序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇?dú)v史遺址考察報(bào)告范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

這里背靠峰巒起伏的太行山脈，面臨著廣闊的華北平原，山前一條小河潺潺流過，自然資源豐富，氣候溫暖宜人。在這里，科學(xué)家們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“北京猿人”、“新洞人”、“田園洞人”和“山頂洞人”等不同時(shí)期的古人類遺存，這些人類遺存跨越了幾十萬年的時(shí)間，涵蓋了人類演化史中三個(gè)非常重要的階段。是集地質(zhì)變遷、生物演變、人類進(jìn)化三位一體的珍貴遺存，是人類文明發(fā)祥地之一，是聞名中外的史前人類遺存寶庫。

周口店鎮(zhèn)的龍骨山和太平山等處，從1929年發(fā)現(xiàn)震驚世界的第一個(gè)比較完整的“北京人”頭蓋骨后，經(jīng)幾次發(fā)掘先后出土了距今50萬年至1萬年前的古人類的遺骨、遺物、遺跡和古動物化石，其中包括近200件人類骨骼（代表40個(gè)男女幼個(gè)體）、上萬件石器、數(shù)層灰燼和200種動物化石。遺址有龍骨山50萬年前的“北京人”、10-20萬年前的“新洞人”、1.8萬年前的“山頂洞人”。遺址點(diǎn)共計(jì)27個(gè)，總面積約4km?。這是迄今世界同時(shí)代遺址中出土材料最豐富、最全面、最具代表性的舊石器時(shí)代人類遺址，也是世界人類祖先頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)地。在科學(xué)研究、人類遠(yuǎn)古文化史上占有重要地位。周口店北京人遺址于1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。1988年聯(lián)合國文化遺產(chǎn)保護(hù)考察團(tuán)在考察報(bào)告中稱其“具有世界意義”，表明周口店北京人遺址不僅屬于中國也屬于全世界，它是人類共有的文化遺產(chǎn)。如今，猿人洞、山頂洞、田園洞等古人類生活過的洞穴仍保存完好。科學(xué)家們發(fā)掘出的各類化石展出在猿人展覽館中。探訪周口店，看到這些古人類生活留下的痕跡，就能幫助我們勾勒出人類祖先的生存場景。

新周口店北京人遺址博物館于2011年7月開工，歷經(jīng)三年多的建設(shè)，已于2014年5月18日對外開放。新館建筑面積8093平方米，限高9米，是老館的8倍。建筑層次分為地上二層，地下一層。其中，地上面積4813平方米，地下面積3280 平方米。新館創(chuàng)意源于“北京人”制作和使用的勞動工具――石器。建筑線條簡約、粗礪、剛毅，多折面的面與面之間形成鋒利的石器“刃口”結(jié)構(gòu)。建筑由南向北逐漸降低，與周邊山脈天際線及自然環(huán)境融為一體。

新館是集科學(xué)研究、藏品保護(hù)、科普教育、文化交流、展覽展示于一體的國家一級博物館，是收藏、保護(hù)和研究周口店遺址歷年來考古發(fā)掘?qū)嵨铮麄鳌⒑霌P(yáng)中國古人類悠久歷史的遺址博物館。新館采取基本陳列、臨時(shí)陳列和遺址展示相結(jié)合的展陳體系，使用“實(shí)物展陳與互動體驗(yàn)相結(jié)合、文物展示與場景再現(xiàn)相結(jié)合、傳統(tǒng)展陳與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合”的表現(xiàn)手段，從“發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)”三個(gè)層面對周口店遺址進(jìn)行全面、系統(tǒng)的展示。新館設(shè)有序廳、臨時(shí)展廳、4個(gè)常規(guī)展廳和4D影院，涵蓋了基本陳列、臨時(shí)展覽、互動展項(xiàng)、模擬場景、紀(jì)念品銷售、公共服務(wù)等內(nèi)容。

篇(2)

關(guān)鍵詞：福建三明市、漳州市；重點(diǎn)文物保護(hù)；萬壽巖遺址；漳浦文廟大成殿；漳州林氏宗祠；考察報(bào)告

中圖分類號：G268.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0001—03

福建省三明市與漳州市境內(nèi)各包含有前六批由國務(wù)院頒布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（其公布日期依次是：1961年，1982年，1988年，1996年，2001年和2006年）簡稱“國保”單位6處和14處（見[1]，[2]），漳州還是中國歷史文化名城（見[3]222頁）。筆者一行3人，老中青結(jié)合，于2012年11月6日至12日對其中的5處和11處進(jìn)行了實(shí)地考察。本文就這次考察所見到的現(xiàn)狀，著重對其中具有代表性的4處“國保”單位作如下報(bào)告。

一、 三明市的萬壽巖遺址（5批）得到整體保護(hù)，令人歡欣

萬壽巖遺址位于三明市巖前鎮(zhèn)巖前村前村西北的那座石炭巖孤峰。1999年以前，人們并不知道那里有文物，更不知道那里的文物會把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補(bǔ)了福建省考古學(xué)年代上的一段空白。由于石灰石是煉鋼需要的一種不可或缺的輔料，好多年前三明鋼鐵廠就已購買這座孤峰，作為生產(chǎn)石灰石的基地，成年累月的挖掘，山已掏空過半。1999年，有人發(fā)現(xiàn)其中混雜著一些似乎像化石之類的物品，引起當(dāng)?shù)匚奈锊块T的重視，經(jīng)逐級上報(bào)和考古人員的搶救性發(fā)掘，初步判斷這是一個(gè)很有價(jià)值的文化遺址。當(dāng)年11月15日，中國科學(xué)院賈蘭坡院士等專家學(xué)者對萬壽巖遺址的出土文物進(jìn)行了鑒定，一致認(rèn)為該遺址是我國華東地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的洞穴類型的舊石器時(shí)代的早期文化，原來福建省只有新石器時(shí)代的文化遺址，比這要晚十多萬年，賈院士還親筆題詞：“這個(gè)遺址很重要，必須保護(hù)”。

時(shí)任福建省省長的同志，于2000年1月1日對省文化廳關(guān)于萬壽巖遺址的保護(hù)建議，果斷地作出批示，批文中的第一點(diǎn)是：“保護(hù)歷史文物是國家賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，萬壽巖舊石器時(shí)代文化洞穴遺址作為不可再現(xiàn)的珍貴文物資源，不僅屬于我們，也屬于后代子孫，任何個(gè)人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而爆破，保證配合省文化廳做好洞穴遺址的保護(hù)和考古發(fā)掘工作”。

2001年萬壽巖遺址成為第5批“國保”。在國家、省、市三級政府部門調(diào)撥資金，大力支持下，使得該遺址得到了整體保護(hù)，并且建成設(shè)施完善，館藏豐富的“萬壽巖遺址博物館”。

經(jīng)三明學(xué)院友人朱同志與遺址博物館的事先溝通，博物館吳館長親切接待了來自遠(yuǎn)方近八旬的同宗長者，熱情介紹了鎮(zhèn)館之寶，國家一級文物砍砸器與刮削器等石制品及巨貘與中國犀等動物化石，他還親自引領(lǐng)我們前往參觀通常并不開放的萬壽巖遺址的主要洞穴船帆洞，在該洞內(nèi)有距今約兩萬年的人工石鋪地面，露出來的面積約120平方米，屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，世界罕見，大開眼界！各級政府和領(lǐng)導(dǎo)如此重視萬壽巖遺址的整體保護(hù)，令人歡欣！

二、三明市的博物館遷出正順廟（6批），令人鼓舞

正順廟地處沙溪河畔西岸，三明市列東大橋北側(cè)的鯉園中，坐北朝南，始建于700多年前的南宋紹定6年，即公元1233年，是為祭祀謝佑將軍而建。元明期間屢次重建，清代以來也幾經(jīng)修葺，它是三明地區(qū)年代最早，保存最完好的木結(jié)構(gòu)建筑，建筑面積500多平方米。主殿7米開間，寬約21米，進(jìn)深約25米。1984年三明市設(shè)正順廟文物保管所，負(fù)責(zé)保護(hù)管理，1996年福建省人民政府公布其為第4批省級文物保護(hù)單位，2006年成為“國保”。長期以來，正順廟作為三明市博物館供市民參觀游覽，當(dāng)我們在博物館開放時(shí)間到達(dá)時(shí)，大門緊閉，詢問門衛(wèi)，方知博物館正在搬遷中，現(xiàn)在不開放了，等以后搬到新館才能開放。又經(jīng)三明學(xué)院小朱入內(nèi)，向博物館某負(fù)責(zé)人說明來意，該負(fù)責(zé)人當(dāng)即表示歡迎，并招呼旁邊一位工作人員去打開廟門，請我們進(jìn)去察看，此時(shí)呈現(xiàn)在我們面前的主殿已空無一物。該工作人員則稱：“博物館展品已全部遷出，廟宇原貌將逐步恢復(fù)”。

三明市文化部門采取“廟”、“館”分離的措施無疑是對重點(diǎn)文物單位的一種更深層次的保護(hù)。國內(nèi)不少地方，常將古廟宇、古民居作為博物館或展覽館，實(shí)現(xiàn)對它的管理與保護(hù)。這固然不失為一種有效或暫時(shí)的方式，但古廟宇與古民居兩者的性質(zhì)完全不同。古廟宇有其獨(dú)特不可替代的功能，它與博物館或展覽館有本質(zhì)差異。因之，三明市將博物館遷出正順廟的舉措十分正確，大有助于實(shí)現(xiàn)文化上的和諧，令人鼓舞！

三明市前六批“國保”除順昌“寶山寺大殿”（6批），此行還去過的其余3處：“泰守尚書第建筑群”（3批），“建寧紅一方面軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址” （6批）和永安“安貞堡”（5批）都保護(hù)得很好，足見三明市對文物保護(hù)工作的重視程度。

三、漳浦文廟大成殿（6批）現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

漳浦文廟大成殿位于漳州市漳浦縣綏安鎮(zhèn)文廟內(nèi)，文廟建于明洪武2年（1369年）。現(xiàn)僅存大成殿，建筑面積約460平方米（見[2]382頁）。從網(wǎng)上得知，該文廟在綏安鎮(zhèn)的后溝巷。

我們沿后溝巷往返數(shù)次，并未發(fā)現(xiàn)任何疑似文廟的房屋，遲疑間，一路過老婦稱：“汝身后，即孔廟也”。細(xì)察刻，見身后側(cè)旁有一對緊閉紅門，門內(nèi)似隱約可見古建筑之屋頂，卻無足夠的門縫可窺及之，敲門又無人回應(yīng)。這時(shí)看到門右側(cè)前方有一間尚未完工的小平房，很可能與院子相通，它有一扇朝向院外的窗戶還沒有玻璃，只有一根稍粗的橫桿將窗戶分成上下兩部分，桿離下面窗杠約半米，探頭往里看，仍瞧不見院內(nèi)。遂決定從窗戶下半部分鉆人一探究竟，自然年青者先行，中老年者再魚貫而入，果不其然，室內(nèi)有門通向院中，大成殿尚在，還算完整，與[2] 382頁的照片相比無明顯變化，殿內(nèi)是什么都沒有了，殿外只有漳浦縣人民政府1979年8月12日立的漳浦縣文物保護(hù)單位“漳浦文廟”的石碑。離開時(shí)，一位女子突然來為我們開啟那緊閉的紅門，看來還是有人為“國保”看堆的。

漳浦文廟大成殿是2006年批準(zhǔn)為“國保”的，6、7年又過去了，現(xiàn)狀依然如此，甚至連一塊漳州“市保”的碑都不曾立過，這怎么能不令人擔(dān)憂呢？

四、漳州林氏宗祠位于漳州市薌城區(qū)振成巷

漳州林氏宗祠系漳州縣林姓氏宗族合建的大宗祠，亦是接待本宗赴考來往生員之所，因供奉林氏始祖比干，又稱比干廟。始建年代不詳，現(xiàn)存為明代建筑，清末曾有修葺。原建長為三進(jìn)院，規(guī)模宏大，現(xiàn)僅存二進(jìn)院的四方殿（大殿）和東側(cè)的回廊（見[2] 381頁），據(jù)其他記載可知，前仍高掛多塊明清狀地、探花（如林士章等）的牌匾。林士章系明嘉靖探花，任南京禮部尚書，萬歷33年賜三間五樓十二柱式石牌坊一座，石牌匾兩面分別刻楷體字“尚書”與“探花”，矗立在宗祠附近。解放前宗祠還曾作為華南小學(xué)。

盡管漳州市地圖沒有標(biāo)出振成巷，詢問一番就找到了，而林氏宗祠則無人知曉。環(huán)繞振成巷兩側(cè)小巷及與之平行的洋老巷一周，也未見任何與宗祠有關(guān)的標(biāo)志物，只見一座掛有巨鎖的頂天鐵木柵欄門洞之二層樓房。從柵欄縫隙可看到其內(nèi)雜亂的院落和移動破舊的古建筑。雖無法攀越，也拍不到建筑物的全貌，但仍可拍到有漳州市人民政府于1988年6月10日公布的市級文物保護(hù)單位，林氏宗祠的石碑的清晰照片。此時(shí)隔壁一間小店的女店主好奇地出來看著我們這一行人，她說：“我也不知道這里面是什么所在，主人是誰，似乎有人在養(yǎng)狗。”昔日曾經(jīng)輝煌過的林氏宗祠竟淪落到這般田地，實(shí)在令人憂慮！

然而，漳州市對“國保”并非不重視，其前六批“國保”，除平和“南勝窯址”（6批），華安“南山宮”（6批）和南靖“德遠(yuǎn)堂”（6批）外，所去過的另外9處：“東山關(guān)帝廟”（4批），“漳州石碑坊”（4批），漳州“江東橋”（5批），漳浦“趙家堡—華安堡”（5批），“漳州府文廟大成殿”（5批），“福建土樓”（5批），龍海“林氏義莊”（6批），龍海“天一總局歸址”（6批）與漳州“中國工農(nóng)東路軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址”（6批）都保護(hù)得不錯(cuò)。存在某些問題，特別是“林氏宗祠”，應(yīng)該只是個(gè)案，它可能具有諸如“產(chǎn)權(quán)”之類的復(fù)雜背景。相信依靠國家文物保護(hù)法等予以因應(yīng)，任何困難都是可以妥善處理和解決的。

根據(jù)實(shí)地考察，可以判定“林氏宗祠”有關(guān)介紹那一段中所提到萬歷賜給林士章的石碑坊恰好就是位于薌域區(qū)香港路雙門頂?shù)摹皣！保徽闹菔唬?批）包括的兩座石碑坊中主要的一座與另一座之相距28.5米，則是14年后萬歷賜予另一位官員——石碑坊與其臨近修文西路2號的“國保”；漳州府文廟大成殿（5批）共設(shè)一個(gè)文物管理所并與漳州市文物管理委員會辦公室均在文廟內(nèi)且大門朝向馬路，十分醒目。這里也可看到由薌域區(qū)人民政府和漳州市旅游局監(jiān)制的“唐宋古城歷史街區(qū)”的中英文介紹，內(nèi)容中只指出街區(qū)內(nèi)有“國保”2處（明代石碑坊兩座，漳州文廟）。因此，一旦2006年新增的“國保”臨時(shí)宗祠得以整修開放，必將更加凸顯這個(gè)歷史街區(qū)以及漳州這座歷史文化名城的原貌與風(fēng)采，其社會效益及對旅游業(yè)的推動不言自明。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位》編輯委員會 文物保護(hù)單位（第一批至第五批）第Ⅰ卷，北京：文物出版社，2004.

篇(3)

關(guān)鍵詞：校本課程；體驗(yàn)式；活動周

課程改革的大潮中，不斷涌現(xiàn)出新穎的體系架構(gòu)和靈活的課程實(shí)施形式。我們學(xué)校經(jīng)過調(diào)研，決定在“齊魯文化課程”上另辟蹊徑。既然突出地方文化，為什么不可以走出書本，走進(jìn)富有文化氣息的山水名勝呢？古人尚且重視“讀萬卷書，行萬里路”，我們何不也讓學(xué)生去親近故鄉(xiāng)的山水田園、名勝古跡、文化場館，去身臨其境地感受、體驗(yàn)?zāi)兀繐?jù)調(diào)查，學(xué)生甚至家長，對家鄉(xiāng)的政治經(jīng)濟(jì)了解不全，對于歷史文化更是一知半解，只有不到50%的家長到過全市所轄的五區(qū)三縣。在這樣的背景之下，我們才做出了走出校園，走遍淄博的社會實(shí)踐課程的設(shè)想，并在實(shí)施中逐步完善。

根據(jù)課程方案的設(shè)置要求，校本課程一般都是每周安排一節(jié)課，一學(xué)年為36～40課時(shí)，我們創(chuàng)造性地打破了這一限制，集中一周時(shí)間參與課程實(shí)踐活動，既保證了課程課時(shí)總量，同時(shí)又能極好地協(xié)調(diào)各種教育教學(xué)資源，保證課程效果。這種集中的活動，便于組織，教師和學(xué)生參與的積極性也很高，家長也因?yàn)閷W(xué)生能四處走走看看，增長見識而十分滿意。在確定了以“走遍淄博，探尋齊魯文化”為內(nèi)容，以“實(shí)踐活動周”為形式的活動模式之后，我們著手制訂具體的實(shí)施方案。

一、初步感知階段

我們以班級為單位，提前一周布置自主探究學(xué)習(xí)任務(wù)，作為實(shí)踐活動的開端，讓學(xué)生通過各種形式對家鄉(xiāng)各區(qū)縣的政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、名勝古跡、民風(fēng)民俗等內(nèi)容進(jìn)行收集整理。通過查閱相關(guān)資料、民間采風(fēng)、傾聽家長或村居長者的講述等形式，以小組為單位，對各自收集的資料進(jìn)行整合，制作成諸如粘貼報(bào)、報(bào)告集等文字書面材料，更鼓勵制作成PPT等形式進(jìn)行直觀地展示。與此同時(shí)，任課教師也要進(jìn)行積極準(zhǔn)備，每人詳細(xì)地梳理一個(gè)區(qū)縣的資料，制作成圖文并茂的PPT課件。周一的課程表按照區(qū)縣名稱命名，分別安排張店區(qū)、臨淄區(qū)、淄川區(qū)、博山區(qū)、周村區(qū)、沂源縣和高青縣、文昌湖度假區(qū)和高新區(qū)等七個(gè)板塊，教師這時(shí)儼然成為各區(qū)縣的“代言人”。課堂分三步完成，首先集中學(xué)習(xí)學(xué)校整理印發(fā)的材料；其次是由教師集中展示自己負(fù)責(zé)的某一區(qū)縣的相關(guān)資料，最后，也是最重要的，就是學(xué)生展示自己搜集并制作的相關(guān)素材，并進(jìn)行開放式的交流。在我們的實(shí)踐中，教師都對學(xué)生收集的相關(guān)資料感到吃驚，因?yàn)楹芏嗌踔吝B教師也未曾聽說，同時(shí)也為學(xué)生那種探究的熱情、資料整理的細(xì)致而感到由衷的高興。

二、實(shí)踐體察階段

在接下來的四天時(shí)間，是學(xué)生真正的體驗(yàn)活動時(shí)間。根據(jù)周邊區(qū)縣的地理方位分布，我們設(shè)計(jì)了三條不同的路線：A線向南以淄川、博山、沂源為一線，分別選定蒲松齡紀(jì)念館、淄川博物館，博山的趙執(zhí)信紀(jì)念館、文姜祠廣場、沂源博物館、江北第一溶洞、齊長城遺址等景點(diǎn)，并在沂源縣進(jìn)行采摘活動；B線向東北歷經(jīng)臨淄的中國足球博物館、齊國歷史博物館、齊都古國遺址、桓臺的王漁洋紀(jì)念館、高青的引黃工程、黃河浮橋等景點(diǎn)；C線向西經(jīng)過文昌湖度假區(qū)，到周村的古商城大街、淄博體育中心、高新區(qū)、山東理工大學(xué)、中國陶瓷館、淄博博物館等主要站點(diǎn)。在參觀學(xué)習(xí)的過程中，沿途經(jīng)過的大型企業(yè)、重點(diǎn)國道省道、重要的地理地標(biāo)性建筑、以及相關(guān)的地理歷史背景等都由隨車教師及時(shí)講解。周五上午集中安排學(xué)生參觀代表了齊魯文化精髓的山東省博物館。

整個(gè)活動過程，從中國最古老的頭蓋骨化石，到淄博現(xiàn)代的繁榮發(fā)展，從悠久的陶瓷文化到享譽(yù)世界的足球文化，從王漁洋到蒲松齡，從黃河岸邊到齊魯國界，走遍淄博，歷經(jīng)古今。這樣的活動，對學(xué)生是全新的課程，豐富了閱歷，增長了知識，開闊了視野，感受了家鄉(xiāng)的秀美，領(lǐng)略了地域文化的魅力，那種以故鄉(xiāng)為榮的自豪感油然而生。

三、總結(jié)提升評價(jià)階段

外出探究活動于周五上午結(jié)束，周五下午返校后，學(xué)生進(jìn)行總結(jié)交流，填寫實(shí)踐活動記錄表。利用周末把活動中的感悟整理成考察報(bào)告的形式，在自己的空間、博客上。接下來的一兩周時(shí)間，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上交流心得，把自己拍攝的照片起上一個(gè)靚麗的標(biāo)題，在班級宣傳欄辦起了小小的攝影展。總結(jié)中，學(xué)生有太多的感慨：終于見到“母親河”了；我們家鄉(xiāng)原來有這么多的歷史名人；這么多的中國第一、世界第一原來就在我們身邊……有的家長這樣說：我們四十多歲了，都沒有機(jī)會走遍淄博各地，感謝學(xué)校和老師們給了孩子這次機(jī)會，孩子們歸來的講述讓我們都知道了很多，學(xué)會了很多……在學(xué)校層面，組織了“探尋齊魯文化”的圖片展，優(yōu)秀實(shí)踐活動報(bào)告展等活動。同時(shí)，我們對每個(gè)學(xué)生在活動過程的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，對表現(xiàn)出色的學(xué)生進(jìn)行表彰。有效的評價(jià)不僅激發(fā)了學(xué)生的成就感，讓他們認(rèn)識到這項(xiàng)活動作為“課程”的重要意義，同時(shí)也提高了課程實(shí)施的力度和效度，落實(shí)了課程的育人效果。

在新課程改革的背景下，這樣的實(shí)踐類課程是課程體系建設(shè)中的有益探索，豐富了課程內(nèi)涵、創(chuàng)新了課程實(shí)施模式。適合的就是最好的，善于創(chuàng)新的教育才是最有效的教育。這種“另類”校本課程，是符合教育發(fā)展的潮流和趨勢的，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)上做出有益的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏書生，陶繼新.種好心田.華東師范大學(xué)出版社，2011-04.

篇(4)

古城的迷人魅力

城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，耐人尋味。

眾所周知，歐洲的歷史文化遺產(chǎn)是令全世界矚目的。我們在考察過程中發(fā)現(xiàn)，無論是歷史名城的羅馬、雅典、馬德里，還是風(fēng)景迷人的西西里島、愛琴海諸島，甚至現(xiàn)代化的國際大都市米蘭，都堪稱建筑的博物館、藝術(shù)的宮殿，似乎每一座城市、每一幢建筑都是鐫刻在大地上的歷史。古典主義、文藝復(fù)興式、哥特式、巴洛克式、拜占庭式等各個(gè)時(shí)期、各種風(fēng)格的建筑同眾多著名的廣場和歷史街區(qū)交相輝映，構(gòu)成了歐洲獨(dú)特的城市風(fēng)貌。高品味的城市歷史文化景觀和深厚的文化底蘊(yùn)，使歐洲許多古城至今仍保持著迷人的魅力。

同時(shí)我們注意到，盡管歐洲的城市風(fēng)格各異，特色鮮明，但都有一個(gè)顯著的特征，就是盡可能地將城市自身的歷史文化風(fēng)貌完整地保存和展現(xiàn)出來，城市也因此而更顯神韻。例如羅馬是擁有豐富歷史文化遺產(chǎn)的名城，存留著大量的代表性宏偉建筑，因此城市體現(xiàn)出極為厚重的歷史文化神韻，使城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)都耐人尋味；具有兩千多年歷史的雅典，城市風(fēng)貌體現(xiàn)出現(xiàn)代氣息和歷史文化內(nèi)涵交融的特點(diǎn)；具有鮮明民族文化傳統(tǒng)的西班牙古城馬德里，處處可以感受到現(xiàn)代科技、民族特色和歷史文化三者合一的獨(dú)特氣質(zhì)，科學(xué)合理的綠化、交通系統(tǒng)，使現(xiàn)代城市規(guī)劃思想在歷史名城建設(shè)中得到合理詮釋；位于歐陸最西邊的葡萄牙首都里斯本展現(xiàn)的是另一番海濱城市風(fēng)情，雖然經(jīng)過18世紀(jì)大地震后遺留下來的歷史文化古跡不算多，但得天獨(dú)厚的自然景觀配上保存完好的文化古跡的點(diǎn)綴，足以使里斯本稱得上是風(fēng)光迷人又不失典雅文化品味的魅力城市。歐洲國家對歷史文化遺產(chǎn)的珍惜和保護(hù)意識，實(shí)在令人佩服和驚嘆。

完善的保護(hù)體系

這個(gè)體系令幾乎所有人都有了一種保護(hù)歷史文化的責(zé)任。

歐洲的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系是在實(shí)踐中不斷擴(kuò)展的，體系的關(guān)鍵就是立法。在保護(hù)體系不斷完善的過程中，幾乎每確定一個(gè)保護(hù)概念，隨之便會有一系列相應(yīng)的法規(guī)、條例、政令等對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的各個(gè)層面做出相應(yīng)的規(guī)定。歐洲歷史文化保護(hù)的立法思路非常明確，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作不是獨(dú)立進(jìn)行而是多元的，將保護(hù)與資金、住宅建設(shè)、稅收、政府職能、公眾參與等聯(lián)系起來，目的是為保護(hù)工作提供良好的外部環(huán)境。整個(gè)體系使得保護(hù)工作具有很強(qiáng)的可操作性，政府和民間的力量都得到充分的發(fā)揮。保護(hù)體系涉及到的制度、環(huán)節(jié)，如保護(hù)內(nèi)容的形成及確立、保護(hù)機(jī)構(gòu)的職能、保護(hù)行政管理體系、資金保障體系、監(jiān)督體系、公眾參與體系等，都以法律、法規(guī)的形式明確下來，從而為保護(hù)工作提供了重要基礎(chǔ)和保障。在歷史保護(hù)的行政管理體系方面，意大利、希臘、西班牙和葡萄牙等國的法律均規(guī)定，文化遺產(chǎn)部門管理遺產(chǎn)，其他相關(guān)部門在自身職責(zé)范圍內(nèi)協(xié)助或監(jiān)督其工作：城市規(guī)劃部門主管古城保護(hù)及城市景觀保全等內(nèi)容；旅游部門只負(fù)責(zé)歷史文化遺產(chǎn)的促銷，不參與遺產(chǎn)的

直接管理。在資金保障體系方面，資金補(bǔ)助的規(guī)定是保護(hù)法律的重要內(nèi)容之一，立法中明確規(guī)定保護(hù)對象的資金補(bǔ)助額度和數(shù)量，為保護(hù)資金來源的長期穩(wěn)定提供了法律依據(jù)。國家和地方政府的財(cái)政撥款通常是保護(hù)資金最主要的來源，款項(xiàng)數(shù)額巨大；同時(shí)以國家投資帶動地方政府、社會團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)及個(gè)人的多方合作投資的方式也存在；各類相關(guān)政策的制定也為文化保護(hù)提供了多渠道、多層次的資金籌措方式，如減免稅收、貸款、公用事業(yè)撥款、發(fā)行獎券等，使資金得到有效保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年意大利對文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入平均每年在50億歐元以上。可以說，歐洲的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之所以走在世界的前列，這是同其連貫嚴(yán)格的法律、健全的保護(hù)機(jī)制、高效的管理機(jī)構(gòu)、充足的資金保障所分不開的。

嚴(yán)肅的保護(hù)手段

為了一座文化古跡，不惜付出大代價(jià)。

與完善的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系相對應(yīng)的是嚴(yán)格的法律措施和保護(hù)手段。意大利被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的歷史名城相當(dāng)多。古城建設(shè)，政府不以破壞歷史文物為代價(jià)，而是要完整地保留了文物的遺跡原狀。對城內(nèi)遺跡的保護(hù)，修舊如舊，即使有翻新，也要求有截然不同的區(qū)別，讓人能夠分辨。意大利政府將48％的國土規(guī)劃為景觀保護(hù)區(qū)，只有經(jīng)過文化遺產(chǎn)管理部門認(rèn)可，保護(hù)區(qū)內(nèi)才能開發(fā)建設(shè)新項(xiàng)目。50年以上的建筑受到國家法律保護(hù)，其建筑物外部結(jié)構(gòu)屬于政府，任何房屋開發(fā)商和商店經(jīng)營者、居民，所購買的只是房子內(nèi)部的使用權(quán)，但不擁有對建筑物整體改造的權(quán)力。房子的維修按國家制訂的法律進(jìn)行，不能自作主張，任何未經(jīng)同意而進(jìn)行對登錄建筑的特殊建筑藝術(shù)或歷史特征的拆毀、改建或擴(kuò)建均屬刑事犯罪，任何未經(jīng)同意的行動都將受到處罰。

希臘的雅典雖然沒有能夠像羅馬一樣被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，但希臘政府為了保護(hù)雅典衛(wèi)城的環(huán)境風(fēng)貌，拆除了衛(wèi)城周圍的所有現(xiàn)代建筑，雅典的重要?dú)v史地區(qū)，任何建筑活動必須事先報(bào)文化部批準(zhǔn)。為減少汽車尾氣排放，雅典1991年建立了先進(jìn)的城市地鐵交通系統(tǒng)，并且限制汽車進(jìn)入衛(wèi)城。此外，據(jù)說在希臘薩洛尼卡市有一座長1000多米的陸地旱橋，建橋的原因只是因?yàn)闃蛳掠幸淮笃帕_馬征服時(shí)代的遺跡。為了保護(hù)古代遺址的原貌，又不破壞城市規(guī)劃，希臘建筑師在這里建起一座奇怪的旱地大橋，讓大道從古跡上方凌空而過。大橋的造價(jià)雖然大大超過公路的造價(jià)，但是它保護(hù)下來的卻是無價(jià)的歷史古跡。

西班牙和葡萄牙同樣有著嚴(yán)格的保護(hù)手段，體現(xiàn)出政府和社會對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視。馬德里市中心區(qū)劃定了5個(gè)歷史街區(qū)，政府明文規(guī)定，任何單位和個(gè)人不得對市中心的古建筑進(jìn)行任何改動，并且每隔20年必須按照原來模樣重新進(jìn)行維修和粉刷，否則將課以重罰。馬德里對歷史街區(qū)的維修改善制定了長期的實(shí)施計(jì)劃，不急于求成，僅第一期（34．5公頃，756幢樓，11878戶居民）計(jì)劃的時(shí)間就長達(dá)4年。

得到的啟示

歐洲國家歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐中，我們看到了幾種趨勢：

1.保護(hù)內(nèi)容：從對歷史建筑保護(hù)到歷史環(huán)境保護(hù)；

2、保護(hù)體系：從以立法為核心到公眾參與；

3、保護(hù)方法：從單一保護(hù)到整體保護(hù)；

4、保護(hù)目標(biāo)：從歷史留存到價(jià)值重現(xiàn)。

廣東的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，雖然取得了不少成果，有國家級歷史文化名城6個(gè)，省級歷史文化名城16個(gè)以及2個(gè)全國首批歷史文化名村，但形勢仍然十分嚴(yán)峻。主要體現(xiàn)在：一些古城的歷史格局和風(fēng)貌被破壞；較多歷史保護(hù)區(qū)被擠占；一些歷史街區(qū)內(nèi)的人口密度過大，基礎(chǔ)設(shè)施落后，居民居住條件得不到改善；普遍缺乏對文物古跡周圍歷史環(huán)境的保護(hù)，大拆大建，毀壞了大量尚未列入保護(hù)等級的遺跡和一般性歷史建筑群；“旅游開發(fā)性破壞”和“建設(shè)性破壞”較嚴(yán)重，人為隨意改變歷史文化遺產(chǎn)的原貌，使其逐漸喪失歷史原真性；管理機(jī)制不健全，政出多門，部門協(xié)同配合不夠；公眾歷史保護(hù)意識淡薄，歷史文化保護(hù)缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)。

通過考察，結(jié)合我省的實(shí)際情況，我們認(rèn)為可以從幾個(gè)方面進(jìn)一步推進(jìn)廣東歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作：

一、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識

我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，加強(qiáng)對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和宣傳以及對有關(guān)人員的培訓(xùn)。通過宣傳和培訓(xùn)，提高有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專業(yè)人員對名城保護(hù)工作重要性的認(rèn)識，強(qiáng)化保護(hù)意識，掌握歷史文化保護(hù)的正確方法，樹立整體保護(hù)的觀念。同時(shí)，還要合理引導(dǎo)社會公眾樹立對保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確的價(jià)值觀，使民間自發(fā)的保護(hù)意愿能夠通過有效的途徑轉(zhuǎn)化為具體的保護(hù)行動。特別是那些反映傳統(tǒng)風(fēng)貌，體現(xiàn)地方特色的歷史街區(qū)、建筑群，以及有紀(jì)念價(jià)值的遺址等，已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝罕娚瞽h(huán)境的組成部分，涉及到當(dāng)?shù)孛癖姷拿袂椤⒚耧L(fēng)和歷史文脈，要積極鼓勵公眾參與保護(hù)。

二、以立法為核心，健全歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

完善歷史保護(hù)的法制體制工作，做到有法、有政策可依。歐洲大多采用國家與地方立法充分結(jié)合的方式，使完善的歷史文化保護(hù)體系具有很強(qiáng)的可操作性，政府和民間的力量都得到充分的發(fā)揮。相比之下，我國的保護(hù)體系顯得單薄的多。在廣東，更是缺乏較系統(tǒng)的地方管理體系，因此保護(hù)起來顯得較生硬和空泛。建設(shè)部已于去年2月頒布實(shí)施了《城市紫線管理辦法》，并且正在修改完善《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)條例》（草案）。根據(jù)這一形勢，廣東積極醞釀出臺有關(guān)條例、配套政策和有關(guān)指導(dǎo)性文件也勢在必行。通過制訂政策法規(guī)，盡快填補(bǔ)歷史文化保護(hù)工作體系中缺少的環(huán)節(jié)，真正建構(gòu)起一個(gè)健全的保護(hù)體系。

要結(jié)合廣東的實(shí)際情況和嶺南歷史文化的特點(diǎn)，進(jìn)一步明確保護(hù)的基本原則，有關(guān)歷史文化名城、歷史街區(qū)和歷史名鎮(zhèn)（村）保護(hù)的主要內(nèi)容，完善保護(hù)規(guī)劃和建設(shè)的管理規(guī)定，積極建立專項(xiàng)資金保障機(jī)制和保護(hù)工作的監(jiān)督檢查機(jī)制，強(qiáng)化管理機(jī)構(gòu)職能，規(guī)范政府行為，鼓勵公眾參與。地方市、縣在遵守國家和省有關(guān)法規(guī)的前提下，也應(yīng)該結(jié)合本地實(shí)際情況，積極制訂相關(guān)規(guī)定和政策措施，特別是要加強(qiáng)對土地出讓、房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施改善、資金籌措等相關(guān)政策的研究，針對不同的保護(hù)對象，采取不同的保護(hù)措施和政策。

三、以整體保護(hù)理念指導(dǎo)歷史文化保護(hù)規(guī)劃和實(shí)踐

廣東歷史文化遺產(chǎn)十分豐富，廣府文化、潮汕文化、客家文化、僑鄉(xiāng)文化、少數(shù)民族文化中的城鎮(zhèn)風(fēng)貌、歷史文物古跡、民居建筑、民俗文化和民間藝術(shù)等資源，都值得我們給予高度的關(guān)注并進(jìn)行有效的保護(hù)。但是，目前在我們的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和管理實(shí)際工作中，效果往往不盡人意。原因是多方面的，其中重要的方面是我們城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和管理部門沒有在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，樹立整體保護(hù)理念，正確處理歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城鄉(xiāng)建設(shè)的關(guān)系。歷史文化遺產(chǎn)作為稀缺的不可再生資源，離開對其保護(hù)進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃和大規(guī)模開發(fā)建設(shè)，最終必將以犧牲歷史文化遺產(chǎn)為代價(jià)；只有充分考慮到影響對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種因素，并合理地對歷史文化遺產(chǎn)再利用，賦予新的內(nèi)涵，才能使歷史文化遺產(chǎn)獲得更好的生機(jī)和活力。我們認(rèn)為，在整體保護(hù)理念的指導(dǎo)下，應(yīng)該特別注意把握好以下“四性”原則：一是原真性。在進(jìn)行文物建筑保護(hù)時(shí)，要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”，真實(shí)保護(hù)所遺存的本來的真實(shí)的歷史原物和全部歷史信息；在保護(hù)歷史文化地區(qū)和名城（鎮(zhèn)、村）時(shí)，不得破壞歷史文脈和肌理的連續(xù)性和邏輯性；二是可讀性。在整治和改造時(shí)要在歷史遺存上真實(shí)承認(rèn)不同時(shí)期留下的痕跡，加建和改建部分要與原貌有所區(qū)分，要做到“可識別”；三是整體性。不僅保護(hù)遺存本身，還要保護(hù)其周圍環(huán)境，特別對于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點(diǎn)，要保護(hù)其整體的環(huán)境，珍惜不可再生的歷史風(fēng)貌；四是可持續(xù)性。要通過歷史保護(hù)激活歷史環(huán)境價(jià)值，實(shí)現(xiàn)歷史文化資源的活力再生，做到在保護(hù)中發(fā)展、在利用中保護(hù)，將保護(hù)與利用有機(jī)結(jié)合。

四、引入歷史文化遺產(chǎn)經(jīng)營理念，廣泛拓展保護(hù)的籌資渠道

篇(5)

在二十世紀(jì)三十年代，梁思成組織了中國歷史上唯一一次大規(guī)模搶救中國古建筑的普查工作。曾對正定縣城的古建筑進(jìn)行多次探訪和考察。他對正定的許多古建筑做了很高又十分科學(xué)的評價(jià)，確定了一些建筑的建造年代和歷史價(jià)值，為后來大批文物的『修舊如舊提供了詳實(shí)資料和科學(xué)依據(jù)。

二一二年初，在梁思成考察時(shí)所居住的隆興寺方丈院內(nèi)，河北省文物局正在打造一個(gè)關(guān)于他的紀(jì)念場館，如何更好地銘記、追思、傳承、弘揚(yáng)？省文物局局長張立方說，希望能集思廣益，有更多的人參與到這個(gè)場館的策劃中

1933年的四月，本是草長鶯飛、萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，但因?yàn)槿毡景l(fā)動大規(guī)模，此起彼伏的槍炮硝煙掩抑了春日明媚。

這個(gè)四月，32歲的梁思成帶著繪圖生莫宗江，第一次從北京出發(fā)，坐著滿載“武裝同志”的火車前往正定，如今只有二三個(gè)小時(shí)車程的路，他們用了近一天。

這個(gè)四月，對于正定來說，注定有著不尋常的意義。梁思成用一個(gè)禮拜的時(shí)間調(diào)查和記錄了正定古城的文物，確定了其非凡的價(jià)值，并為其留下了寶貴的資料。

一路追尋、一路傳承，梁思成在全國考察古建筑的足跡就是一條建筑文脈，而正定城，以其時(shí)間跨度大、種類繁多的古建曾經(jīng)令他先后三次駐足、細(xì)細(xì)調(diào)研。

近80年后的今天，當(dāng)我們徜徉在正定，目光投向那些古老的遺存，仿佛看到梁思成一次次凝神注視它們的眼神。很難想象，如果沒有這一次次凝視，這些珍貴的遺存會是什么樣的命運(yùn)。

一個(gè)學(xué)者的風(fēng)骨

上世紀(jì)30年代，三十幾歲的梁思成雄心勃勃，要撰寫一部完整的中國建筑史，建立中國建筑的學(xué)術(shù)體系。

肩負(fù)尋找歷史的重任，為攀登中國建筑史的學(xué)術(shù)高峰，這個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)者，在中國最困難的時(shí)期，行走在中國大地，遍地荊棘，卻堅(jiān)持向前。

中國古代建筑過去處于混沌狀態(tài)，經(jīng)過梁思成等這一代學(xué)者的科學(xué)整理，終于拂去身上的塵埃，重現(xiàn)光彩于世界文化之林。

1925年，在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑的梁思成收到父親梁啟超寄去的一本書――《營造法式》重印本。此書為公元1100年宋徽宗時(shí)期將作官李誡所著，是北宋官式建筑的營造手冊。梁啟超在寄給兒子前，曾仔細(xì)閱讀過此書，他在信中評論道：“一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵也。”就是這本書，日后伴隨了梁思成一生，為他打開了一扇研究中國建筑史的大門。

1928年，梁思成在回國之前，曾到歐洲參觀了各地著名古建筑。他親眼看到國外的古建筑受到妥善保護(hù)，許多學(xué)者在對它們進(jìn)行專門的研究。對比自己的國家，一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給我們留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼，大批古建筑危立在風(fēng)雨飄搖之中，只有少數(shù)外國學(xué)者對它們進(jìn)行過一些考察，國內(nèi)學(xué)者卻無力從事研究。

“我們自己的文化，有可能被別人拿走。”梁思成認(rèn)識到研究本國歷史文化的迫切。回國后的他，在命運(yùn)抉擇的時(shí)刻，把學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)到幾乎空白的中國建筑史。

想要梳理出中國古代建筑發(fā)展的脈絡(luò)，一個(gè)迫切需要解決的問題就是摸清“家底兒”，弄清楚中國到底還有多少古代建筑遺存，以及它們都是什么朝代的什么建筑。只有在調(diào)查的基礎(chǔ)上回答了這些問題，才能通過實(shí)例分析不同時(shí)代建筑的特征，從而建立起中國建筑史的完整序列。

1930年，在北平東城區(qū)朱啟鈐家的四合院里，中國營造學(xué)社正式成立了，旨在系統(tǒng)整理中國建筑史資料，追溯中國古代建筑發(fā)展沿革。這是近代中國第一個(gè)研究古建筑的學(xué)術(shù)團(tuán)體。梁思成的加入為中國營造學(xué)社新增了一位真正意義的建筑學(xué)家，帶來了現(xiàn)代建筑研究的理念與科學(xué)方法。

1931年，日本占領(lǐng)東北，侵略的魔爪，開始伸向華北。營造社骨干成員梁思成意識到，要在最短的時(shí)間內(nèi)，把華北的古建筑全部調(diào)查完。否則來不及了！

1932年起，梁思成和他的同事們開始了在全國各地的古建筑調(diào)查。荒郊野外、密林深處，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)了一座又一座精美絕倫的古代建筑。測量、拍照、繪圖，年輕的身影在這些古老建筑的映襯下，顯得活力十足。

天津薊縣、河北正定、山西大同……兵來匪往的荒野中，非常不和諧地行走著這些背著測量儀器考察古建筑的學(xué)者。半數(shù)時(shí)間，他們穿行在中國大地；半數(shù)時(shí)間，在流亡中將學(xué)術(shù)成果涓滴匯集。

一次又一次的意外、驚喜、驕傲，散落在中國各地的古建筑，被梁思成這位執(zhí)著的學(xué)者一一發(fā)現(xiàn)、拍攝、測量，并記錄在他的考察報(bào)告中。他以精辟的論述喚醒了國人對古建筑的保護(hù)意識，否則有可能中國近二十處最早的建筑物，都將遭到損壞，不復(fù)存在。

在正定，追尋梁思成的目光

歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”的正定，自晉代至清末，一直是郡、州、府、縣治所。悠久的歷史為古城留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，而第一個(gè)以現(xiàn)代人的眼光來發(fā)現(xiàn)這些遺產(chǎn)寶貴價(jià)值的就是梁思成。

梁思成在正定考察的過程其實(shí)是對正定古建重新發(fā)現(xiàn)重新認(rèn)識的過程，在梁思成考察后，正定古建的價(jià)值才真正得到確認(rèn)和重視。

正定能被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城，8處文物成為國保單位，梁思成功不可沒。

1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，原定兩周時(shí)間，由于戰(zhàn)亂，縮短為7天。對于這次考察，梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時(shí)間匆匆，但收獲卻意外的圓滿。”

1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細(xì)檢正舊時(shí)圖稿，并從新測繪當(dāng)日所割愛而未細(xì)量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。

1963年，梁思成已是世界頂級建筑學(xué)家，他不顧年事已高，又一次興致勃勃地考察了正定的古建筑。此次考察，他提出很多權(quán)威性的寶貴意見，為正定的文物保護(hù)指明了方向。

“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”

三月初，空氣中已經(jīng)有了些許早春味道，這使得隆興寺在莊嚴(yán)、靜穆之余，多了幾分生機(jī)和靈動。

穿過天王殿、大覺六師殿遺址，就是當(dāng)年梁思成寄予高度評價(jià)的摩尼殿了。同行的正定縣文保所的程亞玲介紹，摩尼殿布局奇特，立體結(jié)構(gòu)重疊雄偉，富于變化，在我國現(xiàn)存古代早期建筑中實(shí)屬罕見。

當(dāng)年，梁思成被這座古樸、精致的建筑所深深吸引，在這里繪圖幾大本。

梁思成對摩尼殿評價(jià)甚高：“寺中現(xiàn)存古構(gòu)中，以摩尼殿為最大、最完整、最重要，它在寺中所占的位置極為重要。”

他如此描繪摩尼殿的結(jié)構(gòu)：“十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角樓，這式樣是我們在宋畫里所常見，而在遺建中尚未曾得到者。”

他也談到對這種結(jié)構(gòu)布局的感受：“那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面。”

手捧《正定調(diào)查紀(jì)略》的復(fù)印本，看著梁思成當(dāng)時(shí)拍的一幅幅圖片，根據(jù)那些描述，一一望向摩尼殿的抱廈、檐柱、斗拱、塑像、壁畫，粗獷的梁頭、碩大的斗拱、平穩(wěn)地前伸的屋檐，連我這個(gè)外行人，也能感受到這座古建筑的不同凡響。

想象著79年前，梁思成邊凝視這些珍貴文物，邊對照和揣摩那個(gè)曾經(jīng)被他稱作“天書”的宋代《營造法式》，在那一個(gè)個(gè)碰撞的瞬間，應(yīng)該是有著比我多得多的驚喜。

關(guān)于摩尼殿的建筑年代，1933年梁思成考察時(shí)，縣志中竟無只字提到，但他根據(jù)摩尼殿的建筑形制判斷:“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”。1978年摩尼殿大修時(shí)，于內(nèi)槽闌額及斗拱構(gòu)件上，多處發(fā)現(xiàn)墨書題記，記載摩尼殿建于北宋皇 四年（公元1052年），梁思成的判斷與此正相吻合。

在隆興寺內(nèi)的西側(cè)，有一座單檐歇山頂?shù)臉情w，那就是轉(zhuǎn)輪藏閣。閣樓內(nèi)是我國現(xiàn)存最早最大的可以轉(zhuǎn)動的藏經(jīng)書架，為北宋遺物。當(dāng)梁思成第一次登上轉(zhuǎn)輪藏閣二層時(shí)，便“發(fā)現(xiàn)藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架。”他稱贊“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作”，“轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品”。

開元寺鐘樓：“金元以前鐘樓的獨(dú)一遺例。”

走進(jìn)開元寺，一眼望見的便是寺院西北側(cè)高高的須彌塔。這是一座磚石結(jié)構(gòu)的密檐式方塔，形式古樸，穩(wěn)重端莊。

須彌塔的東側(cè)是一座兩層的單檐歇山式樓閣，這就是具有極高文物價(jià)值的鐘樓。進(jìn)得鐘樓，沿著陡峭的樓梯上到二樓，即可看到一口懸掛的巨大銅鐘。這口銅鐘高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，是唐代遺物。

忍不住用手拍打銅鐘，銅鐘發(fā)出雄渾、悅耳的聲音。仔細(xì)觀察，銅鐘面朝游人的一側(cè)光滑明亮，估計(jì)有不少游人同我一樣 ，一邊想象著唐代工匠鑄鐘、懸鐘時(shí)的高超技藝，一邊小心地去撫摸這個(gè)歷史的珍貴遺物。

這座鐘樓是梁思成第一次考察時(shí)一個(gè)“意外的收獲”。他稱贊鐘樓結(jié)構(gòu)“其風(fēng)格與我已見到諸建筑迥然不同，古簡粗壯無過于是。”因此斷定“這個(gè)建筑物乃是金元以前鐘樓的獨(dú)一遺例。”“說它是唐構(gòu)，我也不能否認(rèn)。”

正定城內(nèi)有四座塔，都始建于唐代。梁思成從“形制”上分析，對這四座塔都有評價(jià)。稱開元寺須彌塔是“正定的塔中之最古者”；稱臨濟(jì)寺澄靈塔“清晰秀麗，可算塔中上品”；稱廣惠寺多寶塔“也許是海內(nèi)孤例”；對天寧寺凌霄塔則分析了磚木混構(gòu)，下疏上密的特點(diǎn)。

陽和樓：“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”

正定古建筑素有“九樓四塔寺”之說。這九樓中第一便是陽和樓。

我們站在正定歷史文化一條街上，在程亞玲的指認(rèn)下，試圖找到被梁思成盛贊“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”的陽和樓當(dāng)年的位置，想象它曾經(jīng)的威儀。

筆直寬敞的歷史文化一條街兩側(cè)一律是青磚灰瓦的仿傳統(tǒng)建筑。路西側(cè)有一個(gè)敞開式的建筑――陽和樓戲臺，當(dāng)年就是在這個(gè)位置，陽和樓跨街而立。如今除了“陽和樓”這一稱呼外，已絲毫看不出當(dāng)年的影子。

陽和樓是正定城池中重要的有機(jī)組成部分，是正定全城的一處標(biāo)志性建筑物。梁思成描述陽和樓“其布局略似北平的天安門端門”，待梁思成詳細(xì)觀察了殿身的梁枋和斗拱后，“我們心花怒放，知道這木構(gòu)是宋式與明清式間緊要的過渡作品”。于是他推斷，無明確記載始建年代的陽和樓雖多次重修，但其當(dāng)“是金元間的作品，殆無可疑。”

令人十分痛惜的是，陽和樓拆毀于“”時(shí)期，和其相連的關(guān)帝廟和樓址磚臺也在“”時(shí)期被拆毀。據(jù)說，梁思成驚聞此事后痛心地說：“如果有機(jī)會，別忘了重新修復(fù)。”

如今，正定已經(jīng)有了修復(fù)陽和樓的規(guī)劃，不遠(yuǎn)的將來，這一歷史名樓將重現(xiàn)于正定古城的歷史中軸線上。而讓它能夠重現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)，主要來自梁思成考察時(shí)所拍的照片和精心繪制的圖紙。

文廟大成殿：“不要擅改，以存原形”

正定縣文廟坐落在一條小小的街巷，門口懸掛著“正定縣中小學(xué)德育基地”的牌子。

大成殿是文廟的主建筑，建于五代時(shí)期，結(jié)構(gòu)簡潔疏朗，用材奇大，為我國現(xiàn)存文廟大成殿中時(shí)代最早的一座。自1996年正定縣文廟被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，這里即進(jìn)行了搶險(xiǎn)加固和保養(yǎng)修復(fù)，1998年6月1日，這座儒學(xué)建筑正式向游人開放。

大成殿是梁思成第一次來正定最后一天下午抱著試試看的心理發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他進(jìn)入文廟后，“好一座大成殿，雄壯古勁的五間，赫然在眼前。”“從外表看來，一望即令人驚喜。五間大殿都那樣翼翼的出檐，雄偉的斗拱，別處還未曾見過。”“建筑構(gòu)架如此的簡潔了當(dāng)，如此的合理化，真是少見。”關(guān)于此殿的始建年代，梁思成經(jīng)過考察，斷定說：“以此殿外表與敦煌壁畫中建筑物相比較，我很疑心它是唐末五代遺物。”

當(dāng)時(shí)正定女子鄉(xiāng)村師范學(xué)校駐在文廟內(nèi)，梁思成當(dāng)即告訴引導(dǎo)他們參觀的校長，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請他保護(hù)，“不要擅改，以存原形”。

由于梁思成對正定古建筑的特別關(guān)愛和高度評價(jià)，大大提高了正定人對古建筑的熱愛和保護(hù)意識。如今，梁思成考察過的主要建筑都基本得到了保護(hù)和修繕。

1994年，正定被公布為國家歷史文化名城。這些曾經(jīng)令梁思成“雀躍高興”的精美文物在吸引更多關(guān)注目光的同時(shí)，也成為正定人引以為傲的精神家園。

最好的紀(jì)念是傳承他的精神

2012年1月27日，北京“梁林故居”在“無人知曉”的情況下被拆除一事，引起社會廣泛關(guān)注。

網(wǎng)上有人惋惜悲嘆：梁思成保了京都奈良，卻保不了梁林故居。

而2012新年伊始，在正定隆興寺一側(cè)的方丈院里，一個(gè)有關(guān)梁思成的紀(jì)念展館正在被河北省文物局和正定縣文保所精心謀劃。

在這個(gè)梁思成三次考察正定入住的四合院里，人們將能夠近距離親近和感受梁思成等那些學(xué)者們的理想和精神，讀懂他們的追尋與傳承。

對于這個(gè)紀(jì)念展館，省文物局局長張立方說它最終傳遞給眾人的不應(yīng)該僅僅是個(gè)人物展覽，更應(yīng)該是重建文化歸屬感、弘揚(yáng)民族精神的一個(gè)標(biāo)志，是一份莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。

言談中，建筑專業(yè)畢業(yè)的張立方流露出對梁思成這個(gè)先輩的深切景仰，他說：“在梁先生身上，體現(xiàn)最多的是兩個(gè)字：感情。對國家的感情，對民族文化的感情，對我們自己的歷史心存責(zé)任心和敬畏心。而這些，恰恰是當(dāng)今時(shí)代最需要弘揚(yáng)的東西。”

“如果我們只是一味去追求物質(zhì)的東西，有一天突然發(fā)現(xiàn)沒有自己的文化了，這會是國家和民族的悲哀。所以，對梁先生這些大師們，最好的紀(jì)念就是傳承他們的精神，守護(hù)好我們的精神家園。”

無疑，在正定，梁思成的精神正在得到很好的傳承。

建國之初，梁思成提出了建設(shè)新北京的設(shè)想：“在北京西郊建立新的行政中心，把舊城規(guī)劃為文化游覽區(qū)”。由于種種原因未能如愿，這給他留下了永久的遺憾。今天，梁思成的建城設(shè)想將落地正定。

2012年， 正定古城搶救保護(hù)大幕正在開啟。河北已經(jīng)邀請有關(guān)專家、教授對正定古城保護(hù)規(guī)劃和搶救工程進(jìn)行論證，進(jìn)一步明確了正定古城整體恢復(fù)歷史風(fēng)貌的基本思路及2012年搶救保護(hù)工程任務(wù)。

2月15日，副省長宋恩華在正定古城搶救保護(hù)匯報(bào)座談會上強(qiáng)調(diào)：“一定要把祖先留給我們的寶貴財(cái)富保護(hù)好、利用好，一定要把燦爛的歷史文化傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。”

擁有8處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的歷史名城正定，將堅(jiān)持“以古為韻、以文為脈、商旅互動、文旅共榮”的原則，嚴(yán)格限制新建筑，逐步修復(fù)古景觀，使古城成為文物保護(hù)、文化交流、旅游休閑圣地，重振“三關(guān)雄鎮(zhèn)”之風(fēng)。

正定新區(qū)選擇在正定古城東側(cè)，滹沱河北岸。新區(qū)突出打造行政中心、會展中心、文化中心、體育中心等，構(gòu)建科技含量較高的全新城區(qū)。

不久的將來，正定古城與新區(qū)文脈相通，優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰、和諧共生，這正是梁思成先生期待的建城藍(lán)圖。

左：梁思成手繪的隆興寺建筑圖稿。每次考察，他不僅要為建筑物留下影像，最為重要、最為繁重工作是為建筑物留下完整測繪稿。

右：梁思成拍攝的隆興寺慈氏閣東南轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骷敖橇海ㄉ希┖吐∨d寺轉(zhuǎn)輪藏鋪?zhàn)鳎ㄏ拢Ａ核汲稍u價(jià)：“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作……轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品。”

1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，居住在隆興寺方丈院東廂房內(nèi)。對于這次考察，他在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時(shí)間匆匆，但收獲卻意外的圓滿。”

隆興寺大悲閣內(nèi)矗立著的“千手千眼觀音”， 是隆興寺的象征。像高21.3米，立于2.2米高的須彌石臺上，周身有42臂，是我國現(xiàn)存古代最高大的立式銅鑄觀音菩薩像。始鑄于北宋開寶四年(公元971年)，有3000名工匠參與鑄造。

隆興寺摩尼殿內(nèi)的倒坐觀音高3.4米，秀麗恬靜、優(yōu)雅端莊。根據(jù)碑文記載，此像是在明朝嘉靖年間重塑，距今近500年。

左：1933年梁思成在正定轉(zhuǎn)輪藏殿檐下測繪。盡管在赴美留學(xué)前因車禍?zhǔn)挂粭l腿留下殘疾，卻絲毫沒有影響他在古建考察中“飛檐走壁”。

右：林徽因在正定開元寺鐘樓內(nèi)檐上層斗拱上測繪。1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細(xì)檢正舊時(shí)圖稿，并從新測繪當(dāng)日所割愛而未細(xì)量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。

內(nèi)供“千手千眼觀音”的大悲閣在1933年梁思成考察期間，“大已破壞到不可收拾，而純?nèi)秸梢言陧殢涀狭斫ùu龕了。” 1999年，大悲閣經(jīng)修繕恢復(fù)了宋代風(fēng)貌，兩側(cè)的御書樓和集慶閣也一并恢復(fù)，如今，三閣并立，巍峨壯觀。

已被拆毀的陽和樓曾是正定的一處標(biāo)志性建筑物。梁思成在《正定調(diào)查紀(jì)略》中形容：“在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴(yán)尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”。如今，正定已經(jīng)開始規(guī)劃重建陽和樓，梁思成考察時(shí)所拍的圖片和精心繪制的圖紙是重建它的主要依據(jù)。

1933年梁思成拍攝的正定隆興寺。隆興寺內(nèi)建筑成群，主要建筑由南向北分布在一條中軸線上，體現(xiàn)著我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，是現(xiàn)存宋代佛寺建筑總體布局的一個(gè)重要實(shí)例，為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正定文廟大成殿是我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿。1933年梁思成考察時(shí)，將其定為唐末五代遺物。是第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建于北宋皇四年(公元1052年)的摩尼殿建筑獨(dú)特，為海內(nèi)孤例。梁思成對摩尼殿的十字形結(jié)構(gòu)驚嘆不已，稱“只在宋畫里見過”。

建筑手法保留著突出宋代特點(diǎn)的轉(zhuǎn)輪藏閣，采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學(xué)價(jià)值。梁思成稱贊其為“建筑中罕有的珍品”。閣內(nèi)置放著我國現(xiàn)存最早的轉(zhuǎn)輪藏。

被梁思成評價(jià)為“海內(nèi)孤例”的廣惠寺華塔，當(dāng)時(shí)“頹壞得可憐”。為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于1999年完成修復(fù)。

七十九年前，梁思成在正定考察期間，拍攝了大量反映文物建筑當(dāng)時(shí)情況的照片。

七十九年后，我們沿著梁思成的足跡，在同樣的地點(diǎn)，重新按下相機(jī)快門。

七十九年間，正因?yàn)橛辛核汲啥啻翁皆L和考察所作的科學(xué)評價(jià)，才使得古城正定重現(xiàn)光彩，

大部分文物得到了很好的保護(hù)和修繕。

2012年，正定古城搶救保護(hù)大幕正式開啟，正定古城將重塑千年之美。

這應(yīng)該是對梁思成其人其精神最好的紀(jì)念和傳承。

篇(6)

巴貝加耳磨坊是一處保存良好的古跡。它曾是一座真正的、古羅馬人用動力驅(qū)動、從事大規(guī)模生產(chǎn)的流水作業(yè)線工廠。該工廠的遺跡無須發(fā)掘，規(guī)模龐大，給人留下深刻印象。然而，人們極大的注意力往往都放在像寺廟一類的藝術(shù)古跡上，而對像工廠這樣的技術(shù)遺跡往往完全忽視了。巴貝加耳磨坊遺跡的重要性只是在法國考古學(xué)家費(fèi)爾南德·貝努瓦于1940年發(fā)表了對該遺跡的考察報(bào)告之后，才為人所認(rèn)識。

巴貝加耳遺跡的意義重大，因?yàn)樗鼘煞Q為有關(guān)古羅馬帝國衰亡的技術(shù)論一說提出了質(zhì)疑。該理論認(rèn)為，由于利用了廉價(jià)的奴隸勞工，從而阻止了古羅馬人開發(fā)其他可利用的能源。而大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)沒有這些能源是完全不可能的。

人們只要沿著馬車道向下行走100余米，就可以看到密密麻麻坐落在山坡上的這個(gè)大型工業(yè)結(jié)構(gòu)的遺跡。巴貝加耳磨坊是一座大型面粉廠，其歷史也許可以追溯到公元4世紀(jì)。它的規(guī)格很單一，驅(qū)動那些磨石的動力來自16臺水車。它們8臺為一排，平行安排在一起，每排水車依山勢而建，因此水流可從一級水車跌落到下一級水車，依次驅(qū)動各級水車，然后經(jīng)過山腳的排水溝，最后排到500米遠(yuǎn)處的一塊沼澤地。

這個(gè)工廠的設(shè)計(jì)十分巧妙，它們利用一個(gè)單一的屋頂連成一體，形成一個(gè)真正的工廠。水力分配也非常巧妙。因?yàn)槠鲃踊蛉魏纹渌问降膫鲃赢a(chǎn)生的摩擦力都會使負(fù)荷太大，因此使用單臺水車來驅(qū)動那么多的機(jī)器根本是不可能的，多個(gè)石磨機(jī)只有當(dāng)每個(gè)磨石都有自己的水車提供動力才有可能。

誰是巴貝加耳磨坊的偉大設(shè)計(jì)者呢?設(shè)計(jì)這座工廠的工程師應(yīng)該享有偉大設(shè)計(jì)者的稱呼。在阿爾勒的阿利斯坎普墓地，至今仍然保留著一塊與該工廠建成時(shí)間大致吻合的墓志銘。這塊墓志銘贊美著當(dāng)?shù)匾晃恢乃こ處煛ニ埂.貝尼格納斯，說他“聰明過人，在機(jī)器制造和修建水渠方面沒有任何人能超過他”。但是，沒有確實(shí)的證據(jù)表明就是他建造了巴貝加耳磨坊。但是，人們?nèi)匀灰粠樵傅卣J(rèn)定，巴貝加耳磨坊就是他建造的。

爬上山頂，人們就會看到，在山的另一邊有一條淺溝，溝上橫跨著一條由拱架結(jié)構(gòu)支撐的典型古羅馬水渠，這條水渠給巴貝加耳磨坊供應(yīng)水源。再往下看，另一條水渠與第一條水渠并排在一起，它的大部分都被第一條水渠遮擋住了。在山脊上，西邊的水渠拐了個(gè)直角，繼續(xù)向西延伸了17千米，給阿爾勒的古羅馬城阿萊拉特供應(yīng)飲用水。東邊的水渠筆直向前延伸，穿過山脊中專門打通的隧道，到達(dá)整個(gè)磨坊綜合結(jié)構(gòu)的上部終點(diǎn)，為它提供水源。

非常清楚的是，巴貝加耳磨坊有一條專門供它使用的水渠。盡管磨坊水渠與城市飲用水水渠之間的確切關(guān)系仍然是人們研究的專題，但最新的研究似乎表明，首先，水渠修建起來是給城市供水。經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間后，它再也不能供水了，原因可能是水質(zhì)變壞了或是水渠由于碳酸鈣的沉積而被堵塞(大多數(shù)類似的水渠都有這樣的問題)。因此，爭論仍在進(jìn)行。有人認(rèn)為，新的水渠修成之后，原來的水渠被專門用來給磨坊提供動力用水源。因此，巴貝加耳磨坊的修建可能是專門用來開發(fā)利用水力資源，因?yàn)槟莾旱乃俊⑺|(zhì)用于工業(yè)都非常適當(dāng)。

從山脊隧道中穿過的水渠剛一露出地表，就在Y字形的分叉點(diǎn)分成兩個(gè)支流。曾經(jīng)有人這樣認(rèn)為，由Y字形分叉點(diǎn)環(huán)抱的三角地帶是一個(gè)源頭水庫(確保水流的均勻供給)。但現(xiàn)在，這種假設(shè)被認(rèn)為不大可能。這個(gè)磨坊綜合結(jié)構(gòu)(此時(shí)水流注入其中)本身順山的斜坡而建，形成一個(gè)約42米長、20米寬的長方形結(jié)構(gòu)。該磨坊由兩排廠房構(gòu)成，谷物實(shí)際上就在廠房內(nèi)碾磨。兩排廠房中間有一條輔助通道，驢和騾子通過這條通道送進(jìn)糧食，并運(yùn)走一袋袋面粉。兩排水車分別安裝在兩排廠房的外墻，每臺水車又裝在一個(gè)用石頭壘起的長方形水車池內(nèi)。水車池一個(gè)緊接一個(gè)，逐級順山勢呈序列而建。安裝在外墻外的水車與各廠房之間的間距很明顯，但并不完全統(tǒng)一，有些水車池比其他水車池要長。下側(cè)的墻壁并不完全平直，毫無疑問，這些差異是由于山坡坡度變化不均造成的。

出現(xiàn)的其他參差不齊的現(xiàn)象大部分是由于整個(gè)工程難以全面修復(fù)造成的。在整片遺址保存下來的廠房墻壁中，沒有哪一處的高度在1.5米以上。據(jù)考古研究，當(dāng)時(shí)很多廠房的上部結(jié)構(gòu)都是木制品，很久以前就不復(fù)存在了。因此，修復(fù)人員既要有鑒別能力，又要有創(chuàng)造性的想象力。這種要求在修復(fù)古建筑時(shí)是常見的。然而，研究人員在此面臨著另外一個(gè)純技術(shù)性的問題，即從山頂?shù)缴侥_的標(biāo)準(zhǔn)傾斜度使每一級地基的坡度為300，但要安裝那八臺水車，水流遞降的坡度要更陡一些才行。修復(fù)人員在修復(fù)過程中已經(jīng)提出了各種權(quán)宜之計(jì)，如把磨坊上部修在足夠高處，把底部的水車修在底層等等，這樣才能有效降低磨坊底部的高度，增加水流的傾斜度。盡管最后三座廠房的布局明顯不同，而水車安裝中的這一差異可能會在這三座廠房的建筑中反映出來，但現(xiàn)在還沒有任何人能夠說明，古羅馬人是怎樣解決水流與地面傾斜度不一致的問題的。

每臺水車寬0.7米，直徑為2.1米，安裝在一根軸上，車軸從水車池穿過墻洞(現(xiàn)在還有一兩處仍可分辨出來)進(jìn)入廠房。車軸在廠房內(nèi)會通過一對齒輪與一個(gè)垂直車軸相連接。垂直車軸向上穿過頂板，在上面的地板上帶動玄武巖磨石(直徑為0.9米)進(jìn)行碾磨。這種傳動裝置因其他古羅馬磨坊而廣為人知。在這里，我們唯一不知道的是，使用這種齒輪傳動裝置是否會增加旋轉(zhuǎn)的速度和提高碾磨的效率。

這一部分的空白更為巴貝加耳或許最捉弄人的謎投下了神秘的色彩：磨坊產(chǎn)生多大的動力?它能磨出多少面粉或磨出了多少面粉?最后這個(gè)問題沒有必要取得一致，因?yàn)槲覀儾⒉恢滥シ皇欠駮円苟荚诠ぷ鳌６遥ナ拇笮∈且阎模鼈兊男D(zhuǎn)速度并不知道。不過，即使是一個(gè)假定的生產(chǎn)數(shù)字，也至少能提供一個(gè)有關(guān)其數(shù)量級的大致情況。

布里斯托爾大學(xué)的羅伯特·H.J.塞林在1983年根據(jù)水渠1米／秒的流速(每秒排放0.3立方米的水)以及水車每分鐘旋轉(zhuǎn)10次，效率為65％，做出了最新估計(jì)。塞林計(jì)算出，這種水平可以產(chǎn)生大約2000瓦的動力。正如英國學(xué)者約翰·蘭德尖酸刻薄的評論：“按現(xiàn)在的(還有點(diǎn)使人壓抑)比較，一輛小型摩托車的發(fā)動機(jī)(250立方厘米)就能產(chǎn)生大致相同的動力。”這么大的動力，只要傳動裝置安裝適當(dāng)，就可以帶動磨石使其達(dá)到每分鐘30轉(zhuǎn)。這樣，在1小時(shí)內(nèi)完全能磨出大約24千克的面粉，而對整個(gè)巴貝加耳磨坊來說，一天就可以磨出9噸面粉。考慮到由于糧食運(yùn)送遲緩耽誤了時(shí)間、維修、水力不足、機(jī)械發(fā)生故障、休息和其他的干擾等等因素，停工期為50％，根據(jù)塞林的計(jì)算，巴貝加耳磨坊仍然可以“每天生產(chǎn)4.5噸的面粉，這足以供給12500的人口，每人每天平均消費(fèi)350克。這完全與有關(guān)公元4世紀(jì)阿爾勒人口規(guī)模的估計(jì)一致”。