序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇設計模式論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

君豪現代生態農業園位于襄城縣，隸屬于河南省許昌市，距離許昌市區30余公里，距平頂山市20余公里，位于中原城市圈范圍之內。襄城縣新的城市建設理念是“城在水中、水繞城流、城水相依、人水親和”，其環境優雅，城秀人和。園區規劃建設面積10hm2，地形豐富。園區地處北汝河北岸，與氾河交匯其周邊為農田，地勢較低水位較高。氾河在區域水系規劃定位中為永久性水系，項目所在地是北汝河水系景觀規劃中重要節點。其周邊秀麗的風光和的充足的水資源為園區的建設提供了豐富的資源。

2項目分析

2．1優勢分析

交通便利。園區位于襄城縣以東，北臨省道，南依汝河觀光大堤。在城市規劃的外環之內。田園風光秀麗迷人，溫泉資源豐富，周邊鄉村風情、果品采摘、農事體驗等鄉村民俗旅游基礎較好，休閑服務市場潛力巨大。隨著客源輻射范圍及腹地不斷擴張，有利于聚集人氣與營造通暢的服務網絡。地形豐富。園區外部與城郊地勢平坦的農田野林和城市外部河流接壤，其內部地勢低洼，水位較高。利用原有地形基礎，挖低成河、加高成山，挖湖堆山、塑造空間。打造秀美的山水格局，營造清新桃源的優美意境。良田美景。襄城縣氣候溫和，四季分明，光照充足，屬暖溫帶大陸性氣候。農業種植歷史悠久、資源基礎良好，農田和果園有著都市農業發展的必要基礎。呈現著一派迷人的田園風格。基于如此良田美景，可結合規劃項目對其進行必要的梳理和整合，多樣化發展，充分發揮潛在優勢。豐盈水系。園區南依北汝河堤，北汝河起源伏牛山脈，自古水清勢淼，文人墨客倍相詠之。有唐代毆陽詹的《汝州行》:“湛湛清流九曲灣，浮沉澈底似拖藍。扁舟一葉無人系，風動橫移向碧灘。”如今的北汝河堤已建成防洪堤壩和防護林帶。行于河堤之上，其綠樹成蔭花競相放，不見西湖柳岸卻聞汝河鶯啼。

2．2存在的問題分析

任何項目的開發和運作都可能帶來一些不利影響，對生態農業園進行分析可以防止一些消極現象的產生。農產品的生產、加工、銷售受時間、空間、勞動力的制約，旅游觀光業主要受時間制約。在花果期后游客的數量減少，旅游接待設施閑置，與旅游相關的企業收入減少，不利于吸納企業資金的再投入，限制了觀光旅游規模的擴大［2］，因此如何在發展農業生產的基礎上發展旅游業，豐富產品種類，拉長服務鏈，提高單位土地的收益，增加農民的收入，是解決問題關鍵。依據國家土壤分類標準。將許昌市土壤劃分為6個土類，13個亞類，24個土屬，45個土種。總土壤面積38．41萬公頃，其中中低產田有6．78萬公頃。主要分布在褐土和潮土土壤類型上［3］。規劃區域其壤存在的主要問題是耕層淺、土壤有機質含量低、有效養分含量低，因此應合理有效的采取措施改善農田的土地性質。人為因素的入侵，交通工具的氣體排放，以及噪聲污染，會破壞生境斑塊。而農業生產同樣存在污染，主要來源是農村居民生活廢棄物和農村農作物生產廢物，其位置、途徑、數量不確定，隨機性大，分布范圍廣，防治有難度。在生態農業園創建的過程中應著重環境的治理和保護。

3總體規劃設計模式

3．1規劃設計模式的理念

君豪生態農業園規劃理念為“農業生產為核心”的以循環農業、休閑、生態綜合模式的有機融合。突顯“青綠新襄、桃園新境”的主題。在保障農業生產的基礎上展現觀光園區的景觀特色。通過“以農業帶休閑、以觀光促生產”的模式，發揮農業生產的基礎作用，與觀光產業相輔相成，營造園林式的生態農業園區，以探索創意農業的綜合新模式。

3．2規劃設計模式原則

3．2．1生態性原則在農業園中，主張施用有機質肥料，在“自然”狀態下種植、養殖;利用各種可再生能源的外部“低輸入”。實現以科技為先領，以生態環保、規模適當為準則，生產綠色產品，探索式發展。生態性原則是創造園區恬靜、適宜、自然的生產生活的基本原則，是提高園區環境質量的基本依據［4］。

3．2．2經濟性原則觀光生態農業的興起必然帶動產業結構的調整。其以農業和旅游業為基礎，帶動了服務業、交通運輸業、加工業、建筑業等行業的協調發展，繁榮了農村市場與農村經濟［5］。在規劃設計中把經濟生產融入到園區的建設中，充分發揮采摘園帶來的經濟效益，同時注意非采摘季節的景觀規劃吸引游人，提高農業園區的經濟效益。

3．2．3特色性原則農業園的開發應具有地域性和季節性，規劃設計要與實際結合，因地制宜［6］。景觀規劃為園區服務，突出區域的特色，為園區帶來更多的旅游價值和經濟效益。

3．2．4多樣性原則農業園以滿足園區經濟效益和消費者需求為導向，注重園區多樣化的發展，建立以農業生產為主體，休閑服務為輔助的雙向經營方式。拓寬農業和旅游業的廣度，為旅游活動增添新景觀，豐富園區品種，使園區具有多樣性的特點。

3．3園區空間結構園區設計模式

與襄城縣打造“清綠新襄、市秀人和”水系新景觀的舉措相符合，設計注重體現中原良田美景的元素，如花果繁茂的果園、速生闊葉林地、魚荷共存的池塘、色彩豐富花園等，彰顯中原現代生態的特色。通過地形整理、集雨灌溉、挖湖堆山、養魚種樹的措施，形成園林式現代綜合性生態農業園區。

3．4功能分區

結合不同的設計手段將豪放秀麗的山水風貌強化，形成“山水情懷、桃園意境”的格局。即“一帶三區”的空間布局(如圖2)。中部—清理河道，整修水形;西部—平地建筑、交通集散;東部—納土造嶺、再造丘陵果園;南部—風景防護林。“一帶”—水系景觀帶:主體水系流向為從南至北，水系支流環繞園中局部，形成園區大的山水格局和小的林蔭花溪。圍繞水系布置景觀，自成天然之趣不煩人事之功。結合給排水設計和水體生態處理，符合生態、節能、環保的理念。“三區”—現代農業示范區:中、高檔水果種植、觀賞、婚紗外景和休閑餐飲;休閑娛樂觀光區:休閑采摘、水上游樂、濕地景觀、戶外休閑、野炊燒烤;林景休憩區:林中小居、花園休憩、迷你健身。

4規劃設計模式策略

4．1以農業生產為基礎

君豪生態農業園以農業生產為基礎，通過建設調整優化農業結構，科學制定全區農業結構調整規劃，發展特色農產品，形成生產、加工、觀光、風味餐飲一條龍產業。讓人們體驗“農”的氛圍，參與“農”的生活，享受“農”的風和文化。加大現代科技農業、農業科研基地、示范基地、培訓基地的開發建設力度，同時結合休閑旅游，實現農業生產經營，休閑體驗的活動綜合服務園區，營造人與自然和諧的生態農業。對原始農業進行新包裝，引領農業景觀由鄉土走向時尚［7］。

4．2注重休閑、景觀功能的體現

在農業園規劃中可以根據實際情況將某種農業元素放大，農業主題公園、植物專類園、農林作物主題文化園等均是將農業、景觀與旅游相結合，以主題特色為依托的休閑觀光農業園的體現形式［8］，既具有農業景觀、林地景觀的農業本質，又具有藝術景觀、水體景觀、園林文化等的創新特性［9］。本項目根據生產的重要性和活動的性質把園區分為6個功能區，即文化餐飲區、節慶活動區、歡樂水谷區、休閑采摘區、林園小憩區、江南庭院區。文化餐飲區。文化餐飲區包括游客服務中心、餐飲住宿、生態停車場、珍奇花果樹木展示。文化餐飲區是進去園區后的第一站，包含游客服務中心、餐飲住宿、生態停車場。以君豪商務餐廳和生態餐廳為主體建筑，設有游客服務中心，具有前臺接待、科普展示、水果品嘗、采摘打包結算、辦公室等功能。其次具有珍奇花果樹木欣賞區域，參與園藝藝術的趣味活動。節慶活動區。此區域地勢平坦、道路和廣場較多，緊鄰餐廳。有玫瑰花園、噴泉、觀魚池、歐式小火車、鐵軌道、瓜果長廊、音樂休閑吧、靈犀噴泉廣場等。設計中有玫瑰、薰衣草等構成浪漫的基調，花海中設置有景觀構筑物，如:即如走進了一個浪漫的世界，這里即將成為一處表達愛情、婚慶、求婚等節慶活動，還有企業聚會、壽宴、慶典、戶外會議等商務活動。歡樂水谷區。利用周邊的高地形和中間變化多樣的水體形成歡樂水谷區，其起點為噴泉、歡樂壁泉、林影花溪、荷花池，經過虹橋、情人島、月光平臺、水上游樂、板橋，到達椰林盛景、白沙灘、抓魚池、蘆葦蕩等，翻越出水閘而出。一路景致漣漪、一谷歡歌笑語。休閑采摘區。休閑采摘區有爬坡上山、游覽觀光、休閑采摘、漁翁垂釣、濱水游樂、自助野餐等。利用水系、山體和植物營造山水、桃園、新境的美好愿景。以桃樹、梨樹、葡萄、櫻桃、冬棗為主，具有較長的采摘期;樹下的黑皮花生、紫紅薯、草莓等保健農作物也豐富了休閑采摘活動。林園小憩區。它處于園區的東南角，一個相對獨立的區域。內容有林園小居、林內娛樂、林下小觀。它是園區的高端游憩產品，能夠獨自運營接待游客。同時，作為園區一部分，整體風貌也于其它區域相統一，整體景觀同樣是以林木果樹和少量花卉來營造，打造一個環境優雅的林下浪漫意境。主要項目有:林園小居、林內娛樂、林下小觀。江南庭院。江南庭院相對獨立，服務于賓館人群。有江南竹韻、凌霄花架、頑石迎賓等。以江南特色為主打造恬靜的景觀，供游人欣賞。

4．3注重生態建設

園區的建設必須遵循自然生態的規律，在保護、開發、利用資源的過程中，確保景觀格局的連續性、完整性，達到整體生態協調、功能連通和景觀和諧［10］。君豪生態農業園中通過運用生態系統、持續經營、物質循環、食物鏈、立體種養殖等理論和技術，形成“果園－瓜菜”、“果園－保健作物”，水體種荷養魚，水與廢棄物循化利用等各種優化的生態農業模式，提供綠色、無公害農產品。通過防護圍墻的立體綠化、游泳館的半地下建設、賓館建筑的高林遮蔭、溫室的內部種植、戶外小筑引入林下等等措施，創造農業園優美自然的生態環境。

5結語

篇(2)

用型本科院校尤為重要。本文對目前應用型本科畢業論文（設計）現存的問題進行分析，提出了應用型本科畢業論文（設計）的有效實施模式，同時探討了如何有效保障畢業論文（設計）的進行。

關鍵詞：應用型本科 畢業論文（設計） 有效實施模式

一、引言

應用型本科是在高等教育大眾化的背景下提出的，重在“應用”二字，要求各專業緊密結合地方特色，注重學生實踐能力，培養應用型人才。畢業論文（設計）是普通高校本科教育的重要教學環節，旨在培養學生系統、綜合地運用所學知識，加強專業實踐，增強科學研究能力，提高創新意識，對于以培養應用型人才的應用型本科院校來說更是具有重要意義。本文對應用型本科畢業論文（設計）現存的問題進行了分析，提出了應用型本科畢業論文（設計）的有效實施模式，并探討了如何有效保障畢業論文（設計）的進行。

二、應用型本科畢業論文（設計）存在的問題

1、指導教師的因素

隨著近幾年高校的擴招，許多本科院校招生規模不斷擴大，同時教學條件和師資力量一時難以跟上，指導老師教學任務十分繁重，或者是從思想上沒有對畢業論文（設計）進行重視，因此對畢業論文（設計）投入精力不足。

2、部分學生對畢業論文（設計）的重要性認識不足

畢業一般安排在第八學期，正是學生選擇就業，找工作的重要時期。對于學校和學生就業壓力巨大的今天，選擇理想就業更為重要，即學生的就業與學習矛盾突出。由于畢業設計對學生找工作沒有直接影響，故部分學生采取了消極應付的態度，相當程度上影響了畢業論文（設計）的質量。

3、教學資源不充分

隨著各高校不斷擴招，學生人數不斷增加，而教學設備的投入相對滯后，已經不能滿足教學的需要。學生在查閱文獻資料等方面得不到滿足，客觀上形成了畢業論文（設計）工作的瓶頸。大學城一般遠離城區，尤其像我們安徽三聯學院，由于遠離市中心，教師去學校的次數較少，導致學生難以及時與老師見面，指導時間難以得到保障。

4、管理保障缺乏力度

盡管目前大部分學校都有針對畢業設計指定的規章制度和條例，但在執行中不嚴格，不規范，學校缺乏對畢業設計全過程的有效監控，缺乏對教師真正有效的監督機制和獎懲措施，在評閱和答辯過程中，老師有時為了不影響學生就業，出現了對學生放松要求，流于形式，對一些不符合要求的畢業設計往往采取遷就，寬容的態度。

三、畢業論文（設計）的有效實施模式

應用型本科畢業論文（設計）的實施模式分為確定選題、制定任務書、開展開題報告、進行中期檢查、評閱和答辯和工作總結6個方面。具體如下：

1、確定選題

（1）畢業論文（設計）指導教師申報研究題目及研究內容；

（2）畢業論文指導小組審閱研究題目及研究內容；

（3）公布畢業論文（設計）選題和指導老師；

（4）召開雙向選擇會，確定師生的對應關系，確定學生選題。

2、制定任務書

任務書應該由指導老師和學生共同完成。主要包括論文（設計）的主要任務及目標，論文（設計）的主要內容，論文（設計）的基本要求，主要參考文獻和進度安排等。

3、開展開題報告

開題報告由學生完成，分別由指導老師和論文（設計）指導小組審閱，內容主要包括論題的意義及研究狀況，主要內容、研究方法和思路，查閱過的文獻資料及調研情況，總體安排和進度（包括階段性工作內容及完成日期）。

4、進行中期檢查

中期檢查由學生匯報，由指導老師和畢業論文（設計）指導小組檢查。主要包括工作進度，遇到的問題，下一步的工作方法和思路等等。

5、評閱和答辯

由評閱，PPT演示和答辯三個部分組成。論文由指導老師和畢業論文（設計）指導小組評閱；PPT演示由學生進行演示；答辯由答辯小組進行答辯。畢業論文（設計）成績采用五級記分制即優秀，良好，中等，及格，不及格。指導老師初步評定成績，寫出評語，經答辯后由答辯小組或畢業論文（設計）指導小組審定成績。

6、工作總結

包括兩個方面，一是指導老師對畢業論文（設計）的過程及論文撰寫的要點進行總結，然后選擇成績優秀的同學在課堂上演示，以激勵其他同學；二是進行畢業論文（設計）工作的總結，完成畢業論文（設計）資料歸檔。

四、畢業論文（設計）的有效保障

要使畢業論文（設計）模式有效實施，畢業論文（設計）工作有序進行，還需要相應的保障條件。筆者認為以下四個方面是必不可少的。

1、制度和質量管理

包括兩個方面，一是加強制度建設，通過相應的管理文件，對畢業論文（設計）的選題，指導教師的職責，答辯成績的評定等環節規范化，統一畢業論文（設計）格式要求；二是強化過程管理，構建畢業論文（設計）質量監控體系，成立學校、二級學院（系）和教研室三級機構，對畢業論文（設計）的各個環節的執行進行檢查，實行全過程，全方位的質量監控。

2、強化指導老師能力

包括兩個方面，一是指導老師本身要嚴格按照管理文件規定履行職務。包括文獻（資料）檢索方法的培訓和指導、畢業論文撰寫的培訓和指導、畢業答辯的培訓和指導等。二是學校要加強教師能力的培養，鼓勵教師參加科研和實踐活動，不斷增強畢業論文（設計）的指導水平。

3、改變學生觀點

一方面要改變學生對畢業論文（設計）不重視或認識不夠的意識。通過畢業論文（設計）加強對學生實踐能力，創新能力和應用型能力的培養。另一方面畢業論文（設計）要做到早布置，早準備。在上屆學生的答辯的時候，組織學生去聽答辯，再者是讓優秀學生給下屆學生講寫畢業論文（設計）的過程和體會。

4、論文所需經費

給予畢業論文（設計）一定的經費。這包括指導老師指導學生的課酬，畢業論文（設計）復印等各項工作的支出。除了學校擔負一部分經費外，還可以爭取企業，事業和政府的經費支持。

五、結論

本科畢業論文（設計）工作是培養學生運用所學的基本理論、基本知識和基本技能分析解決實際問題能力、獨立工作能力、增強創新意識的重要途徑。對于以培養應用型人才的應用型本科院校來說更是具有重要意義。本文針對畢業論文（設計）現存的問題進行分析，提出了應用型本科畢業論文（設計）的有效實施模式，即確定選題，制定任務書，開展開題報告，進行中期檢查，評閱和答辯以及工作總結六個方面。同時從制度和質量管理、強化指導老師能力、改變學生認識、論文所需經費四個方面探討了如何有效保障論文（設計）的進行。

基金項目：安徽三聯學院2011年度院級科研基金項目。項目編號：20110024。

參考文獻：

[1]陸富彬．對教學應用型高校本科生畢業論文工作的思考[J]．高教研究文教資料，2006，（10）：59，60．

[2]楊水銀．應用型高校本科畢業論文（設計）改革探討[J]．當代教育論壇，2006，（10）：78，80．

篇(3)

對于藝術設計類專業來說，它的最為核心的競爭力就是創造性思維，而創造性思維的培養不僅要對于歷史上著名的藝術設計作品接受，而且也要對最新的藝術作品和成果接受，因為只有這樣，才能時刻的把握時展的律動，站在時代的最前緣，設計出自己別具一格的作品，因此在教學的過程中，教師可以采用實地參觀、多媒體展現等多種方式來對當前藝術設計類專業的最新成果和作品進行展現，以此來豐富學生自行設計時的素材。實踐不僅是對知識教育與能力培養相結合的一種檢驗方式，而且也是課堂教學與課外實踐相結合的具體要求，因而是“四個結合”中的關鍵，它能從根本上把藝術理論與藝術實踐結合起來，而這種結合起來的最好模式就是“工作室制”，這種人才培養模式最早出現在1919年的歐洲，以“知識與技術并重，理論與實踐同步”為其核心，是現代藝術設計教育的先河，我們應該取其精華，棄其糟粕，以學生為本，以工作室為依托，依據當前的藝術設計類專業的發展大勢，使得教學與工作室相銜接，從而提高學生的就業能力和專業水平。

二、以實踐式為主的三個探索

在上文中的實踐為主的四個結合中，談到了實踐式為主的三個探索的主要思路，那就是“工作室制”。工作室能夠促進師生角色的轉換，它不同于教室和教研室，而是以個人負責和項目負責為依托，教師以企業老板的身份進行管理，指導學生學習，而學生則可以以員工的身份深入到工作的全過程，定期輪崗，適應不同的工作要求。在工作室工作的過程中，教師可以有意識的加入教授課程的內容，同時也能夠吸收外面的企業項目，以任務為主體來完成所有的課程教學，同時又能夠使得學生與外面的市場需求零距離接觸，解決了今后必將會面臨的就業問題。工作室運行的核心思想應該體現為適應藝術設計類專業的教學和實訓，而且與外面的企業相結合，保證工學一體化。工作室是設計公司的一個縮影，在藝術設計類專業學生的學習生涯中，除了公共課程的學習，所有的課程都可以在工作室完成。在工作室的設計和組建的過程中，人才的選用要求老師有著敏銳的洞察力，能夠保證學生各盡其才、各司其職，只有這樣才能真正的成為人才培養的模式，否則將會葬送學生美好的學習時光，因此在工作室組建的過程中，應該建立起“工作室建設改革領導小組”與“工作室建設工作小組”，以此來保障工作室順利的運行。同時在工作室建立的過程中，應該在運行一段時間之后，適當的進行總結，并且可以采取專家論證的方式，總結工作室的缺失，人員安排是否合理，項目設置是否能真正地體現教學。在工作室管理的過程中，不僅能夠提高學生的相關能力，可以利用這個平臺，檢驗師資力量，同時也能與企業相結合，從而形成產學互動，校企雙贏的良好的運營模式。

三、以創造性思維能力為主的“四種能力”

篇(4)

論文摘要：從卜個世紀90年代到本世紀，這十幾年是中國營銷傳播沒汁發展最快的一個階段，也涎生了很多偉大的營銷傳播概念，它們或一舉成就了一個企業、一個品牌，或一舉轉變了市場運行規則。這些奉不該被大家忽視卻正在被大家忽視的經典案例綜合在一起應該會給中國的營銷傳播設計者一些深刻的啟發，值得新世紀的營銷傳播沒計者們再度深思。

在市場逐漸飽和，競爭壓力越來越大的今天，企業對消費者認知研究不斷重視，對于營銷傳播設計的研究在企業里不斷細化和深入，已逐漸作為一個獨立的研究實體來開展工作。品牌的成功，離不開研發、營銷，而這一切以現代整合營銷傳播設計的思想來看，都必須以消費者為中心，根據目標人群的特點來調整品牌形象，以整體的產品形象來強化人們的認知，甚至整個團隊的工作方式必須及時調整，在產品的規劃和前期設計時就花更多的時間和精力從用戶環境的角度來琢磨產品的特性，達到營銷傳播設計的最優化，使產品中更多地體現出用戶的情感和使用習慣，以獲得消費者的認同，增強企業的競爭力。

一、對于整合營銷傳播設計的認知

整合營銷傳播英文為:(IntegratedMarketingCommunicatins),簡稱:IMCoIMC的核心思想是將與企業進行市場營銷所有關的一切傳播活動一元化。IMC一方面把廣告、促銷、公關、直銷,CI,包裝、新聞媒體等一切傳播活動都涵蓋到營銷活動的范圍之內;另一方面則使企業能夠將統一的傳播資訊傳達給消費者，即營銷傳播的一元化策略。

二、營梢傳播設計中企業的產品形象設計

產品的形象設計是服務于企業的整體形象設計，是以產品設計為核心，圍繞著人對產品的需求，更大限度地適合人的個體與社會的需求而獲得普遍的認同感，改變人們的生活方式，提高生活質量和水平。因此對產品形象的設計和評價系統的研究具有十分重要的意義，評價系統復雜而變化多樣，有許多不確定因素，特別是涉及到人的感官因素等，包括人的生理和心理因素。筆者試圖通過對企業形象的統一識別的研究，并以此為基礎，結合人與產品與社會的關系展開討論，對產品形象設計及評價系統作有意義的探索。因此，企業以及產品的形象設計都是營銷傳播設計中的重中之重。

產品形象設計與企業形象設計的關系。對形象的研究大都基于企業形象統一識別系統(CorporateIdentitySystem簡稱cIS>,所謂企業形象，就是企業通過傳達系統如各種標志、標識、標準字體、標準色彩，運用視覺設計和行為展現，將企業的理念及特性視覺化、規范化和系統化，來塑造具體的公眾認可、接受的評價形象，從而創造最佳的生產、經營、銷售環境，促進企業的生存發展。

企業通過經營理念、行為方式，以及統一的視覺識別而建立起對企業的總體印象，它是一種復合的指標體系，可以把它區分為內部形象和外部形象。內部形象是企業內部員工對企業自身的評價和印象，外部形象是社會公眾對企業的印象和評價;內部形象是外部形象的基礎，外部形象是內部形象的目標。

產品的形象設計是為實現企業的總體形象目標的細化。它是以產品設計為核心而展開的系統形象設計，對產品的設計、開發、研究的觀念、原理、功能、結構、構造、技術、材料、造型、色彩、加工工藝、生產設備、包裝、裝磺、運輸、展示、營銷手段、廣告策略等等進行一系列統一的策劃、統一設計，形成統一的感官形象和統一的社會形象，能夠起到提升、塑造和傳播企業形象的作用，使企業在經營信譽、品牌意識、經營謀略、銷售服務、員工素質、企業文化等諸多方面顯示企業的個性，強化企業的整體素質，造就品牌效應，贏利于激烈的市場競爭中。

三、企業形象設計的組成

企業形象設計由基本要素與應用要素兩大部分組成。企業形象設計中VI是指視覺認知，即企業的視覺識別(形象識別)。VI是以企業標志、標準字體、標準色彩為核心展開的完整系統的視覺傳達體系。

VI是CIS的靜態部分，通過統一化、系統化、規范化的視覺識別設計。

基本要素系統一—企業名稱、企業標志、標準字體、企業標準色、企業標語、企業象征圖形、宣傳語言、市場行銷報告書以及各部分的組合規范設計等。

應用要素系統—將基本要素系統中的設計運用到與企業相關聯的各個領域。如:辦公事物用品、生產設備、建筑環境、產品包裝、廣告媒體、交通運輸工具、衣著服裝、旗幟、招牌、標識牌、櫥窗、陳列展示等。

視覺識別VI在CIS中最具有傳播力和感染力，最容易被受眾所認可，并占據主導地位。因為視覺識別系統是企業形象的直接傳達系統，故被稱為“企業的臉”。

四、曹銷傳播設計的經典案例

一個完美的企業形象傳播設計就是一次與消費者心靈的溝通，讓消費者產生購買欲望，這就是營銷傳播設計所要達到的最終目的。

IBM充分發揮整合營銷傳播設計的優勢，因此鑄就了輝煌。IBM公司是美國最早導人CIS戰略的企業之一。時任IBM公司總裁的Thomas"Watson認為，為了使公司成為享譽世界的大企業，就非常有必要改變企業的陳舊形象，在電子計算機行業中樹立一個良好的形象。這個形象不僅能體現出企業的理念，而且還有利于企業在市場中的競爭，特別是能在消費者心目中留下一個具有視覺沖擊力的形象標志。于是，在設計大師保羅·蘭德的建議下，把公司全稱“InternationalBusinessMachines”縮寫成“IBM’’三個字母，形成統一的、易于識別的標志，為“IBM’’的發展制定出一整套的CIS戰略;還以此設計出具有強烈視覺沖擊力的藍色字體和富有靈感的造型，且選用明快的藍色作為公司的標準色。從此，IBM公司通過CIS戰略的導人塑造了企業形象，社會知名度與美譽度大增，市場占有率迅速擴大，“藍色巨人”的形象在公眾中樹立了起來。

然而，促使IBM公司成為計算機行業中首屈一指的霸主，卻不僅是有一個良好的企業視覺識別VI，而且由于IBM公司樹立了以“IBM就是服務”為宗旨的企業理念識別MI，并自始至終為之奮斗不息。

"IBM就是服務”—這句話清楚而又準確的闡明了企業的指導思想。也就是說，IBM公司提供的不僅是產品機器，而且還有使人信賴、熱情周到的服務—公司在創辦之初就要求對于任何一位用戶提出的問題都必須在24小時內給予解決;公司免費為用戶提供維修、咨詢和培訓的服務;甚至對IBM公司提供的服務不滿意，還可以退回機器·IBM公司用這樣的理念作為指導，使得公司在服務方面的工作可以說幾乎達到無懈可擊的程度，令人嘆為觀止。

正因為IBM公司能為顧客提供如此周到的服務，這就使消費者確信公司在關心著每一位用戶。所以，才能在廣大消費者心目中留下如此美好的印象，才能使IBM公司在強手如林的計算機市場中一枝獨秀、勇往直前。

至今，IBM公司給人的印象始終是“充滿自信，永攀科技高峰的國際性大公司”，這都應歸功于企業形象識別系統CIS的開發，特別是企業理念識別的成功策劃，IBM公司已成為企業導人CIS的典范!

篇(5)

關鍵詞：建筑框架結構；設計；措施

隨著建筑造型和建筑功能要求日趨多樣化，無論是工業建筑還是民用建筑，建筑框架結構設計作為現行比較常用的實際模式，已經廣泛應用在各類建筑中，在結構設計中遇到的各種難題也日益增多，因而作為一個結構設計者需要在遵循各種規范下大膽靈活的解決一些結構方案上的難點、重點。

一、建筑框架結構設計的說明

建筑框架結構設計是主要設計依據，抗震等級，人防等級，地基情況及承載力，防潮抗滲做法，活荷載值，材料等級，施工中的注意事項，選用詳圖，通用詳圖或節點，以及施工圖中未畫而通過說明來表達的信息。如混凝土的含堿量不得超過3kg/m3等等。

1)建筑結構類型及概況，建筑結構安全等級和設計使用年限，建筑抗震設防分類、抗震設防烈度(設計基本地震加速度及設計地震分組)，場地類別和鋼筋混凝土結構抗震等級、地基基礎設計等級、砌體結構施工質量控制等級，基本雪壓和基本風壓，地面粗糙度，人防工程抗力等級等。

2)設計±0.000標高所對應的絕對標高，持力層土層類型及承載力特征值，地下水類型及標高、防水設計水位和抗浮設計水位，地基液化，濕陷及其他不良地質作用，地基土凍結深度。

3)設計活荷載值。

4)混凝土結構的環境類別、材料等級、強度等級、材料性能(包括鋼材強屈比等性能指標)和施工質量的特別要求等。

5)受力鋼筋混凝土保護層厚度，結構的統一做法和構造要求，現行規范規程及標準圖選用，以及在施工圖中未畫出而通過說明來表達的信息。

6)建筑物耐火等級、構件耐火等級。

7)施工注意事項，如后澆帶設置、封閉時間及所用材料性能、施工程序、專業配合及施工質量驗收的特殊要求等。

二、建筑框架結構設計的原則與措施

(一)建筑框架結構設計原則

抗震驗算時不同的樓蓋及布置(整體性)決定了采用剛性、剛柔、柔性理論計算。抗震驗算時應特別注意場地土類別。8度超過5層有條件時，盡量加剪力墻，可大大改善結構的抗震性能。框架結構應設計成雙向梁柱剛接體系，但也允許部分的框架梁搭在另一框架梁上。應加強垂直地震作用的設計，從震害分析，規范給出的垂直地震作用明顯不足。

雨蓬不得從填充墻內出挑。大跨度雨蓬、陽臺等處梁應考慮抗扭。考慮抗扭時，扭矩為梁中心線處板的負彎距乘以跨度的一半；框架梁、柱的混凝土等級宜相差一級；由于某些原因造成梁或過梁等截面較大時，應驗算構件的最小配筋率；出屋面的樓電梯間不得采用磚混結構；框架結構中的電梯井壁宜采用粘土磚砌筑，但不能采用磚墻承重。應采用每層的梁承托每層的墻體重量。梯井四角加構造柱，層高較高時宜在門洞上方加圈梁。因樓電梯間位置較偏，梯井采用混凝土墻時剛度很大，其它地方不加剪力墻，對梯井和整體結構都十分不利；建筑長度宜滿足伸縮縫要求，否則應采取措施。如：增大配筋率，通長配筋，改善保溫，鋪設架空層，加后澆帶等；柱子軸壓比宜滿足規范要求；當采用井字梁時，梁的自重大于板自重，梁自重不可忽略不計。周邊一般加大截面的邊梁；當建筑布局很不規則時，結構設計應根據建筑布局做出合理的結構布置，并采取相應的構造措施；當地下水位很高時，暖溝應做防水。一般可做u型混凝土暖溝，暖氣管通過防水套管進入室內暖溝。有地下室時，混凝土應抗滲，等級S6或S8，混凝土等級應大干等于C25，混凝土內應摻人膨脹劑。混凝土外墻應注明水平施工縫做法，一般加金屬止水片，較薄的混凝士墻做企業較難。

(二)建筑框架結構設計措施

在用PKPM軟件計算梁柱時，應盡量采用TAT或SATWE三維軟件。第一，計算結果更接近實際受力狀態，如地震力或風力是按抗側移剛度分配，而不是按框架的樓面從屬面積，還如從框架柱出挑的梁和從次梁出挑的梁，因次梁的支座(框架梁)發生下沉變形，內力重分布，從框架柱出挑的挑梁配筋將較大。第二，快速方便，三維軟件整體計算，不必生成單榀框架，再人工歸并，可整樓歸并。第三，TAT或SATWE還可以進行井式梁的計算，由于PKPM軟件計算梁時僅按矩形計算，而井式梁的斷面較小，有可能超筋，此時可取出彎距再按T型梁補充計算，不必直接加大梁高。在繪制施工圖時，較大直徑的鋼筋連接宜用機械連接取代焊接，造價相差不大，但機械連接可靠并易干檢查。機械連接接頭位置可任意，但一次截斷的鋼筋不大于50%，接頭位置應錯開70d。

三、多層鋼筋混凝土框架結構設計

多層鋼筋混凝土框架結構是一種由梁和柱以剛接或鉸接相連接成承重體系的房屋建筑結構。多層鋼筋混凝土框架結構設計文件與圖紙是最主要的依據之一，全面理解設計文件，并規范進程加以實施，是結構方案的主要工作。全面理解設計意圖和設計要求，看懂容懂圖紙的每項內容，達到按圖紙施工的要求，對圖紙設計中存在的問題通過會審加以解決，對其遺誤交易糾正，是保證施工質量的前提，必須認真地組織與實施，該項工作由甲方或委托監理工程師進行。

根據設計文件和相關規范、規程、編制和審查施工組織設計。鋼筋混凝土框架結構由水平承重體系一各層樓蓋和屋蓋連接形成空間的整體結構體系。其中各平面鋼筋混凝土框架結構形成豎向承重體系，它們承受由樓蓋和屋蓋傳來的豎向和水平荷載并再傳給地基基礎。

做好多層鋼筋混凝土框架結構技術交底，根據設計要求和施工隊的技術素質狀況對其不熟悉的施工工藝過程，經批準實施的新工藝、新材料、新結構等，必須認真進行技術交底。明確各項工藝參數指標、操作方法、質量要求和檢測辦法，并認真的加以實施。

現澆式框架即梁、柱、樓蓋均為現澆鋼筋混凝土結構。現澆式多層鋼筋混凝土框架結構的整體性強、抗震性能好，因此在實際工程中采用比較廣泛。但現場澆筑混凝土的工作量較大。

預制裝配式框架是指梁、柱、樓板均為預制，通過焊接拼裝連接成的多層鋼筋混凝土框架結構。其優點是構件均為預制，可實現標準化、工廠化，機械生產。因此，施工速度快、效率高。但整體性較差，抗震能力弱，不宜在地震區應用。

現澆預制框架是指梁、柱、樓板均為預制，在預制構件吊裝就位后，對連接節點區澆筑混凝土，從而將粱、柱、樓板在連成整體多層鋼筋混凝土框架結構。現澆預制框架既具有較好的整體性和抗震能力，又可采用預制構件，減少現場澆筑混凝土的工作量。因此它兼有現澆式框架和裝配式框架的優點。

總結：

以上幾點是我在工程設計中對框架結構設計的認識體會，希望這些設計體會能給各位同行在今后的工程設計中有些幫助，以提高工程設計的質量。

參考文獻：

[1]GB50010—2002，混凝土結構設計規范[S].北京：中國建筑工業出版社，2002

篇(6)

有什么樣的教學理念，就會有什么樣的教學模式，教學模式是教學理念的實現手段，教學理念是教學模式的指導思想。“空中教室”模式的設計理念主要來源于以下幾種理念：

（一）建構主義學習理念建構主義（constructivism）的先導是瑞士著名心理學家讓•皮亞杰。皮亞杰提出人類認知建構過程有四個核心概念：圖式：個體對世界的知覺理解和思考的方式，也可以把它看作是心理活動的框架或組織結構；同化：學習者對外界刺激輸入進行過濾或改變使之變為自身一部分的過程；順應：學習者在受到外部刺激原有圖式無法使之同化時，調整自己的內部結構以適應特定刺激情境的過程；平衡：學習者通過自我調節機制使認知發展從一個平衡狀態向另一個平衡狀態過渡的過程。他認為，人類認知受到三個過程的影響：同化，順應，平衡。知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境下借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用所需的學習資料，通過意義①建構的方式而獲得。該理念的啟示是，教學模式應該以學生的自主性學習為核心，教師扮演組織者、指導者和幫助者的角色，利用會話、情境、協作等方式激發學生的學習興趣。在這種模式中，學生不再是學習的被動接受者，而是主動的意義建構者；教師也不再是知識的傳授者，而是學生的協作伙伴；教材不再是教師傳授知識的輔助工具，而是學生主動建構意義的對象。“空中教室”的設計過程也深受該理念的啟發，其結構設計以及模式運行都以學生為中心，不再以教師為主導。

（二）多元智能理念著名教育心理學家霍華德•加德納教授在1983年提出多元智能理論，將人的智能分為語言智能、數理邏輯智能、視覺—空間智能、音樂智能、身體動覺智能、人際關系智能、自我認識智能。1999年，他又補充了三種智能“：自然智能、靈性智能與存在智能。”這些不同的智能代表了不同的潛能，每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用。該理論認為智能不是一種單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體，而且每個人都具有不同于他人的智能傾向（人人有才），每類智能又并非均衡發展（人無全才）。該理論告訴我們，每個人有發展多種智能的需要，我們要注重教學的多樣化，發現和發展他們的多元智能，同時，每個人又是有個性差異的，因此，我們還要注重因材施教。“空中教室”模式就是受到該理論的啟發，試圖突破傳統的單一教學模式和考評標準，實現教學方式、教學手段、教學資源以及考核標準的多元化，既培育學生的各項智能，又發現和發展了學生的優勢智能。

（三）分層教學理念分層教學是以承認受教育者存在個體差異為出發點而提出的一種教學理念。從學生的角度看，學生個體之間明顯存在一定的差異，表現在整體素質不齊，學習基礎和認知水平不一。分層教學需要從兩個層面進行分層，一個分層是對教學內容的分層，根據課程內容的深度和廣度進行層次上的劃分，以適應學生學習的漸進過程，另一個分層是對學生的分層，根據他們的知識背景、領悟能力等進行分層，以滿足不同層次學生的需求。受到該理念的啟發，“空中教室”按照“分功能，分教室，分梯層”的理念進行設計，對教學內容和授課對象進行分層，把班級教學、分組教學和個別教學有機地結合起來，滿足學生的多樣化需求，讓每個學生“吃適合自己的、吃得了、吃得好的東西”。

二“、空中教室”模式的設計思路

（一）總體目標和功能體現1“.空中教室”的總體目標。在教學理念的指導下，利用現代網絡信息技術為師生提供更加靈活的教學模式，延展現有教學模式的時空范圍，實現真實課堂和虛擬教室相輔相成，增強學生參與式學習，變被動為主動，建立平等、互助、互惠的師生關系，以教助學，以學促教，優化教學模式，提升教學質量。2“.空中教室”的功能體現。（1）實現“無界”教學。“空中教室”借助計算機科學與技術，利用網絡優勢，在時間、空間和人數方面擴展，突破原有限制，真正實現校內“無界”教學。校內所有師生都可以申請進入該系統，“無界”式教學實現了四個“跨越”———跨越時空，跨越專業，跨越年級，跨越學院，在校內實現真正的資源共享，溝通無界。（2）豐富教學資源。“空中教室”系統通過各個功能模塊為師生提供豐富的教學資源，包括文獻資源、網絡資源、視頻資源、圖像資源等等，這些資源有助于學生對專業知識多維度、多角度地全方位認知，以構建系統完整的知識體系。同時，豐富的知識資源也為實施靈活多樣的教學方法提供了充分的前期準備，例如案例式教學、問題式教學、翻轉式教學、導讀性教學等，靈活多樣的教學方法需要學生在真實課堂之外做大量的準備，豐富的教學資源能夠讓學生做好充足的準備。（3）培養自主學習能力。“空中教室”系統提供的大多是實體課堂之外提供的信息，要么是為學生提供的課前準備資料，要么是為學生提供的課后研讀，這些資料都需要學生在教師引導下進行自主地學習，但是學習的時間和空間不受嚴格的限制，學生可以靈活安排，而且“空中教室”模式還設計了教學評估模塊，為學生自主學習提供了激勵和約束。（4）促進無障礙溝通。在傳統課堂中，師生之間由于固定的講臺和座位的安排，使得師生之間彼此有了些距離，無法實現無障礙的自由溝通。“空中教室”依托的網絡技術環境使得師生、生生、師師之間完全可以用虛擬代號進行“無知”②狀態下的自由溝通。在這種模式下，人與人之間是完全平等的，溝通是無障礙的，有利于溝通的真實性和及時性。（5）滿足個性化需求。“空中教室”的功能模塊設計充分要考慮學生個體差異和教學內容差異，通過設計不同的知識模塊，涵蓋不同的內容來滿足學生的個性化需求，實現因材施教。每個學生在該模式中都可以找到適合自己的模塊，因需學習，這大大地改善了“一刀切”式的乏味教學，激發了學生的學習興趣，提高了學習積極性。

篇(7)

一、山繞水圍的神仙佛道模式

先民們出于萬物有靈的原始宗教觀念，產生了山岳靈石祟拜與昆侖神話，以為主宰神靈世界的至高無上的上帝和群神，在人間的住所是居于世界之中的昆侖山，昆侖山上具備了理想的仙居環境(《山海經•海內西經》)。神山周圍有神水，山上有神樹、水井，并有守門神保護。山上有“平圃”、“縣圃”、“懸圃”、“疏圃”、“元圃”、“玄圃”等仙境，圃中有池。山水環繞的昆侖山模式，成為中國園林文化中仙境神域景觀模式之一。

先民出于靈水祟拜，產生出具有海岸地理型特色的蓬萊神話體系：大海中有三座神山，蓬萊、方丈、瀛洲，高下周旋三萬里，頂平曠可九千里，洪波萬丈的黑色圓海成為天然的護山屏障，山上既有可供人類居住的金玉琉璃之宮闕臺觀，賞玩的苑圃，那里有晶瑩的玉石、純潔的珍禽異獸，又有食之可以令人長生不死之神芝仙草、醴泉和美味的珠樹華食。

秦始皇、漢武帝首先運用蓬萊神話系統提供的仙海神山景觀所創作的宮苑造型，成為后世帝王創作宮苑池山的一種“秦漢典范”，士大夫們也競相仿效。

佛教須彌山模式，須彌山即妙高山，原為印度神話中的山名，本義是位于世界中心的金輪之上。后為佛教所用，指帝釋天、四大天王等的居所，其高八萬四千由旬，頂峰居帝釋天，山腰為“四天王天”，居四大天王及眷屬。山周圍為七香海、七金山，第七金山之外為咸海，咸海中有四大布洲，洲外又被鐵圍山團團圍住。而九山八海之中心是須彌山。

以上神山和大海結合的景觀模式，呈現出水圍山繞樣式，山上有植物和建筑俱全，是個安全性強、生態環境特別優越的生存空間。

費爾巴哈講到過“一種精神的水療法”，認為“水不但是生殖和營養的一種物理手段……而且是心理和視覺的一種非常有效的藥品。涼水使視覺清明，一看到明凈的水，心里有多么爽快，使精神有多么清新！”(費爾巴哈《十八世紀末—十九世紀初德國哲學》第542—543頁)而植物茂密的青山，引來飛禽走獸，帶來鳥語花香。春山淡冶如笑，宜游；夏山青翠欲滴，宜觀；秋山明凈如妝，宜登；冬出慘淡如睡，宜居，足可“和于明陽，調于四時”(《素問•上古天真論》)。綠色植物具有調節改善小環境的氣候、保持水土、滯留、吸附、過濾灰塵以凈化空氣、殺菌、吸毒吸收噪音等作用，對人類有醫療保健功能。以盛夏植物的降溫作用為例，綠化植物龐大的根系象抽水機一樣，不斷從土壤中吸收水分，然后通過枝葉蒸騰到空氣中去。一般一株中等大小的榆樹，一天至少可蒸騰100升水。(馮采芹編《綠化環境效應研究》，中國環境科學出版社1992年第39頁)如果一株樹木每天能蒸騰88加侖(1加侖等于45460升)水，即可產生l億焦耳的熱量消耗，它抵得上五臺一般室內空調機每天運轉20小時。(同上第172頁)又能產生被喻為“空氣維生素”或“空氣長壽素”的空氣離子。

承德山莊是“逢草逢花莫不香”，乾隆在《松鶴清樾詩序》中寫到：“進榛子峪，香草遍地，異花綴崖。夾嶺虬松蒼蔚，鳴鶴飛翔。登蓬瀛，臨昆圃，神怡心曠。洵仙人所都不老之庭也，”乾隆詩曰：“壽比青松愿，千齡葉不凋。銅龍鶴發健，喜動四時調。”

二、風水佳穴模式

風水佳穴的意念模式，被西方科學家稱為“東方文化生態”。風水說源于中華先民早期對環境的自然反映。新西蘭奧克蘭大學的尹弘基教授提出風水起源于中國黃土高原的窯洞、半窯洞的選址與布局，距今6000多年前陜西西安半坡的仰韶文化，已經是一個典型的風水例證。(丁一等《中國古代風水與建筑選址》第6頁)可見，古人環境吉兇意識，是在漫長的歷史進程中的生態經驗積累，中國原始人選擇的適合自己居住的滿意生態環境，是中國人理想環境的基本原型。《周禮•地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事”。

中國古代造園講究風水，又稱堪輿，風水術以四靈之地為理想的環境，“四靈”具體化為山(玄武)、河(青龍)、路(白虎)、池(朱雀)等環境要素。所謂左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。但用的是相對方位，并非東西南北的絕對方位。其堪輿工具“六壬盤”和風水羅盤，是時空合一的相卜占地工具，是將天人合一思想模式化和儀軌化。風水將最吉祥的地點稱為穴，穴的四周山環水繞，明堂開朗，水口含合，水道綿延曲折。追求環境的回合封閉和完整均衡、背陰向陽、背山面水、坐北朝南，爽塏高敞，“具有日照、通風、取水、排水、防澇、交通、灌溉、采薪、阻擋寒流、保持水土、滋潤植被、養殖水產、調整小氣候，便于進行農、林、牧、副、漁多種經營等一系列優越性”(侯幼彬《中國建筑美學》黑龍江科學技術出版社第195頁)。這種山環水抱，重巒疊嶂、山青水秀、郁郁蔥蔥的自然環境的和諧風貌，形成良好的心理空間和景觀畫面，反映了中華先人的攝生智慧。

今天，中國的風水說被國外生態學研究者充分肯定，被稱為“通過對最佳空間和時間的選擇，使人與大地和諧相處，并可獲得最大效益、取得安寧與繁榮的藝術”，是“駕馭龍的真正的科學”，譽其為“宇宙生物學思維模式”和“宇宙生態學”。(轉引自俞孔堅著《景觀：文化、生態與感知》第96頁)

清代乾隆時請法國傳教士韓國英協造圓明園，“希望北面有座山可以擋風，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線”，注重了人和自然的有機聯系及交互感應。如乾隆造的“靜宜園”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面環山，“即舊行宮之基，葺垣筑室。佛殿琳宮。參差相望，而峰頭嶺腰，凡可以占山川之秀、供攬結之奇者，為亭、為軒、為廬、為廣、為舫室、為蝸寮。自四柱以至數楹，添置若干區”(《日下舊聞考》北京古籍出版社1981年)。因山勢高低層層構筑建筑物，與周圍的蒼松翠柏、溪流瀑布、峭壁懸崖，相融相和，猶如天造地設一般。避暑山莊也是“自然天成地就勢，不待人力假虛設。君不見，磬錘峰，獨峙山麓立其東；又不見，萬壑松，偃蓋重林造化同。”(康熙《芝徑之堤》)因為“勝景山靈秘，昌時造物始……土木原非亟，山川已獻奇。卓立峰名磬，模拖嶺號獅。灤河鐘坎秀，單澤擅坤夷。……宛似天城設，無煩班匠治。就山為杰閣，引水作神池。”(乾隆《避暑山莊百韻歌》)。李約瑟在《中國之科學與文明》中說：“在甚多方面，風水對中國人民是恩物，如勸種樹和竹以作防風物，強調流水靠近屋址之價值都是。”

傳統風水說中還體現了保護原生態環境的意識。如風水術有關植樹的規定，有大環境和小環境兩類。在大環境中，風水術認為，草木為龍之皮，來龍是村落住宅、墓地之命脈，伐山木必至傷龍。且樹木位于吉方者，伐之則去吉，位于兇方者，動之則招兇，所以嚴禁伐木。

三、閉合式壺天模式

中國神話中將也稱海中三神山為“三壺”：南朝梁蕭綺《抬遺記》載：“海上有三山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊曰蓬壺，瀛洲曰瀛壺。”可見蓬萊仙境也都屬于“壺中天地”，道教中的“壺”，不僅盛滿仙藥，而且還是方外世界的意象。《后漢書》載；“費長房者，汝南人也，為市椽，有老翁賣藥懸壺于肆頭，及市罷，常跳入壺中，市人莫視。惟長房于樓上睹之，異焉。因往再拜，乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢乃出。乃就樓口侯長房曰：''''我神仙之人，以過見責，今乃畢，當去。”“壺天”這種仙境模式，實際上是封閉式的小天地，里面應有盡有，陶淵明的桃花源、“壺園”、“繭園”、“纟見園”、“芥子園”等都是一種閉合式空間的形象體現。大如承德山莊，小如三四百平方米的私家小園，都有高高的圍墻四面圍合，具有安全姓和私秘性，這是中國宅園式園林的基本特點，營造出人與自然和諧共生的生態文明。主人在園中，不下廳堂，盡享山林之樂，享受與自然交感的美感。“松棟煥云霞，瑞圖麗景；蓬壺開日月，仁境長年。”人在其間，感到無限的愜意和酣足。