序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中學(xué)美術(shù)教學(xué)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、人性是教師教學(xué)必備的一種品質(zhì)

教師最可貴的品質(zhì)是人性，泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味地批評(píng)不一定能產(chǎn)生良好的教育效果，而深切的關(guān)懷和愛護(hù)，使教育成為載歌載舞的水。”

教師應(yīng)該有一顆善心，教育學(xué)生不能以懲罰為目的。應(yīng)當(dāng)允許所有的學(xué)生偷偷地改正自己獨(dú)自一個(gè)人犯的錯(cuò)誤。寬容的方法，比任何東西都有力量。我們的教育中，經(jīng)常使用或者錯(cuò)誤地使用強(qiáng)迫別人改正錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致許多孩子走向反面。大部分“壞孩子”是在沒有機(jī)會(huì)和條件改正錯(cuò)誤的情況下越走越遠(yuǎn)。

學(xué)生是有思想的個(gè)體，教師一句無(wú)心的呵斥和自認(rèn)為正當(dāng)?shù)膽土P會(huì)傷了他們的心，中學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)階段，自尊心強(qiáng)烈，會(huì)感到在學(xué)生面前沒有面子，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心，從內(nèi)心記恨教師，學(xué)習(xí)上更加抵抗。可以說(shuō)，期望得到表?yè)P(yáng)和尊重，根深蒂固地存在于人的本性當(dāng)中。教師在與學(xué)生的交往當(dāng)中，把自己放在和學(xué)生平等的地位上，不要認(rèn)為，我是教學(xué)生的，他們必須按照我的意思學(xué)習(xí)。要當(dāng)學(xué)生的大朋友，多和他們溝通，了解青少年的所思所想，共同探討人生、學(xué)習(xí)等，增進(jìn)彼此的共識(shí)。教師要給學(xué)生多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)關(guān)愛，使學(xué)生感到教師可親、可信、可敬，學(xué)生會(huì)對(duì)教師另眼看待，會(huì)認(rèn)可、尊重教師，進(jìn)而對(duì)其所教的學(xué)科感興趣，學(xué)得積極而有效果。

案例分析：有一次，我準(zhǔn)備提前到教室與學(xué)生小聚，可一進(jìn)教室，卻發(fā)現(xiàn)黑板上貼了一幅畫，畫的正是自己，而且把我的缺點(diǎn)夸張得淋漓盡致，我不由地轉(zhuǎn)喜為怒，原本愉快心情一掃而光。平直覺，我知道這是昨天受批評(píng)的一個(gè)學(xué)生的惡作劇，我心里想，這個(gè)學(xué)生真不像話，竟然還搞小動(dòng)作，這次必須狠狠地教訓(xùn)他一頓；但是轉(zhuǎn)念一想，懲罰必然引起更嚴(yán)重的沖突，自己生氣還不說(shuō)，也不能真正解決問(wèn)題啊。于是，我決定試用“軟方法”處理。我平靜了一會(huì)兒，若無(wú)其事地拿下漫畫欣賞了一番，對(duì)大家說(shuō)：“你們別說(shuō)，還真有點(diǎn)像，我長(zhǎng)這么大，還沒人給我畫過(guò)肖像呢，我把它留作紀(jì)念，作者要是不介意的話，下課給我簽個(gè)名。現(xiàn)在上課！”幾天后，那位“肇事”的學(xué)生主動(dòng)向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。

二、激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

1．應(yīng)用現(xiàn)代化視聽工具進(jìn)行欣賞課教學(xué)

美術(shù)的直觀性、作品的審美特點(diǎn)、美術(shù)教學(xué)方法的特殊性，決定了電化教學(xué)是美術(shù)教師可采取的一種可行的教學(xué)本領(lǐng)，它對(duì)提升學(xué)生審美判斷本領(lǐng)具有重大作用。如欣賞河南洛陽(yáng)龍門石窟的盧舍那大佛造像時(shí)，可放幻燈片，由于圖像大，清晰度高，有助于學(xué)生了解此造像的藝術(shù)特點(diǎn)和古代藝術(shù)工匠的鬼斧神工，使學(xué)生看后情不自禁地發(fā)出贊嘆聲，教師再及時(shí)地進(jìn)行報(bào)告，使學(xué)生萌發(fā)要去實(shí)地考察的沖動(dòng)和興趣，這遠(yuǎn)非看教材（教材是由三個(gè)基本要素，即信息、符號(hào)、媒介構(gòu)成，用于向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和思想的材料）中的小幅局部彩圖的效果所能比的。

2．注意美術(shù)與其他學(xué)科間的聯(lián)系

美術(shù)作品的表現(xiàn)內(nèi)容博識(shí)龐雜，有關(guān)人類活動(dòng)的各個(gè)方面，如晉朝陸機(jī)說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”繪畫為人類寫下自遠(yuǎn)古以來(lái)的許多有文字記載或沒有記載的各種人物、事物、景物、社會(huì)風(fēng)情、歷史事件的可視形象。古代的美術(shù)作品不單具有藝術(shù)的審美價(jià)值，亦具有分析歷史的史料價(jià)值。比如，講中國(guó)敦煌壁畫時(shí)，教師可結(jié)合壁畫中對(duì)礦物質(zhì)顏色的應(yīng)用和壁畫中佛、菩薩面部色彩因發(fā)生氧化反應(yīng)而變色這一化學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)繪畫也要掌握理化知識(shí)（知識(shí)是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)）；欣賞宋代張擇端的《清明上河圖》時(shí)，報(bào)告畫家要具有豐富的有關(guān)當(dāng)時(shí)房屋、橋梁的建造等多方面的知識(shí)和精湛的寫實(shí)本領(lǐng)等，以至于此幅作品具有極高的歷史分析價(jià)值，方便了后人對(duì)宋代的科技發(fā)展和社會(huì)生活的了解。這些知識(shí)的報(bào)告往往是從書本上得不到的，書本的文字知識(shí)也無(wú)法像美術(shù)這樣直觀形象。這既讓學(xué)生體驗(yàn)了中外古今的社會(huì)風(fēng)情和人的精神風(fēng)貌，又?jǐn)U大了中學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的深度與廣度；更使學(xué)生深切感到美術(shù)學(xué)習(xí)不是可有可無(wú)的，它與其他學(xué)科之間有著殊途同歸之功效。

三、改革美術(shù)課評(píng)價(jià)形式

美術(shù)課教學(xué)也要評(píng)價(jià)，而且應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)體系中占有重要地位。評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一種檢驗(yàn)，能夠促進(jìn)教師的自我發(fā)現(xiàn)、反省，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)美術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)可以從學(xué)校評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)兩個(gè)方面改革。

就學(xué)校評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，每學(xué)期的期中、期末教學(xué)檢測(cè)時(shí)，可以安排學(xué)生完成一幅實(shí)物作業(yè)（比如，素描、速寫），或者有條件的地方可要求學(xué)生完成一幅電子文檔的作業(yè)，然后作為教學(xué)效果監(jiān)測(cè)的一部分，集中展示，最后評(píng)選出優(yōu)秀的作品予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，這種方式簡(jiǎn)單可行，操作性強(qiáng)，效果良好。

就教師評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，可以采用作品展覽、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)的方式，讓每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)都體現(xiàn)出來(lái)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，保護(hù)并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在評(píng)價(jià)功能上，應(yīng)從片面強(qiáng)調(diào)刺激學(xué)生的個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)功能，向注重激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的功能轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)；體驗(yàn)；美術(shù)能力；技能；技巧；教學(xué)創(chuàng)新

中學(xué)美術(shù)課是美育的重要部分，也是我國(guó)目前普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)課，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要課程。在中學(xué)美術(shù)課程中，美術(shù)課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美情趣、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。美術(shù)課對(duì)學(xué)生在“陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)”、“傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神”、“調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康”等方面的作用越來(lái)越引明顯。美術(shù)課往往以教師的講解、說(shuō)明為主要教學(xué)手段，而學(xué)生主動(dòng)參與審美活動(dòng)做得不夠，學(xué)生的自發(fā)探究行為更少，情感體驗(yàn)也受到忽視。

一、注重學(xué)生自身體驗(yàn)與感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力

教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，中學(xué)美術(shù)教學(xué)也不例外。在日常教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)課程更是主客體的統(tǒng)一，美術(shù)課程必須讓學(xué)生直接參與，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情趣，使其獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)地講解，不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的真切感受。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生自己主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，能夠滿足好奇心的同時(shí)，更加靈活地促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣和美術(shù)能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

眾所周知，美術(shù)作品是人的觀念、情感的具像統(tǒng)一體。這種具像是經(jīng)由我們的視覺器官把握的。在美術(shù)創(chuàng)造與欣賞活動(dòng)中，盡管人的感覺、知覺、想象、情感思維等都介入這一過(guò)程，但是視覺始終處于優(yōu)先地位，藝術(shù)家與創(chuàng)作對(duì)象、觀者與作品之間首先是一種直接的視覺關(guān)系。因此，從視覺的角度去研究造型形成的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的視覺能力,應(yīng)是美術(shù)教育的基礎(chǔ)和前提。

2.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

“想象是藝術(shù)的生命，離開了想象，藝術(shù)就難以生存”。美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，不是一下子就從畫面上表現(xiàn)出來(lái)的，而是需要欣賞者通過(guò)對(duì)作品的觀察，再進(jìn)行想象和評(píng)論，才能概括出作品所表達(dá)的主題。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，揭示出作品的主題和作者的情感。由此看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，使評(píng)論走向廣度和深度是美術(shù)教育的靈魂。

3.培養(yǎng)學(xué)生的造型能力

聯(lián)系實(shí)際生活，把抽象的客觀事物直觀化和形象化。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在很大程度上受著具體情景的束縛，學(xué)生可以利用美術(shù)元素如形狀，色彩把抽象的東西直觀化。美術(shù)教育應(yīng)該都是比較貼近生活的，課堂也應(yīng)該盡量還原生活，將教學(xué)活動(dòng)中的事物和大自然中的事物結(jié)合起來(lái)，能夠經(jīng)常走進(jìn)大自然中去寫生，在真實(shí)的事物中提煉，把抽象的事物形象化、具體化，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)造型能力。

因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地把現(xiàn)實(shí)中的一些事物和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，善于挖掘教材中的生活因素，這樣的教學(xué)就更能讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)會(huì)觀察發(fā)現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往是“滿堂灌”的教學(xué)模式，違背了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則。缺乏學(xué)生自我表現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。因此，注重學(xué)生自身體驗(yàn)與感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力是中學(xué)美術(shù)教育的前提。

二、注重技能、技巧教學(xué)和學(xué)生動(dòng)手相結(jié)合

中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑、建筑四大門類，每一門類的創(chuàng)作都必然是審美創(chuàng)造，都離不開技能、技巧。技能是創(chuàng)造力的主要行為能力要素，技巧是對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)形式的加工時(shí)的技能和巧思，其本身就帶有美的屬性和特質(zhì)。所以，教師在教學(xué)中要強(qiáng)化技能、技巧訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生雙手的靈敏性、準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)性。學(xué)生只有動(dòng)手能力提高了，才能增加創(chuàng)作實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如，中學(xué)美術(shù)教學(xué)欣賞應(yīng)該融入技能、技巧訓(xùn)練。學(xué)生如果有了技能、技巧的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生技能、技巧實(shí)踐的外力，如在教民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，教師在授課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品，在學(xué)生動(dòng)手過(guò)程中穿插欣賞，以欣賞促進(jìn)技能、技巧訓(xùn)練，通過(guò)欣賞對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身技能、技巧的不足，同時(shí)技能、技巧訓(xùn)練也可以加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)深度和廣度的探索。

以往的美術(shù)教學(xué)大都是以教師講授，學(xué)生聽為主，這樣的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。教學(xué)前可以引導(dǎo)學(xué)生收集與美術(shù)內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而來(lái)，縮短學(xué)生欣賞美術(shù)作品的時(shí)間，讓學(xué)生產(chǎn)生欣賞的直接興趣，在出示美術(shù)作品后，讓學(xué)生認(rèn)真觀察幾分鐘，然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的印象和直覺，用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒感染等方面去細(xì)致地體味，甚至在必要時(shí)，可以對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生先動(dòng)手，這樣的互動(dòng)則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主探索的興趣和方向。

三、注重教學(xué)創(chuàng)新和應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體設(shè)施

篇(3)

【關(guān)鍵詞】：中學(xué)美術(shù)教學(xué)改革

普通中學(xué)里總存在對(duì)美術(shù)的偏見，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)興趣，可是社會(huì)在發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)提上日程，中學(xué)的美術(shù)教育改革也是勢(shì)在必行。尤其是隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和開展，學(xué)校和社會(huì)都對(duì)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)提出了更高的要求，如何激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，則成為我們美術(shù)專業(yè)教師需要思考的重要課題了。

一、美術(shù)審美教育的培養(yǎng)

審美教育對(duì)人們的潛移默化的作用歷來(lái)被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“能用作畫一般的心來(lái)處理生活、對(duì)付人生，則生活美化、人世和平。”此為藝術(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說(shuō)愛美之心人皆有之，但各人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過(guò)渡時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育和技能訓(xùn)練，對(duì)于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動(dòng)的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

二、美術(shù)改革勢(shì)在必行

傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都傾向于實(shí)用主義，偏重于美術(shù)教育的工具性。過(guò)分關(guān)注培養(yǎng)美術(shù)的專業(yè)知識(shí)和技能，只是教會(huì)學(xué)生實(shí)用技法、美術(shù)知識(shí)，技能變成了一個(gè)無(wú)生命的實(shí)體，美術(shù)的學(xué)習(xí)則會(huì)成為乏味而枯燥的課程。傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都是以教師為中心，學(xué)生僅僅是根據(jù)教師的要求來(lái)被動(dòng)地學(xué)習(xí)。這種以教師為主體的方式，雖然可以讓學(xué)生掌握大量的美術(shù)的基本知識(shí)與技能，卻忽視和扼殺了學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，影響了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)展，遏制了學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此美術(shù)教學(xué)改革是必然之舉。

三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

我認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)欣賞的教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們?cè)诿佬g(shù)課堂上，可以選擇一些符合中學(xué)生審美眼光的美術(shù)欣賞專講，比如，現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡看漫畫，那么我會(huì)專門開設(shè)一堂漫畫知識(shí)的專講給他們。在課堂上，為他們講解漫畫的發(fā)展歷程，漫畫的制作原理，介紹手繪漫畫的基本工具，最后為學(xué)生介紹一些在世界上比較有名的漫畫家。這樣的課程是學(xué)生喜歡的，因此既會(huì)學(xué)到知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和審美情趣的發(fā)展。中外美術(shù)史上有眾多的流派，有著不同的美術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)，我們作為教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生看畫展，在課堂內(nèi)播放幻燈片等形式，使學(xué)生通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品來(lái)不斷的開闊視野，同時(shí)讓他們廣泛地接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，體驗(yàn)不同的藝術(shù)形式，領(lǐng)悟其表達(dá)的不同的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能給人以快樂的感覺，讓人陷入沉思，能夠提高人的審美情趣，也必然會(huì)潛移默化地增加學(xué)生對(duì)于美術(shù)的創(chuàng)作熱情。

四、中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來(lái)的社會(huì)工作。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)在社會(huì)中的作用越來(lái)越大，用途越來(lái)越廣，與人的生活聯(lián)系越來(lái)越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計(jì)者除了具備力學(xué)知識(shí)、土木建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識(shí)和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計(jì)到成衣的款式設(shè)計(jì)和色彩搭配，無(wú)一不與美術(shù)密切相關(guān)。過(guò)去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計(jì)不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計(jì)單一，因而在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國(guó)際市場(chǎng)上贏得了信譽(yù)，為國(guó)家創(chuàng)造了大量外匯。

篇(4)

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；作文；教學(xué)

在中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分把握學(xué)生現(xiàn)狀，切入實(shí)際的進(jìn)行有效教學(xué)。既要讓學(xué)生掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，介紹美術(shù)作品，了解美術(shù)流變的關(guān)系等，又要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言的理解，從提高視知覺的感受能力去帶動(dòng)對(duì)作品的情感體驗(yàn)，用心去與作品交流，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美習(xí)慣態(tài)度，提高學(xué)生審美感受能力的目的。要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)比較和體會(huì)各種藝術(shù)不同語(yǔ)言的特點(diǎn)，鍛煉用口述和筆述的方式加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的感受與理解，從而提高學(xué)生的感知能力。

在中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，欣賞教學(xué)不能滿足于讓學(xué)生熟悉幾件作品，了解一些與作品有關(guān)的知識(shí)。更重要的是通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞，使學(xué)生掌握欣賞的基本方法，逐漸培養(yǎng)和提高他們對(duì)作品的審美感受。我認(rèn)為，具體應(yīng)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

一、直觀感受

對(duì)作品最初的直觀感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)，由于這種感受是一種未受干擾的，整體的把握，因而它是新鮮的、生動(dòng)的。但這種感受的強(qiáng)弱程度是因人而異的。它取決于觀賞者的生活經(jīng)驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平的高低，同時(shí)也取決于作品本身的知覺樣式。欣賞教學(xué)中，造成學(xué)生欣賞過(guò)程不能進(jìn)一步深入的原因，有時(shí)正是由于學(xué)生對(duì)該作品的形式感不理解，從而激發(fā)不起審美興趣，這時(shí)就需要教師加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，實(shí)際上，對(duì)學(xué)生直觀感受能力培養(yǎng)的過(guò)程，也就是要求觀賞者注意不斷提高自己的審美意識(shí)，豐富自己的生活積累，增強(qiáng)自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并使之運(yùn)用于欣賞實(shí)踐的過(guò)程。

二、分析理解

學(xué)生的欣賞學(xué)習(xí)，不能只停留在感性階段，還必須引導(dǎo)學(xué)生完成由感性到理性的深化。這就有賴于對(duì)作品進(jìn)行更深人地分析和理解。藝術(shù)家總是運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感思想和審美理想。接受者面對(duì)美術(shù)作品時(shí)，最初感知到的作品中的可視的形態(tài)、形象、形式，都傳達(dá)著作者的理想，乃至人生態(tài)度，甚至政治傾向。接受這些，只有運(yùn)用自己的所有的知識(shí)，從思想內(nèi)容到形式技巧，細(xì)致地加以剖析，才能達(dá)到對(duì)作品的藝術(shù)形象的構(gòu)成和思想內(nèi)涵的理解。這也就要求接受者具有比較廣泛的知識(shí)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)。由此看出，欣賞活動(dòng)實(shí)際上是運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，取得新的知識(shí)和感受的過(guò)程。教師應(yīng)該讓學(xué)生懂得，分析理解是欣賞的重要步驟，是獲得美感的愉悅的唯一途徑，也是美術(shù)欣賞的基本功。教學(xué)中應(yīng)反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生這種能力，并能熟練地運(yùn)用。

三、審美體驗(yàn)

篇(5)

作為中學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)同學(xué)們愛美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。審美教育是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、欣賞能力、陶冶情操等有極其重要的意義。許多教師有這樣的體會(huì)，欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難。而現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的閾限，因而使教學(xué)發(fā)生了困難。要想讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正的領(lǐng)會(huì)和感悟到美術(shù)作品的娛樂功能，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

我感覺現(xiàn)在的“激情課堂”教學(xué)模式下。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程。而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來(lái)欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料。讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式。再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺。勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

二、欣賞與動(dòng)手結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵美

美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的。恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說(shuō)：“眼高才能手高。”只有讓學(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。

三、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵。在審美直覺表層的心理活動(dòng)刺激了欣賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時(shí)教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達(dá)情感反映現(xiàn)實(shí)生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻，人的情感也不斷地變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來(lái)，將能達(dá)到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。教師應(yīng)利用一切可能，采用多媒體教學(xué)、語(yǔ)言描述、設(shè)置情景等手段，往往事半功倍。在欣賞時(shí)，播放一曲音樂，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)氛圍，就能使學(xué)生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實(shí)用的功利觀念的和外界的干擾，在濃烈的欣賞氛圍中步入勝境。

四、教學(xué)時(shí)教師的注意點(diǎn)

1.教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要對(duì)作品有一個(gè)較全面的理解。在欣賞教學(xué)中，教師和學(xué)生之間存在著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的差異，這些都會(huì)影響審美的判斷和評(píng)價(jià)，所以教師必須具備良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)，理解作品的形式和內(nèi)容，并以寬容的態(tài)度容納學(xué)生的感受和評(píng)價(jià)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品，將日常情感升華至審美判斷。

2.教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣：①充分發(fā)揮學(xué)生的自主性；②欣賞手段多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免空洞枯燥的講解。

3.教師要充分把握教材的重難點(diǎn)。為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性。充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課、寫好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞藝術(shù)作品等。一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同。所以備課、授課的作品最突出的美點(diǎn)分析需側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的應(yīng)符合畫面構(gòu)圖；有的應(yīng)側(cè)重于造型材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的應(yīng)側(cè)重環(huán)境的關(guān)照；有的應(yīng)側(cè)重于某種造型因素的運(yùn)用。

4.引導(dǎo)學(xué)生減少盲從，敢于表達(dá)自我感受。誠(chéng)然，教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)總具有一定的權(quán)威性。并在教學(xué)中表現(xiàn)為一種灌輸性。在教學(xué)中。把自己的判斷從推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如“我體驗(yàn)到……”和“我感覺到……”等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生覺得教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的、終極的。于是，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，使他了解他的哪些反應(yīng)代表自己個(gè)性中的基本和永久的成分，哪些是暫時(shí)的情緒和突變的東西或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照。使其看到自己的評(píng)價(jià)中的哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷，減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。

篇(6)

摘 要：中學(xué)美術(shù)教育能夠很好地貫徹與實(shí)施素質(zhì)教育理念。本文指出了中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練：培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神；訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象概括能力；鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)行創(chuàng)新。提出中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段：要為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間；要透過(guò)美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)教學(xué)；提升；思維能力

一、引言

在新課程教學(xué)改革的背景下，中學(xué)教育要重視美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，提高中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，提升學(xué)生的美術(shù)思維能力。中學(xué)生具備良好的美術(shù)思維能力，不僅僅有助于美術(shù)學(xué)習(xí)，而且還能將美術(shù)思維擴(kuò)展到其他學(xué)科，給予各科的學(xué)習(xí)與學(xué)生生活提供啟發(fā)思路，有助于學(xué)生的更好成長(zhǎng)。美術(shù)作品能夠展現(xiàn)作者的思維方式如何表現(xiàn)這個(gè)客觀世界，正是這種美術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)地體現(xiàn)了美術(shù)思維特征。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)就需要真正地貫徹素質(zhì)教育理念，不能讓分?jǐn)?shù)與升學(xué)抹殺了中學(xué)生在美術(shù)方面的才能，要給予學(xué)生更多地美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)間與空間。美術(shù)教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行美術(shù)思維，來(lái)認(rèn)識(shí)世界與感悟生活。中學(xué)美術(shù)教學(xué)還要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)視野的拓展，讓學(xué)生可以站在美術(shù)領(lǐng)域的一定高度，來(lái)進(jìn)行美術(shù)造型，使學(xué)生能夠獲得美術(shù)熏陶。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練

中學(xué)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生能夠掌握基本的美術(shù)技能進(jìn)行繪畫，通過(guò)一定時(shí)期的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，教師有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行抽象事物的概況能力和洞察能力，這種美術(shù)思維能力的培養(yǎng)與提升要通過(guò)相關(guān)訓(xùn)練。中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生的思維能力與其他學(xué)科對(duì)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)有所不同，比如，數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與歸納能力；語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的情感與語(yǔ)言邏輯能力等。美術(shù)學(xué)科能夠以獨(dú)特的專業(yè)視角培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩、線條、輪廓等形象思維能力，也包括了對(duì)客觀事物的抽象能力。

首先，美術(shù)教師要培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神。由于美術(shù)教育不僅僅是講授給學(xué)生美術(shù)的技巧，而應(yīng)該重視美術(shù)的社會(huì)性，要對(duì)人的生活給予關(guān)注，美術(shù)與人的生活緊密相連，這些美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的精神。通過(guò)這些美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到人文精神，促使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)堅(jiān)定社會(huì)生活與人。這種人文精神滋養(yǎng)著學(xué)生，使他們對(duì)美術(shù)的思維認(rèn)識(shí)有了一個(gè)較深刻的層次。

其次，美術(shù)教師要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。美術(shù)作品需要作者對(duì)生活有著深入的觀察，要能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行整體上的把握，美術(shù)作品就是要強(qiáng)調(diào)整體感，從而逐漸形成美術(shù)的整體思維，對(duì)事物能夠迅速確定主要矛盾，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣才能在美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象特征。

再次，美術(shù)教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象概括能力。美術(shù)教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，而且要讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)美術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)，即點(diǎn)、線、面、色彩、質(zhì)感等基本元素，以及按照一定的結(jié)構(gòu)生成的各種美感形式。美術(shù)教師可以通過(guò)對(duì)圖形表達(dá)情感的形式抽象和圖形語(yǔ)言的視知覺的理解等方式，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。

最后，美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)行創(chuàng)新。美術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，需要學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要讓學(xué)生突破各種束縛，在思維上的發(fā)散，利用發(fā)散的方式加強(qiáng)學(xué)生圖形思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力和形成創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段

首先，要為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間。由于美術(shù)是一種自由創(chuàng)作的藝術(shù)，需要學(xué)生能夠積極主動(dòng)地理解與感悟，這不開寬松、開放的課堂教學(xué)氛圍，教師要尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)探索。在此情況下，學(xué)生才能調(diào)動(dòng)積極樂觀情緒和思維，感悟藝術(shù)世界。美術(shù)教師還應(yīng)拓展美術(shù)教學(xué)空間，不能局限于美術(shù)課堂，要讓學(xué)生走入生活，融入生活。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞書畫作品展覽，參觀農(nóng)民畫、剪紙等，不斷提高美術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的水平和培養(yǎng)著思維品質(zhì)。

其次，要透過(guò)美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度。美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中，將美術(shù)作品的視覺形象還原社會(huì)生活場(chǎng)景，來(lái)展現(xiàn)作品蘊(yùn)含的豐富情感與精神品質(zhì)，這個(gè)過(guò)程加強(qiáng)了學(xué)生思維訓(xùn)練，提升學(xué)生思維深度。教師讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察，去捕捉作品綜合的藝術(shù)信息，深入感知藝術(shù)形象，去體驗(yàn)作品凝結(jié)的情感，例如，徐悲鴻《群馬圖》傾注著作者希望民族覺醒、奮起救亡的熱情。

最后，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生的作品具有概括能力和綜合表現(xiàn)力。美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。只有讓學(xué)生帶著興趣，才能將全部精力投入到美術(shù)作品的創(chuàng)作中。這種激發(fā)學(xué)生內(nèi)在熱情的方式，有助于使學(xué)生主動(dòng)地展現(xiàn)自我美術(shù)潛能，更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)的創(chuàng)造性思維能力。美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化地創(chuàng)作。美術(shù)的發(fā)展需要學(xué)生具有個(gè)性化思想，能夠突破原有的思維模式，讓學(xué)生具有發(fā)散性思維，才能使學(xué)生創(chuàng)造靈感得到激發(fā)、個(gè)性品質(zhì)得到完善。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與美術(shù)的自主學(xué)習(xí)方式具有直接關(guān)聯(lián)。通過(guò)學(xué)生以學(xué)習(xí)主體身份來(lái)構(gòu)建美術(shù)知識(shí)與技能體系，將學(xué)生內(nèi)在潛能激發(fā)出來(lái)。在講授中國(guó)山水畫技法時(shí)，教師讓學(xué)生將中國(guó)山水畫和西洋風(fēng)景畫進(jìn)行比較，讓學(xué)生通過(guò)親自觀察思考，得出結(jié)論，這樣來(lái)構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系，使學(xué)生發(fā)揮了思維創(chuàng)造性。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的探討，得出在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生的想象能力、觀察能力，使思維具有一定的發(fā)散性，這樣就擴(kuò)展了學(xué)生的思維視野，達(dá)到一定的藝術(shù)境界。中學(xué)生美術(shù)思維能力的養(yǎng)成要具有一定的心理基礎(chǔ)，教師要也要重視對(duì)學(xué)生健康心理的培育，由此經(jīng)過(guò)美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作，就鍛煉了學(xué)生的美術(shù)思維能力。因此，中學(xué)美術(shù)教師就要一方面提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與效果，另一方面要關(guān)心和關(guān)愛學(xué)生的健康成長(zhǎng)，塑造中學(xué)生良好的思維素質(zhì)與創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化地發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有較高美術(shù)素養(yǎng)的人才。

參考文獻(xiàn)

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篇(7)

摘要：隨著社會(huì)對(duì)個(gè)人全面發(fā)展和文化素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。美術(shù)欣賞課得以在各中學(xué)開設(shè)并發(fā)展，中學(xué)美術(shù)欣賞課的開展不僅能夠提升學(xué)生對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)，還能夠向?qū)W生滲透人文精神，培養(yǎng)其健康的審美觀和高尚的情操。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)鑒賞中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，不少教師發(fā)現(xiàn)欣賞教學(xué)較美術(shù)實(shí)踐教學(xué)更難，欣賞現(xiàn)代作品又比古代作品更難。特別是抽象藝術(shù)的欣賞，“因?yàn)椴豢梢姷臇|西正是抽象繪畫描繪的對(duì)象”，欣賞藝術(shù)時(shí)的主觀性給中學(xué)生帶來(lái)了很大困惑。從心理發(fā)展看，中學(xué)生的認(rèn)知雖然已經(jīng)從形象思維為主轉(zhuǎn)化為抽象邏輯思維為主，但仍不成熟。再加上中學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)這種取其本質(zhì)，去其原形的藝術(shù)品難以理解。因此，如何根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行抽象藝術(shù)欣賞教學(xué)，以增加他們的審美體驗(yàn)，增加他們對(duì)生活的熱愛，提升美術(shù)欣賞水平具有重大意義。

一、教師的授課方式多樣性

1.教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)

為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照；有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。按理說(shuō)，教材中每件作品教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，但授課畢竟是老師的個(gè)體勞動(dòng)，對(duì)教材作品哪些做重點(diǎn)分析欣賞、哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生讀文欣賞或課后自查資料欣賞，處理教材靈活，具體安排。讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。

2.欣賞與繪畫，工藝結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵

美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。俗話說(shuō)：“眼高才能手高。”只有讓學(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。例如：在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想動(dòng)手做一做，這時(shí)妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下。在欣賞民間泥塑一節(jié)時(shí)，我首先展示許多學(xué)生的優(yōu)秀泥塑作品，學(xué)生的注意力一下子被這些小玩意吸引住了。這時(shí)緊接著播放一段泥塑的錄像，講解泥塑的故事和泥塑的知識(shí)，最后觀看泥人的制作過(guò)程。于是我讓他們學(xué)著掛圖上的樣子做一做，最后對(duì)自己的作品和圖上的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，了解泥塑作品美的因素。能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，給學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成練習(xí)的基礎(chǔ)上展示一個(gè)發(fā)展方向，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望，為下一課的學(xué)習(xí)作鋪墊。

3.情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或j卷念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達(dá)情感反映現(xiàn)實(shí)生活的一種手段。假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來(lái)，將能達(dá)到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們?cè)趯W(xué)生勞動(dòng)下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號(hào)子》……這時(shí)學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，而自覺地體驗(yàn)畫面纖夫們勞動(dòng)的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時(shí)的欣賞主體(學(xué)生)受到欣賞對(duì)象(纖夫)的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，使自身的情感融入畫面。這時(shí)學(xué)生積極參與欣賞活動(dòng)而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來(lái)的審美愉悅，審美想象。

二、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性

人類自從認(rèn)識(shí)到自身性的差異，千百年來(lái)，對(duì)男性人體美及女性人體美的認(rèn)識(shí)便有了某些標(biāo)準(zhǔn)。在西方，人們將其分別歸為崇高(壯美)和優(yōu)美(秀美)的對(duì)克范疇，在中國(guó)則以陽(yáng)剛之美和陰柔之美來(lái)形容。如果說(shuō)男性人體猶如一首交響樂，那么女性人體就是一首小夜曲。從古希臘雕塑《擲鐵餅者》和米洛斯的阿芙羅狄德，再?gòu)闹袊?guó)漢代畫像磚、北魏石窟造像中的男人體和唐代巨天的造型上，就可得到確證。我在教學(xué)時(shí)將“米洛斯的阿芙羅狄德”與“擲鐵餅者”及“大衛(wèi)”掛圖掛在一起，介紹畫家及作品，尤其加深對(duì)美神的外在美與內(nèi)在美的講解，學(xué)生們聽得津津有味。

希臘人對(duì)于人體十分崇尚，認(rèn)為只有健全的身體才能有健全的精神，他們把關(guān)心集體的利益、積極參與社會(huì)生活、心緒寧?kù)o、善于克制自己的公民道德，作為完善的心靈寄寓在強(qiáng)健的體魄中而創(chuàng)造出了身心統(tǒng)一的人體藝術(shù)形像。希臘人非常重視體育鍛煉，自公元前776年起，每四年一次的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就是他們重視運(yùn)動(dòng)鍛煉的表現(xiàn)。在最早的運(yùn)動(dòng)會(huì)1-．，運(yùn)動(dòng)員全是的，并且用特制的名冊(cè)記錄勝利者的姓名，還為他們塑造紀(jì)念像，安置在神殿里。這樣不但競(jìng)技成了希臘美術(shù)的主要題材，而且希臘美術(shù)成為古代最典型、最輝煌的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的直接動(dòng)力。由于講述了希臘人對(duì)體育的熱愛及對(duì)人體美的崇尚，大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)希臘藝術(shù)的興趣，不但沒有了初看人體雕塑的羞澀，而且還要求老師多講解、多帶些作品來(lái)欣賞。

三、鑒賞課要和多媒體相結(jié)合

多媒體白板技術(shù)作為一種新的輔助教學(xué)手段，為美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了“教”與“學(xué)”的重大改革，大大提高了教學(xué)的質(zhì)量；它集圖像、聲音、文字、動(dòng)畫等各種功能為一體，把教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅使課堂上充滿了情趣、學(xué)生情感和心理得到滿足、審美能力得到升華，而且使課堂教學(xué)效率大為提高，就像為美術(shù)課堂、美術(shù)教學(xué)插上了騰飛的翅膀。隨著課程改革的不斷深入，大、更優(yōu)越的作用必將得到淋漓盡致的展現(xiàn)。我們教師要多方面創(chuàng)造條件，讓學(xué)生們?cè)谕嬷袑W(xué)、樂中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、學(xué)中樂，有效地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，豐富他們的想象力和創(chuàng)作激情。欣賞課基本上以視覺為主，所以用大量的精美的圖片制作多媒體課件來(lái)呈現(xiàn)是非常重要的。假如僅靠教材上的圖片去講解，學(xué)生會(huì)覺得枯燥無(wú)味，失去興趣。所以，我在上美術(shù)欣賞課的時(shí)候會(huì)去找相關(guān)的大量的圖片，然后運(yùn)用多媒體，結(jié)合文字、色彩、動(dòng)漫、音樂制作成精美的多媒體課件，學(xué)生的注意力馬上被吸引，視覺、聽覺……都調(diào)動(dòng)起來(lái)，這節(jié)課就成功了一大半。

參考文獻(xiàn)：