序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中學生德育活動范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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采用靈活多樣、潛移默化的方式，讓中學生在生活的所有時間與空間，主動或被動地接受各種積極的、健康的影響，參與符合年齡特征的有益活動，在了解生活、親歷生活的過程中養成良好的德行，學會過一種道德的生活。

一、生活養成――在活動中養成道德好習慣

在中學生的日常生活中經常發生這樣的事情：明明知道這么做，但就是沒有去做；明明知道怎么做，但就是沒有去做；明明知道這樣做是不對的，但還是這樣做。為什么出現這種情況呢？因為現行的德育教育沒有把情感作為核心目標。一個人的道德品質不等于道德規范。中國有句古訓：積千累萬，不如有個好習慣。好習慣不是與生俱來的，要通過正確引導并強化訓練才能形成。養成道德好習慣，一要有環境，二要突出抓“早”和“小” 注重反復，強化訓練。沒有訓練，就沒有習慣。在平時的晨會課、政治課以及班會課上，我經常組織學生創設情境，進行訓練。例如：小品表演、一家人的日常生活，讓孩子懂得尊重父母、孝敬長輩；分組做一些小游戲，讓學生明白遵守規則的道理；教室臟了，大家分工打掃，讓學生知道集體的事情應該一起干……教師可以分層次、分階段、分類型地讓學生在生動形象的活動中，促進他們良好道德品質和行為習慣的養成

二、角色體驗――在體驗活動中成長

我們在生活德育活動中，組織中學生開展了豐富多彩的“生活德育”教育活動，引導學生在親身的實踐中把做人做事的基本道德內容化為健康的心理，轉化為良好的行為習慣。“生活德育”體驗教育活動突出了主體性，在活動中尊重學生的道德主體地位，讓學生真正參與到生活德育實踐教育過程中，讓學生自己去聆聽、去感悟、去選擇、去行動，引導學生在體驗活動中把教育要求內化為品質，外顯為行動。生活德育體驗教育活動體現了飛躍性，強調實踐思維的飛躍，是認識的高級階段。它幫助中學生在“從實踐到認識、從認識到實踐”的多次體驗中形成正確的思想、培養高尚的情操。這種“情感――體驗――情感”型教育活動正是中學生道德價值學習的重要學習方式。如有一次上課，我剛走進教室門，只見同學們捂著鼻子，嘴巴里大聲嚷嚷：“臭死了，臭死了。”原來，班中劉蘭芳同學由于身體不適嘔吐了，她難受地趴在桌子上，腳底下吐了一大灘，散發出難聞的氣味。看到自己同學生病了，同學們無動于衷，還表現出如此不和諧的音符，我真有些生氣。我連忙跑上去詢問病情，得知并無大礙后，就對同學們說：“老師去倒杯開水來，請哪位同學幫她把嘔吐物掃掃掉。”說完，我就走出了教室。可是當我回來時卻沒有一個人幫她，我愕然了。經過縝密思考，我決定拋開原來備好的課，在黑板上寫下了《當我生病時……》，那節課，同學們談了許多……心情顯得格外沉重，后來有好幾位同學主動提出來愿意幫她。在那一星期的周記中，有許多同學都寫到了這件事，文中感情真摯，認識深刻，受到一次很好的教育。從這以后，我發現班上學生稍有不適，就會有學生向我匯報，表現出關切之情，這可喜的變化，著實讓我驚喜不已。

三、主題實踐――深入開展德育教育活動

沒有活動，就沒有德育。黑板上學雷鋒，教室里助人為樂，只能使德育變成說教和表演。德育活動注重把德育從書本世界、概念世界中解放出來，讓學生通過豐富多彩的德育主題實踐活動，感到德育和生活是緊密相連的，認識到生活就是做人，做事就是做人。因此，在開展德育教育活動中，我們貼近實際、貼近生活、貼近學生，有計劃、有步驟、有目標、系列性地開展德育教育活動。例如：開展了了“教學班榮辱教育文化建設”活動、榮辱觀實踐活動、以熱愛集體為榮的班級規范比賽活動，系統性地開展榮辱觀教育實踐活動。在“責任教育”主題活動中，系統性地開展榮辱觀教育實踐活動。把掌握思想道德知識和進行道德實踐緊密結合起來，寓道德教育于生活實踐之中。

四、文化引領――讓德育融入校園文化建設

校園文化建設是學校的隱形課程，對學生言談舉止、行為習慣、成長發展、以及理想道德、個性品質等都具有潛移默化的作用。因此，我們在開展“德育活動”教育實踐活動中，結合“和諧校園、品牌學校”文化建設，精心打造以弘揚健康、高尚、積極向上為主旋律的校園文化精品，設置了宣傳欄、閱報欄、黑板報、名人畫像、格言警句、校風、校訓德育宣傳畫等，較好的實現了美化、綠化、亮化、凈化、教育化的目的，使校園的每面墻都會“說話”，每個角落都能“育人”。經常結合實際，充分發揮校園里文化精品的育人功能。充分發揮校園文化在“德育活動”中的育人功能。堅持活動育人，加強校園文化活動建設，組織學生開展豐富多彩的“德育活動”校園文化活動。由于加強了四個方面的校園文化建設，讓學生在豐富多彩的校園文化生活中開展“德育活動”。

五、家校互動――拓寬德育新領域

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關鍵詞：網絡環境；高中；德育教學

一、做到網絡環境下高中學生道德他律和自律有效結合

網絡環境賦予高中學生過去不可想象的巨大空間，享有不可想象的自由，高中學生行為的善惡是非，很大程度上取決于道德自律。在網絡環境中，高中學生要自己對自己負責，自己管理自己，根據自己的需要和偏好選擇網絡環境下的項目和內容，參與各項網絡活動。網絡道德自律是指高中學生參與網絡環境中，自我約束自己的行為，是一種自主、自愿、自覺的主體性活動，網絡環境下高中學生要有“慎獨”的精神，養成慎獨的習慣。但同時，在網絡環境下，高中學生僅僅靠道德德自律遠遠不夠的，還必須借助外在約束力量來互相促進，開展高中學生德育做到道德他律和自律相結合。

二、充分發揮網絡道德教育和傳統德育的各自優勢

在網絡環境下，一方面我們要充分利用網絡環境平臺進行高中學生德育，德育內容要注重選擇性，德育途徑要注重滲透性，德育方式要注重平等性、交互性。另一方面在充分利用網絡環境開展道德教育的基礎上，我們不能拋棄傳統德育的優勢，傳統道德教育的內容和方法仍處于道德教育的基礎地位，我們要把開展面對面的、有形載體的道德教育，與利用網絡開展德育有效的結合起來。傳統的課堂教育、座談、訪談、講座，是把握和了解高中學生道德教育的窗口，也是觀察和反饋網絡道德教育的渠道。因此，對高中學生進行道德教育要形成傳統德育與網絡道德教育相互借助、相互融合、相輔相成的結構[2]。

三、突出網絡環境下高中學生德育技術性與人文性統一

網絡環境對高中學生進行德育要善于利用互聯網開拓的新領域，使道德教育體現科學化、現代化，充分利用網絡環境下的新技術、新概念建立新的教育主體和客體的關系。“高校思想政治網絡建設的人本價值取向，主要表現為尊重人的個性，關注人的社會性，注重發揮人的主觀能動性”當前，“微博”已成為一個迅速躥紅的交流工具，微博成為重要的網絡傳播媒介，以快捷、操作簡單、傳播快、交互性強等特點，受到廣大高中學生的喜愛，微博成為與博客、E-mail、QQ、MSN 一樣高中學生思想交流的重要渠道。因此，我們在進行高中學生德育的過程中依賴技術的同時，給網絡環境下的高中學生德育注入更多的人文性，使網絡環境下高中學生德育體現技術性與人文性的統一。

四、努力實現高中學生道德教育手段的網絡化

高中學生通過互聯網了解社會逐漸已成為他們的基本需要。“既要充分重視思想品德教育的作用，又要推進信息網絡化建設，實現教育手段現代化”因此，我們開展高中學生德育要充分運用網絡。首先，利用網絡發展的最新成果，發揮網絡環境開放、自由、兼容、平等、交互、共享的優勢，指導高中學生參與網絡建設、管理、研究等活動，在認知與實踐上規范高中學生的網絡行為，形成網絡與高中學生德育相互兼容、相互促進的機制和格局。其次，努力完善網絡環境下道德教育的課程體系，利用網絡提高德育課程的效果。對《思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《思想道德修養》課程賦予網絡環境下的新意義。再次，加強高中學生德育信息開發、利用和交流。網絡道德課程建設要做到與思想道德修養無縫整合，使思想道德建設貼近高中學生生活實際；網絡道德教育內容的講授要有系統的理論指導，旨在努力提高與健全高中學生的鑒別能力、自控能力[3]。

五、構建網絡環境下高中學生德育管理體系和監督機制

要構建網絡環境下高中學生德育管理體制和監督機制，我們就要推進網絡法治化進程。我國網絡立法體系尚不完善，網絡輿論立法仍是空白，網絡立法的速度和應用程度滯后于網絡的發展速度和程度，部分涉及網絡的法律法規過于籠統，缺乏可操作性。出臺多年的《全國青少年網絡文明公約》缺乏有效的宣傳和貫徹。因此，一方面行政職能部門應加強網絡法律法規的執行力度，提高執法能力，推進網絡法治化進程，凈化網絡環境，建設有序的網絡環境。另一方面我們要建立完善的網絡監控體系，規范網絡主體的行為。通過法律、行政、技術等手段與網絡犯罪和不道德行為作斗爭，加強對網絡的信息監控和過濾。通過合法、高效的監管行為給高中學生營造一個清潔文明的網絡環境，抵制不良網絡信息和網絡行為給高中學生帶來的消極影響。

六、努力打造高中學生德育培養的和諧的網絡環境

和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這既是和諧社會的道德目標，也是和諧社會對道德的基本要求，因此，有序、和諧和誠信也應成為高中學生德育建設的目標。高中學生應積極融入到和諧網絡社會的建設中去。一方面要加強網絡法制與安全教育提高高中學生的網絡素質[1]。

七、總結

在網絡環境下，高中學生對社會主義核心價值觀和理想教育的教育趨于弱化，網絡環境對當前的高中學生德育提出了空前的挑戰，傳統的高中學生德育必須進行創新和改革，廣大德育工作者必須增強工作的責任感和使命感，創新工作方法和方式，塑造健康、積極、向上的社會風尚對確立高中學生的價值取向、規范高中學生的行為具有相當的意義。

參考文獻：

[1] 張雪瓊.網絡環境下的開放性德育[J]. 文學教育（下），2013，（5）.

篇(3)

目前農村中學中大多保持傳統的德育觀：在德育目的上，重社會不重人；在德育過程中，重明理而忽視對學生心理的關注；在德育課程的設置上重視認知而忽視活動、體驗、陶冶、感悟。以此觀念開展的德育成為了限制人、約束人的工具。必須徹底改變這種有悖于社會發展的德育觀念，承認學生的獨立人格地位，關注人的生存意義和價值。德育工作必須堅持以人為本，從限制性轉向發展性，解放和發展人的德行潛能；摒棄那種德育知識化的取向，關注學生文明素質的養成及其身心健康；反對把德育與其他學科教學割裂開來的傾向，把德育貫穿于一切學科教學和學校的各種文化活動中。有教育學者說過：“德育要從天上落到地上，德育要走進學生心中。德育要倡導‘小一點、近一點、實一點，要低重心、零距離’。”農村中學在開展德育工作的時候更要根據當地社會發展的要求，以學生的內在需求為出發點，根據城鎮化進程中農村學生形成的思維習慣、認知方式、人格傾向等開展工作，結合農村中學生的具體實踐，樹立生活德育觀、生態德育觀等觀念。

二、改變、充實德育的內容

當前的德育內容是由上級主管部門制定的，更多的是從理論上制定出一套合乎規律和邏輯的德育理論。學校德育工作的內容要從重道德規范轉變為重道德選擇和道德實踐能力的培養，因為單純的道德規范教育容易使學生言行不一致。在確定德育內容時，應該以農村的實際生活作為基點，使所學能夠指導所用，真正實現道德教育的目的和作用。豐富德育的內容，可從以下幾個方面入手：第一，德育工作者應該深入調研。深入了解農村中學生對德育的真正需求，找到什么才是農村中學生需要的德育指導，什么樣的德育才會受到農村中學生的喜愛。第二，挖掘、整合可利用的德育資源。在保質保量、開齊開足《思想政治》課、德育課等課程的同時，學校要加大德育科研的力度，充分挖掘各學科蘊含的德育資源，把德育有機統一到課程中，貫穿于課堂教學和學校各項教育活動中，凸現德育的實效性。此外，還應善于發掘地方民俗文化的歷史淵源和底蘊，引導農村中學生正確看待農村的社會現象和文化，發揮農村民俗文化的積極作用，幫助他們辨別傳承歷史的文化精華和封建糟粕，從而樹立正確的人生觀、價值觀。值得注意的是，在當前的網絡社會背景下，農村家長對網絡可以說是一無所知，無法像城市家長一樣對孩子上網給予指導和監督。因此，德育教師加強網絡德育建設、利用網絡德育資源、培養學生篩選信息的能力也是十分重要的。第三，打通德育與生活、社會、文化、藝術以及心理等方面的通道。在此基礎上，形成生活德育、社會德育、文化德育、藝術德育以及心理德育等，豐富德育內容。

三、改進德育方法

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“把教育的意圖隱藏起來，是教育藝術十分重要的因素之一。教育意圖越是隱蔽，就越能為受教育者所接受，就越能轉化成受教育者的內心要求。”確實，把教育的意圖隱蔽起來，淡化了受教育者的“受教育”的感覺，凸現教育的民主性，有助于提高教育的實效性，德育工作亦是如此。方法的好壞直接影響到德育活動的效果。在德育活動過程中，怎樣以更生動鮮活的形式來吸引學生參與，是增進德育實效性的關鍵。農村中學生的成長經歷，所處的社會背景以及年齡特征都決定了他們更適合也更渴望通過豐富多彩的活動受到教育，而不是在簡單的訓斥中被動接受教育。學校可利用周邊或空閑地段開辟種植園，引導他們隨著植物的成長一同成長，培養他們熱愛勞動、互幫互助、積極樂觀的道德品質。立足于農村中學生的日常生活，組織以“體驗”、“欣賞”、“感悟”為主要形式的德育活動。因此，在德育方法上要從灌輸與約束為主轉變為以疏導為主，疏、堵結合，采取潛移默化的方法，達到潤物細無聲的效果。

四、構建完整的德育網絡

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Abstract As a compulsory course in middle school students， moral education in middle school plays a key role in the cultivation of students' moral character， healthy psychology and so on. At present， the middle school students rely on the moral lessons of the platform is relatively small， mainly in the classroom teaching on the platform. With the network coverage widening， especially the wide use of micro channel and other Internet exchange platform， will be the students ideological and political education work and micro channel platform combining， the use of micro channel platform for the dissemination of information quickly， attention degree is wide wait for an advantage to enhance the moral education teaching level， which of course teaching of the course a great innovation. Although the new network platform will gradually become an indispensable medium of moral education in secondary schools， but we should make good use of this platform also need to continue to explore and research.

Key words middle school moral course； WeChat platform； advantage； problem； strategy

微信是騰訊公司推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，微信支持操作系統平臺通過網絡快速發送免費（需消耗少量網絡流量）語音短信、視頻、圖片和文字，還可以共享媒體資料。作為新興的且已被多數人應用的網絡媒體的微信，自身所具備的功能特點無疑為中學德育課提供了一個新的平臺。

1 微信平臺下中學德育課有序開展的可能性

1.1 當前中學德育課所面臨的問題

第一，當前中學生對德育課興趣低下。首先，盡管新課改不斷推進，但受傳統教育觀念束縛，教師教學重知識、輕智慧、忽略中學生德行的培養，從根本上堅守傳統教學的講授模式，多數中學生在德育課的學習方式未能形成自主、探究性學習，被動接受式依舊普遍存在，無法提升自身對課堂受學的積極性及對本學科興趣程度。因此，要使新課改很好地進行下去，教師就必須去想方設法地提升學生的學習興趣。

第二，當前對中學生進行授課平臺單一。傳統的中學生德育課都是在固定教室，教師教、學生學的課堂模式下進行的。隨著新課改的不斷推進，中學德育課也加入了一些新的元素，并且也加入了少量的課外活動，但是在新興的一些網絡平臺上運用得卻不是很多。

基于當前中學生德育課所面對的一些問題，我們必須要找到更多的資源和平臺來對中學生進行轉識成智的能力培養。

1.2 微信平臺下進行中學德育課教學的優勢

陳萬柏教授認為德育課程載體“是指承載、傳導思想政治教育要素，能為思想政治教育主體所運用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動”。微信作為一種新興的網絡交流平臺，筆者認為是能夠承載中學德育課內容并使師生發生相互作用的一種新型德育的載體，并有其必然的優勢。

第一，微信信息的傳播是積影音、圖片、文字等于一體的。這樣的一種新的網絡交流平臺集各種資源于一身，必然會受到廣大中學生的關注和喜愛，激發廣大中學生的興趣。中學生在使用微信的過程中，不僅僅是圖片和文字，有的材料還可以通過視頻和語音的形式表現出來，而這樣的一種圖文并茂、聲情并茂的形式一定會得到學生的認可并吸引學生的注意力，激發學生的閱讀興趣。

第二，微信的信息傳播速度快、及時。中學德育課是一門需要緊跟時展的課程。而且中學德育課的部分內容更新快，然而傳統以課堂教學形式對中學生進行思想政治教育又不能滿足這種信息快速傳播的方式，所以中學生思想政治教育必須要借助一種能夠快速傳播信息的媒介，而微信平臺信息傳播快的特點正好符合這一要求。

第三，微信平臺簡單易操作且傳播途徑廣。微信作為一種新興的網絡交流平臺，必須簡單易操作才會得到更多人的承認，才能夠得到更廣泛的使用。此外微信信息傳播的途徑多，可以是簡單地發送文字消息，也可以是發送語音消息，當然還可以是朋友圈，那么對于信息量比較大的材料，還可以通過建立微信公眾號來進行傳送。中學德育課的內容量大且還可能時時會加入一些時政信息，所以完全可以建立一個中學生德育課的微信公眾號，通過公眾號來對中學生進行思想政治教育，讓微信公眾號來分擔一部分對中學生進行德育課內容傳授的責任。

2 當前微信平臺下中學德育課所面臨的問題

2.1 傳統教學模式對微信平臺與中學德育課有效結合的阻礙

新課改后，中學德育課授課方式雖理論上有了大的突破性改變，但眾多學校依舊延續著傳統“滿堂灌”的課堂教學模式，教師作為知識的主要傳授者，將書本內容通過單一言語傳授，板書或電子白板機械灌輸給班級學生，使學生處在被動接受知識狀態，阻礙了中學生主動探索、發現問題、解決問題的能力；課下，學生的時間又被各科的課后作業、課外補習和課外培訓所占用，缺乏對知識獲取渠道的選擇性與創新性；老輩德育課教師對新興網絡軟件接受速度緩慢，思想保守不易嘗試新型事物，這也致使微信平臺在教學領域的應用受到阻礙。這些均給微信平臺與中學德育課的有效結合造成一定的負面影響。

2.2 泛濫的網絡文化使大眾對網絡平臺內容的信任度降低

作為信息技術的產物，網絡文化有其自身的特征，如網絡文化具有虛擬性、開放性、自由性的特征對中學思想政治教育既有積極的影響，也有消極的影響。

第一，網絡文化的虛擬性導致其內容泛濫。人們在網絡上可以隱去姓名、性別、年齡、職業等所有不想讓他人知道的信息，以任一姓名、性別、年齡等注冊并登錄某一社區，成為其中成員，借助文字、圖片等與其他成員開展各種活動。正是由于這樣一種環境，各個用戶可以使用匿名的方式向網絡上傳播各種信息，甚至是一些不健康的信息、帶有強烈意識形態的信息。因此網絡上的不良信息不僅不利于對學生進行思想政治教育，更是弱化了其道德思想。

第二，網絡文化的開放性導致其內容泛濫。網絡是對所有人開放的，持不同政見、不同觀點的人都可以上網瀏覽信息、訪問網站、開展各種活動。正是由于這樣的一種開放性，使得各色各樣的人都可以在網絡上傳播自己的觀點，發表自己的意見，從而也使網絡上充滿了各色各樣的文化，甚至是一些不利于青少年健康成長的文化。而一些人正是利用了青少年缺乏辨別是非的能力來影響青少年的發展。這樣的一種開放性導致網絡充滿了各種不良的信息，弱化了中學生的思想道德素質。

第三，網絡文化的自由性導致其內容泛濫。網絡文化的自由性是指人們在網絡上的交往活動體現了最自由、靈活的信息交流方式。正是由于這樣一種自由的交流方式，使得網絡用戶可以自由地相互傳播各種文化內容，并且這里的一些內容沒有得到很好的鑒別和篩選就進入了網絡。而中學階段，學生普遍具有好奇心強、自控力差、他律性強、易受外界事物影響等年齡段特點，若管控不當，很容易在繽紛復雜的網絡文化中誤入歧途、迷失方向。

3 優化網絡微信公眾號平臺下進行中學德育課教學的策略

3.1 指導學生有效利用中學德育課微信公眾號

中學德育課微信公眾號不是一種形式，而是一種實用的學習平臺，大多中學生只是把微信作為一種交流的平臺，并沒有想過要通過它來進行學習，這種觀念的形成對日后學習途徑的改變的適應能力起到阻礙作用，無法有效做到積極主動地發現式習得知識。所以在建立中學德育課微信號的過程中，教師要引導中學生把中學德育課微信公眾號與學習結合起來，提升學生自身學習效率。因此，在平臺推廣前期和應用過程中，中學德育課教師應扮演關鍵性角色，就這要求，教師對微信平臺應用的熟練掌握、推送課程信息的及時準確、生成教學的精煉嚴謹。其中，生成教學是針對學生在自主閱讀微信公眾賬號推送有關德育課內容后，教師要及時結合學生實際知識積累程度和理解能力的水平給予及時的德育課程知識點總結，讓學生既對微信公眾號里的德育課內容產生興趣，又能夠在教師的生成教學下構建完善的知識體系。

3.2 促進微信公眾號網絡平臺教育與課堂教學的結合

傳統的課堂教學雖然存在著一些問題，但中學德育課課堂教學依舊是學生學習相關知識的主要途徑，網絡平臺只是課堂教學的一種輔助形式。新時代背景下，教師應轉變教學方式。課堂教學是中學生學習的主要平臺，必須堅持課堂教學，但也必須在課堂教學尋找新的教學平臺，以豐富教學形式激發學生的學習興趣。但中學生正處在青春期并面臨著許多的問題，其中網絡成癮就是其中的一個方面，所有利用網絡平臺對中學生進行思想政治教育必須適度，教師必須對其加以引導。

3.3 優化中學德育課微信公眾號的內容

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家長自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質滿足和技能培養，輕視人文關懷和思想教育；重言傳，但方法簡單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統家庭美德對于引導青少年處理與家人、師生、同學關系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關系，進入社會處理人際關系等都發揮著重要的作用。因此，本文以中學生為研究對象，結合時代背景以及中學生心理特征，繼承傳統家庭美德的優良基因，構建傳統家庭美德在中學德育的實現路徑。

2傳統家庭美德的優良基因

2.1人倫要求

我國傳統家庭美德規定最基本的人倫要求，強調人的權利和義務。傳統家庭美德規定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時代內容，就是我們今天所倡導的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德，有利于維護社會穩定、促進家庭和睦以及改善人際關系。現代家庭結構日益核心化，孩子成為家庭主導。長輩的溺愛養成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學生在校是遵守紀律的好學生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負擔。父母不能滿足自己要求時，耍小性子，或以不理智行為對抗。因此，在中學德育中，需要進行傳統家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養育自己的不易，主動承擔孝敬父母的責任。學生大多是獨生子女，在成長過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因為一些小事發生爭吵。傳統家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內容對獨生子女處理與同齡人的關系提供了借鑒。

2.2勤儉節約

勤儉節約要求人們熱愛勞動，勤奮努力；節制物質欲望，簡樸生活。當代青少年攀比現象嚴重，重視物質追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費在了虛擬的網絡游戲中，追尋網絡游戲帶來的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應在青少年中進行“勤儉節約”的傳統美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導青少年樹立正確的消費觀、價值觀、勞動觀。

2.3家國一體

儒家強調人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國”、“平天下”的重要環節。“天下之本在國，國之本在家。”古代“家國一體”的思想蘊涵著強烈愛國熱情、報國之志和民族氣節，是中華民族愛國主義思想重要組成部分。部分中學生的社會責任意識淡薄、協作精神差。在筆者擔任實習班主任期間，學校召開運動會，報名學生寥寥無幾。追問原因，學生認為，參加運動會太累，學校不會給予物質獎勵，不劃算。因此，將“家國一體”思想融入中學德育，有利于引導學生樹立正確的價值觀，培養學生社會責任感和集體榮譽感。

3中學德育中凸顯傳統家庭美德

3.1升華傳統德育精神，豐富學校德育內容

第一，繼承“孝”的美德。“孝”是整個中華民族的凝聚力。學校的“孝道”教育不同于傳統的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權利。同時，學校也要與家長積極溝通交流，向家長灌輸“民主”的觀念，引導父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養自主、自立、自強精神。“自主、自立、自強”是中華民族的傳統美德，也是青少年立足于現代社會的基本素質。我國中學生獨立自主意識淡薄，自立能力差，依賴性強。同時，家長對孩子干涉過多。因此，在學校德育中要積極培養孩子“自立、自主、自強”的精神，積極組織學生參加社會活動，鍛煉學生的社會適應能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚勤儉美德。部分中學生鋪張浪費、攀比心理比較嚴重。在中學德育中貫徹勤勞簡樸、艱苦奮斗等傳統美德教育可以讓學生了解父母的不易，引導中學生樹立正確的價值觀、消費觀以及人生觀。第四，加強責任感教育。當代中學生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標準，部分中學生社會責任感和集體榮譽感淡薄，傳統家庭道德中“家國一體”的思想，滲透著濃厚的愛國之情和報國之志。因此，我們可以通過在中學德育中加強傳統家庭道德教育中“家國一體”思想，增強中學生的社會責任感和集體榮譽感。

3.2拓展德育陣地，在學科教學中滲透傳統家庭美德

課堂教學是學校教育的基礎，也是中學德育的主要途徑，為學生提供豐富的教育資源。可將傳統家庭美德精華滲透到各學科內容中，從而引導青少年健康成長。教師在組織德育的過程中，要以教材內容作為切入點，將學科教學與中學德育有機結合起來。通過有意識的誘導，在學習學科知識的同時，從政治、思想、道德、法紀、心理等方面，對學生進行德育。同時，要增強教師德育觀念，強調學校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實處。

3.3組織學生實踐活動，發揮校園文化的德育作用

借助形式多樣的校園活動可以更有效地傳承傳統家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學自主準備，學生在準備內容過程中學到大量的傳統家庭德育方面的知識，在演講過程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報的形式宣傳傳統家庭美德。這些形式可以讓學生積極主動地觀察、感受、學習，使中學生潛移默化中接受傳統家庭美德。在價值多元背景下，依據青少年自身的生理和心理特點，為實現對青少年正確引導，在中學開設哲學和心理學的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔任心理咨詢室的教師，服務于青少年。

3.4加強家校合作，形成德育統一陣線

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關鍵詞： 中學生 網絡德育 體系構建 實踐研究

1.引言

隨著移動網絡的普及，全球社會已經進入互聯網+時代，網絡與人們的日常生活密不可分，網絡通過它特有的“虛擬性”、“便捷性”、“低物質依賴性”等運行方式，飛速改變著人們的生活。處于青春期的中學生更是新鮮事物的搶先體驗者，自然很快融入其中。但網絡像一把雙刃劍，在給人們帶來便捷的同時，不可避免地滋生一系列網絡道德問題。一方面，人們輕松建立新的社交圈，學生輕松實現信息資源實時獲取，學校則輕松實現與學生和家長溝通。另一方面，由于中學生自律意識尚淡薄，上網成癮、瀏覽不健康網站、荒廢學業、傳播不良信息、散步謠言等網絡道德問題層出不窮。中學生德育教育正面臨前所未有的沖擊和挑戰。

2.中學生網絡德育存在的問題

2.1教育者缺乏網絡德育教育意識

中學階段作為個體人生觀、價值觀形成的關鍵階段，對個體一生起著關鍵作用。但是，目前中學各級教育工作者，特別是以農村生源為主的縣級中學，仍停留在傳統的觀念里，以傳統的道德教授為德育工作的主要內容。傳統型教師網絡知識的欠缺和計算機技能上的不足使其面對日新月異的網絡科技發展無法得心應手地應對網絡道德問題。并且長期以來對中學生上網影響缺乏系統調查分析，對其影響的重要性重視不夠，對一些負面影響不以為然。因此，大部分學校在建設網絡道德環境的工作上思想意識落后，重視程度較低。

2.2網絡德育教育教學方法單一

由于中學生上網造成了多起不良事件，特別是近期校園暴力、青少年犯罪的不斷增加，把學校的德育教育推到了風口浪尖，對傳統德育方式和德育效果的質疑越來越多。現實卻是讓人憂心的，即使有少數學校開展了網絡德育課程，但還以傳統的分數僵化地考查學生的道德水平，不僅抹殺了德育教育的功能性，而且使網絡德育淪為邊緣的看客。另外，照本宣科的講解、三言兩語的評價導致學生個性的壓抑和德育教育效果的喪失。

3.中學生網絡德育體系的構建與實踐

本文通過對市縣級高中學生上網情況的調查分析，結合學校實際情況，建立了與現實相適應、易于操作的網絡德育體系，主要宗旨是參與式教育，主要措施是實踐教育。

3.1基于校園網校級德育網站的建立

以學校校園網為基礎建立德育平臺，主要是以班級網絡社區為基本元素，提供教育者和學生平等對話的空間。很多在日常生活無法開口說的話，在網絡上反而變得比較容易說出口。只有教、學平等了，才能真正起到作用。筆者以鹿邑縣第二高級中學校園網為基礎，建立了旨在對學生進行德育指導的德育網站，形成了教育者與受教育者之間交流溝通的平臺。

3.2基于移動網絡的德育溝通體系

如今的QQ、微信等社交溝通軟件已經不是一個簡單的互聯網聊天工具，Web2.0時代的QQ已經涵括了非常多的產品服務，也是學生心靈、心理、個性展示的窗口，能夠獲取學生很多通過對話教育無法獲得的信息。如今，QQ、微信等在中學生中普及程度非常廣，根據筆者在學校開展的一項問卷調查顯示，擁有QQ號的學生占學校學生總數的95%以上，家長也在90%左右。很多學生和家長都喜歡圍繞它開展各種網絡社交活動，因此，注意通過QQ觀察和了解學生和家長在網絡中的活動，能夠深層了解學生的真實想法、家長個性、家庭狀況，也能夠對一些可能會出現的問題提早進行預防。

因此，筆者以班級為單位建立了學生QQ群、微信群和家長QQ群、微信群，設立了聯絡專用QQ郵箱，建立了班級博客，開通了輔導員微博。通過手機、學校網絡室、家庭上網，構建了立體聯絡溝通渠道，掃除了監管和溝通死角。

3.3網絡德育主題活動

建立制度化的學校網絡德育主題活動，是反客為主的主動性參與式教育，必須制度化并長期堅持。如每月組織1次“辯論周”，每學期組織2次主題演講比賽，并將班級組織責任落實到班主任，實行獎懲制度，進一步激發參與、認知、實踐的熱情，在深入討論中實現德育的知行合一。

（1）以班級為單位的主題班會

以班級為單位的網絡德育主題班會，具有輕松活潑、接地氣、靈活多樣的優點。一個班的學生和老師都比較熟悉，容易敞開心扉、暢所欲言。筆者在學校開展以網絡德育為主題的“辯論周”活動，一周內，在3個班級同時開展了《網絡對中學生成長的利與弊》、《網友該不該交？》、《網絡讓我們變懶了嗎？》等系列辯論賽，進一步激發學生的參與興趣、主體意識。學生積極報名參加，廣泛查閱資料積極備戰，賽場上條理清晰的陳述、激烈的辯論、敏銳的問答都彰顯了網絡德育深入人心，實現了“人人參與，人人進步”的教育目標。

（2）以學校為單位的主題教育活動

以學校為單位的主題網絡德育活動是開放式的，重點表明學校立場，表明對網絡德育的重視和支持。前期應廣泛宣傳，以海報、動員會等形式烘托氣氛，取得廣泛支持后進行。筆者所在學校開展了以“遵守網絡道德，樹立正確的網絡觀”為主題的系列演講比賽，幾乎人人參與，仿佛不是教育，而是一個節日。通過這樣的活動，能夠引導學生進一步明晰遵守網絡道德的重要性和必要性，樹立正確的網絡自由觀，擯棄“網絡虛擬，道德虛擬”的錯誤思想。

3.4網絡時事微點評

采用靈活的方式，在上課前、課間、自習等時間，用10分鐘左右時間對近期發生的網絡德育有關的問題進行“時事微點評”。點評人員可以是老師，也可以是學生。通過觀點的陳述、批判、比較、延伸等，進一步引導學生，實現網絡德育的生動化和日常化。一次微信群里發了一則消息，筆者就在上課前給大家播報了這則消息，讓學生判斷真偽，并說明理由。短短十分鐘，辯論的氣氛十分熱烈，各方觀點爭相發表，在證明真偽后，學生學到了如何通過各種渠道判斷謠言，并意識到謠言的破壞性和傳播謠言的危害性。

4.結語

隨著全球范圍的數字化與網絡化進程的加速推進，Web2.0、互聯網+技術正悄然改變著整個社會傳統的生活方式，網絡時代已經滲透到我們日常生活中的每一個細節，帶來中學教育包括德育教育天翻地覆的變化，教育者必須轉化更新觀念，與時俱進，深化改革。教育者應發揮自身主導作用，結合實際情況建立網絡德育立體系統，任何單一的、粗放的方式均無法滿足學生日益加速的多元化思想。德育工作者更應該不斷認識和研究網絡的特點，轉變自身固有觀念，中學生德育不能僅僅著眼于傳統的班會課堂，更要努力構建一個容易被中學生接受的德育信息平臺，才能充分運用網絡這個平臺實現全面推進學生綜合發展的最終目標。

參考文獻：

篇(7)

我國社會主義市場經濟體制的建立，開辟了社會主義現代化發展的新階段，我們的德育（包括德育學科）發展也開始了新的歷程。現在的德育已經不是計劃經濟體制下的德育了，當前對中學生應強化九種觀念當今的中學生，是跨世紀的一代新人。新的時代要求我們的中學生具有新的觀念、新的素質。可是，由于種種原因，我們的一些中學生，思想落后于時代的步伐。他們或迫于升學的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學”書；或在優越的環境中長大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進取意識；或對社會現實缺乏正確的認識……所有這一切，都不利于他們的成長與進步。因此，我們的中學班主任老師，應從學生的實際出發，抓緊對學生進行新形勢、新觀念教育。具體講，應對中學生強化如下一些觀念：

1．價值觀念

學生的價值觀念在很大程度上受著社會和家庭的影響。目前出國潮、經商風、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價值觀念形成了多元化、層次性的特點，給他們的價值取向與行為方式上更多地打上了“實惠性”和“個人化”的烙櫻因此，我們應采取辯證的觀點,在強化學生正確的價值觀念的過程中,要反對享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯誤觀點和做法，要幫助中學生樹立在社會主義、集體主義原則下，正確實現自己的人生價值，提倡先公后私、勇于奉獻，把國家、集體、個人三者利益更好地結合起來，教育他們從時代的高度，找準自己的人生價值坐標。

2．競爭觀念

要幫助他們強化競爭觀念，讓他們認識到，只有勇于競爭的人，才能適應未來社會的需要。同時還要教會他們競爭的方法，使之學會戰勝自我，學會排除競爭中的困難，敢于承擔競爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵他們敢于發揮自己的特長與優勢，走成才之路。

3．信息觀念

我們應從現在開始，及早對中學生進行信息教育，強化他們的信息觀念，教會他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學生，整天（為升學）埋頭于書本之中，對外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現象如不及時糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢，那么，他們將來走向社會后，將對信息缺乏應有的洞察力，使有價值的信息日日流失掉。因此，我們應通過開展一些有益的活動，提高中學生對信息的洞察力，養成他們重視信息、收集信息的良好習慣。

4．法制觀念

當前一些中學生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護自己的正當合法權益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。

未來的社會是法制社會。我們現在的中學生，再過幾年、十幾年，都要步入社會，成為社會的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會的需要還是從中學生成長的角度看，強化中學生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應通過舉辦講座、開展活動等形式對中學生進行這方面的教育。

5．集體主義觀念

不少中學生集體主義觀念淡薄，只關心個人的前途、個人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強調別人、社會理解自己、關心自己，卻不知道理解別人、關心別人，有的甚至把個人凌駕于集體之上，認為在市場經濟的“大海”中，有本事就有了一切，其實這是一種誤解。未來的社會不僅需要競爭，更需要團結、協作。要知道個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強化中學生的集體主義觀念，使他們認識到依靠集體和團結協作的重要性。

6．市場經濟觀念

要強化市場經濟觀念，就要進行商品價值、價格、價值規律、稅收常識、債券、股票、股份制常識等等內容的教育，強化商品意識、經營意識、效益意識、風險意識。

7．新觀念

當今世界正面臨著科技挑戰、市場經濟挑戰，國際間的競爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學生在明天的競爭中立于不敗之地，我們必須強化他們的開拓創新觀念，通過開展各類活動，培養他們的開拓創新精神和創造能力。

8．自強自立觀念

未來社會對人才的要求是：必須具備良好的適應能力、鮮明的個性特征和自強自立的觀念。當今的許多中學生既未經受動亂年月的煎熬，又未經受艱苦生活的磨難，家長過多的關心愛護，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會的競爭。因此，我們應強化中學生的自強自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強獨立性，教育他們自強不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強者。

9.時間觀念

這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當今的班主任工作中仍需要進一步予以強化。現在不少中學生，時間觀念不強，把許多寶貴的時間都白白消耗于武俠小說、游戲機之中，這是一種表現。另一突出表現則是學習中打消耗戰、疲勞戰，用大量的時間投入，獲取很低的學習效率。這是很可惜的。新晨

因此，我們要強化中學生的時間觀念，使他們認識到，市場經濟體制的特點之一就是快節奏，信息量大且反饋快。要跟上時代的節奏，就必須加倍珍惜時間，以較少的時間攝取更多的信息；就必須克服高投入低效益的現象，提高時間效率，加快生活的節奏、工作的節奏、學習的節奏，做時間的主人。