆進(jìn)這個(gè)屬于他們自己的空間。

3　需求的平衡：醫(yī)院的病房應(yīng)該使病人放松，他們可能會(huì)焦急、痛苦，后來(lái)還可能會(huì)有些無(wú)聊，總之醫(yī)院的空間需要做一些事情，就是消除病人喪失獨(dú)立性和個(gè)性的感覺(jué)。

三、兒童醫(yī)療空間的色彩運(yùn)用方法

兒童色彩心理學(xué)表明，色彩與孩子的心理及情緒，有著相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性，是一項(xiàng)靈敏的指示器，色彩偏好與性格有很大關(guān)系，孩子對(duì)色彩的選擇，甚至可以透露出他當(dāng)時(shí)的情緒是快樂(lè)還是憂傷。對(duì)顏色的無(wú)意識(shí)選擇有可能說(shuō)出了孩子的內(nèi)心秘密：他的深層個(gè)性與旗幟特征，孩子極端地?zé)釔?ài)某一種顏色，他的個(gè)性往往越突出，這種個(gè)性常常是他優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的“爆發(fā)點(diǎn)”，這是兒童色彩心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

1　兒童對(duì)色彩的認(rèn)知

兒童專家研究表明，0-2歲前的嬰幼兒的視覺(jué)神經(jīng)尚未發(fā)育完全，色彩心理不健全，在此階段不可以用大紅大綠等刺激性強(qiáng)的色彩去傷害視覺(jué)神經(jīng)，兒童在2-3歲時(shí)視覺(jué)神經(jīng)發(fā)育到可認(rèn)識(shí)顏色，善于捕捉和凝視鮮亮的色彩，發(fā)育至4-6歲，兒童智力增長(zhǎng)較快，也可以認(rèn)識(shí)四種以上的顏色，能從渾濁暗色中判別明度較大的色彩。6-12歲是培養(yǎng)兒童德、智、體全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，色彩的應(yīng)用會(huì)直接影響到兒童的心理素質(zhì)。這就是為什么在一些動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景、人物的顏色純度高，而且很少出現(xiàn)難以分辨的中間色調(diào)，孩子們對(duì)中間色不敏感，自然提不起對(duì)其的興趣，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)兒童醫(yī)療空間時(shí)應(yīng)該重視到這一點(diǎn)。

2　色彩的導(dǎo)示方法運(yùn)用

色彩還可以起到導(dǎo)示的作用，根據(jù)不同科類的病癥設(shè)置不同顏色的通道，同時(shí)還可以做配套設(shè)計(jì)，如掛號(hào)單的顏色、通往此通道科室的標(biāo)示顏色、該科室醫(yī)生的服裝顏色及胸牌顏色，如此一來(lái)，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子都能很清晰順利地到達(dá)目的地。這樣五顏六色的醫(yī)院，孩子們自然就不會(huì)產(chǎn)生恐懼感了。

3　“色彩療法”的重要性