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文學教育論文:探論當前漢語言文學教育中存在的問題

論文摘要:當前漢語言文學在實踐教學過程中所運用的教學方法可謂是五花八門,導致漢語言文學的教學環境良莠不齊。本文針對目前漢語言文學教學過程出現的各種問題并結合今后教學改革的發展方向,就改革漢語言文學教學方法提出了幾點對策。

教學策略是教學方案的集中體現,它是為了促進漢語言文學教學的改革,按照漢語言文學教學的發展方向而制定的一種科學的教學方法。在教學策略的選擇與制定過程中,務必根據漢語言文學教學的具體實際,充分考慮各種相關因素,結合目前漢語語言文學教學過程中已經存在的或者將來可能出現的問題,根據漢語言文學教學目標,順應目前教學改革的發展方向,以培養更多的現代化的復合型高素質人才為宗旨。

一、重點搞好教育理念的培訓工作,使得漢語言文學教學的指導思想得到統一

教育理念是廣大教師在深刻領會教育工作實質的前提下產生的有關教育的基本觀點以及信念。漢語言文學有四個方面的教育理念:即提升學生的語文素養;準確把握語文教育的核心;努力提倡協作、自主以及探究的學習方法;構建開放而又充滿活力的語文課程體系。對于這種指導性的綱領廣大教師必須系統而全面地進行學習,在準確掌握大的發展方向的基礎上,必須遵循理念指導漢語言文學的教學工作,而并非在膚淺的學習過后,根據以往的教學經驗,隨意制定教學方法,從而無法有效解決應試教育所存在的種種問題,素質教育也就難以順利實施。漢語言是一門基礎性的課程,其教學工作更加應當遵循教學改革的理念,在統一的教學指導思想下,根據具體實際制定切實可行的順應漢語言文學發展趨勢的對策。

目前有不少教師為了適應課改的趨勢,發明了一些獨具特色的教學方法,取得了一定的效果,這種創新發展漢語言文學的教學的觀念無可厚非,然而其可行性還有待檢驗。問題在于教師不能為了應付課改而隨波逐流進行創新,僅僅憑著應試教育的實踐經驗,所制定的教學理念難以滿足素質教育的要求,對于教育理念產生較大的誤解,造成教學效果并不明顯。

二、掌握漢語言文學教學的實質,制定切實可行的教學方法

針對漢語言文學教學的實質說法眾多,事實上漢語言文學教學的本質主要涵蓋了文字、文章、文學以及文化等諸多元素的教學,是以言語為核心的一種教學活動,工具性是其最主要的特征,符號性以及人文性是其輔助的特征。尤其是在教學改革的情形下,漢語言文學教學中的工具性就顯得愈來愈重要,努力培養學生以語言作為工具,有效運用到實際生活以及工作過程中是其關鍵所在,而并非應試教育中通過考試、升學,唯分數論成敗,所以,教師的首要職責是根據漢語言文學教學的基本特征,制定科學可行的教學方法。

應試教育下教學的根本目的就是為了考試成績,主要體現在考試分數的高低。教師教學的本質是為了學生能夠取得好成績,分數是根本,對學校而言升學率則是教學的根本目標。而通過教學改革的漢語言文學教學本質應當是提高學生的文學素養、思維能力等,由之前有形的的表現形式轉化為有著極為深刻內涵的內在無形的形式,按照這種本質上轉變來制定科學可行教學法,從而做到有的放矢。比如目標教學法,讓學生成為學習的主人,在教師的指導下,充分調動學生的主觀能動性,學生在學習過程中能獲得享受,提高他們的學習效果,教師始終圍繞教學目標開展導向性的教學活動,學生始終圍繞教學目標進行多樣化探究式的學習,進一步明確了教學目標,教學成效非常明顯。

文學教育論文:淺談文學教育與文學應試之矛盾

一、 問題的提出

語文固然有語言文學的含義，全國統編語文教材中的文學作品也占到了約四分之一，人教版語文實驗教材（南師附中高中正在使用該教材）中的文學作品更占有一半以上的篇幅，但就中學語文教育的實際情況看，文學教育一直處于低幼水準，高中學生對文學的隔膜與淺近功利的理解以及由此造成的文學性缺乏癥常常到了令人咋舌的程度，實在不能讓人樂觀。

如果從整個當代教育體系中藝術教育的匱乏這個大背景來看，我們就不難理解語文教育正在做的與其本身應該負載的功能不相對稱的原因，同時也就不難理解文學教育在語文教育中的的缺乏的必然性。一句話，學習是為了高考，高考不考文學，學它何用？每年的高考作文要求中不是必有“不得寫成詩歌”這一條嗎？我們不禁要問，如果從能力上來說，一個能夠寫出一篇漂亮的敘事詩與能夠寫出一篇記敘文孰優孰劣真的那么明顯？再說，一個習慣于用哲理詩的方式來表達思想感情的人卻不得不用枯燥無味的語言寫一篇議論文（當然不必枯燥無味，但這樣更為保險，江蘇語文閱卷點主任何永康教授每到一地講座，不是必談“保險文”嗎），這不是趕鴨子上架是什么？

然而，我們縱使撇開文學教育的修身育人功能不談，僅從高考這一淺近的角度來看，文學教育也到了一個我們必須重視的時刻了。

隨著近年來素質教育的呼聲不斷高漲，高考模式已經順時應勢作了一定的調整，語文試卷的改革也勢在必行，今年已有教育行內行外的多家報刊消息說2000年的高考語文試卷中作文的比重將占一半，且要增加對考生作文文學性的要求，這就給我們的教育帶來了新的課題：如何進行文學教育？如何進行應試文學教育？考，當然就得有一個明確的評分標準，而因為文學教育本身的個性化、非標準化特征，必然給應試背景下的文學教育帶來極大的難題。要考，又沒有標準，這本身就是一個不可調和的悖論。

二、 文學教育的特點

文學是藝術范疇，藝術的價值在于個性，甚至在于它的多義性與不確定性，比如同樣的一首詩，讓五十個學生各自獲得與眾不同的理解就是文學的、藝術的，如果非得五十個學生對同一首詩達成絕對一致的認識那就只能是糟蹋藝術，糟蹋文學！正因為此，文學不便于教，不便于考，甚至也不便于學。比如我們在教學中學習一首詩，一篇小說，更多的是讓學生知道有這樣的一部作品，就它的常識性問題進行一些介紹與闡釋，以利于學生去理解、領悟其中的藝術性，而恰恰是這部作品的藝術性是我們萬萬不能直接教給學生的。

這樣就給教師教學帶來了難題：你如何啟發學生去感受一部作品的興趣？如何引導學生自己去領悟作品的個中滋味？如何把你自己對一部作品的情感穩定藏起來而不致誤導你的學生在領悟這部作品的藝術性之前就已經從你語言中，甚至從你的臉色上判斷這部作品的優劣？更重要的，你如何從更高的角度，從文學史乃至藝術史的高度上去評價學生所作的藝術判斷的高低與優劣。事實上，我們的教師所多的是常識，是對作品字面上的理解，所少是恰恰是對這部作品藝術性的高妙把握。

簡單點兒說，我們通常認為疏通字句，再多讀了幾遍，乃至耳熟能詳，就算完成了文學教育，其實這些都只是文學教育的準備與鋪墊。調動各種藝術手法，展開聯想，使學生盡可能地進入作品有聲有色的藝術境界之中，于動情處歌泣流連，于沉思中絞盡腦汁，才是入門。入于作品之中，出于作品之外，有所收獲，看人生通透明朗，處世事游刃有余，可算過院。讀得萬卷書，行得萬里路。言由其衷，行不逾矩，見高山而知仰止，望大洋乃悟興嘆，方謂登堂入室。至于恣肆，至于卓爾不群，至于苦心孤詣，孔孟之后，非敢奢望于今日之教育。

三、 文學怎么考

但有一點人們似乎很有信心，那就是文學引入高考之后可以考察學生的文學水平，并由此衡量其“素質”，其實恰恰是這一點讓人迷惑。

如果我們認定了高考的分數與一個學生的實際文學水準并無什么必然的聯系，那問題就會簡單的多，考就是了，反正是一張試卷，考什么其實都一樣，都是考學生背書做題猜答案的功夫。但遺憾的是主張將文學引入高考并認為這樣就是素質教育者不在少數，其實這樣只能造成閱卷的更深層次的不公平。

本文不想為所謂的素質教育再添什么亂，所以放棄“素質”，不談，只想就文學以正面免冠照的形象進入高考后的狀況作點兒猜想。

文學鑒賞題是近幾年來每年高考必考的題目，通常是對一首詩歌“分析正確的一項”，古詩新詩都有，占3分或6分。但這仍然是我們所說的常識性考試，不是真正的文學性的考試，是文學常識的另一種考法。現代文閱讀理解題中同樣對某一句話“分析正確的一項”，這句話通常是一句具有文學色彩的話，即要求學生透過字面的意義，透過修辭手法看出它本來的意思，這樣的考題如何我們不作評價，但有一點是可以肯定的，就是這個題目也不是文學的考題，它考的是語言。作文似乎是最應該接近于文學的考題，然而所提供的材料，或者所提供的題目都是毫無文學性可言的，比如“假如記憶力可以移植”，比如“嘗試”，比如“戰勝脆弱”，這樣的材料，這樣的題目本身給考生提供的信息與文學就完全是兩碼事，再加上所要說的話就是那么一些，還談什么文學性？

這樣的回顧對于我們是有益的，因為2000年的高考題再有革命性的變化也只是原有題型變化，最多出現一兩個新題型，增加一兩個新要求，如此而已，因為首先要保持的是高考題型的連續性。畢竟，那是高考，是十三億人的高考。

到底，文學怎么考，換句話說，怎么考文學？有如下幾種可能： 一、 體裁上不作限制，可以并且鼓勵寫成小說、散文、戲劇和詩歌； 二、 改變供材料作文的形式，提供某種實物或圖形，自由寫作； 三、 考文學鑒賞； 四、 必須運用多種表達方式與多種修辭手法。

諸如此類，但問題首先不在于考生有沒有經過這些訓練、能不能寫得出來，同樣的，讓那些“文學”去考“不得寫成詩歌”的考題是趕鴨子上架，讓“不得寫成詩歌”前提下教育出來的考生去考什么“文學”也是趕鴨子上架，或許，更難。而更重要的在于試卷怎么改，因為上文所說的文學的非標準化特征必然帶來評分的困難，對于閱卷老師來說，文學是難以把握的，更何況我們有的閱卷老師自己并無文學修養可言呢？考生意氣風發寫了一篇“文學作品”，恐怕命運只會比老老實實寫一篇“記某某某二三事”更不可捉摸。

四、 結束

我們既已知道文學離我們的課堂如此遙遠，我們又知道了文學離我們的考試如此之近，2000年將成往事，我們做了什么？我們還能做什么？

文學教育論文:淺論語文教育與漢語言文學教育的對接性思考

論文摘要:教育制度改革熱潮在我國掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國各大院校的語文教育工作也越來越被重視,語文教學在隨后幾年發生了較大的變化,但是在語文教育與漢語言文學教育的對接上,還存在一定差距。應該看到,漢語言文學教育與語文教育實現對接不僅是提高語文教育水平的發展需求,也是適應新時期,新文化的發展需求。

漢語言文學應該說,它本身就屬于語文教學內容的一部分,但是,我國的教育制度,應試教育模式下的語文教學并沒有重點把握對漢語言文學的學習,反而更多的是為考試而學習而不是為文學而學習。加上我國語文教育的師資水平整體來說還沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求,因此,語文教育和漢語言文學教育應該實現更多方面的共通和交流,應實現語言教育和漢語言文學的對接性教育,這樣才能夠重建我國現代語文教育的高素質和高質量,也才能更好地弘揚我國的漢語言文學精髓。現代語文教育和漢語言文學教育其實不會存在什么不良的沖突,語文教育與漢語言文學教育的對接需要綜合考慮多個方面,比如在語文知識的運用上,教學方式或者計算機信息技術等的運用上,都要進行對接性思考,這樣才能夠把漢語言文學的一些信息反饋到語文課堂教育中去。另外,我們應該抱著開放的心態來看待漢語言文學與語文教育的對接,特別是現在教學理念越來越寬容,開放的情況下,我們更應該以樂觀,積極的心態來正確理解語文教育和漢語言文學的對接問題。

第一,關于漢語言文學與語文教育的對接,在實踐能力方面的思考。

不管是語文教育還是漢語言文學教育,其根本目的都是為提高學生的綜合素養和實踐能力,二者都能夠對學生的精神面貌或者認識觀念等產生一定的影響,都能夠豐富人的見識,并重塑自我。漢語言文學和語文教育要實現很好的對接,要能夠形成結合性發展模式,首先要實現二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應該尋找他們的共通點,雖然語文和漢語言文學在本質上有區別,但是語言教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的,因此,二者在教學內容或者一些理論指導上其實是有相通之處的,在實踐方面,應該抓住這些共通的東西,培養學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才,要積極地探索提高實踐能力的方法,挖掘學生的實踐能力。另外,對漢語言文學中,詩詞歌賦的品讀和學習也是要重視的,漢語言文學的實踐能力主要體現在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中,也要把握漢語言文學培養學生實踐能力的發展方向,對學生的寫作能力,以及創作詩詞歌賦的能力進行培養。比如開設一些實踐性課程就能夠很好地培養學生的實踐能力,在漢語言文學教育中,實踐課程相對語文教育來說是比較少的,因此,應該加大漢語言文學教育實踐課堂的創設和開展。漢語言文學實踐課堂的開展形式可以參考語文教育的實踐課程,比如通過開展一些漢語言文學實踐講座,或者讓學生做一些相關知識的社會調查等,參考語文教育的一些有效的實踐方法,更好地實現語文教育和漢語言文學的對接。另外,語言教育和漢語言文學注重學生實踐能力的培養要有一個共同的目標,二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語文教育和漢語言文學教育在實踐能力培養方面才能滿足對接要求。

文學教育論文:漢語言文學專業就業教育創新

[論文關鍵詞]漢語言文學 就業 教育創新 師范 文秘

[論文摘要]提高漢語言文學專業學生就業能力,實施就業教育創新已成為必然。在承襲傳統的漢語言文學教育方法基礎上,針對當下社會對漢語言文學專業畢業生的要求,改革漢語言文學教育機制,是從根本上改善漢語言文學專業畢業生就業情況和提高就業質量的必經之路。漢語言文學專業畢業生就業方向基本上可歸為兩大類:一類為教師方向,另一類則是文秘方向,本文就這兩個方向的就業教育創新給出幾點建議。

一、 師范類方向就業教育創新

市場經濟中“生產”和“消費”的理論告訴我們:消費決定生產的方式和數量。消費促進生產,如果把學校培養出學生比作生產的話,那么社會對學生的需求就是一種消費。時代在前進,社會在不斷的發展,對人才的要求也不斷提高,對人才類型的需求也在不斷的改變。生產出逢時對路的“產品”、產學結合是當下教育工作的重中之重。

就漢語言文學專業的就業來說,從事語文教學工作是大部分同學的首選。但是,就當前中國高校的漢語言文學專業教學來看,更重視語言和文學的理論教學,注重提高學生的文化底蘊和文學素養,在這方面投入的資金和人力也很大。相對來說語文教學等實踐方面則被忽略了。很多高校包括重點大學都會用很大一部分時間來開古代文學、現當代文學、古代漢語和現代漢語的課程,而語文課程與教學論和語文教育學這些實踐性課程則相對薄弱,這就造成了漢語言文學專業畢業生的一個困惑——學不能致用。針對這個問題,筆者提出以下兩個方面的建議:

1.優化課程設置

首先應該提倡創新性課程設置。身為母語教學的語文教師,他們是對后代人影響最早,也是最久遠,最深刻的群體,中國的人才是否能跟上時代的步伐與教師的教育方式息息相關。因此,教育觀念非常重要。高校漢語言專業必須培養學生的前瞻性、創新性觀念,為中國的創新教育培養一批預備隊員,以便他們把這種精神一代代傳習下去,為中國未來的創新人才培養奠定基礎。

要優化高校漢語言文學專業的課程設置,就必須對傳統的“一聽到底”,“滿堂灌”的授課方式進行改革。傳統的課程體系過于封閉,很多同學都帶著“熏”和“浸”的意識在聽課,當然,這種聽課方式可以好好的感受大學教師的學者風范,體會他們滔滔不絕,聲情并茂的講述,但是,很多同學聽完后腦子里面什么都沒留下,也從來不思考,自己應該怎么樣去讓自己以后的學生學到一些東西。所以,優化高校漢語言文學專業課程設置,應該把學生納入課堂中來,讓學生參與教學過程,真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”,真正做到教學相長。改革高校漢語言文學專業課程設置可以從以下兩個方面著手:一是增強課程的人文性品格。漢語言文學專業的一大特色是它的人文性,學生不僅在本專業可以學到關于漢語言文學的系統的理論知識,還可以在本專業感受到強烈的人文關懷。這對于學生將來步入教師隊伍具有不可忽略的意義。增強課程設置的人文性同時也是為了回應新課改和新熱點,做到教學聯系實際,當下小學和中學教學都提倡人文教育,對小學生、中學生實施人文關懷,給學生減壓,所以,在高校漢語言文學專業課程設置中加入人文性元素是對同學自身的發展同時也是社會對教育者提出的要求。二是提高學生的主觀能動性。具體來說就是把學生納入課堂的主體地位,改變傳統的學生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如,教師可以先把要講授的內容告訴同學,讓同學們預習,然后在上課之前每個學生都要提一個問題,看看誰的問題最具有建設性。

2.提高實踐能力

實踐是師范類漢語言文學專業的學生提高自己能力很重要的一個環節,對于這些學生來說,他們不僅僅要通過理論性的課程汲取精深的專業知識,還要通過實踐課程掌握扎實的實踐知識。作為一個教者,他必須知道“教什么”和“怎么教”,不懂得實踐,就有“心中浪翻浪,口中不見波”的感覺,學得再好,不懂得教,也不是一個好老師。究竟怎樣才能提高學生的實踐能力呢?改變傳統的實習方式勢在必行。老一套的實踐方式無非是在大學的最后一年出去實習一個月,這種方式可能對某些同學有用,但是它只是給同學一個實踐機會而已,并沒有在觀念上給學生們一個實踐的轉變,有很多同學并不能適應角色的轉變,等到自己適應老師的角色之后實習已經完了。提高學生的實踐能力關鍵是從觀念上的角色定位,也就是說讓學生一進大學就有老師的觀念在他心中,在大學四年間,無論什么時候都是學生的實習期間。這就相當于每個學生都有四年的工作經驗。

二、文秘方向就業教育創新

文秘方向的學生就業方向要遠遠大于師范類的學生,記者、編輯、機關單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學,但是近年來文秘專業畢業生表面上的供不應求和實際上的就業質量不高,值得我們去思考和分析文秘專業學生就業趨勢和就業影響因素,從而提出提高文秘專業學生就業質量的有效路徑,為文秘專業的建設指出努力的方向。從文秘專業就業方向我們可以看出,這些工作的的共同點都寫作。

小結:高等教育的任務是培養專業技能強,適合市場發展的人才,閉門造車并不能跟上時代的步伐,產學結合以成為現代教育辦學的宗旨。高校就業教育與教育一樣重要,漢語言為學專業不是應用性較強的專業,加強就業指導顯得尤為重要,為適應當下市場對人才的要求,對學生進行必要的就業教育必不可少。

文學教育論文:談語文學科生命教育的滲透

《語文課程新標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”,而豐富的人文內涵就包括對生命意識的重視,與一切生存狀態、生存環境、生命價值的思考和教育。關注生命,培養生命意識是語文教育的要求,也是人文內涵的體現。在語文教學中,我們教師要講究策略,把握合適的機會,適時對學生滲透正確的人生觀和價值觀,讓他們學會尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。

語文學科集社會性、工具性和人文性為一體,在生命教育方面具有不能比擬的優勢。中學語文教材中許多文章都不同程度地含有對生命意識的體驗和思考,處處蘊含著“生命情感”的信息。那么,如何在中學語文教學中滲透生命教育呢?作為語文教師,當我們將教材中一些現有材料中的積極向上的“感性材料”細水長流源源不斷地輸入學生的心田,必然會對他們的情操志趣起到滋潤感化的教育作用。教師在語文學科中滲透生命教育的途徑也有很多,如在研讀文本中挖掘生命教育點,在閱讀感悟中體會生命的珍貴,在語文活動體驗中感悟生命教育的價值。下面我結合自己的教學實踐談談自己的看法。

一、在研讀文本中挖掘生命教育點,珍愛寶貴生命

中學語文教材中有很多的關于生命教育的課文,對蘊含生命哲理的課文,我們要善于挖掘文章的內涵,聯系生活實際,創設生動真實的情景,充分調動學生情感。如蘇教版必修二“珍愛生命”專題,就很值得對文本中生命教育內容的挖掘。史鐵生《我與地壇》一文中,可以充分挖掘作者對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家,“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,他剖析自己當時的心路歷程,“想關于死的事”:我的身體殘疾了,我的生命是不是該就此結束,一死了之?又想“我為什么要出生”?想通了這兩個問題后,又繼續想了“怎樣活的問題”。這些不都是教育學生珍愛生命的最好的素材嗎?地壇風雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈——落日映出的最后的燦爛,雨燕高歌生命的力量,古柏坦然面對一切,落葉“化作春泥更護花”的這些景象,正暗示史鐵生雖然殘疾但還是要堅強地活下去,甚至是更為堅定地活下去。而讀者也很容易得到精神鼓舞,獲得對生命意義的認識。

更重要的是,史鐵生癱瘓后,在十五年漫長歲月中,除了地壇成為他精神的支柱,給了作者生命的啟迪外;還有他的母親一直陪伴他進行著艱難的跋涉,史鐵生從母親身上讀懂了她對待苦難的命運所表現出的堅強意志和以及她奉獻給兒子的毫不張揚的的母愛。這些又是很好的感恩素材。獨生子女,自然有很多優點,但其不足之處也令人堪憂,他們不了解別人為自己的付出,自然也很難尊重、關懷、欣賞他人的生命。而教育學生學會感恩,從感謝父母開始,感謝一切給予過自己幫助的人,才會更加熱愛生命,關愛他人,收獲平和與快樂。

作為語文教師,在研讀文本的過程中,要用心體會課文中的生命教育因素,讓學生在學習技能、知識的同時,也學習到如何做一個懂得生命、珍愛生命,進而去關愛生命的大寫的“人”。

二、在閱讀中感悟生命教育的真諦,理解生命價值

在挖掘到生命教育點之后,怎樣讓學生所接受,讓它隨文本潛入學生心田,達到“潤物細無聲”的教育效果呢?我覺得手段很多,朗讀感悟、小組探討等都是有效的手段,關鍵是在課堂教學中教師要有意識進行滲透,引導學生自然而然地感悟生命真諦。如果把它上成思想品德課,一味地說教,結果只會適得其反。

韓愈的《祭十二郎文》就是一篇對學生進行生命教育的好文章。《祭十二郎文》“字字是血、字字是淚”,體現了中華傳統文化及作者的親情觀念和人倫觀念。韓愈以滿腔悲情,悲老成,悲兄嫂,悲整個韓氏家族,因侄兒之死十分悲痛,所以他在文中悲嘆“吾其無意于人世矣”。然而作者想到今后的責任,即使如此悲痛欲絕,即使感到對人世沒有什么留戀,但韓愈還是堅強地面對生活承擔起撫養并教育十二郎子女的責任。“教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁”。對此通過閱讀教學引導學生反復朗讀,感悟作品中真摯的情感,讓學生認識到“親情”的可貴,認識到個人在家庭、親人、朋友中的重要性,增強自身生命的責任感、使命感,從而理解生命的寶貴價值。

再如,必修二上的美國小說家歐·亨利的《最后一片葉子》中,老畫家貝爾曼為了讓病重的年輕畫家瓊西有堅強的意志力生存下去,在雨夜為常春藤樹畫上最后一片葉子,自己卻因此而患上肺病死去。這種人與人之間的溫情挽救了瓊西年輕的生命,更溫暖了每一個讀者的心。歐·亨利筆下這片小小的常春藤葉,沐浴著人性的光輝,創造了挽救生命的奇跡。在猙獰的死神面前,生命的信念往往比名藥更有效。信念是生命賴以延續的堅強支柱。瓊西因有生的信念、對自己生命的珍愛而活了下來;老貝爾曼因對他人生命的珍愛,雖然死去,但精神至今感動人心,他的生命通過那片永恒的葉子在瓊西的身上得到延續,他活在了人們的心里。他們共同譜寫了一曲生命與希望的贊歌!通過對人物形象的賞析,也讓我們學生更理解了生命的價值所在。

三、在語文活動體驗中感悟生命教育的價值,釋放生命張力

在語文教學中,除了可以通過研讀文本、朗讀感悟等滲透生命教育,還可以通過開展有價值的實踐活動,使學生在語文活動中潛移默化地感悟生命的真諦。語文活動的形式是豐富多樣的:可以組織學生對現實生活中的有關生命問題進行探討和思考,如我們教授了必修五“直面人生”專題后,開展了“直面挫折”的語文活動體驗課,讓學生圍繞“怎樣戰勝挫折”進行小組討論,在活動體驗中,學生懂得了要正視人生的苦樂順逆的道理,懂得了擁有積極向上的生活態度和通達樂觀的健康人格的重要性。還可以指導學生閱讀有關生命教育的課外讀物,摘抄有關生命教育的名言警句,促使學生的思考與了解,并指導學生寫寫讀書筆記。也可以圍繞生命專題進行寫作。葉圣陶先生曾說:寫文章不是生活的點綴和裝飾,而是生活本身。在作文教學中引入生命問題的題材,可以促使學生思考生命問題,從中體會生命的偉大、生命的可貴,體會生命的價值、生命的意義。在教學中,要抓住有利于學生表達自我,對生活的認識的感受,引導學生在寫作中升華對生命的認識;引導學生通過寫作,自由的抒寫自己的生活,傾訴生命情感,表達生命意志,釋放生命張力。

我們必修一“像山那樣思考”這個專題,意在引導學生諦聽天籟,感悟自然,我在教授了這個專題后,布置了一篇以“大自然的啟迪”為題的作文,我們年級里印發的四篇佳作,都可以作為“生命教育”的典例。如陸紫蘭同學從校園里的馬櫻花的開放中獲得這樣的啟示:馬櫻花不因我的悲傷而留戀冬天,也不因我的喜悅而延長花期。你歡樂或者憂傷,它都在那里靜靜地綻放、凋零。所以我們要善于調整好自己的心情,做到“不以物喜,不以己悲”。我在評講這篇作文時,除了從結構、語言、寫法等方面肯定其優點,引導學生借鑒外;更從文章的立意層面作拓展延伸——我們在遇到挫折的時候,該怎么做,同時請兩位同學即興發言。通過作文評講,學生既學到了由物及人的寫法,懂得了文章的立意要積極向上,同時思想上受到了洗禮—— 人不管遇到什么樣的困境,要學會努力綻放自己,證明自己。

總之,語文是文化的載體,同時其自身也是人類文化的重要組成部分,它肩負著傳承文明,塑造靈魂的使命。新課程認為:“教學成功的關鍵是在于教師從生命的高度、以動態、生成的觀點看待課堂教學。”課堂里的每一個學生都有著鮮明的個性,不同的生命閱歷,學生的復雜性決定了課堂教學的“不確定性”,而這些“不確定性”恰恰是我們應該加以利用的“生成性”教學資源。因此,在“生成性”的課堂教學中,關注生命內涵是生命教育在語文教學中滲透的關鍵。作為語文教師,在語文教學中要有意識地加強生命教育,按照語文新課標的要求,從課文實際內容出發,注意對文本中生命教育內容的挖掘,運用形式多樣的各種方法來挖掘出文章內包含的生活技能和精神食糧,充分利用語文教材優勢培養身心健康的學生,幫助他們樹立正確的生命觀。

文學教育論文:談我國漢語言文學專業教育

一、漢語言文學專業所具有的教育特色

漢語言文學專業的畢業生的職業定位比較模糊,因為它不像法學、會計學以及醫學類專業那樣具有較強的針對性與專業性,因此難以與應用型直接相提并論。漢語言文學專業是傳統的人文類學科,不僅承載展現人文精神風貌的歷史重任,還擔任著提高全民族整體語言文化素質的重任。它的主要內容是對中外優秀文化及其遺產的學習和傳承,其核心內容是關注人類社會生存發展的意義與價值,即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種挖掘。因此,其專業教育的特色在于培養出的畢業生主要就職于人事的相關工作,對專業學生人文素質的培育比較重視;教育并非要直接體現于應用方面,而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現;不注重直接創造出的、可以進行計算的經濟收益,而是注重對無法以數值計算的社會收益的創造等等。目前,在社會不斷進步以及就業形勢逐漸嚴峻的情況下,教育的實用性逐漸成為教育的追求目標。對漢語言文學專業的教育來講,進行適當變革是很有必要的,在堅持傳統的同時,積極與社會需要接軌。

二、當前漢語言文學教育存在的問題

課程設置中存在的問題。比普修課課程安排,專修課的上課時間明顯太少,導致對專業的深度學習出現不足;其次,教育教學方式中存有的問題,實踐類課程安排較少,學生的專業實踐能力不強。

考核體制與考核形式方面的問題。部分學生對專業知識的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關學分以及通過最終畢業考核,這其實是對專業考核體制與專業考核形式存在缺陷的一種展現。例如:部分試卷考核的只是一些簡單的專業概念,等等。同時,試卷決定課程最終成功的觀念使得學生們只關心考試的最終結果,而忽略教育教學的整個過程。

學生對自身所學專業的熱愛程度不足的問題。對自身所學專業的認知不足,缺少對優秀文化傳承與發揚的光榮感及使命感,同時自身專業素養還有待提升。

三、漢語言文學專業教育可采取的措施

1專業教學借助實用性理念來指導

在《中國大學生》這本雜志中,該專業的就業方向被描述為各類的編輯職務、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現實中,這個領域的畢業生的就業方向多為新聞出版社、政府工作機關、企業公司以及科研機構,還有部分人從事了新興的產業,諸如房地產、律師、金融外貿等。由此,我們可以看到,漢語言文學這個專業的就業面是非常廣泛的,但是此專業畢業生的就業往往面臨著有關專業的競爭壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業。

2優化課程,增加學生專業知識

漢語言文學專業的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語、現代漢語、古代文學以及現當代文學等十幾門課程,為了使漢語言專業具有更好的競爭力,我們應當從三方面對課程進行優化:(1)課程內容精簡化,要隨著本領域的發展步伐,將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。(2)核心內容凸顯化,每門課程的結構都必須優化,學科基礎的建立應根據此學科當前的發展來確定。(3)課程內容體系突出化,將各課程中的內容進行整合,使交叉重復現象最大限度地消除。

3提高學生的專業應用能力

為了滿足就業的需求,必須提高專業的應用性,根據漢語言文學專業的就業方向,增加其專業應用性。應該在“讀”、“寫”、“說”這三個領域下功夫,這三方面的技能必須得到強化。此專業要從以下五個方面來進行實用性教學工作:現代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調研能力、語言的教學能力以及口頭表達能力。課程體系必須得到良好的設置,教學內容也應豐富化,最好是能夠形成某些應用模塊 來輔助專業課程的教學。只有這樣,學生的這五個方面的能力才能加強,為以后的工作打下堅實的基礎,成為一個專業的漢語言文學專業應用人才。

4要始終圍繞著目標進行教學內容的改革

結合開放式的人才教育培養目標,教育教學中后續課程與該課程的銜接工作應得到我們的重視。比如,在現代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字,我們應該對此部分知識進行整合梳理,讓重復度降到最低。安排課程內容的教學工作,不必追求過深,只要“夠用”“必須”即可。要結合本專業的最新動態精選課程內容,培養學生的語言敏感度以及自主學習的能力。

關于教學資源的選取問題,學校應根據課程改革以及教學大綱的需求,優化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材,滿足語文教師的各種新需求以及現代教育的新挑戰;另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來,諸如教學標準的制定、教學大綱的實施、課程體系的確立、教學輔導的夯實、教學資源評價以及數字化工作才能得到有效的開展。我們要借助網絡,穩步有序地組織有關的教學輔助資料以及與本課程有關的教材檔案體系。

四、專業教育要具有創新的理念作為指導

我們進行創新就要做到內容創新、教學方式創新以及教學思維的創新,各自的具體內容如下。

1教學內容創新要突破專業限制

該專業的畢業生雖然擁有著一個廣闊的就業面,然而因為專業針對性不強,其就業工作往往受到其他專業學生的強力沖擊。因此,本專業的教學工作不能僅僅考慮文學和語言本身,而應該適當地結合就業現狀和學科的發展歷史推陳出新,增強學生的職業技能。其實說白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業,其實就是在漢語言文學這個領域經過創新發展起來的。由此可見,在具備扎實的專業基礎前提下,我們還應該突破傳統的限制,不斷改革創新,讓漢語言文學的優勢發揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學工作、社區文化管理、公關和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語言文學專業的一個應用模塊,借助各個模塊的學校教育,學生可以獲得寶貴的從業能力和動手能力。

2強化培養學生的創新思維能力

漢語言文學專業有著極強的文學底蘊,要求學生不僅要有堅實的東方文化底蘊,還要有深厚的漢語感情。學生創新素質的形成能力與自身關于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關系。學生創新思維能力的培養非常重要。一方面,教師要在思想上與時俱進,具有極強的意識以及新穎的教育教學思路,他們不僅要潛心實驗、樂于探索,還要不斷地開拓進取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過創新活動培養學生的邏輯思維,針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學生思考。

總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動工作做到了最好,極大地調動了學生的求知欲望。新課堂從某種意義上說已經成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我,還沒有達到這樣的境界,還不能實現如此完美的教學目標,但只要我站在了神圣的三尺講臺之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學生是我國的未來,我們在進行中文教學的過程中,更應該貫徹實施上面提到的問題,學生實際掌握的語文知識豐富了,學生的漢語言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統文化才能不斷地傳承和弘揚。

文學教育論文:遠程教育模式下英美文學教學模式探索

英美文學課程一直以來都是高等學校英語專業的主干必修課程之一,根據《高等學校英語專業英語教學大綱》中規定,“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力,掌握文學批評的基本知識和方法,通過閱讀和分析英美文學作品,促進學生語言基本功和人文素質的提高,增強學生對西方文學及文化的了解。”1由此可見英美文學課程開設的重要性,但是在網絡飛速發展的今天,尤其是對于遠程開放教育來說,英美文學課程的教學效果卻不容樂觀,目前英美文學的教學正面臨著非常嚴峻的形勢。在這種新的環境下,我們作為遠程教育工作者應該如何面對困境利用網絡媒體技術探索出適合時展,符合學員要求的嶄新的英美文學課程教學模式。

一、 英美文學課程開設的重要性

英語專業的教學目標就要讓學生能夠良好地掌握并靈活地運用英語,所謂靈活,就是要求學員除了具有書面表達能力以外,還有口頭表達能力在這其中包含著英語口頭交際能力,而口頭交際能力的提高除了需要對所學語言知識有著良好的掌握外,還需要對所使用目標語言相關國家文化背景有所了解。英美文學課程的文學就不僅讓學生學習到了英美文學作品中包含的文化知識、文學知識,以及他們所體現的哲學、人文、美學等方面的價值,同時還為學生提供了一個了解英美文化傳統、社會政治和經濟制度等背景知識的機會。2因此在學習英美文學的過程中同樣也是學生不斷地完美人格、提高自身文化素養及個人素質的過程。由此可見,英美文學課程的開設對于英語專業的學員來說是非常必要的,因為我們在學習英語時,不應該只把它看到語言知識和交際工具,而是應該從文化入手全面提高學員的基礎知識、聽說能力、閱讀能力、理解能力、寫作能力、文學素養等多方面的綜合能力和素質,所以英美文學課程是英語專業中關鍵性的課程,同時也是非英語專業學員了解英美文化,提高英語文學鑒賞水平的有效途徑。

二、 傳統教學模式成為英美文學教學的障礙

英美文學課程的開設雖然對于英語學員的學習十分有益,但是目前傳統的教學模式已經影響了英美文學課程的課堂教學效果,在這其中的主要有以下個方面:

1、 課程教學時數少

英語專業本身所開設的課程科目較多,而英美文學相對于其它科目來說實用性不強,因此在考試和功利等因素的影響下,英美文學課程的教學時數設置通常周學時不超過3學時,有限的教學時數相對于教學內容來說太少了,無法正常完成教學內容,因為英美文學課程在教學內容上通常會包括英美文學史和英美文學選讀兩個方面的內容,這就直接導致了任課教師無法在有限的課堂時間內完成教學任務量,也就使得任課教師要抓緊時間完成教學內容,這種授課方式也使得英美文學課堂教學效果不佳。

2、 學生學習興趣不濃

既然英美文學課程的開設對于學員有著很多的益處,那現在卻出現了學員學習興趣不濃,學習效果不佳的局面是什么原因呢?本門課程對于授課教師的要求較高,除了需要具有扎實的語言基本功以外還有一定的文學素養,那么從學員的角度來說,在學習這門課程時也需要做好充分的準備。首先,在語言基礎方面,學員在英語語言方面要有深厚的語言功底,只有這樣才能更好地理解英美文學作品的內容,如果作品內容都沒辦法理解哪還談得上賞析呢?其次,學員還要對英美文化和歷史有所了解,文學作品的內容與特點是與當時歷史時代背景有關。可是,學員本身對這門課程卻有著很大的抵觸,因為文學作品的語言比較生澀,再加上歷史事件較為遙遠這都成為學員學習的障礙,也就減少學員的學習興趣。

三、 多媒體技術與英美文學課程的有效融合

在遠程教育教學的過程中,我們又該如何去充分利用遠程教育的優勢來解決英美文學教學中學員遇到的困難呢?在網絡資源及多媒體技術匱乏的傳統教學模式中,課堂容量小、信息量傳遞不足,學生的知識獲得主要取決于教師的知識儲備,而一個教師即使再博學,也無法達到網絡資源所覆蓋的信息面。3在網絡信息時代高速發展的今天,任課教師應該改變教學理念,更新教學方法,利用多媒體教學手段來提高課堂的知識容量,擴大信息傳送途徑,從而增強學員的學習興趣。目前英美文學課程多媒體教學資源主要有PPT文檔、視頻材料、音頻材料和網上的文本資源。

1、 PPT文檔

PPT文檔是多媒體教學資源中最常用的一種,它可以將普通的文字教學內容以直觀的形式展現給學員從而加深學員對知識內容的理解。大部分英美文學課程中的教學內容對于學員來說都是陌生的,且難于理解,所以越是對于學員來說生僻的內容越是需要用直觀的形式引起學員的興趣,因此在課堂中任課教師運用多媒體幻燈片將平面的內容形象直觀地呈現出來,并且在其中還可以穿插地融入相關的歷史背景及文化知識,這樣就能解決傳統教學形式中學生對于相關文化背景知識內容潰乏而導致學習效果不佳這種情況。

2、 視頻材料

在英美文學課程的學習中,學員除了要掌握文學背景知識以外,還要了解各個文學時期的代表作品,在這其中還包括文學作品的賞析。提到文學作品的賞析,最基本的就是要了解與掌握文學作品的內容,但是對于學員來說文學作品的長度過長,其中又會出現一些生僻的詞匯,這些都會成為學員學習中的障礙,從而直接導致學員的學習興趣不濃。在現如今,多媒體資料日益豐富的今天,任課教師可以有效地運用視頻與音頻材料將文學作品以生動的形式來呈現給學員,組織學員收看英文原著電影,以此拉近學員與英文原著作品的距離,學員還可以通過影視材料與英文原著對比,形成自己的文學鑒賞觀點,減少學員學習過程中的困擾, 提高學習英語文學作品的興趣和課堂學習效果。

3、 網絡資源

英美文學課程與其它課程的區別,本門課程學習的最終目標是從文學作品中吸取給養,提高文學素養,因為課程中理解的內容多于記憶,而理解的任務是任課教師無法替學員來完成的,只能依靠學員自己來理解與領悟。任課教師可以有效地利用網絡,來引導學員來完成這部分的內容,讓學員利用網絡來深入地了解文學背景與文學作品,將網絡作為學員自學的工具。除此之外,教師還可以用電子郵件方式,對學生的課外閱讀和寫作予以指導, 回答學生提出的問題或批改作業;教師還可以指導學生學會上網搜索文學電子書和文學評論資料,使學生更主動地參與到文學學習中。

四、 結語

英美文學課程的教學目標是為了讓學員掌握文學基本知識和提高文學鑒賞水平,任課教師要充分利用豐富的媒體資源和網絡資源來彌補傳統教學資源和教學形式中的存在的弊端,才能更好地實現課程教學目標,提高英美文學課程課堂的教學效果。

文學教育論文:大學英語教育中英美文學類課程改革措施

1大學英語教育中英美文學類課程改革的理念

大學英語教育可以說是對學生的英語能力的教育,應關注與學生的英語技能、英語情感以及英語使用,英美文學類課程進入大學英語教育之中,無形地給大學英語教學注入了文學情調,即為文學人文情懷,這就要求在英語教育中實現對學生的人本教育與素質教育,堅持新型的人本教育理念。其一,實現“技能教學”向“素養培養”擴展。傳統大學英語教學定位于英語知識的傳播,而對于學生的英語實際應用能力培養課程設置較少,這就在一定程度上限制了學生的英語專項技能提升,如英語交際能力、英語應用文書寫能力等,同時,相對于技能教學來說,人文教育在大學英語教育中更為缺失,這不僅背離了素質教育之要求,而且很大程度上影響了學生的人文思想、情感以及心理等,而英美文學類課程引入大學英語教學,其以文學情境創設、中英文化比較以及中英文學教育的方式,加入歷史、哲學、藝術、文學等內容,充分提升了學生的文化品位、審美情趣和人文素養,者正適應了現代社會對社會性人才的需求標準。其二,實現“教師結構”“教材結構”向“學生結構”轉變。素質教育條件下,實現學生的學習主體地位是大學英語教學改革的基本要求,傳統的大學英語教學以教師為主導,以教材為基本,展開“以師為本”、“以教為本”的教學,而相對忽視了學生的主觀能動性發揮,缺乏了對學生心理特征的分析,造成學生成為學習的被動者,而英美文學類課程設置以情境教學為主,這就在一定程度上創造了教學的情境范圍,如展開文學人物對話、進行文學場景模仿等,這就使得學生的表現力提升,進而實現學生的個性化、主體性發展。

2大學英語教育中英美文學類課程改革的環節實踐

大學英語是高等教育本科階段的重要課程,對于非專業英語教學來說,一般設置于大一、大二,是每個專業學生的必修課,出于對素質教育以及社會多元性發展的要求,大學英語內部課程設置越來越偏向人文教育,而英美文學類課程設置成為首選,但是在其課程改革中,必須以各環節的人本性落實為基礎,才能實現英美文學教育功能的實現。

2.1英美文學類課程目標改革

英美文學類課程是大學英語教學的一部分,這就決定了其課程設置必須以大學英語教學目標為基本,服務于大學英語整體性教學目標的實現。如基于英語言語能力培養的大學英語基本教學目標,英美文學類教學通過創設交際對話場景,讓學生觀看文學作品電影等方式,來提升學生的言語感知力、理解力和應用力。文學教育的本質在于對人的教育,這就要求英美文學類課程目標定位于人的力量的實現,即為人的技能培養與人文培養上,這就要求其課程目標立足于學生的能力培養,尤其是人文素養提升上,通過其課程目標的指向作用,再展開教學內容的挑選與教學。如設置學生審美感受力教學目標,在教學中,教師依據教學目標,進行教材內容補充或是教材創新,進而提升學生的審美情感。

2.2英美文學類課程教學內容改革

1)精選英美文學作品,展開作品教學。英美文學類教學展開的基礎是文學作品,在對教材的選擇上,不僅要適應于大學英語教學目標的要求,而且要以精美的文學作品為主,其包括審美性、對比性、教育性、情感性以及人文性的教學內容,例如選擇《簡愛》展開情愛審美教育與情感教育;選擇《理智與情感》展開人性純美教育;選擇《霧都孤兒》展開歷史情感教育;選擇《老人與海》進行人與自然之挑戰,人性能動力教育等,促使包涵豐富而又積極向上的文學作品被學生認識與感知,讓這些民族的、人民的精神影響到大學生的人本發展、社會發展和心理發展。2)選擇“大眾性”作品,展開學生心理教學。這里的“大眾性”作品是指學生在以前的學習中所涉及到的或是著名的作品,便于學生理解的作品,用此類用作品展開英美文學教學,不僅因為此類文學作品本身含有較高的人文精神,更多是基于學生的心理要求,因為學生對這類作品本身就已經有所感知,或是因為作品影響力而想去了解,所以,在設置課程內容中,尤其是在展開教材教學中,要適應于學生的心理要求,這不僅能夠有助于教學目標的實現,而且最大程度上適應了學生的心理走向,有利于學生學習主體性的發揮。3)教學內容設置人本化,展開階段性教學。對于非英語專業來說,英語課程一般作為必修課設于大一、大二,由于此階段是大學生進入校園的起始階段和適應階段,其心理新鮮感與滯留感較強,所以在教學內容設置上,要進行學生心理分析,采取階段性的教學內容設置教學,如在大一上學習,學生心理處于高中向大學升華過渡期,在其中對情境性教學的適應性較弱,所以教學內容要以輕快、感受的基本內容為主,如展開優美詩歌賞析、進行電影欣賞等,以便于培養學生的英語情境感受能力;在大二時,則偏重學生的英語實踐能力展開情境教學,如進行文學情景對話、角色演出等。

2.3英美文學類課程教學方式改革

1)以閱讀、欣賞為基礎,培養學生文學感受力。對于文學類學習來說,文學感受力是展開教學的第一步,在教學中教師通過選擇適宜的文學作品,在課堂上,以美文閱讀、音樂播放、詩歌朗誦以及影片欣賞等多種形式,為學生賞析文學作品提供平臺,這就有效地培養了學生對英美文學的喜愛度,而文學揭示普遍的價值,描述日常生活之故事,這不僅讓學生充分感知文學,而且在一定程度上幫助學生了解社會,促使學生多元化思維的形成。2)以“寓教于樂”“師生互動”為手段,創設學生學習主體性情境。課堂是實現學生各項素質與能力培養的主要場地,文學自身的情境屬性,要求英美文學教學必須有高氛圍的情境進行支撐。一方面,采用多樣化教學模式,寓教于樂,提升學生的學習熱情。如采用角色教學、模仿教學、場景教學等方式,將教材人物引進課堂等。另一方面,關注學生主體性,實現師生互動,提升學生的參與力。如采用合作教學,加強師生間的交流與合作,教師以有效激勵方式,促使學生各抒己見,這不僅能夠開拓學生的思維,提升學生的言語表達能力,而且有效地將學生變為課堂主宰者。

2.4提升英語教師素質

教師作為 教育教學的主導者,其素質水平直接影響著學生的素養與能力的形成,要展開有效的英美文學教學,教師首先要進行自我提升,這不僅要求教師加強基本英美文學知識學習,豐富其教學技能,而且要求教學具有較高的文化、思想以及素養。

3總結

素質教育下,大學英語教育中英美文學類課程改革必須突出學生的學習主體性,在其課程目標定位上以整體性教學目標為基礎,以自身課程特點為依據,以學生實際為根本,以全面化的指導理念作用于教學內容的制定與教學方式的展開上,同時,加強英語教學素質培養,以強有力的教師素質為支撐,來實現學生的文學審美能力、情感能力與人文素養的培養與提升。

文學教育論文:談語文學科素質教育的實施

教育教學改革進行到今天,素質教育已不再是新鮮的話題。可是什么是素質教育?如何切實提高學生的素質?這是我們每個教育實施者不容回避的問題。語文教育則是整個國民教育的基礎,各種建設人才的培養都要從掌握語文這個工具開始,語文素質是人的素質結構的重要組成部分。那么,高中語文學科如何實施素質教育?下面我簡單談談自己的看法。

一、中學語文素質、語文能力教育目標體系的內涵

中學語文素質教育,就是提高語文素質的教育。由于語文外延和生活的外延相等,所以要清楚地界定語文素質這個概念的內涵和外延幾乎是不可能。一般語境下多將語文素質分解為語言素質、智能素質、品德素質、心理素質和審美素質這樣五部分。

語言素質:語文素質中最基本、最穩定的部分。指的是識記漢字的量,積累詞匯的量,語言知識的理解及運用,文化文學常識的了解,文學名著的閱讀,對現實生活中的語言現象的關注程度,以及正確的普通話語音和規范化地書寫漢字。

心理素質:語文素質中最核心的部分指的是學習語文的興趣、毅力、良好習慣和情緒,對學習策略的調控能力,以及正常發揮非智力因素的積極作用。

品德素質:指的是熱愛祖國的語言文學,熱愛祖國優秀的文化傳統、文學傳統和民族優秀的道德傳統,樹立正確的人生觀和價值觀,在學文中學做人。

智能素質:指的是以理解為其本質的聽話和閱讀能力,以表達為其本質的說話和寫作能力,以思維為其本質的觀察能力,以語言為其工具的社會交際能力。

審美素質:語言素質與語文能力中最高層次、最富球藝術性的部分,指的是對語言美、形象美、意境美的發現和感受,并具有初步的賞析和評價能力,以及包括音樂、美術、書法在內的廣泛的藝術愛好和興趣。

六、提高語文素質、語文能力的途徑

“大語文”觀認為,生活就是語文教育的課堂,語文的外延與生活的外延相同,這無疑為我們進行提高語文素質、語文能力教育開辟了廣闊的視野。因此,我們在尋找最佳途徑時,既不能僅僅局限于課堂,也不能在生活的海洋里失去了方向,而應該把內外課堂聯系起來,把課堂教學作為提高學生語文素質和語文能力的主渠道。同時還要開展豐富多彩的語文課外活動,并把提高語文素質和語文能力滲透到學生的社會實踐及他們所感興趣的事情上。做到與生活的緊密聯系,并且這也對于培養學生盡快適應現代生活起到積極作用,“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,只有這樣,我們的語言才最有生命力和表現力。

所以,課堂、課外、生活三者相聯系,并且充分發揮各自作用的時候,素質教育才能有效地在語文教學中得到實施。

二、提高語文素質的方法

1.突出學生的主體地位,實施“對話”式教學

眾所周知,素質教育是以人為本的教育,實施素質教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學而言,這個“人”無疑就是全體學生。因此,作為語文老師,在授課時應面向全體學生,全方位、多角度地調動他們參與課堂活動的積極性、主動性,使人人得以展其才、盡其能。

這就要在課堂教學中建造一個平等、民主、和諧、寬松的新型師生關系,我們教師要敢于放下架子,走進學生,給學生創造一種敢說敢做的開放氛圍,以平等的關系,引導學生敢于說“不”,勇于探究,在交流中對話,在對話中創新。

例如,在學習老舍先生的《我的母親》時,我設計了這樣一個問題:課文第13自然段寫了母親三件事,那么母親的哪件事最讓你感動?朗讀課文相關語段,談談自己的感受。同學們剛開始還沒有投入進去,甚至有些不好意思。于是我就結合自己的經歷朗讀了“母親親籌巨款送我上學”這件事,也許是受了老師情緒的感染,同學們變得主動起來,甚至有的同學朗讀的時候不覺有了哭聲。同學們聲情并茂的朗讀、真誠地敘說也感動了我。我深切地體會到了一種平等對話在語文教學中的魅力。

2.語文素質的提高,知識積累不能忽視

在語文教學中,不注意積累,學生的語文倉庫就會貧乏,學生的語言源泉就會干涸。如果沒有知識的積累,語文素質的提高便無從談起。而要做好知識積累,就要在“記”“背”上下一些功夫。“背功”為識記能力,它對一個人的思維活動力的訓練、詞語的積累、語感的形成,以及表達能力、寫作能力等方面的培養都起著舉足輕重的作用,當然這種“積累不能局限于課堂,在課外、在生活中處處留心皆學問。

3.加強愛國主義教育,使學生樹立正確的人生觀,價值觀

語文是一塊充滿情感的天地,語文教材中那些文質兼備的文學作品,給學生提供了真、善、美的標準,語文教學應充分利用語文教材中的情感因素,對學生進行情感教育、愛國主義教育,使學生產生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯感情。這些愛祖國,愛親人,愛老師的感情,才能引起學生蘊藏在心底的真摯感情,才會使學生產生對真、善、美的追求,這樣,提高學生素質才不會成為一句空話。

4.培養學生良好的心理素質

一個人能否適應當今飛速前進的社會,心理素質的好壞至關重要。設想一位滿腹才華的師范學院畢業生,站在講臺上語無倫次,手腳發抖,滿臉汗珠,這怎能是優秀的人才。究其原因是心理素質太差,因此,中學生必須培養良好的心理素質。作為教師在課堂上要鼓勵學生積極發言,大膽討論。剛開始,可能不太容易,沒關系,可讓學生在上課前對自己說“這節課,我一定要回答兩個問題”,這樣,慢慢鍛煉,就會有很好的效果。此外,還要多參加一些公開活動,不為得獎,只為參與的過程,長此下去就能慢慢養成一種良好的心理素質。

總之,提高學生的語文素質切實有效地在語文教學中實施素質教育并不是一個輕松的話題。這不僅是家長、老師、學生的呼聲,也是整個社會的需要,是素質教育的一個重要組成部分。

文學教育論文:語文學科中的心理健康教育

隨著新世紀的到來,心理健康教育已越來越引起了人們的重視。目前,不少學校開展了心理咨詢活動,并開設了心理輔導課,然而由于從業人員數量過少,專業水平又普遍不合格,致使心理健康教育流于形式,收效甚微。以課堂為主渠道,充分發揮各科教學的心理教育功能,不失為一條彌補的好途徑。而在眾多的學科中,語文教學在心理教育方面有著得天獨厚的優勢。

下面就語文教學中心理健康教育的滲透淺談幾點體會:

一、營造寬松和諧的課堂心理氛圍,張揚學生個性

中學生自我表現的欲望空前迫切,獨立意識強,渴望與他人溝通,渴望得到他人的接受和尊重,渴望在人際交往方面得到成功。因此,在日常的語文教學中,教師要充分利用情感力量,建立民主、平等、和諧的師生關系,讓學生真正成為學習的主人,在愉悅自信、寬松自如的氛圍中有所發展、有所提高、有所創造,讓學生想說就說、敢于標新立異,使他們的個性得到充分的發展。

良好的課堂心理氛圍,應該是寬松與嚴謹、嚴肅與活潑、熱烈與深沉的有機統一。這種情境氛圍的創設,可以縮短教學中人與人、人與文本的距離,豐富與活躍學生思想,開放心靈空間,讓學生多一份活氣、增一份靈氣,產生美好的心理體驗,形成良好的心理品質。比如在閱讀教學中,要引導學生對文本中喜歡的內容作出個性化的反應,對文本的內容、表達提出自己的看法、疑問和評價。盡管學生的感受理解可能很膚淺,甚至可能很“怪異”,使人一下子感到不可思議,但是,站在師生平等對話的立場上,抱著尊重學生的態度,教師不應該輕視學生的感受,應熱情地鼓勵、引導,用心去呵護熠熠生輝的思想火苗,同時針對其認知結構和思維過程中的缺陷、不足,開展積極有效的幫助。

課堂是學生生活的主要空間,也是他們心靈得以成長的主要環境,因此,積極的課堂心理氛圍將對學生心理的健康成長起到舉足輕重的作用。要給學生提供一個寬松、和諧的人文環境,使得課堂真正成為學生心靈棲息的精神家園。

二、挖掘教材心理健康教育的因素,培養健康人格

語文蘊含著十分豐富的心理健康教育資源。語文教材本身就是由一篇篇生動、形象、富含哲理與情感的文章構成的,學生可通過閱讀認識世界、了解人生、體味生活。數百篇課文不僅可以對學生進行認知心理的教育,也滲透著心理健康教育的其他內容。當然,這種教育不是集中有序地直接表達出來的,而是深深地蘊藏在課文中,蘊藏在字里行間;也不是獨立的,而是與其他教育因素綜合且并存的。教師要正確處理和利用好語文教材中的心理健康資源,為學校心理健康教育服務。

1.引導學生珍愛生命

近年來關于青少年的暴力事件屢屢見諸報端,報復、自殺現象觸目驚心。青少年對自己(他人)生命的漠視,令人憂心。在震驚、惋惜的同時,我們清醒地認識到,生命教育對廣大學生而言勢在必行。只有從小教導青少年敬畏生命,才能促使他們熱愛自己的生命,進而尊重、關懷、欣賞他人生命,樹立積極的人生觀。因此,在課堂上當我們慷慨陳辭贊頌“文天祥寧死不屈”、“劉胡蘭面對敵人的鍘刀臨危不懼”的英雄壯舉的同時,也不要忘了引導學生珍愛生命,樹立“生命最寶貴”的理念。誠然,英雄的事跡可歌可泣,但不一定值得沒有自我保護能力的孩子們學習和效仿。

2.幫助學生樹立自信

培養良好的心理素質是心理教育的首要任務。通過心理教育使學生具有良好的心理素質和心理能力,以幫助學生進行人格塑造,無疑是為學生未來的發展奠定重要的基礎。因此在語文教學中要注重培養學生的自尊、自強和自信心。

如學習《小桔燈》,教育學生學習小女孩在困境中仍對生活充滿信心,鎮定、樂觀地迎接生活的挑戰,自尊自愛自強不息的精神。

學習《為了忘卻的記念》等課文,教育學生學習那些革命者在黑暗社會中堅強地站出來與反動勢力英勇地斗爭,他們的自尊、自強、自信心是何等強烈,又是多么不容易。同時通過課文學習,讓學生結合自己的實際談體會、寫讀后感,深深地激發了他們的自信心。

3.培養學生戰勝挫折的能力

生活中挫折無處不在,學生常會因為學業擔憂、社交障礙、生活失意等而憂郁苦悶緊張,從而產生挫折感,影響到身心健康。教師應經常向學生推薦優秀的文學作品,使他們從中吸取力量,以書中的主人公作為自己行動的楷模,自覺鍛煉自己的意志,正確面對挫折,學會調適心理。遇到挫折,首先要接受這個事實,然后多方分析原因,不能怨天尤人,再盡力去補救或改變,走出困境。

如學習課外古詩《夢游天姥吟留別》,李白那坦然面對挫折之精神就值得學習。他四十幾歲才進入長安有了施展才能的機會,可一年后就被權貴排擠出長安,對他來說是一個不小的挫折。可他并未消沉,而是蔑視權貴,不與他們同流合污,讓學生在閱讀偉大的心靈過程中潛移默化地接受了教育。

心理健康教育應融入各科教學之中,融入教學活動的各個角落,這是我作為一名語文教師在教學中的嘗試。隨著素質教育的開展,心理健康教育會越來越被人們重視,我將在以后的工作中進一步探索,與同行們一起開辟一條在語文教學中滲透心理健康教育的有效途徑。

文學教育論文:古代文學視域下體育教育的論述

對于姜太公來說,他自己把“人魚”都忘卻了,所以在這首詩中主要突出的是一種樂觀、寬容的初始心態。白居易在對待人和事物方面,也積極地提倡“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。當他面臨人生困境時,就算是奉獻出自己的生命也在所不惜,所以無論是遭遇到了怎樣的打擊和挫折,都要篤定地生存下去。或許通過這樣還有機會為社會奉獻出自己的價值,并有機會洗刷莫須有的罪名。白居易正是通過此詩,借助垂釣這一活動來展現自己內心中的思想情操。在另一個詩人呂從慶的創作中,通過以釣魚為主題,說道“我志不在魚,毋問寡與多”,其中傳達出來的思想境界與白居易的有異曲同工之妙。相同的,宋代蘇軾創作的《江城子?密州出獵》和明代王兆云的《王世懋性嗜佳山水》等都共同展現了這種積極向上的生活心態和人生志趣。古人一直以來都十分注重養身,并說道“養身先養心”。的確,無論是做什么工作,首先應該追求的是一份好心情,體育運動不僅僅能鍛煉身體,更主要的是借助體育鍛煉這一形式能獲取好心情。明代劉基著的《郁離子》一書中,其中講到一個《鄭有躁人》的寓言故事,從反面來說明一個不擅長射箭等體育活動的人就無法進行自我改善。寓言中的人物直到病死后,都還不明白他的病源是因為內心的暴躁。

體育運動是一種健康的鍛煉方式,體育運動中有一些是競技型的活動,與同伴之間的相互搏擊有很大的關系性。有些體育特長者不僅身強力壯,還在搏擊、砍殺等方面具有獨特的造詣。因此,從古至今,所有練習武功和刀劍的人,都十分注重自身的道德熏陶。

我國古代也有很多文學作品對這些道德高尚和嚴以律己的人進行歌頌,而對于一些居心不良、欺世盜名的人則進行批判和諷刺。在清代紀昀著作的《閱微草堂筆記》中就記錄了打虎的事情。書中說道安徽旌德縣有老虎已經打傷獵戶多人,于是當地人特地去請遠近聞名的唐氏打虎家族,把人請來后,其中一個是老翁,已經長滿了須發,并不斷地咳嗽;另外一人是一個十六七歲的少年,眾人對此感到十分失望,但在最后還是依靠這祖孫兩人的力量殺死了老虎。從這一則故事中可以得知,祖孫兩人自身擁有不凡的絕技,但他們只是把自己的優勢發揮到有需要的地方,而并沒有以來博得眾人的熱捧。在《清史稿》中,王來咸是一個專門幫助人解決糾紛的人,有一個人愿意出高價讓他殺害他的弟弟,王來咸果斷地拒絕了。他認為兄弟之間的不和睦很多都是為了爭奪家財,但不論責任在誰的身上,兄長找人去傷害弟弟都是禽獸行為。只要是真正武藝高強的人,往往都是不輕易顯露出來的,不到萬不得已是不會輕易地使出自己的絕招來傷害他人的。

在《甘鳳池》一書中,大力士張大義聽聞甘鳳池的名聲后,特地從濟南來到了京師想和甘鳳池一較高下,但甘鳳池拒絕了他,而張大義則執意要和他比武,并在腳拇指上佩戴了一個鐵套,意圖通過這樣來處死甘鳳池。出乎意料的是甘鳳池借助他的腳,反而使張大義的拇指套入了鐵套之中。甘鳳池在揚州的時候遇到了身強力壯又懂輕功的馬玉麟,馬玉麟看到甘鳳池坐在地上心中感到一陣不悅,于是要和甘鳳池比武,但在最后他卻十分羞愧地狼狽而逃。最有趣的是清代吳熾昌著寫的《淮陽難子》中,描寫了一群腳夫和一個力氣可以劈斷樹木而又十分自大的人,這些人竟然都不及一個遇難沿路乞討的女子。最讓人深深折服的是當這個女子把這件事告訴她父親后,她父親嚴厲責罵了她,訓斥她不應該用泰山壓頂勢來傷害別人,并責罵她說,這樣的行為是會“敗人衣食”的。

從中可以看到其父是一個十分注重道德修養和人格情操的人,而這個女子也是在逼不得已的情況下才施以顏色的,并不是做得很出格。這些摘選自不同朝代和文本的故事,都采用生動的語言和情節來說明了一個道理,即思想道德和個人的修養在一個擅長武功的人的身上是很重要的。在《禮記?射義》中也記述道,一個慘敗的將軍和亡國的士大夫以及不能守護家族利益的人雖然不能參加射箭活動,但對他們應該以禮相待,這是因為永不倦怠的學習和根深蒂固的禮儀是不會發生改變的。從中可以說明,體育活動實質上是一種民族的文化,它的總體狀況可以集中展現出一個民族自身的文化程度和水平,而反映在個人的身上,就集中展現在運動員的文化素質之上。

文章中所摘選的一些以體育運動為主題的文學作品,都在學習態度和方法中給人以深刻的啟示。在《莊子?達生》中記錄了一則故事,呂梁游在三十里外的飛瀑下面,而在四十里外黿鼉魚鱉都不能夠適應,更別說呂梁在這個之下。所以孔子認為他必定會死,并命令弟子沿著河流去救援他,但令人吃驚的是呂梁竟然毫發無損地回來了。孔子問他其中的緣由,呂梁說他是隨著水的漩渦而前進,與上涌的水一同出現,并且完全依照了水的性子,這也正說明了呂梁熟悉水性的原因。無論是哪一種技能,都必然是在長時間的訓練過程中積累而來。還有些古代文學作品則詳細地講解了日常學習和體育訓練中應當遵循的規律,并在這些規律的指導下取得成效,反之相悖而行,只會帶來害處。在《孟子?告子上》中描寫了一個《二子學弈》的寓言故事,說明在學習和運動訓練中都要十分的用心和專心;摘選自《呂氏春秋?審己》中的《列子問射》一書中,則主要強調“悟”在學習和運動中的積極作用,領悟其中的道義和規律是極其重要的;在《莊子?達生》一書中記錄了《東野稷敗馬》的故事,說明人在進行體育訓練時要根據自身體力的承受情況來看,這和訓練馬的道理是一致的;在《孟子?滕文公》中講述的《王良與嬖奚》的故事中,特別強調學習一門技術應重視規律性的作用,并應遵循公眾共同遵守的規則。古代文學作品中,無論是前秦時期著作的寓言故事《羿射不中》,還是《趙襄主學御》,都共同說明了:無論是在學御上,還是在學習射箭的過程中,都不應該把成敗看得過重,而是應該全身心地投入其中并充分地發揮自己的技能。而在《呂氏春秋?壅塞》中講述的《齊宣王好射》的故事中,則從反面印證,如果學習射箭時只喜歡聽別人的夸獎,并欺騙自己,是永遠都不可能學好一門技能的。另外在《列子?湯問》一書中所記述的《造父學御》的故事中,專門講述了學習御術過程中的規律性問題。

這些摘選于古代文學作品中的例子,對我們今后學習任何一門技能都具有積極的教育作用,同時也借助這些體育上的技能來說明學習過程中的一些潛在規律。綜合來說,以體育作為主題的古代文學作品中,分別從多個方面給我們一些思想上的教育和學習上的啟迪。每一個求學者,都應積極地完善自身的人格和思想情操,并要適當地規范自己,從而進一步來指導我們今后的人生,做一個積極進取、海納百川的人。

文學教育論文:技工古典文學教育研究

一、古典文學教育面臨的問題

1、教材設計上存在“厚此薄彼”現象。以現正使用的廣東教育出版社2006年6月第3版教材《語文》為例,教材將學習內容進行階段分類。一些優秀、經典的古典文學作品如節選自《紅樓夢》的《寶玉挨打》雖然也納入了課文學習的范疇,但卻作為鑒賞作品排在課本的最后。前面的單元內容已經將教師的授課計劃占得滿滿的,很難騰出多余的課時進行古典文學的學習、講解,導致學生在語文課堂上難以接觸到古典文學的教育。

2、教師思想上存在“顧此失彼”的現象。一些語文教師在教學上存在慣性思維,慣于將大部分精力集中在教學大綱要求掌握的知識點,力求讓學生掌握這些好學、易學、能用的知識。對于需要花時間、需理解、重領會的古典文學教育,教師囿于自身的文化功底、興趣愛好等因素,覺得教古詩文不如教現代文輕松自如,往往將一篇篇血肉豐滿的古詩文進行肢解,機械訓練,極盡繁瑣之能事,把美的語言變成了僵死的符號。

3、學生學習上存在“不學亦可”的思想。技校生的文學知識基礎薄,底子差,往往對文化課學習興趣不濃厚。他們的學習目的較為明確,技能知識的獲得對他們而言更為重要,單純的人格與審美教育在目前很難得到學生的廣泛認可。

二、古典文學教學中的技能因素

實際上,古典文學教學本身包含了多種能力的培養,這些能力是學生核心競爭力的重要組成部分,對提高學生的職場競爭力和社會適應性具有重要作用。

1、聽的能力。古典文學中不乏美的詩歌、散文,細心聽,用心領悟是古典文學必備的基本能力。中國文字博大精深,同音字、同音詞的存在也是一大特色,在“聽”中鍛煉學生前后詞語的連貫能力,用心領會其中的意義,有助于學生日后在求職、社交活動中能夠準確把握他人話語意思,加強溝通。

2、說的能力。古典文學作品適于朗誦,能夠幫助學生掌握朗誦、演講技巧,培養學生公眾演說的能力。有意識的指導學生進行古典文學作品的朗讀訓練,能使他們掌握停頓、快慢、抑揚頓挫等語言表達技巧,語言流暢且富于邏輯,使得學生敢于說話、善于說話,也使他人愿意與其交流。

3、寫的能力。很多學生都會寫,但很難寫好。當前是信息迅猛發展的年代,“火星文”、“3Q體”、“鯨魚體”等各種奇文異字層出不窮,影響最深遠的莫過于現正接受教育的學生。面對這些難以理解、稀奇古怪的不規范文體,古典文學作品是最好的糾正范本。古代作家對寫作要求極高,用字遣詞不僅考慮詞義、通順,更要考慮意境、語境,一字一句都經過反復推敲而成。掌握準確、簡潔的語言有利于學生的書寫交流。

4、分析鑒賞能力。一篇古典文學作品,我們不僅要分析當中的人物形象、主旨思想,更要聯系作者生平與時代背景,挖掘文章背后的深刻內涵。同樣,這種分析鑒賞能力不會局限于文學作品,更可運用在對社會現象的解讀和對一般事物的分析上。對于社會中各種繁雜事物,我們都需要一種客觀的判斷、鑒別能力去了解原委,掌握關鍵。在古典文學的教學過程中,我們可以通過具體案例,使學生學會獨立思考,掌握分析、鑒別的技巧,形成良好的分析力和判斷力。

三、加強古典文學教育的幾點建議

1、充實課本選材

(1)在《語文》教學大綱中加入一些具有較高藝術性的古典文學作品。《三國演義》、《水滸傳》等經典的古代文學作品都是藝術性、趣味性、思想性、大眾性的作品,教師教授這些文學作品不僅要強調其藝術性、故事性,更要著重對其中蘊含的積極意義進行講解,如《三國演義》的領導藝術,《西游記》的團隊精神等。這樣的教學內容不僅學生易于接受,同時也是對學生的“崗前教育”。

(2)在《語文》教學大綱中加入一些與專業課程有較強聯系性的古典文學作品。技工院校專業設置大多以理工、經管類為主,古代有部分優秀的文學作品涉及了大量的科技、商業內容,適當加入相關的作品有利于引發學生學習興趣,輔助學生專業課程的學習。

(3)在《語文》教學大綱中加入一些具有較強實用性的古典文學作品。現今頻繁使用的應用文文體都與古代應用文有著千絲萬縷的關系。優秀的古代應用文簡潔、精美,如現在家家戶戶門口貼的春聯,日常生活中常用的請柬、信函,更是體現了古代文學在現代社會的應用價值。在教學大綱加入古代應用文的寫作方法,不僅可以激發、培養學生的寫作興趣,甚至可以引導學生掌握特殊的寫作技能。

2、提高教師素養

技校語文教師應夯實古典文學基礎,要有過硬的專業功底。如果只知道搬書本搬教材、照本宣科講課,是很難培養出優秀學生的。語文教師的知識應該說在大學期間就掌握得差不多了,但是有一點可能被忽略了,那就是教師本人對古典文學作品的背誦與積累。教師要有意識地在課堂教學或與學生的日常生活交流中,妙用已學或將學的古詩文,給學生做出榜樣。當然要帶好頭,教師首先要解決的是思想認識問題,要有長遠的眼光,教學古典文學不僅僅是為了提高學生審美素養,更是提高他們的職場競爭力和社會適應性。

3、創新教育方法

現代教育理論認為,課堂教學在本質上是一種以提高個體生活質量以及生命價值和意義為旨歸的特殊的生活實踐,是一個學生不斷地超越和提升現有的生存狀態,從而創造一種更為完滿的可能生活的動態生成過程。在古典文學的教授上,教師要從學生的愛好、情感以及接受知識的具體情況出發,創設一種自由開放的教學環境,給學生以充分的創新空間,充分調動學生學習的積極主動性。教師可用案例教學、項目教學、模擬教學、角色扮演等教學模式,轉換角色,成為與學生平等研討的參與者,讓學生在自主參與、自主發現和感悟的過程中,實現個體能力的提高。

4、引發學生興趣

興趣是學生學習的內在動力,選準學生的興趣點并以此為切入點導入課堂尤為重要。古典文學作品大多具有經典的故事情節及有趣的人物形象,教師要抓住這一教學特點,以耐人 尋味的故事情節和鮮活有趣的人物形象吸引學生關注。現在很多經典的文學作品都已以電視劇、電影的形式再次出現在大眾視野,這些也是很好的教學輔助手段。教師可以在課堂上播放《紅樓夢》“黛玉葬花”的片段,引導學生去學習分析林黛玉的人物形象及時代背景。將古典文學作品中優秀的思想內涵與現今的社會生活相聯系,也是引發學生興趣的重要途徑之一。例如在學習蘇軾的《赤壁賦》時,不能局限于了解蘇軾被貶到黃州的遭遇及體會其感情變化,而應引導學生在現代社會生活中理想受挫、身處逆境之時應如何面對,啟發學生對宇宙人生的思考,這樣更容易拉近學生與古典文學的距離。

文學教育論文:民族文化文學教育思維

在人類文化的長河中,俄羅斯文學占有重要的一席之地。十九世紀的俄羅斯文壇,群星璀璨,作家們以反對封建農奴制度、追求人性解放和人身自由的抗爭精神,以同情小人物坎坷命運的人道主義精神,促進了俄羅斯社會的進步,為世界文學的發展歷史添加了光輝的一頁。他們所展示給人們的性格鮮明的藝術形象,他們所創造的富有哲理、栩栩如生的語言,永遠留在人們的記憶之中。十九世紀末至二十世紀初,是俄羅斯社會最為動蕩的年代。俄國的無產階級作為新興的政治力量登上了俄羅斯社會的舞臺,蕩滌著舊社會留下的污泥濁水。此時,民主革命運動蓬勃發展,各種社會思潮紛紛亮相,出來表現自己。俄羅斯文壇上,出現了流派紛繁的局面。除了傳統的浪漫主義和現實主義繼續發展和創新之外,象征派、未來派、阿克梅派等現代主義的流派也相繼興起,開創了俄羅斯文學史上的“白銀時代”。俄羅斯文學發展的歷史向我們證實,每個民族的文學都具有其獨特的民族文化傳統和深厚的民族文化底蘊。因此,一個人文學修養的高低,標志著他文化素質的水平。由此可見,不僅文學家、語言學家的文學修養要高,各行各業的人都應該對文學有比較深刻的理解。物理學歷史上的羅蒙諾索夫,既是一位卓越的科學家、哲學家,也是一位偉大的詩人和語言學家。我國的魯迅和俄國的契訶夫都曾學習過醫學,后來他們都成了世界知名的文學巨匠。

文學有兩個重要功能,即教育功能(воспитательнаяфункция)和教養功能(образовательнаяфункция)。前者為提高知識水平和文化素質的功能,后者為提高思想境界和道德素質的功能。文學能促進語言更加豐富多彩,更富有表現力。語言中的許多成語、典故、新詞、新義或源于文學作品,或被文學作品所認定。如俄語中的человеквфутляре(套中人)源于契訶夫的作品;сплечдело(萬事大吉)源于格里鮑耶多夫的作品;漢語中的“罄竹難書”源于《舊唐書?李密傳》;“風馬牛不相及”源于《左傳》。這些語言現象沒有文學、歷史或其它方面的背景知識,就很難正確理解,更談不上準確運用了。成語голодныйфранцузворонерад(饑不擇食)中,為什么要用француз和ворона兩個成素,而不用англичан和курица或其它詞表示,是歷史背景所決定的,正如漢語成語“司空見慣”中的“司空”不能用其它官職代替一樣,因為這一成語來自唐代詩人劉禹錫的詩句。人們正是通過文學作品所提供的大量語言材料及表現手法,不斷提高自己的思維及表述能力,使語言有效地為社會服務。每個民族都有其自身的生存環境、價值觀念、歷史傳統和生活習俗。這一切對語言都有直接影響,在文學作品中也有所反映。

在閱讀文學作品時,我們會對這些現象有具體而形象的感受。這里我們不妨摘引一段普希金在《杜布羅夫斯基》中對俄羅斯人犯諱的描寫:Вдомесмотрителясиделвуглупроезжий,оннеспрашивалсебеничай,никофе,поглядывалвокноипосвисталквеликомунеудовольствиюсмотрительши,сидевшейзаперегородкой。(在站室的角落里坐著一位旅客,他不要茶,也不要咖啡,他望著窗口不斷吹口哨;這使坐在隔壁的站長老婆老大不高興)。從這段描述中我們得知,客人吹口哨對主人是不吉利的征兆,會給主人帶來麻煩,從而引來“站長老婆的老大不高興”。由于比喻手法在文學創作中廣泛運用,某些作喻體的詞逐漸獲得了指喻或聯想意義。如俄語中經常遇到трещатькаксорока(喋喋不休地說,像鵲鳥似的),болтливыйкаксорока(像喜鵲般的唧唧喳喳)。這種比喻使сорока(喜鵲)一詞獲得了“鐃舌婦”的指喻意義。

俄羅斯童話中有сорока-воровка(偷東西的喜鵲)的形象出現,又使сорока能聯想到воровка竊賊)。漢語中有一付廣泛流傳的楹聯“福如東海長流水,壽比南山不老松”,因而使得“松樹”獲得了“長壽”、“青春永駐”等象征意義。“松鶴延年”也對此作了印證。社會在不斷發展,新鮮事物在不斷涌現。為了適應社會發展需要,表達新鮮事物的新詞新義必然在語言中出現。它們往往首先出現在人們的日常生活中,然后通過各種媒體進行傳播,最后在傳播領域和文學領域中進行加工和選擇而加以確認和吸收。漢語中的計算機———微機———電腦和俄語中的электронно-вычислительнаямашина----компьютер----электронныймозг就處于被選擇的階段。這里文學對語言起到了豐富和凈化的作用。由此可見,語言教學中文學的教養功能是不可缺少的。文學作品能激發人們的形象思維。作者的思想感情借助藝術形象和故事情節感染給讀者,引起讀者情感上的共鳴,起潛移默化的作用。一部好的文學作品教人明辨是非,懲惡揚善,催人奮進;一部壞的文學作品能毒害人的心靈,把人引向邪路。這就是文學的教育功能。無論是語言教學還是文學教學決不單單是傳授知識、教授技能。它們自始至終承擔著育人的職責。

正如偉大的俄國詩人涅克拉索夫所說:Поэтомможешьтынебыть,ногражданиномбытьобязан.(你可能成不了詩人,但必須要做一名公民)。因此,文學的教育功能就顯得尤為突出。文學是為社會服務的。這就要求我們根據社會生活的實際和時代的要求去審視文學作品。作品中的思想和主張,我們或接受、或揚棄、或吸收、或排除。但文學教育功能的發揮,應根據文學自身的規律進行。文學創作是以情感人,理寓于情之中,我們審視文學作品時就要以理釋情,從審美的角度去發掘作品的內涵。在過去的文學教學中,由于過分強調文學教育功能,在分析和評價文學作品時存在著簡單化和片面化的傾向,特別偏重于作品的思想內容。而忽視了審美原則對審視文學創作的意義。這樣,有些作家和作品就受到了不公正的待遇。

十年動亂時期,有人為了政治上的需要,把蘇聯作家肖洛霍夫稱作“文藝界修正主義的鼻祖”,稱他的名著《一個人的遭遇》是宣揚“戰爭恐怖”和“叛徒哲學”的大毒草。我國著名翻譯家草嬰因為翻譯了這一著作而受到了“批判”。這種做法,完全失去了實事求是、客觀公允的原則,也背離了基本的審美原則。在我們的文學教學中一定要引導學生正確分析作品,正確認識社會和時代,從而正確對待俄羅斯文學的價值。不僅要從中學到俄羅斯優美的語言,了解俄羅斯民族的生活,還要吸取其中的精華,豐富我們的知識。只有這樣,文學教學在俄語教學中才能起到應有的作用。

文學教育論文:分析新聞傳播廣告的古代文學教育

一、教學重點

漢語言文學傳統的教學重點一般放在知人論世,詳解作者的生平以及時代背景、重點還在于作品的思想內容和藝術特色,并重點強調作家作品在文學史中的地位,并以此來理解文學史的演變過程。而在新聞與廣告專業古代文學教學中,應該結合新聞學廣告學的理論知識,把教學研討的重點放在二者相結合的地方。首先,在古代文學作品中看到新聞傳播廣告的內容。例如《西廂記》教學,漢語言文學專業教學重點一般放在反封建的思想、浪漫主義的藝術特征等等。而對于新聞與廣告專業來說,教學的重點不妨放在由元稹《鶯鶯傳》到王實甫《西廂記》的演變過程,用傳播學的理論解釋其中的原因。元稹的《鶯鶯傳》張生對鶯鶯始亂終棄,并受到時人的稱贊。《鶯鶯傳》的思想觀念是唐朝門第觀念和門閥制度的婚姻觀念下的產物。而王實甫的《西廂記》創作于元代,城市經濟繁榮、市民階層日益壯大的情況下,尊重個人意愿、感情乃至欲望,開始成為人們自覺的追求。所以產生了以“愿天下有情的都成了眷屬”為主題的《西廂記》。從中可以看到,對于作品的改編也是一個接受的過程,與時代的影響息息相關。同樣,還可以引述后人對于王實甫《西廂記》的評價,啟發學生思考《西廂記》的傳播。同樣,在《梧桐雨》教學中可以介紹引述《漢書》等資料,聯系王安石《和王介甫明妃曲》等昭君題材的作品分析梳理昭君故事的演變過程,結合傳播學理論分析不同時代的讀者對于昭君的不同理解。其次,在新聞廣告專業古代文學教學中,還應該重點培養學生的新聞廣告素養。現有的古代文學教育多反映的主流思維,大學生尤其是新聞學、廣告學的大學生,不僅需要文化基礎知識,而且要培養他們的創新思維。其中重要的一個方面是培養學生觀察問題的角度,對同一件事的不同看法。換句話說要培養學生的發散性思維。還以《西廂記》為例。主流觀點認為該部作品具有反封建的意義。在選讀王安石的《答司馬諫議書》的時候,不妨讓學生提前讀一讀司馬光給王安石的來信《與王介甫書》。司馬光曾說當時朝廷上下對于變法的態度是“士夫沸騰,黎民騷動”(《賜參政知事王安石不允斷來章批答》)。并給王安石寫了一封長信,即《與王介甫書》,來反對變法。王安石在回信中言:“盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不可見悔故也。”說明王安石決定拋開其他各方面的不同意見,堅持推行自己的既定方針。結果,變法還是失敗了。關于王安石變法失敗的原因,后人從各個方面進行了深刻的討論。而對于新聞傳播與廣告方面的學生來說,不妨從輿論輿情的方面討論王安石變法失敗的原因。

二、教材引申

面對新聞與廣告專業的學生,除了讓他們了解一些文學史的基本知識以外,還應該關注古代文學作品中的新聞廣告元素,對此要發揮引申。例如講《詩經?衛風?氓》,可以講講“氓之蚩蚩,抱布貿絲”中包含的古代實物交易中的廣告元素:實物廣告。講白居易《曲江》“細草岸西東,酒旗搖水風”的時候,可以結合張籍《江南行》“長干午日沽春酒,高高酒旗懸江口”、李中《江邊吟》“閃閃酒旗招醉客,深深綠樹隱啼鶯”,談談其中的酒旗文化,談談古代的招牌廣告。關于教材的引申發揮,教師可以啟發引導學生發現現代新聞廣告對于古代文學的運用。例如講杜甫時。可以聯系《杜甫很忙》事件。杜甫很忙是2012年3月發生在新浪微博上的一個涂鴉、惡搞語文課本插圖《杜甫像》的網絡活動、話題,“杜甫很忙”成為3月末中國互聯網的熱詞之一,并被商業廣告利用。某公關團隊和新浪微博先后聲稱此次網絡行銷為其策劃。從傳播的角度看,可以看到現代網絡對于經典的解構,反映了當下人們的解構心態。此后。“杜甫很忙”事件繼續發酵。眾多商業人士繼續演繹“杜甫很忙”的創作,推出各種各樣的廣告。例如:2012年4月2日,杭州市,街頭出現了“杜甫很忙”的廣告。被惡搞的杜甫推著一輛購物車,旁邊配著文字稱:“杜甫很忙,現在買鉆流行去賣場。”4月,在京東商城首頁,杜甫成為三星筆記本的“代言人”。沈陽華邑世紀城的房地產廣告打著杜甫很忙的圖片,配著“安得廣廈千萬間,買到現房才歡顏”。除此之外,長春中冶藍城、重慶金悅城、重慶中房千尋等項目也運用了杜甫形象進行宣傳炒作。盡管,這種惡搞的經典人物的方式有待商榷,但至少說明了古代文學與現代廣告的結合。再如講白居易《長恨歌》的時候,可以引申發揮到西安華清池的大型歷史實景山水歌舞劇《長恨歌》。該劇斥資5000萬元,打造具有亞洲唯一的全天候折疊式全色真彩LED軟屏、國內首創水中機械組合多變式立體活動舞臺和戶外演出設施全隱蔽式設計,成為中國最大的水上舞臺,并請來了國內一流的音、舞美、燈光、音響、服裝、道具大師和陣容龐大的專業演出團體,傾力打造這臺完美的演出。該劇以驪山山體為背景,以華清池九龍湖做舞臺,以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞臺組合元素,以白氏《長恨歌》為歌舞劇情節線索。集歷史文化之韻、山水自然之美與科技之奇為一體;將歷史與現實、自然與文化、人間與仙境、傳統與時尚交融一起,較好地演繹了該詩主旨,給人無限遐思。由此,可以啟發學生引申思考當代旅游業與中國古典文學、古典文化的結合:隨著張藝謀發展了中國第一臺實景演出《印象劉三姐》以后,中國各大景區都對當地古典文化資源進行了開發利用。比如三峽藝術團的《盛世三峽》,張家界的《天門狐仙》《魅力湘西》,西安的《大唐芙蓉園》《夢回大唐》等。啟發學生把古典文學與廣告結合,經典的古典文學本身已經為人所熟知,廣告在古典文學與文化的基礎上創作發揮,自然達到事半功倍的傳播效果。在講《西游記》的時候,可以聯系近年來對于《西游記》的影視劇改編。1982年,用六年時間拍成了25集電視連續劇《西游記》,轟動一時。上世紀90年代,香港TVB電視臺分別拍出了《西游記》(1996)和《西游記2》(1999)。到了2002年,臺灣八大電視臺與香港中天 公司聯合投資,再次拍攝了《齊天大圣孫悟空》。接著劉鎮偉和周星馳合作了《大話西游》系列。

2010年,浙江永樂影視制作公司制作了《西游記》。在講《紅樓夢》的時候,可以聯系87版的經典《紅樓夢》,也聯系當下出現的紅樓夢熱潮,百家講壇的《劉心武揭秘紅樓夢》以及由韓三平擔任總制片人,李少紅擔任總導演的電視劇新版《紅樓夢》。啟發學生分析在光電媒體下中國古代經典的傳播的優劣得失和當代人對于古代經典的接受心理,進而鼓勵學生研究在新的技術下、當下的社會環境中傳播古代經典的對策。以上從三個方面談了為新聞傳播與廣告專業學生講授《古代文學》的教學策略。其實,還可以運用設置思考題,推薦課外閱讀書目等方法,引導學生把兩個專業的知識融合在一起。只要教師主動了解一些新聞傳播與廣告專業的知識,結合古代文學的知識,用心思考,總是可以發現兩個專業的知識結合點,給新聞傳播與廣告專業的學生以更多的古代文學知識、學習方法和思維方式的啟發。

文學教育論文:對遠程教育模式下英美文學教學模式探索

英美文學課程一直以來都是高等學校英語專業的主干必修課程之一,根據《高等學校英語專業英語教學大綱》中規定,“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力,掌握文學批評的基本知識和方法,通過閱讀和分析英美文學作品,促進學生語言基本功和人文素質的提高,增強學生對西方文學及文化的了解。”1由此可見英美文學課程開設的重要性,但是在網絡飛速發展的今天,尤其是對于遠程開放教育來說,英美文學課程的教學效果卻不容樂觀,目前英美文學的教學正面臨著非常嚴峻的形勢。在這種新的環境下,我們作為遠程教育工作者應該如何面對困境利用網絡媒體技術探索出適合時展,符合學員要求的嶄新的英美文學課程教學模式。

一、 英美文學課程開設的重要性

英語專業的教學目標就要讓學生能夠良好地掌握并靈活地運用英語,所謂靈活,就是要求學員除了具有書面表達能力以外,還有口頭表達能力在這其中包含著英語口頭交際能力,而口頭交際能力的提高除了需要對所學語言知識有著良好的掌握外,還需要對所使用目標語言相關國家文化背景有所了解。英美文學課程的文學就不僅讓學生學習到了英美文學作品中包含的文化知識、文學知識,以及他們所體現的哲學、人文、美學等方面的價值,同時還為學生提供了一個了解英美文化傳統、社會政治和經濟制度等背景知識的機會。2因此在學習英美文學的過程中同樣也是學生不斷地完美人格、提高自身文化素養及個人素質的過程。由此可見,英美文學課程的開設對于英語專業的學員來說是非常必要的,因為我們在學習英語時,不應該只把它看到語言知識和交際工具,而是應該從文化入手全面提高學員的基礎知識、聽說能力、閱讀能力、理解能力、寫作能力、文學素養等多方面的綜合能力和素質,所以英美文學課程是英語專業中關鍵性的課程,同時也是非英語專業學員了解英美文化,提高英語文學鑒賞水平的有效途徑。

二、 傳統教學模式成為英美文學教學的障礙

英美文學課程的開設雖然對于英語學員的學習十分有益,但是目前傳統的教學模式已經影響了英美文學課程的課堂教學效果,在這其中的主要有以下個方面:

1、 課程教學時數少

英語專業本身所開設的課程科目較多,而英美文學相對于其它科目來說實用性不強,因此在考試和功利等因素的影響下,英美文學課程的教學時數設置通常周學時不超過3學時,有限的教學時數相對于教學內容來說太少了,無法正常完成教學內容,因為英美文學課程在教學內容上通常會包括英美文學史和英美文學選讀兩個方面的內容,這就直接導致了任課教師無法在有限的課堂時間內完成教學任務量,也就使得任課教師要抓緊時間完成教學內容,這種授課方式也使得英美文學課堂教學效果不佳。

2、 學生學習興趣不濃

既然英美文學課程的開設對于學員有著很多的益處,那現在卻出現了學員學習興趣不濃,學習效果不佳的局面是什么原因呢?本門課程對于授課教師的要求較高,除了需要具有扎實的語言基本功以外還有一定的文學素養,那么從學員的角度來說,在學習這門課程時也需要做好充分的準備。首先,在語言基礎方面,學員在英語語言方面要有深厚的語言功底,只有這樣才能更好地理解英美文學作品的內容,如果作品內容都沒辦法理解哪還談得上賞析呢?其次,學員還要對英美文化和歷史有所了解,文學作品的內容與特點是與當時歷史時代背景有關。可是,學員本身對這門課程卻有著很大的抵觸,因為文學作品的語言比較生澀,再加上歷史事件較為遙遠這都成為學員學習的障礙,也就減少學員的學習興趣。

三、 多媒體技術與英美文學課程的有效融合

在遠程教育教學的過程中,我們又該如何去充分利用遠程教育的優勢來解決英美文學教學中學員遇到的困難呢?在網絡資源及多媒體技術匱乏的傳統教學模式中,課堂容量小、信息量傳遞不足,學生的知識獲得主要取決于教師的知識儲備,而一個教師即使再博學,也無法達到網絡資源所覆蓋的信息面。3在網絡信息時代高速發展的今天,任課教師應該改變教學理念,更新教學方法,利用多媒體教學手段來提高課堂的知識容量,擴大信息傳送途徑,從而增強學員的學習興趣。目前英美文學課程多媒體教學資源主要有PPT文檔、視頻材料、音頻材料和網上的文本資源。

1、 PPT文檔

PPT文檔是多媒體教學資源中最常用的一種,它可以將普通的文字教學內容以直觀的形式展現給學員從而加深學員對知識內容的理解。大部分英美文學課程中的教學內容對于學員來說都是陌生的,且難于理解,所以越是對于學員來說生僻的內容越是需要用直觀的形式引起學員的興趣,因此在課堂中任課教師運用多媒體幻燈片將平面的內容形象直觀地呈現出來,并且在其中還可以穿插地融入相關的歷史背景及文化知識,這樣就能解決傳統教學形式中學生對于相關文化背景知識內容潰乏而導致學習效果不佳這種情況。

2、 視頻材料

在英美文學課程的學習中,學員除了要掌握文學背景知識以外,還要了解各個文學時期的代表作品,在這其中還包括文學作品的賞析。提到文學作品的賞析,最基本的就是要了解與掌握文學作品的內容,但是對于學員來說文學作品的長度過長,其中又會出現一些生僻的詞匯,這些都會成為學員學習中的障礙,從而直接導致學員的學習興趣不濃。在現如今,多媒體資料日益豐富的今天,任課教師可以有效地運用視頻與音頻材料將文學作品以生動的形式來呈現給學員,組織學員收看英文原著電影,以此拉近學員與英文原著作品的距離,學員還可以通過影視材料與英文原著對比,形成自己的文學鑒賞觀點,減少學員學習過程中的困擾, 提高學習英語文學作品的興趣和課堂學習效果。

3、 網絡資源

英美文學課程與其它課程的區別,本門課程學習的最終目標是從文學作品中吸取給養,提高文學素養,因為課程中理解的內容多于記憶,而理解的任務是任課教師無法替學員來完成的,只能依靠學員自己來理解與領悟。任課教師可以有效地利用網絡,來引導學員來完成這部分的內容,讓學員利用網絡來深入地了解文學背景與文學作品,將網絡作為學員自學的工具。除此之外,教師還可以用電子郵件方式,對學生的課外閱讀和寫作予以指導, 回答學生提出的問題或批改作業;教師還可以指導學生學會上網搜索文學電子書和文學評論資料,使學生更主動地參與到文學學習中。4

四、 結語

英美文學課程的教學目標是為了讓學員掌握文學基本知識和提高文學鑒賞水平,任課教師要充分利用豐富的媒體資源和網絡資源來彌補傳統教學資源和教學形式中的存在的弊端,才能更好地實現課程教學目標,提高英美文學課程課堂的教學效果。

文學教育論文:對素質教育背景下的英美文學教學模式探討

一、我國高等教育中英美文學教學現狀

1.實用理念下英美文學受到空前冷落

由于受到不同理念的影響,從1990年以來,教師和學生更加關注對諸如《科技英語》、《商務英語》、《旅游英語》等實用英語的教學和學習,更加注重大學英語四、六級考試和專業英語等級考試,而對英美文學這個英語主干課程不夠重視,認為學習外國文學不會對提高英語考試成績有太大的幫助。

在這種觀念的引導下,英美文學受到空前的冷落,師生只強調學好語法和詞匯,掌握好語音的準確發音,培養好聽力理解能力,說一口流利的英語。這種忽視內涵豐富的文學教育理念和方式,導致學生外語整體素質較低,跨文化的交際能力較弱。

2.傳統的英美文學教學模式有待完善

對于英美文學教學來說,傳統的教學模式采取的就是教師為主體的“灌輸式”教學,對教學內容上事先進行了規劃和統籌,不具有創新性。而且,在這樣的模式下學習英美文學,學生的主觀能動性得不到有效發揮,學生對文學作品中的人物性格分析以及想象力的提升等方面都會受到一定的限制,審美意識在刻板、僵化的模式教學中漸漸喪失。這對于學生的全方面發展是十分不利的。因此,傳統的英美文學教學模式急需完善。

二、英美文學教學對大學生文化素質教育的重要意義

1.開闊學生視野,增強文化寬容精神

英美文學主要凝聚了西方的政治、經濟、文化等的結晶,是非常有價值的知識,對于培養青年學生的人文主義素養和審美意識、開闊學生的視野,是意義重大的。學生在閱讀和學習英美文學作品過程中,不僅可以對西方獨特的文化魅力和西方文明進行全面而真實的了解,培養對文化差異的充分了解和認識,進而可使他們在跨文化交際過程中做到游刃有余。

2.提升審美情趣,加強文學藝術修養

通過對英美文學作品的學習,對語言的充分分析和揣摩,進而來研究文學作品所反映的主要思想,這是培養學生提高審美情趣和對語言的欣賞能力的一個過程。通過學習英美文學,不但可以使學生獲得文學藝術修養方面的提高,還可以開拓知識面和人生的視野,拓展心智空間,從而陶冶情性,提高人生的境界。

3.培養思辨能力,促進人文素質提高

學習文學作品可以獲得鑒賞能力和美學修養的提升,還可以培養學生構建健康的道德觀和高尚的審美觀。這主要是因為,文學作品的感染力和滲透作用極強,文學語言的豐富多樣也可以為培養學生的思維和創新能力提供有效的學習素材。英美文學有很多的批評理論和批評方法,對這些具體的文學作品進行認真研究和分析,有助于提高學生的理論修養和思辨能力。這種把豐富的感性經驗上升到理性認識的感受、分析、表達能力,將使學生受益終生。

三、素質教育背景下英美文學的教學模式

1.更新英美文學教學內容

首先,教師應對一些教學中的陳舊、過時的觀點進行及時的更新。在講授英美文學作品時,應重視對一些文學常識的介紹,增加對文學研究理論等知識的重點講解,增強學生對作品的理解力;

其次,除要求學生認真閱讀經典作品外,還要背誦其中一些優美的語句。教師可以把文學作品中反映出來的思想與人生問題結合起來,在學習文學知識的同時,提升學生的文學素養,在潛移默化中更好地理解和感悟人生,在感受優美語言的同時深刻領悟文學作品豐富的內涵。

第三,可以根據課程教學的安排。進行一個整體的規劃,適當安排和課程緊密相連的實踐教學。諸如將經典作品中的人物和情節進行改編,或者進行舞臺表演,目的在于增加學生應用語言的機會、培養其創新與創造的能力。

2.改革英美文學教學方法

由于受到傳統教學方法的影響,學生的一些能力和素養沒有得到提升。因此,有必要打破傳統的授課方式,采用創新的教學模式來實現師生的廣泛交流和互動,增強英美文學課程教學的效果。教師可以采用目前比較流行且實用性較強的Jigsaw模式進行英美文學的教學。這個模式主要是為了提高學生的整體配合能力、相互合作的和諧精神,改變傳統的教學方式。

利用Jigsaw模式進行英美文學的教學,首先要合理設計需要教授的課程,然后進行分組教學。初次分組的時候,要充分考慮學生的學習能力和水平,避免強弱結合,否則學習能力水平低下的學生只能是被動地參與學習了;另外,教師的作用也非常關鍵。在進行教學的過程中,教師要對課堂進行有力的監控,及時發現和解決出現的問題。而且,也要注重對課堂效果以及信息的反饋。課后,教師要積極與學生進行教學效果的回訪,按照反饋的結果考慮以后教學的課程設計,不斷提高英美文學的教學效果。

在此合作學習的基礎上,學生不僅更好地理解了英美文學作品包含的豐富思想,同時,他們的語言表達和閱讀燈的能力也將得到快速提升。

3.創新英美文學教學手段

傳統的教學手段已經不能滿足學生日益增長的學習需求。因此,亟待創新英美文學教學手段。可以采用多媒體技術進行英美文學的教學,減少教師寫板書的時間,提高教學效率。而且,多媒體技術在課堂上的使用,以圖文并茂的方式給學生帶來耳目一新的感覺,學生就會改變原有的學習狀態,不再被動地去聽課,而是保持注意力的高度集中,主動地去尋找英美文學作品中的豐富思想和內容,從而極大地調動了學生的積極性。利用多媒體進行英美文學的教學,是現代化教育的必然趨勢,是實現素質教育的必備手段之一。

英美文學課程作為一門英語專業的主干課程,在外語類的學科建設中,尤其在人文素質教育中,發揮著不可替代的作用。為了做好素質教育背景下的英美文學教學工作,需要教師不斷創新思路,適時更新英美文學教學內容,不斷改革教學方法和創新教學手段,把傳授知識、培養能力和提高素質三者有機地結合起來,從而推進英美文學教學中的素質教育,讓素質教育貫穿于英美文學教學的始終。

文學教育論文:高校英美文學教育質量的提高

普通高校英美文學是英語專業主干課程之一,該課設置的目的不僅在于加強學生語言基本功訓練,更是提高學生素質和培育人文精神的有效途徑。《高等學校英語專業教學大綱》指出:“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力,掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品,促進學生語言基本功和人文素質的提高,增強學生對西方文學及文化的了解。”英美文學課在外語專業曾經備受青睞。然而,在“重技能,輕人文”的大潮沖擊下,功利主義泛濫,實用型的課程如口語、聽力、翻譯課等成了重要的專業課程。英美文學課則顯得可有可無,逐漸被邊緣化。目前,很多高等院校在制定人才培養方案時,大大壓縮英美文學課程。根據調查,河南省大部分本科英語專業的英美文學課時僅為72個學時,其中,英國文學36個學時,美國文學36個學時。每周兩個課時的文學課,遠遠達不到預期的教學效果。

一、普通高校英語專業英美文學課程存在的問題

(一)課程設置概念不準確,內容不完整

英美文學史和文學作品選讀是作為兩門課程還是一門課的界定沒有統一的標準。目前,大多數高校的外語學院都是把英美文學史和英美文學作品選讀兩門本應分開的課程合為一體,稱為英美文學。還有些學校沒有開設“英美文學史”這門課,只在學生進入大學三年級的時候分別開設一學期的英國文學和美國文學。學生對整個英美文學史沒有系統和宏觀的把握,就直接研讀作品,使學生只掌握少數具體的作家作品,對各個文學流派、文學傳承以及與時代的聯系缺乏整體掌握。

(二)課時安排偏少,邊緣化趨勢突出

為迎合重商主義的社會風氣,全國外語院系刮起了一股砍削文學課的颶風。更改教學大綱,削減文學課程,并不顧自己的實際,硬性增設經貿、金融等課程。英美文學課從一二十人小班的、討論式的教學變成了一兩百人的大班講授式,從兩個學年的課程“濃縮”到一個學年、甚至一個學期的課程。有的外語院系干脆把英美文學課定為選修課,英美文學課遭遇嚴重的“邊緣化”。

(三)開設時間不合理,教學內容脫離學生實際

很多學生盡管是英語專業,但在大學一二年級很少接觸英美文學作品,尤其是經典作品。文學功底差,到了大三突然接觸深奧的文學作品,如經典劇作《浮士德》、《麥克白》等,感到艱澀難懂,因而沒有學習興趣,教學效果很差。實際上,文學課程擔負著提高學生人文素質的重任,我們除了要重視專業教育外,也要在大學一二年級就加強學生在文學方面的教育,提高學生的外語綜合素質。而學習外國文學是提高綜合素質有效而重要的一環。

高校英語專業英美文學課程與教學的現狀不利于英語專業學生文學素養的養成,大大降低了英語專業的教學質量。這種狀況得不到改變,大學英語專業培養的將只是翻譯工具,而不是全面發展的英語專業人才。作為高校英語專業英美文學課教師,應該以提高英語專業教學質量為己任,探索教學改革的途徑,走出英美文學課程困境,充分發揮英美文學的人文價值。

二、英美文學課程改革措施

(一)調整英美文學課的教學內容

許多年來,英美文學的教材一直沿用“文學史+選讀”的固定而陳舊的模式,教材按照歷史順序,分別列出各種各樣的文學史知識,如所有作家的時代背景、生卒年月、作品概況介紹等,這些內容占了大部分的篇幅。其實,將寶貴的教材篇幅用來介紹背景知識是不科學的,這可能會讓學生忽略文學作品本身。文學作品應以文學鑒賞為基礎,并提升文學批評鑒賞能力和創新思維能力。我們的建議是在作品之前設置一些預習作業與問題,讓學生利用現代化的網絡和多媒體設備查找和總結作家介紹和作品背景,將寶貴的篇幅留給文學作品本身。作家和文學作品的遴選也是教材改革需要重點考慮的方面。傳統的英美文學教材往往是厚古薄今,尤其是早期的經典著作對古英語涉獵過多,如學生在文學課的開始就遭遇內容晦澀難懂的古英語詩歌《貝奧武夫》,難以把握作品的精髓與內涵,這樣很容易挫傷學生的學習積極性。由于英美文學時間跨度大、內容非常廣泛,名家名作不勝枚舉,教材的設置和作家的取舍一定要考慮到學生的接受程度進行宏觀把握下的重點篩選,比如在講美國文學中的當代戲劇時,應將重點集中于美國20世紀最偉大的三大戲劇家尤金?奧尼爾、阿瑟?米勒和田納西?威廉斯,并將他們的寫作風格、歷史傳承進行對比研究,對其代表作如尤金?奧尼爾的《榆樹下的欲望》、阿瑟?米勒的《推銷員之死》、田納西?威廉斯的《玻璃動物園》進行對比閱讀分析,找出現代人的孤獨、欲望和工業社會對人性的摧殘等劇作家想要揭示的共同主題。這種方式有利于學生對不同文學時期的科學把握,也有助于增強學習的趣味性和降低學習難度。

(二)改革英美文學課的教學模式

由傳統的英美文學教材衍生出教師一言堂的“填鴨式”教學模式,英美文學教師在課堂上照本宣科,學生則疲于對這些知識死記硬背,根本談不上自己對某一具體作品的見解和思考,更不用說對文學經典的鑒賞與文學情趣的提升。由于教材死板,授課方式墨守成規,英美文學課變成了精讀課+歷史課,學生學到的只是一些具體的語言知識點,而沒有提升對文學文本的整體分析能力和感悟能力。英美文學教師可以嘗試設計研究性課堂和實踐教學模式。在英美文學課開始時,由教師推薦一些有關英美文學與文化的研究課題給學生進行研究,如維多利亞時代文學研究、美國夢文學研究、美國現代戲劇研究等。全班學生分成若干組,承擔不同的課題,并在課堂上用幻燈片等方式陳述研究結果。另外,為了提高學生對英美文學作品的學習興趣可以 采取多渠道的實踐教學活動,如舉辦英文詩歌朗誦比賽、英語戲劇表演、適時組織收看英文原版電影等。

(三)采用多媒體及計算機網絡輔助教學手段

英美文學遠離我們熟悉的母語環境和語言習慣,且跨越時代久遠,陳舊、落后的“書+黑板+粉筆”的傳統教學模式難以創設生動活潑的課堂教學情景,難以引起學生濃厚的學習興趣。采用多媒體和計算機網絡輔助課堂教學等現代化的教學手段有利于改革英美文學教學效果。目前多數高校普遍存在多媒體設施不足和設施陳舊等問題,高校應加強在這方面的投入,為多媒體及計算機網絡輔助課堂教學模式的探索和推廣鋪平道路。

首先,借助多媒體和網絡的課堂教學模式可以讓抽象、晦澀的文學作品通過視頻、音頻等材料更生動、直接和立體地呈現在學生眼前耳邊,可以提高學生的學習興趣,活躍課堂氣氛,從而改善英美文學課堂上沉悶、單調、枯燥的教師一言堂的頑疾,充分調動學生的學習積極性,開發學生的創造性思維,從而提升學生的學習效果。其次,借助多媒體和網絡技術的教學模式,能更大限度地克服授課時間與授課場所的限制,有助于將學生的自主學習向課外有效延伸,實現學生的個性化自主學習與課堂教學的有效銜接。

多媒體和網絡輔助教學形式下教師的角色發生了很大變化,對授課教師提出了更高的要求。教師必須深刻鉆研材料,把握教學重點和難點,制定出明確的課堂教學目標,設計出為之服務的方案,確定有效傳遞教學信息的媒體類型和使用技巧,使媒體發揮更大的作用。授課教師要轉變教學理念和方法,懂得設計以學生為主體的教學活動。教師應由原來的“以教為主”轉變為“以學為主”,并通過培訓等方式快速掌握現代化的教學方法,有效配合傳統的教學方法,實現學生語言綜合技能的提高。

本文通過對高校英語專業英美文學課教學質量現狀的研究,針對普通高校的英美文學被“邊緣化”的現狀進行了探討,指出英美文學課程對提高學生人文素質的重要性,并探索了英美文學教材選擇和課堂教學模式,對于激發學生學好英美文學的興趣與熱情,為我國培養出更多既有扎實的語言功底、又有較好的人文素質的優質外語人才具有非常重要的意義。

文學教育論文:古典文學教育危機分析

一、中國古典文學面臨的危機

首先,整個社會的古典文學水平普遍偏低。在當今的中國,不說用口語文言文,讀不懂文言文文章,不認識繁體字的大有人在。中國古文博大精深,是世界最難學的語言和文化之一,其中“假字”是文言文的特點之一。在中國各大古典電視劇中,由于怕電視觀眾看不懂文言文,而對其字幕的配制全套是白話文。其次,古典文學人才的嚴重匱乏。現代教育中,也許只有大學開設的漢語文學專業的學生和一些古典文學愛好者對古典文學有一定的了解,而大多數只是迫于義務教育或無意識而接觸到它,古代的文學著作是中國文化的精髓所在。

二、中國古典文存在危機的原因

首先,文學教育以現代文學教育為主。、新文化運動至期間,在中國知識分子心目中,只有以魯迅為代表的的文學思想。直到1978年,內地實行改革開放政策,恢復高考,才讓中國古典文學教育重新回到教育的層面。但由于深受影響,老師對學生的教育還是以“照本宣科”的教育理念為主。

其次,應試教育成為現代教育的主流。以高考古典詩詞鑒賞為例,中國的高中教育,老師會給出文言文中高考的重點,而學生則根據重點去刻板的面對高考。從2002年開始,高考語文試卷(全國卷)的詩歌鑒賞考查由選擇題型變為簡答題型,改變了以往的詩歌鑒賞在一定程度上已經轉變為選項分析能力考查的狀況。

第三,現代文學多元化的趨勢對古典文學造成威脅。文化也是在時代中不斷發展,特別是網絡的發展,1998年,第一本網絡小說——《第一次親密接觸》,在網絡上被瘋狂轉載,使臺灣和內陸文學界掀起了一股網絡文學的狂潮,此后的題材除了愛情,也有歷史、武俠、恐怖、魔幻、偵探、懸疑、紀實等,拉開了一股“新新人類”的“新新文化運動”,人們更加愿意喜歡閱讀新穎的題材類型。文化種類的增多,人們更愿意接受網絡帶給我們的快捷、娛樂化的信息,使得古典文學的地位更加削弱,在很大程度上影響了古典文學的教育。

第四,古典文學的接觸渠道較少。中國教育的模式普遍是填鴨式教育,這也讓在校的學生能夠接觸到古典文學的機會只限在課堂。但書本上的文言文、古典相對于中國2500年的歷史文化來說,只是鳳毛麟角。同時由于古代文學在地域上也有一定的差異,中國疆域遼闊,地形復雜,人口繁密,民族眾多,自古以來產生了豐富多樣的地域文化,使得學生在接受時有一定的難度。

三、如何面對古典文學教育存在的危機

首先,加強教師的職業知識素養。古典文學的傳教,不一定要按嚴肅、古板的方法。而是要課內課外的結合,師生互動,教學相長。教師也必須加強古典文學“深”度、“廣”度,才能滿足教學工作和科研工作的需要。講詩經側重于藝術的角度,突出情感的滲透;講唐宋文學,側重想象力的發揮,擴散學生的思維;注重自己在各方面知識的擴展,不應只按教材式的方式,來完成教學任務,應用現代教學方法將古典文學拓展到學生心理。

其次,通過多渠道傳播學生宣傳古典文學教育。在信息時代高速發展的今天,可以把古典文學上傳到網上,讓更多的人能夠方便、快捷的閱讀古典。老師經常帶動學生到名勝古跡、博物館等地進行交流學習,使學生能夠感受到中國古典文化的優美;不斷拓展古典文學的傳播渠道。

第三,在先進的網絡技術中發展古典文學教育。隨著網絡的普及發展,隨著電腦的走家入戶,我們的學習、寫作條件已相當優越。我國最早論述為學問題的著名專論——荀子《勸學》即通過“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步至千里”、“積小流成江海”的聯翩喻體強調了誦讀積累的重要意義,對后世有著深遠影響。陶淵明“好讀書,不求甚解。每有會意,便欣然忘食”的讀書方法常為人們所稱道。古典文學電子版的出現,能給那些愛好古典文學又無跡可尋的人,提供一個大量的傳播信息庫。

四、結語

讀古典文學,就是讀祖先內心深處最本質的東西,就是傾聽最原始的民族召喚,我們甚至可以將讀古典文學看做是品古典文化。網絡快捷,信息交流容易、自由、個性甚至先進性的影響,我們也應該適應時代的變化,同時隨著現代學科分化的發展與審美自律觀念的確立,形成了專業化的古典文學教育,我們應該在人類教育史與當代教育體系這個坐標中確定古典文學教育的位置。當然,在古典文學面臨“失重危機”的今天,古典文學的發展也需要全民的支持,在中華名族兒女的共同努力下,讓我們中國文學精髓——古典文學,能夠一直延續下去。