序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育課程的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2017年8月17日，教育部正式了《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡稱《指南》），并在相關(guān)通知中明確指出該《指南》是指導(dǎo)中小學(xué)德育工作的規(guī)范性文件，適用于所有普通中小學(xué)。這一文件明確了中小學(xué)德育工作需要做到一二三四五六，即構(gòu)建德育工作的一個體系、深化德育工作的兩個結(jié)合、抓好德育工作的三個關(guān)鍵點、堅持德育工作的四個基本原則、明確德育工作的五項主要內(nèi)容、創(chuàng)新德育工作的六大實施途徑。把這些要求扎實落地，是當(dāng)前中小學(xué)德育工作者和社會各界共同努力的目標(biāo)。

要落實這些要求，就必須切實從行動上將德育課程與實踐活動列為工作重點。《指南》的，為中小學(xué)德育課程和德育實踐的系統(tǒng)化提供了充分的指引。從目前中小學(xué)德育工作的實踐來看，各地都不同程度地存在著重形式、輕內(nèi)容重活動、輕課程的傾向。有些學(xué)校，熱熱鬧鬧地組織一次德育活動，就算是完成了德育任務(wù)，而對于需要持久發(fā)力的德育課程，則被置于教學(xué)活動的末位，無論是在教學(xué)環(huán)節(jié)還是在評價環(huán)節(jié)，都難以體現(xiàn)德育課程的育人價值。有的地區(qū)甚至以德育課程就是解決思想素質(zhì)問題為借口，將德育課程排斥在考試評價體系之外，以可有可無的開卷考查，簡單地給學(xué)生一個是否合格的等次，就算完成了德育。這樣的做法，不僅極大損害了德育教師的積極性，也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程的積極性，更對這些學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了不利影響。在德育實踐方面，也存在著一些只做表面文章、不問實際效果的做法。以上問題必須加以根本改變。要切實落實《指南》所說的嚴(yán)格落實德育課程和發(fā)揮其它課程德育功能的要求，讓德育課程的主力軍作用充分發(fā)揮出來。德育課程是教學(xué)生學(xué)會做人的核心課程，必須在教學(xué)體系中給予優(yōu)先保證。當(dāng)前我國實行義務(wù)教育階段《道德與法治》《語文》《歷史》三科教材統(tǒng)編并在全國統(tǒng)一使用的做法，正是德育課程落在實處的重要契機，應(yīng)該充分利用這個機會，在落實上下功夫，讓德育課堂真正著眼于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育，讓德育課真正成為影響學(xué)生成人成才的關(guān)鍵課程。同時，要從實效性角度審視和評價德育實踐活動，不求花樣、只求有效，切實為學(xué)生的品德養(yǎng)成提供條件。將這些內(nèi)容系統(tǒng)部署是《指南》的亮點，將這一任務(wù)扎實落實則是當(dāng)前德育工作的重點。

要落實這些要求，就必須切實發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化德育課程的實踐方式。《指南》確定了德育工作的主要內(nèi)容和實施路徑，明確將理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育列為德育工作的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容的重要性和必要性無需贅言。而對于這些內(nèi)容如何在中學(xué)德育工作中落實，則需要認(rèn)真考慮。現(xiàn)在有不少人將德育工作理解為中央文件的翻版，認(rèn)為只有用非常高大上的文件語言，才能體現(xiàn)德育工作的重要性。按照這一思路，很多德育課堂就剝奪了學(xué)生表述自己真實想法的機會，而讓他們以念或者背的方式，復(fù)述文件語言。其結(jié)果，不僅剝奪了學(xué)生的自我思考和判斷能力，更增加了其對于德育課程的反感，進(jìn)而導(dǎo)致社會上對于德育課程和德育實踐活動的誤解和曲解。德育的本質(zhì)在于人本身，所以上述德育內(nèi)容只有落實到學(xué)生身上才是真的教育。從這個意義上說，要落實德育工作的各項內(nèi)容，就必須從這些工作與中小學(xué)生的關(guān)聯(lián)入手，切實實現(xiàn)從源于生活到感悟生活再到高于生活的轉(zhuǎn)化。無論是德育課程還是德育實踐，都必須在講好中國故事上做文章。給學(xué)生講好中國故事，讓學(xué)生講好國家發(fā)展的故事，以學(xué)生喜聞樂見的方式，寓教育于生活，讓德育教化如春風(fēng)化雨一般，在生活化的呈現(xiàn)中潤物無聲。這樣的發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化，需要教師付出心力，用工匠精神精心設(shè)計德育形式和環(huán)節(jié)。如果能夠發(fā)現(xiàn)和找到學(xué)生的興趣點，通過解疑釋惑，真正撥動學(xué)生心弦，這樣的努力才是有效的。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】技工院校；德育教育；思想政治教育

一、德育教育的重要意義

（一）技工院校開展德育教育課程對學(xué)生有非常重要的作用。根據(jù)目前技工院校課程設(shè)置來看，提高技工院校學(xué)生的道德素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，必須開展德育教育工作來增加這一目標(biāo)的實現(xiàn)，全面對技工院校學(xué)生進(jìn)行德育教育課的開展，以達(dá)到整體思想道德素質(zhì)提高為基本目的。通常來說，技工院校課程設(shè)置以理論知識為主要內(nèi)容，對思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，且即使是設(shè)置了德育課，在教學(xué)方式上也沒有起學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)的重視，甚至有些時候會被理論知識課程所占用。（二）德育教育能夠提高技工院校的教育質(zhì)量。技工院校應(yīng)加強以理論知識同德育教育知識相融合來進(jìn)行教學(xué)，使技工院校學(xué)生認(rèn)識到德育教育的重要性，發(fā)揮德育教育在教學(xué)中的作用，促進(jìn)技工院校學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)技工院校教師的素質(zhì)提高。（三）德育教育能夠提高技工院校的教學(xué)效果。在目前技工院校中可以看出，德育教育達(dá)不到預(yù)期想要的效果，而教育效果十分不明顯，為保證學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，有必要對教學(xué)水平及教學(xué)的實效性進(jìn)行重新規(guī)劃。為保證德育教學(xué)的任務(wù)有效完成，不能只依靠理論知識教學(xué)來達(dá)到教育效果。

二、技工院校德育教育設(shè)置存在的問題

（一）技工院校德育教育課程安排較少。在目前學(xué)校中德育教育應(yīng)與知識教學(xué)同等發(fā)展，相互之間協(xié)調(diào)創(chuàng)新。但在技工院校中，往往重視知識教學(xué)，而忽視德育教育，德育課堂是教師們不被看好的課堂。于是，通常表現(xiàn)為過于重視知識教育而忽視德育教育的情況。所以，技工院校應(yīng)該盡快解決教育比例失衡問題。（二）技工院校德育教育的成果收效不明顯。要的大事。但是在形式上過于重視，在實際教學(xué)中沒有充分的體現(xiàn)，依然存在對技工院校學(xué)生德育教育工作重視度不夠的狀況。沒有形成統(tǒng)一對德育教育重視的態(tài)度。技工院校德育教育理論課收效不強；教材及相關(guān)教學(xué)方式落后；部分教師不能以身作則、教書育人等。所以，必須快速解決重視度與實效不一致的問題。（三）技工院校學(xué)生與教師關(guān)系存在問題。對一般教育學(xué)來看，教育的主體與客體關(guān)系融洽，才能取得良好的教育效果。而現(xiàn)實中，通常是老師自講自說，學(xué)生不知所聽；老師講課完畢，而不了解學(xué)生聽講情況，雙方?jīng)]有形成交流和溝通。這是教育者在自認(rèn)為灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行講課。

三、發(fā)展技工院校德育教育課程的有效對策

（一）增加技工學(xué)院德育教育課程的教學(xué)比重。在技工院校的教育工作中來看，學(xué)生的道德素質(zhì)沒有明顯的提升，主要原因是設(shè)置的德育課程占比不高，而且課堂效率不明顯所致，從而不利于學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。為了達(dá)到教育目標(biāo)的完成，德育教育的順利開展，需要把在技工院校中將德育課堂的比重重新分配，增加德育課堂的教學(xué)內(nèi)容，滿足對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)需求，從而快速發(fā)展思想政治教育，全面提高技工院校學(xué)生思想品德。所以，為保證技工院校學(xué)生的品德素質(zhì)得到有效的提高，增加德育教育比重及水平是必不可少的。（二）要重視技工院校的德育教育與教育實效。由于技工院校在開展德育教育方面沒有得到高度的重視，即使有德育課堂，多數(shù)以走形式為主，沒有深入到德育課進(jìn)而發(fā)展研究，致使技工院校設(shè)置的德育課沒有明顯的收效。為了實現(xiàn)德育教育的充分發(fā)揮，達(dá)到良好的教育效果，使學(xué)生從整體上得到提高，技工院校就要保證兩方面工作：一是改變傳統(tǒng)教育觀念，增加對德育教育工作的重視程度，了解德育教育對學(xué)生的生活及工作幫助。二是要提高德育教育的實效，把德育教育的考核指標(biāo)放在衡量學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上，從而推動技工院校德育教育工作的全面發(fā)展。（三）技工院校要依據(jù)學(xué)生特點來構(gòu)建德育教育課程。從目前技工院校德育教育工作中來看，存在最主要的問題是德育教育沒有根據(jù)學(xué)生的特點及個性來制定，導(dǎo)致德育教育在課堂中缺乏創(chuàng)新教育手段，學(xué)生對德育課的學(xué)習(xí)沒有興趣，預(yù)期的效果沒有成效。總結(jié)從上述分析中可以看出，目前技工院校的教育中，應(yīng)該對德育教育高度重視，大力宣傳對技工院校德育教育的重要性，從而順利開展德育教育工作，實現(xiàn)全校師生共同學(xué)習(xí)德育課程，以教師的以身作則來為學(xué)生起到榜樣的作用，快速發(fā)展技工院校德育教育的實施，增加德育教育在技工院校中的教學(xué)比重，全面提高技工院校學(xué)生的道德素質(zhì)，為社會培養(yǎng)高品質(zhì)的人才。

作者:遲靜 單位:黑龍江第二技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王枬王.彥教育敘事:在實踐中體悟生命[J].教育研究,2005.2.

[2]張曉樂.框架理論視野下的道德敘事[J].全球教育展望,2005第4期.

篇(3)

關(guān)鍵詞： 中職德育課 有效教學(xué) 教學(xué)方法

一、中職德育課的涵義

隨著越來越多的學(xué)生選擇到中等職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，中等職業(yè)學(xué)院逐漸成了高等教育的重要組成部分。中等職業(yè)學(xué)院的學(xué)生作為我國未來社會主義建設(shè)的主力軍和接班人，不僅影響著我國未來的社會風(fēng)貌，還決定著我國社會主義未來的發(fā)展。另外，德育課是在新一輪的教育改革后由政治課演變而來的，雖然在教育方式和內(nèi)容及評價方式與傳統(tǒng)的政治課相比存在很大差異，但是政治課關(guān)注時事、當(dāng)今熱點和焦點等問題，并對此類問題進(jìn)入深入分析和研究的特點被延續(xù)了下來。中職德育課的重要性顯而易見。加強對中等職業(yè)學(xué)院學(xué)生的政治思想和職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)中職學(xué)生關(guān)注社會了解社會，強化辯證關(guān)系的能力已經(jīng)成了我國中職教育的重要一課。

二、現(xiàn)階段中職德育課教學(xué)存在的問題

中等職業(yè)學(xué)院學(xué)生無論是從生活閱歷、社會閱歷還是知識水平、認(rèn)知能力等方面都比普通中學(xué)的學(xué)生復(fù)雜多樣。而且中職學(xué)院的學(xué)生大多數(shù)是因為高考落榜或者是家庭貧困不得已選擇到中職學(xué)院學(xué)習(xí)，相對于普通中學(xué)的學(xué)生心理上承受的壓力更大，更容易產(chǎn)生自卑、自負(fù)、情緒低迷等不健康的心理。因此，中職德育課不僅是傳授學(xué)生理論知識，更多的是從心理上和精神上幫助學(xué)生，樹立正確的人生觀和價值觀。通過對五十所中職學(xué)院進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在中職德育課教育中存在以下問題。

（一）中職德育課授課教師對授課特殊性認(rèn)識不足。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國的中職德育課老師缺乏對中職德育課特性的認(rèn)識，依舊照搬對中等學(xué)生和義務(wù)教育學(xué)生德育課授課方式。而且一些德育課老師在授課過程中總是采用一種或者兩種自己擅長的教學(xué)方式講授，少部分老師偶爾會采取其他教學(xué)方法，部分德育課老師采取知識點羅列和講授這兩種形式授課。這種固定的教學(xué)模式在很大程度上會影響學(xué)生對德育課的學(xué)習(xí)興趣、德育課課堂學(xué)習(xí)氣氛和授課有效性。

（二）中職德育課授課教師對教學(xué)方式的應(yīng)用沒有體現(xiàn)出有效性。

一成不變的教學(xué)方式并沒有考慮到是否適應(yīng)學(xué)生對德育課的學(xué)習(xí)興趣和愛好，同時固有的教學(xué)模式很難提高學(xué)生德育課學(xué)習(xí)的積極性，課堂學(xué)習(xí)氣氛不濃郁。另外，只重視理論知識的傳播和教授，嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實際。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約一半學(xué)生對于德育課的態(tài)度還可以，百分之三十的學(xué)生對德育課表示出不喜歡，有抵觸心理，百分之二十的學(xué)生認(rèn)為開展德育課有助于自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在我國大多數(shù)中職德育課的課堂教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都呈現(xiàn)出一種低迷狀態(tài)。一些學(xué)生學(xué)習(xí)德育課只是為了應(yīng)付考試或者是升學(xué)需要。很多學(xué)生都認(rèn)為德育課與生活無關(guān)，沒有必要學(xué)習(xí)。另外，德育課作為一門政治基礎(chǔ)的課程，包括哲學(xué)、政治等方面的問題，許多學(xué)生對此不感興趣，再加上教師授課方式單一，使得學(xué)生對問題的理解、學(xué)習(xí)更困難。

三、中職德育課有效教學(xué)方式

當(dāng)今社會德育教育水平下滑，很多學(xué)生得不到正規(guī)的德育教育，為了使德育教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用，我認(rèn)為，可以通過改善中等職業(yè)學(xué)院德育課程的教學(xué)模式、方式，加大德育教育重要性的宣傳力度，增強滲透力，讓更多的學(xué)生受到良好的德育教育。

因此，根據(jù)我國現(xiàn)階段中職德育課教學(xué)中存在的問題，我認(rèn)為可以從以下方面豐富改善中職德育課的教育。

（一）提煉德育教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。

中等職業(yè)學(xué)院主要是以培養(yǎng)基礎(chǔ)性專業(yè)素質(zhì)人才為主要目的，幫助更多的學(xué)生獲得知識。因此，中等職業(yè)學(xué)院的德育課教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生自身出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更貼近于職業(yè)社會和生活，更注重實踐操作。傳統(tǒng)的德育課主要是以教科書內(nèi)容為主，注重理論知識的學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今，社會競爭力逐年增強，越來越多的大學(xué)生就業(yè)困難。中職學(xué)生如果想要在社會上立足，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會擺脫傳統(tǒng)教材的局限性，懂得發(fā)散思維，拓寬知識視野。中職德育課老師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教材和教學(xué)模式的束縛，多學(xué)習(xí)多關(guān)注新教育模式，懂得從生活中提煉德育知識，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

可開設(shè)《經(jīng)濟政治》、《文明禮儀》、法紀(jì)教育，幫助學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟政治常識。同時，由于中職學(xué)生相對來說行為習(xí)慣較不良，開設(shè)文明禮儀、校紀(jì)校規(guī)教育可以配合完善學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為禮儀習(xí)慣。

可開設(shè)《哲學(xué)基礎(chǔ)知識》和《心理健康教程》，在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的同時，也幫助學(xué)生學(xué)會適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)試技術(shù)。因為在經(jīng)過半年的中職學(xué)習(xí)后，學(xué)生可能在心理上和以前的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生一定的偏差，而且此階段的學(xué)生正處于心理上的“狂風(fēng)暴雨”期，容易產(chǎn)生心理困惑。

可開設(shè)《法律基礎(chǔ)》、《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》、《職業(yè)道德》。一方面，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)法律，做知法、懂法、守法的公民。在面臨一些侵犯自身利益的事件時，懂得使用法律武器維護(hù)自己的利益和人身安全。另一方面，學(xué)習(xí)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，幫助那些即將步入社會的學(xué)生明確人生方向，提前做好就業(yè)準(zhǔn)備，強化創(chuàng)業(yè)意識。

此外，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，整合德育教學(xué)內(nèi)容，形成德育模塊教學(xué)模式。開設(shè)哲學(xué)課程，從以下四個方面學(xué)習(xí)：①學(xué)習(xí)哲學(xué)的辯證思維方法；②堅持從實際出發(fā)樹立正確的人生觀和價值觀；③堅持理論知識與實際生活相結(jié)合，提高思維的發(fā)散能力；④借鑒歷史、順應(yīng)當(dāng)代潮流，學(xué)會在社會中發(fā)展自己，創(chuàng)造價值。在教學(xué)過程中，注重對教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研究，淡化哲學(xué)知識的系統(tǒng)性理論論證。從中職學(xué)生身心發(fā)育特點、教材特點和教學(xué)特點出發(fā)，采取啟發(fā)式、直觀式、討論式和案例式教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改變哲學(xué)課程中“老師難講，學(xué)生難學(xué)”的狀況。

（二）采取情境教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)有效性。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以書本上的知識為主，傳授理論知識。教科書上的知識是對現(xiàn)實生活實例的提煉，在對理論知識學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)學(xué)會將所學(xué)知識回歸于學(xué)習(xí)。中職學(xué)生大多處于青少年時期，對于事物的好奇程度和求知欲望都很強烈。抓住學(xué)生這種心理，采取情境教學(xué)方式，通過借助一定的設(shè)施設(shè)備和場景工具，創(chuàng)設(shè)情境，在參與的過程中學(xué)會關(guān)心關(guān)愛、合作交流等。此外，德育課老師可以有效利用多媒體設(shè)備營造濃厚的課堂學(xué)習(xí)氣氛。比如：利用多媒體投影儀授課。這樣學(xué)生不僅可以主動了解知識的本質(zhì)、學(xué)習(xí)知識，而且可以間接加強學(xué)生對于知識的掌握，增強靈活運用的能力。針對一些特別的教育課程，比如《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》課程，可以開展一些演講比賽、小商品交易會、小發(fā)明和角色扮演等活動，調(diào)動學(xué)生對德育課學(xué)習(xí)的積極性，間接培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)意識。

除此之外，德育課老師也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生對于課堂的反饋，通過與學(xué)生的交流，及時改進(jìn)教學(xué)方式、風(fēng)格和模式，同時多加強自身的理論知識儲備，多關(guān)注與理解時事。

四、結(jié)語

中職德育課作為我國高等教育體系中的重要組成部分。從學(xué)生的身體健康和中等學(xué)院培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)，大力宣揚中職德育課課程的重要性，加強中職德育課教師對中職德育課的特殊性認(rèn)識、對教學(xué)方法的理論研究，注重教學(xué)方式的有效應(yīng)用和研究，注重學(xué)生素質(zhì)文化的培養(yǎng)，注重學(xué)生對德育課興趣和就業(yè)意識的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董菲.中職德育課有效教學(xué)方法的研究與應(yīng)用[D].東北師范大學(xué)，2010-05-01.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 德育課 教學(xué)質(zhì)量 對策

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0246-02

隨著我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展，國家對職業(yè)教育投入和要求也越來越高，思想政治教育也越來越受到重視。隨著職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的迅速擴大，生源途徑日趨多樣化，學(xué)生的思想素質(zhì)和文化基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)生管理和教學(xué)難度隨之加大。另一方面，學(xué)生到職校就讀就是為了畢業(yè)后能謀求一個相對較好的職業(yè)，所以對能直接提高他們職業(yè)技能的專業(yè)課比較重視，而對不能直接提高他們就業(yè)技能的德育課一般興趣不大，這就增加了德育課教學(xué)的難度。再有，部分德育課教師仍采用傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方法，不能適應(yīng)現(xiàn)代中職生的學(xué)習(xí)特點，因此，德育課教學(xué)效果不理想。那么，如何提高職業(yè)學(xué)校德育課的教學(xué)質(zhì)量呢？筆者結(jié)合教學(xué)實踐，對現(xiàn)階段職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)中存在的問題做些分析和探討。

一、中職學(xué)校德育課教學(xué)中存在的問題

（一）對德育課的重要性認(rèn)識不足，對德育課重視不夠，教師教學(xué)方法單一陳舊

學(xué)生、家長，甚至是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，都不同程度地認(rèn)為：德育課不重要，因為德育課不能直接提高一個人的專業(yè)技能；德育課是空談的理論，不能解決實際工作中的技術(shù)問題，只是因為上級教育行政部門的要求而不得不開設(shè)這門課。一些德育課教師還多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，多以說教為主，方法比較僵化，容易出現(xiàn)教師滿堂灌、學(xué)生被動聽的局面，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不明顯。

（二）應(yīng)試實用觀念未轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃

主動學(xué)習(xí)離不開觀念的指導(dǎo)，離不開學(xué)生對待課程的態(tài)度。由于社會及教學(xué)評價觀的影響，學(xué)生將德育課當(dāng)作一門不得不需要應(yīng)付的課程來看待，并未給予應(yīng)有的重視，學(xué)習(xí)德育課沒有興趣，平時學(xué)習(xí)無所謂，考試只求及格過關(guān)，因而就出現(xiàn)“教師考試考什么，就學(xué)什么，考到哪就學(xué)到哪”的現(xiàn)象。

（三）學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)意識較弱，厭學(xué)心理嚴(yán)重

中職學(xué)生大多數(shù)是因為沒能考上高中，才就讀于中等職業(yè)學(xué)校的。一方面，中職生的文化基礎(chǔ)較差，他們對新知識的學(xué)習(xí)難度較大，在學(xué)習(xí)上感到吃力，因而容易對學(xué)習(xí)喪失信心；另一方面，不少中職生的家庭條件相對差些，這也容易使他們產(chǎn)生自卑心理，從而有可能導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)知識和技能的勇氣和信心，厭學(xué)心理較嚴(yán)重，有的干脆自暴自棄，放棄學(xué)業(yè)。

二、提高中職學(xué)校德育課教學(xué)質(zhì)量的對策

由于中職學(xué)生的基礎(chǔ)差，所以教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)放慢進(jìn)度、降低難度，讓學(xué)生能消化吸收所學(xué)的知識；同時，還應(yīng)加強教學(xué)的直觀性和實用性，合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生盡可能體驗知識的構(gòu)建過程，享受成功掌握知識的樂趣；教師還應(yīng)當(dāng)賞識自己的學(xué)生，挖掘每個學(xué)生的“閃光點”，關(guān)注每個學(xué)生的進(jìn)步，幫助學(xué)生樹立學(xué)好課程的自信心。在實際教學(xué)中，要提高中職學(xué)校德育課的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)注意以下幾點。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，明確角色定位

作為新時代的教師，首先，要正確認(rèn)識德育課程的重要性。學(xué)生通過德育課的學(xué)習(xí)，能有效提高他們分析和處理問題的能力；能幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；能有效提高他們的愛國熱情和民族自豪感，培養(yǎng)他們形成良好的道德素質(zhì)和思想品德，所以在中職學(xué)校必須開設(shè)德育課。其次，領(lǐng)會課改理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變舊的不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的教學(xué)觀念，用先進(jìn)的教學(xué)理念來指導(dǎo)教學(xué)。在教學(xué)工作中，教師不再是課堂教學(xué)的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者，應(yīng)改變教師“一言堂”的現(xiàn)象，由教師單向傳授變?yōu)閹熒p向互動或?qū)W生與學(xué)生之間的多邊互動，讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

例如，在進(jìn)行《依法生產(chǎn)經(jīng)營》這一章節(jié)的教學(xué)時，選擇“三鹿毒奶粉事件”的案例讓學(xué)生進(jìn)行分析討論。先由教師或知道這一事件的同學(xué)簡介“三鹿毒奶粉事件”的情況，然后引導(dǎo)學(xué)生思考和討論問題：為什么會發(fā)生“三鹿毒奶粉事件”？它有什么危害？對社會、企業(yè)和個人都有哪些影響？這一事件有哪些警示作用？學(xué)生先在小組內(nèi)自由討論，組長記錄發(fā)言情況，然后在班上進(jìn)行交流，最后教師進(jìn)行點撥和總結(jié)。

在教學(xué)過程中，教師是課堂教學(xué)的組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)注意巡視指導(dǎo)，對學(xué)生的問題適時進(jìn)行點撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見并可參與其中的討論；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，更注意指導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)的方法，從而提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）開發(fā)利用豐富的教學(xué)資源，適當(dāng)處理教材，提高德育課教學(xué)的針對性和時效性

篇(5)

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；德育管理；問題不足；方法策略

德育管理工作是任何階段任何院校都沒有辦法回避的一項重要工作，德育工作的開展是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德素養(yǎng)，完善學(xué)生的人格發(fā)展與思想道德素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會發(fā)展的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，滿足社會的發(fā)展和需要。但是在當(dāng)前的職業(yè)院校管理工作中，還有許多問題影響德育管理工作實效性的提升，本文將著重對職業(yè)院校德育管理工作的問題與對策進(jìn)行研究。

一、職業(yè)院校學(xué)生德育管理現(xiàn)狀

1.德育管理的方式方法陳舊、單一

在當(dāng)前的職業(yè)院校學(xué)生管理的過程中，德育工作一般是通過課堂教學(xué)來進(jìn)行，進(jìn)行的方式方法比較單一，缺乏創(chuàng)新。職業(yè)院校的德育工作者總是高高在上，習(xí)慣于居高臨下的指揮，在進(jìn)行德育工作的時候沒有創(chuàng)新，按照書本內(nèi)容進(jìn)行機械的講解，不注重學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與熱情的調(diào)動，強調(diào)學(xué)生對老師權(quán)威的無條件服從，忽視學(xué)生德育學(xué)習(xí)的主觀能動性，忽視學(xué)生內(nèi)心的感悟與思考，忽視學(xué)生的個性發(fā)展與個性理解，德育工作很難做到個性化教育。德育工作者與學(xué)生之間沒有心貼心的交流與溝通。德育教育過程通常是教師講解，學(xué)生被動接收，教學(xué)模式一般是“填鴨式”、“滿堂灌”。這種德育管理的方法僅僅依靠簡單的說教，忽視學(xué)生內(nèi)心的活動與感受，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)中的主觀能動性，將學(xué)生作為接受德育知識的“容器”。在德育教育工作中，單純的依靠說教和命令，要求學(xué)生做什么與不做什么，長此以往，學(xué)生勢必產(chǎn)生逆反心理與抵抗情緒。

2.德育工作的工作體系不完善

職業(yè)院校的德育工作的管理體制中，主要存在著兩種形式：一種是校長負(fù)責(zé)制。另一種是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。在第一種管理體系中，校長對學(xué)校的各種工作全權(quán)負(fù)責(zé)，教學(xué)管理、人員管理、行政管理等等都是校長的職責(zé)，在這種情況下，校長很難對德育工作進(jìn)行細(xì)致的管理。作為發(fā)揮監(jiān)督作用的黨委又不能越俎代庖，因此，職業(yè)院校德育工作缺乏細(xì)致的管理。在第二種管理體系下，是由黨委書記全權(quán)負(fù)責(zé)學(xué)校的德育管理，校長在德育工作上沒有責(zé)任，因此，對德育工作的開展缺乏積極性與自主性，德育工作很難開展。因此，職業(yè)院校缺乏權(quán)責(zé)明確的德育管理體系，不利于德育工作的開展。

3.德育管理工作觀念落后

在許多職業(yè)院校中，院校領(lǐng)導(dǎo)者與管理者對德育管理工作的重視程度不夠。認(rèn)為職業(yè)院校教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生技能的不斷提升，忽視學(xué)校德育工作的深入開展。認(rèn)為學(xué)生的德育課程只需要在德育課與政治課上進(jìn)行，其他部門較少涉及。院校領(lǐng)導(dǎo)者一直在強調(diào)德育工作的重要性，但是在實際的教學(xué)中卻沒有給予充分重視。德育工作往往只是“雷聲大雨點小。”甚至有的職業(yè)院校認(rèn)為院校的主要工作就是將專業(yè)課搞好，學(xué)生的思想出現(xiàn)一點問題基本上不是問題，只要不嚴(yán)重違紀(jì)和違法就可以不追究，德育工作總是浮在水面，流于形式。在這種觀念影響下，德育工作很難有效進(jìn)行。

二、促進(jìn)職業(yè)院校德育有效實施的方法

1.改進(jìn)德育工作開展的方法。職業(yè)院校開展德育工作的主要渠道就是課堂教學(xué)，實施德育工作的主要途徑就是實施德育課程。職業(yè)院校中的德育課程，可以分為隱性課程與顯性課程。顯性課程是院校中教學(xué)計劃中的課程，是指院校中開設(shè)的德育課程。隱性課程是指獨立于院校正規(guī)課程之外的，包含德育思想和德育活動。顯性課程注重給學(xué)生傳授德育知識，隱性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。職業(yè)院校開展德育教育的主要途徑就是實施德育課程教學(xué)，有利于促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

2.豐富德育工作內(nèi)容。在當(dāng)前的職業(yè)院校的德育工作中，主要通過德育課程的途徑來實現(xiàn)。因此，需要全面的豐富德育工作的內(nèi)容，發(fā)揮德育課程的重要作用。很多職業(yè)院校的教師認(rèn)為學(xué)生只需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識與專業(yè)技術(shù)，只要專業(yè)課通過了，其他都不重要。而且，職業(yè)院校沒有政治考試的束縛，德育學(xué)習(xí)沒有有效的監(jiān)督，在這種制度的影響下，德育課程變得可有可無，成為擺設(shè)。即使院校開展了德育課程，內(nèi)容上也比較抽象難懂，學(xué)生對德育內(nèi)容也產(chǎn)生了厭惡反感的情緒。因此，德育課程需要不斷地豐富其內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要不斷改進(jìn)德育的教學(xué)模式，提升德育教師教學(xué)的實效性，讓德育課程內(nèi)容煥發(fā)出新的生機與活力，充分發(fā)揮德育課的功能與作用。《職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出“德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性、實效性和時代感。”因此，需要不斷豐富德育課的內(nèi)容。

3.加強德育工作的隊伍體系。職業(yè)院校的德育工作是一個比較復(fù)雜的體系，需要院校內(nèi)部各個工作部門統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工合作，需要院校、社會與家庭的統(tǒng)一，并形成合力。在職業(yè)院校的德育管理過程中，需要加強內(nèi)部的管理工作，促進(jìn)德育工作的有效進(jìn)行，又要充分調(diào)動社會與家庭中的各種積極因素，全方位互動、內(nèi)外結(jié)合，構(gòu)建德育工作的完整體系，保障德育工作的有效進(jìn)行。因此，若想促進(jìn)職業(yè)院校德育工作的有效進(jìn)行，必須不斷加強德育工作的隊伍建設(shè)，建設(shè)權(quán)責(zé)明確，分工協(xié)作的德育體系，形成院校、社會和家庭的三種合力，促進(jìn)德育工作的有效開展。

4.完善德育工作隊伍建設(shè)。隨著職業(yè)教育的發(fā)展，德育職業(yè)院校中的德育建設(shè)面臨著新的問題與挑戰(zhàn)。職業(yè)院校的德育建設(shè)的任務(wù)越來越重，因此，需要加強職業(yè)院校德育教育的隊伍建設(shè)，建立健全德育教師的選拔和任用機制，加大對職業(yè)院校德育教師的培訓(xùn)，推行德育工作的考核和獎懲激勵機制，促進(jìn)德育工作的隊伍建設(shè)逐漸完善，促進(jìn)德育工作的有效性逐漸提高。

總而言之，在當(dāng)前的職業(yè)院校中，德育的管理仍然存在著一些問題，制約著德育工作的順利進(jìn)行，職業(yè)院校教師需要在新的教育形勢下，要不斷探索德育管理的新途徑與新方法促進(jìn)德育工作有效開展，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]吳指輝.新形勢下學(xué)校德育工作的思考[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報：社科版，2002（3）.75-78.

篇(6)

關(guān)鍵詞：中職；德育課程；新疆；實效性

一、擴大課程開課年級范圍

除了教育部規(guī)定的德育課程之外，根據(jù)新疆特殊的地域和民族特色，自治區(qū)要求全新疆各大中專院校開設(shè)《新疆歷史與民族宗教理論政策》課程。我校根據(jù)自治區(qū)要求開設(shè)了此門課程。在遵循教育部、自治區(qū)相關(guān)課程開設(shè)要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校實際，又在此課程開設(shè)的年級范圍方面進(jìn)行了新改革。按照教育部和自治區(qū)中職德育課程必修課開設(shè)要求，德育課程的開設(shè)對象為中職一二年級學(xué)生，我校在此基礎(chǔ)上增加了三年級、高中班和成人函授班，為學(xué)校全部年級學(xué)生開設(shè)了德育必修課程。其中，三年級一學(xué)期和高中班一學(xué)期開設(shè)《新疆歷史與民族宗教理論政策》課程；成人函授班在已開設(shè)的德育課程基礎(chǔ)上增設(shè)了《新疆歷史與民族宗教理論政策》課程。

二、編寫課程校本讀物

新疆阿勒泰畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)校是一所培養(yǎng)畜牧專業(yè)技術(shù)人才的中等職業(yè)學(xué)校，哈薩克族學(xué)生的比例達(dá)到了98%以上，為了能使該課程收到更好的教學(xué)效果，提高課程實效性，學(xué)校特組織相關(guān)人員，編寫了校本讀物，讀本以哈薩克族的歷史文化等為主要內(nèi)容，使學(xué)生更易于理解和接受。學(xué)生通過課堂教師的講授，再結(jié)合校本讀物的閱讀，就能夠比較容易接受所學(xué)的內(nèi)容。

三、邀請校外專家擔(dān)任課程兼職教師

在學(xué)校的德育工作實施中，專兼職的德育力量各有不同作用，它們之間不能相互代替，要形成合力，實現(xiàn)功能互補，既要重視德育工作的相對獨立性，又要重視德育工作的廣泛滲透性，并且要充分認(rèn)識到德育兼職隊伍的重要性。阿勒泰畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)校積極與阿勒泰地委講師團(tuán)聯(lián)系，聘請兩位講師團(tuán)成員擔(dān)任該課程的兼職教師，充實了課程兼職教師，形成了校內(nèi)校外人員，在課內(nèi)外共同參與課程教育的網(wǎng)絡(luò)。

四、完善教學(xué)資源

根據(jù)該課程使用的教材和獨特的區(qū)域特色，學(xué)校組織德育教研室人員制訂了符合學(xué)校實際的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，同時，任課教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制作了相應(yīng)的教案、教學(xué)課件，不斷完善課程資源庫，充實了圖片庫、視頻庫、試題庫等資源。為該課程的教與學(xué)都做好了充分的準(zhǔn)備。

五、開辟課外教育基地，積極開展活動課

合理利用阿勒泰地區(qū)的德育資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，豐富社會實踐活動。學(xué)校將阿勒泰市哈薩克族民俗文化展館、阿勒泰地區(qū)博物館、阿勒泰市沙里福汗公園等作為學(xué)校德育基地，結(jié)合《新疆歷史與民族宗教理論政策》課程內(nèi)容，以靈活多樣的授課形式展現(xiàn)課堂內(nèi)容，邀請哈薩克族民俗文化展館的講解員為課外輔導(dǎo)員。

篇(7)

一、職教德育課堂的特點

德育課程在職教院校文化基礎(chǔ)課中占據(jù)重要位置。單從學(xué)科自身性質(zhì)看，它以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)為宗旨。而上升到思想教育高度講，它是塑造學(xué)生健全人格的重要陣地。與其他學(xué)科尤其是職教專業(yè)課相比，德育課堂有著自身獨有的特點。

（一）德育課堂是與學(xué)生心智的對話

德育課堂不能局限于完成知識性教學(xué)任務(wù)，而要力圖實現(xiàn)人心的對話。德育課程與其他學(xué)科相比，內(nèi)容更廣泛，哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟、道德等諸多內(nèi)容均有涉及。其范圍之廣，注定會在深度上有所“犧牲”。不難看出，德育課的教學(xué)目標(biāo)明顯更傾向于對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀及個性和能力的關(guān)注。因此可以說，德育課的本質(zhì)是實現(xiàn)與學(xué)生心智的對話。教師在課堂上要設(shè)法傳遞正面世界觀，而學(xué)生的良好反饋則是心智成長和能力提升的重要表現(xiàn)。

（二）職教德育課的特殊施教思路

如前所述，由于德育課程在其內(nèi)容上的天然“硬傷”，加之職教生普遍對文化基礎(chǔ)課的重要性認(rèn)識不足，德育課堂的知識性教學(xué)自然很難有“市場”，這就要求施教者在教學(xué)手段上進(jìn)行一番精心思量。鑒于每位學(xué)生在各自心智成熟度及能力素質(zhì)上的參差不齊，這就要求在施教中盡可能照顧到每一位同學(xué)的實際情況，做到“人人參與”、“師生互動”、“生生互動”。反之，一旦脫離每位學(xué)生實際情況，德育課堂注定會分化為一場“格式化”的“注意事項宣講會”，教學(xué)效果恐難以確保。

二、“因材施教”理念與當(dāng)代職教德育課堂

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（摘自《論語?先進(jìn)第十一》）

（一）孔子“因材施教”理念及典故

孔子提出了兩種他自認(rèn)為最重要的教育方法：一是啟發(fā)式，二是討論式。而我們從《論語》很多對話和討論中不難發(fā)現(xiàn)，“因材施教”理念貫穿整個施教活動。

如《論語?先進(jìn)第十一》當(dāng)中所述，子路和冉有問孔子同一個問題，“知道了就要去做嗎”？孔子卻做出了不同回答：對子路說，聽到了也要征求父兄的意見；而對冉有卻說，不要猶豫，聽到了就去做。之所以如此，蓋是因為孔子看到了這兩位學(xué)生的個體差異，這是孔子“因材施教”的典型例證。

（二）“因材施教”理念對當(dāng)代職教德育課堂的重大意義

如前所述，孔子是要培養(yǎng)治國人才的，這樣的人必定要能做到“活學(xué)活用”。因此，“因材施教”的必要性是不言而喻的。筆者認(rèn)為當(dāng)代教育，尤其是職業(yè)教育，教出的學(xué)生雖不指望都能走上治國理政之路，但至少要讓他們做到“學(xué)以致用”。這起碼要求學(xué)生具備兩個心態(tài)：一是體會出所學(xué)是有用的；二是感受到所聽是能接受的。

那么，如何教，學(xué)生才會學(xué)？如何講，學(xué)生才會聽？這就需要通過多種施教方法，真正做到“因材施教”，從而讓每位學(xué)生找到自己在課堂上的“存在感”，進(jìn)而試圖領(lǐng)悟德育課程的真諦，方才徹底達(dá)到德育課的施教目的。

三、“因材施教”理念在構(gòu)建生成性德育課堂中的具體實踐

如本文開頭所述，筆者在一次德育課堂上試探運用“因材施教”理念得以成功，對此反思良多，其中感悟最深莫過于對建構(gòu)生成性課堂的思考。筆者認(rèn)為，對于職教德育課堂來講，生成性課堂的建構(gòu)更為重要，乃是貫行“因材施教”理念的絕佳載體。

（一）德育課堂的互動思路

筆者認(rèn)為，德育課堂上的問答與其他學(xué)科有所不同，更強調(diào)開放性和包容性。不直接向?qū)W生灌輸某種“唯一”的答案，而要與學(xué)生共同提高和成長，如多用“我們一起來學(xué)習(xí)”，“我們一起來感悟”這樣的引導(dǎo)語，充分聽取來自不同學(xué)生尤其是個性化學(xué)生的“非主流答案”，甚至從看似荒唐的言論中找出合理的成分，進(jìn)而加以正向引導(dǎo)，最終建構(gòu)出生成性德育課堂。

例如，當(dāng)教師提議討論“道德與金錢，哪樣更重要”時，有些較為個性的學(xué)生就在下面小聲起哄說：“當(dāng)然是金錢重要！”此時，施教思路就得從該實際狀況出發(fā)。一開始支持該種觀點（基本的金錢是人們的生存保障）；然后分析金錢本身的特點（本身無價值，只是用于交換的等價物）；接著討論金錢的來源（通過人們的本分誠信得來），進(jìn)而升華（請大家考慮一下，如果一個人總是貪圖小利，以不惜犧牲自己的名聲為代價，那他能賺到錢嗎？）最終引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“過分強調(diào)金錢反而得不到金錢”（欲速則不達(dá)）。抓住時機（學(xué)生課上一句“不經(jīng)意”的話）適時構(gòu)建生成性課堂，實現(xiàn)德育目標(biāo)。

（二）德育課堂中“計劃外事件”的應(yīng)對思路及實例反思

一般來講，德育教師的宣教過程相對于學(xué)生來說是被動的，即使通過啟發(fā)式、討論式的互動策略，恐怕仍然停留在“言傳”的技術(shù)層次，若能上升到“身教”的至高境界，那么德育效果必定是不言自明的。

四、嘗試性結(jié)論