序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇電影制作的定義范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關鍵詞]非正規(guī)性; 電影; 電視;轉(zhuǎn)型

在非洲的媒介景觀中，過去20年尼日利亞錄像行業(yè)的誕生和發(fā)展是最令人振奮的現(xiàn)象之一。瑙萊塢誕生于政治和經(jīng)濟危機之中，它力圖建構一種獨特的制作和發(fā)行模式并在本土和區(qū)域內(nèi)取得了巨大的成功。本文將關注瑙萊塢錄像制作和發(fā)行網(wǎng)絡的非正規(guī)性、錄像本身的特殊形式。

瑙萊塢誕生于尼日利亞膠片電影正消失的時期。然而，相對于世界上其他電影產(chǎn)業(yè)的制作而言，它所制作的產(chǎn)品介于電影和電視之間。這種獨特的融合給那些試圖識別瑙萊塢作品的定義特征的學者和批評家?guī)砹艘恍├_。在大多數(shù)情況下，它導致瑙萊塢被定義為“二等”電影產(chǎn)業(yè)以及一種從社會學和人類學特征方面更為有趣的東西，而它作為媒體產(chǎn)品的特殊性卻被漠視。瑙萊塢特殊性的定義不能忽略該產(chǎn)業(yè)最近所發(fā)生的轉(zhuǎn)變。它的制作和發(fā)行模式在很大程度上是非正規(guī)的，它的美學和敘事方式是混雜和變動的。

一、非正規(guī)性和尼日利亞錄像行業(yè)經(jīng)濟

在有關尼日利亞錄像行業(yè)經(jīng)濟以及西非經(jīng)濟的討論中，“非正規(guī)性”一詞被無數(shù)次提及。但這一詞的用法及定義經(jīng)常被爭論。正如美國人類學家珍妮特?路伊特曼強調(diào)的，“形容詞‘非正規(guī)性的’已成為一個描述許多經(jīng)濟事務和經(jīng)濟邏輯的統(tǒng)稱”。這一稱呼的廣泛使用使得定義變得含混不清，甚至自相矛盾。“非正規(guī)性”這一特性在瑙萊塢錄像行業(yè)上的濫用造成了一種特定的現(xiàn)象表達，并通過一些電影節(jié)在全球廣為流傳。根據(jù)這一表達，瑙萊塢錄像行業(yè)就是一個沒有受到管制的經(jīng)濟冒險活動，并且該活動是無計劃的、非專業(yè)的。該行業(yè)運作模式的特殊性通常被認為是諸多社會和經(jīng)濟因素的偶然結果，并且該行業(yè)被認為是一種剝削體制，被“快速致富”這一心態(tài)所控制。

當我們談論“非正規(guī)性”的時候，我們主要是指一些“無管理”或者“非官方”的經(jīng)濟活動。在一般的用法中，“非正規(guī)性”已成為“無組織”的同義詞，通常和“邊緣化”“非法”聯(lián)系在一起。但我們對一些“非正規(guī)性”的現(xiàn)象進行更為仔細的分析后會發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)情況下，非正規(guī)化的經(jīng)濟以及流通網(wǎng)絡實際上具有高度組織性，它們通常占據(jù)著一個國家經(jīng)濟的核心地位（特別是在非洲或后蘇聯(lián)地區(qū)），并游走于合法和非法之間。盡管瑙萊塢錄像行業(yè)的經(jīng)濟結構大體上來說是無管理的，但參與者（制片人、導演、演員、技工、營銷人員）之間的關系卻是有著很強的組織性的。

瑙萊塢錄像從業(yè)者是在一種體制的裂紋和裂縫之間活動，他們被迫去適應這一環(huán)境，并創(chuàng)造性地對之做出反映。這一體制根本沒有預見到他們的存在。瑙萊塢的發(fā)展未得到政府的任何支持，政府通常將它視為一個麻煩，而不是尼日利亞經(jīng)濟和社會的發(fā)展之源。這樣一種在間隙中進行的運作模式是瑙萊塢產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟“非正規(guī)性”的構成要素。此外，瑙萊塢產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟以及非正規(guī)的運作具有一種根莖組織，而正規(guī)經(jīng)濟具有一種能夠識別組織中心的結構。非正規(guī)經(jīng)濟體制以一種分段結構來運轉(zhuǎn)，在這一體制下，相互聯(lián)系的網(wǎng)絡通過許多節(jié)點來相互作用并不斷轉(zhuǎn)變自己。這一方面突出了瑙萊塢非正規(guī)性的另一特征：流動性。瑙萊塢錄像行業(yè)的經(jīng)濟和結構快速轉(zhuǎn)變以適應快速變化的經(jīng)濟狀況。這種流動性是一種資源，同時也被看成是一個弱點。瑙萊塢錄像行業(yè)的流動性和開放性實際上使得它非常脆弱。在尼日利亞這樣的環(huán)境之中，版權制度一直以來都無權威性。模仿的電影大行其道，未受到任何的管理，使得該行業(yè)的非正規(guī)經(jīng)濟陷入一種飽和與瓦解的循環(huán)之中，管理的缺失已嚴重威脅到整個體制的生存。

在尼日利亞媒體環(huán)境之中，非正規(guī)性可以被定義為一種間隙的、分割的、流動的、根莖的、脆弱的經(jīng)濟運作模式，它在尼日利亞的經(jīng)濟之中占據(jù)著中心地位，而非邊緣地位。

二、小屏幕電影：定義瑙萊塢媒體模式的特殊性

1992年，肯尼斯?奈布制作出第一部風靡瑙萊塢的電影Living in Bondage并直接將它發(fā)行到錄像市場。這種新媒體形式的出現(xiàn)被認可，它可以填補電影和電視所留下的鴻溝。之前的媒體體驗在這一國家被轉(zhuǎn)化成一種新的形式，并且這一混合產(chǎn)品很好地適應了尼日利亞后結構調(diào)整社會和經(jīng)濟的特性。

這一媒體形式的特征是什么呢？發(fā)行模式是瑙萊塢的標志。瑙萊塢的錄像作品被直接發(fā)行到市場。通過這種發(fā)行模式，制片人可以給那些對電視節(jié)目失望的觀眾提供本地內(nèi)容，同時觀眾足不出戶就可以看到這些內(nèi)容，特別是在一個社會不安全感廣為傳播的時代。

尼日利亞的錄像制品在社會的最底層最為流行，底層人民經(jīng)常買不起正版。因此，當?shù)氐挠暗鲎獾辍浵駨d成為最受歡迎的觀看地點。和社區(qū)觀看中心一樣，這些觀看地點的觀眾體驗到的是一種公共的，而不是個體的接受，近乎于在電影院看電影。如果20世紀80年代初期的外國電影錄像的商業(yè)化給影碟出租店和錄像廳帶來了發(fā)展的空間，那么瑙萊塢的錄像作品就進一步鞏固了這一觀看習慣，并將之變成本地制作內(nèi)容的主流發(fā)行方向。

這種發(fā)行模式的非正規(guī)性也和尼日利亞電影人獨立發(fā)行電影的實踐有關。在電影膠片時期，電影導演會帶上他們的電影到全國各地放映以便更好地防止盜版、控制放映收入。在錄像帶時代，這種未在電影院放映過就被的策略可以讓他們繞開由電視預算危機和電影院瓦解所施加的約束。一方面，這種非正規(guī)的發(fā)行模式降低了電影作品在媒體市場上的可獲得性（一個導演不可能像官方膠片發(fā)行商那樣去發(fā)行自己的電影，一個錄像帶營銷員不可能接觸到一個電視頻道所能接觸到的觀眾）;但另一方面，這成比例地增加了導演和制片人的收入，因為這減少了發(fā)行過程中所涉及的中間環(huán)節(jié)。

以這種方式，瑙萊塢的錄像模式從膠片電影的發(fā)行和展映模式中以及尼日利亞的早期電視中借用了一些東西（非正規(guī)發(fā)行以及公共接受）。但同時它具有一些獨特的元素，比如和觀眾之間具有一種新的時空關系。錄像作品可以獨立放映，不需受到審查委員會的限制。這種轉(zhuǎn)變可以讓瑙萊塢的錄像作品繞開后殖民國家對基礎設施的控制。盡管審查委員會會監(jiān)控電視以及膠片電影，但它不會去處理這種新媒體模式所產(chǎn)生的問題。

瑙萊塢這種電影和電視的重新組合就是一種“小屏幕電影”。它的制作模式具有可獲得性、間隙性和非正規(guī)性，它的放映具有集體性，它的材質(zhì)具有可攜帶性，它的發(fā)行難以管理，偶爾會采用政治手段。

三、錄像行業(yè)經(jīng)濟的正規(guī)化：

新的發(fā)行體制及其局限在過去幾年中，制作英文片的瑙萊塢錄像行業(yè)陷入了一個深深的制作危機。該危機或許將瑙萊塢帶出錄像繁榮的時代，也使瑙萊塢的錄像行業(yè)經(jīng)濟結構發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

該轉(zhuǎn)變和尼日利亞電影審查委員會所采用的新發(fā)行體制有關。瑙萊塢錄像行業(yè)經(jīng)濟的非正規(guī)結構是該制作危機的主要原因之一。非正規(guī)的發(fā)行實際上影響到該行業(yè)的收益，也就意味著新片的預算會減少，新片的質(zhì)量會越來越差，觀眾也就失去了對它的興趣，從而將該行業(yè)推向更深的經(jīng)濟混亂之中。

按照這一邏輯，新的體制要求所有的發(fā)行商擁有一個許可證，以便監(jiān)控發(fā)行并保護其合法收益。許可證費會根據(jù)一個發(fā)行商所關注的市場份額（全國的、區(qū)域的或本地的）而有所不同，這樣就生成了一個金字塔形的經(jīng)濟結構，在這個結構里，一個人想控制的市場份額越大，他所繳納的費用就越高。該結構的目的是為了使市場規(guī)范化，同時可以減少參與其中的人的數(shù)量，提高從業(yè)者的商業(yè)專業(yè)化水平。

2007年，該新體制一實施就造成了電影審查委員會和電影從業(yè)者之間的緊張關系。一些制片人和市場銷售人員申請了許可證，但很多人卻并未申請。這樣就逐漸破壞了該新體制的效力。

新體制所提出的正規(guī)制度和從早期就調(diào)節(jié)該行業(yè)經(jīng)濟的非正規(guī)制度之間的不協(xié)調(diào)使得兩者都起不到什么作用，從而將尼日利亞的錄像帶行業(yè)經(jīng)濟帶入一個停滯的境地。

四、永不結束的轉(zhuǎn)型：

從小屏幕電影到衛(wèi)星電視和復合式影院尼日利亞電影審查委員會新發(fā)行體制失敗后，出現(xiàn)了兩個媒體轉(zhuǎn)型主角：南非衛(wèi)星電視公司Multichoice和尼日利亞連鎖電影院Silverbird。

Multichoice 是一家提供數(shù)字衛(wèi)星業(yè)務的公司。2003年，它在非洲大陸開播了一個全新的頻道“Africa Magic”，該頻道播放的電影幾乎被尼日利亞電影所占據(jù)。盡管瑙萊塢的電影從業(yè)者對它的引入頗有微詞，但實際上它推動了瑙萊塢電影在國外的流行，并且讓瑙萊塢逐漸從原有的發(fā)行媒介――錄像帶中分離出來，將名字寫進電視媒介中。

1998年，瑙萊塢的電影開始在電視頻道AIT和許多地方頻道播放。但所有的這些頻道從不支付播放費用。電影制片人期望電視臺能播放他們的老影片，但作為回報，電視臺應開播欄目來推銷他們的新作。這種具有交易性的合作在電視臺和瑙萊塢的制片人之間產(chǎn)生了相互懷疑的氛圍。這就減緩了瑙萊塢向電視轉(zhuǎn)型的速度。

在這一環(huán)境之下，Africa Magic頻道的引入逐漸改變了尼日利亞的媒體景觀，開創(chuàng)了電影和電視企業(yè)合作的先河。最為明顯的例子就是由MNet（Multichoice的姐妹公司）所制作的肥皂劇Tinsel。這一由瑙萊塢明星主演的肥皂劇取得了巨大的成功，它的成功證明了電視作為發(fā)行渠道的經(jīng)濟可行性，并讓無數(shù)瑙萊塢企業(yè)家調(diào)整自己的方向，轉(zhuǎn)向電視制作。

Multichoice對瑙萊塢轉(zhuǎn)向電視制作的過程有著決定性的作用，而Silverbird卻對尼日利亞電影文化的重新引入起到了關鍵作用。2004年，第一家Silverbird復合式影院在拉各斯開業(yè)。該影院的門票很貴且只放映外國影片，當它開業(yè)時，沒有人認為它是瑙萊塢的轉(zhuǎn)折點。之后，眾多放映外國電影的復合式影院在尼日利亞開業(yè)。瑙萊塢的制片人和營銷人員指責這些電影公司忽視了本地的影視產(chǎn)業(yè)，而這些影院的老板辯解說，瑙萊塢的技術水平還不適合寬銀幕，如果達到了技術水平，他們還是很樂意去放映瑙萊塢電影的。因此，許多制片人開始制作更高預算的電影以達到電影院發(fā)行的標準，好的票房成績讓很多制片人相信，回歸電影院發(fā)行是解決制作危機的有效辦法。之后，尼日利亞的高成本電影增多了，出現(xiàn)了尼日利亞電影的“新浪潮”。然而這一“新浪潮”的出現(xiàn)只代表該產(chǎn)業(yè)制作的一小部分，它所帶來的轉(zhuǎn)型卻對錄像行業(yè)的整體結構有著長遠的影響。電影院發(fā)行的成功推動許多企業(yè)家投入到電影院基礎設施的建設方面，新建商業(yè)影院，新建社區(qū)電影院。這種錄像向電影形式的轉(zhuǎn)型在未來的幾年中會加速。

[參考文獻]

[1] Odukomaiya，S.Television and film drama production and presentation in Nigeria[1900―2002][M].Abeokuta：Link Publication，2005.

[2] Larkin，B.Signal and noise： Media， infrastructure and urban culture in northern Nigeria[M].Durham：Duke University Press，2008.

篇(2)

關鍵詞：網(wǎng)絡電影；傳播；電影

網(wǎng)絡電影，也稱“網(wǎng)上電影”，顧名思義，是在網(wǎng)上放映的電影。但是，僅僅在網(wǎng)上放映電影，還不能稱之為網(wǎng)絡電影。2000年5月，據(jù)稱是全球第一部網(wǎng)絡電影《量子計劃》出爐。《量子計劃》是全部數(shù)碼制作，片長只有32分鐘。2000年5月5日在作全球首映。同年6月，好萊塢全數(shù)字影片《405：驚魂時速》上網(wǎng)首映。僅一周時間，便有25萬人次下載觀看了該片，尤其在與iFilm公司簽約之后，《405：驚魂時速》更是創(chuàng)下了100萬次下載的空前紀錄。iFilm公司程序設計部主任稱，《405：驚魂時速》堪稱個人制作網(wǎng)絡電影的開山之作。

2000年8月18日，另一部聲稱是“第一部真正的網(wǎng)絡電影”《175度色盲》在我國臺灣正式誕生。這是一部兼具多重實驗性的電影，在播放方式上增加觀賞者自主，并配合網(wǎng)絡互動性。網(wǎng)友可以依照順序正著看、倒著看、跳著看。2000年9月14日內(nèi)地第一部互動式網(wǎng)絡電影《天使的翅膀》正式開拍。每個網(wǎng)友都可以根據(jù)自己的想象對《天使的翅膀》的故事、人物及對話和細節(jié)提出自己的創(chuàng)作想法。創(chuàng)作人員和網(wǎng)民實現(xiàn)全方位實時的互動影片采取在網(wǎng)上邊互動、邊拍攝、邊播出的方式，以吸引有志于從事影視創(chuàng)作的網(wǎng)民。

網(wǎng)絡電影，不是指以網(wǎng)絡故事為題材拍攝的影片，比如《網(wǎng)絡時代的親密接觸》。也不是指放到網(wǎng)上發(fā)行、播放、宣傳及付費下載的傳統(tǒng)電影。那網(wǎng)絡電影究竟是什么？

陳思之在《何為網(wǎng)絡電影》一文中，對網(wǎng)絡電影下了這樣的定義：“所謂網(wǎng)絡電影，是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，一般播放時間為5分鐘，最長不過30分鐘。”子蔭、白木的《網(wǎng)絡電影：為電影插上翅膀》一文中，也認為：“網(wǎng)絡電影是特指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片一般長度為5分鐘最長也不過30分鐘。”而陸瓊在她的論文《談網(wǎng)絡電影的人性化互動》中，一方面承認當下流行的網(wǎng)絡電影的定義是：“指在網(wǎng)上觀看的電影”，但同時，她認為這只是“所謂的”網(wǎng)絡電影，與真正的網(wǎng)絡電影不同，她給“真正的”網(wǎng)絡電影以不同的定義：“真正的網(wǎng)絡電影參與性極強，首先可以從網(wǎng)上下載標準化的電影軟件，然后根據(jù)自己的喜好修改劇情。所有人都可以參與電影制作。有興趣的人甚至可以通過掃描儀輸入本人影像扮演戲中角色。其次可以上載自己拍攝的電影與網(wǎng)友共享，不僅滿足了影視愛好者，培養(yǎng)了電影觀眾，也把人從固有的接受模式中解放出來。”

綜上所述，網(wǎng)絡電影又稱網(wǎng)絡短片，一般意義上而言，網(wǎng)絡電影是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，它寄生于網(wǎng)絡，與一般的電影院電影不同。同時，如果超越這種一般意義上的定義，網(wǎng)絡電影特指那些在網(wǎng)上發(fā)行的，超越了簡單的觀賞性，而增加了更多的參與性與互動性的小影片，這是網(wǎng)絡電影的發(fā)展方向。

1.參與性帶來個性的伸張

網(wǎng)絡電影的傳播者不分階級不分階層，任何人都可以成為網(wǎng)絡電影的傳播者，任何人都可能成為網(wǎng)絡電影的影評家。網(wǎng)絡電影如同眾多在網(wǎng)絡上的事物一樣，有巨大的傳播與評價空間。任何人只要想傳播，便可以把鏈接到網(wǎng)絡的任何地方；任何人只要想評價，就可以將自己的評價在網(wǎng)上出來。至此，文化之間不再有上下游的分別，網(wǎng)絡電影的傳播者之間，也不再有階級和階層的分別。

網(wǎng)絡電影的傳播突破了國家與地域的限制，任何地方的人都可能點擊、觀看、傳播、評價。可以這樣說，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果沒有語言的障礙，那么，沒有國界與地域的明顯界限。我們在中國，可以點擊大洋彼岸的網(wǎng)頁，觀看美國或韓國制作的網(wǎng)絡電影，并將它的鏈接在自己的網(wǎng)頁上，或在即時對話框中傳給對話的遠在非洲的朋友，還可以同時在網(wǎng)頁上留下自己的評價。這種突破國家地域限制的自由使網(wǎng)絡電影得到更為廣泛的傳播。

網(wǎng)絡電影的傳播帶來了電影評論的自由參與。一方面，網(wǎng)絡電影帶來了電影評論的時間、空間的自由，你可以在任何時候發(fā)表自己的評論，不受時間的限制，你可以將評價在論壇、博客，可以投票，還有各種網(wǎng)站、電影公司甚至個人舉辦專門的網(wǎng)絡電影比賽或影評活動。另一方面，網(wǎng)絡電影的評論還突破了評價方式的限制。過去的簡單的文字評論的方式已經(jīng)遠遠不能滿足網(wǎng)民豐富多彩的想象力了，網(wǎng)絡電影的評論夾雜了文字、圖像、音響、視頻剪輯改編等等形形的方式。

2.自主性引發(fā)觀賞的熱潮

沒有固定的播出時間，不論是凌晨，還是深夜，只要想看，就可以放映。因為自己就是網(wǎng)絡電影的放映者。利用那些毫無用處的零散時間，上網(wǎng)欣賞一段網(wǎng)絡短片，可以幫助釋放工作上的重壓，單調(diào)枯燥的日常生活也就不顯乏味了。這種最為前衛(wèi)的藝術也許是最適合明快而緊湊的休閑方式了，再不需要受影院放映時間的限制，自由自主，是觀看網(wǎng)絡電影最輕松的選擇。不用走進影院，不用坐在影院固定的座位上，網(wǎng)絡的普及帶來了網(wǎng)絡電影播放空間的進一步加大，無論是在家中、網(wǎng)吧、旅店、機場，只要有網(wǎng)絡的地方，就可以看網(wǎng)絡電影。

除了上述時間空間的自主外，網(wǎng)絡電影的播放內(nèi)容也是自主的。有人把網(wǎng)絡上被整合的電影資源比喻為一種超級文本，并指出：“超級文本提供了一種可無限重新定位的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的臨時中心點取決于讀者，從另一種角度講，讀者成了真正主動的讀者。超級文本的基本特點之一是它由許多相互聯(lián)接的文本本身組成，3.個體性刺激作品的豐富

與傳統(tǒng)電影的大投入大制作不同，網(wǎng)絡電影的制作往往依賴數(shù)碼技術。完成一部網(wǎng)絡電影，只需要簡單的人馬，甚至只需要一己之力。數(shù)碼技術的成熟使網(wǎng)絡電影可以僅僅依靠數(shù)字技術，就完成所有過去無法想象的特技。隨著軟件技術的越來越發(fā)達，視頻、音頻的剪輯與制作越來越簡單、容易操作，于是網(wǎng)絡電影制作的個體性就越來越有可能成為現(xiàn)實。如今我們可以看到，火爆網(wǎng)絡的很多網(wǎng)絡電影都是網(wǎng)民獨立創(chuàng)作的結果。因此，不同的個體擁有不同的技術、不同的教育背景、不同的性格、不同的喜好，也制作出不同的網(wǎng)絡電影，這極大地刺激了作品的豐富。

網(wǎng)絡電影的不需要大公司的支持和巨大的財力支撐，只要能制作出來，就有數(shù)不清的網(wǎng)站、論壇可以隨意地。如果說網(wǎng)絡電影的制作有時候還需要人們的通力合作的話，那么網(wǎng)絡電影的，則絕對是個體性的行為。對影片制作者來說，互聯(lián)網(wǎng)為他們提供了一個好媒介來公開自己的作品。網(wǎng)絡提供給了網(wǎng)絡電影制作者們以展示自己天才的最廣闊的舞臺。

除了制作、的個體性，網(wǎng)絡電影的觀看更是個體性的。對于傳統(tǒng)的電影來說，一部電影可以同時放映給1000個觀眾，而對于網(wǎng)絡電影來說，卻是1000部不同的影片有1000個不同的觀眾。網(wǎng)絡電影的播放者與觀看者合而為一，自己選擇自己喜歡的網(wǎng)絡電影自己播放給自己觀看，這就是網(wǎng)絡電影的觀看模式。由于各人的偏好興趣不同，也有了不同的選擇，這也使得不同的網(wǎng)絡電影能夠分別得到不同人的點擊觀看。這也促進了網(wǎng)絡電影作品的豐富。

4.匿名性給予自我的釋放

網(wǎng)絡電影寄生于網(wǎng)絡，網(wǎng)絡的特性賦予了它獨特的匿名性。

網(wǎng)絡電影的制作者具有匿名性，網(wǎng)絡電影的制作者們不必過分地在意創(chuàng)作的種種規(guī)則與約束，他們可以完全按照自己的喜好和方式來制作，將自己在現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂用網(wǎng)絡電影的方式表現(xiàn)出來，而且不必過分地在意制作水平的優(yōu)劣和作品的得失。不論制作者是想在網(wǎng)絡電影的制作上小試身手，還是想達到釋放自己某種觀點的目的，他們都藏在電腦屏幕的背后，在隱藏的身份下，不受創(chuàng)作條款的管制與束縛，也正因為如此，網(wǎng)絡電影的作品才越來越豐富。

網(wǎng)絡電影的觀眾同樣是匿名的。這使得人們在這個社會時時處在“看”和“被看”的地位暫時被改變，人們卸下“被看”的包袱，可以完全輕松的選擇自己想要看的網(wǎng)絡電影的內(nèi)容。不必在意某些片子惡評如潮被定性為違反了什么綱目，就因此而放棄觀看它的欲望。只要想看，就可以選擇觀看。這使網(wǎng)絡電影進一步流行。

網(wǎng)絡電影的評論同樣是匿名性的。這種匿名性使得網(wǎng)民在發(fā)表自己有關某些網(wǎng)絡電影的評論的時候，可以把自己愿意表達的內(nèi)容通通表達出來，不必像日常生活中那樣，顧忌自己因為表達了與別人相同的觀點，而被認為是奉承巴結或無能，也不必顧忌自己因為表達了與別人不同的觀點，而被與自己持不同觀點的人所敵視。這樣，網(wǎng)絡電影的評論者可以得到情緒的徹底宣泄和自我的釋放。這也促使了網(wǎng)絡電影的熱度越來越高，使網(wǎng)絡電影不斷傳播和評論。

總之，網(wǎng)絡電影于網(wǎng)際的流行，已經(jīng)成為了一種不爭的事實。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中的結語以“樂觀的年代”為標題，他認為，“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外。……但是不管怎樣，數(shù)字化生存的確給了我們樂觀的理由，我們無法否定數(shù)字化時代的存在，也無法阻止數(shù)字化時代的前進，就像我們無法對抗大自然的力量一樣。”隨著網(wǎng)絡社會的不斷成熟與發(fā)展，作為新生事物的網(wǎng)絡電影，也在不斷地成長、變得更為成熟。有全球電影人的共同努力，網(wǎng)絡電影必將推動一場新的電影文化的革命。

參考文獻：

[1]本雅明.《機械復制時代的藝術作品》[M]，浙江攝影出版社,1993.

[2]尼葛洛龐帝.《數(shù)字化生存》[M]，海南出版社,1997.

篇(3)

【關鍵詞】微電影 傳播訴求 特點

【中圖分類號】J206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）08－0195－02

【Abstract】In the digital age, micro film is a new art products in the new technology environment, Especially in the past two years, it has great progress in the quality and quantity. It is necessary to promote the development of the film that we accumulate some rational thinking and classification analysis on micro film. This article mainly has some classification analysis, and explores the different communication demands and characteristics of micro film, starting from its spread subject claim.

【Key words】Micro film Communication demands Characteristic

微電影近兩年的發(fā)展態(tài)勢可謂迅猛，文化傳媒公司、廣告公司、專業(yè)影視制作團體、視頻網(wǎng)站摩拳擦掌，在投資、制作和平臺建設方面似有風暴欲來之勢。各類微電影節(jié)和微電影大賽對微電影進入公眾議題空間起到很好的推波助瀾作用，也很好地匯集了一些專業(yè)人士的思考和促進了創(chuàng)意人才間的交流。

目前大家對微電影的界定不統(tǒng)一，對微電影的定義差異主要集中在片長限定方面，有的學者定義時把微電影限定在十分鐘以內(nèi)，有的限定在五分鐘以內(nèi)。本文所談的微電影（Micro film），主要指具有電影的制作規(guī)格、藝術元素、策劃手段和完整的故事情節(jié)，投資成本小，片長超短，在三十分鐘以內(nèi)，主要在新媒體平臺上播放的、適宜在移動狀態(tài)和碎片休閑時段下觀看的視頻短片。本文根據(jù)微電影的最終傳播目的和產(chǎn)業(yè)模式將現(xiàn)階段微電影主題分為三大類：商業(yè)訴求類、情感訴求類、職業(yè)訴求類，著力分析不同傳播訴求的微電影的特點和發(fā)展完善之處。

一、商業(yè)訴求類

商業(yè)訴求類微電影的拍攝和傳播服務于商業(yè)主體的組織文化宣傳或產(chǎn)品品牌營銷而推出的廣告電影，實際上就是將商業(yè)賣點和受眾休閑娛樂融為一體的視頻廣告。如凱迪拉克的《一觸即發(fā)》、《66號公路》，香奈兒的《秘密情史》，益達的《苦辣酸甜》等。

此類微電影往往投資成本較高，制作精良，故事的主題、場景和企業(yè)文化或者產(chǎn)品品牌內(nèi)涵水融。對觀眾來說，微電影以情節(jié)制勝，它又比普通電影植入營銷更加自然合理，它可以圍繞企業(yè)專門設定情節(jié)，當然這些情節(jié)也是以滿足觀眾娛樂休閑為目標的，因此微電影可以比較輕松自然地將企業(yè)的品牌信息融入到情節(jié)當中。［1］將廣告商業(yè)訴求和電影藝術美感融為一體。每個品牌都有自己的夢想和追求，都有自己的價值觀。微電影創(chuàng)作過程中可以和客戶協(xié)商，共同創(chuàng)造、挖掘開發(fā)大家共同的價值觀。［2］賈樟柯監(jiān)制的《愛的聯(lián)想》系列，“十二鄰”、“科學松鼠會”、“多背一公斤”源于聯(lián)想集團“聯(lián)想青年公益大賽”的獲獎項目。聯(lián)想品牌本身成為故事情節(jié)的組成部分，這就將商業(yè)宣傳非常自然地交融在作品的藝術性和公益性展示中了。

此類微電影可以擺脫硬廣告在傳統(tǒng)媒體播出時常遭遇的平臺和時段限制，其故事性強的表述特點可以消解觀眾對廣告的本能心理抵觸。創(chuàng)意獨特、制作精良的廣告電影可以將企業(yè)或品牌理念浸潤在電影場景中的每一個細節(jié)，運用電影的懸念、巧合、諷喻等橋段，用潤物細無聲的手法，讓品牌演繹更全面、文化意蘊更深刻，解讀元素更生動、豐富，從而俘獲觀眾的注意力和品牌認可，實現(xiàn)品牌營銷的目的。另外，微電影在新媒體上的投放費用低，且呈發(fā)散式傳播，較易形成顯著的影響力。再者這種網(wǎng)絡鏈接轉(zhuǎn)發(fā)，既提高了產(chǎn)品知名度，推廣了產(chǎn)品的品牌內(nèi)涵，又搜集了轉(zhuǎn)發(fā)評論中對品牌的市場意見回饋。這種評論清晰直觀，是一次低成本、高效能的市場調(diào)查，為新產(chǎn)品改進、研發(fā)匯聚建議和意見。這也是新媒體環(huán)境下，技術對真誠面對它的主體的附加饋贈。

品牌營銷類微電影往往是知名導演、演員以及專業(yè)制作班底參與完成，制作費用不菲，因而對創(chuàng)意的要求非常高；否則就會增加企業(yè)通過微電影推廣產(chǎn)品和企業(yè)文化理念的風險。微電影在品牌營銷中的運用不可盲目模仿攀比，一定要找準故事訴求和品牌內(nèi)涵的結合點，不能讓視覺沖擊和故事流淹沒了觀眾對品牌理念的領悟。

另外，以城市文化品牌宣傳的微電影也開始悄然興起，很多城市開始利用電影故事和城市特色、地域優(yōu)勢與市容風貌相結合，提高城市的知名度和吸引力，打造城市發(fā)展名片。武漢市首部城市宣傳微電影《岸邊的記憶》，以愛情為主線勾勒武漢的人文環(huán)境和城市格調(diào)，對城市歷史、美食、交通等特色體驗進行了簡潔清新的展示。該片的電影結構和情節(jié)設置能夠充分調(diào)動起觀眾的想象力，城市形象推廣效果極佳。

二、情感訴求類

篇(4)

[關鍵詞] 分類 美國電影 設計 作用

電影是一種在時空轉(zhuǎn)換與變化中的視聽藝術。在電影中，服裝主要是通過款式造型體現(xiàn)影片及其中人物的時代背景和民族區(qū)域特性；通過服裝的色彩表現(xiàn)影片及其中人物的性格、氣質(zhì)、心理變化等人物的內(nèi)在特性；通過服裝面料的外觀性能體現(xiàn)人物的地位、身份等社會屬性。電影服裝藝術源于電影業(yè)的興起，電影作為一種向大眾傳遞文化、藝術與現(xiàn)實的媒介，一百多年來，發(fā)生了很大的變化，因此，對電影服裝藝術的研究有著重大而深遠的社會意義和現(xiàn)實意義。

就電影而言，它是一門綜合的藝術，承載了整部電影的基礎，而服裝本身就具有藝術性，同時也是人生舞臺的道具，在某種程度上能推動電影的發(fā)展。影視服飾的發(fā)展就是一個民族發(fā)展的真實寫照，服裝和演藝活動的完美結合，是多種文化、藝術形式的互相滲透和組合，是彼此的延伸和鏈接，是多學科的重組。它折射出社會歷史背景、人文風俗、價值觀念和審美力等。

一、概述

服裝的種類很多，有實用裝、表演裝、概念裝等，而電影服裝是表演裝中的一類，必然與影片中人物的年齡、職業(yè)、地位、性格等，以及其人物所處的年代、地域、民族等有著密切的關系，同時它往往還和影片的類型、題材有著很大的聯(lián)系，具有表演裝的特性，要根據(jù)演員在影片中所處的位置、扮演的角色來設計服裝，從而形成了古代的、現(xiàn)代的、現(xiàn)實的、神話般的、本國的、外國的、少數(shù)民族的、其他種族的等等極其豐富的服裝類型。關于電影服裝的定義，目前國內(nèi)相關文獻資料中均有不同，主要有兩種:一是《服飾百料辭典》中把電影服裝定義為特定電影里的特定演員所穿的特定服裝。這種服裝是隨著電影中大的時代背景、小的特定環(huán)境、故事情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生的。二是《世界服飾詞典》中電影服裝的定義是使電影中主要人物的衣著符合整部作品的環(huán)境氣氛，并突出主人公的服裝。前者主要是對電影服裝做了較為全面而整體的定義，但無中心；而后者則側重于整體中的主要部分，即主要人物的定義，缺乏整體全面的闡述。應將兩者定義結合于一起，在全面整體的基礎上有重點、有中心地對電影服裝藝術加以總體的論述才是最理想的定義。

電影服裝與一般的生活服裝一樣，有很多品種，也可以依照不同標準，有很多分類方法。可以按影片人物的各種屬性分類：按人物性別可分為男裝、女裝；按人物年齡可分為老年裝、中年裝、青年裝、少年裝、兒童裝等；按人物職業(yè)身份可分為軍人裝、律師裝、法官裝等；按人物、角色在影片中的作用可分為主要人物裝、次要人物裝、群眾演員服裝、道具裝等。還可以按影片敘述的時間來分類：古代電影中有遠古、上古、中古服裝；近代電影中有17、18、19世紀的服裝；現(xiàn)代電影中的服裝可以分為20世紀、I戰(zhàn)時期、II戰(zhàn)時期的服裝；當代電影中流行的服裝；未來時代尚未產(chǎn)生的服裝。還可以按影片類型分為喜劇片服裝、動作片服裝、歌舞片服裝、戰(zhàn)爭片服裝等。

二、服裝藝術在美國電影中的應用

美國電影是伴隨電影放映機的誕生共同成長的，美國電影史是一部較完整的電影史，其電影服裝的發(fā)展史也是較為完整的。上世紀從30年代起，美國電影在世界電影業(yè)中一直處于領先地位。好萊塢則更是群星云集、人才輩出的世界電影文化中心，是制造明星的夢幻工廠，是導演、設計師等藝術家施展才華的地方。而一年一度的奧斯卡金像獎更是電影界的盛事，全世界的影迷都為之傾倒。其中的最佳電影服裝設計獎更是每一位電影服裝設計師夢寐以求的輝煌，有著舉足輕重的地位和影響力。

1.起步階段

這個時期主要是解決電影的硬件技術，電影中的服裝設計有些無足輕重。演員們的衣櫥里僅有一些適用于當天拍攝的簡單服裝，也就是說，演員們要為演出而自備服裝。在1915年的《一個國家的誕生》這部影片中，演員莉蓮?吉斯的服裝，是由其母親為她設計并且親自縫制的。一直到20世紀20年代開始，制片人進行了精細的分工，布景、美工、服裝、特技、錄音等部門常年雇傭各行專家。至此，美國電影才開始確定了電影服裝的種類，設置了電影服裝設計的專職人員。

2.輝煌時期

電影成為新的產(chǎn)業(yè)以后，美國電影中的服裝開始有了重要的地位。為了建立明星制，培養(yǎng)觀眾喜歡的演員，電影制片公司讓他們穿上富有魅力的服裝。在各公司的制作費用中都開始包括巨額服裝費用，設置服裝部。制定這種組織機構的先驅(qū)者是制片人兼導演撒西爾?內(nèi)得米爾，早在1920年他就提出電影成功與否是與明星及服裝分不開的。

從1930年起，電影成了活動的服飾雜志，引起了世界女性的注意。這時期明星與服裝已有了密切的關系，然而，盡管美國電影和好萊塢制作人已逐漸認識到了服裝藝術對塑造電影人物的重要作用和意義，但此時奧斯卡的光環(huán)仍未照耀到明星的服裝上。

3.第二個輝煌時期

20世紀60年代末70年代初，美國電影經(jīng)歷了困頓和低谷之后，出現(xiàn)一個歷史性的轉(zhuǎn)折點，由舊好萊塢走向新好萊塢，迎來了第二個輝煌時期。舊好萊塢的經(jīng)典模式逐漸由新生代的導演所開創(chuàng)的新好萊塢類型模式所取代，其影片的類型和題材也隨之轉(zhuǎn)變。

此時設計師更著重以服裝造型來刻畫人物內(nèi)在心理、氣質(zhì)性格等，電影圈中的明星已經(jīng)成為萬眾矚目的焦點人物，無論她們是在銀幕內(nèi)、還是銀幕外，都倍受人們的關注，無論她們在影片中的服裝和飾品，還是生活中的穿著或打扮也都成為了人們競相摹仿的對象，服裝藝術在電影中得到充分發(fā)展。

三、服裝藝術在中國電影中的應用

我國的電影事業(yè)近年來在人物服裝造型方面已有很大進步，由李安導演的《臥虎藏龍》獲得了多項奧斯卡提名，其中之一就是最佳服裝設計提名。此外，隨著我國影視業(yè)的不斷發(fā)展，電影中的服裝都有很大程度的改善。79屆奧斯卡提名揭曉《滿城盡帶黃金甲》入圍服裝設計獎，打敗了《追夢女郎》、《絕代艷后》及《加勒比海盜2：聚魂棺》等強勁對手，當選“歷史類最佳電影”。《黃金甲》被稱為華語史上最昂貴最華麗的電影，群眾演員都不放過，衣衫的華麗和面料的質(zhì)感，就足以想象了。

在我國，“瑰秀旗袍紅顏俏”形容的是過去旗袍女子的如花妙顏，旗袍是中國女性的經(jīng)典服飾，在中國電影中應用廣泛。電影《花樣年華》以上世紀60年代的香港為背景，其中的旗袍就是代表往年情懷的一場舊夢，張曼玉身著20多套玲瓏多彩的旗袍，再現(xiàn)了20世紀60年代中國女人的優(yōu)雅氣質(zhì)。在幽暗的燈光下，當張曼玉不斷變換著旗袍的顏色和款式時，人們仿佛看到一個東方美人的古典氣質(zhì)。開始的那幾套較為艷麗的花旗袍，使主題應然而出。旗袍緊緊包裹著女人的曲線，張曼玉那高高瘦瘦的身段，搖曳生姿，但又小心翼翼，就像旗袍衣領下掩藏住的那段白晰的項頸，堅守自己固有的姿態(tài)，而又不為人知。人人都記住了在蘇麗珍、周幕云之間那一段沒有啟齒的愛情，那些在鄰舍的麻將聲中隱去的火焰種子，于是無法忘記在旗袍的襯托下蘇麗珍的腰肢所散發(fā)的誘惑，忘不了在婉轉(zhuǎn)鏡頭之下、懷舊場景前，隨著精美旗袍的來去而逐漸淡出的花樣年華，也斷然不會遺忘在旗袍的光焰下綻放的那段令人不舍的愛情。

四、電影中服裝藝術作用

電影圈與時裝業(yè)越來越頻繁地交往著。盡管電影服裝設計與時裝設計有較大區(qū)別，但藝術總是息息相通的。基于電影服裝設計的挑戰(zhàn)性，越來越多的知名服裝設計師被吸引加盟到電影制作中來，他們與電影演員一起塑造了一個又一個的神話，在潛移默化中影響著我們的審美觀、著裝觀以及生活的方方面面。如首屈一指的電影服裝大師阿瑪尼，不僅在服裝領域里創(chuàng)建了自己的帝國，而且迄今為止已擔任了60多部電影的服裝設計師，成為好萊塢銀幕上下都輝煌的設計師。明星、時裝界、電影圈的交互作用為我們創(chuàng)造著藝術與時尚，也為商家提供了無限商機。

電影服裝來源于生活服裝，同時也經(jīng)常滲透影響著生活服裝。電影中的角色穿著電影服裝，在攝像機面前扮演著人生百態(tài)，他們演繹的正是在觀看電影的每一位觀眾生活中發(fā)生的事，既然演員扮演的是不同生活中的人和事，那么演員的服裝自然也是不同于電影服裝，是根據(jù)銀幕劇作所規(guī)定的情景所設計的服裝，它是具有劇作因素的生活的服裝。典型的人物服裝，是受到一定時間、空間等因素制約的。因此，盡管電影中所刻畫的大多數(shù)人物是身著日常生活服裝，但這與現(xiàn)實中的社會人所穿的日常生活裝是有一定差異的。電影服裝是塑造一個成功角色的主要構成部分，它通過直觀化的形象包裝來表現(xiàn)一定的電影內(nèi)容。在電影中，服裝是決定一個角色外在的常用手段。因此，電影可以說是觀眾生活的一面鏡子，電影服裝也正是經(jīng)過藝術加工提煉后的生活服裝。

參考文獻:

[1]潘健華:演藝服裝設計[M].中國輕工業(yè)出版社，2006

[2]李達義:好萊塢電影夢工場[M].中國青年出版社，2003

[3]劉冬云:影視服裝設計探討[J].上海紡織科技，2004（6）

篇(5)

2010年年底，一部追憶逝去青春，重拾夢想的微電影《老男孩》一夜之間在網(wǎng)絡爆紅。這部只有43分鐘的“微電影”自上線以來便以“病毒式”的傳播速度席卷了整個網(wǎng)絡。其過億的點擊量掀起了一股微電影的浪潮。2012年5月，蔡明亮的微電影《行者》在65屆戛納電影節(jié)短片單元進行展映，在上海國際電影節(jié)上，也首次開設了微電影獎項。

微電影的時代已經(jīng)到來，在微電影概念誕生后短短兩年間，從網(wǎng)絡草根的自娛自樂到知名導演的參與制作，全國掀起了“全民微電影”的風暴。

隨著微電影的流行，國內(nèi)越來越多的企業(yè)和品牌商開始利用微電影進行推廣傳播。微電影迅速地，成為時下最熱的廣告營銷手段之一。那么，微電影的魔力到底在哪？它的流行奇跡到底是怎樣發(fā)生的？為此，記者采訪了著名微電影制片人、導演&微微網(wǎng)CEO雷榮祖老師。

什么是微電影

《企業(yè)商學院》：現(xiàn)在幾乎人人都知道“微電影”，但很多人并不是很清楚它的準確定義，也有人說微電影就是一種草根藝術，難登大雅之堂？您怎么看？

雷榮祖：微電影是一個“娛樂快餐品”。無論什么電影，它都屬于人們的基本社會需求，是一個娛樂的產(chǎn)品。現(xiàn)在很多人會選擇去電影院觀看電影作品，當作自己娛樂身心的一種方式，但空出來許多碎片化的時間無法消費。基于互聯(lián)網(wǎng)媒體下的傳播特性以短見長的微電影受到年輕人的追捧，這也不足為奇。微電影就以10～20分鐘的優(yōu)勢時長，完整的情節(jié)故事，高標準的制作內(nèi)容，填補了觀眾的一個視頻觀影訴求。這就是微電影的定義。

網(wǎng)絡視頻在互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)歷了一個時代，由惡搞起家，DV時代的孵化，情景劇下的催生，才得到了微電影這樣的寶貝。微電影應該是賦予電影產(chǎn)業(yè)精神的文化產(chǎn)品，并非草根藝術。從創(chuàng)作端來考慮，也是國內(nèi)青年導演及創(chuàng)作者的希望。這些就需要媒體或播放平臺的審視，讓專業(yè)的人來做專業(yè)的事情。現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的微電影作品，其主題能真實反映社會現(xiàn)狀，與讀者也能產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

微電影≠網(wǎng)絡短片

《企業(yè)商學院》：很多人會習慣把微電影叫作“小短片”或者就是“廣告營銷”這樣對嗎？什么時候開始真正把它提升到“電影”層次的？微電影與傳統(tǒng)電視廣告相比，根本區(qū)別在哪？

雷榮祖：如何理解微電影，我覺得仁者見仁，智者見智。從片子的長短來講叫“小短片”也沒什么錯誤，但要把微電影等同于網(wǎng)絡短片，實有不妥。雖然微電影放低了電影拍攝的門檻，卻沒有放低其制作的水準。當專業(yè)的微電影制作機構紛紛出來后，從編劇到拍攝再到后期制作都力求專業(yè)化，這時，微電影便從隨性的個人自拍漸漸上升到電影層次。

從營銷角度來講，微電影在營銷圈子中，屬于影視娛樂營銷。從制作端的角度來講，我們更認同微電影“電影級”的手法。微電影也是新媒體下的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)廣告相比而言，更加的人性化，較適合于目標受眾進行情感溝通。微電影為什么會“火”起來

《企業(yè)商學院》：微電影為什么會紅起來？為什么越來越多的熱愛電影事業(yè)的年輕人投身于制作這種小成本獨立拍片的行列？微電影營銷究竟有怎樣的魅力吸引了眾多品牌商嘗試和采用？

雷榮祖：互聯(lián)網(wǎng)5.4億的網(wǎng)民，視頻應用已經(jīng)超過了搜索應用的使用頻次，大概4億的網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上用自己的時間消費著視頻內(nèi)容。微電影以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為核心，“火”是必然。而投身這個行業(yè)的人也都是帶著影視夢想在前進。至于微電影營銷，這么多人在觀影，睿智的品牌方怎么會錯過一次娛樂營銷的機會。

而且微電影接觸的都是80后和90后年輕群體，也自然會成為各品牌商家非常看重的營銷目標受眾。

如何打造微電影，是一門學問

《企業(yè)商學院》：如何打造微電影，讓微電影既好看又具商業(yè)價值？我想這不僅是你們這樣的微電影制作公司，還有很多想進行“微投”的企業(yè)們都關心的話題了。

雷榮祖：無論什么形式的電影，都要考慮一個關鍵因素就是受眾。微電影的受眾是比較微妙的一個問題，商業(yè)化的微電影，說到底是在用巧妙的娛樂來影響消費者購買。所以，只有先選擇好受眾，微電影的制作以及推廣方式才會相應匹配。

不論是微電影植入，還是制作，首先項目主控方要對品牌理念有深度的了解。其主要負責人員，必須非常明白通過該內(nèi)容的制作，要傳遞的信息是什么，要塑造的品牌形象是什么，要達到的傳播目的是什么，在溝通的角度和方向上，都要能夠很好地把握。

微電影營銷的關鍵：內(nèi)容+制作+傳播

《企業(yè)商學院》：我們都知道，現(xiàn)在很多企業(yè)為了打造自己的品牌，去選擇微電影營銷的新型方式來進行傳播，那么，微電影是如何成功傳遞品牌價值呢？

雷榮祖：商業(yè)微電影有兩種品牌傳達的方式，一則品牌理念精神傳達，一則有品牌植入元素宣傳。根據(jù)品牌方面現(xiàn)階段的情況可以進行分析更適用于哪種情況。

微電影成功的關鍵點在于“內(nèi)容+制作+傳播”的路線。因此，一個好的微電影營銷必然至少具備了以下三點當中的某一點。

第一是內(nèi)容。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是微電影成功的核心。在微電影的表現(xiàn)上，一定是潛移默化地把品牌和產(chǎn)品的精神帶出來。

第二是制作。專業(yè)化的制作也是關鍵。有了好的內(nèi)容、創(chuàng)意，需要一個專業(yè)的制作團隊去包裝這些內(nèi)容，以便達到更好的可視化效果。

第三是傳播。微電影的成功最后靠的一定是傳播。如果沒有很好的引爆點和有效的傳播方式，就算是佳作也很有可能被迅速淹沒。所以永遠不要相信一部擁有好的內(nèi)容的微電影，會自己傳播出去。內(nèi)容營銷、情感營銷是微電影的主要形式。

《企業(yè)商學院》：您能為我們舉個微電影營銷做得非常成功的案例嗎？

雷榮祖：微電影與品牌宣傳相結合的案例很多，已經(jīng)成為一種營銷手段。以桔子水晶酒店為例，艾瑞網(wǎng)是這么報道這次十二星座微電影營銷的，“一部微電影火了一個酒店”，整個營銷到現(xiàn)在為止，視頻的播放量已經(jīng)破億，口碑營銷的效果在不斷擴大。伴隨著與新浪微博病毒營銷的配合，微電影為桔子酒店帶來了入住率100%的增長。

微電影不會只是曇花一現(xiàn)

篇(6)

黃義達獻上最新動人音樂詩篇……

距離推出上一張專輯《專屬密碼》已經(jīng)一年八個月。有人說隔了那么久，是因為黃義達寫不出歌來。聽見這樣的“關心”，Yida用微笑嘲諷自己：“那個時候一坐下來，一天隨便寫也能寫出10首8首，曾幾何時寫不出歌來了？寫歌可是我的命耶！”為了寫歌做音樂，Yida可以整天足不出戶，24小時坐在電腦前研究新的音樂軟體和新的樂器音色效果，餓了隨便吃泡面或面包果腹也不以為意，對黃義達來說，歌，只有寫太多，沒有寫不出來的時候。

熟悉Yida的人都知道，他的音樂都是有情境、有故事的，就像大家第一次聽到他的作品：《地下鐵》電影主題曲。那旋律就像他的第一張個人專輯的名稱：“無法定義”。曲風無法定義，卻絕對令人印象深刻，絕對黃義達，讓人不自覺地深深刻進腦海里。第二張專輯中與莫文蔚合唱的《Set Me Free》又是電影《機戰(zhàn)未來》的中文版主題曲，一度讓影迷驚艷。

黃義達一直想做的，其實就是電影配樂。他創(chuàng)作的歌曲，每一首都像一部迷你電影。他在歌曲里嘗試不同的音色、效果、曲風、編曲方式，外人看來沒有規(guī)則可循，但是對他自己來說，只是在測試自己的極限，不斷用更新、更特別的聲音來描繪腦海里一部部電影。

篇(7)

【關鍵詞】微電影；廣告；營銷

從2010年開始，充滿草根氣質(zhì)的微型電影開始登堂入室：去年底在網(wǎng)絡上一夜走紅的微電影《老男孩》，背后是雪佛蘭的冠名，姜文執(zhí)導的《看球記》是與佳能合作，而吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》和莫文蔚主演的《66號公路》，則是凱迪拉克的定制作品——在這股熱潮的帶動下，“微電影”的概念應運而生。微電影憑借強大的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺和更為優(yōu)越的表現(xiàn)形式，成為備受業(yè)界關注的品牌營銷新陣地。

關于微電影，尚無專業(yè)文獻對其進行描述，相關網(wǎng)絡資料把其定義為：微電影，即微型電影，又稱微影。微電影是指專門運用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微（超短）時”放映、“微（超短）周期制作”和“微（超小）規(guī)模投資”短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨成篇，也可系列成劇。[1]而商業(yè)定制的微電影以其精良的制作和大牌明星的加盟等優(yōu)勢，借助于移動終端的快速發(fā)展，日漸成為了微電影市場的主流導向，成為新媒體品牌營銷的一枝獨秀。

一、微電影品牌營銷迎來“春天”的原因

1、新媒體拓寬了新渠道

當前，網(wǎng)絡媒體和手機媒體快速發(fā)展，微電影成為了人們的一種消遣娛樂道德方式，其播放平臺主要是新媒體，使人們觀看更加方便快捷，不容易受到時空的限制。同時，隨著數(shù)字技術的進步，媒體也越來越呈現(xiàn)出移動性、互動性、個性化的特點，3G、多媒體、移動終端的普及也讓更多受眾接觸到網(wǎng)絡媒體，增加了微電影的傳播覆蓋面。隨著微電影傳播的升級，品牌和消費者的溝通會越加密切，甚至和消費者達成互動，讓消費者決定故事的走向，促進該品牌產(chǎn)業(yè)的贏銷。

2、交互性主動傳播，受眾參與性強

具有很強購買力的年輕網(wǎng)民很多，微電影憑借其創(chuàng)意微電影憑借其創(chuàng)意一下就吸引了他們的注意。情節(jié)好的，甚至可能產(chǎn)生網(wǎng)友的自發(fā)傳播，通過微博、視頻網(wǎng)站、社交網(wǎng)站等社會化媒體進行傳播，觀眾在欣賞觀看的同時進行轉(zhuǎn)發(fā)和分享，實現(xiàn)快速擴散的病毒營銷效果。相比較于傳統(tǒng)的廣告形式，通過微電影進行的品牌傳播不容易受到消費者的抵觸。

3、內(nèi)容營銷逐漸被重視

如果一定要說微電影需求是被創(chuàng)造出來的，那只能說消費者創(chuàng)造了這個需求。微電影是一種相對柔和、尋求觀眾共鳴的營銷方式。微電影傳播的目的與普通的廣告有著明顯的不同，并不旨在宣傳產(chǎn)品本身的設計或性能，而是分享一個故事，展現(xiàn)一種生活情趣與狀態(tài)，締造一個夢想，拉近品牌與消費者的距離，以此達到贏銷的目的。但是在微電影的創(chuàng)作中，要平衡好商業(yè)和內(nèi)容的關系。除了唯美的畫面、精致的構圖，動人的音樂和語言，最能夠打動人心的是真實，還有在真實基礎上建構出來的夢想，這個夢想是依靠著樸素真實的內(nèi)容一節(jié)節(jié)締造起來的，由此構成了在現(xiàn)實主義的基礎上建構的理想主義的品牌形象。

二、微電影營銷發(fā)展策略

1、憑借短小精悍的故事與企業(yè)文化實現(xiàn)完美對接

隨著微電影的火爆傳播，要使影片從眾多短片中脫穎而出，當然要以短小精悍的故事取勝，才會吸引人們的眼球。既然要以故事取勝，就不能停留在過去傳統(tǒng)電視廣告和影視劇的層面，更是要關注消費者內(nèi)心需求，引起觀眾情感的共鳴。微電影的作用是向消費者傳遞品牌的價值、精神，通過企業(yè)的LOGO直接或間接地向觀眾傳遞品牌的核心價值。然而，光有簡潔精悍的故事情節(jié)還不夠，微電影內(nèi)容還應該與企業(yè)文化氣質(zhì)相符合，將生活的細節(jié)作為故事的引線，讓觀眾在看的時候，自己對號入座，不僅巧妙地宣傳了產(chǎn)品，還恰到好處的引出了生命的本質(zhì)意義。微電影是在電影的基礎上發(fā)展和成長的，一定程度上還要符合電影制作的原則，內(nèi)容盡量選取吸引眼球的故事。同時也要意識到微電影的本質(zhì)是一種文化交流，要從文化的角度思考微電影的內(nèi)容。

2、發(fā)展多種營銷渠道，打造立體網(wǎng)絡傳播模式

和傳統(tǒng)的電影相比，微電影制作周期短、成本低、投放快，最重要的是無票房回收壓力，應用較為廣泛的是一些新媒體—3G手機、移動電視、IPAD等。受眾媒體逐漸碎片化，打通各個營銷渠道對微電影傳播有著非常重要的作用。近幾年，互聯(lián)網(wǎng)、手機網(wǎng)網(wǎng)民逐漸增多，由此可見未來新媒體平臺播放將對傳統(tǒng)的電視媒體、院線媒體產(chǎn)生強烈的沖擊，微電影應該抓住這一大好時機，結合新媒體與傳統(tǒng)媒體的特點，抓住各自的優(yōu)勢，展開交叉立體傳播，將電影產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)，娛樂產(chǎn)業(yè)有效結合在一起。

3、研究觀眾細分市場， 注重微電影品牌開發(fā)多樣化

微電影品牌意識建立的關鍵應該是樹立以“觀眾需求”為導向的商業(yè)模式， 將“消費者研究”真正融入到微電影的精神之中。我們可以用人口學的（ 年齡、性別、教育程度） 、心理學的（ 價值觀、文化取向） 和行為學的（ 消費行為模式、一般行為特征） 指標來定義或者標示出不同消費者群的特點。消費者對微電影產(chǎn)品的消費心理與某些消費品也有些共同之處。如同樣消費煙草， 不同人消費煙草的動力是不一樣的。如果是一個煙草的品牌， 到底是要通吃還是主打中間的某一群人？ 我們可以把抽煙分成三種人， 一種人抽煙他是為了自我放松， 他希望通過抽煙來減輕壓力；第二種抽煙為了表現(xiàn)自我， 新生代抽煙群體里這個因素的作用很大；第三種抽煙是注重社交型， 就是為了社會交際。

同樣， 微電影消費行為也可能包含多種消費需要和習慣上有很大區(qū)別的群體， 因此在他們中間找到某個特定品牌的目標消費群體就很有必要。雖然很多人想通吃市場， 但實際上并不可能成立， 每一種消費群看微電影的動機和需求不同， 沒有一部片子可以滿足所有人的需求。如果它期望這樣做， 往往會形不成品牌，只能在市場競爭水平比較低的情況下形成一時的“從眾效應”而已， 而無法通過品牌效應形成具有消費忠實度的觀眾群落。從消費者的角度考慮， 應該將產(chǎn)品的物化功能與文化內(nèi)涵聯(lián)系起來， 并籍廣告、公關、促銷等傳播手段， 將目標對象心中最珍貴的、最難以忘懷的那部分情感， 對人生的體驗和感受， 其所追求、所向往的生活方式描述出來。賦予產(chǎn)品這些消費者喜歡的內(nèi)涵和意義， 建立目標對象對品牌的聯(lián)想。

微電影作為廣告與電影跨界的產(chǎn)物，徹底的拜托了枯燥乏味的傳播方式，淡化了廣告的外在特征，消解了受眾的抵觸心理，以潤物細無聲的方式向受眾傳達廣告訴求，潛移默化間實現(xiàn)廣告效果的最大化，相信在不久的將來微電影將會成為每個企業(yè)都必備的營銷手段，在企業(yè)的產(chǎn)品營銷以及品牌戰(zhàn)略傳播上發(fā)揮重要的作用，誠然，微電影在中國尚處在起步階段，還有諸多的問題需要我們在實踐中不斷的去發(fā)現(xiàn)探討和解決。

【參考文獻】

[1]鄭曉君.微電影——“微”時代廣告模式初探[J].北京電影學院學報，2011（6）：9-13.