序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇孩子啟蒙教育的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：幼兒教育；啟蒙；有效方法

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也是日新月異，各方面的競爭也越來越勁烈。這就對(duì)教育提出了新的要求：提升整個(gè)國民科學(xué)素養(yǎng)。在這樣的社會(huì)背景下，科學(xué)教育的發(fā)展受到了前所未有的關(guān)注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，開展幼兒科學(xué)啟蒙教育顯得意義非凡。

一 幼兒教育中啟蒙教育的重要性

幼兒啟蒙教育，就是指在人處于幼兒時(shí)期時(shí)，使用一定科學(xué)合理的方法手段，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、傳授知識(shí)和技能的早期教育活動(dòng)。人在幼兒時(shí)期時(shí)，由于他們的年齡和性格特點(diǎn)的因素，幼兒在啟蒙識(shí)字和學(xué)習(xí)知識(shí)技能的活動(dòng)中，表現(xiàn)的很積極，有利于進(jìn)行啟蒙教育。

啟蒙教育是實(shí)施素質(zhì)教育的第一步。一方面，它的教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)、啟動(dòng)幼兒的自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，能在幼兒時(shí)期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識(shí)。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識(shí)，促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展。在幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，在完善教育體系的同時(shí)，還能進(jìn)一步樹立新的幼兒教育理念，促進(jìn)幼兒教育與小學(xué)教育的接軌。

二 我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題

雖然隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的教育意識(shí)也越來越強(qiáng)，對(duì)幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國幼兒啟蒙教育仍然存在一些問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.投入經(jīng)費(fèi)不足。

幼兒啟蒙教育的問題首先是資金投入不足的問題，從政府來講，對(duì)學(xué)前教育有足夠的重視，而且越來越重視，投入也是越來越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學(xué)前教育財(cái)政撥款還沒有一個(gè)固定的比例，雖然在政府的工作計(jì)劃里邊會(huì)提到，大力發(fā)展學(xué)前教育這個(gè)事業(yè)，財(cái)政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，但是傾斜多少是沒有保障，因?yàn)闆]有數(shù)字在里邊去督導(dǎo)政府，所以總體來說還是經(jīng)費(fèi)投入不足。

2.師資匱乏。

在幼兒啟蒙教育方面，不僅我國的研發(fā)隊(duì)伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊(duì)伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國現(xiàn)在有超過14萬所幼兒園，在教師隊(duì)伍里還有一部分沒有教師資格證，沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，素質(zhì)低下。可見，幼兒啟蒙教育這一塊，師資無論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都令人堪憂。

3.幼兒教育理念落后。

在幼兒啟蒙教育階段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學(xué)習(xí)的過程中，沒有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒有創(chuàng)設(shè)符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，興趣不足，導(dǎo)致幼兒啟蒙教育效率低下。

三 實(shí)施幼兒啟蒙教育的有效方法

針對(duì)以上幼兒啟蒙教育中存在的各方面問題，我們可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施提升幼兒啟蒙教育質(zhì)量的一些方法。

1.加強(qiáng)幼兒啟蒙教育經(jīng)費(fèi)投入。

教育經(jīng)費(fèi)投入不足是幼兒啟蒙教育所面臨的首要問題。對(duì)于政府來說，扶持幼兒啟蒙教育是他們的責(zé)任，加大對(duì)幼兒啟蒙教育的投入是他們的義務(wù)。在政府重視學(xué)前教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)前啟蒙教育的投入也應(yīng)增多。應(yīng)保證學(xué)前啟蒙教育財(cái)政撥款有一個(gè)固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應(yīng)不斷擴(kuò)大比例。在政府的工作計(jì)劃里也應(yīng)包含這項(xiàng)內(nèi)容，大力發(fā)展學(xué)前教育這個(gè)事業(yè)，財(cái)政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，總體上解決幼兒啟蒙教育經(jīng)費(fèi)不足的問題。

2. 提升幼兒師資的整體質(zhì)量。

首先，國家要加大對(duì)幼兒啟蒙教育的研發(fā)，使其能滿足幼兒啟蒙教育發(fā)展的需求，同時(shí)也要不斷提升研發(fā)隊(duì)伍的研發(fā)能力。其次，加大對(duì)幼兒師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。可以在各大高校開展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質(zhì)高、專業(yè)性強(qiáng)的幼兒教師。對(duì)于已經(jīng)就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進(jìn)行再培訓(xùn)。沒有取得教師資格證的堅(jiān)決不能讓其上崗，要嚴(yán)把教師質(zhì)量關(guān)。

3.樹立正確的幼兒教育理念。

孩子就是民族的未來，在教師和孩子一起生活、學(xué)習(xí)時(shí)，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。同時(shí)，教師要努力創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學(xué)會(huì)追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】幼兒;鋼琴;啟蒙教育

中圖分類號(hào)：J624.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0069-01

幼兒的啟蒙教育在幼兒的整個(gè)鋼琴學(xué)習(xí)階段中起著至關(guān)重要的作用，需要特別注意老師教學(xué)與幼兒學(xué)習(xí)過程中的科學(xué)性與趣味性。本文著重從幼兒鋼琴啟蒙教育的方法和過程進(jìn)行探析，希望能有借鑒作用。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

音樂訓(xùn)練是開發(fā)右半腦和兒童智力最有效的途徑，也能促進(jìn)兒童聽覺、視覺記憶和思維的發(fā)展;還能在艱苦的訓(xùn)練中培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的毅力;同時(shí)還可以增強(qiáng)兒童的理解能力、感受能力、想象能力、表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。

幼兒學(xué)習(xí)鋼琴，能達(dá)到十指靈活而獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，左手和右手都能得到較為均衡的、高度獨(dú)立的訓(xùn)練，不僅使兒童的眼、腦、手、腳、耳乃至全身心投入并協(xié)調(diào)配合，還能使兒童的組織、協(xié)調(diào)、閱讀、記憶以及觀察力、注意力、忍耐力、創(chuàng)造力等方面都得到明顯的發(fā)展;孩子通過學(xué)習(xí)鋼琴，可以了解世界各國不同風(fēng)格的音樂作品，提高審美情趣，增強(qiáng)了藝術(shù)修養(yǎng)。

二、幼兒鋼琴啟蒙教育的最佳階段

對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)間界定，我們從對(duì)參加第三屆柴科夫斯基國際鋼琴比賽的三十三位鋼琴家開始學(xué)鋼琴的年齡調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)：其中一位是從2歲開始，三位是從3歲開始，六位是從5歲開始，八位是從6歲開始，七位是從7歲開始，各有一位分別是從8、9、10歲開始。由此可見，參加此次比賽的鋼琴家有85%是從3-7歲年齡段開始學(xué)琴，該年齡段是幼兒學(xué)琴的最佳年齡段。學(xué)琴年齡太小，鋼琴鍵盤的重量使幼兒柔軟的手指難以適應(yīng);年齡過大，則會(huì)錯(cuò)過幼兒對(duì)藝術(shù)感知和訓(xùn)練的腦神經(jīng)發(fā)育的最佳時(shí)期。

三、幼兒鋼琴啟蒙教育的關(guān)鍵是興趣培養(yǎng)

幼兒心理學(xué)研究表明，3-4歲幼兒的注意力只有5-10分鐘，5-6歲幼兒的注意力最多20分鐘左右。在幼兒鋼琴啟蒙教學(xué)過程中，鋼琴教師不但要掌握正確而熟練的鋼琴演奏技法，更要重視兒童的心理和生理特點(diǎn)。因此，幼兒鋼琴啟蒙教育的特點(diǎn)就要偏向于兒童化、趣味化。

幼兒鋼琴學(xué)習(xí)的“興趣”和對(duì)鋼琴的“琴趣”濃淡是分不開的，教師應(yīng)注重培養(yǎng)孩子對(duì)鋼琴的“琴趣”才能提高孩子彈琴的“興趣”。要帶孩子到大自然中去感受大自然的“音樂”，如帶孩子到公園去，到田野花叢中去，讓他們聆聽蛙鳥叫聲、風(fēng)雨汽笛聲，讓孩子對(duì)聲音產(chǎn)生興趣;又如，在生活中隨時(shí)可以啟發(fā)孩子感受多種節(jié)奏，讓幼兒多聽音樂，通過比較不斷增強(qiáng)他們對(duì)音樂美的感受力和表現(xiàn)欲。通過鼓勵(lì)和表揚(yáng)來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)愿望，使兒童在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中產(chǎn)生持久的興趣，從而自發(fā)地產(chǎn)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的要求，并從中得到激勵(lì)和鼓舞。

四、幼兒鋼琴啟蒙教育基本方法

鋼琴啟蒙教育質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生今后的音樂發(fā)展之路。在幼兒鋼琴啟蒙教育中，應(yīng)根據(jù)兒童自身的特點(diǎn)和演奏技巧，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，充分認(rèn)識(shí)鋼琴彈奏技術(shù)、技巧形成的規(guī)律性和階段性，才能保證幼兒鋼琴啟蒙教育的成功。在幼兒鋼琴啟蒙教育中應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

一是正確的彈奏姿勢。幼兒鋼琴啟蒙教育的第一步應(yīng)從正確的彈奏姿勢訓(xùn)練開始。練習(xí)者上身要端正自然，微向前傾，身體要正對(duì)鍵盤的中央，雙手放在鍵盤上時(shí)要使手肘部和前臂的高度與鍵盤高度保持一致，雙腳自然放松地放置于踏板前。訓(xùn)練者要坐得端正而不僵硬，肩背放松，坐到琴凳的1/3處。訓(xùn)練者手的姿勢應(yīng)當(dāng)自然放松、手指彎曲成半球形，掌關(guān)節(jié)撐起，肘部放松，五指立起來，用手指端肉墊部分觸鍵。從一開始就保證科學(xué)的彈奏姿勢，才能在今后的訓(xùn)練過程中漸漸體會(huì)到用身體的重量和力量來觸鍵，提高彈奏的準(zhǔn)確性。

二是訓(xùn)練注意力的提高。鋼琴訓(xùn)練是一門技術(shù)性、實(shí)踐性、獨(dú)立性要求非常強(qiáng)的教育訓(xùn)練過程，它要求學(xué)習(xí)者有嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、自覺和刻苦的學(xué)習(xí)能力。因此，家長應(yīng)幫助孩子安排一個(gè)安靜的、整潔的、沒有其它干擾的環(huán)境，琴上不要放一些引起孩子分散注意力的小玩具等。在輔導(dǎo)孩子練琴時(shí)，要充分利用孩子注意力集中這一段時(shí)間練習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容或新授內(nèi)容。當(dāng)覺察到孩子的注意力已不在琴上時(shí)，應(yīng)該讓他休息一下，再重新去練，效果會(huì)好許多。

現(xiàn)代社會(huì)，鋼琴學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)齡前兒童音樂啟蒙教育的第一選擇。要讓幼兒在鋼琴的學(xué)習(xí)中對(duì)樂曲有一定的感性認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地彈奏，給他們充分的想象空間，提高音樂感受能力及學(xué)習(xí)的興趣，塑造出良好的個(gè)性品質(zhì)。

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篇(3)

（一）音樂啟蒙教育促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展

研究證實(shí)，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負(fù)責(zé)邏輯思維管理，主要處理與分析語言、數(shù)學(xué)等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂、美術(shù)等形象思維。只有將二者交叉運(yùn)用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對(duì)幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂細(xì)胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒啟蒙教育的音樂不同意其他的音樂種類，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂對(duì)幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠讓幼兒對(duì)音樂更加融入、更易理解與接受，同時(shí)也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳分械拿栏信c藝術(shù)形象進(jìn)行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺(tái)》的兒童歌曲中，我們可以引導(dǎo)孩子創(chuàng)意性的表達(dá)，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來表達(dá)小老鼠上燈臺(tái)的肢體動(dòng)作，擴(kuò)充幼兒的思維附著力與想象空間，這對(duì)幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂啟蒙教育能夠提升幼兒語言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語言，它能夠交流人內(nèi)心的活動(dòng)，因此，語言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂為父母提供了一個(gè)良好的方式來提升幼兒的語言能力。例如：幼兒平時(shí)聽到一些歌曲逐漸增多的時(shí)候，也許會(huì)無意間哼哼幾句，父母或者幼師這時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒，而不是去打消他們的積極性。因?yàn)榇藭r(shí)，幼兒的語言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會(huì)到運(yùn)用語言的快樂，這對(duì)幼兒語言表達(dá)能力起到很大的促進(jìn)作用。

3.音樂啟蒙教育有利于幼兒聽力和記憶力的發(fā)展

幼兒在欣賞音樂時(shí)，對(duì)音樂的節(jié)奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽力。另外，幼兒在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，還需要記憶歌詞，這又有效促進(jìn)幼兒記憶力的發(fā)育。

（二）音樂啟蒙教育可以陶冶幼兒情操

德國作曲家瓦格納曾說：心靈的器官是音樂，心靈的藝術(shù)意識(shí)語言是音樂。培養(yǎng)幼兒審美能力，熱愛音樂是孩子的天性，優(yōu)美動(dòng)聽、歡快活潑的音樂是滿足他們聽覺需要最好的刺激。音樂抑揚(yáng)頓挫的音高、張弛的節(jié)奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來表達(dá)音樂的豐富情感。幼兒通過感覺，使音樂輸入大腦，對(duì)其產(chǎn)生一種不同凡響的情感體驗(yàn)，給幼兒以興奮情緒的動(dòng)力。例如：當(dāng)幼兒情緒煩躁的時(shí)候，我們可以給他聽輕音樂，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經(jīng)常受音樂熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定。

（三）音樂啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

幼兒的思想品德教育離不開情感這一基礎(chǔ)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育能為他們的德育發(fā)展提供良好的情感基礎(chǔ)。這一過程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節(jié)，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險(xiǎn)物品不能摸。這就讓幼兒在音樂學(xué)習(xí)的同時(shí)接受了安全教育，使他們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國著名作家雨果說過：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把是音符。

二、結(jié)語

篇(4)

關(guān)鍵詞：幼兒音樂；啟蒙教育；重要性

我國著名的音樂家冼星海曾說：“音樂是一個(gè)人最快樂的朋友，音樂就如同生活當(dāng)中的涓涓清泉，能夠陶冶人的性情，能夠熔煉一個(gè)人的性格。”我們應(yīng)當(dāng)在幼兒的啟蒙階段就對(duì)其進(jìn)行音樂素質(zhì)培養(yǎng)。歷史當(dāng)中眾多的成功人士都對(duì)音樂情有獨(dú)鐘，甚至將音樂作為自己發(fā)展事業(yè)的重要?jiǎng)恿ΑＭㄟ^上述內(nèi)容的闡述我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在啟蒙階段接觸音樂具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要基礎(chǔ)與前提。

一、培養(yǎng)幼兒了解音樂節(jié)奏

在這個(gè)世界當(dāng)中，節(jié)奏充斥在各個(gè)角落里，并以各種形式與狀態(tài)出現(xiàn)。例如唱歌或者是走路等行為都包含著豐富的節(jié)奏感。節(jié)奏就是一種在高度、寬度以及實(shí)踐等多維世界當(dāng)中產(chǎn)生的一種規(guī)則或者是不規(guī)則的階段性變化。音樂含義上的節(jié)奏則主要是指音樂基于時(shí)間意義當(dāng)中的一種規(guī)律性的組織，可以說，節(jié)奏就是音樂當(dāng)中的核心骨骼與脈絡(luò)，更是音樂藝術(shù)展現(xiàn)魅力的重要載體。同時(shí)，對(duì)于音樂而言，節(jié)奏更是組成音樂的主要因子。節(jié)奏產(chǎn)生于客觀資源變化與生命運(yùn)動(dòng)特征之中，能夠模仿自然界的任何事物的運(yùn)動(dòng)特征，甚至能夠模仿人類的種種。因此，節(jié)奏性變化甚至可以從心理學(xué)當(dāng)中進(jìn)行分析。幼兒階段對(duì)音樂的認(rèn)知主要是指對(duì)節(jié)奏的認(rèn)知，通過了解和把握節(jié)奏感，促進(jìn)幼兒對(duì)音樂世界的興趣。

那么，在幼兒階段如何去感知節(jié)奏與形成節(jié)奏感，是幼兒教育當(dāng)中一項(xiàng)至關(guān)重要的教育培養(yǎng)活動(dòng)。

著名音樂教育心理學(xué)家捷普洛夫曾經(jīng)闡述過這樣的一個(gè)道理，對(duì)音樂節(jié)奏感的感知屬于積極認(rèn)知與體驗(yàn)音樂的重要情緒與能力表現(xiàn)。也就是說，幼兒階段進(jìn)行音樂啟蒙教育，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂節(jié)奏以及相關(guān)方面感知能力的培養(yǎng)，讓幼兒在音樂的陪伴下學(xué)習(xí)與生活，能夠更好地增強(qiáng)幼兒的節(jié)奏感，讓幼兒在積極的感知心理下完成相關(guān)動(dòng)作與互動(dòng)，是提升幼兒綜合素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。為此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。通過美的音樂產(chǎn)生的節(jié)奏，展現(xiàn)音樂情緒當(dāng)中的情感內(nèi)容。

二、幼兒音樂啟蒙當(dāng)中音樂節(jié)奏感培養(yǎng)方式

世界上許多優(yōu)秀的音樂教育家在談及有關(guān)音樂能力培養(yǎng)方面都強(qiáng)調(diào)應(yīng)將節(jié)奏學(xué)習(xí)放在重要位置。奧爾夫教育系統(tǒng)當(dāng)中對(duì)此進(jìn)行了歸納，并形成了一種通過培養(yǎng)節(jié)奏感為基礎(chǔ)的教學(xué)系統(tǒng)。節(jié)奏朗讀教學(xué)方法以及器樂表演教學(xué)方法等，共同構(gòu)成了完成的音樂練習(xí)系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。這其中節(jié)奏朗讀教學(xué)是對(duì)幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育的重中之重，能夠有效地培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，并讓幼兒在這過程中感受到美的律動(dòng)，進(jìn)一步在美的音樂當(dāng)中喚醒其潛在的藝術(shù)創(chuàng)造能力與想象能力。

三、針對(duì)不同年齡范圍內(nèi)幼兒的節(jié)奏啟蒙

針對(duì)3～7歲年齡范圍的幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育應(yīng)當(dāng)十分謹(jǐn)慎與科學(xué)，為了能夠培養(yǎng)幼兒的音樂素養(yǎng)形成，應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒階段孩子進(jìn)行年齡區(qū)間劃分，并在此基礎(chǔ)上形成大、中、小班教學(xué)。

1.小班音樂節(jié)奏啟蒙教育

小班音樂節(jié)奏啟蒙教育的幼兒年齡范圍應(yīng)當(dāng)在3～4歲年齡范圍，這個(gè)年齡區(qū)間中，教育主體從嬰兒時(shí)期進(jìn)入到幼兒階段，教育主體的思維模式主要是直覺行為方式。注意力以及觀察能力都比較弱，主要通過無意注意的方式觀察世界、認(rèn)知世界，因此這個(gè)階段的教育主體穩(wěn)定性相對(duì)較差，小班階段的幼兒不能夠脫離實(shí)際的環(huán)境與事物。因此，小班音樂節(jié)奏感的教育應(yīng)當(dāng)通過簡單模仿開始，在具體教育活動(dòng)開展中應(yīng)當(dāng)設(shè)置簡單明快的音樂節(jié)奏。這個(gè)過程中，可以通過結(jié)合奧爾夫音樂教學(xué)系統(tǒng)中的節(jié)奏朗讀教學(xué)法，讓幼兒跟隨教師朗讀不同節(jié)奏感的歌詞，令幼兒能夠在這個(gè)過程中逐漸感受到節(jié)奏感的獨(dú)特性。不同節(jié)奏的兒歌也應(yīng)當(dāng)讓幼兒產(chǎn)生對(duì)音樂的興趣與好奇。

2.中班音樂節(jié)奏啟蒙教育

這個(gè)階段的幼兒年齡范圍在4～5歲左右，屬于音樂節(jié)奏學(xué)習(xí)當(dāng)中承上啟下的年齡范圍，并且思維活動(dòng)也正在從原本的直覺行動(dòng)模式中不斷蛻變。中班年齡范圍的幼兒具有夸張思維現(xiàn)象的特征，在音樂教學(xué)開展中教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)知這個(gè)特征，不僅要設(shè)計(jì)夸張的游戲內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)中班階段的幼兒進(jìn)行具有創(chuàng)造性意識(shí)的互動(dòng)。這個(gè)過程中可以通過結(jié)合奧爾夫音樂教學(xué)系統(tǒng)方法中的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法。例如，教師可以說“什么動(dòng)物出來玩啦”“火車開啦”等的歌兒，讓幼兒在編唱歌詞的構(gòu)成中直接參與行為。中班幼兒音樂啟蒙教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)融合體態(tài)動(dòng)作，通過這種配合能夠快速提升幼兒的節(jié)奏感知能力。

3.大班音樂節(jié)奏啟蒙教育

這個(gè)階段的幼兒年齡范圍一般在6～7歲之間，大班階段，幼兒在注意力以及觀察能力方面都有所增強(qiáng)，更能夠主動(dòng)地具有目的性地去體驗(yàn)周圍的事物與相關(guān)活動(dòng)，甚至產(chǎn)生自己的想象能力。柯達(dá)伊音樂培養(yǎng)教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中的節(jié)奏唱名教學(xué)法以及奧爾夫系統(tǒng)當(dāng)中的創(chuàng)作教學(xué)法可以被應(yīng)用在這個(gè)年齡范圍的幼兒節(jié)奏感教學(xué)當(dāng)中。通過游戲的方式，幼兒能夠掌握教音樂的樂趣。幼兒甚至在這個(gè)階段能夠進(jìn)行自我創(chuàng)作，并通過創(chuàng)編的方式增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂節(jié)奏的掌握能力、感知能力，形成健全的審美藝術(shù)與自我探究能力。

根據(jù)不同的年齡范圍進(jìn)行具體的分析發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行音樂藝術(shù)形式的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒音樂節(jié)奏培養(yǎng)需要經(jīng)歷多個(gè)環(huán)節(jié)與過程。從最初的探索與發(fā)現(xiàn)，到操作與嘗試，最終實(shí)現(xiàn)感受與直接體驗(yàn)，甚至是即興創(chuàng)作。這個(gè)完成的過程才能夠有效地提升幼兒的音樂潛能以及對(duì)音樂節(jié)奏感的掌握與理解。

在整個(gè)教學(xué)中，幼兒的節(jié)奏感、聽辨能力、反應(yīng)能力、記憶能力、身體協(xié)調(diào)能力以及音樂創(chuàng)造性能力都得到了很好的訓(xùn)練，也從中得到節(jié)奏的訓(xùn)練，可培養(yǎng)幼兒興趣，提高幼兒音樂素質(zhì)，所以節(jié)奏在幼兒音樂啟蒙教學(xué)中起著不可缺少的作用。

綜上所述，幼兒教育具有十分重要的地位與意義，是關(guān)系到幼兒成長與發(fā)展的重要基礎(chǔ)教育階段。音樂教育是幼兒啟蒙教育的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)幼兒的成長有重要的幫助作用。音樂教育當(dāng)中培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感與音樂素養(yǎng)對(duì)于促進(jìn)幼兒成長至關(guān)重要，更是促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過音樂與節(jié)奏感的培養(yǎng)，幼兒能夠最終形成良好的基礎(chǔ)音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 關(guān)鍵期假說 外語啟蒙教育 語言習(xí)得

一、關(guān)鍵期假說研究評(píng)述

對(duì)關(guān)鍵期假說的研究歷時(shí)已久。理論學(xué)家從不同學(xué)科、不同角度都對(duì)其提供了解釋。其中支持關(guān)鍵期假說的證據(jù)主要來自神經(jīng)語言學(xué)、心理學(xué)和心理語言學(xué)研究三個(gè)方面,而反對(duì)關(guān)鍵期假說的研究和觀點(diǎn)似乎也同樣多。盡管對(duì)關(guān)鍵期假說的研究眾說紛紜,許多學(xué)者對(duì)外語學(xué)習(xí)是否存在關(guān)鍵期、外語學(xué)習(xí)是否越早越好以及兒童、少年和成年人學(xué)習(xí)外語的各自優(yōu)勢等課題展開的系列實(shí)證研究依然取得了階段性的成果。雖然他們的研究得出了不同的結(jié)論,但對(duì)于有些問題取得了一些共識(shí)。

Ellis(1994)把這些共識(shí)總結(jié)如下:第一,從學(xué)習(xí)速度來看,成年學(xué)習(xí)者在最初的一個(gè)時(shí)期習(xí)得速度較快,尤其在語法學(xué)習(xí)方面的優(yōu)勢更明顯。兒童學(xué)習(xí)者在接觸到了足夠多的外語學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)后最終超過成年學(xué)習(xí)者,不過這種情況一般是指在自然的交際環(huán)境下(如生活在目標(biāo)語國家或雙語制的環(huán)境里)接觸外語。第二,在自然的學(xué)習(xí)環(huán)境下,只有兒童學(xué)習(xí)者能夠習(xí)得本族人的語音。有的學(xué)者如Long(1990)認(rèn)為關(guān)鍵年齡是6歲,有的學(xué)者則聲稱對(duì)此觀點(diǎn)沒有足夠證據(jù)能夠證明,從而提出兒童習(xí)得自然語音的年齡是在青春期之前。然而也有的兒童盡管有足夠多的機(jī)會(huì)接觸外語卻仍然達(dá)不到近似本族語的語音,原因可能是由于他們積極運(yùn)用母語的結(jié)果。成人學(xué)習(xí)者在正規(guī)教學(xué)的幫助下也有可能習(xí)得近似本族語的語音,但是這個(gè)方面還需要進(jìn)一步的調(diào)查研究。第三,兒童更有可能習(xí)得近似本族語的語法能力。語法習(xí)得的關(guān)鍵期可能要比語音習(xí)得的關(guān)鍵期晚,大約在15歲左右。不過,也有一些成年學(xué)習(xí)者可以在口語、寫作方面習(xí)得近似本族語的語法能力。第四,撇開是否能達(dá)到本族語者的語言水平這一問題,兒童和成年人相比不論是在語音還是語法方面都更有可能取得更高的成就。第五,在很大程度上,外語語法的習(xí)得過程并不受學(xué)習(xí)者年齡的影響,而語音的習(xí)得則可能受年齡的影響較大。

這些共識(shí)雖然沒有最終確定有沒有關(guān)鍵期,但我們可以看出關(guān)鍵期假說研究共識(shí)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)要點(diǎn):自然的學(xué)習(xí)環(huán)境及自然的交際環(huán)境的重要性,正規(guī)教學(xué)的局限以及兒童在語音方面可能存在的優(yōu)勢,這將對(duì)我們分析關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語教育的適用性有重要的啟示意義。

二、關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語啟蒙教育的適用性

雖然關(guān)鍵期假說對(duì)語言習(xí)得有一定的啟示意義,對(duì)外語教育也有一定的指導(dǎo)意義,但畢竟關(guān)鍵期假說提出的出發(fā)點(diǎn)是針對(duì)第二語言的習(xí)得的,那么探討關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語教育的適用性就很必要了。而且我們應(yīng)明確在我國外語并非作為第二語言進(jìn)行教學(xué)的,這將會(huì)對(duì)關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語教育的適用性提出挑戰(zhàn)。戴煒棟(2001)指出英語作為外語的教學(xué)與英語作為第二語言的教學(xué)在許多方面存在質(zhì)與量的差別,如語言學(xué)習(xí)環(huán)境、語言輸入、語言學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)者的情感因素等。

從關(guān)鍵期假說研究的一些共識(shí)以及其對(duì)我國外語教育的適用性上看,我們可以得出以下結(jié)論:第一,關(guān)鍵期假說的相關(guān)研究雖然沒有絕對(duì)否定關(guān)鍵期的存在,但至少也沒有實(shí)證研究證明關(guān)鍵期的絕對(duì)存在。第二,即使存在關(guān)鍵期,關(guān)鍵期假說提出的初衷是針對(duì)第二語言習(xí)得的,而非外語的。第三,比較我國英語作為外語的教學(xué)與雙語制國家英語作為第二語言的教學(xué)在語言學(xué)習(xí)環(huán)境、語言輸入、語言學(xué)習(xí)目標(biāo)以及學(xué)習(xí)者的情感因素等各方面的差別,關(guān)鍵期假說認(rèn)為的兒童在語音學(xué)習(xí)方面的優(yōu)勢由于缺乏必要的自然語言學(xué)習(xí)環(huán)等在很大程度上發(fā)揮不出。第四,已有研究證明,如果不談較小兒童(0～7歲)在語音方面的微弱優(yōu)勢,而在其它條件相同尤其是在不具備雙語制的正規(guī)課堂環(huán)境下,青少年或較大一點(diǎn)的兒童在句法、語法、口語、閱讀及寫作等方面取得的成就都比較小的兒童大,學(xué)習(xí)效率也要高。

這就是說關(guān)鍵期假說由于其自身理論的不可證明性、產(chǎn)生背景和理論運(yùn)用上等方面的原因,并不適合我國的外語教育,其提出的兒童學(xué)習(xí)者在語音上的優(yōu)勢在我國的正規(guī)課堂教學(xué)環(huán)境下并不能發(fā)揮出來,其認(rèn)為兒童在語法等其他各方面可能達(dá)到的語言水平也由于我國外語教學(xué)現(xiàn)狀而受到限制。那么社會(huì)和部分教育管理人員對(duì)外語啟蒙教育存在的誤區(qū),如外語學(xué)習(xí)越早越好;外語學(xué)習(xí)應(yīng)搭早班車,不能讓孩子輸在起跑線上;小學(xué)英語課程的開設(shè)應(yīng)提前到一年級(jí)等都可以得以澄清。而且結(jié)合我國外語教學(xué)在師資、大綱、教材、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)施等方面現(xiàn)存的問題以及考慮到教育投入及成本,我國外語啟蒙教育越來越提前的做法是不明智的。而且盲目提前外語啟蒙教育還會(huì)帶來許多負(fù)面影響,如影響母語思維能力的發(fā)展和認(rèn)知水平的完善,給社會(huì)、家庭和學(xué)生個(gè)人增加了額外的心理和經(jīng)濟(jì)方面的負(fù)擔(dān),使外語學(xué)習(xí)的兩極分化現(xiàn)象提早到來等。

三、關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語啟蒙教育的啟示

關(guān)鍵期假說對(duì)我國外語啟蒙教育的啟示是:第一,兒童正處在母語思維的形成和逐漸成熟的過程中,不應(yīng)過早地開設(shè)英語課或進(jìn)行高強(qiáng)度的外語啟蒙教育,以減少其對(duì)母語思維的干擾。第二,即使進(jìn)行外語啟蒙教育,其目的也應(yīng)該以培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主,以外語語法知識(shí)的刻意積累為輔,不應(yīng)額外加重兒童外語學(xué)習(xí)者的心理和思想負(fù)擔(dān),影響其身心的健康發(fā)展。第三,在師資條件等都具備的前提下,可以提前開設(shè)英語課程,但必須在試點(diǎn)實(shí)踐證明有效的基礎(chǔ)上有選擇有條件的推行。第四,家長同志們在對(duì)孩子外語啟蒙教育上應(yīng)目光長遠(yuǎn),切忌急躁,急功近利,應(yīng)培養(yǎng)孩子健康的身心,使其接受豐富的情感,懂得藝術(shù),享受體育,保持兒童純真的天性。

四、結(jié)語

由于關(guān)鍵期假說理論的自身不可證明性、其產(chǎn)生背景和理論運(yùn)用等方面的因素,關(guān)鍵期假說并不適用于我國的外語教學(xué),不能作為指導(dǎo)我國外語啟蒙教育的理論依據(jù)。家長和部分教育管理人員應(yīng)盡早澄清認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),同時(shí)也希望相關(guān)人士對(duì)這個(gè)問題予以足夠重視和關(guān)注。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)節(jié)日 啟蒙教育 幼兒情商 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 傳統(tǒng)節(jié)日

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，種類繁多，文化背景多樣，起源于不同歷史時(shí)代，每個(gè)節(jié)日都有著自己的故事，對(duì)先輩日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是時(shí)代的標(biāo)簽，節(jié)日是受到社會(huì)歷史時(shí)期的影響，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治與文化背景產(chǎn)生的。節(jié)日當(dāng)天的生活豐富多彩，如：元宵節(jié)人們會(huì)放花燈、放煙火；端午節(jié)人們會(huì)吃粽子、劃龍舟；中秋節(jié)人們會(huì)吃月餅、賞月；七夕節(jié)人們會(huì)猜燈謎、逛廟會(huì)等等。節(jié)日期間娛樂活動(dòng)與體育活動(dòng)層出不窮，將節(jié)日盛況推向。

我國的節(jié)日大致可以分為三類：娛樂類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、團(tuán)圓類節(jié)日。娛樂類節(jié)日以娛樂為主，主要是慶祝豐收、感謝神靈，同時(shí)通過一些娛樂活動(dòng)緩解一下壓力；其代表節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)等。祭祀類節(jié)日主要是祭拜先祖，其代表節(jié)日有：春節(jié)祭祖、清明祭祖等。團(tuán)圓類節(jié)日主要強(qiáng)調(diào)家庭和睦團(tuán)圓，我國古代特別重視家庭倫理，家庭團(tuán)聚是人生最大的幸福，其代表節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育的民俗教育

傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育中許多教育內(nèi)容，都是蘊(yùn)含了我國悠久的歷史民俗文化內(nèi)涵，我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，形成我國的節(jié)日民俗也是繽紛多彩。其中最具標(biāo)志性的節(jié)日民俗活動(dòng)是春節(jié)，人們要掛紅燈籠，貼春聯(lián)，貼窗花，放鞭炮，包餃子等。其他節(jié)日也有著其代表性的節(jié)日活動(dòng)，如：元宵節(jié)吃元宵、賞花燈、猜燈謎；清明節(jié)掃墓、踏青；重陽節(jié)登高、賞菊等每一個(gè)節(jié)日的節(jié)日飲食、節(jié)日內(nèi)容、節(jié)日氣氛都不相同。這樣傳統(tǒng)節(jié)日民俗是民眾生活的具體體現(xiàn)，人們通過節(jié)日進(jìn)行溝通，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，以及表達(dá)自己的內(nèi)在情感。

2.2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育的情感教育

傳統(tǒng)節(jié)日中包含著濃濃的情感，人們在傳統(tǒng)節(jié)日中能夠去感受與表達(dá)對(duì)大自然、生命的深切感悟，促進(jìn)人與自然以及人與人之間和諧相處的情感與觀念。例如：清明節(jié)是祭祀祖先、緬懷英雄的日子。在節(jié)日期間，對(duì)先祖先烈進(jìn)行祭祀，引導(dǎo)人們對(duì)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)正確理解與認(rèn)識(shí)，在緬懷先烈的同時(shí)，珍惜現(xiàn)有的幸福生活。傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒教育有著重要影響，是教會(huì)幼兒傳統(tǒng)禮儀的重要因素，同時(shí)，節(jié)日期間的娛樂、體育、祭祀活動(dòng)，能夠吸引幼兒興趣，有助于提高幼兒的情商。因此，必須讓幼兒廣泛地參與其中。

3 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒情商的培養(yǎng)

3.1 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒興趣培養(yǎng)的價(jià)值體現(xiàn)

興趣是幼兒最好的老師，培養(yǎng)孩子的興趣有助于開發(fā)幼兒的智力與情商，幼兒只有做自己感興趣的事情的時(shí)候，才會(huì)很認(rèn)真、很專心地去完成。

我們可以通過幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的好奇心入手，培養(yǎng)起幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。如：通過美觀獨(dú)特的節(jié)日裝飾激發(fā)幼兒的興趣，裝飾代表有：年畫、窗花、燈籠、焰火等。傳統(tǒng)節(jié)日正是依靠這些精美的裝飾品，年復(fù)一年，有條不紊地?zé)o限循環(huán)，讓我們的節(jié)日熱鬧非凡、生動(dòng)有趣。不同的節(jié)日裝飾，賦予了節(jié)日獨(dú)特的味道和象征意義。每個(gè)節(jié)日都有自己特殊的象征符號(hào)，有著自己特殊的節(jié)日象征物。這些裝飾能夠從視覺與觸覺上給幼兒沖擊力。

還可以通過節(jié)日的美食誘發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。幼兒對(duì)食物有種獨(dú)特的喜愛，特別是新奇、獨(dú)特、美味的傳統(tǒng)節(jié)日食物，這些幼兒不常見的節(jié)日食物，無論是從視覺上還是從味覺上，都能帶給幼兒一種享受。節(jié)日飲食的這種新奇、獨(dú)特、美味的特點(diǎn)，強(qiáng)烈的激發(fā)了幼兒的好奇心、求知欲，引起幼兒對(duì)周圍世界和社會(huì)生活的興趣。

豐富的節(jié)日娛樂也可以培養(yǎng)幼兒興趣，玩是幼兒的天性，我國的節(jié)日娛樂活動(dòng)有許多：鬧花燈、猜燈謎 、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、放風(fēng)箏、拔河、植樹等。這些以游戲?yàn)榛A(chǔ)的活動(dòng)，能夠刺激幼兒的興趣，喚起幼兒積極參與活動(dòng)的欲望。

3.2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒情感培養(yǎng)的價(jià)值體現(xiàn)

情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象是否適合人的需要和社會(huì)要求而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人對(duì)客觀世界的一種特殊反映形式，幼兒不具備自我調(diào)節(jié)能力，情緒容易受到波動(dòng)，嚴(yán)重的會(huì)情緒失控。培養(yǎng)幼兒的情感，需要良好的情感環(huán)境。傳統(tǒng)節(jié)日中熱鬧歡快的節(jié)日氣氛、團(tuán)圓和諧的氛圍、莊嚴(yán)高尚的節(jié)日紀(jì)念與祭祀儀式，都蘊(yùn)含著我國人民樂觀向上、和睦共處、互敬互愛，愛自然、愛社會(huì)、愛他人、愛生命的情感。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的這些豐富的情感環(huán)境，能夠有效提高幼兒情感素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒情感，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒接受情感教育。

4 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒情商培養(yǎng)的途徑

幼兒園是教育幼兒影響最重要的場所之一，同樣也是開展傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育最重要的場所，要想實(shí)現(xiàn)利用傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育培養(yǎng)幼兒的情商，必須將幼兒園作為最重要的開展途徑。

首先在培養(yǎng)幼兒情感的過程中，可以開展以節(jié)日為主題的教育教學(xué)活動(dòng)，以情感為線索開展一系列的主題教學(xué)活動(dòng)。因此，可以根據(jù)節(jié)日表達(dá)情感的不同，開展相應(yīng)的主題活動(dòng)，豐富幼兒的情緒情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒情感的培養(yǎng)。幼兒園開展的以重陽節(jié)為主題的“我為爺爺奶奶捶捶背”的節(jié)日活動(dòng)，可以讓幼兒在為爺爺奶奶捶背的活動(dòng)中，去感受重陽節(jié)尊老、愛老、敬老的民族思想，從而培養(yǎng)幼兒在享受了爺爺奶奶對(duì)自己疼愛的同時(shí)，讓幼兒去學(xué)會(huì)表達(dá)自己的愛，學(xué)會(huì)感恩。其次，可以通過節(jié)日社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的情商。組織幼兒參與到各種社會(huì)紀(jì)念類活動(dòng)中去，比如清明節(jié)為烈士、先祖掃墓等活動(dòng)。在幼兒園開展相應(yīng)的紀(jì)念類活動(dòng)，通過向幼兒講述先輩的英勇事跡，有效的激起幼兒對(duì)已逝祖先的悼念，對(duì)國家英雄人物的崇拜敬仰之情。

5 結(jié)束語

總之，重視傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對(duì)幼兒的情商培養(yǎng)的重要性，傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育不僅能提高幼兒的情商，也能夠有效的促進(jìn)幼兒對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國的名族文化，促進(jìn)幼兒身心得到健康的發(fā)展。

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[3] 張照松.情系中國節(jié)——傳統(tǒng)習(xí)俗與文化[M].青島：青島出版社，2009.10.

篇(7)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受重視，也是好事，是民族復(fù)興的需要和表現(xiàn)。讓孩子們身著傳統(tǒng)服裝，進(jìn)行傳統(tǒng)啟蒙教育，可謂用心良苦。但是，必須看到，通過參加一場傳統(tǒng)啟蒙禮，只是感受、了解一下中華傳統(tǒng)文化與禮儀的“形式”，這是必要的。加強(qiáng)傳統(tǒng)啟蒙教育，我們需要“形式”，但不能總是靠“形式”，否則路就走歪了，結(jié)果只能適得其反。

在現(xiàn)代社會(huì)，文廟祭祀，不要說孩子們，就是對(duì)于我們大多數(shù)大人來說也是有些陌生了，對(duì)于它的本質(zhì)，更是難以說清。給孩子們換上傳統(tǒng)服裝，如果沒有父母陪同，我想孩子們一定會(huì)萌生“穿越”的感覺，“不知天上宮闕，今夕是何年”。穿上傳統(tǒng)服裝，是否就能將傳統(tǒng)拷貝、粘貼到孩子們的內(nèi)心？那就想得太簡單了，孩子們穿上傳統(tǒng)服裝，我想最直接的感受就是這是在演出，是大人們組織的一場“過家家”游戲。

組織活動(dòng)的人就像笑話《魏央學(xué)打噴嚏》中的魏央。說春秋時(shí)期，有一個(gè)叫魏央的人，他做事一團(tuán)糟，站沒站相，坐沒坐相，走起路來也歪歪扭扭的。他父親給他請(qǐng)來一個(gè)老師，讓他跟老師好好學(xué)習(xí)。魏央看見老師起床，他也跟著起床。老師穿衣，他也穿衣。老師端端正正地坐好，他也端端正正地坐好。老師見魏央做得很好，就贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，魏央也跟著點(diǎn)點(diǎn)頭。突然，老師打了個(gè)噴嚏，魏央努力了半天，也打不出來，連忙對(duì)老師說：“老師，這是您的絕招，學(xué)生學(xué)不來啊。”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不能像魏央那樣只是學(xué)樣子，那是要鬧笑話的。難道就得穿成古人模樣，才能古人附體，如果是那樣還是讓專家們研究一下孔子穿成什么樣，直接向高端靠攏豈不更好？

別說現(xiàn)在的孩子，就連成年人，自小也沒有接受過傳統(tǒng)教育。在啟蒙禮上，對(duì)于獻(xiàn)帛、行拜師禮、誦讀《弟子規(guī)》，知其然不知其所以然，懵懵懂懂的。啟蒙禮上，孩子還書寫了“仁”、“人”二字，新聞圖片中顯示孩子們手執(zhí)毛筆，在裝裱好的橫幅上書寫。如果說得不得體一點(diǎn)，就是涂鴉在精致的橫幅上，這也和我們的傳統(tǒng)文化中“一絲一縷，恒念物力維艱”相悖的。

家長認(rèn)識(shí)到接受傳統(tǒng)文化和禮儀的重要性，這是好的。因?yàn)榭鬃拥葌鹘y(tǒng)儒家思想能在世界各地以孔子學(xué)院的形式生根發(fā)芽，就是中華文化仍具有生命力的明證。并且也在多個(gè)場合提到了要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，日前在講到傳統(tǒng)教義時(shí)說“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”