序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇教師教育信念的文化性格探討范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

教師生活在生動(dòng)可感的文化圖景中，其教育信念的涵養(yǎng)應(yīng)以傳統(tǒng)文化為根基，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校文化為基本場(chǎng)域。教師的教育信念是涉及教師精神層面的一個(gè)概念，它主要體現(xiàn)教師在看待教育問(wèn)題時(shí)持有和堅(jiān)守的內(nèi)在觀念。教師的精神成長(zhǎng)離不開(kāi)文化的熏陶，教師所持有的教育信念是在特定文化中潛移默化生成的，是文化的產(chǎn)物，可以說(shuō)，教師的教育信念在本質(zhì)上具有天然的文化性格。

一、何謂教師的教育信念

詮釋教師教育信念的前提是要深刻理解信念的含義。信念從不同的角度解析有不同的涵義。從哲學(xué)的角度來(lái)看，金炳華主編的《馬克思主義哲學(xué)大辭典》指出，信念是指對(duì)某種理論、思想、學(xué)說(shuō)的心悅誠(chéng)服，并從內(nèi)心以此作為自己行動(dòng)的指南。[1]從心理學(xué)的角度來(lái)看，《心理學(xué)詞典》的定義是：“信念是主體對(duì)于自然和社會(huì)的某種理論、思想堅(jiān)信無(wú)疑的看法。它是人們賴以從事實(shí)踐活動(dòng)的精神支柱，是人們自覺(jué)行動(dòng)的激勵(lì)力量。”[2]從教育學(xué)的角度來(lái)看，信念是個(gè)體想當(dāng)然地確信為真的先驗(yàn)性假定，它包含了認(rèn)知成份、情感成份、評(píng)價(jià)成份和行動(dòng)意向，受不同內(nèi)容情境和時(shí)間的影響而具有個(gè)體性、相對(duì)穩(wěn)定性、非一致性和非必然性等特征。[3]綜合哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)三個(gè)方面的解釋可以看出：信念強(qiáng)調(diào)的是對(duì)某些事情、事實(shí)或結(jié)論發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和堅(jiān)信；信念與行動(dòng)相互影響，且以信念指導(dǎo)實(shí)踐為主。因此，信念的特征主要表現(xiàn)為從內(nèi)心里堅(jiān)信，同時(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。石中英曾說(shuō)，教育概念的真正意義不存在于語(yǔ)詞的邏輯形式之中，而存在于它所依托的文化語(yǔ)境之中，離開(kāi)了一定的文化語(yǔ)境，我們就很難理解教育學(xué)的概念。[4]教育信念與文化密切相聯(lián)，教師教育信念的形成和轉(zhuǎn)變是一個(gè)潛移默化地受到文化形塑的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，教育信念問(wèn)題是一個(gè)文化問(wèn)題。根據(jù)上述對(duì)教師教育信念與文化關(guān)系的理解，我們可以把教育信念界定為：教育信念是指處于特定文化中的教育者對(duì)某種教育觀念、教育價(jià)值、教育思想的確認(rèn)和堅(jiān)信。具體而言，是教師在教育過(guò)程中形成的對(duì)相關(guān)教育現(xiàn)象和學(xué)生的主體性認(rèn)識(shí)，它直接影響著教師的知覺(jué)、判斷，進(jìn)而影響其教育行為。

二、教師教育信念構(gòu)成要素的文化性

教師教育信念的文化性格不僅表現(xiàn)在教師教育信念本質(zhì)上具有文化性，同時(shí)，教師教育信念的構(gòu)成要素也具有深刻的文化性。我們認(rèn)為，教師教育信念的構(gòu)成要素主要包括教育信念的價(jià)值取向、知識(shí)基礎(chǔ)和外在教育行為三個(gè)要素。

（一）教育信念的價(jià)值取向具有文化性

教師教育信念的價(jià)值取向涉及的是教師對(duì)信念的自我理解，對(duì)教育理想、教育理論及基本教育主張的確認(rèn)和堅(jiān)信。價(jià)值觀是文化的核心，教師教育信念的價(jià)值取向與文化息息相關(guān)?！敖逃辈皇且患?，所以不可追問(wèn)它“是什么”。“教育”是一種價(jià)值的引導(dǎo)和建構(gòu)，所以我們只能問(wèn)它“意味著什么”，“追求著什么”。教師教育信念在教學(xué)場(chǎng)域中直接支配和調(diào)控著教師的教育教學(xué)行為，實(shí)質(zhì)上也在引導(dǎo)教師思考對(duì)于教育觀、教師觀以及學(xué)生觀有什么追求，因此，教師教育信念對(duì)于教師來(lái)講是一種價(jià)值引導(dǎo)。“大量的跨文化研究表明，不同民族文化背景下的教師明顯地持有不同的教育信念，同一文化背景下不同歷史時(shí)期的教師也有不同的教育信念?！盵5]文化是一種社會(huì)公眾可共同察知或共同認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，按帕森斯的看法，文化是指引人們?nèi)绾慰创约?、?duì)待他人、對(duì)待周?chē)澜绲募軜?gòu)，就像教師教育信念是指引教師如何去看待教育場(chǎng)域中發(fā)生的一切，包括自己、同事、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)等。教師教育價(jià)值取向便不可避免地與文化聯(lián)結(jié)在一起。文化學(xué)者格爾茨認(rèn)為，人是懸掛在由他們自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。文化就是這一張網(wǎng)，教師與文化相互塑造，教師教育價(jià)值取向與文化相互涵泳，教師教育信念價(jià)值取向的文化性體現(xiàn)在文化促使教師建立正確的價(jià)值取向，完成教育“育人”的終極價(jià)值目標(biāo)。

（二）教育信念的知識(shí)基礎(chǔ)具有文化性

教師成長(zhǎng)過(guò)程中獲取的知識(shí)是其教育信念的依據(jù)和思想資源，篤信何種知識(shí)就會(huì)形成何種信念。波蘭尼指出，一切知識(shí)都是個(gè)人知識(shí)，客觀性與個(gè)人性的結(jié)合就是個(gè)人知識(shí)；個(gè)人知識(shí)的典型特征是它的個(gè)人性、默會(huì)性與寄托性；任何知識(shí)都蘊(yùn)涵著求知者無(wú)所不在的求知熱情。波蘭尼的個(gè)人知識(shí)觀對(duì)于我們理解教師的教育信念具有重大意義。教師的教育信念是教師個(gè)人知識(shí)的一部分，這意味著教育信念的生成必然是教師與其所處文化環(huán)境主動(dòng)互動(dòng)的結(jié)果?！敖處煂?duì)教育事實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)教育理論的理解都只是從其個(gè)人特有的角度出發(fā)，以自己的努力按照自己認(rèn)為最合適的方式行事，探求自己心目中確信的‘真實(shí)的教育’?！盵6]作為規(guī)范教師的思想與行為的“背景”，教師擁有的知識(shí)成為他們所持守的教育信念深層的解釋原則和概念框架。一方面，“各種各樣的格言、警句式的生活常識(shí)、簡(jiǎn)潔、明快的自然常識(shí)，凝重、睿智的政治常識(shí)，構(gòu)成了人們?nèi)粘５乃枷肱c行為的根據(jù)……健全的常識(shí)是正常人之所以正常的根據(jù)?！盵7]教師所信奉的格言、常識(shí)成為他們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)中思想和行為的根據(jù)。另一方面，教師頭腦中的各種類(lèi)型的知識(shí)又常常會(huì)帶有其所處時(shí)代知識(shí)范式和“意見(jiàn)氛圍”的痕跡。正如殷海光所指出的，“從知識(shí)社會(huì)學(xué)的眼光來(lái)看，人的思想或見(jiàn)解是多么不易避免他所在時(shí)代的‘意見(jiàn)氛圍’之影響。一個(gè)人要從他所在時(shí)代的‘意見(jiàn)氛圍’中超拔出來(lái)，真正作獨(dú)立的思想以始終從事獨(dú)立的評(píng)論，是一件多么不容易的事?！盵8]

（三）教育信念的外在教育行為具有文化性

行為是信念的外在表現(xiàn)，一個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中所有教育行為可以說(shuō)是其教育信念的反映。人們的一切活動(dòng)和問(wèn)題都受人意志的指引，打上了文化的烙印，教師也不例外。例如，一個(gè)社會(huì)或時(shí)代允許教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，另一個(gè)社會(huì)或時(shí)代恰恰是反對(duì)體罰，孰是孰非？這只能訴諸各自的文化傳統(tǒng)，從文化身上找尋根源，這就在一定程度上印證了文化與教師教育行為休戚相關(guān)。教師教育行為具有明顯的文化性。教師教育信念對(duì)教師行為的影響是潛在的，不管我們是否意識(shí)到教師教育信念的重要作用，都不能否認(rèn)教育信念確實(shí)實(shí)實(shí)在在地滲透到教師的教育行為中。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于教師教育信念的研究日趨成熟，學(xué)者們對(duì)教育信念的研究和認(rèn)知主要是通過(guò)觀察教師的外顯行為，因?yàn)檠芯可婕暗骄駥用?、價(jià)值層面、信念層面等，它看不見(jiàn)、摸不著，只能通過(guò)研究者與被研究者心與心的交流或觀察分析教師的外在行為去求索。宏觀上來(lái)看，每個(gè)時(shí)代或社會(huì)的教師外在行為有很大的差異，其根本原因在于所處時(shí)代或社會(huì)的文化氛圍不同，例如，孔子堅(jiān)持“三人行，必有我?guī)煛钡慕逃拍睿?dāng)?shù)茏訉?duì)自己的講學(xué)提出質(zhì)疑時(shí)，他不認(rèn)為弟子不如師，而是選擇與學(xué)生一起學(xué)習(xí)；而當(dāng)下很多教師在面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)，會(huì)認(rèn)為學(xué)生的提問(wèn)毫無(wú)價(jià)值，肯定學(xué)生甚至?xí)屪约簛G失“面子”。由此可以看出，一個(gè)時(shí)代教師的教育行為是文化的間接彰顯。

三、教師教育信念的文化涵養(yǎng)

教師不是生活在真空中，而是生活在生動(dòng)可感的各種文化圖景、文化圖式之中，教師獨(dú)特的思維方式、行為方式都包容在其文化樣式之中。[9]教師身處的復(fù)調(diào)式文化圖景是涵養(yǎng)教育信念文化性的根基、場(chǎng)域和背景所在。

（一）傳統(tǒng)文化：教師教育信念涵養(yǎng)的文化根基

關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要性，曾這樣強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。[10]而作為教師，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中習(xí)得怎樣成為一名優(yōu)秀的教師，怎樣堅(jiān)定自身的教育信念更好地為教育事業(yè)謀發(fā)展。首先，傳統(tǒng)文化對(duì)教師構(gòu)建良好的教育信念具有重要意義。尤其是傳統(tǒng)文化一直推崇的師德精神，例如，“誨人不倦”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”等敬業(yè)奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)精神指引著當(dāng)下廣大教師如何構(gòu)建教育信念，以及向哪個(gè)方向努力不斷更新自身的教育信念。傳統(tǒng)文化中的師德精神對(duì)現(xiàn)代教師提出的要求可以歸結(jié)為注重道德修養(yǎng)，以身作則，以優(yōu)秀的榜樣示范給學(xué)生，這既是教師自身素養(yǎng)的提升也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。其次，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)教師教育信念培養(yǎng)的導(dǎo)向作用。為確保我國(guó)教師教育發(fā)展的質(zhì)量，以及培養(yǎng)兼具文化學(xué)識(shí)和品德修養(yǎng)的未來(lái)“好”老師，需要依托傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在關(guān)注教師學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能的同時(shí)，也應(yīng)給與教師教育信念、道德修養(yǎng)、文化涵養(yǎng)等精神方面的品質(zhì)以足夠重視。對(duì)于教師教育文化的發(fā)展圖景可以從課程體系方面入手，例如，在教師教育課程中增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程比重，通過(guò)傳統(tǒng)文化課程教育來(lái)提升教師的人文精神和教育信仰。

（二）社會(huì)文化：教師教育信念涵養(yǎng)的文化背景

教育信念不僅僅是教師自身的問(wèn)題，它還和整個(gè)學(xué)校、教育界以及社會(huì)和國(guó)家有重要的聯(lián)系，它的重建還需要多方面的支持，尤其是社會(huì)文化的引領(lǐng)。所謂社會(huì)文化，就是指社會(huì)中人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。[11]社會(huì)文化對(duì)于教育教學(xué)的重要性體現(xiàn)在：直接影響教師教育行為和教育信念的學(xué)校文化是在社會(huì)文化大環(huán)境的籠罩下形成的，寬松、積極學(xué)校文化的形成需要社會(huì)文化的指引，因此，社會(huì)文化對(duì)于教師教育信念的作用也不可忽視。首先，構(gòu)建理性和諧社會(huì)文化涵養(yǎng)教師的教育信念。這是新時(shí)代文化發(fā)展的要求。教育與文化休戚相關(guān)，教育活動(dòng)是在一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，無(wú)論是教育變革亦或教師個(gè)人的改變都離不開(kāi)社會(huì)文化這一主要脈絡(luò)?！吧鐣?huì)文化是一把達(dá)摩克利斯劍，積極的文化可以促使教育正態(tài)發(fā)展，消極的文化則阻礙著教育前進(jìn)的腳步。”[12]當(dāng)下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型影響社會(huì)文化的氛圍，社會(huì)文化的樣態(tài)影響教育的形式，這種影響在教師教育信念方面表現(xiàn)的尤為明顯。理性和諧的社會(huì)文化推動(dòng)教師積極尋變，構(gòu)建理性和諧的社會(huì)文化是教師教育信念發(fā)展的另一文化圖景。其次，完善社會(huì)文化管理體制促進(jìn)教師教育信念的健康發(fā)展。和諧社會(huì)文化的構(gòu)建依托于嚴(yán)格的管理體制，管理力度不足或者疏于管理，社會(huì)文化極有可能會(huì)被負(fù)能量包圍，這直接影響教育環(huán)境，進(jìn)而影響教師積極教育信念的形成。因此，對(duì)于社會(huì)文化管理體制需嚴(yán)格把關(guān)，不可松懈。一方面，要積極營(yíng)造一種有利于形成積極教育思維、呵護(hù)積極教育信念的社會(huì)文化理念和文化氛圍；另一方面，借助于社會(huì)文化管理體制的創(chuàng)新、政策保障機(jī)制的完善、公共文化服務(wù)的加強(qiáng)促進(jìn)全社會(huì)對(duì)教育和教師的尊重，促進(jìn)教師形成健康的教育信念。

（三）學(xué)校文化：教師教育信念涵養(yǎng)的文化場(chǎng)域

人是文化的人，生活在一定文化環(huán)境中的人總會(huì)受到周?chē)幕h(huán)境的影響。學(xué)校教師長(zhǎng)期生活在學(xué)校中，學(xué)校的文化環(huán)境對(duì)教師教育信念的形成具有決定性的影響?！皩W(xué)校文化表征一個(gè)學(xué)校群體成員的價(jià)值取向、信仰、態(tài)度和行為。”[13]在這個(gè)意義上，學(xué)校文化反映了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展要求，承載著學(xué)校和家長(zhǎng)的殷切希望，是中小學(xué)教師建構(gòu)積極的、正向的、教育信念的必要前提、方向引導(dǎo)和重要保障。相對(duì)于傳統(tǒng)文化、社會(huì)文化來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化對(duì)教師文化以及教師教育信念的構(gòu)建影響更直接、更具體。在學(xué)校文化建設(shè)中，要以“人”的成長(zhǎng)為目標(biāo)，為學(xué)校中的“人”創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境。首先，要構(gòu)建校長(zhǎng)精神引領(lǐng)的文化氛圍。校長(zhǎng)的辦學(xué)精神和教育思想直接決定著學(xué)校的文化氛圍與整體走向，是學(xué)校文化的核心要素，也是學(xué)校文化的深層價(jià)值導(dǎo)向。楊叔子先生認(rèn)為，辦學(xué)實(shí)際上辦的是一種氛圍，這種氛圍就是一所學(xué)校特有的學(xué)校文化。環(huán)境在一定程度上能影響人的觀念和行為，一個(gè)好的環(huán)境能引領(lǐng)一個(gè)人成長(zhǎng)。一個(gè)寬松和諧的工作氛圍能激發(fā)人的工作熱情。[14]而學(xué)校是何種文化氛圍直接取決于校長(zhǎng)的辦學(xué)精神和教育思想，可以說(shuō)一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，如果校長(zhǎng)具有積極的深刻的教育思想，那么學(xué)校也會(huì)形成積極的學(xué)校文化氛圍。其次，學(xué)校制度文化建設(shè)也尤為重要。如果說(shuō)校長(zhǎng)精神是學(xué)校文化的深層價(jià)值內(nèi)核，那么學(xué)校制度文化建設(shè)則是學(xué)校文化發(fā)展的重要外在條件。學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)最大阻礙就是功利性的學(xué)校制度文化。某種意義上，一種制度甚至就是一種文化，其對(duì)于生活其中的人之影響可想而知。[15]學(xué)校制度文化建設(shè)的重要因素就是確立學(xué)校的愿景。愿景會(huì)使人產(chǎn)生高度認(rèn)同感，促使自己做出決策、付諸行動(dòng)。因此，學(xué)校通過(guò)制定明晰恰切的愿景，指引教師在自己認(rèn)同的學(xué)校文化中產(chǎn)生真切的感受和認(rèn)可，讓教師在一種良好、寬松、平等的文化氛圍中獲得成長(zhǎng)，同時(shí)，當(dāng)大多數(shù)教師對(duì)學(xué)校愿景的認(rèn)同感一致時(shí)，學(xué)校文化就會(huì)獲得進(jìn)一步優(yōu)化。

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作者:董海霞 單位:渤海大學(xué)師范學(xué)院