序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教育方針的概念范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

（一）教育目標(biāo)及有關(guān)概念辨析

我國(guó)的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。②教育方針是國(guó)家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問(wèn)題是“培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人”。在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)教育方針的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都有所不同。當(dāng)前，我國(guó)教育方針正從專注于現(xiàn)實(shí)性，逐漸向現(xiàn)實(shí)性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來(lái)越成為新時(shí)期國(guó)家的教育追求，成為我們擬定新時(shí)期教育方針的核心原則。③綜上所述，教育目標(biāo)屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價(jià)值，是根據(jù)社會(huì)不斷發(fā)展和人的基本需求，對(duì)教育活動(dòng)所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動(dòng)結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)。

（二）課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來(lái)的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進(jìn)性和時(shí)間性等特征。④一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)都應(yīng)當(dāng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行。基于“大課程小教學(xué)”理論，課程目標(biāo)位于教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間，屬于教育目的的下位概念，同時(shí)是教學(xué)目標(biāo)的上位概念。除了對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定有較大的影響之外，課程目標(biāo)對(duì)課程的整個(gè)編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價(jià)值，是課程從內(nèi)容設(shè)計(jì)到實(shí)施直至評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

很多文獻(xiàn)會(huì)把“目標(biāo)”同“目的”混淆。其實(shí)，在英文文獻(xiàn)中，這兩種用法往往有所區(qū)分：“目的”通常是指某一國(guó)家或社會(huì)為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示。“目標(biāo)”則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，目標(biāo)通常是可觀察、可測(cè)量、可評(píng)價(jià)的，是策略性的，加之時(shí)間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤基于“大課程小教學(xué)”理論，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的下位概念，是對(duì)學(xué)生在學(xué)完一個(gè)指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細(xì)的表述。教學(xué)目標(biāo)表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達(dá)到的有實(shí)際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對(duì)于一門課的一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年，甚至一個(gè)學(xué)段的要求，小到對(duì)于一個(gè)課時(shí)，甚至一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的要求。

二、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系

篇(2)

反思是教師對(duì)于教育事務(wù)進(jìn)行理性選擇的一種思維體例和立場(chǎng)，其成分搜羅：1.認(rèn)可教育困境（educationaldilemma）的存在；2.在確認(rèn)該情境的怪異性以及與其他情境的相似性的基本上，對(duì)這種困境做出回覆；3.對(duì)這種教學(xué)困境進(jìn)行重構(gòu)和重建；4.采用分歧的體例進(jìn)行考試考試，以發(fā)現(xiàn)其功效和本色；5.磨練所采用的預(yù)期和非預(yù)期的功效，對(duì)該體例作出評(píng)價(jià)。[1]而幼兒教師在進(jìn)行勾當(dāng)反思時(shí)，要實(shí)現(xiàn)以上的軌范是斗勁堅(jiān)苦的——無(wú)論對(duì)于在場(chǎng)的不美觀摩者來(lái)說(shuō)，仍是對(duì)于幼兒教師本人來(lái)說(shuō)，要說(shuō)清楚并系統(tǒng)記實(shí)勾當(dāng)實(shí)施瞬間到底發(fā)生了什么，無(wú)疑具有極年夜地挑戰(zhàn)性。這往往就是一個(gè)專家教師和通俗教師的勾當(dāng)點(diǎn)分歧的關(guān)頭地址。所以，我們經(jīng)常禁不住問(wèn)：幼兒教師的反思到底處于一個(gè)什么樣的水平？是否可能揭示幼兒教師在教學(xué)中那些微妙而又布滿教育理想的行為到底是若何發(fā)生的？幼兒教師面臨和預(yù)期方針紛歧樣時(shí)應(yīng)秉持的教育理念和立場(chǎng)？對(duì)這些問(wèn)題的切磋，對(duì)于揭示幼兒教師在勾當(dāng)實(shí)施中所運(yùn)用的實(shí)踐性常識(shí)被認(rèn)為是幼兒教師專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力成長(zhǎng)具有主要的意義。

一、勾當(dāng)反思的水平理論

哈貝馬斯（J.Habermas）把人類社會(huì)糊口分為三個(gè)根基要素：工作、溝通與權(quán)力。響應(yīng)地人類的熟悉樂(lè)趣就有手藝的、實(shí)踐的息爭(zhēng)放的三種。[2]范梅南（M.VanManen）以哈氏理論為基本，曾闡述過(guò)教師反思的水平理論。[3]本文考試考試以哈貝馬斯理論和范梅南闡述為基原本剖析幼兒園勾當(dāng)實(shí)施中反思水平的理論框架。

（一）手藝性反思

幼兒教師在手藝性反思中，焦點(diǎn)是試圖尋找一種更經(jīng)濟(jì)、更有用的路子達(dá)到預(yù)期方針，同時(shí)，對(duì)手段的強(qiáng)協(xié)調(diào)在意遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)功效的價(jià)值追問(wèn)。若是直接運(yùn)用手藝?yán)硇詾槭煜ふ摶径l(fā)生一系列的教育理論、原則、體例和手藝就能促進(jìn)幼兒園課程成長(zhǎng)。達(dá)到預(yù)定的課程方針。從而顯得這種常識(shí)必需以命題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，是手藝化的。對(duì)于反思者，但愿自己的實(shí)踐能夠與研究發(fā)現(xiàn)一致，對(duì)幼兒的探討進(jìn)修發(fā)生積極的浸染。

（二）實(shí)踐性反思

實(shí)踐性反思則關(guān)注情境對(duì)于實(shí)踐的意義，認(rèn)為每小我都是常識(shí)的出產(chǎn)者，認(rèn)為手藝性反思中的每次選擇，都是在課程成長(zhǎng)過(guò)程中具有價(jià)值承諾的詮釋性框架中進(jìn)行的。[4]此種反思需要剖析和澄清課程步履中的經(jīng)驗(yàn)、意義和假設(shè)。反思的聚焦點(diǎn)是教育經(jīng)驗(yàn)的素質(zhì)和質(zhì)量。反思的對(duì)象不僅是外在于課程實(shí)踐者的常識(shí)若何有用地運(yùn)用于實(shí)踐，還正視對(duì)自身實(shí)踐進(jìn)行深切的理解和詮釋。反思作為對(duì)分歧教學(xué)不雅概念在特定布景下的慎思，外部權(quán)威仍然是常識(shí)的來(lái)歷之一，可是卻需要和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情形慎密連系起來(lái)。

（三）解放性反思

解放性反思是慎思理性的最高水平，認(rèn)為在課程實(shí)踐中不僅承載著價(jià)值，而且這些價(jià)值因?yàn)樯鐣?huì)、政治、文化和歷史的原因而被扭曲，具有榨取性，從而主張教學(xué)反思在審閱息爭(zhēng)釋所依據(jù)的價(jià)值系統(tǒng)和公允理念的基本上，必需批判意識(shí)形態(tài)，追求揭示具榨取性和支配性的事務(wù)。而且要把批判性的意識(shí)付諸步履，課程實(shí)施的目的不在依靠于外在的權(quán)威，實(shí)踐者自己要具有自我抉擇性。實(shí)踐者經(jīng)由過(guò)程對(duì)步履情境，對(duì)自己作為教師的意象和對(duì)習(xí)覺(jué)得常教學(xué)假設(shè)的重建來(lái)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重建。[5]

二、幼兒教師勾當(dāng)反思案例：只要說(shuō)得有理就行

比來(lái)，我組織孩子們進(jìn)行了一次閱讀勾當(dāng)，閱讀故事《狐貍和烏鴉》。一路頭，我讓孩子們賞識(shí)色彩鮮艷的故事封面：森林里有一棵枝繁葉茂的老樹(shù)，樹(shù)旁有兩只可愛(ài)的小動(dòng)物。這一畫(huà)面令孩子們的眼睛為之一亮。我說(shuō)：“小伴侶們看了斑斕的封面，你們會(huì)想到什么呢？”馬上，孩子們?nèi)硕嗫陔s嚷開(kāi)了。“我想知道狐貍和烏鴉之間發(fā)生了什么事。”“他們面臨面的，在說(shuō)什么呢？”“他們碰著了什么堅(jiān)苦，是怎么解決的……”

在整個(gè)勾當(dāng)中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們不雅察看剖析畫(huà)面，想象一些故工作節(jié)，有自己怪異的熟悉。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意。有的說(shuō)：“烏鴉騙了狐貍，給它的肉是假的。”有的說(shuō)：“狐貍要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐貍吃。”還有的說(shuō)：“狐貍肚子很餓，肉是向?yàn)貘f要來(lái)吃的。”沒(méi)有一個(gè)孩子能講到：烏鴉是因?yàn)槁?tīng)了狐貍的“好話”而受騙受騙的，狐貍的那塊肉是從烏鴉嘴里騙來(lái)的。而且，最后孩子們所表達(dá)的設(shè)法也各不不異。小雪（假名）說(shuō)：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹偤苈斆鳎瑫?huì)動(dòng)腦子，所以獲得了那塊肉。”細(xì)雨（假名）說(shuō)：“我喜歡烏鴉，因?yàn)闉貘f善良，心好，自己舍不得吃，把肉讓給了狐貍。”小晴（假名）說(shuō)：“我想告訴狐貍和烏鴉，你們不要騙來(lái)騙去，應(yīng)該自己去找吃的。”最后，孩子們也沒(méi)有說(shuō)到故事的主題上來(lái)。在勾當(dāng)竣事前，我讓孩子們講故事，每個(gè)孩子都講了自己所看懂的故事。

勾當(dāng)竣事后，我反思這個(gè)問(wèn)題：在閱讀勾當(dāng)中，孩子們所理解的故工作節(jié)遠(yuǎn)離了文學(xué)作品原意時(shí)，教師應(yīng)該若何作出反映，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們締造性的思維火花，晉升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀咳允前床烤桶嗟刈非笤ǖ慕虒W(xué)方針，把孩子的思緒引向作品的主題呢？

我想，我們所追求的應(yīng)是“以兒童成長(zhǎng)為本”的教育理念，在教學(xué)勾當(dāng)中，我們不僅要關(guān)注教育方針的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針的過(guò)程和體例是否有助于孩子的成長(zhǎng)。我們不要太在意勾當(dāng)?shù)墓π遣皇呛线m作品自己，而應(yīng)更多關(guān)注勾當(dāng)是否能激活孩子的思維，孩子的講話有沒(méi)有自己的理由，在交流中能否擦出火花，發(fā)生共識(shí)？文學(xué)作品自己也是作家創(chuàng)作出來(lái)的，教學(xué)的最終目的并不是把孩子的思緒引向“尺度謎底”，讓孩子把握“尺度謎底”。若是那樣的話，我們的教學(xué)哪還談得上有締造性、有個(gè)性呢？

爭(zhēng)論是幼兒糊口中十分泛泛的工作，孩子們經(jīng)常因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)得面紅耳赤，他們?nèi)φf(shuō)明自己的不雅概念，為自己分說(shuō)，說(shuō)服對(duì)方。在彼此的談判中，幼兒的自力，頑強(qiáng)和自傲等個(gè)性品質(zhì)能夠充實(shí)獲得磨煉。

（以上是昆明市一所很是知名幼兒園的優(yōu)異幼兒教師的小我反思，其中小伴侶均為假名，在此僅作學(xué)術(shù)研究上的切磋）

三、基于哈貝馬斯和范梅南理論基本的案例分解

針對(duì)M幼兒教師勾當(dāng)組織后的反思，我們可以看出M幼兒教師是一位長(zhǎng)于捕捉勾當(dāng)組織中呈現(xiàn)的問(wèn)題，長(zhǎng)于從幼兒的視角出發(fā)設(shè)計(jì)問(wèn)題。這種設(shè)計(jì)從課程方針的生成和預(yù)設(shè)層面來(lái)講，該教師更多關(guān)注了生成方針和預(yù)設(shè)方針之間的平衡，即勾當(dāng)組織的最終目的是更好地促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。正如作者在反思中提出的思疑：“在閱讀勾當(dāng)中，孩子們所理解的故工作節(jié)遠(yuǎn)離了文學(xué)作品原意時(shí)，教師應(yīng)該若何作出反映，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們締造性的思維火花，晉升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀咳允前床烤桶嗟刈非笤ǖ慕虒W(xué)方針，把孩子的思緒引向作品的主題呢？”這種反思回歸到了幼兒教學(xué)的素質(zhì)。使得反思的深度獲得進(jìn)一步晉升。基于哈貝馬斯和范梅南的理論基本，從實(shí)踐爭(zhēng)放性反思層面來(lái)分解M幼兒教師的勾當(dāng)反思，具體情形如下：

（一）實(shí)踐性反思：正視勾當(dāng)情境，關(guān)注幼兒默示

M幼兒教師對(duì)勾當(dāng)情境的關(guān)注是其自身?yè)碛械奶攸c(diǎn)，從勾當(dāng)起頭之前對(duì)閱讀故事布景的交接，而且她的思慮老是和特定的故工作節(jié)相聯(lián)系，該教師喜歡經(jīng)由過(guò)程前后“矛盾”的自問(wèn)形式，來(lái)闡述自己的不雅概念和立場(chǎng)，在這種反思的背后其實(shí)潛匿著該教師固有的內(nèi)在教育理念。下面這個(gè)關(guān)于教學(xué)情境的描述，能夠聲名M幼兒教師的反思關(guān)注實(shí)踐情境的特點(diǎn)。

“在整個(gè)勾當(dāng)中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們不雅察看剖析畫(huà)面，想象一些故工作節(jié)，有自己怪異的熟悉。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意……每個(gè)孩子都講了自己所看懂的故事。”在以上的這段描述中，M幼兒教師更多用了“在整個(gè)勾當(dāng)中”、“在整個(gè)過(guò)程中”等簡(jiǎn)短句，試圖再現(xiàn)那時(shí)的勾當(dāng)實(shí)踐情境，而且該教師關(guān)注到了每一位幼兒的反映和默示，例如對(duì)幼兒對(duì)作品的理解所默示出來(lái)的差異等等。

（二）解放性反思：“以兒童成長(zhǎng)為本”——關(guān)注價(jià)值

M幼兒教師的反思中，所關(guān)注的不再是若何把常識(shí)傳遞給幼兒，也不再是簡(jiǎn)單的常識(shí)方針或者勾當(dāng)方針的實(shí)現(xiàn)和達(dá)到，而是關(guān)注到更深條理的教育教學(xué)理念。也就是在價(jià)值不美觀和信念的層面進(jìn)行了反思，更著重幼兒自身的進(jìn)修需要，更關(guān)注勾當(dāng)對(duì)幼兒締造性的促進(jìn)和成長(zhǎng)。例如，M幼兒教師在反思中提出：“我想，我們所追求的應(yīng)是“以兒童成長(zhǎng)為本”的教育理念，在教學(xué)勾當(dāng)中，我們不僅要關(guān)注教育方針的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針的過(guò)程和體例是否有助于孩子的成長(zhǎng)。”

四、從M幼兒教師勾當(dāng)反思看其自身專業(yè)成長(zhǎng)

（一）在思疑中尋找平衡：M幼兒教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)方針與教育理想

M幼兒教師在勾當(dāng)反思中提出了自己所面臨的思疑，一方面，當(dāng)面臨孩子們的“設(shè)法”與預(yù)定方針之間呈現(xiàn)沖突時(shí)，若何實(shí)現(xiàn)平衡？若何做出調(diào)整？這是需要幼兒教師做出關(guān)頭選擇的教學(xué)命題。同時(shí)，從幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)講，需要幼兒教師用專業(yè)的目光來(lái)審閱特定情境下的教學(xué)事實(shí)。一方面，我們不僅要呵護(hù)幼兒的締造性和積極性，而且又要在方針告竣方面進(jìn)行積極地晉升。《烏鴉與狐貍》是一則寓言故事，自己它就有必然的哲理性。幼兒的談判是成立在自身已有經(jīng)驗(yàn)的基本上，借助于自己已有的糊口經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的。作為幼兒教師，若是僅讓幼兒去談判，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的晉升，換句話說(shuō)，沒(méi)有讓孩子在已有的經(jīng)驗(yàn)基本上獲得成長(zhǎng)和提高，那么，這樣的談判是沒(méi)有意義的。幼兒教育的目的之一是豐碩幼兒的經(jīng)驗(yàn)，讓其在已有的基本上獲得成長(zhǎng)和前進(jìn)。從M教師的角度來(lái)講，她指出：“我們不僅要關(guān)注教育方針的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針的過(guò)程和體例是否有利于孩子的成長(zhǎng)。”就這個(gè)問(wèn)題也折射出我們幼兒教師在預(yù)設(shè)方針的擬定和考慮方面理當(dāng)思慮的問(wèn)題，即預(yù)設(shè)方針的價(jià)值問(wèn)題，這需要幼兒教師做出專業(yè)的價(jià)值判定。所以，若是幼兒教師在面臨這樣近似的思疑時(shí)，能當(dāng)令把握孩子的談判過(guò)程，加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。晉升幼兒對(duì)文學(xué)作品自己內(nèi)在的理解，這樣就更有價(jià)值。

（二）反思晉升了M幼兒教師對(duì)勾當(dāng)內(nèi)在的解讀

杜威在《我們?nèi)艉嗡季S》中把“反思性思維”界說(shuō)為：“對(duì)任何信念或假定形式的常識(shí)，按照其撐持理由和傾

向得出的進(jìn)一步結(jié)論，進(jìn)行積極自動(dòng)的、堅(jiān)韌不拔的和詳盡縝密的思慮。”美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他指出：“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次一再；除非……長(zhǎng)于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸收教益，否則就不成能有什么改良。”[5]M幼兒教師的反思至少在文字層面既關(guān)注了勾當(dāng)組織的實(shí)施、勾當(dāng)情境、幼兒反映、勾當(dāng)方針的告竣等身分，又關(guān)注了幼兒教育勾當(dāng)組織的理念：幼兒教育勾當(dāng)?shù)姆结樌懋?dāng)是怎么樣的？這種對(duì)勾當(dāng)?shù)脑俅谓庾x，晉升了勾當(dāng)實(shí)施主體對(duì)整個(gè)勾當(dāng)情境的內(nèi)在解讀。在這個(gè)勾當(dāng)中，M幼兒教師試圖在一個(gè)固定不變的方針和面臨不竭轉(zhuǎn)變的情境之間做出適宜的平衡，這種平衡的思慮源于她對(duì)勾當(dāng)意義和價(jià)值的再次審閱。是以，該案例給以我們的啟迪是：需要我們的幼兒教師在勾當(dāng)組織中關(guān)注新情形、新情境、新問(wèn)題，并不竭反思自己的教育教學(xué)行為，才能不竭地順應(yīng)幼兒教育教學(xué)工作，促進(jìn)幼兒教育教學(xué)工作的有用開(kāi)展。

（三）M幼兒教師具有很強(qiáng)的專業(yè)自立性

篇(3)

一、全心全意做學(xué)校科學(xué)發(fā)展的貼心醫(yī)師

1.周密安排，發(fā)放一證一單。

――組建工作機(jī)構(gòu)，發(fā)放“資格證”。區(qū)督導(dǎo)室專門成立了“316工程領(lǐng)導(dǎo)小組”、“316工程辦公室”、“督導(dǎo)評(píng)估檢查組”三個(gè)工作機(jī)構(gòu)。下設(shè)5個(gè)小組，在全區(qū)抽調(diào)5個(gè)知名學(xué)校的校長(zhǎng)或督學(xué)擔(dān)任組長(zhǎng)，各組再選聘由學(xué)校副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任及區(qū)教研員組成的6人專家組。

――做好前期學(xué)校培訓(xùn)，發(fā)放評(píng)估“掛號(hào)單”。每年確立若干學(xué)校為被評(píng)估學(xué)校，發(fā)放“掛號(hào)單”。年初及時(shí)召開(kāi)掛號(hào)學(xué)校校長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)。培訓(xùn)結(jié)束后及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公示，征集社會(huì)各界對(duì)掛號(hào)學(xué)校的意見(jiàn)，要求學(xué)校做好自查及整改工作，以規(guī)范學(xué)校的辦學(xué)行為。

2.科學(xué)評(píng)估，把好學(xué)校發(fā)展脈搏。

――按評(píng)估細(xì)則的六項(xiàng)內(nèi)容尋找觀測(cè)點(diǎn)。我們分別把以下三點(diǎn)內(nèi)容作為重點(diǎn)：一是校長(zhǎng)的對(duì)教育方針的理解：二是學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、工作計(jì)劃中對(duì)教育方針的論述：三是學(xué)校宣傳欄、文化建設(shè)以及教育教學(xué)活動(dòng)中的對(duì)教育方針的體現(xiàn)。

――按評(píng)估的六種方式收集觀測(cè)信息。即一聽(tīng)：聽(tīng)取學(xué)校工作匯報(bào)、隨堂聽(tīng)課；二看：校園環(huán)境、部室管理、校園文化、師生教學(xué)活動(dòng)：三查：學(xué)校各種檔案資料、活動(dòng)記錄、教案作業(yè)等；四訪：開(kāi)座談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別訪談；五測(cè)：現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)效果及行為習(xí)慣進(jìn)行測(cè)試：六評(píng)：評(píng)校長(zhǎng)的辦學(xué)理念與師生觀；評(píng)教師教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法；評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、生活態(tài)度與價(jià)值觀。

――按評(píng)估流程的六個(gè)單元做好工作面。一是召開(kāi)學(xué)校“316工程”自查匯報(bào)會(huì)，說(shuō)明來(lái)意和工作流程：二是專家組六個(gè)成員下班隨機(jī)聽(tīng)課：三是評(píng)估組全體成員查看學(xué)校校園環(huán)境、校園文化及職能部室建設(shè)情況：四是評(píng)估組分六個(gè)方面對(duì)學(xué)校檔案資料進(jìn)行檢查，填寫(xiě)檢查登記表。五是召開(kāi)教師、代表、家長(zhǎng)三個(gè)代表座談會(huì)，征集大家對(duì)學(xué)校發(fā)展的意見(jiàn)及建議：六是召開(kāi)督導(dǎo)評(píng)估反饋會(huì)。

3.集思廣義，開(kāi)好學(xué)校發(fā)展處方。

――開(kāi)好處方的四個(gè)原則，一是激勵(lì)性原則，要多鼓勵(lì)少批評(píng)。二是針對(duì)性原則，一校一個(gè)處方，做到對(duì)癥下藥。三是發(fā)展性原則，用發(fā)展的眼光幫助學(xué)校理清發(fā)展的思路。四是方向性原則，為學(xué)校指明發(fā)展方向。

――開(kāi)好處方的五項(xiàng)內(nèi)容。我們認(rèn)為好的處方應(yīng)該包括五項(xiàng)內(nèi)容。一是督導(dǎo)評(píng)估的整體感受：二是隨機(jī)聽(tīng)課情況：三是學(xué)校發(fā)展所取得的成績(jī)：四是學(xué)校發(fā)展存在的問(wèn)題；五是學(xué)校發(fā)展的思考與建議。

――通報(bào)督導(dǎo)評(píng)估結(jié)果六點(diǎn)注意事項(xiàng)。一要注意按處方的五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行通報(bào)：二要注意提前安排通報(bào)的主講人：三要注意挖掘組內(nèi)每個(gè)成員的潛力。輪流做主講人；四要注意征集組員的意見(jiàn)或召開(kāi)反饋前的準(zhǔn)備會(huì)：五要根據(jù)各校實(shí)際，注意講話技巧；六耍注意反饋時(shí)讓數(shù)據(jù)和事實(shí)說(shuō)話。

4.針對(duì)疑難問(wèn)題，協(xié)調(diào)各方及及時(shí)會(huì)診。

學(xué)校在督導(dǎo)評(píng)估之后，要根據(jù)專家組的意見(jiàn)與建議，寫(xiě)出“316工程督導(dǎo)評(píng)估整改意見(jiàn)”交區(qū)政府督導(dǎo)室。對(duì)于檢查中的突出問(wèn)題，限期整改，整改的實(shí)際效果納入最后的評(píng)比之中。對(duì)于疑難問(wèn)題，督導(dǎo)室將在有效的時(shí)間內(nèi)，會(huì)同相關(guān)部門對(duì)學(xué)校進(jìn)行會(huì)診，進(jìn)行整改督導(dǎo)。

二、在實(shí)踐中不斷思考，提高對(duì)“316工程”的再認(rèn)識(shí)

1.對(duì)“316工程”作用的再認(rèn)識(shí)。

實(shí)施“316工程”以來(lái)，我們認(rèn)為它切實(shí)發(fā)揮了四大作用，一是促進(jìn)了學(xué)校科學(xué)發(fā)展，義務(wù)教育均衡發(fā)展，基礎(chǔ)教育內(nèi)涵發(fā)展。各級(jí)各類學(xué)校均能把“發(fā)展”作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，制訂學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃。二是促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)條件的改善，推動(dòng)學(xué)校管理規(guī)范化、精細(xì)化、科學(xué)化，教育質(zhì)量上品質(zhì)、上品位。三是促進(jìn)了校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。四是促進(jìn)了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。通過(guò)督導(dǎo)評(píng)估糾正了一些學(xué)校應(yīng)試教育傾向，促進(jìn)了學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，

2.對(duì)“316工程”概念外延的再認(rèn)識(shí)。

篇(4)

【關(guān) 鍵 詞】教育具體原則；構(gòu)建；教育實(shí)踐；教育理論；發(fā)展需要

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2013）04-0013-04

教育具體原則，是相對(duì)教育基本原則來(lái)說(shuō)的。教育具體原則，是教育實(shí)踐活動(dòng)中依據(jù)一定的教育思想意識(shí)和活動(dòng)規(guī)則要求的教育具體要求，是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體教育目的、教育思想和教育策略方法相結(jié)合的教育實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)則，具有目的性、規(guī)則性、邏輯性、普遍性等基本特征。教育的發(fā)展和進(jìn)步，是一個(gè)持續(xù)深入的邏輯性過(guò)程，既需要先進(jìn)科學(xué)的教育整體目標(biāo)思想的指引和指導(dǎo)，又需要融會(huì)和滲透了教育具體理性思維和精神的教育實(shí)踐活動(dòng)的支撐和推動(dòng)，實(shí)行兩條腿走路，二者和諧一致。人是有思想、有情感的，人的思想靈魂塑造需要精雕細(xì)琢，教育活動(dòng)的精細(xì)化是教育現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)必然要求和趨勢(shì)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，在宏觀教育領(lǐng)域進(jìn)行教育思想研究的基礎(chǔ)上，更加注重教育實(shí)踐活動(dòng)中具體的教育理論和原則的研究，以從基礎(chǔ)的、具體的教育活動(dòng)細(xì)節(jié)中探求教育規(guī)律和教育活動(dòng)規(guī)范，以普遍提高教育活動(dòng)的科學(xué)文明水平，是教育理論與實(shí)踐發(fā)展的需要，也是教育進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的要求。

一、構(gòu)建教育具體原則是教育實(shí)踐發(fā)展的需要

在教育上，作為指導(dǎo)教師教育教學(xué)活動(dòng)所要遵循的教育原理則，是教育目的、教育（教學(xué)）原則、教育（教學(xué)）方法這三個(gè)層次的形態(tài)理論，構(gòu)成了教育活動(dòng)從宏觀到中觀，再到微觀的指導(dǎo)教育教學(xué)工作的教育理論體系。應(yīng)該說(shuō)，教育工作在總的方面有教育方針作指導(dǎo)；從中觀上說(shuō)，有諸多德育原則、教學(xué)原則可遵循；在具體教育教學(xué)工作中有諸多教育教學(xué)方法可應(yīng)用；又有諸多教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、模式可學(xué)習(xí)和借鑒，做好教育教學(xué)工作應(yīng)該問(wèn)題不大。但由于教育現(xiàn)象的復(fù)雜性、教育環(huán)境的不確定性，學(xué)生的差異性和教師素質(zhì)的差異性，在教育活動(dòng)中令人們不滿意的事情時(shí)有發(fā)生，教育實(shí)效性不強(qiáng)。以反思和警醒的態(tài)度來(lái)審視我們的實(shí)際教育活動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)教育目的偏離、教育原則缺位、教育方法失效等教育問(wèn)題是客觀存在的。因?yàn)樵诰唧w的教育實(shí)踐活動(dòng)中，需要運(yùn)用一些教育知識(shí)和教育規(guī)則，構(gòu)建教育具體原則，可以有效幫助教育工作者和教師在教育實(shí)際工作中解決遇到的一些困惑和問(wèn)題。

1. 有助于避免或減少教育實(shí)踐活動(dòng)與教育目的偏離問(wèn)題。教育目的，是社會(huì)對(duì)造就培養(yǎng)人才質(zhì)量規(guī)格的總要求、總規(guī)定，教育目的是教育學(xué)原理中最上位的概念，具有“憲法”性質(zhì)。在我國(guó)，教育目的與教育方針是一致性的，即要把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、全面發(fā)展的“四有新人”，使他們成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。作為教育工作者和教師，應(yīng)以這一教育目的為宗旨，用來(lái)指導(dǎo)教育活動(dòng)，并作為檢驗(yàn)和反思教育行為的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一些日常教育活動(dòng)中出現(xiàn)教育行為不當(dāng)、導(dǎo)致教育實(shí)效性差、違背教育目的的事卻屢見(jiàn)不鮮。有研究者把這類現(xiàn)象歸結(jié)為教育目的與教育實(shí)踐的背離，“所謂教育目的與教育實(shí)踐的’背離’，就是指方向上的不一致。在教育實(shí)踐中，這種現(xiàn)象常常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)還表現(xiàn)得十分明顯。就以我國(guó)解放后來(lái)說(shuō)，教育方針一直強(qiáng)調(diào)要德、智、體、美全面發(fā)展，但在實(shí)踐中從來(lái)沒(méi)有真正達(dá)到這一目的。”[1]這是從受“應(yīng)試教育”影響方面而論。在具體教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生的教育不和諧的現(xiàn)象更為多見(jiàn)：如，有的采取讓學(xué)生自打嘴巴等變相體罰的不端行為，致使學(xué)生心靈受到傷害；有的因?qū)W生成績(jī)差，對(duì)學(xué)生按學(xué)科胡亂罰款，導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)流失；有的對(duì)學(xué)生采取“停課”、“罰款”、“罰勞動(dòng)”等不當(dāng)懲戒的管教方式，使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。有些看似“嚴(yán)格”的施教行為，由于施教者總是居高臨下，用不當(dāng)“懲戒”的方法對(duì)待學(xué)生，而不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，教育缺乏親和力，與學(xué)生情感是格格不入的。有些司空見(jiàn)慣的不端教育行為，對(duì)學(xué)生不但沒(méi)有教育作用，甚至產(chǎn)生了負(fù)作用。檢驗(yàn)和反思一些教育現(xiàn)象和教育行為，最根本的是違反了教育目的，影響了學(xué)生人格的提升和身心健康的發(fā)展。教育活動(dòng)中不和諧事情的發(fā)生，盡管原因是多方面的，但從根本上是自覺(jué)不自覺(jué)地使教育活動(dòng)與教育目的發(fā)生了偏離，出現(xiàn)了矛盾，使得教育過(guò)程中的一些做法與教育目的不在一個(gè)坐標(biāo)尺上。

造成教育活動(dòng)與教育目的偏離的原因，并不完全是師德問(wèn)題，有的是教育方法水平不高，有的是缺乏審慎的教育思考。教育水平不高或缺乏審慎的教育思考，就是沒(méi)有找到教育活動(dòng)與教育目的的結(jié)合點(diǎn)，或模糊不清。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中，如何以教育目的為指導(dǎo)，涉及到怎樣理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，涉及到教育原則與教育目的、教育內(nèi)容方法與教育目的、具體的教育情境與教育目的等如何聯(lián)系結(jié)合的問(wèn)題

教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，人的成長(zhǎng)的差異性，人的品德知、情、意、行和人格素養(yǎng)提升的不同方面成長(zhǎng)的多樣性，決定了教育活動(dòng)的多樣性和針對(duì)性。具體的教育活動(dòng)，應(yīng)依據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)不同方面的不同需要來(lái)確定明確具體的教育目的。這一具體的教育目的，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)教育總目的的具體體現(xiàn)，是人成長(zhǎng)的重要教育元素。學(xué)校教育實(shí)際活動(dòng)內(nèi)容形式是多樣的，學(xué)生成長(zhǎng)需要是多方面的，每一項(xiàng)具體的教育活動(dòng)應(yīng)有一個(gè)主要、具體的教育目的，并以此確定教育活動(dòng)內(nèi)容、形式方法，使具體的教育活動(dòng)目的、內(nèi)容、形式方法具有內(nèi)在的一致性，才能收到好的教育效果。教育活動(dòng)也是有規(guī)則的，如果在教育實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)、提煉出帶有普遍規(guī)律的具體教育理性原則，為教師在教育實(shí)踐中提供一些教育知識(shí)和教育具體規(guī)則，則有助于避免或減少教育活動(dòng)與教育目的偏離的不和諧現(xiàn)象。

2. 有效解決教育原則在教育活動(dòng)中的缺位問(wèn)題。在我國(guó)一些教育學(xué)著作中，一般把教育原則分為教學(xué)原則和德育原則，是根據(jù)教育目的和教育教學(xué)過(guò)程的規(guī)律提出來(lái)的，是教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。教育原則是教育目的的下位概念，又是教育教學(xué)方法的上位概念。

教育原則，從理論上說(shuō)是不能違背的。但教育現(xiàn)象是具體復(fù)雜多變的，在具體的教育問(wèn)題處理上，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中怎樣貫徹好教育原則，就出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。一方面，提出的教育原則為廣大教師開(kāi)展教育活動(dòng)提供了基本指導(dǎo)。但由于一些教育原則過(guò)于概括和抽象，在遇到具體問(wèn)題上又似乎離得遠(yuǎn)些，或因結(jié)合實(shí)際問(wèn)題不好把握，或因遇到具體教育問(wèn)題而談問(wèn)題，把教育原則也放在了一邊。如，“理論與實(shí)踐相結(jié)合”這一原則，不但是德育的一個(gè)基本原則，也是社會(huì)各項(xiàng)工作中的普遍原則，但在實(shí)際中或理論脫離實(shí)踐，或?qū)嵺`脫離理論的問(wèn)題隨處可見(jiàn)。在教育對(duì)問(wèn)題學(xué)生的處理中，往往是教育活動(dòng)內(nèi)容、對(duì)學(xué)生所講的大道理脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，“實(shí)際”聯(lián)系得離學(xué)生成長(zhǎng)需要的“最近發(fā)展區(qū)”甚遠(yuǎn)，這就難免學(xué)生厭教逃避了。還有“積極引導(dǎo)，正面教育”是一個(gè)德育原則，但實(shí)際上在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中原則的把握時(shí)常出現(xiàn)很大的隨意性，或丟在了腦后。如，有的對(duì)學(xué)生的問(wèn)題處理缺乏理智和冷靜，表現(xiàn)出批評(píng)過(guò)當(dāng)或隨意批評(píng)，等等，這就出現(xiàn)了教育活動(dòng)中教育原則的“缺位”問(wèn)題。

教育是培養(yǎng)人的復(fù)雜活動(dòng)，教育不可能事無(wú)巨細(xì)的把教育活動(dòng)規(guī)則定得過(guò)細(xì)、過(guò)死。對(duì)整個(gè)教育來(lái)說(shuō)，教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育政策法規(guī)主要是從宏觀上、大的方向原則上作了規(guī)定，所提出的一些教育原則如何應(yīng)用，在具體教育實(shí)踐活動(dòng)中的具體規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求上，并沒(méi)有統(tǒng)一的參照規(guī)定。這就容易造成在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)教育原則缺位、教育行為不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。對(duì)一些素質(zhì)高、有經(jīng)驗(yàn)的教師來(lái)說(shuō)，會(huì)結(jié)合教育實(shí)踐創(chuàng)造性地運(yùn)用教育原則來(lái)施教。對(duì)于一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的新手來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)歷一段時(shí)間的摸索，甚至走一段彎路，從而造成教育的失誤。對(duì)一些并無(wú)經(jīng)驗(yàn)或缺乏探索勇氣的教師來(lái)說(shuō)，教育實(shí)踐中缺乏可操作的具體教育規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)要求，便顯得茫然或困惑。這就很需要把一些優(yōu)秀教師和教育工作者在教育實(shí)踐中積累的帶有普遍規(guī)律性的成功經(jīng)驗(yàn)和理性的思維成果揭示整理出來(lái)，作為教育實(shí)踐活動(dòng)的具體規(guī)則要求以供遵循運(yùn)用，以有效解決教育原則在教育活動(dòng)中的缺位問(wèn)題，會(huì)有益于大面積提高教育質(zhì)量。

3. 有利于解決教育方法運(yùn)用的失靈問(wèn)題。教育方法，是教師在教育活動(dòng)中所采用的策略手段，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的有直接意義。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋方法是“指關(guān)于解決思想、說(shuō)話、行動(dòng)等問(wèn)題的門路、程序等”，[2]可見(jiàn)，方法的應(yīng)用是具體的，教育方法帶有一定的知識(shí)性、技能技巧性，方法運(yùn)用恰當(dāng)，有利于提高教育活動(dòng)效果。教育方法受教育教學(xué)目的、內(nèi)容所制約，又與教育教學(xué)原則聯(lián)系和影響，并具有一致性。

教育方法相對(duì)教育目的、教育原則來(lái)說(shuō)，是下位的具體教育概念。對(duì)第一線教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教育方法感覺(jué)是最需要的，這樣認(rèn)識(shí)是因?yàn)椤胺椒ā睂?duì)教師的教育工作更有直接性，教育方法的運(yùn)用比教育原則的運(yùn)用從感覺(jué)上距離實(shí)際工作更近一些，因而覺(jué)得更有實(shí)用性。雖然從道理上說(shuō)方法的運(yùn)用不能違背教育原則，更不能違背教育目的，但遇到具體問(wèn)題的處理往往是先想用什么方法，而不是先想用什么原則。教育現(xiàn)象復(fù)雜多變，教育方法是靈活多樣的。在我國(guó)，一些教育學(xué)著作中提出的主要教學(xué)方法有“講授法”、“談話法”、“參觀法”等八種以上，一些教育學(xué)著作中提出的德育方法主要有說(shuō)服、榜樣、參觀、鍛煉、陶冶、修養(yǎng)、評(píng)比、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)處分等10種之多。事實(shí)上，德育與教學(xué)工作是緊密聯(lián)系的，對(duì)學(xué)生的德育與智育的工作也是相通的，德育與智育、體育等各方面的發(fā)展對(duì)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是互相影響、互相聯(lián)系的，有些德育方法與教學(xué)方法在德育與教學(xué)實(shí)踐中都能適用的。正是由于“方法”的運(yùn)用于教育實(shí)際工作是最直接、近距離的對(duì)教師來(lái)說(shuō)，“方法”的運(yùn)用比“原則”的貫徹要好些。但也有在運(yùn)用教育方法中出現(xiàn)令人不滿意的事情，表現(xiàn)出方法不當(dāng)或失靈情況。如，運(yùn)用說(shuō)服教育的方法時(shí)，則出現(xiàn)了“一個(gè)勁兒地說(shuō)，越說(shuō)越不聽(tīng)”的現(xiàn)象；在運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方法時(shí)，有的小學(xué)生則把在學(xué)校領(lǐng)的獎(jiǎng)狀扔在了回家的路上；有的教師對(duì)學(xué)生“越批評(píng)越不服”，等等。這種在教育實(shí)踐工作中的方法“失靈”、“失效”問(wèn)題并不是個(gè)別的，在有的地方學(xué)校表現(xiàn)嚴(yán)重。

出現(xiàn)教育方法失靈、失效的原因也是多方面的。有的把對(duì)學(xué)生批評(píng)不聽(tīng)、說(shuō)而不服的教育現(xiàn)象歸咎于“學(xué)生不聽(tīng)話”，其實(shí)這里有許多教育方法運(yùn)用的知識(shí)性、科學(xué)性和規(guī)范性的問(wèn)題。對(duì)教育方法的運(yùn)用，有的認(rèn)為沒(méi)有具體的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，也可以這樣，也可以那樣，也可以不這樣或不那樣，表現(xiàn)出一定的隨意性和無(wú)所謂，因而導(dǎo)致出現(xiàn)教育方法失靈、失效、教育行為失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。因此，要提升教育品位，規(guī)范教育行為，有必要把優(yōu)秀教師和教育工作者在教育實(shí)踐中對(duì)教育方法成功的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)、抽象概括出來(lái)，加以理性規(guī)范，使教育教學(xué)方法的運(yùn)用意蘊(yùn)一定的規(guī)則性，構(gòu)建起教育的具體理性原則，以有效幫助、指導(dǎo)教師解決教育中的具體問(wèn)題，這是教育實(shí)踐發(fā)展的需要。

二、構(gòu)建教育具體原則是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要

1. 構(gòu)建教育具體原則，是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。在實(shí)際教育活動(dòng)中，出現(xiàn)的教育目的偏離、教育原則缺位、教育方法失效等教育現(xiàn)象是客觀存在的，特別是在一些農(nóng)村學(xué)校形成了一定的教育困惑。面對(duì)教育的困惑，有研究者認(rèn)為：“把‘背離’現(xiàn)象控制在最小的限度之內(nèi)，這是每個(gè)學(xué)校需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究的重大課題”，“在強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行方針政策時(shí)，可輔之以具體的直觀要求，在實(shí)踐中具有可操作性，便于對(duì)教育目的與教育實(shí)踐主體的正確理解與執(zhí)行。”[3]教育實(shí)踐中的問(wèn)題和困惑，正反映出了解決教育理論與實(shí)踐具體問(wèn)題的實(shí)踐需要，反映了構(gòu)建教育活動(dòng)具體原則的需要，這也是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。

自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是在素質(zhì)教育提出的大時(shí)代背景下，我國(guó)教育理論研究呈現(xiàn)了一定的繁榮景象，有關(guān)教育思想理念、教育模式、教育策略、教育管理等教育理論研究的文章可謂不少。曾有一位農(nóng)村初中校長(zhǎng)找到教師培訓(xùn)部門，要求為他所在學(xué)校的教師提供有關(guān)問(wèn)題學(xué)生教育管理方面的能力培訓(xùn)。這位校長(zhǎng)談到：對(duì)一些問(wèn)題學(xué)生，思想工作也做了，該談的話也談了，也批評(píng)處分了，就是“不管用”、“沒(méi)辦法”。該校長(zhǎng)所要求培訓(xùn)的內(nèi)容，就是解決教育實(shí)際問(wèn)題辦法方面的教育知識(shí)，就是涉及教育實(shí)踐活動(dòng)中具體教育原則的理性知識(shí)的運(yùn)用問(wèn)題，就是教育知識(shí)和教育實(shí)踐智慧方面的培訓(xùn)。該校長(zhǎng)所要求的培訓(xùn)，也是當(dāng)前農(nóng)村教師培訓(xùn)的普遍要求，但在一般的培訓(xùn)教材中也找不到解決如此問(wèn)題的答案。因此，積極進(jìn)行教育理論與教育實(shí)踐之間的具體教育知識(shí)的研究，構(gòu)建起教育具體原則，也是提升教師整體素質(zhì)、促進(jìn)教師發(fā)展和提高教師培訓(xùn)質(zhì)量的需要。

有學(xué)者認(rèn)為：教育原則作為指導(dǎo)教育實(shí)踐的理性規(guī)范和準(zhǔn)則，“是教育理論中一個(gè)相當(dāng)重要的研究領(lǐng)域，其主要價(jià)值在于它是教育基本規(guī)律和教育實(shí)踐之間一個(gè)不可或缺的理論中介。”[4]這一“中介”也有不同層次，它是對(duì)教育規(guī)律的反映。在我國(guó)，不同時(shí)期的教育學(xué)著作中提出過(guò)不少教學(xué)原則、德育原則等教育原則，國(guó)內(nèi)對(duì)能夠?yàn)榫唧w教育實(shí)踐活動(dòng)提供直接的科學(xué)合理的具體教育原則的研究文章則不多。有研究者在論文中提出了“具體理性原則”的概念，認(rèn)為“教育整體理想為教育宏觀形態(tài)的發(fā)展和進(jìn)步提供方向性、價(jià)值性啟迪和引導(dǎo)，教育具體理性原則為教育的具體活動(dòng)過(guò)程提供直接的、科學(xué)的、合理的思想和方法。”[5]筆者理解該文中提到的教育整體理想含義，包括了教育目的、教育基本原則的理性意義，而“具體理性原則”則是指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的具體教育原則。教育基本理論問(wèn)題研究的“結(jié)構(gòu)性矛盾”不平衡現(xiàn)象，必然影響到教育實(shí)踐問(wèn)題的有效指導(dǎo)與合理性解決。

2. 教育理論的創(chuàng)新發(fā)展呼喚教育具體原則的研究構(gòu)建。提高教育質(zhì)量的因素諸多，作為對(duì)教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育政策法規(guī)等宏觀層面的形態(tài)理論，對(duì)確保國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的方向、目的、性質(zhì)和宗旨具有重大意義。作為教育基本原則、教學(xué)原則、德育原則等中觀層面的形態(tài)理論，對(duì)保障教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展，使教育教學(xué)工作按教育教學(xué)規(guī)律辦事的價(jià)值意義也是不能懷疑的。但實(shí)事求是地說(shuō)，教育的大量活動(dòng)則是具體的、細(xì)致的，教育大廈的建筑既需要有整體宏觀設(shè)計(jì)，更需要從基礎(chǔ)做起，從具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)做起。堅(jiān)持育人為本，育人要育心，人的思想靈魂的塑造需要從細(xì)節(jié)上設(shè)計(jì)雕琢。因此，教育理論與實(shí)踐之間一系列具有操作性的具體環(huán)節(jié)的研究，教育實(shí)踐活動(dòng)中的具體教育原則的理論研究更顯得重要。只有大量的具體的教育理論與實(shí)踐的問(wèn)題解決得好，才有可能使教育整體質(zhì)量真正提高；只有對(duì)每一個(gè)學(xué)生平日的教育細(xì)節(jié)工作做得好，才能使學(xué)生健康成長(zhǎng)、人才培養(yǎng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。教育問(wèn)題無(wú)小事，教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題的處理都關(guān)涉到教育方針、教育目的和教育思想，關(guān)涉到教育原則、教育管理方法，關(guān)涉到教育質(zhì)量和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

重視教育基本原則與教育實(shí)踐之間的一系列具有可操作性的“中介”環(huán)節(jié)的理論研究，積極構(gòu)建為教育實(shí)踐活動(dòng)提供直接的、科學(xué)合理的、普遍性的具體教育原則，使教育理論結(jié)構(gòu)體系更加完善、合理，使教育基本原則與教育活動(dòng)具體原則相得益彰，應(yīng)是教育理論工作者和教育實(shí)踐工作者更加關(guān)注的問(wèn)題。

教育的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的多樣性、全方位性和教育活動(dòng)規(guī)則的科學(xué)系統(tǒng)性。教育具體原則，是教育實(shí)踐活動(dòng)中具有一定可操作性的具體活動(dòng)規(guī)則，應(yīng)具有一定的思想性、方法性、規(guī)則性和可操作性基本特征。構(gòu)建起教育具體原則體系，是一個(gè)艱辛的探索過(guò)程，有待于教育理論研究者、教育實(shí)踐工作者和廣大教師引起重視，共同努力，積極探索，不斷提升教育品位，改善教育環(huán)境，規(guī)范教育行為，以促進(jìn)教育的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)教育質(zhì)量的真正提高。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]景小倉(cāng).在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)加強(qiáng)學(xué)校管理的思考[J].教育理論與實(shí)踐，1995，（2）：31.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館（1985）：306.

篇(5)

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有人會(huì)驚訝：“這還用說(shuō)？”

是呀，這是一個(gè)熱衷于談“特色”的時(shí)代。幾乎所有學(xué)校都在爭(zhēng)創(chuàng)“特色”――你弄“書(shū)法教育”，我就搞“剪紙教育”，你做“人人都會(huì)拉二胡”，我就來(lái)個(gè)“學(xué)阿拉伯語(yǔ)從娃娃抓起”……

僅僅增加一門選修課，就叫學(xué)校教育的“特色”嗎？

當(dāng)然，也有學(xué)校的“特色”不僅僅體現(xiàn)在選修課，而是在“理念”上“模式”上甚至“培養(yǎng)目標(biāo)”上都有“創(chuàng)新”有“突破”：比如“讓學(xué)生擁有詩(shī)意的人生”，比如“312課堂模式”，比如“培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人”……

于是一種“教育服務(wù)”應(yīng)運(yùn)而生。某些專家，某些機(jī)構(gòu)，專門到學(xué)校幫著“提煉”“梳理”“總結(jié)”該校的“特色”，于是很多簡(jiǎn)潔整齊的句式，或夾雜著數(shù)字或字母的短語(yǔ)滿天飛，比如“教學(xué)共生，師生互動(dòng)”、“6S教育”、“五合教學(xué)”……

寫(xiě)到這里，我的腦海里無(wú)數(shù)個(gè)“新理念”“新模式”以及表達(dá)學(xué)校“特色”的詞語(yǔ)源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在很多學(xué)校的所謂“特色”，要么是憑空杜撰的幾個(gè)富有“特色”的標(biāo)簽――比如，標(biāo)榜“××教育”，但其內(nèi)容卻和其他學(xué)校一樣，并沒(méi)有什么獨(dú)到之處;要么是多開(kāi)了一門或幾門國(guó)家規(guī)定課程之外的選修課;還有就是學(xué)校的什么體育或藝術(shù)“傳統(tǒng)項(xiàng)目”，如籃球項(xiàng)目、舞蹈項(xiàng)目，等等。

究竟有沒(méi)有真正的特色學(xué)校？當(dāng)然有。所謂“特色”， 應(yīng)該是在學(xué)校管理、課程設(shè)置、教學(xué)模式、文化傳統(tǒng)等方面表現(xiàn)出的與眾不同的風(fēng)格、個(gè)性或獨(dú)特性，而決不僅僅是開(kāi)了某一項(xiàng)選修課或課外社團(tuán)活動(dòng)，更不是提出了一個(gè)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的概念。

也許我觀念比較保守，我一直對(duì)義務(wù)教育學(xué)校大談“特色”以至“特色”泛濫感到疑惑。愚以為，就義務(wù)教育階段――特別注意，我這里說(shuō)的是“義務(wù)教育”的學(xué)校而言，至少在教育方針（含培養(yǎng)目標(biāo)）上很難說(shuō)有什么特色。教育方針由黨和政府制定，比如我國(guó)現(xiàn)階段的教育方針是黨的十七大報(bào)告提出的：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”這是國(guó)家意志，顯然不允許什么也不應(yīng)該允許各學(xué)校自作主張?jiān)诮逃结樕线€有“特色”。培養(yǎng)目標(biāo)也是如此。基礎(chǔ)教育，顧名思義，就是對(duì)學(xué)生全方位打下全面素質(zhì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)在人格、知識(shí)、能力、體質(zhì)等方面素質(zhì)全面的“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，是所有義務(wù)教育學(xué)校的共同目標(biāo)，難道還有其他富有“特色”的目標(biāo)嗎？當(dāng)然，如果是職業(yè)高中或大學(xué)，在培養(yǎng)專業(yè)性人才方面確立自己的特色，那是理所當(dāng)然的。但我說(shuō)的是義務(wù)教育。

這樣一說(shuō)，是不是小學(xué)和初中就不可能有特色了呢？當(dāng)然不是。我只是說(shuō)在根本的教育思想上，還是慎提“特色”為好。而在我上面所說(shuō)的“學(xué)校管理、課程設(shè)置、教學(xué)模式、文化傳統(tǒng)”等方面，教育者完全可以實(shí)事求是地展示出自己的個(gè)性，或者說(shuō)“特色”。

但是，我要強(qiáng)調(diào)的是，真正的特色不能速成，它需要實(shí)踐，更需要時(shí)間。所謂“需要實(shí)踐”，就是說(shuō)特色是“做”出來(lái)的，不是“說(shuō)”出來(lái)的。很遺憾，現(xiàn)在好多“特色”恰恰是“說(shuō)”出來(lái)的。好多學(xué)校為了“彰顯特色”“打造品牌”，或?yàn)榱擞邮裁创笮偷尿?yàn)收檢查，趕忙請(qǐng)來(lái)專家?guī)椭疤釤挕薄笆崂怼保規(guī)讉€(gè)別致新穎、言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ)，“特色”便誕生了。所謂“需要時(shí)間”，就是說(shuō)特色是一種長(zhǎng)期的堅(jiān)守，是一種歷史的積淀，是一種瓜熟蒂落，是一種水到渠成，是同行心服口服的認(rèn)定，是社會(huì)眾望所歸的認(rèn)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，開(kāi)辦三五年的學(xué)校，最好免談什么“特色”――更別說(shuō)提什么“三年打造名校”之類的口號(hào)了。但現(xiàn)在一些學(xué)校的“特色”則不需要時(shí)間，學(xué)校剛剛落成，便向教育局“申報(bào)特色項(xiàng)目”了。當(dāng)然，也有一些教育行政部門，熱衷于讓各個(gè)學(xué)校“申報(bào)特色”，人為地展現(xiàn)“一校一品”，這是典型的教育浮躁。

我曾參加了成都市教育局組織的一次課程改革現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束前，副局長(zhǎng)左華榮在總結(jié)中說(shuō)：“一定要樹(shù)立正確的辦學(xué)特色觀。許多學(xué)校都說(shuō)‘要形成辦學(xué)特色’。學(xué)校的辦學(xué)特色，實(shí)際上就是解決自己的問(wèn)題所擁有的思想和方法。我特別擔(dān)心辦學(xué)特色的功利化、機(jī)械化和泛化。一個(gè)學(xué)校的特色不是刻意打造出來(lái)的。應(yīng)該是一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展自然而然形成的，是不斷積累，完善，升華的。是日積月累，是源于實(shí)踐的。”

坦率地說(shuō)，我很少聽(tīng)到教育官員如此清醒。

他談到反對(duì)“功利化的特色”，我理解所謂“功利化特色”，就是為“特色”而“特色”，是假特色。而現(xiàn)在的假“特色”實(shí)在太多太多。但教育哪有那么多“特色”？

一位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我校視察，我陪他轉(zhuǎn)校園。他問(wèn)我：“李校長(zhǎng)，你們學(xué)校有什么特色？”我說(shuō)：“沒(méi)什么特色啊！”他看了我一眼，好像不太明白我的意思，我解釋說(shuō)：“我們學(xué)校才辦幾年，而形成特色是需要長(zhǎng)期實(shí)踐積淀的。再說(shuō)，我現(xiàn)在也沒(méi)想那么多的什么特色，就想讓我們的老師認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真教好每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)認(rèn)真真帶好每一個(gè)班。我呢，認(rèn)認(rèn)真真地幫助每一個(gè)老師成長(zhǎng)，就可以了。”這位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的說(shuō)法深表認(rèn)同。

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)該領(lǐng)導(dǎo)突然問(wèn)我“特色”時(shí)，那一瞬間，我也想過(guò)一些詞語(yǔ)，比如“平民教育”啊，比如“新教育實(shí)驗(yàn)”啊，等等。但這些能夠說(shuō)是我校的“特色”嗎？難道只有武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)在搞“平民教育”嗎？難道只有我們學(xué)校在搞“新教育實(shí)驗(yàn)”嗎？

所以，還是老老實(shí)實(shí)地做好教育應(yīng)該做的每一件事，就行了。何必要刻意追求什么“特色”呢？

有人曾對(duì)我說(shuō)：“李校長(zhǎng)，你的沒(méi)有特色，就是特色！”我知道這話很時(shí)髦，而且顯得很“深刻”。但我也不接受。因?yàn)槲也⒎菫榱恕疤厣倍皼](méi)有特色”――如此“沒(méi)有特色”還是在刻意追求“特色”。

我的確想辦一所沒(méi)有“特色”的學(xué)校。我和我年輕的同事們，面對(duì)的是好多學(xué)校不喜歡的孩子――當(dāng)?shù)厥У剞r(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工人員的子弟。教育局劃片分配生源，我們不可能將其中任何一個(gè)孩子排除在校門之外。面對(duì)這些孩子，我們沒(méi)想那么多，就樸素地追求“適合每一個(gè)孩子的教育”。我們研究的，不是什么“特色”，而是一個(gè)一個(gè)具體的難題：有的孩子為什么上課心不在焉？他上課為什么聽(tīng)不懂？有的學(xué)生為什么要輟學(xué)打工？孩子的家長(zhǎng)為什么不愿意到學(xué)校來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)？怎樣才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)？如果考不上高中他將來(lái)能夠做什么？……當(dāng)然，我們學(xué)校也有相當(dāng)部分的天資不錯(cuò)的孩子，所以我們同時(shí)也在思考：怎么讓這些聰穎的孩子最大程度地獲得知識(shí)，最大程度地提升能力，最大程度地得到發(fā)展乃至極致？正是為了每一個(gè)孩子――是的，毫無(wú)疑問(wèn)是“每一個(gè)”，我們大膽地進(jìn)行課程改革和課堂改革，同時(shí)相應(yīng)地進(jìn)行了考核評(píng)價(jià)改革。

還有和“特色”相關(guān)的一些說(shuō)法，我也常常越想越覺(jué)得不是味道。比如，學(xué)校要“打造品牌”，又比如“人無(wú)我有，人有我新，人新我精”等等。這些說(shuō)法，顯然是一種辦企業(yè)的思路，是面向市場(chǎng)的思維。品牌是一個(gè)商業(yè)概念，它以產(chǎn)品質(zhì)量取勝，并形成自己獨(dú)特的信任度、追隨度，因而給產(chǎn)品增加了附加值，企業(yè)可以為品牌制定相對(duì)較高的價(jià)格，獲得較高的利潤(rùn)。企業(yè)打造品牌，產(chǎn)品追求特色，理所當(dāng)然。

一些大家公認(rèn)的真正名校，產(chǎn)生了類似于“品牌”的社會(huì)美譽(yù)度，這是一種客觀存在，不容抹殺。但是，我這里要批評(píng)的依然是那種為“品牌”而“品牌”，把“品牌”作為學(xué)校的主要追求的做法。學(xué)校是企業(yè)嗎？學(xué)校需要面向市場(chǎng)嗎？也許中等職業(yè)學(xué)校和高等專業(yè)學(xué)校包括綜合型大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，和企業(yè)有密切聯(lián)系，而且需要有市場(chǎng)思維，但我想問(wèn)，義務(wù)教育階段的中小學(xué)要“品牌”來(lái)做什么？所謂“人無(wú)我有，人有我新，人新我精”意義何在？像企業(yè)一樣爭(zhēng)搶市場(chǎng)份額嗎？當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)：“是呀，學(xué)校有品牌了，有影響了，就有競(jìng)爭(zhēng)力，才會(huì)有源源不斷的生源嘛！”且慢，按國(guó)家規(guī)定，義務(wù)教育的小學(xué)和初中，不都是由教育局劃片或微機(jī)排位分配新生嗎？你為什么老想著去搶占什么“市場(chǎng)”呢？說(shuō)白了，不就是搶優(yōu)生以提高“升學(xué)率”嗎？不就是收擇校費(fèi)壯大財(cái)源嗎？當(dāng)然，這些話是不能擺到桌面說(shuō)的，但大家心照不宣。然而，這心照不宣的意圖，不是“假教育”是什么？

篇(6)

目前，人們對(duì)于活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)學(xué)科課程認(rèn)識(shí)深刻。因此，學(xué)校在具體的活動(dòng)課程的設(shè)置和實(shí)施過(guò)程中，確實(shí)存在著一些具體問(wèn)題。例如，把活動(dòng)課程理解成課外活動(dòng)、第二課程，或?qū)⑵湟暈閷W(xué)科課程的補(bǔ)充和延伸；在活動(dòng)課程的組織實(shí)施過(guò)程中，隨意性較大，有名無(wú)實(shí)，時(shí)有時(shí)無(wú)；活動(dòng)課程所需的時(shí)間得不到根本的保證，時(shí)間緊張就給學(xué)科課程讓路；有的根據(jù)教師的興趣隨意進(jìn)行安排等等。因此，我們必須更新傳統(tǒng)的課程觀念，深化學(xué)校內(nèi)部教育體制改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)活動(dòng)課教學(xué)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生素質(zhì)。

活動(dòng)課程是九年義務(wù)教育課程體系的重要組成部分，它同學(xué)科課程相輔相成，是全面貫徹教育方針，向?qū)W生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑。它通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、技能素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面得到普遍的提高。由于長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校課程總體結(jié)構(gòu)基本上是單一的學(xué)科結(jié)構(gòu)，學(xué)校課程基本上由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科組成，活動(dòng)和其他形式的教育往往被忽視。由此可見(jiàn)，這種單一的學(xué)科結(jié)構(gòu)有較大的片面性，它束縛了學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，不利于學(xué)生素質(zhì)的提高和良好行為的養(yǎng)成，而構(gòu)建由“學(xué)科”和“活動(dòng)”組成的課程體系，正是改變這一狹隘課程觀念的有力舉措。

為構(gòu)建新的課程體系，確立活動(dòng)課程的地位，發(fā)揮活動(dòng)課程的效能。應(yīng)該清楚：什么是活動(dòng)課程?活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系?實(shí)課程的關(guān)鍵是什么?

1　活動(dòng)課程的概念

當(dāng)前有相當(dāng)一部分教育工作者把活動(dòng)課程等同于課外活動(dòng)或第二課堂活動(dòng)，把三者混淆起來(lái)，認(rèn)為多搞些課外活動(dòng)就是開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程了。這是一種錯(cuò)誤的理解，因此我們有必要弄明白活動(dòng)課程的概念。對(duì)于這一概念，原國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司是這樣表述的：活動(dòng)課程是指學(xué)科課程以外，由學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)形式，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，開(kāi)展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性、趣味性以及非學(xué)科性為主要特征的多種活動(dòng)內(nèi)容的課程。由此可見(jiàn)，活動(dòng)課程概念的重點(diǎn)在于：一是活動(dòng)課程首先是一種課程，這揭示了活動(dòng)課程的本質(zhì)，應(yīng)體現(xiàn)在“目標(biāo)”和“計(jì)劃”上；二是活動(dòng)課程的構(gòu)成成分是活動(dòng)，由活動(dòng)項(xiàng)目及活動(dòng)方式組合而成；三是活動(dòng)課程不應(yīng)排斥學(xué)科課程，應(yīng)根據(jù)教育方針和目標(biāo)，將具有系統(tǒng)教育作用的活動(dòng)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使之與學(xué)科課程相輔相成；四是活動(dòng)課程應(yīng)重視兒童的本性，充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。

由以上概念剖析可見(jiàn)，活動(dòng)課程不是脫離課堂的活動(dòng)行為，也不是緊張教學(xué)過(guò)程中的間歇和調(diào)劑，它是一種教學(xué)行為，是教學(xué)的有機(jī)組成部分。既然作為一種課程，就應(yīng)由學(xué)校統(tǒng)一組織統(tǒng)一管理，學(xué)生全員參加，而不是像課外活動(dòng)和第二課堂活動(dòng)那樣，只有部分有特長(zhǎng)、有興趣愛(ài)好的學(xué)生參加。

2　活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系

活動(dòng)課程和學(xué)科課程都是課程體系這根藤的兩個(gè)瓜，它們?cè)诳傮w上都要服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是，在具體的目的編排、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)上，活動(dòng)課程和學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞的是人類長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累的經(jīng)驗(yàn)的精華，活動(dòng)課程則主要是讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。在編排方式上講，活動(dòng)課程和學(xué)科課程都注重系統(tǒng)化，但是學(xué)科課程重視的是學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)化，而活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)化，這兩種系統(tǒng)化都由其載體的不同而不同。從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，而活動(dòng)課程主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主獲取直接經(jīng)驗(yàn)和感知即時(shí)信息。在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而活動(dòng)課程則重視過(guò)程評(píng)價(jià)，側(cè)重考究學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

活動(dòng)課程為學(xué)生創(chuàng)造了施展多種才能的有利環(huán)境，活動(dòng)的內(nèi)容和方式，可以不受大綱和教材的限制，學(xué)生可以標(biāo)新立異，超越常規(guī)，充分發(fā)揮展示自己的才能和創(chuàng)造性。學(xué)生也可以綜合運(yùn)用各類知識(shí)和技能，解決實(shí)際問(wèn)題。但是活動(dòng)課程也有缺陷，它不可能使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和熟練的技能，這一點(diǎn)，應(yīng)由學(xué)科課程給予彌補(bǔ)。因此，為了使活動(dòng)課程和學(xué)科課程緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)施時(shí)，各年級(jí)可設(shè)置相對(duì)應(yīng)的“學(xué)科活動(dòng)課”。如閱讀活動(dòng)課、數(shù)學(xué)活動(dòng)課、常識(shí)活動(dòng)課等，這些課程在內(nèi)容上與相應(yīng)的學(xué)科有密切聯(lián)系，形式上按活動(dòng)課程設(shè)計(jì)，由相應(yīng)的學(xué)科教師任指導(dǎo)，這種課程既發(fā)揮了活動(dòng)課程的優(yōu)勢(shì)，也與學(xué)科課程緊密聯(lián)系，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)有十分重要的意義。

3　實(shí)施活動(dòng)課程的關(guān)鍵

活動(dòng)課程既然是一種課程，就必須有教師，然而活動(dòng)課程又不同于傳統(tǒng)的學(xué)科課程。它對(duì)教師的要求也有所不同。活動(dòng)課程綜合性強(qiáng)，信息量大，學(xué)生實(shí)踐時(shí)間多，它是以最新信息和學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的種種直接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)老師的指導(dǎo)，在活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此活動(dòng)課程的實(shí)施，既要有教師的指導(dǎo)，又應(yīng)使學(xué)生成為活動(dòng)的主人。輔導(dǎo)教師既要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、引路者的作用，又要保證學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的主體地位，組織學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)探索，自主創(chuàng)造。教師大部分都是學(xué)科課程單科教學(xué)為主的，不適應(yīng)綜合性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的活動(dòng)課程。這是落實(shí)活動(dòng)課程中亟待解決的矛盾，因此必須加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高師資素質(zhì)，解決燃眉之急。

篇(7)

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，必須梳理三個(gè)概念間的關(guān)系，即：教育目的（教育方針的總的培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)）、課程目標(biāo)（提出學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)成目標(biāo)）、教學(xué)目標(biāo)（單元、章節(jié)、課堂教學(xué)的達(dá)成目標(biāo)），這三者客觀形成了教育目標(biāo)的三個(gè)層級(jí)。其中課程目標(biāo)具有承上啟下的功能，它既要反映《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的培養(yǎng)目標(biāo)的總要求，并將此要求落實(shí)于數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)之中，也要對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮指導(dǎo)作用。所以教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)在實(shí)踐操作層面的具體化，其設(shè)計(jì)應(yīng)嚴(yán)格服務(wù)于教育目的、課程目標(biāo)，并以此為著力點(diǎn)實(shí)現(xiàn)教育目的、課程目標(biāo)。

二、要實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)，應(yīng)理清三維目標(biāo)之間的關(guān)系

三維目標(biāo)不是獨(dú)立的三塊，而是一個(gè)整體，相互支持，相互滲透，有機(jī)結(jié)合，存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。“知識(shí)與技能”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)“過(guò)程與方法”的教學(xué)目標(biāo)。 “情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一種廣泛的人文涵養(yǎng)的構(gòu)建過(guò)程，其實(shí)現(xiàn)總是以“知識(shí)與技能”目標(biāo)為d體，以“過(guò)程與方法”目標(biāo)為途徑。

三者的關(guān)系，決定了我們?cè)谡n程實(shí)施過(guò)程中既要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，又要看重學(xué)習(xí)的結(jié)果；既要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累與基本技能的養(yǎng)成，又要注重學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的成長(zhǎng)。唯有如此，我們的教育教學(xué)才能承擔(dān)起教書(shū)育人的使命。

三、要有效實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)，應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)上多下功夫

1.呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)

小學(xué)低年級(jí)的孩子年齡小，注意力難集中，識(shí)字相對(duì)較少，對(duì)文字的理解能力差，呈現(xiàn)目標(biāo)時(shí)就需要教師用兒童化的語(yǔ)言口述給他們聽(tīng)，這樣學(xué)生才能夠明白教師所說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具有一定的閱讀能力和理解能力，這時(shí)教師只需要將教學(xué)目標(biāo)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言或者以小黑板、多媒體的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生能夠自己看明白就可以了。

2.呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

在課堂上我們呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，一定要符合學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力水平，要讓學(xué)生能夠看得懂，做得到，這樣學(xué)生才有信心完成一節(jié)課的任務(wù)。

3.呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要注重突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

教師要進(jìn)行實(shí)際分析，了解學(xué)生原有的知識(shí)和技能的狀況，了解他們的興趣、需要和思想狀況，了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)重難點(diǎn)。

四、要有效實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施是關(guān)鍵

教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的制定是否恰當(dāng)，教學(xué)過(guò)程中目標(biāo)的達(dá)成度如何，將直接決定一堂課的教學(xué)效果，進(jìn)而決定教學(xué)質(zhì)量。

例如，根據(jù)“平行四邊形面積的計(jì)算”一課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)時(shí)，“平行四邊形面積的計(jì)算公式”是“知識(shí)與技能”的教學(xué)目標(biāo)。教師可以通過(guò)讓學(xué)生用剪、移、拼的方法把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形，并自主概括平行四邊形的面積計(jì)算公式，有效體現(xiàn)“過(guò)程與方法”的教學(xué)目標(biāo)。只有讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得樂(lè)趣，教學(xué)才能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，才能喚起學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要，才能取得較好的學(xué)習(xí)效果，數(shù)學(xué)課堂才會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的生命活力。

綜上所述，教學(xué)目標(biāo)是落實(shí)教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、課程目標(biāo)的基石，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的航標(biāo)，是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果的依據(jù)。“滴水匯成海”，只要我們一線教師每節(jié)課都制定出科學(xué)、切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，相信我們的課堂教學(xué)已經(jīng)邁開(kāi)高效的第一步，我們的教育教學(xué)將會(huì)成就豐碩的業(yè)績(jī)。

參考文獻(xiàn)：