序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)典誦讀論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，吾在做，吾在堅持。在課堂上，我用多種形式指引孩子們誦讀，讓孩子們在一種輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺地去了解經(jīng)典，在經(jīng)典中收獲。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典 文化傳承 明理 尊重 謙讓 品德高尚

【目 錄】

開頭……2

一、誦讀經(jīng)典的必要性……3

二、誦讀經(jīng)典，吾在做，吾在堅持……5

1、課前2分鐘的齊聲誦讀 ……5

2、及時檢查背誦，讓背誦成為常規(guī)作業(yè)……5

3、舉行書寫經(jīng)典的硬筆書法比賽……5

4、舉行多種形式的誦讀比賽……6

三、經(jīng)典誦讀的教后收獲……7

1、學(xué)生心境認識的變化……7

2、學(xué)生言行舉止的變化……8

3、學(xué)生成績在不斷提高……9

四、經(jīng)典誦讀在延續(xù)……9

開頭

去年11月，在參加省骨干教師跟崗培訓(xùn)時，遇到了一個好導(dǎo)師——__校長，她很重視經(jīng)典的傳承，她說：“誦讀經(jīng)典，就是每天與圣人對話。幾千年傳承下來的東西，我們不能丟掉，像《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《治家格言》《增廣賢文》《千家詩》《幼學(xué)瓊林》《笠翁對韻》《龍文鞭影》等蒙學(xué)，《論語》《老子》等四書五經(jīng)之類，都應(yīng)該讓孩子們?nèi)プx，去背，利用測試、考試、多種形式的比賽來培養(yǎng)孩子誦讀的熱情，使學(xué)生從小就懂得自律，慎獨。” 是的，浩瀚五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓 ，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。

中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為主體,融合道家、法家、墨家等多個思想流派,內(nèi)涵豐富,廣博精微。北大教授季羨林說：西方文明輝煌了二、三百年，這是三十年河西，下一個將是三十年河?xùn)|，這個世界急需東方文化的糾正，否則，世界前途危機重重。他曾在一次國際會議上發(fā)言：“只有中國文化、東方文化可以拯救世界。[3]”雖然本人認為季老說的這句話有點過于夸大我們文化的作用，但我十分認同中華傳統(tǒng)文化中華民族的精神大廈之基，是每一個炎黃子孫的的立身處世之本，是華夏兒女世世代代飲之不竭、無可替代的甘泉。我們在文明中，輕易地遺棄了自己的瑰寶——國學(xué)經(jīng)典。傳統(tǒng)被我們遠遠地拋向了身后。我們的基礎(chǔ)教育體系中，對于國學(xué)的普及幾近空缺。以致使我們的新一代雖然具有一定的學(xué)識,但對民族文化缺少真正的感悟,也缺少一種文化的氣質(zhì)[3]。國學(xué)經(jīng)典是我國人民幾千年來處理人的內(nèi)部情感、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系實踐的智慧結(jié)晶，它所蘊涵的“仁、義、禮、智、信”,能讓人以健康的心態(tài)來適應(yīng)社會變遷中的不確定因素,儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的大氣與豪邁更是我們彌足珍貴的精神遺產(chǎn)[1]。

讀國學(xué)經(jīng)典，如徜徉于經(jīng)典的字里行間，仿佛在聆聽先哲圣賢們的諄諄教導(dǎo)，他們的知識、文化乃至思想，歷經(jīng)千年而不衰，影響了一代又一代的人。對小學(xué)生而言，誦讀國學(xué)經(jīng)典，既能讓他們了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑，也能使他們樹立民族自信心、提高人文素養(yǎng)，在文化沖擊和碰撞中得以創(chuàng)新性的發(fā)展[1]。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，我覺得是非常重要的。下面，我就自己的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)勎艺J為誦讀國學(xué)經(jīng)典的必要性和一些做法，

一、誦讀經(jīng)典的必要性

中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞，明清小說，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。通過誦讀這些流光溢彩的國學(xué)瑰寶，可以使學(xué)生感受到民族文化的源遠流長，儒家思想的博大精深，從中汲取民族精神的源頭活水。[1]

比如《易經(jīng)》——有“不學(xué)易無以為將相、無以成太醫(yī)。”之稱，《易經(jīng)》就是經(jīng)典的源頭活水，是萬經(jīng)之首，讓孩子讀《易經(jīng)》！童蒙養(yǎng)正！《大學(xué)》是“中國獨有之寶貝”，讀《大學(xué)》可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，有利于樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。《中庸》能夠開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個高eq素養(yǎng)的人才。《老子》是中國人的智謀奇書，熟讀《老子》，領(lǐng)悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。《論語》——中國人的“圣經(jīng)”，有“半部《論語》治天下”的贊譽，教會一個人“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。《千字文》是最好的童蒙識字教材，讓孩子及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國文化簡史。《弟子規(guī)》是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則。而這8本書，除了《易經(jīng)》和《論語》是上1萬字的，《老子》和《中庸》是4千和5千，其他的都是一千字左右。很短，而且好幾本書的內(nèi)容都是淺顯易懂、朗朗上口、易記易背。孩子們讀了，必定會受益匪淺！

如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。而通過經(jīng)典文化的誦讀,一方面，我認為可以用傳統(tǒng)文化為其打亮生命的底色,讓他們在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康的成長。如《弟子規(guī)》的“首孝弟次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”與“先成人后成才”的教育理念是完全一致的，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，把這樣一種思想轉(zhuǎn)化為自己的行為，明確不光要做一個知識淵博、能力高超的人，更重要的是先做一個品德高尚的人。讀經(jīng)典，雖然孩子們現(xiàn)在還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。“以文而化”,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優(yōu)美人格。

另一方面，小學(xué)階段這一人生的黃金時間廣泛誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅能增大識字量，擴大閱讀量，增加詩文誦讀量，而且可以使學(xué)生在誦讀中增強語感，感受文言精華，奠定語文基礎(chǔ)，在記憶的黃金時代，增強經(jīng)典儲備，從而扎下語文水平厚實功底。正所謂，胸有萬卷書，下筆如有神!在孩子們的寫作中，也能引經(jīng)據(jù)典，提高寫作水平。例如：《論語》的 “溫故知新”、“人無遠慮，必有近憂”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。熟讀成誦精美語詞和積累一定的文史典故后，才有可能內(nèi)化為自己的語言， “多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”， 在說寫時便能信手引用或化用， 使語言的表達更生動、雋秀和富

于情理和哲理。二、誦讀經(jīng)典，吾在做，吾在堅持

在參加省骨干教師培訓(xùn)的跟崗學(xué)習(xí)之前，我也有讓學(xué)生進行誦讀。當(dāng)時誦讀的是《弟子規(guī)》，是利用每個星期一的班會課講完班會主題后進行的，朗誦的時間大概是十幾分鐘。一個星期才只有那十幾分鐘，孩子們就是讀過而已，根本記不住，一點效果都沒有。因此，我對經(jīng)典誦讀投入的熱情是很淡很淡的。在跟崗學(xué)習(xí)時，了解到__校長于10年前就在全校實施經(jīng)典誦讀校本課程，對誦讀的解讀與操作，均取得了良好的效果。令我堅定了我一直讓孩子們讀經(jīng)典的想法 。學(xué)習(xí)回后，我就改變了經(jīng)典誦讀的時間和誦讀方式，并且針對經(jīng)典誦讀，開展了一系列的活動。下面就是我的一些粗淺做法：

1、課前2分鐘的齊聲誦讀。

我把經(jīng)典的時間改為語文早讀和語文課（也就是我的課堂）課前的2分鐘。每節(jié)課堅持做到堅持課前2分鐘組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。

從打預(yù)備鈴開始到正式上課，這段時間足夠孩子們讀很長的一段了。拿《三字經(jīng)》為例，從打預(yù)備鈴開始就從“人之處，性本善”齊聲誦讀，到上課鈴響，孩子們可以讀到“弟與長，宜先知”了。為了讓孩子記得牢，我不會讓孩子讀這么長的。繼續(xù)拿《三字經(jīng)》為例，我讓孩子們從“人之處，性本善”讀到“幼不學(xué)，老何為。”讀完再重復(fù)。連續(xù)一個星期都這樣誦讀，除了有自閉癥的陳康睿同學(xué)，基本上每個孩子都能倒背如流。在第二個星期，就增加多一點，讓孩子讀到“弟與長，宜先知”。到第三個星期，就從“玉不琢，不成器”一直到“此五常，不容紊。”反正每個星期總有一段文字在重復(fù)，總有一段新的內(nèi)容加入。這樣堅持下來，讓孩子們讀而成誦，誦而能背。不用兩個月，孩子們就能把《三字經(jīng)》非常熟練地背出來了。

2、及時檢查誦讀，讓誦讀成為快樂的常規(guī)作業(yè)。

我知道，要讓孩子們認真對待經(jīng)典誦讀，單純讓他們自己誦讀是不行的，他們的興趣不會持久的。于是便在不影響課堂教學(xué)的情況下，利用我能用課堂時間去檢查、落實。

（1）利用班會課，多種形式檢查孩子的誦讀。

隨著誦讀的不斷推進，漸漸地，悄然間，學(xué)生的誦讀已轉(zhuǎn)為背誦了。于是，我便采用多種形式來檢查學(xué)生的背誦，如：抽背，師生背，分組背，男女生背、接龍背等。拿抽背來說，就是隨機點5到8個號數(shù)的同學(xué)上講臺誦讀，坐在座位的同學(xué)上臺誦讀的同學(xué)的內(nèi)容，臺下的同學(xué)讀哪句，臺上的同學(xué)就從那一句開始背誦，直到老師喊停。那么多雙眼睛盯著，誦讀的同學(xué)不緊張也不行。而且，我讓臺下的同學(xué)都當(dāng)評委，誦讀完畢，就讓他們評出哪個同學(xué)讀得最好。這樣一來，所有的孩子都能認識到經(jīng)典誦讀的“重要性”。讓他們都知道，平常不認真誦讀可不行啊，這人，可丟不起！

（2）利用閱讀課，分享經(jīng)典里面的精彩故事，讓孩子對經(jīng)典有所理解與感悟。

本人認為，語文的學(xué)習(xí)，單純是靠課本的那30幾篇課文的知識是不夠的，語文，應(yīng)該是在課文的基礎(chǔ)上，教會孩子去閱讀，大量地閱讀有益的書籍。于是，我便在我任教的課程上，擠出了兩節(jié)課作為我的班本教研課——閱讀課，這兩節(jié)閱讀讀是讓孩子們進行閱讀，然后分享閱讀體會與心得。當(dāng)經(jīng)典誦讀進行到一定程度，我覺得比較成熟時，便舉行經(jīng)典閱讀的分享會。雖然平常只是讓孩子們單純地誦讀，我并沒有進行講解，但孩子們在分享會上還是妙語連珠，對經(jīng)典還是理解得挺深刻的。真是“書讀百遍，其義自現(xiàn)”呀。

有一次分享會上，我班的曾俊哲如此說道：“通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，我覺得很有用。因為可以從里面學(xué)到很多知識，教會我遇事應(yīng)如何做。《弟子規(guī)》一書里還有《二十四孝》，是教人們?nèi)绾涡㈨樞枰㈨樀娜说摹＿@三本經(jīng)典書籍，如果你認真讀的話，可以讓你變得更加聰明，學(xué)到更多知識。我們小學(xué)生就應(yīng)該多讀點國學(xué)經(jīng)典。比如《三十六計》《孫子兵法》《孟子》《老子》……”

黃蕊同學(xué)就這樣分享：“今天，我在重復(fù)誦讀《三字經(jīng)》，讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)值。”時，我忍不住去看注解。哦，原來黃香是個男孩，他九歲的那年冬天，他父親讓他上床睡覺，因為被子單薄，剛睡下時非常冷。他想，父親一定跟自己一樣感覺到非常冷的。于是，黃香在每次父親準(zhǔn)備睡覺前，都為父親暖被子。讀完注解，我非常感動，我要立志成為孝順父母的好孩子。”

多深刻的體會啊，孩子們在這些同學(xué)的影響下，不再用老師說些什么了，他們對于誦讀經(jīng)典的興趣自然就更加濃厚了。

3、舉行硬筆書法比賽，書寫經(jīng)典。

好的做法不怕展示。經(jīng)過一段時間的誦讀，我便會在寫字課上，舉行書寫經(jīng)典的硬筆書法比賽，。把每一個孩子的作品都在自己班的走廊上的兩塊展板上進行展示。讓孩子們自己當(dāng)評委，給自己喜歡的寫得好的作品打星，星星多的同學(xué)就能獲獎，頒發(fā)獎狀。這樣一來，既能檢查孩子們的背誦情況，又能檢查他們的書寫能力，讓他們從讀到寫，做到質(zhì)的提升。并且，通過這種評獎的方法，孩子們對經(jīng)典的熱情得到進一步的提升。

4、舉行多種形式的誦讀比賽。

單純以上這樣的檢查，是不夠全面激起孩子們對經(jīng)典誦讀的興趣的。于是，我精彩舉行豐富多彩的誦讀比賽。在我們學(xué)校，有一個專門給孩子們展示才藝的小舞臺，平常不怎么熱鬧，只有到星期五的第二課堂才有班級去表演的。我覺得閑置的多可惜啊！于是，我就把孩子們拉到小舞臺上，讓他們上臺表演。表演前，讓孩子們自己報節(jié)目，可以個人誦讀，小組讀，好朋友對讀，也可以唱，可以配樂表演。還讓孩子們自己選拔主持人，寫主持稿。表演時，孩子們就是主角，也是評委，而我，就是幕后工作人員，放音樂，當(dāng)指揮，及時拍攝精彩鏡頭……

賽后，我會及時地公布比賽結(jié)果，頒發(fā)獎狀，并把一個個精彩瞬間打印出來，在班級的展板展示。還把照片發(fā)到班級的微信群里，讓家長們都看看孩子們的精彩表演。有家長的督促與表揚，家校結(jié)合，這樣一來，孩子們的誦讀熱情就更高漲了。

從認真抓經(jīng)典誦讀到現(xiàn)在，說長不長，但也差不多4個月了。在這段時間里，我覺得還是挺有收獲的。

有一次，因為數(shù)學(xué)老師有點事，要我代課，我就提前跟孩子說：“下午的第一節(jié)數(shù)學(xué)改上語文。”孩子們一聽，都高興地“耶”的起來，有兩個孩子興奮地說：“好啊，又可以讀《三字經(jīng)》了！”嘿嘿，原來，孩子們是那么喜歡經(jīng)典誦讀的。

還有一次，我去參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。那一天是星期四，下午兩節(jié)是我的班本教研課——閱讀課，有語文老師來代課。她說：“這一節(jié)由我來上語文，為你們評講練習(xí)冊。”孩子們一聽，馬上反對：“這是我們的閱讀課，我們要讀書，要分享《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》。”那個老師沒辦法，只好讓他們自己讀書了。學(xué)習(xí)回來后，那個老師把這個情況告訴我，我一邊聽，一邊暗自高興，高興我的孩子們終于真真正正愛上經(jīng)典誦讀了。

三、經(jīng)典誦讀的教后收獲

讀經(jīng)典，不一定要講經(jīng)典。如《弟子規(guī)》，它淺顯易懂，又涵蓋了很多為人處世、尊賢敬老的道理，多讀、多背，時間長了，學(xué)生們或多或少都能有所領(lǐng)悟。記得跟崗學(xué)習(xí)時，關(guān)校長說到她在荔園小學(xué)實施的經(jīng)典誦讀，也是沒有去解釋經(jīng)典里面的內(nèi)容，就是讓孩子們?nèi)プx。她說：孩子們讀著讀著，自然就會理解的了。”我經(jīng)過親身實踐，這話不假。我在班里進行經(jīng)典誦讀，從不增加學(xué)生課業(yè)負擔(dān)。學(xué)生誦讀過程中不布置作業(yè),不考核,只是由老師由學(xué)生代表帶領(lǐng)集體誦讀,天天堅持,兩個月輪換一次誦讀篇目,不強求學(xué)生背誦,能背多少算多少,這樣，既讓孩

子們在一種輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺地去了解，自己在經(jīng)典中收獲。實話說，孩子們的收獲還真不少。1、學(xué)生心境認識的變化。

除了前面講到的讓孩子們分享閱讀經(jīng)典的心得之外，我還鼓勵孩子們把自己的收獲寫下來。以下內(nèi)容來自學(xué)生的日記。請容我列舉多兩三個孩子的日記來表現(xiàn)孩子們的收獲，以表達自己內(nèi)心的高興，高興我當(dāng)初的決定與堅持。

20__年3月14日

__：《三字經(jīng)》是一本挺有趣的書，三字一句，讀來瑯瑯上口。這個學(xué)期，班里開始誦讀《三字經(jīng)》，我們每天都大聲朗誦，讀著讀著，我就開始閱讀它每一句話的故事。比如：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”講得是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事。了解了句子的內(nèi)容，我就開始背誦《三字經(jīng)》了，這樣，我就可以牢記句子了。

《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地印在我的腦海里，再也擦不掉了。

__：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，體會多多，收益無窮。每當(dāng)背誦起《弟子規(guī)》來，我們總覺得瑯瑯上口。但我們并不是空口讀，我們還把《弟子規(guī)》的內(nèi)容學(xué)以致用。《弟子規(guī)》是一面無形的鏡子，使我們認識自己的缺點，并改正錯誤，是我們的精神糧食。

__：《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟的作品，它的意義很好。比如：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。釋義是：玉石如果不經(jīng)過精雕細刻是不會變成工藝品的，人如果不學(xué)習(xí)，就什么都不懂的。我體會到了，一個人如果不去學(xué)習(xí)，就永遠都不懂，學(xué)習(xí)是很重要的。如果什么都不學(xué)，那他活在世上有何用呢？你不學(xué)習(xí)，誰也教不會你！

《三字經(jīng)》這種圣賢書，包你一看，就會被這些知識迷得流連忘返的哦！

__：感謝《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》給了我這么多知識。不過，更要感謝的人是梁老師，是老師叫我們買，帶我們閱讀朗誦的。謝謝梁老師！

__：這個學(xué)期，老師讓我們每天都讀《三字經(jīng)》。讀《三字經(jīng)》的這兩個星期，我發(fā)現(xiàn)里面的故事向我們展現(xiàn)了一個個迷人的世界，無數(shù)的故事教會了我們?nèi)绾伪鎰e美與丑，善與惡，真與假，誠實與欺騙，友愛與仇恨……教會了我們要孝敬父母、長輩，尊敬老師。《三字經(jīng)》和我們上學(xué)期讀的《弟子規(guī)》像一盞神奇的燈，照亮了我們的心和前進的路，引領(lǐng)我們茁壯、健康地成長。

2、學(xué)生言行、舉止的變化。

讀國學(xué)經(jīng)典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界。無論是誦讀《弟子規(guī)》還是別的國學(xué)經(jīng)典，誦讀都只是手段而非目的，應(yīng)通過誦讀“明理曉義”、“自省自悟”，最終轉(zhuǎn)化為自覺的道德觀念與行為規(guī)范，提升自己的綜合素質(zhì)。經(jīng)典誦讀于日常的教學(xué)生活中，能規(guī)范學(xué)生言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣[2]。能讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。

自從進行經(jīng)典誦讀這一活動后，我班的孩子們比還沒有開展國學(xué)經(jīng)典誦讀之前比變化比較大，變得更加謙讓、團結(jié)同學(xué)、尊重師長了。每天清晨，當(dāng)教師來到校園，迎面過來的同學(xué)都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現(xiàn)象明顯減少，在潛移默化中，培養(yǎng)了學(xué)生講文明知禮儀的習(xí)慣。

記得上學(xué)期接手這個班時，孩子們都是比較活躍，比較傲氣，或者說是帶點“傻氣”，倔，不太懂得尊重老師，很多時候見到老師都不會叫，行為習(xí)慣不太好。二年級整一學(xué)年，都沒拿過一次的文明班。現(xiàn)在呢，上學(xué)期就拿了四次的文明班（一個學(xué)期總共是5次的）。和我拍檔的數(shù)學(xué)老師說：“這班孩子，太有禮貌了，在什么地方見到我，都會敬禮叫老師好。以后，就算十年后見到，他們一樣記得老師，很熱情的。”不是我夸自己班的孩子，是全校的老師都可以看的到的，每天放學(xué)出校門，只有我班的孩子會跟老師說：“老師，再見。” 而且是很尊敬，很有禮貌，臉上帶著純真而燦爛的笑容，讓我才送他們走就又期待著與他們相見。

班里有一個比較內(nèi)向的嬌氣小女生潘玟心，她的媽媽跟我反映，自從班里舉行經(jīng)典誦讀之后，孩子更懂禮貌，言行舉止變得更加彬彬有禮，學(xué)會跟外人打招呼。最關(guān)鍵是懂得孝順父母，聽教易教了。以前，放學(xué)一回家，誰也不叫，吃飯還要爸爸媽媽請很多遍。現(xiàn)在呢，一回家，書包還沒放下，就先叫家里人，因為媽媽帶著個小弟弟，比較忙，她懂得做一些家務(wù)，幫忙盛飯、掃地等。見媽媽累了，還會貼心地倒上一杯熱茶，為媽媽帶開小弟弟。“父母呼，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承！”看來孩子們沒白讀呀。

__的媽媽則很開心地告訴我一件事：有一次，和女兒在客廳里看書，爸爸則在看電視，當(dāng)時看電視的聲音很大，女兒就叫她讓爸爸開小聲點。她覺得電視的聲音沒什么影響，就不叫。女兒立刻說：“《弟子規(guī)》里說，讀書法有三到 心眼口 信皆要。爸爸這么吵，我心都到電視里去了，還怎么用心欣賞呢。”她爸爸一聽，立刻把電視關(guān)了。看到女兒的成長，夫妻倆都開心地笑了。

是的，孩子們在誦讀經(jīng)典時，不僅能夠識字認字，更是逐漸在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。。

3、學(xué)生成績在不斷提高。

記得當(dāng)時跟崗學(xué)習(xí)時聽__校長介紹如何進行和堅持經(jīng)典誦讀后，我們學(xué)員質(zhì)疑：會不會因此而影響考試成績？關(guān)校長肯定地說：“孩子們連文言文都背得那么好，課文的背誦算什么了，學(xué)習(xí)自然就變得更好了。”經(jīng)過我的驗證，這話是正確的。不但不受影響，而且還有所提高，我班期末考試的語文成績就比期中考試進步了兩名。

四、經(jīng)典誦讀在延續(xù)……

李嘉誠先生感嘆：兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個人的成就，關(guān)乎他小時候精神喂養(yǎng)的是什么！

上兩個星期，愛人的大舅舅得的鼻咽癌，晚期，我的家婆（也就是大舅舅的妹妹）打電話給大舅舅的四個兒女，叫他們湊錢治爸爸，他的兩個兒子和兩個女兒居然都一致說不出錢幫他治療，怕花了錢又沒治好，白白浪費了錢財。其中，有一個女兒很犀利地說：“要我湊錢治我爸，我沒錢的，一千塊都沒有。”我家婆說：“那個是你爸爸，你沒錢，借錢也要借啊。”她居然說：“問你借行不行，借了可不能要催我還呀，我可能十年都還不上的。”氣的我家婆一個晚上都睡不好。唉，不孝敬父母，那養(yǎng)兒女干什么？“百善孝為先”國學(xué)經(jīng)典就是提倡人格的修養(yǎng)，重精神品質(zhì)的養(yǎng)成。

誦讀經(jīng)典對一個人品格的形成、知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建會產(chǎn)生一定影響。國學(xué)經(jīng)典對人的影響會隨著一個人閱歷的豐富越來越明顯,越來越深刻,甚至?xí)绊懭说囊簧ｉ_展經(jīng)典誦讀活動,就是從生命成長的意義上解放學(xué)生,它還原了教育的本質(zhì):化民成俗，就是讓他們以博大精深的中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),站得更高,行得更遠。

但是，做經(jīng)典誦讀要排除功利思想，踏踏實實地做事,不能片面追求形式,不能急功近利,生讀而成誦,久誦能背,日后能用,吸收與內(nèi)化都需要時間。關(guān)校長做經(jīng)典誦讀都整整做了十年，直到她退休為止。十年磨一劍啊！而我呢，才剛剛開始，經(jīng)典誦讀這條路，漫漫長而修遠兮，吾將不息求索，一路堅持，盡自己綿薄之力，為中華傳統(tǒng)文化的的傳承做一點點的貢獻。我相信只要對經(jīng)典誦讀這一活動持之以恒，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期，用國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)天性善良的兒童，即可“少成若天性，習(xí)慣成自然”。我期待著：儒雅俊朗的少年君子們，立于中華五千年的經(jīng)典文化的肩上，面向世界，走向未來！

篇(2)

本文從“誦讀千古美文，做少年君子”“啟迪心智，充實學(xué)生記憶的黃金時代”“厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)”“無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香”“教學(xué)相長，提高教師自身素質(zhì)”等五個方面論述了誦讀經(jīng)典詩文的有益之處。“在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉”是每一個語文教師的精神樂園，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典更是每一個語文教師的責(zé)任。誦讀，引領(lǐng)著學(xué)生們走進積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們在成長的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典少年君子啟迪心智激發(fā)潛能學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)型家庭優(yōu)化技能

【正文】

中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個真正的少年君子。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來，我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，做少年君子

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明，經(jīng)得起時間考驗而對品德教育起到深遠意義的，就是傳統(tǒng)價值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”“孝”“家庭和諧”等傳統(tǒng)價值觀遠播歐美，發(fā)揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進了100多個中國儒家和東方傳統(tǒng)價值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭做少年君子，繼承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、啟迪心智，充實學(xué)生記憶的黃金時代

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾。小學(xué)生正處于知識積累的關(guān)鍵時期，讀得多、背得多，文化底蘊自然就能厚實。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說：小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。

三、厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來;絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學(xué)老師認為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

四、無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少――每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔(dān)。

見效快――學(xué)生誦讀2-3個月后就可發(fā)生明顯

改變。

后勁足――在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶力會達到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

五、教學(xué)相長，提高教師自身素質(zhì)

在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚文字，要想點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒有教師的身體力行是不行的。“其身正，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。我們應(yīng)該站在五千年中華文化這個歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文。古人云：腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開拓人生境界。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！讓經(jīng)典萌發(fā)種子的力量吧！

【參考文獻】

1.《淺說經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性》中華活頁文選（教師版）

2.《誦讀千古美文、滋養(yǎng)一代新人》

篇(3)

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文；誦讀積累；寫作能力

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

作文教學(xué)是高中語文教學(xué)中的重點，是語文教學(xué)的半壁江山。同時，它也是教學(xué)中的難點，常有老師為學(xué)生的作文干癟乏味、缺少真情實感而長吁短嘆。《新課標(biāo)》要求在新的教學(xué)背景下，高中語文教師要研究語文寫作教學(xué)的有效策略，采用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，提高寫作技巧，通過閱讀、體驗和嘗試寫作，促進他們在語言學(xué)習(xí)的過程中形成積極的情感態(tài)度、語言運用能力，從而提高學(xué)生語文寫作能力[1]。語言技能的提高離不開語言輸入和知識積累，而閱讀正是學(xué)生獲得語言輸入的主要途徑。經(jīng)典美文，經(jīng)得起時間的考驗，被歷史證明是最有價值、最重要的文化精髓，思想宏遠，構(gòu)思巧妙，語言精美。加強經(jīng)典美文誦讀與積累，能有效地提高學(xué)生的寫作能力。筆者在這里談幾點個人實踐與看法與大家共同商榷。

一、激趣誦讀經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的寫作因子

杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”可見閱讀對寫作的重要性。可是，現(xiàn)在越來越多的學(xué)生沒有閱讀課外書的習(xí)慣了。所以，語文教師首先要激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典美文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生喜愛讀書的習(xí)慣，使其樂在其中，才會取得良好效果。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

（一）營造誦讀的氛圍

加大宣傳的力度，端正學(xué)生對課外閱讀的認識。可開展“名人讀書故事”系列講座活動；搜索歷年高考滿分作文中讀書“痕跡”明顯、構(gòu)思巧妙、語言精美的篇目展示給學(xué)生看；開展“圖書捐贈”活動，組建班級圖書角；動員學(xué)生踴躍參與“我與經(jīng)典之作對話”等讀書活動。掀起學(xué)生購書讀書的熱潮，點燃學(xué)生的閱讀經(jīng)典美文的熱情。

（二）保障誦讀的時間

誦讀時間的保障十分重要。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，減少課業(yè)負擔(dān)，充分保證學(xué)生的課外閱讀時間。同時，可利用早讀課、上課前的時間指導(dǎo)學(xué)生閱讀、誦讀，高一高二年級甚至可每周開設(shè)一節(jié)課外閱讀課，保證學(xué)生有時間誦讀、消化、吸收。

（三）搭建交流的平臺

閱讀心理學(xué)認為，當(dāng)閱讀者讀完某一文本時，總會有一種與人交流和對話的欲望，而這一欲望的達成，能促進閱讀理解，進一步激發(fā)閱讀興趣。要組織學(xué)生開展形式多樣的交流活動，可開展“讀書交流會”、“寫讀后感”，舉辦“朗誦比賽”，評選班級“閱讀大王”等，為學(xué)生提供交流討論的機會，創(chuàng)設(shè)展示自我的舞臺，激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，形成濃郁的閱讀氛圍。

二、品味經(jīng)典美文語言，生動學(xué)生的語言表達

當(dāng)前，很多學(xué)生的寫作語言的表達淺顯單一，總是抓不住要表達的東西，常常詞不達意，能寫出跌宕多姿文采飛揚的文章的更是鳳毛麟角。學(xué)生語言表達欠缺的原因是：一是讀書積累少，詞匯貧乏，“巧婦難為無米之炊”；二是即使積累了一些詞匯，但不懂得運用，缺乏推敲錘煉的意識。

（一）品精妙字詞

通過鑒賞品味，讓學(xué)生明白經(jīng)典之作煉字的貼切和用語的精妙。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里。”一個“瀉”字化靜為動，寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象。如用“照”字則不能與“流水”照應(yīng)，顯得呆板、不靈動；后半句寫霧，用“浮”不用“升”更為巧妙，因為“浮”寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪出了霧的輕飄柔美的狀態(tài)。又如，在魯彥的《聽潮》中，“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像朦朧欲睡似的。”一個“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態(tài)。在賞析經(jīng)典美文的語言精妙時，鼓勵學(xué)生要從名家的文筆之長中吸取語言滋養(yǎng)，在寫作中嘗試推敲、煉字，逐步提高駕馭語言文字的能力。

（二）賞靈動語句

經(jīng)典的文學(xué)作品，無論是散文小說還是唐詩宋詞，通常都會成功地運用各種修辭手法，使得語句生動、感人。而容易讓中學(xué)生借鑒的有比喻、擬人、夸張、排比、通感、疊字等。如：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風(fēng)拂過琴弦；像落花飄在水上”。（魯彥《聽潮》）運用了比喻將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺、觸覺和味覺，即我們常說的通感。寫出了落潮時大海的靜柔、清麗。細膩傳神，充滿柔情，讀來令人陶醉。在朱自清的散文中，疊字的運用比比皆是，如“小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”（《春》）；“疏疏的林，淡淡的月”“輕輕的影和曲曲的波”“余音還裊裊的在我們的耳際”等（《漿聲燈影里的秦淮河》）。這些疊字句無不生動傳神，讀起來和諧、流暢、清雋、悅耳。讓學(xué)生多誦讀這些名篇、名段，在潛移默化中學(xué)習(xí)借鑒。鼓勵學(xué)生在寫作中適當(dāng)?shù)剡\用多種修辭手法，既可增加文章的文采，又可增強文章的表現(xiàn)力。

三、巧學(xué)經(jīng)典美文謀篇，開拓學(xué)生的寫作思路

學(xué)生寫作文時，怕的因素很多，其中打不開思路，不知如何謀篇布局是一個較普遍的現(xiàn)象。經(jīng)典美文，通常都是構(gòu)思巧妙的作品。指導(dǎo)學(xué)生梳理經(jīng)典美文的行文思路，掌握一定的謀篇方法與技巧，可以幫助學(xué)生打開寫作的思路。

（一）記敘類文章

學(xué)生寫記敘類文章很容易犯“記流水賬”的毛病。一味的平鋪直敘，毫無波瀾起伏，那是很難贏得讀者喜歡的，常言道：“文似看山不喜平。”但有不少經(jīng)典作品，其構(gòu)思情節(jié)曲平起伏、山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，其“尺水”也能“興波”。比如《老人與海》的故事就很曲折：桑地亞哥84天沒有捕到魚了，第85天又出海了――他終于遇到了一條大魚――搏斗了三天三夜才捕到――突然卻來了一群鯊魚――拼死搏斗趕走了鯊魚――船幫上卻只剩下一副魚骨架。在曲曲折折中，讀者完全被故事吸引，也被桑地亞哥的“硬漢”精神所感動。經(jīng)典作品為何能把故事寫得波瀾起伏呢？這涉及構(gòu)思時成功使用了一些記敘方法和技巧。如《變色龍》使用了設(shè)置懸念法，情節(jié)構(gòu)思一波三折，跌宕起伏。劉心武的《等待散場》則運用了誤會法，以“我”對小伙子的誤會為主線，一波連一波，不斷推進情節(jié)的發(fā)展，最后誤會解除。此外，還有巧合法、抑揚法、倒敘法等。這些方法和技巧如果學(xué)生運用得體就能使事件或故事收到懾人心魄、扣人心弦的藝術(shù)效果。

（二）議論類文章

中學(xué)生所寫的議論文大致可分為三部分：開頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)模式是并列式、對照式、遞進式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這幾種基本模式的，如陳群的《理想的階梯》，開頭部分提出中心論點：奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯；主體部分從三個不同的角度充分論證中心論點：①理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人；②理想的階梯，屬于珍惜時間的人；③理想的階梯，屬于迎難而上的人；結(jié)尾部分緊扣中心，聯(lián)系實際，總結(jié)全文。文章在總體上用“總――分――總”的結(jié)構(gòu)，主體采用并列式。此外，還有林家箴《說“勤”》、的《談骨氣》等名作都是采用這種模式。這種模式最適合高考考場快速成文，也是最容易學(xué)習(xí)借鑒的，因此，可以把它當(dāng)做重中之重來訓(xùn)練。

四、廣泛誦讀經(jīng)典美文，豐富學(xué)生的寫作素材

《語文教學(xué)大綱》指出：“提高學(xué)生的讀寫能力，只靠課內(nèi)是遠遠不夠的，還要指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀和寫作。”古往今來的許多國學(xué)大師，都曾廣泛地誦讀過大量的經(jīng)典作品，矛盾能把《紅樓夢》倒背如流；巴金誦讀《古文觀止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文學(xué)巨著。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，寫起文章來才能信手拈來、筆酣墨飽、筆頭生花，成為一代大家。其實，早在西漢時，著名的詞賦學(xué)家揚雄，就從寫作的角度，最先提出閱讀與寫作的關(guān)系：“能讀千賦，則善為之矣！”他所說的“善為之”，即指善作文。通過廣泛地誦讀經(jīng)典美文，學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語、精彩句段或美文，融會貫通后就會變成自己的東西，形成自己的觀點，豐富了自己的作文素材，寫起文章來，自然有內(nèi)容可寫，并寫得比較精彩。

五、結(jié)語

蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀”。“為什么要讀書，要讀以前的經(jīng)典作品，就是可以從中得到一種有形無形的借鑒。”[2]讀和寫是相輔相成的，猶如一對孿生兄弟。因為讀是吸收，寫是傾吐。加強學(xué)生對經(jīng)典美文誦讀與積累，讓學(xué)生走進一個更寬廣的語文世界，享受語文、享受經(jīng)典閱讀，并對學(xué)生加以寫作指導(dǎo)，做到讀寫訓(xùn)練有效結(jié)合，能讓學(xué)生有效地提高寫作能力。

參考文獻

[1]殷小平.高中語文寫作教學(xué)有效性研究[J].中學(xué)語文?下旬，2010，（4）：93

[2]程少堂.程少堂講語文[M].北京：語文出版社，2008：163.

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關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校 語文 朗讀 問題

本文以長春幼兒師范學(xué)校為調(diào)查研究對象，分析該校在朗讀教學(xué)中取得了哪些成績？目前在朗讀教學(xué)中還存在哪些問題？導(dǎo)致問題存在的原因是什么？通過本研究，可以幫助教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想，提高師生對語文朗讀教學(xué)的認識，幫助教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固有語文朗讀的教學(xué)理念，擺脫朗讀教學(xué)問題的困擾，進而推動朗讀教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、訓(xùn)練形式及評價指導(dǎo)方式的改革，從而提高語文朗讀教學(xué)的質(zhì)量與水平，達到提高學(xué)生口語表達能力的目的。

一、長春市實驗小學(xué)語文朗讀教學(xué)取得的成效

（一）學(xué)校方面高度重視朗讀教學(xué)

2010年教育部等單位組織推出了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動”。結(jié)合教育部要求，我校加強組織管理，致力于打造“書香型校園”，倡導(dǎo)和鼓勵全體師生“好讀書、讀好書”，積極引導(dǎo)廣大師生投入到讀書學(xué)習(xí)中來。為進一步拓展“書香校園”活動，通過讀書，引導(dǎo)學(xué)生了解國情，樹立崇高的理想信念，讓學(xué)生實實在在好讀書、讀好書，增長知識，提升內(nèi)涵修養(yǎng)。我校分階段制定了朗讀活動方案。

第一階段：宣傳活動

1.校園宣傳板，全篇幅報到活動方案。每周一句讀書名言。

2.校園廣播每周向大家推薦一本好書。

3.在班級板報上增加名人名言板塊。

第二階段：開展“五個一活動”

1.開展每日一讀活動。各班利用（周二）早自習(xí)十分鐘時間，組織學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩文，提升學(xué)生文化內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.每月組織一次“班級讀書會”，師生交流閱讀的收獲和體會。（可利用班會時間）

3.開展師生共讀一本書活動。

4.每學(xué)期開展一次詩歌朗誦會，師生同臺表演，教師帶動學(xué)生激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。

5.結(jié)合學(xué)期讀書感受，發(fā)揮學(xué)生想像，開展“名著書簽“制作活動，學(xué)生將自己所讀名著或書籍，濃縮成書簽形式，各班推選優(yōu)秀作品5個，參加學(xué)校展評。

（二）為學(xué)生創(chuàng)造朗讀的第二課堂

為了豐富學(xué)生的校園文化生活，根據(jù)小學(xué)生心理特點和實際情況，長春市實驗小學(xué)開設(shè)第二課堂活動，主要包括：合唱、書法、小主持人、經(jīng)典誦讀、瘋狂英語、籃球、珠算。第二課堂的開設(shè)不僅提高了學(xué)生們的語言能力、組織能力和交往能力，同時也為學(xué)生提供了開闊視野、展示自我的舞臺。

（三）組織教師進行朗讀教學(xué)培訓(xùn)

培訓(xùn)學(xué)習(xí)是教師進步的階梯，為了提高語文教師的業(yè)務(wù)能力，學(xué)校每年都會組織教師進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。2008年至2015年組織語文教師去吉林省孔子學(xué)院聽課四次。為提高語文教師誦讀、表演、講解經(jīng)典的技能和水平，2012年至2015年學(xué)校選派五位語文教師參加長春市中華經(jīng)典誦讀骨干教師培訓(xùn)班。2010年至2015年，學(xué)校經(jīng)過培訓(xùn)，選派三位教師參加吉林省語文教師基本功大賽，整個比賽分為詩歌朗誦表演、現(xiàn)場命題作文（看圖說話）、字詞正音三個部分。

二、長春市實驗小學(xué)朗讀教學(xué)存在的問題

（一）形式單一，缺少創(chuàng)新

在聽課過程中發(fā)現(xiàn)語文課上，教師大多采用齊讀、分組讀、男女讀、個人讀等朗讀形式。而這些常見的朗讀形式相對單一枯燥，并不受學(xué)生歡迎，長此以往朗讀教學(xué)就會變得枯燥、乏味，更不利于激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。

需要教師注意的是，不同文體的朗讀所采用的朗讀形式有各自不同。例如：散文教學(xué)，散文普遍意境優(yōu)美，適合運用個人讀，齊讀易破壞美的氛圍。還有課上常見的‘齊讀’形式，它雖然能節(jié)省課堂時間，營造聲勢，但卻存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。長時間采用齊讀形式不利于學(xué)生朗讀技巧的提升，會出現(xiàn)濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，反倒影響了學(xué)生的誦讀效果。

（二）教師指導(dǎo)簡單死板，力度不足

通過聽課調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師在指導(dǎo)朗讀時，指導(dǎo)方法過于單調(diào)、機械、生硬。忽視了對學(xué)生朗讀技巧的傳授，只側(cè)重于對文章讀音的指導(dǎo)。比如：一位教師講解王昌齡的《從軍行》，正音后幫助學(xué)生理解詩句，問學(xué)生：“詩中哪句最能體現(xiàn)戰(zhàn)士的愛國之情？”（不破樓蘭終不還）學(xué)生回答后，教師馬上說：所以讀這句話時，要讀出戰(zhàn)士的愛國情懷。學(xué)生齊讀幾遍，教師不滿意，再次引導(dǎo)學(xué)生說讀出愛國的情感。可是學(xué)生依舊那樣讀。假如這時教師示范一下，指出朗讀的技巧，重音放在哪，為什么放在這。可能學(xué)生會讀出真切的情感。這種不痛不癢的指導(dǎo)語句，致使學(xué)生不能理解，很難走入朗讀的語境。

（三）朗讀時間不足

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時間不到五分之一。可見整節(jié)課教師幾乎是不間斷的講解，朗讀練習(xí)往往被“講問教學(xué)“所占用。還有的教師要求學(xué)生在課下進行預(yù)習(xí)朗讀，讀準(zhǔn)生字。但實際上，由于學(xué)生自我約束能力差，在沒有家長和老師的監(jiān)管下，會有三分之一的學(xué)生很難完成自讀訓(xùn)練。時間長了會直接影響學(xué)生的口頭表達能力。

（四）朗讀內(nèi)容狹窄

調(diào)查結(jié)果顯示，在語文教學(xué)中小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式深受學(xué)生歡迎。有80%的學(xué)生在語文教學(xué)中喜歡朗讀這類文學(xué)作品。而議論文、文言文朗讀所占比例僅為10%。這里普遍存在一種現(xiàn)象，詩歌、散文的情感細膩，語言生動，多數(shù)又是要求背誦篇目，學(xué)生值得一讀。小說、戲劇情節(jié)曲折，人物塑造生動，能吸引學(xué)生去讀。而議論文沒有引人入勝的情節(jié)，栩栩如生的人物很難吸引學(xué)生的眼球。文言文語言繞口，議論文枯燥乏味學(xué)生不愛讀，這就造成了朗讀面狹窄的問題。長時間這樣，學(xué)生對朗讀缺乏興趣，直接會影響語文學(xué)習(xí)的興趣。

篇(5)

但是，學(xué)術(shù)界和教育界往往將國學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)做兩碼事。一方面，國學(xué)經(jīng)典教育只是國學(xué)熱的一個側(cè)面反映，學(xué)校和家長只是將經(jīng)典教育作為學(xué)生課余的學(xué)業(yè)補充或興趣愛好；另一方面，中小學(xué)素質(zhì)教育往往只是將重點放在減輕學(xué)生負擔(dān)，進行新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，提高學(xué)生各種才能等，鮮有將二者聯(lián)系起來進行研究的論文、論著。如何研究素質(zhì)教育情境下國學(xué)經(jīng)典的弘揚和傳承，如何促進國學(xué)經(jīng)典誦讀中的學(xué)生素質(zhì)提高，如何將二者緊密結(jié)合起來，是擺在各級教育工作者尤其是中小學(xué)教師面前的當(dāng)務(wù)之急。

一、中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)

1999年6月，第三次全國教育工作會議召開并頒布《關(guān)于深化教育改革進而推進素質(zhì)教育的決定》。《決定》指出，素質(zhì)教育就是“通過人的左右腦的開發(fā)和塑造，在社會實踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學(xué)精神品質(zhì)和人文精神品質(zhì)相統(tǒng)一的人，以實現(xiàn)個體的發(fā)展與社會的和諧一致的人的素質(zhì)”。

當(dāng)前，我國中小學(xué)教育改革的主要方向就是要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高素質(zhì)教育的軌道上來，其實質(zhì)就是加強對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，即《中國教育改革和發(fā)展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量”要求，從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)高尚的文化情操、豐富科學(xué)的文化知識、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活打下堅實的基礎(chǔ)，使學(xué)生全面增長能力，成長成才成人。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

中小學(xué)素質(zhì)教育是一種廣泛而全面的促進中小學(xué)生全面成長的博雅教育即通識教育。通過開展素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)讓中小學(xué)生在道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力與實踐能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)等五個方面都有顯著提高。其具體目標(biāo)要求為：思想道德素質(zhì)，如熱愛祖國、孝敬父母、保護環(huán)境、勤儉節(jié)約、關(guān)心和尊重他人等；科學(xué)文化素質(zhì)，如有一定的語言表達能力，說普通話，寫規(guī)范字，掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能，有一定的獨立思考、分析、解決問題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創(chuàng)新精神；身體心理素質(zhì)，要掌握兩項基本體育鍛煉技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習(xí)慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質(zhì)，不斷正確認識自我，有一定的自我教育、適應(yīng)環(huán)境和社會生活的能力；藝術(shù)審美素質(zhì)，學(xué)生藝術(shù)興趣愛好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項藝術(shù)特長等。

二、制約當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育實施的瓶頸分析

1.智力教育的擠壓

當(dāng)前，很多家長都將孩子的智力發(fā)展放在首位，為了將來在激烈競爭中脫穎而出，成為社會的佼佼者，一味地在繁重的學(xué)業(yè)中不斷加壓。于是，中國人幾千年的國學(xué)經(jīng)典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長以及學(xué)生都過度重視“分數(shù)”的高低，很多“奧數(shù)班”、“英語班”、“作文班”應(yīng)運而生且長盛不衰，多數(shù)的同學(xué)都主動參加或被動參加過各種各樣的培訓(xùn)班，這不僅加重了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，扭曲了中小學(xué)生的心靈，而且異化了教育的本質(zhì)。

從中小學(xué)校角度看，國家教育主管部門雖然一再強調(diào)減輕中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，但由于學(xué)校間、班級間還存在著成績的攀比以及升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育即智力教育一直被許多中小學(xué)校當(dāng)作教育的重點甚至全部。不可否認，智力教育是人類最重要的教育之一，也是中小學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。但是，當(dāng)前很多中小學(xué)校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學(xué)校對“三好學(xué)生”的評定簡單地以成績的高低來衡量，甚至成績好的就被稱為“好學(xué)生”，成績差的就被稱為“壞學(xué)生”。

誠然，科學(xué)、理性等智力活動極大地推動了人類社會的發(fā)展，也極大地提高了人類生命的質(zhì)量，人類應(yīng)該積極推行智力教育以發(fā)達人的理性思維、完善人的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)。但是，近代以來的科學(xué)、理性主義教育顯出了過度擴張之勢。純粹的智力知識教育是談不上“素質(zhì)”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機器的奴隸。”

2.家庭教育的缺位

當(dāng)我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國未來創(chuàng)造了無限希望時，也不得不直面青少年國學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容貧瘠、手段單一、方式簡單甚至缺失等諸多問題。特別是當(dāng)前大多數(shù)家庭都是一個孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會的核心，青少年一代多被溺愛。他們往往以自我為中心，不去也不會感受、珍視他人的感情。傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典就在這種溺愛中被有意無意地忽視了。而對于農(nóng)村里的中小學(xué)生來說，家庭教育的缺位現(xiàn)象更加嚴(yán)重。很多家長常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進行有效的交流，起不到應(yīng)有的家庭教育的作用，造成學(xué)生不知道學(xué)什么、怎么學(xué)，內(nèi)心空虛，成績下降，素質(zhì)教育無法推進到家庭中去。

3.社會教育的異化

隨著社會經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的中小學(xué)生有了自己的手機、QQ、網(wǎng)絡(luò)互動平臺，越來越多的中小學(xué)生將課余時間放在了手機游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學(xué)生過早地接觸了社會上（主要是網(wǎng)絡(luò)上）的負面內(nèi)容，加上學(xué)校、家長對中小學(xué)生的關(guān)心、監(jiān)管不夠，很多中小學(xué)生了解“艷照門”“獸獸門”等網(wǎng)絡(luò)不良信息，對歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對那些對社會作出巨大貢獻的科學(xué)家、作家、思想家等所知甚少，對中國的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典認知、了解不夠。

三、國學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系

1.國學(xué)經(jīng)典教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的必然要求

中小學(xué)素質(zhì)教育離不開國學(xué)經(jīng)典教育。因為國學(xué)經(jīng)典教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)中小學(xué)生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

“經(jīng)典”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大、關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當(dāng)代青少年學(xué)生的健康成長與成才。一個文明必須借助于它的“經(jīng)典”來承載其核心價值。著名學(xué)者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念。基因只能決定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個民族。”從中小學(xué)階段開始推行國學(xué)經(jīng)典教育，有助于青少年學(xué)生傳承文化命脈，增強民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛國情操；有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強思想道德建設(shè)；有助于他們完善知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國學(xué)經(jīng)典中的人格風(fēng)范能夠提升中小學(xué)生的人格品位，提高審美情趣；國學(xué)經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；國學(xué)經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導(dǎo)行的功能。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育是國學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿

中國國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學(xué)經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而中小學(xué)階段是接觸國學(xué)經(jīng)典的初始階段，是引導(dǎo)中小學(xué)生向真、向善、向美、向上的最重要時期。當(dāng)前如火如荼開展的中小學(xué)素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)和逼迫式學(xué)習(xí)，為國學(xué)經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺，提供了載體。從當(dāng)前各地各中小學(xué)校轟轟烈烈開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀中我們可以看出，中小學(xué)素質(zhì)教育成了國學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。

3.在中小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義

我國雖有著五千年的文明史，但在當(dāng)今社會上確實存在著不容忽視的文化信仰失落與危機問題。由此導(dǎo)致的是社會和國家凝聚的危機。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”而傳承文化命脈，對于增強民族自信心，促進全民族的進步，應(yīng)該說是起著關(guān)鍵的作用的。

對于個人來說，從中小學(xué)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)了解學(xué)國學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強民族責(zé)任感；可以促進學(xué)生對古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識的了解，啟迪思維，增長智慧；可以繼承和發(fā)揚古代先賢那種嚴(yán)謹踏實和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會做人處事的道理，懂得社會倫理道德，學(xué)會尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對個人成長和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在中小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)追求的一種境界。

四、以國學(xué)經(jīng)典教育促進中小學(xué)生素質(zhì)教育

中小學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個很好的切入點和突破口，為中小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個平臺。在這方面，漯河市得風(fēng)氣之先。

早在2003年，漯河市商業(yè)幼兒園率先開展了中華文化經(jīng)典誦讀活動，對孩子們開展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市少年兒童中開展“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的通知》，在全市中小學(xué)、幼兒園掀起了誦讀中華文化經(jīng)典的熱潮；2006年，漯河市進一步深化經(jīng)典誦讀活動，把經(jīng)典誦讀從校園推向了社會；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市深入開展“讀、識繁體、解漢字”活動的通知》。這一通知盡管不是專門針對中小學(xué)生的，但是，讓國學(xué)經(jīng)典進校園、進課堂、進學(xué)生頭腦，從中小學(xué)生抓起，用祖國優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生，不啻為中小學(xué)素質(zhì)教育的一項嘗試。對于漯河市的這一舉措，《光明日報》給予了高度的肯定。漯河市這一遠見卓識的做法，將國學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育結(jié)合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

1.用優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典增強學(xué)生的愛國情懷和公民意識

漯河市委常委、宣傳部長謝安順同志指出：“經(jīng)典是最有價值、最有意義的著作，國學(xué)經(jīng)典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊涵著無窮的力量。……在未成年人中開展國學(xué)經(jīng)典教育，能夠開發(fā)他們的智力潛能，培養(yǎng)記憶能力，提高文化素質(zhì)，增強人文修養(yǎng)，陶冶道德情操，從而達到‘以文載道’、‘文德并重’的效果。”可見，用優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育，進而增強中小學(xué)生的愛國情懷和公民意識，是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

2.通過國學(xué)經(jīng)典誦讀加強中小學(xué)生的道德素養(yǎng)教育

提高人的素質(zhì)，離不開本國傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓中小學(xué)生認識到自身的使命“任重而道遠”，培養(yǎng)高度的責(zé)任感；讓中小學(xué)生學(xué)會“自強不息”，磨礪堅強的個人品格；讓中小學(xué)生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會關(guān)系的重要性。國學(xué)經(jīng)典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學(xué)生道德完善、人格的健康發(fā)展；有利于中小學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學(xué)生講信義、重信譽、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于人。國學(xué)經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于中小學(xué)生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價值觀念，有利于中小學(xué)生的創(chuàng)造意識、自信心的樹立，有利于中小學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團結(jié)協(xié)作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風(fēng)范，忍辱負重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是中小學(xué)生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵中小學(xué)生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學(xué)好專業(yè)知識和技能，以適應(yīng)21世紀(jì)的競爭需要。

參考文獻

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【中圖分類號】R221【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1007-8517 (2010) 02-053-2

上大學(xué)的時候,感覺內(nèi)經(jīng)課難學(xué);《內(nèi)經(jīng)》文字古奧難懂,理論艱深晦澀,令人望而生畏。但結(jié)合幾年來的臨床實踐,覺得這些只是表象。根本性的癥結(jié)在于《內(nèi)經(jīng)》是一本治病的法書,尤其強調(diào)思維,而我們最為欠缺的恰是以中醫(yī)的思維理解內(nèi)經(jīng)的理論,所以總不免如隔靴搔癢、霧里看花,而學(xué)之吃力。

1學(xué)習(xí)思維方式欠缺的原因

通過對《內(nèi)經(jīng)》各篇論文的分析,現(xiàn)代學(xué)者們總結(jié)出一些《內(nèi)經(jīng)》思維方式的特點,如天人相應(yīng)、觀象明理、思維模式化、整體思維、變易思維等等。可是我們從小接觸的社會形態(tài)、語言文字、科學(xué)理念。均與《內(nèi)經(jīng)》時代有著巨大的差異。故很難初步建立中醫(yī)思維。而是不停地接受比較簡單、淺顯方式表達出來的現(xiàn)成理論。但是基于內(nèi)經(jīng)課程的性質(zhì),僅在古代,見于史料的專門研究者已有二百家以上,著作多達四百余部,說明什么呢?說明《內(nèi)經(jīng)》不好懂,同時也說明人們對《內(nèi)經(jīng)》很多問題的理解并不一致。這在其它的課程 (傷寒論除外),是不可想象的。如果不加思考,一味接受,我們既愧對先賢,亦難以理解中醫(yī)理論觸類旁通之真諦。

2加強內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)建立中醫(yī)思維的重要性

中醫(yī)學(xué)首先是繼承,最重要的,無疑是繼承前人臨床辨證的思路。我們?nèi)绾魏凸湃藢υ?理解古人的辨證思路?唯依據(jù)經(jīng)典而別無它途。因為古人即是以《內(nèi)經(jīng)》為代表的經(jīng)典著作,作為教科書;以經(jīng)典的理論來思考問題。如我們今天同樣立足于經(jīng)典,使其成為考慮問題的出發(fā)點,才能與古人同步。應(yīng)該說,如今我們好多同仁(包括中醫(yī)院校的畢業(yè)生),有許許多多的人學(xué)的是今人的理論,用的是古人的驗方,根本不會用自己的思維去解決臨床問題。始終強調(diào)知識灌輸,而忽視培養(yǎng)思考問題的能力。其后果是極為嚴(yán)重的。還有就是創(chuàng)新。我們知道任何一門科學(xué),如果不能不斷地創(chuàng)新,就會喪失生命力,就必將被歷史所淘汰。當(dāng)前中醫(yī)界的理論創(chuàng)新,是不盡人意的。因為我們平素所接受的教育,缺乏中醫(yī)思維的訓(xùn)練;我們平索所搞的科研,缺乏中醫(yī)思維的支撐;我們平素診療疾病,缺乏中醫(yī)思維的指導(dǎo)。我們思考問題的方式,根本與古人大相徑庭。所謂“授人以魚,不如授人以漁 ”。國家中醫(yī)藥管理局組織的全國“優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才”遘選,即對臨床醫(yī)生掌握經(jīng)典理論的能力提出重點要求。我院開展“精讀經(jīng)典,踐行臨床”活動將其作為實現(xiàn)“三名”的必要和充分條件,是符合中醫(yī)發(fā)展客觀規(guī)律的;“精讀經(jīng)典”可以啟發(fā)思維,提高悟性,用于指導(dǎo)臨床;“踐行臨床”可以驗證理論,創(chuàng)新理論,提高臨床療效,故“精讀經(jīng)典,踐行臨床”的目的在于繼承和創(chuàng)新。

3強化內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)中醫(yī)思維的切實方法

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關(guān)鍵詞：孝文化；孝道；傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化進校園，潛移默化悟“孝道”

心理學(xué)研究表明，環(huán)境對人能產(chǎn)生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內(nèi)，我們進行了傳統(tǒng)文化進校園的建設(shè)，無論是墻面還是走廊或戶外操場墻面，都圖文并茂地進行展示，同時通過經(jīng)典誦讀、孝行活動、教育課程等形式，生動形象地向孩子、家長、老師詮釋“孝”的豐富內(nèi)涵和其具有的現(xiàn)實意義。

1.“傳誦經(jīng)典”了解“孝”

園內(nèi)根據(jù)幼兒年齡特征，對小班、中班、大班三個年級段的孩子開展了不同程度的孝文化傳播教育活動：每天的幼兒餐前活動，我們針對各年齡幼兒開展了經(jīng)典誦讀活動：《優(yōu)美詩詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讓孩子通過誦讀，了解古詩詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進行了“誦經(jīng)典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國詩詞的美；慶元旦活動中，大班孩子們朗誦了《弟子規(guī)》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長們看，從中感受到“關(guān)愛與孝敬”的重要性；我們還將中國優(yōu)美詩詞《憫農(nóng)》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓。

2.“快樂成長”踐行“孝”

為大力弘揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，結(jié)合湖南省長沙市岳麓區(qū)關(guān)于組織開展第30個“國際志愿者日”活動，在2015年11月和2016年3月“學(xué)雷鋒”活動中，幼兒園青年團員志愿者以及小朋友和家長委員會成員來到西湖街道開展了以“走進社區(qū)?關(guān)愛老人”為主題的志愿服務(wù)活動。全體青年團員志愿者及孩子和家長用行動踐行了孝道，孩子們在活動中體會和感受到如何尊敬老人、孝敬長輩。

3.“禮儀教育”學(xué)習(xí)“孝”

為了更好地幫助孩子學(xué)習(xí)孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開設(shè)了專門的禮儀教育課程。全書共有六冊，幼兒園大班、中班、小班各兩冊，每冊22個教育主題，全書共132個教育主題，結(jié)合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節(jié)日禮儀5個部分，包括了6歲以內(nèi)幼兒遇到的大部分禮儀場景及內(nèi)容，每一個活動充分展現(xiàn)了禮儀的重要性，讓幼兒學(xué)會知禮懂禮，學(xué)做孝順、禮貌、懂事的孩子。

4.“校園環(huán)境”傳承“孝”

良好的校園環(huán)境、室內(nèi)的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機，所以湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團第三幼兒園（以下簡稱“我園”）隨處可見傳統(tǒng)文化的環(huán)境教育，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了孝文化主題墻，讓孩子們在欣賞、學(xué)習(xí)中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統(tǒng)主題特色：一樓用傘、燈籠和中國結(jié)進行裝飾，燈籠和中國結(jié)的結(jié)合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書寫了許多成語，讓孩子了解中國文字的博大精深；三樓以“團團圓圓”為主題的吊飾，有家長、孩子、老師們共同制作的繡球；結(jié)合教學(xué)活動，張貼幼兒自主收集的少數(shù)民族的圖片及資料，供孩子們了解、學(xué)習(xí)。

二、教師隊伍重建設(shè)，身體力行推“孝道”

1.傳統(tǒng)節(jié)目，寓教于樂

孝文化的傳播應(yīng)該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發(fā)揮教育機智，捕捉教育時機，創(chuàng)造性地在教育實踐中滲透孝文化。2015年11月底我國開展傳統(tǒng)文化節(jié)目大比拼，看得出老師們排練節(jié)目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時》、情景劇《學(xué)堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽紅》等，小班、中班、大班不同年級優(yōu)秀節(jié)目充分展示了傳統(tǒng)文化的精髓。

2.演講比賽，展露風(fēng)采

為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)青年教師的蓬勃風(fēng)采，引導(dǎo)和激勵青年教師不斷提高師德素養(yǎng)與自身修養(yǎng)，提升青年教師團隊合作能力，進一步加強各校之間的交流學(xué)習(xí)，我園結(jié)合上級文件精神，開展了“弘揚傳統(tǒng)文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實的語言，講述著自己對傳統(tǒng)文化的詮釋。

3.自主閱讀，提升修養(yǎng)

書可以給我們傳遞新的知識，書可以給予我們正能量，書可以讓我們結(jié)識更多的朋友，書可以讓我們不斷進步，書還可以豐富我們的業(yè)余生活。老師們利用業(yè)余時間，加強自主閱讀，不斷充實自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經(jīng)典書籍，并撰寫了讀書筆記，共同交流分享，在知識的海洋里，不斷提升個人修養(yǎng)。

三、家園共育同攜手，合力互動興“孝道”

我們積極利用家長會、親子活動、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，與家長攜手，培養(yǎng)幼兒的孝心，共同推進幼兒園的孝文化教育。

1.體驗活動促孝行

“應(yīng)該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結(jié)果。我們追求的目標(biāo)是讓孩子們在真切情感體驗中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺行為。因此，我們開展了豐富多彩的親子體驗活動，如重陽節(jié)活動，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節(jié)活動，給媽媽送上自己用真誠制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛；母親節(jié)、父親節(jié)時，鼓勵孩子回家主動為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對父母的愛大膽表達出來，體驗親情的溫暖。在這一次次的活動中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。

2.成長足跡展孝行