首頁(yè) > 精品范文 > 淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育
時(shí)間：2023-09-18 17:04:11
序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透 原則 方法
一、引言
黨和國(guó)家一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育放在一切工作的首位，把思想品德教育深入到各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際和學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。而在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須掌握一定的原則和方法。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育的原則
一是緊密性原則。教師在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要找準(zhǔn)語(yǔ)文教材中的知識(shí)教學(xué)與德育的“結(jié)合點(diǎn)”。它既要與學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程緊密聯(lián)系，又要與不同的學(xué)生的實(shí)際密切相關(guān)；既不能只講知識(shí)不進(jìn)行思想品德教育，又不能只顧思想品德教育而忽略知識(shí)的傳授。教師為完成在知識(shí)傳授中滲透德育的任務(wù)，要深入鉆研語(yǔ)文教材，逐一列出每一章節(jié)的德育滲透點(diǎn)，以便在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育。
二是規(guī)范性原則。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要依據(jù)國(guó)家教委規(guī)定的中小學(xué)德育大綱，依據(jù)教材所提供的內(nèi)容，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。另外，語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)思想教育的內(nèi)容與要求也作了具體規(guī)定，這也是語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要依據(jù)。教師要綜合德育大綱，各科教學(xué)大綱及教材，找出他們的最佳結(jié)合點(diǎn)，使之成為語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，并使這種德育滲透規(guī)范化、制度化。
三是適宜性原則。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育，其目的就是要在知識(shí)傳授的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)。因而要注意提高滲透的適宜性。在德育滲透過(guò)程中要充分考慮環(huán)境、條件及學(xué)生生理、心理特點(diǎn)對(duì)教育產(chǎn)生的綜合作用，采取適宜的形式在潛移默化中自然滲透，要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際與需要來(lái)滲透。教師要注意德育過(guò)程之間的聯(lián)系，選擇最適宜學(xué)生接受的滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以及使德育滲透取得最佳效果。
四是適度性原則。任何事情都要講適度，德育滲透亦然。在學(xué)科教學(xué)中，只顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，忽略對(duì)學(xué)生的思想教育，不符合教學(xué)最優(yōu)化的基本要求；只顧思想教育，不顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，把語(yǔ)文教學(xué)變成純粹德育課的做法也是不可取的。正確的做法是：在語(yǔ)文教學(xué)中，既要注意德育因素的滲透，又不可沖淡和忽略語(yǔ)文知識(shí)與技能的傳授，使二者默契配合，相得益彰。
五是適時(shí)性原則。除了滲透點(diǎn)外，滲透時(shí)機(jī)也很重要。如果德育滲透不是在必要而必需的時(shí)候進(jìn)行，就會(huì)削弱德育滲透的效果，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔?。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要選準(zhǔn)德育滲透的時(shí)機(jī)，抓住德育滲透的有利契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要巧妙地啟發(fā)學(xué)生理解語(yǔ)文教材內(nèi)容的某些實(shí)質(zhì)，自然地促進(jìn)學(xué)生思想感悟的升華和自我認(rèn)識(shí)的完善。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑和方法
一是通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行德育教育。如果說(shuō)思想內(nèi)容是內(nèi)核的話(huà)，語(yǔ)言文字就是它的外殼。作者的思想、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度都寓于語(yǔ)言文字中，尤其是思想很強(qiáng)的政論、雜文、散文等，其思想內(nèi)容大多是通過(guò)語(yǔ)言直接表達(dá)出來(lái)的。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲、揣摩、使學(xué)生真正做到字求其義，句求其旨，深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，從中受到啟發(fā)教育。
二是運(yùn)用藝術(shù)形象來(lái)感染學(xué)生。藝術(shù)形象所產(chǎn)生的教育力量是其他手段所無(wú)法代替的。因此，教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字人手，分析挖掘藝術(shù)形象的價(jià)值并通過(guò)想象，聯(lián)想等思維活動(dòng)把學(xué)生引入藝術(shù)境界，使他們?cè)谒枷敫星樯袭a(chǎn)生共鳴，從而自覺(jué)不自覺(jué)地受到藝術(shù)形象的感染，培養(yǎng)自己高尚的情操。
三是通過(guò)分析主題思想進(jìn)行德育教育。提煉和概括文章主題思想是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)不可缺少的訓(xùn)練項(xiàng)目，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程。因?yàn)樗侨宋镄蜗蠛蜕鐣?huì)現(xiàn)象相互作用呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意義及作者對(duì)他們的思想評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析故事的來(lái)龍去脈，掌握作者思路，寫(xiě)作意圖，從而領(lǐng)悟主題內(nèi)涵。
四是用情景教育來(lái)引起學(xué)生共鳴。情景化教育是學(xué)生樂(lè)于也易于接受的方式。要使學(xué)生“心動(dòng)”而產(chǎn)生情感，教師可選擇一些感彩強(qiáng)烈的文章，先理解把握作者的感情，朗讀時(shí)完全進(jìn)入境界，繪聲繪聲地把學(xué)生吸引到課文里來(lái)，使他們?cè)谔厥獾那榫诚率艿礁腥狙铡?/p>
五是用自我教育來(lái)深化德育教育。在語(yǔ)文教學(xué)上教師應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。一般可通過(guò)兩個(gè)途徑：第一、通過(guò)作文進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)注意選擇有利于進(jìn)行德育的命題讓學(xué)生寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生正確的構(gòu)思立意。第二、運(yùn)用演講進(jìn)行自我教育。許多教師堅(jiān)持課前三分鐘讓學(xué)生講有教育意義的故事，這不但訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)和表演能力，更重要地是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。
六是以身作則，言傳身教。盡管語(yǔ)文教學(xué)不是政治課，但是任何一個(gè)教育者都應(yīng)明白身教的作用。只有教師政治方向端正，對(duì)社會(huì)主義信念堅(jiān)定，教師素質(zhì)過(guò)硬，師德高尚，才能更好地教育學(xué)生，培養(yǎng)出更好的人才。當(dāng)然，語(yǔ)文課畢竟不是“第二政治課”。在進(jìn)行德育時(shí)，不能不顧及語(yǔ)文課的性質(zhì)和特點(diǎn)，語(yǔ)文課的德育應(yīng)是潛移默化的熏陶、感染，應(yīng)象細(xì)雨潤(rùn)物一樣，在教師的言傳身教中進(jìn)行德育活動(dòng)。
四、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透方法是多種多樣的，這就需要教師自覺(jué)把教書(shū)和育人當(dāng)做自己的高尚職責(zé)，把握時(shí)代跳動(dòng)的脈博，深鉆教材，找準(zhǔn)德育滲透的突破口，恰到好處地進(jìn)行滲透。讓語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透如水融似的難以分割。使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)不僅提高能力，思想上也能得到長(zhǎng)進(jìn)，品德受到良好的熏陶。
參考文獻(xiàn)：
[1]施良方等.課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].武漢：華東師大出版社，2000.
[2]徐廣智，王梅.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].新課程學(xué)習(xí)，2011，（07）.
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透策略
正其身，端其行，必先凈其心。一個(gè)人要有好的素養(yǎng)，必先有好的思想，“文以載道”、“文道統(tǒng)一”是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中既要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，加強(qiáng)德育在教學(xué)中的滲透，注重學(xué)生美德的培養(yǎng)。因此，《語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育顯得尤為重要，那么怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。
一、在課堂教學(xué)中貫穿德育
21世紀(jì)是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念是一項(xiàng)重要工程。教師要具有高尚的道德情操，使廣大青少年發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德及牢固樹(shù)立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治及愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中承載了大量思想性、教育性極強(qiáng)的重要內(nèi)容，這對(duì)促使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有重要影響，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把德育教育放在首位，并貫穿在教學(xué)全過(guò)程中。如：在教學(xué)雨巷詩(shī)人――戴望舒《我用殘損的手掌》時(shí)，告訴學(xué)生這是一首詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的戀歌：侵略者的燒殺搶掠，使大地上處處廢墟，人民流離失所。詩(shī)人用殘損的手掌撫過(guò)祖國(guó)支離破碎的土地，寄托著對(duì)苦難中的祖國(guó)深深的憂(yōu)憤的感情。在教學(xué)過(guò)程中我們可以通過(guò)情景教學(xué)法有感情地誦讀，深入介紹詩(shī)的寫(xiě)作背景，剖析詩(shī)的思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，教育學(xué)生珍惜來(lái)之不易的幸福生活，同時(shí)要努力學(xué)習(xí)，不斷奮斗，為祖國(guó)更加輝煌燦爛的明天而不懈努力。再如：教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生有良好學(xué)習(xí)品性的同時(shí)，在“尊師”方面同樣可給學(xué)生以教益：余立侍左右，援疑置理，俯身傾耳以請(qǐng)，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。禮數(shù)之恭敬是今天的學(xué)生所不能比擬的，我們雖不要求學(xué)生完全模仿古人，但平常對(duì)老師起碼的尊重是應(yīng)該的，遇見(jiàn)老師，主動(dòng)問(wèn)好，不在老師背后亂評(píng)價(jià)，出教室請(qǐng)老師先行，等等。
“感人心者，莫先乎情”。這些通過(guò)語(yǔ)言載體訴諸感情，以情動(dòng)人和以理服人結(jié)合起來(lái)，不斷豐富學(xué)生的感情體驗(yàn)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)他們的感情共鳴，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹德育教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
二、在作文指導(dǎo)中彰顯美德
“先學(xué)做人，后學(xué)做文，文如其人”，我認(rèn)為美的文章不僅在語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)，而且在于它的思想意義和價(jià)值取向。因此，作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是語(yǔ)文德育滲透的重要途徑?，F(xiàn)在的作文教學(xué)，往往重視作文方法的指導(dǎo)而忽視了作文的育人功能，事實(shí)證明作文是學(xué)生心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)事物的再現(xiàn)，是感知的流露。文品如人品，因此在作文教學(xué)中加強(qiáng)美德的引導(dǎo)意義重大。通常寫(xiě)文章先要確定一個(gè)中心，也叫立意，就是指在審題立意過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清寫(xiě)什么，表現(xiàn)什么：是贊揚(yáng)一種精神，歌頌一種美德，還是說(shuō)明一個(gè)道理，吸取一個(gè)教訓(xùn)，給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度及正確的德育導(dǎo)向?qū)W(xué)生的價(jià)值觀(guān)與美德觀(guān)影響極大。例如作文題目《？搖？搖 ？搖？搖，我想對(duì)你說(shuō)》，題目要求補(bǔ)充完整，關(guān)于這個(gè)題，無(wú)論學(xué)生選擇哪些人，都可進(jìn)行德育滲透，如學(xué)生選父母，可從孝敬父母、尊重父母、感恩父母、理解父母等方面入題；如選老師，可從尊敬師長(zhǎng)、感恩老師、贊其敬業(yè)、無(wú)私、奉獻(xiàn)等方面入題：如選同學(xué)，可從樂(lè)于助人、相互尊重理解、同學(xué)真情等方面入題。這些都能促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立健康的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和道德觀(guān)。
我們?cè)诮虒W(xué)中要把作文教學(xué)打造成為德育滲透的重要平臺(tái)，努力把中華傳承美德、社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)作為學(xué)生思想文化教育的核心內(nèi)容。
三、在言行舉止中示范德行
語(yǔ)文是一個(gè)大課堂，生活中處處有語(yǔ)文，教師在課堂內(nèi)外都要“德高為師，身正為范”，在我的兒時(shí)記憶中，有一位老師無(wú)論是課堂還是課后，說(shuō)話(huà)粗俗不雅，他教的學(xué)生也時(shí)常犯這個(gè)錯(cuò)，可見(jiàn)老師對(duì)學(xué)生潛移默化的影響真大。因此，作為師者，我們的言行舉止更應(yīng)注意美德，才會(huì)對(duì)學(xué)生起到良好的誘導(dǎo)作用。首先，無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，師者之“言”要文明尊重、委婉貼切、真誠(chéng)善意，對(duì)學(xué)生更不能譏諷挖苦、鄙視嘲弄。常言說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，一句溫暖體貼的話(huà)常會(huì)給學(xué)生心靈以滋潤(rùn)，使學(xué)生能樂(lè)于接受老師的意見(jiàn)，這更有利于引導(dǎo)和糾正學(xué)生的思想態(tài)度。其次，師者之“行”要文明和諧、端莊大度、嚴(yán)肅認(rèn)真、表里如一、愛(ài)憎分明，不以善小而不為，不以惡小而為之。更不得體罰和變相體罰學(xué)生，處處為學(xué)生樹(shù)立道德榜樣，為學(xué)生展現(xiàn)高尚師魂。
綜上所述，作為21世紀(jì)的語(yǔ)文教師，我們培養(yǎng)的是新世紀(jì)的接班人，在語(yǔ)文教育教學(xué)中應(yīng)該“重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚”。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律”的現(xiàn)代型人才，由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透意義重大而深遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
【摘要】語(yǔ)言是知識(shí)信息的載體，是人際之間交流思想情感的主要工具。在課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言對(duì)完成教學(xué)任務(wù)、履行教學(xué)職責(zé)有著重要的作用。它既是教師教書(shū)育人的基本手段，又是一種專(zhuān)業(yè)化的創(chuàng)造性藝術(shù)。課堂教學(xué)語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和文字語(yǔ)言?xún)煞N語(yǔ)體，各有不同的特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)律，二者不能互相代替。本文淺談一下語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 口語(yǔ) 表達(dá)藝術(shù)
在課堂教學(xué)過(guò)程中，講課是核心。講課效果成敗的關(guān)鍵，取決于教師口語(yǔ)表達(dá)技藝的水平。因此，許多學(xué)者、專(zhuān)家及教育工作者，已不滿(mǎn)足對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵和本質(zhì)的研究，而開(kāi)始對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的外延，即教學(xué)語(yǔ)言的類(lèi)型、特征和技藝進(jìn)行探討。
語(yǔ)文課堂教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是語(yǔ)文教師傳授知識(shí)、傳遞信息的主要載體之一。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)口頭語(yǔ)言藝術(shù)。而所謂語(yǔ)文教學(xué)口頭語(yǔ)言藝術(shù)，就是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語(yǔ)文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語(yǔ)言技能活動(dòng)。那么，語(yǔ)文課堂教學(xué)在運(yùn)用口頭語(yǔ)言時(shí)有哪些藝術(shù)呢？
1．言之有情，情理交融。教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是一種簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理。在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情講課，做到情動(dòng)于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、審美創(chuàng)新教育，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
2．言之有韻，抑揚(yáng)頓挫。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，本身雖無(wú)意義，但它是詞匯意義和語(yǔ)法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨(dú)立的音響美因素，而且還可以靠此提高語(yǔ)言的感染力、鼓動(dòng)力，也有助于傳情達(dá)意。因此，語(yǔ)文教師要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘、平淡無(wú)奇，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏、長(zhǎng)短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿(mǎn)，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢(shì)興奮中心能隨著教學(xué)語(yǔ)言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，提高教學(xué)效果。
3．言之有體，絲絲入扣。語(yǔ)言豐富多采是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對(duì)不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語(yǔ)言。如對(duì)低年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語(yǔ)言，要嚴(yán)密，有力度；講說(shuō)明文，應(yīng)多用說(shuō)明介紹解釋的語(yǔ)言，要樸實(shí)，有條理；講抒情文，應(yīng)多用深情的語(yǔ)言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時(shí)候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書(shū)屋》。文章前一部分寫(xiě)的是百草園里的自由自在的快樂(lè)生活，后一部分寫(xiě)的是三味書(shū)屋里枯燥無(wú)味、深受約束的生活，兩部分表達(dá)的內(nèi)容和情感色彩截然不同。因而在講課時(shí)，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，前一部分用歡快、活潑的語(yǔ)調(diào)，速度可稍快一點(diǎn)，后一部分用低沉、苦悶的語(yǔ)調(diào)，速度可稍慢一點(diǎn)。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文的寫(xiě)作特點(diǎn)和主題思想。
4．言之有輔，生動(dòng)形象。人們彼此之間傳輸信息，交流情感，除了靠有聲的口頭語(yǔ)言和無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言外，還可以借助人們的表情、體態(tài)、動(dòng)作。這些體態(tài)語(yǔ)，能很好地輔助有聲語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)效果，更好地突出重點(diǎn)。如教師講授感情成分濃厚的觀(guān)點(diǎn)和事件或課文時(shí)，假如能在情感、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速變化的同時(shí)，再輔之以或憎惡、鄙睨，或興奮、喜悅的面部表情，或輔之以相應(yīng)的手勢(shì)動(dòng)作，則能加強(qiáng)語(yǔ)文教師情感信息的發(fā)射和傳遞，加深學(xué)生對(duì)教師有聲語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的理解。
教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言的表現(xiàn)功能，最直接的目的就是通過(guò)渲染環(huán)境，讓學(xué)生猶如身臨其境，使之進(jìn)入課文所烘托的氛圍，更容易地理解課文的內(nèi)容、意境。如有一位教師在上《兩個(gè)朋友》的時(shí)候，學(xué)生一開(kāi)始對(duì)當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)情況沒(méi)有切身體驗(yàn)，所以對(duì)中心的理解也就發(fā)生了困難。這時(shí)候，這位教師對(duì)熊吃人的本質(zhì)進(jìn)行了描述，對(duì)當(dāng)時(shí)胖子所處的境況進(jìn)行了詳細(xì)的講解，運(yùn)用語(yǔ)言的表現(xiàn)功能，讓學(xué)生馬上有了危險(xiǎn)的感受，為學(xué)生更好地理解和感受這篇課文創(chuàng)造了良好的氛圍。
5．言之有物，每舉中的。“物”是指語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開(kāi)河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物、論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。往往在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事、成語(yǔ)典故等，能最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物、每舉中的。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué) 滲透 人格教育 途徑
【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）16－0062－01
初中語(yǔ)文教學(xué)在塑造學(xué)生人格的方面具有得天獨(dú)厚的作用和優(yōu)勢(shì)。它可以融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、情操陶冶和道德培養(yǎng)于一體，采用相應(yīng)的理論灌輸、情感感染、耐心疏導(dǎo)和榜樣樹(shù)立等形式多樣的方法，從而使學(xué)生在獲取了相應(yīng)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)還能凈化情感、陶冶情操，塑造健康的人格。
一 在初中語(yǔ)文思想教育中鼓勵(lì)學(xué)生在完善自我的過(guò)程中塑造出健康的人格
初中生的語(yǔ)文素質(zhì)通常情況下包括三方面：即語(yǔ)言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。這三個(gè)方面會(huì)從不同程度影響著學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)。很多語(yǔ)文課文就具有比較強(qiáng)烈的思想性、教育性和政治性，這些都是政治教材所無(wú)法替代的。初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以有效利用語(yǔ)文教育獨(dú)有的情感性、形象性、生動(dòng)性等，在自然的狀態(tài)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和集體主義教育，從而不斷提高學(xué)生的人格素養(yǎng)。例如，在教授文天祥的《過(guò)零丁洋》的時(shí)候，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀“留取丹青照汗青”，并體會(huì)其高尚的民族氣節(jié)；又如，《馮婉貞》率領(lǐng)眾人痛擊法國(guó)聯(lián)軍的場(chǎng)面，可以有效激起學(xué)生們的民族豪情；再如，《最后一課》更能激勵(lì)學(xué)生學(xué)好母語(yǔ)，文中充滿(mǎn)了濃郁的愛(ài)國(guó)之情。在初中語(yǔ)文教材中，還有很多贊美黨和革命事業(yè)的內(nèi)容，這些都可以激發(fā)學(xué)生珍惜現(xiàn)在的幸福生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，進(jìn)而更加熱愛(ài)黨和革命事業(yè)。例如，學(xué)習(xí)《七根火柴》中無(wú)名戰(zhàn)士為了保存火種而犧牲自己的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)充分體會(huì)到在黨和國(guó)家的利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。
二 在初中語(yǔ)文的審美教育中陶冶塑造學(xué)生的健康人格
初中的語(yǔ)文教學(xué)中主要通過(guò)“動(dòng)之以情”的審美教育來(lái)塑造學(xué)生的健康人格。語(yǔ)文的審美陶冶能力主要體現(xiàn)在除了語(yǔ)文知識(shí)能力之外的一些非智力因素，如情感、意志力和個(gè)性心理等。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確要求要努力培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀(guān)。語(yǔ)文教材中有很大一部分都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，這就為教師進(jìn)行相應(yīng)的審美教育提供了非常便利的條件。教師要充分利用文學(xué)作品中的審美陶冶作用，有效引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)相應(yīng)作品的感情、語(yǔ)言、形象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生辨別真?zhèn)巍⑸茞?、美丑、是非的能力。為了有效發(fā)揮語(yǔ)文的審美陶冶效果，初中語(yǔ)文教師要更加注重豐富自己的教學(xué)方式，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。在組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師最好進(jìn)行聲情并茂的朗讀，生動(dòng)地描述相應(yīng)的場(chǎng)景和情感，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象進(jìn)而體會(huì)文中的情境，利用多媒體等手段再現(xiàn)文中的美好意境，讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者的喜怒哀樂(lè)。
在教授朱自清的《背影》的時(shí)候，筆者首先深情地講述了自己的父親，以及同父親之間的故事，同學(xué)們聽(tīng)得非常認(rèn)真并受到感動(dòng)，紛紛講述自己的父親是如何愛(ài)自己的故事，整個(gè)教室沉浸在一片溫馨和感動(dòng)之中，甚至有幾個(gè)學(xué)生留下了感動(dòng)的淚水，此時(shí)，筆者再仔細(xì)講解《背影》，讓同學(xué)們更加感受到不同父親對(duì)孩子同樣有深沉的父愛(ài)，孝心也自然而然地在同學(xué)們心中扎根。學(xué)生們對(duì)于美好的情感都有追求，教師則要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生追求一種天地間的人性之美。教材中很多敘事性的文章都是進(jìn)行美育教育的良好題材。
三 樹(shù)立一種大語(yǔ)文觀(guān)，在生活實(shí)踐中塑造學(xué)生的健康人格
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生在思想教育和審美教育中所吸收的完善人格的情感力量，只有通過(guò)一定的生活實(shí)踐才能真正轉(zhuǎn)化為一種信念和行為方式，從而塑造穩(wěn)定的性格。在新的教學(xué)大綱中，相關(guān)內(nèi)容也明確表示要積極開(kāi)展語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)。因此，初中語(yǔ)文教師一定要積極組織課外活動(dòng)，這樣才能為學(xué)生充分提供人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通常情況下，在過(guò)教師節(jié)的時(shí)候，學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生向教師獻(xiàn)愛(ài)心，送一些自己動(dòng)手制作的小禮物。而2011年的教師節(jié)筆者組織學(xué)生們進(jìn)行了一場(chǎng)演講比賽，為了寫(xiě)好演講稿，就在課余時(shí)間對(duì)各位教師進(jìn)行了細(xì)致的采訪(fǎng)，在這個(gè)過(guò)程中充分鍛煉了學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力，磨煉了意志，鍛煉了思維和寫(xiě)作能力，更增進(jìn)了同各位教師之間的感情，從而使學(xué)生深刻理解到尊師重道的內(nèi)涵。
四 結(jié)束語(yǔ)
教育是提高人們素質(zhì)的根本，而語(yǔ)文教育則除了教授學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)之外，更具有人格塑造的作用。初中生處于一個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都會(huì)受到諸多因素的影響，而語(yǔ)文教育可以使學(xué)生擁有良好的道德情操，高尚的人格追求。初中語(yǔ)文教師不僅要傳道授業(yè)，更要做塑造學(xué)生人格的導(dǎo)師，通過(guò)講解相應(yīng)的課文，組織課外語(yǔ)文活動(dòng)，增加與學(xué)生們的情感溝通和交流，從而塑造學(xué)生健康積極的人格。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育，早已成為語(yǔ)文教師的共識(shí)和不可推卸的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
［1］徐愛(ài)香.探討初中語(yǔ)文教育中人格教育的滲透［J］.學(xué)園，2011（16）
［2］張保慶.初探人格教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用［J］.中華少年，2012（11）
［3］許立輝.人格教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性［J］.江西教育，2009（27）
特殊教育學(xué)校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要課程是語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)特殊教育學(xué)校的學(xué)生具有重要影響，尤其是對(duì)德育教學(xué)的滲透意義重大。本文將結(jié)合當(dāng)前特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透，并對(duì)德育滲透提出幾點(diǎn)積極的建議，希望能夠?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)中德育滲透提供參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
特殊教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透
0引言
語(yǔ)文課程是義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)新課程，具有非常濃厚的人文性特點(diǎn)，可以很好的融入德育教育。特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)也一樣，必須在教學(xué)的過(guò)程中滲透德育教學(xué)，使得德育教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，讓學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀道德品質(zhì)的影響，既學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，也能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，這對(duì)于特殊教育學(xué)校的學(xué)生尤為重要。
1特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的必要性
首先，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透是有語(yǔ)文課程的特點(diǎn)以及新課標(biāo)改革決定的。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，里面涉及到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有明顯的人文性特點(diǎn)［1］。而道德教育、思想教育能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，這符合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的要求。此外，新課標(biāo)改革下，也要求語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該只注重知識(shí)的傳授，更要注重人文精神、高尚情懷、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中逐漸獲得情感體驗(yàn)以及道德情操。其次，特殊教育學(xué)校的學(xué)生具有特殊性，身體上不同類(lèi)型的缺陷，影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展［2］。學(xué)生因?yàn)樽陨淼纳鐣?huì)身體缺陷備受打擊，心理上承受著很大的壓力，需要教師的關(guān)心。語(yǔ)文教學(xué)是義務(wù)階段的基礎(chǔ)性教學(xué)，是人文性和工具性的統(tǒng)一，不僅可以讓學(xué)生收獲基本的語(yǔ)文知識(shí)，還可以讓學(xué)生獲得對(duì)人性的理解和思考，提高其審美情操和道德修養(yǎng)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)對(duì)于心理恐懼，或者心理扭曲的學(xué)生是非常有必要的。
2特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行德育滲透
2．1語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中引入德育教育：語(yǔ)文教材涉及到的內(nèi)容形式很廣，有詩(shī)歌，也有散文，還有小說(shuō)等等，在各種各樣的形式中又有非常豐富的內(nèi)容，比如有大好河山、寓言故事、熱愛(ài)祖國(guó)等等，是各種知識(shí)的萬(wàn)花筒，是一本百科全書(shū)［3］。在眾多的內(nèi)容當(dāng)中，許多都蘊(yùn)含著道德方面的有關(guān)內(nèi)容，是一種現(xiàn)成的德育教學(xué)素材。作為一名特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文教師，在平常的教學(xué)過(guò)程中，一定要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，并主動(dòng)運(yùn)用德育教學(xué)素材運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，融入德育教育，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響。比如，語(yǔ)文教師在講到《到期歸還》時(shí)，要根據(jù)文章的內(nèi)容入手，文章主要講述的是借了黃培炎的字帖來(lái)學(xué)習(xí)，一個(gè)月之后按時(shí)歸還字帖的故事。這樣一個(gè)不為人知的小故事發(fā)生在身上，深深觸動(dòng)讀者的內(nèi)心。語(yǔ)文教師一定要通過(guò)這樣一則小故事給學(xué)生傳達(dá)誠(chéng)實(shí)守信，好學(xué)做人的思想品德，教導(dǎo)學(xué)生無(wú)論是誰(shuí)，誠(chéng)實(shí)守信都是非常重要的，只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能夠受到他人的歡迎。
2．2借助課外實(shí)踐進(jìn)行德育滲透：語(yǔ)文教學(xué)除了正常的課堂教學(xué)之外，還應(yīng)當(dāng)輔之必要的課外實(shí)踐。學(xué)生的道德品質(zhì)不僅表現(xiàn)在“言”上，還表現(xiàn)在“行”上，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出一系列的課外實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些課外活動(dòng)，將德育教學(xué)融入其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透［4］。例如，教師在講解到《司馬光砸缸》的時(shí)候，因?yàn)樵撈恼律婕暗降氖蔷热说闹R(shí)，因此語(yǔ)文教師可以結(jié)合該篇文章開(kāi)展一個(gè)助人為樂(lè)的主題活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是讓全班所有的學(xué)生積極去幫助他人，并在下一次課進(jìn)行的時(shí)候主動(dòng)和大家分享自己助人為樂(lè)的事情，每周舉行一次班會(huì)，對(duì)表現(xiàn)比較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣一種課外實(shí)踐的形式，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)他人的品質(zhì)。
2．3作文選材中進(jìn)行德育滲透：作文寫(xiě)作當(dāng)然不僅僅包括的通常意義上的作文，也包括一些段落寫(xiě)作、句子寫(xiě)作等等。語(yǔ)文教師一定要充分利用這些機(jī)會(huì)進(jìn)行德育教育。作文寫(xiě)作一定要有相關(guān)材料，教師在選擇作文材料的時(shí)候應(yīng)盡可能的選擇一些能夠體現(xiàn)出優(yōu)秀道德品質(zhì)或者高尚情操的材料。例如“揠苗助長(zhǎng)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”體現(xiàn)出的哲理就非常有代表性，語(yǔ)文教師在選擇作文素材時(shí)盡量選擇此類(lèi)的素材。預(yù)與此同時(shí)，對(duì)于作文主題的要求上，語(yǔ)文教師也要有所要求。主題是作文的靈魂，貫穿作文的始終，包含著對(duì)事物的看法和評(píng)價(jià)，充分體現(xiàn)出作者的寫(xiě)作意圖。要想立意準(zhǔn)確，需要有正確的價(jià)值觀(guān)，對(duì)于客觀(guān)世界有很好認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候一定要引導(dǎo)學(xué)生從歌頌好人好事、鞭撻惡丑角度出發(fā)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
2．4充分利用多媒體電教設(shè)備：隨著時(shí)代的發(fā)展，多媒體電教設(shè)備已經(jīng)成為了語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的工具，特殊學(xué)校更加如此。對(duì)于聽(tīng)力有問(wèn)題的學(xué)生來(lái)講，外界的聲音聽(tīng)不大，多媒體的電教設(shè)備的出現(xiàn)，可以展示出生動(dòng)形象的畫(huà)面，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。所以，在平常的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用電教設(shè)備輔助教學(xué)。比如，在講解到《桂林山水的時(shí)候》，對(duì)于聽(tīng)力有問(wèn)題的學(xué)生來(lái)講，只能靠看文字的描述去體會(huì)“桂林山水甲天下”的氣勢(shì)。這種情況下，語(yǔ)文教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備，在教學(xué)的過(guò)程中，為了讓學(xué)生感受到桂林山水的壯麗美景，可以向?qū)W生播放一段有關(guān)桂林山水介紹的視頻，讓學(xué)生切身感受桂林山水的美麗，從而體會(huì)到祖國(guó)的大好河山是多美。這樣一來(lái)，陶冶了學(xué)生的情操，豐富了學(xué)生的情感，培養(yǎng)了學(xué)生道德修養(yǎng)。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)一定要將德育教育滲透其中，將其視為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和水平。
參考文獻(xiàn)：
［1］姜艷萍．特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透［J］．小學(xué)教學(xué)參考，2014，15（07）：18－18．
［2］阿依仙木•麻木提．淺析特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透［J］．好家長(zhǎng)，2016，21（07）：209－209．
［3］邵秋香．特殊教育語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透［J］．現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2014，12（07）：34－35．
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；情境教學(xué)；課堂氣氛
情境教學(xué)法是語(yǔ)文教學(xué)中的一種教學(xué)方法，通過(guò)制造活躍、合適的情境來(lái)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的效果。為此，我們要?jiǎng)?chuàng)建一種適合的情境，并將這種情景融會(huì)貫通。
一、什么是“情境教學(xué)法”
所謂的情境教學(xué)法，就是在老師有意及針對(duì)性的帶引下，制造出一種活躍、有聲有色的生動(dòng)情境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解課文，是提升學(xué)生心境的一種教學(xué)手段。情境教學(xué)法是通過(guò)繪聲繪色的語(yǔ)言描述，課堂上的小游戲，音樂(lè)的使用等來(lái)激起學(xué)生的興致，所以激起學(xué)生的興致是情境教學(xué)法的重心所在。
二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境
（一）對(duì)話(huà)交流，讓小學(xué)生直接感受意境美
所謂的語(yǔ)言意境，也就是說(shuō)利用一問(wèn)一答的形勢(shì)，在老師的引導(dǎo)下，讓同學(xué)在來(lái)來(lái)回回的答問(wèn)中，融入到對(duì)話(huà)的角色中，從而構(gòu)架出一種交流的意境，通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到某一種效果。語(yǔ)文有著不同于其他科目的獨(dú)特之處，它不能僅僅單方面的依靠老師的講解，而是要老師和學(xué)生之間，學(xué)生和課本之間不斷的交流。通過(guò)這種師生間的交流，使兩者產(chǎn)生共鳴，從而讓學(xué)生的思緒緊跟老師的節(jié)奏。
（二）扮演角色體會(huì)意境
為了將最真實(shí)的情境完完全全展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，老師可以利用扮演這一方法來(lái)達(dá)到這一效果。通過(guò)角色的扮演，讓學(xué)生融入到書(shū)中角色的位置，從而能使學(xué)生更加深刻的體會(huì)到意境所在。這樣的做法不但可以將原本刻板的東西生動(dòng)化，而且還能加深學(xué)生對(duì)課文自身的理解，而不只是懂得文章講訴的是什么。比如，在學(xué)習(xí)《將相和》一文時(shí)，讓學(xué)生分角色扮演文中的人物并進(jìn)行對(duì)話(huà)，可以讓學(xué)生深刻的感受到廉頗有些高傲和嫉妒心，但是勇于改過(guò)，知錯(cuò)就改，以國(guó)家利益為重的良好品格；藺相如勇敢機(jī)智，寬容大度，深明大義的胸懷；趙王知人善任，能聽(tīng)取意見(jiàn)的明君人物形象。通過(guò)對(duì)這種方法的適當(dāng)運(yùn)用，就能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣，而且也為他們以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)幫助。
（三）以音樂(lè)、圖畫(huà)渲染情境
音樂(lè)的作用是非常奇妙的，同時(shí)也是劇烈的，通過(guò)精短而絕妙的詞和旋律、節(jié)奏等的融合，給予人們一種美的享受，并將其聽(tīng)者帶入音樂(lè)的意境之中。比如，《凡卡》一文，在文中當(dāng)凡卡多次要求他的爺爺帶他回鄉(xiāng)下，在配上傷感背景音樂(lè)的情況下讓學(xué)生朗讀這些句子，從而達(dá)到學(xué)生與凡卡產(chǎn)生心理共鳴的效果。但是在音樂(lè)的選擇時(shí)，要考慮到所選的歌曲在整個(gè)基礎(chǔ)上的意境和歌曲與文章故事發(fā)展的協(xié)調(diào)性，只有這樣才能更好的達(dá)到所預(yù)想的效果。倘若實(shí)在是沒(méi)有適合的，則可以通過(guò)幾句相符的歌詞的哼唱來(lái)引導(dǎo)。繪畫(huà)是拓展學(xué)生想象之門(mén)的方法之一，通過(guò)繪畫(huà)描繪出自己在理解這篇文章后自己所想的畫(huà)面，以此來(lái)將文章實(shí)體化，變成看得見(jiàn)的東西。這樣的方法不但可以豐富學(xué)生的思索能力，而且容易激發(fā)學(xué)生樂(lè)趣且產(chǎn)生共鳴。
（四）以語(yǔ)言描繪情境
雖然情境已經(jīng)展現(xiàn)在了孩童的眼前，但是缺乏老師語(yǔ)言的帶引，孩童會(huì)因?yàn)樽约旱呐d致而只關(guān)心自己所喜歡的部分，從而忽視了整個(gè)情境。倘若將詞和形象分開(kāi)，就很難讓學(xué)生收獲到更多的知識(shí)，更不容易引起學(xué)生同課文相符的情境。所以，當(dāng)情境開(kāi)始浮出時(shí)，老師通過(guò)要以繪聲繪色的語(yǔ)言描繪指引學(xué)生。通過(guò)語(yǔ)言對(duì)情境的描繪來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生了解整個(gè)的情境。例如；當(dāng)我們?cè)诮淌凇短靸羯场で锼肌窌r(shí)，就可以通過(guò)老師栩栩如生的描繪，將小橋流水人家的況貌描繪，從而將學(xué)生帶入那種小橋流水的場(chǎng)景中。
三、情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文中的作用
（一）有利于啟發(fā)學(xué)生積極思維，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力
“情境教學(xué)法”對(duì)于學(xué)生開(kāi)拓大腦，展開(kāi)想象，提升智慧有著獨(dú)特之處。作為老師更應(yīng)該給學(xué)生展現(xiàn)自我，充分發(fā)揮的條件，或是鼓勵(lì)學(xué)生大膽的展現(xiàn)自我。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)到的“許多聰明的、天賦很好的學(xué)生，只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動(dòng)時(shí)，他們對(duì)知識(shí)才會(huì)覺(jué)醒起來(lái)。”
（二）有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源，它能夠讓我們對(duì)一些事物產(chǎn)生好奇，并且因?yàn)檫@種好奇而去探索，探知。而在學(xué)習(xí)上則是因?yàn)榕d趣，對(duì)擺在自己面前的真理感到震驚，從而使學(xué)生感受到創(chuàng)造的快樂(lè)。采用情境教學(xué)可以誘導(dǎo)學(xué)生的好奇心和求知心理，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和激情，鞭策他們的學(xué)習(xí)，以此來(lái)提升他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)，自主和自覺(jué)。在課堂上，學(xué)生的高度參與，會(huì)將課堂的氣氛大大地提升，從而使得課堂氣氛活躍，活躍的氣氛便是一堂課好的開(kāi)始。
（三）有利于適時(shí)、和諧地進(jìn)行思想教育
課程教學(xué)的目的中，除了要重視知識(shí)的傳播，技能的傳授以外，還要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。而教師要想在這兩方面有所突破，僅靠傳統(tǒng)方法講訴宣傳思想教育，往往顯得有些不夠用。而且傳統(tǒng)的宣傳法單一，很難吸引學(xué)生的注意，導(dǎo)致所起效果也不大。但是，倘若我們適當(dāng)?shù)氖褂靡恍﹦?chuàng)建情境的方法，就能在不經(jīng)意間，輕松地做到兩方面的共同前進(jìn)。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)情境教學(xué)法在小學(xué)教學(xué)中的利用，能大大地提升課堂教學(xué)質(zhì)量。因?yàn)榍榫车膭?chuàng)建，能夠使得教學(xué)生動(dòng)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到愉快。而愉快的心理活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)中的各種障礙，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在智慧，提升學(xué)習(xí)效果；有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中減少負(fù)重的內(nèi)在壓力帶來(lái)的困擾，增加身心健康，使學(xué)習(xí)變得輕松，有助于增加學(xué)生的人際關(guān)系和師生之間的良好學(xué)習(xí)氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]麻建芬.淺談創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息，2012，(09).
[2]楊洋.情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].學(xué)周刊，2013，(10).
[3]張紅娜.淺談情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].都市家教，2014，(03).
[4]劉金鳳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情境教學(xué)法研究[J].中國(guó)文房四寶，2014，(01).
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)方法
中圖分類(lèi)號(hào)：H319
目前，素質(zhì)教育及創(chuàng)新理念的倡導(dǎo)逐漸深入到人們的生活中，各個(gè)教學(xué)工作中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)成為整個(gè)教學(xué)工作的重中之重。在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)是改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主體的最主要環(huán)節(jié)。
一、創(chuàng)造舒適的教學(xué)氛圍
一個(gè)舒適的教學(xué)氛圍的創(chuàng)造不僅能夠最大限度的發(fā)揮老師的作用，也能夠在最大程度上挖掘?qū)W生的創(chuàng)造才能。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就必須利用一切條件建立出一個(gè)能夠發(fā)揮創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍。必須營(yíng)造一個(gè)舒適的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠?qū)⒄n文中所要理解和掌握的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在一定程度上使學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，能夠使學(xué)生真正的形成創(chuàng)造性思維。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師要積極的提供各種教學(xué)機(jī)會(huì)發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生在一種輕松舒適的氛圍中完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，在不知不覺(jué)中最大限度的發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。
二、強(qiáng)化思想教育，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
素質(zhì)教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中所要強(qiáng)調(diào)的最重要的工作在于思想教育工作。一個(gè)思想作為正派的人才能夠有較高的思想創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)樗膭?chuàng)新意識(shí)來(lái)自于對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)和崇高理想的追求。所以我們要重視小學(xué)思想教育工作的進(jìn)行，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。我們要通過(guò)各種直接或者間接的機(jī)會(huì)為學(xué)生提供各種形式的活動(dòng)來(lái)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情，利用著名科學(xué)家及身邊的人和事來(lái)激勵(lì)他們學(xué)習(xí)，給他們講述發(fā)明創(chuàng)造的重要性及其意義，引發(fā)他們對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和能力。如在案例教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)《蝙蝠和雷達(dá)》這篇課文的學(xué)習(xí)中，我們可以告訴同學(xué)們科學(xué)家是如何用蝙蝠在夜間進(jìn)行活動(dòng)的原理發(fā)明了雷達(dá)的故事來(lái)激發(fā)同學(xué)們對(duì)于身邊事物的思考，比如可以請(qǐng)他們將生活中發(fā)現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行搜集并就各個(gè)問(wèn)題提出解決的方案，可以將具有代表性的問(wèn)題帶到課堂上，請(qǐng)同學(xué)們討論，經(jīng)過(guò)交流之后最終得出一個(gè)結(jié)論，這樣不僅鍛煉了學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的觀(guān)察能力，更有助于培養(yǎng)他們的探索精神及創(chuàng)新能力。
三、開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)必須依賴(lài)于開(kāi)闊的視野和發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。所以在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生視野的開(kāi)闊及發(fā)散思維的培養(yǎng)。教師要在學(xué)生創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)中起主導(dǎo)作用，教師要將學(xué)校組織的各種活動(dòng)與學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)放在開(kāi)闊學(xué)生的視野及發(fā)散思維的培養(yǎng)上，使學(xué)生在各種活動(dòng)的進(jìn)行中培養(yǎng)思維的發(fā)散性、自由性及獨(dú)立性，對(duì)于學(xué)生的奇特的思維要及時(shí)的給予鼓勵(lì)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，可以將與課文內(nèi)容有關(guān)的各種知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行"創(chuàng)造性的復(fù)述"，教師可以通過(guò)這樣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，我們要將抽象的文字轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)學(xué)習(xí)，這就需要教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)各個(gè)學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察和了解，發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)，可以請(qǐng)具有各種不同特長(zhǎng)的學(xué)生用自己的特長(zhǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的創(chuàng)作。比如可以將自己知道的與課文意境相符合的詩(shī)歌朗誦出來(lái)；可以將課文中的景色用畫(huà)筆描繪出來(lái)；也可以將一首與課文內(nèi)容相符合的曲子彈奏出來(lái)等等?？傊處熞?jiǎng)?chuàng)造一切的機(jī)會(huì)為同學(xué)們創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供基礎(chǔ)條件和設(shè)備。比如在發(fā)明創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以借助于各種發(fā)明創(chuàng)造的東西，來(lái)豐富學(xué)生的思維能力，看看他們能想到生活中所需要的發(fā)明創(chuàng)造還有那些，并鼓勵(lì)學(xué)生可以進(jìn)行手工制作來(lái)豐富自己的想象。
四、提倡質(zhì)疑問(wèn)難，探索求知?jiǎng)?chuàng)新
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行刨根問(wèn)底的詢(xún)問(wèn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的開(kāi)端。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，激活學(xué)生的思維，發(fā)揮其內(nèi)在的動(dòng)力。鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，盡力鉆研，不壓抑他們的獨(dú)立見(jiàn)解與思考，使學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢答。通過(guò)正確引導(dǎo)，使學(xué)生思想中產(chǎn)生的微弱即逝的求知火苗得以燃燒和發(fā)展。如在《富饒的西沙群島》一課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，告訴學(xué)生還有許多的礦物有待于我們繼續(xù)的發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該用什么樣的方式及其工具去發(fā)現(xiàn)它們等問(wèn)題，有待于進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的探索精神。在小學(xué)語(yǔ)文的課文的教學(xué)過(guò)程中，我們需要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供各種各樣的機(jī)會(huì)和條件，要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的意識(shí)放在首位來(lái)抓。
五、結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)有助于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的傳統(tǒng)模式的轉(zhuǎn)變，能夠真正的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，使教師的教學(xué)模式不斷創(chuàng)新，在長(zhǎng)期的教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，真正將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、知識(shí)延伸、創(chuàng)新運(yùn)用等事項(xiàng)進(jìn)行滲透運(yùn)用，使學(xué)生在掌握住更多的知識(shí)的時(shí)候，有效的提高創(chuàng)新意識(shí)。
參考文獻(xiàn)