序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文學(xué)著作論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞　學(xué)位論文；版權(quán)歸屬；授權(quán)

著作權(quán)即版權(quán)，是指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中的作品所享有的權(quán)利。作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。學(xué)位論文是指在校的學(xué)生為獲取學(xué)位資格而撰寫和提交的學(xué)術(shù)研究論文。

近年來，隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)位論文的數(shù)量劇增。一般而言，學(xué)位論文都較為成熟，其學(xué)術(shù)價(jià)值具有高、新、專的特點(diǎn)，在一定程度上代表了當(dāng)今某學(xué)科領(lǐng)域最新研發(fā)動(dòng)態(tài)及水平，因此成為重要的信息資源，具有很高的利用價(jià)值。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)位論文的使用和傳播的日益頻繁，使得學(xué)位論文的版權(quán)問題開始受到更多人的關(guān)注。筆者將通過對(duì)國內(nèi)外某些高校具體做法的比較，對(duì)學(xué)位論文版權(quán)問題中的歸屬和授權(quán)兩個(gè)問題進(jìn)行分析。

1　學(xué)位論文的價(jià)值

學(xué)位論文是學(xué)位制的產(chǎn)物，是學(xué)位申請者在研究導(dǎo)師指導(dǎo)下所進(jìn)行的科學(xué)研究的總結(jié)。選題上一般都是本學(xué)科需要解決的比較重要的、具有前沿性的理論或運(yùn)用方面的課題，代表了本專業(yè)的發(fā)展方向。涉及的內(nèi)容豐富、題材廣泛，不乏新穎的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到的見解，一般具有質(zhì)量高、專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容新穎、學(xué)術(shù)價(jià)值高、參考文獻(xiàn)多而全、助于對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行追蹤檢索等特點(diǎn)。

正是學(xué)位論文所特有的優(yōu)勢，使得它在該研究領(lǐng)域具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，成為在該領(lǐng)域進(jìn)行研究的學(xué)者、學(xué)生的重要參考資料。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展和學(xué)科研究的深入，對(duì)學(xué)術(shù)論文的利用也愈發(fā)頻繁，因此包括論文的作者、論文的保管者和利用者等越來越多的人越來越關(guān)注如何才能在尊重作者著作權(quán)的基礎(chǔ)上，合理、有效地利用資源。而其中的版權(quán)歸屬及版權(quán)授權(quán)的問題更成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。

2　學(xué)位論文版權(quán)歸屬問題分析

2.1　關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)歸于學(xué)校還是作者之爭

根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》，在我國版權(quán)就是著作權(quán)。《著作權(quán)法》規(guī)定著作權(quán)保護(hù)自動(dòng)產(chǎn)生，即論文完成的時(shí)候，著作權(quán)就已經(jīng)產(chǎn)生。中國公民、法人或者其他組織的作品(包括以特定形式創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)等)，不論是否發(fā)表，都屬于合法的受著作權(quán)保護(hù)的作品，均享有著作權(quán)。

著作權(quán)包括了人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，而著作權(quán)人分為兩類，包括作者和其他依法享有著作權(quán)的公民、法人或者其他組織。

著作權(quán)法第十一條規(guī)定：“著作權(quán)屬于作者，本法另有規(guī)定外……如無相反證明，在作品上署名的公民，法人或者其他組織為作者。”

著作權(quán)法第十六條規(guī)定：“公民為完成法人或其他組織工作任務(wù)所創(chuàng)作的作品是職務(wù)作品。”其第二款規(guī)定：“有下列情形之一的職務(wù)作品，作者享有署名權(quán)，著作權(quán)的其他權(quán)利由法人或其他組織享有，法人或其他組織可以給予作者獎(jiǎng)勵(lì)：(1)主要是利用法人或者其他組織的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)作，并由法人或者其他組織承擔(dān)責(zé)任的工程圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖，地圖、計(jì)算機(jī)軟件等職務(wù)作品；(2)法律，行政法規(guī)規(guī)定或者合同約定著作權(quán)由法人或者其他組織享有的職務(wù)作品。”

根據(jù)上述內(nèi)容我們可以看出，我國著作權(quán)法對(duì)學(xué)位論文的著作權(quán)并沒有做出明確或?qū)ｉT的規(guī)定。令人意味深長的是，無論伯爾尼公約還是世界版權(quán)公約，都幾乎毫無例外對(duì)學(xué)位論文的版權(quán)問題做出了“回避”。因此學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題爭論不休，部分學(xué)者認(rèn)為這是學(xué)生自己做的選題和研究，應(yīng)當(dāng)屬于學(xué)生的個(gè)人作品；另一部分學(xué)者則認(rèn)為學(xué)生在撰寫論文的過程中利用了學(xué)校的資源，并有導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，其作品應(yīng)當(dāng)屬于職務(wù)作品，版權(quán)應(yīng)該歸屬于學(xué)校。而國內(nèi)不同的學(xué)校也有不同的做法。

例如清華大學(xué)規(guī)定：“研究生學(xué)習(xí)期間凡教學(xué)計(jì)劃內(nèi)安排的研究課題(如學(xué)位論文、課程專題等)以及學(xué)校組織的校外科技活動(dòng)所取得的一切研究成果為學(xué)校職務(wù)成果。除合同另有約定外，研究課題雖屬研究生自選，但利用學(xué)校的條件(如名義、指導(dǎo)、設(shè)備、資金、技術(shù)資料等)所完成研究成果，也屬學(xué)校職務(wù)成果。學(xué)校職務(wù)成果屬清華大學(xué)所有，未經(jīng)學(xué)校審核同意，不得自行轉(zhuǎn)讓或做其他處理，這一辦法同樣適用于本科生。”

學(xué)校在處理這一問題時(shí)，顯然是將著作權(quán)法的第十六條規(guī)定做了過分有益于學(xué)校的擴(kuò)大解釋，是有悖于法的公平與正義精神的。據(jù)了解該校很多學(xué)生在入學(xué)之初就簽署了遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)定的保證書，如果不能用“失學(xué)的脅迫”去解釋學(xué)生簽訂合同的情形，就只能有一種解釋，那就是學(xué)生在法律方面的無知，他們在“不知不覺”中就將自己的利益出賣了。

根據(jù)我國著作權(quán)法第十六條之規(guī)定，學(xué)位論文的版權(quán)歸屬無非有以下三種情況：一是學(xué)位論文的作者享有完全的版權(quán)；二是學(xué)位論文的作者享有學(xué)位論文的署名權(quán)，學(xué)校享有學(xué)位論文版權(quán)的其他權(quán)利；三是學(xué)位論文的作者享有版權(quán)，但學(xué)校在業(yè)務(wù)范圍內(nèi)有優(yōu)先使用權(quán)。后兩種情況是在學(xué)位論文被視為職務(wù)作品的情況下，才得出的結(jié)論，但筆者認(rèn)為，學(xué)位論文認(rèn)定為職務(wù)作品是非常牽強(qiáng)的。

按照法理學(xué)者的觀點(diǎn)，學(xué)生就讀期間和學(xué)校所形成的關(guān)系應(yīng)該是一種合同關(guān)系，那就是學(xué)生支付學(xué)費(fèi)而學(xué)校要提供教育。學(xué)校在學(xué)生在校期間所提供的必要的物質(zhì)是為了完成“教育”這個(gè)特定的合同義務(wù)。畢業(yè)生撰寫學(xué)位論文是為了“自己”獲得專業(yè)學(xué)位，而不能認(rèn)定為是為了完成學(xué)校所交給的“任務(wù)”。如果說寫作學(xué)位論文也算完成任務(wù)的話，那也是畢業(yè)生自己在完成自己的任務(wù)，因?yàn)橹挥型瓿闪说玫綄W(xué)校認(rèn)可的學(xué)位論文，才能取得學(xué)位。一言以蔽之，學(xué)位論文的版權(quán)應(yīng)毫無異議的屬于作者本人所有，即使畢業(yè)生的學(xué)位論文僅是學(xué)校大項(xiàng)目中的一個(gè)部分，他仍應(yīng)該就他所負(fù)責(zé)的部分享有完全的版權(quán)。如果學(xué)校在相關(guān)學(xué)位論文的研究上投入了較多的人力物力，學(xué)校可要求享有該作品的優(yōu)先使用權(quán)或者免費(fèi)使用。

國內(nèi)很多高校目前的做法已經(jīng)證明了筆者這一觀點(diǎn)的正確性，如浙江大學(xué)和北京大學(xué)在畢業(yè)生離校前要求畢業(yè)生對(duì)自己的學(xué)位論文出示“獨(dú)創(chuàng)性聲明”或“學(xué)位論文使用授權(quán)書”，這事實(shí)上等于已經(jīng)承認(rèn)了學(xué)位論文的版權(quán)由作者享有。

2.2　關(guān)于導(dǎo)師是否擁有署名權(quán)之爭

近期，網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的復(fù)旦大學(xué)藥學(xué)院聞韌教授與其學(xué)生張建革博士的署名權(quán)之爭又在網(wǎng)上掀起了關(guān)于學(xué)位論文導(dǎo)師是否擁有署名權(quán)的熱烈討論。

部分人認(rèn)為導(dǎo)師從學(xué)生的選題，到研究思路的指導(dǎo)，直至論文的寫作完成都付出了巨大的心血，因此學(xué)位論文中包含了導(dǎo)師的勞動(dòng)，在學(xué)位論文完成時(shí)應(yīng)當(dāng)讓導(dǎo)師擁有署名權(quán)。而另一部分人則認(rèn)為導(dǎo)師只是出于指導(dǎo)，學(xué)位論文完成期間整個(gè)研究過程。論文的作者都是親力親為，許多有用的數(shù)據(jù)，大量的實(shí)驗(yàn)都是作者獨(dú)立計(jì)算和實(shí)踐的結(jié)果，因此導(dǎo)師不應(yīng)當(dāng)具有署名權(quán)，作者只需在文章中表示感謝之情即可。

筆者在中國律師網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟論壇中看到與后者相同的觀點(diǎn)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)部分關(guān)于導(dǎo)師署名權(quán)的咨詢中，律師們普遍認(rèn)為雖然導(dǎo)師對(duì)論文的最終完成起了很大的作用，但是對(duì)于學(xué)位論文不享有任何著作權(quán)。但作者可以在出版物上以適當(dāng)?shù)姆绞教峒罢撐膶?dǎo)師及其所作出的貢獻(xiàn)。

筆者贊同上述觀點(diǎn)，而許多學(xué)校的做法也是默認(rèn)作者為唯一擁有署名權(quán)的權(quán)利人，但均要求作者在論文封面寫明指導(dǎo)教師，而作者自身也會(huì)自覺地在論文當(dāng)中提及教師的指導(dǎo)和幫助。然而大部分學(xué)校又在《學(xué)位論文使用授權(quán)書》中都有導(dǎo)師簽名一欄，可見學(xué)校在默認(rèn)學(xué)位論文為個(gè)人作品，著作權(quán)歸屬作者本人之外，還默認(rèn)了導(dǎo)師擁有一部分著作權(quán)。但在中國律師網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟論壇中，律師們普遍認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)享有完整的著作權(quán)。

3　學(xué)位論文版權(quán)授權(quán)分析

在承認(rèn)了學(xué)位論文屬于個(gè)人作品后，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)位論文是未發(fā)表作品和版權(quán)作品。

我國《著作權(quán)法》施行自動(dòng)保護(hù)原則，即只要作品完成并符合著作權(quán)法獨(dú)創(chuàng)性的要求就給予保護(hù)，學(xué)位論文自寫作完成就成為著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象，學(xué)位論文的作者享有發(fā)表權(quán)。在學(xué)位論文作者未公開其學(xué)位論文之前，學(xué)位論文就屬于未發(fā)表作品。許多人認(rèn)為答辯是作者發(fā)表的一種方式，但筆者認(rèn)為答辯不能算作發(fā)表，學(xué)位論文的答辯具有強(qiáng)制性，是取得學(xué)位證書的必經(jīng)過程，并且答辯只局限于一定范圍，并沒有為公眾所感知，因此不能視為發(fā)表。

另外，國內(nèi)外的大學(xué)都要求作者聲明所提交的論文為自己撰寫的，并且不侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。綜上所述，學(xué)校、個(gè)人和其他組織在利用學(xué)術(shù)論文的過程中必須獲得作者的許可和授權(quán)。

目前筆者所在學(xué)校使用學(xué)生的學(xué)位論文采取的主要授權(quán)方式是與作者簽訂使用授權(quán)書，下面就是授權(quán)書內(nèi)容：

福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明

本人(姓名)：　學(xué)號(hào)：　專業(yè)：

所呈交的論文(論文題目)：

是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。本人了解福建師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交的學(xué)位論文并允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容；學(xué)校可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。(保密的論文自解密后應(yīng)遵守此規(guī)定)

學(xué)位論文作者簽名：　指導(dǎo)教師簽名：

簽名日期：

筆者認(rèn)為作者授權(quán)學(xué)校作為優(yōu)先的使用者和保管者是十分恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)樵趯W(xué)術(shù)論文的撰寫過程中，沒有學(xué)校資源的支持和導(dǎo)師的指導(dǎo)，作者的學(xué)位論文的質(zhì)量和價(jià)值將有所降低。而學(xué)校多是以促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展和交流為目的進(jìn)行公益性模式的運(yùn)作，其傳播的范圍也都局限在校園網(wǎng)內(nèi)，不會(huì)造成作者利益的損害。且學(xué)校圖書館這樣的論文保管機(jī)構(gòu)有更好的能力保管和最大化論文的參考和學(xué)術(shù)價(jià)值，授權(quán)與學(xué)校合作的方式是雙贏的。

然而在學(xué)位論文提供利用過程中，最容易發(fā)生侵權(quán)行為的就是在商業(yè)模式的運(yùn)作當(dāng)中，學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)在與數(shù)據(jù)庫運(yùn)營商的合作時(shí)侵害作者的利益。

在一個(gè)案例中，某中心與某數(shù)據(jù)公司簽署協(xié)議，共建中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，該庫稱以“國家法定的學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)”中國科技信息研究所收藏的論文為依托，將利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“向高校、公共圖書館、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)以及其他公眾提供學(xué)位論文的全文信息服務(wù)。”又稱該公司撥出專款數(shù)百萬元，希望廣大碩士、博士盡快“聯(lián)系授權(quán)并領(lǐng)取版權(quán)使用費(fèi)”。而對(duì)開發(fā)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫躍躍欲試的公司絕對(duì)不在少數(shù)，上述案例是一個(gè)引子，暴露了當(dāng)前在學(xué)位論文數(shù)字化開發(fā)中存在的一些版權(quán)問題。

首先，該數(shù)據(jù)庫運(yùn)營商只是與收藏中心合作建設(shè)數(shù)據(jù)庫，然而，收藏中心雖然是法定的學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)，但沒有權(quán)利越過著作權(quán)人把著作權(quán)人的作品交由數(shù)據(jù)庫運(yùn)營商開發(fā)利用。因?yàn)槭詹貦C(jī)構(gòu)的職責(zé)是收藏特定論文的文本，而不是上網(wǎng)發(fā)表，上網(wǎng)發(fā)表的使用至少涉及作者的發(fā)表權(quán)和網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，對(duì)它們的行使和論文收藏幾乎沒有任何關(guān)系。唯一有權(quán)決定運(yùn)營商可以使用學(xué)位論文的，只有著作權(quán)人本身，即已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生們。在獲得著作權(quán)人的授權(quán)之前，任何機(jī)構(gòu)都沒有權(quán)利開發(fā)利用。

其次，著作權(quán)人的獲酬上。在弄清上述問題之后，不難推斷出真正有權(quán)利定價(jià)的也是著作權(quán)人。“領(lǐng)取版權(quán)使用費(fèi)”這樣的說法顯得該開發(fā)商居高臨下，欠缺合作的誠意，許多論文是在獲得授權(quán)之前，開發(fā)利用之后作者才得以知曉。在定價(jià)上也存在問題，一個(gè)學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫，只撥出幾百萬的經(jīng)費(fèi)來付作者的稿酬。我國每年有大約10萬篇的學(xué)位論文產(chǎn)生，假定該數(shù)據(jù)庫收錄10年內(nèi)的論文，總數(shù)就有近百萬篇，平均下來每個(gè)作者只能領(lǐng)到幾塊錢的稿酬，這于《著作權(quán)法》規(guī)定的每千字20元的最低標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。顯然，作者不論是否授權(quán)該數(shù)據(jù)庫進(jìn)行開發(fā)，其獲酬權(quán)也得不到保障。

最后，許多數(shù)據(jù)庫運(yùn)營商在具體使用某篇學(xué)術(shù)論文或某批學(xué)位論文的時(shí)候試圖以公眾需求為由擠壓著作權(quán)人利益。許多數(shù)據(jù)庫商宣稱利用它們的平臺(tái)傳播科技知識(shí)能夠使有關(guān)資源更好的發(fā)揮作用，作為一己之私的著作權(quán)理應(yīng)讓步。但是這樣的說法本質(zhì)經(jīng)不起推敲，因?yàn)樯虡I(yè)運(yùn)營的本質(zhì)就是營利，因此數(shù)據(jù)庫運(yùn)營商的做法，實(shí)際上就是廉價(jià)甚至免費(fèi)利用他人的成果來實(shí)現(xiàn)自己的營利。實(shí)際上在維護(hù)公眾利益和保護(hù)著作權(quán)這一平衡上，《著作權(quán)法》已經(jīng)規(guī)定了對(duì)著作權(quán)的合理使用和法定許可等內(nèi)容。

因此，筆者認(rèn)為公眾的利用是學(xué)位論文價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最好途徑和方式，但是不應(yīng)當(dāng)用這樣的幌子來侵害著作權(quán)人的利益，不論是在保管還是在開發(fā)利用之前，都應(yīng)當(dāng)首先尊重作者的權(quán)利，獲得著作權(quán)人的授權(quán)。

篇(2)

我與翻譯結(jié)緣是在上初中的時(shí)候。初中一年級(jí)，我同時(shí)接觸到了翻譯和英語。不過那時(shí)接觸到的翻譯是語文課上文言文到現(xiàn)代漢語的翻譯，英語則從零開始，還談不上翻譯。可是，語文課上的“語內(nèi)翻譯”已經(jīng)讓我深深迷上了翻譯。同樣一個(gè)意思竟然可以用不同的話說出來！翻譯完成后那種成就感比考試得高分也差不了多少。在這種興趣的影響下，我學(xué)習(xí)英語的熱情很高漲，對(duì)英語課中的翻譯練習(xí)更是心醉神迷。幸運(yùn)的是，中學(xué)畢業(yè)后，我順利地考上了解放軍外國語學(xué)院，被英語專業(yè)錄取。

 

學(xué)翻譯：閱讀名人譯作，錘煉語言功底

成了英語專業(yè)的大學(xué)生之后，我才發(fā)現(xiàn)自己中學(xué)時(shí)英語學(xué)得多么糟糕：聽、說方面的基礎(chǔ)幾乎為零，聽不明白，說不出口，而且說了別人也聽不懂。無奈之下，我只能勤學(xué)苦練，但沒有“童子功”，年近20才開始練習(xí)，聽、說兩個(gè)方面練起來都非常吃力。而后我欣喜地發(fā)現(xiàn)，翻譯練起來卻沒有那么難。默念于心，落筆成文，農(nóng)村出來的我對(duì)這樣的練習(xí)非常適應(yīng)。于是，我不僅積極完成各門功課中的翻譯練習(xí)，在閱讀簡易讀物時(shí)還忍不住偷瞄幾眼有些讀物中附帶的漢語譯文，盡管那時(shí)許多老師都告誡我們不要看這些譯文！這樣偷瞄的結(jié)果是，我對(duì)翻譯的興趣日益高漲，良好的英語語感卻遲遲建立不起來。到了高年級(jí)以后，有了專門的翻譯課，我喜不自禁，不僅如饑似渴地聆聽老師的講課，閱讀指定教材，認(rèn)真完成每一次的翻譯練習(xí)，還找來其他學(xué)校的翻譯教材和一些淺顯的翻譯方面的著作，囫圇吞棗似的讀下去。沒有想到，這種野蠻學(xué)法還挺有收獲，期末考試時(shí)，我的翻譯課得分比其他幾門課明顯高出一截，令我很是滿意。于是，我學(xué)習(xí)翻譯的熱情更加高漲了。到了考研報(bào)名時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)考了翻譯理論與實(shí)踐專業(yè)。 

 

上了研究生，真正的翻譯學(xué)習(xí)才開始，廣闊的翻譯天地才真正在自己眼前打開，我也才近距離接觸了大名鼎鼎的翻譯家——孫致禮教授。孫教授是翻譯方向研究生教學(xué)組長，負(fù)責(zé)學(xué)院整個(gè)翻譯方向的教學(xué)。他不僅親自講授好幾門課，還設(shè)計(jì)了一套今天看來仍然非常合理的課程體系。除了翻譯專業(yè)課程之外，他還為我們開設(shè)了英語寫作和高級(jí)聽說課程，以及英語史、文體學(xué)等課程。最有特色的是，孫教授還為我們設(shè)計(jì)了多門漢語課程：比較文學(xué)、古代漢語、古詩詞賞析、現(xiàn)代漢語散文寫作等。這些漢語課像是一扇窗戶，讓我看到了另一道絕妙的風(fēng)景，讓我在提高英語能力、揣摩前人譯作的同時(shí)，徜徉在漢語的海洋中，領(lǐng)略漢語之美，感悟英語與漢語的種種差異。孫教授豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)、淵博的翻譯學(xué)識(shí)和細(xì)致認(rèn)真的工作態(tài)度也時(shí)時(shí)感染著我，讓我認(rèn)真對(duì)待每一次上課、每一次練習(xí)、每一次閱讀。到了研究生二年級(jí)以后，孫教授又和出版社聯(lián)系，讓我們翻譯起長篇小說來：兩個(gè)學(xué)生合譯一本書，每人負(fù)責(zé)大約八萬詞的翻譯量，三個(gè)月左右完成。這種長篇翻譯雖然不是一門課，沒有列在課程表上，但我們所有的學(xué)生都非常重視，因?yàn)槲覀冎溃@是我們的第一次翻譯實(shí)戰(zhàn)（翻譯完畢才知道，這還算不上實(shí)戰(zhàn)，因?yàn)閷O教授還要對(duì)我們的翻譯加以把關(guān)，逐句校訂我們的譯文），是對(duì)自己翻譯能力的實(shí)際檢驗(yàn)，平時(shí)學(xué)得好不好，這下真正可以看出來了。三個(gè)月的翻譯很辛苦，不僅犧牲了周末的休息時(shí)間，整個(gè)暑假也泡了進(jìn)去。讀全文，查資料，再讀全文，然后攤開稿紙開始翻譯。我們嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)文學(xué)翻譯的流程，嚴(yán)肅認(rèn)真、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，那股認(rèn)真勁兒今天想來還不禁發(fā)笑。在碩士階段，我共做了兩次長篇翻譯，兩次收獲都很大。

 

到了碩士三年級(jí)，開始寫學(xué)位論文。我選擇的是方言翻譯這個(gè)題目。在做長篇翻譯的時(shí)候，原文中偶爾出現(xiàn)的方言詞句曾經(jīng)令我痛苦不堪；閱讀前人譯作時(shí)，其中對(duì)方言的翻譯也很難讓我信服。研究的過程中，我閱讀了大量方言方面的著作，對(duì)方言及其在文學(xué)作品中的作用有了全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為了尋找譯例，我不得不大量閱讀前人的譯作。《德伯家的苔絲》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等小說，我都仔細(xì)對(duì)照原文和譯文通讀過。讓我始料未及的是，通過撰寫學(xué)位論文，我的翻譯實(shí)踐能力有了明顯的提高。學(xué)位論文定稿時(shí)，正好有“韓素音青年翻譯獎(jiǎng)”競賽和“戈寶權(quán)文學(xué)翻譯獎(jiǎng)”競賽，因?yàn)闀r(shí)間寬裕，兩個(gè)比賽我就都參加了。到了第二年夏天，兩個(gè)比賽結(jié)果揭曉，我竟然都得了獎(jiǎng)，而且一個(gè)是一等獎(jiǎng)，一個(gè)是二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）。那個(gè)時(shí)候，我對(duì)翻譯研究與翻譯實(shí)踐互補(bǔ)互動(dòng)的道理有了真切的體會(huì)。

 

到了博士階段，我的主攻方向仍然是翻譯，只是博士階段的主要任務(wù)是理論研究，從事翻譯實(shí)踐的機(jī)會(huì)少了許多。但是出于對(duì)翻譯實(shí)踐的興趣，我還是保持了閱讀名作名譯的習(xí)慣，同時(shí)也開始關(guān)注起《參考消息》等報(bào)刊上雙語對(duì)照的文章，在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，也開始熟悉非文學(xué)翻譯的一些路數(shù)。閱讀理論著作時(shí)，凡是英語著作的漢語譯本，我都想方設(shè)法找到英語原文，在閱讀理論內(nèi)容的同時(shí)，比較原文和譯文，體會(huì)譯文中的精彩譯句，同時(shí)也為不該有的翻譯錯(cuò)誤惋惜不已。這一階段的閱讀為我壯了膽，多年后友人問我愿不愿意翻譯理論著作時(shí)，我竟然答應(yīng)了，憑的就是平時(shí)的積累。我還利用寒假時(shí)間與人合作，在譯林出版社出版了一本譯作。和碩士學(xué)位論文類似，我博士學(xué)位論文的選題同樣與實(shí)踐結(jié)合比較緊密，題目是《文學(xué)翻譯雜合研究》，研究的是文學(xué)譯作中源語和原文成分在譯文中的分布與表現(xiàn)。雖然選擇該選題的動(dòng)力主要來自理論著作的閱讀，但閱讀譯文時(shí)的種種困惑也是一個(gè)重要原因。在寫作博士學(xué)位論文的過程中，我又大量閱讀了前人的譯作，對(duì)于什么是好的翻譯有了與之前全然不同的體悟。

 

教翻譯：教學(xué)相長，教研并進(jìn)

篇(3)

本文從古今觀的視角探討古代文論在當(dāng)代研究的現(xiàn)狀。認(rèn)為文論是中國傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成部分，它本身有著相當(dāng)厚重的文化意蘊(yùn)。因此我們在研究中國古代文論時(shí)，以文化的視角來審視文論內(nèi)容也顯得相當(dāng)必要。而從中國傳統(tǒng)文化中固有的古今觀念層面來考察古代文論的研究則較為欠缺，盡管已經(jīng)有不少學(xué)者注意到了傳統(tǒng)歷史文化中的古今問題對(duì)中國文化包括古代文論尤其是文論中文學(xué)發(fā)展觀的重要影響作用，并對(duì)傳統(tǒng)文論中古今觀念的重要性予以了理論上的強(qiáng)調(diào)和初步的論證，但是對(duì)文論古今觀的具體闡釋及其對(duì)古代文論思想內(nèi)容的具體影響乃至文論與古今觀之間的具體關(guān)聯(lián)等問題，目前學(xué)界的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

【關(guān)鍵詞】

古今觀；古代文論；研究現(xiàn)狀

眾所周知，中國古代文論是中國傳統(tǒng)文化的有力載體之一，這已間接說明，傳統(tǒng)文化對(duì)古代文論的全面滲入和影響。因此從文化學(xué)角度來研究中國古代文論也的確是一個(gè)勢在必行的選擇，并不是照搬西學(xué)的盲目跟風(fēng)。但是從目前學(xué)界的研究現(xiàn)狀來看，由于“文化”概念的極大涵蓋力，這樣的研究還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。無論是對(duì)個(gè)案的研究還是在整體性的研究都還有向文化更廣闊領(lǐng)域擴(kuò)展的必要。而從中國古代文化中較為重要的古今觀念角度來審視古代文論的研究目前則顯得更為欠缺。

一

雖然西方學(xué)者非常注意對(duì)觀念進(jìn)行研究，但是因?yàn)楣沤駟栴}主要還是一個(gè)中國化的問題，故而西學(xué)視野中的古今觀研究基本還是一片空白。西方文化主要把古今概念視為純粹的時(shí)間觀念來進(jìn)行科學(xué)的考察，譬如英國菲利普?費(fèi)爾南多-阿梅斯托《改變世界的觀念》（上海人民出版社，2007年）一書就是如此。鑒于此類著述與中國古代文論古今觀研究的關(guān)系不多，于此本文不作過多引述。但是毫無疑問的是，在古今觀念研究的問題上，西人的科學(xué)體系及其觀念也或多或少地阻礙了我們對(duì)傳統(tǒng)文化中古今觀念的認(rèn)識(shí)和探索。

目前，國內(nèi)學(xué)界對(duì)中國文化觀念的研究也取得不少實(shí)績。有張岱年等人的《中國觀念史》（中州古籍出版社，2006年）、翟華和張代芹合著的《觀念世界探幽》（山東文藝出版社，1989年）。兩本著作對(duì)中國人的觀念世界進(jìn)行了初步的探究，《中國觀念史》對(duì)中國文化中有關(guān)的文化觀念予以個(gè)體式的討論；《觀念世界探幽》則從橫向上具體對(duì)價(jià)值觀、審美觀、道德觀、知識(shí)觀、時(shí)間觀進(jìn)行較為細(xì)致的分析。文崇一和蕭新煌主編的《中國人：觀念與行為》（江蘇教育出版社，2006年）一書收集了大量從人類文化學(xué)角度考察觀念形態(tài)的論文，該書中楊國樞的論文《中國人與自然、他人、自我的關(guān)系》對(duì)文化的層次及其關(guān)系有深入的分析。文章指出只有從主觀文化（主要是指思想、態(tài)度、觀念）的角度出發(fā)才能了解物質(zhì)文化與完成文化（文學(xué)、藝術(shù)、制度）的精髓。另外金觀濤的專著《觀念史研究》（法律出版社，2009年）更是對(duì)觀念問題研究進(jìn)行了整合和總結(jié)，但他多關(guān)注的還是政治性或與其相關(guān)的觀念。而學(xué)界真正對(duì)中國觀念理論進(jìn)行研究的則是張連海的《觀念論》（吉林大學(xué)出版社，2008年），這是學(xué)界第一部以中國文化為研究對(duì)象而建構(gòu)起來的觀念理論研究著作，對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的觀念研究無疑有著巨大的推動(dòng)作用。

但是對(duì)于古今觀念的研究，以上著作都較少涉及。目前真正討論文化中的古今觀念的論文有3篇。分別是晉文《漢代的古今觀及其理論建構(gòu)》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)?人文科學(xué)?社會(huì)科學(xué)），2001年第6期）、楊春燕《從看劉勰的古今觀》（《長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期）、李修貴《淺談的古今觀》（《滄桑》，2010年第2期）。 以上三篇論文分別從人們對(duì)待古今的態(tài)度、對(duì)古今關(guān)系的認(rèn)識(shí)這兩方面對(duì)古今觀進(jìn)行了個(gè)案式的研究。論者注意到了傳統(tǒng)文化中一直存在的古今問題及人們在這個(gè)問題上所形成的觀念。所以這些研究在開拓文化研究新領(lǐng)域上有著一定的貢獻(xiàn)，但是因?yàn)槟壳斑@些研究往往都是以個(gè)案為例，就容易造成研究的偏差，導(dǎo)致目前對(duì)古今觀的研究還顯得很不全面，所以有必要在研究個(gè)案的同時(shí)結(jié)合整體性的研究，即把古今觀的研究放在社會(huì)歷史文化大背景下來進(jìn)行考察。

二

學(xué)界對(duì)古今觀念的研究論文本來就少，從這一角度來考察文學(xué)和文論的研究就更少了。最早把古今問題納入文論研究的是羅根澤先生。他在《中國文學(xué)批評(píng)史》（上海書店出版社，2003年）一書中就把“貴古賤今”和“貴今賤古”視為是文學(xué)批評(píng)的兩種錯(cuò)誤意識(shí)。他的著作中就有很多章節(jié)注意從古今的視角來討論文論。由此說明，文論與古今問題的密切關(guān)系在文學(xué)批評(píng)史學(xué)科創(chuàng)立的早期就已經(jīng)引起了研究者的注意，可惜這一方面的研究后繼者沒有再往前繼續(xù)推進(jìn)。近來的著作中，郭英德等人撰寫的《中國古典文學(xué)研究史》（中華書局，1995年）一書對(duì)古今問題也頗有涉及。論者對(duì)漢代人如何認(rèn)識(shí)文學(xué)發(fā)展中的古今關(guān)系作了一個(gè)粗概的梳理。文章注意到了漢代尊經(jīng)復(fù)古和變古貴今的兩種不同傾向，并在此基礎(chǔ)上指出了此種古今認(rèn)識(shí)對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。雖然這部分內(nèi)容的討論還顯得比較粗略，并且主要討論的是漢代的古今觀與文學(xué)觀念，但是這也為探討古今觀與文論的深層關(guān)系提供了文學(xué)史層面上的具體體現(xiàn)和經(jīng)典個(gè)案。此外，劉文忠《正變?通變?新變》（百花洲文藝出版社，2005年）一書雖然是探討文論家在看待文學(xué)變化問題上所形成的文論范疇，但是實(shí)質(zhì)上也較多牽涉到古今問題，故而實(shí)際上也揭示了歷代文論家對(duì)繼承和創(chuàng)新問題的基本看法。但是該書的主要論述部分還是集中在南朝及其后的文論思想，對(duì)之前的文論談得比較粗略。而劉紹瑾的《復(fù)古與復(fù)元古》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2001年）則對(duì)儒家的復(fù)古與道家的復(fù)元古思想進(jìn)行了文化探源式的深入剖析。更為可貴的是該書還從中西比較詩學(xué)的角度對(duì)中國復(fù)古文學(xué)思想進(jìn)行了較為全面的探究。但是劉著僅僅從復(fù)古的方面來談文論思想則容易忽略文論思想中的適時(shí)性與當(dāng)下性的一面，并且僅僅以儒道兩家來觀照中國傳統(tǒng)文論中的“文化復(fù)古”的思路也限制了著者的研究視域。黨圣元《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間――古代文論的現(xiàn)代遭際》（山東教育出版社，2009）則把中國傳統(tǒng)文論放在了全球文化格局的當(dāng)下態(tài)勢中來進(jìn)行關(guān)照。該書認(rèn)為古今關(guān)系是中國文論中的核心問題之一因而需引起研究者的關(guān)注。此書對(duì)傳統(tǒng)文論發(fā)展觀的闡述相當(dāng)深刻，著者的古今意識(shí)也相當(dāng)突出，但書中對(duì)文論古今問題的闡述僅限于宏觀上的理論考察與梳理，對(duì)中國古代文論古今觀的具體內(nèi)容則較少論及。

另外，注意到文化中的古今問題對(duì)文論的影響的研究還有胡大雷的《傳統(tǒng)文論的魅力、模式與智慧》（鳳凰出版社，2005年）一書。論者把古今問題視為傳統(tǒng)文論的問題之一，認(rèn)為它是文學(xué)批評(píng)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。文章對(duì)整個(gè)古代文論中的古今之爭進(jìn)行了粗略的梳理，進(jìn)而說明了文論中古今問題的持續(xù)存在。但是對(duì)于文論中為何有這樣的古今認(rèn)識(shí)，這種古今認(rèn)識(shí)在文論史中是如何變化并體現(xiàn)時(shí)代文化對(duì)它產(chǎn)生的影響，文章都沒有進(jìn)一步探討。徐和勇的碩士學(xué)位論文《魏晉南北朝書論中的“古今觀”研究》（首都師范大學(xué)，2009年）對(duì)古今觀與文論關(guān)系的討論更為具體一些。論文旨在研究古今觀念變化產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)書法發(fā)展起到的影響作用，但論文僅限于對(duì)呈現(xiàn)在書論內(nèi)容中的古今觀念的考察，這本來就有可能篡改了古今觀的歷史原貌，另外論者對(duì)古今觀的理解也被局限在了古今關(guān)系上。

從以上相關(guān)研究現(xiàn)狀來看，從中國傳統(tǒng)文化中固有的古今觀念角度來審視中國古代文論的研究還非常欠缺。因而從古今觀角度對(duì)古代文論的研究是相當(dāng)必要的，而且也是以完全可行的。

篇(4)

關(guān)鍵詞:向量理論 吉布斯和亥維賽 嚴(yán)復(fù) 解析幾何

一、向量理論的誕生

物理學(xué)、天文學(xué)中科學(xué)問題的強(qiáng)烈刺激，泰特、麥克斯韋的奠基性工作等諸多有利因素已經(jīng)為一個(gè)新系統(tǒng)的誕生做好了準(zhǔn)備。

19世紀(jì)下半葉，美國數(shù)理學(xué)家吉布斯和英國數(shù)理學(xué)家亥維賽出于對(duì)麥克斯韋《電磁通論》的興趣轉(zhuǎn)而去閱讀泰特的四元數(shù)著作。他們發(fā)現(xiàn)四元數(shù)作為一個(gè)描述物理問題的數(shù)學(xué)工具很不方便，于是大膽徹底地放棄了四元數(shù)方法，定義了兩個(gè)向量的加減運(yùn)算，給出了其運(yùn)算規(guī)律;定義了向量乘法的兩種基本形式:數(shù)量積和向量積，導(dǎo)出了一些基本的運(yùn)算關(guān)系式;繼哈密頓和麥克斯韋等之后重新定義了向量函數(shù)，并引入了向量的微分和積分運(yùn)算等。

在吉布斯和亥維賽那里，空間向量是和四元數(shù)不同的另一個(gè)獨(dú)立的數(shù)學(xué)實(shí)體，而他們的數(shù)量積和向量積的定義則是觀念上的一個(gè)革新。他們順應(yīng)時(shí)代的需要，憑借敏銳的判斷力決定了四元數(shù)系統(tǒng)里什么可以刪除，什么可以選擇，并在選擇的過程中進(jìn)行了創(chuàng)造性的完善和修改，融入了一些重要的新思想，使得四元數(shù)系統(tǒng)在物理應(yīng)用中的缺點(diǎn)在他們的新系統(tǒng)中消失，完成了這個(gè)新系統(tǒng)創(chuàng)立中的最后也是最關(guān)鍵的一步。

吉布斯和亥維賽的向量理論在物理學(xué)中得到普遍認(rèn)可后，物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家開始把向量語言大量地用在物理學(xué)和數(shù)學(xué)的各個(gè)分支。現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上的向量概念，其內(nèi)涵要比物理學(xué)中向量概念的內(nèi)涵深刻得多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的“有向線段”，它包涵的對(duì)象極為豐富，已經(jīng)被推廣到更高維的空間或更抽象的空間。現(xiàn)代向量理論已經(jīng)滲透到數(shù)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且它在物理學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、生物力學(xué)等領(lǐng)域也已得到廣泛應(yīng)用。

二、向量在中國的傳播

向量是數(shù)學(xué)和物理學(xué)中的對(duì)象，它伴隨著物理學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)的引進(jìn)而傳入中國。

1883年，美國傳教士丁韙良刊發(fā)了編輯翻譯的著作《格物測算·電學(xué)》。書中丁韙良曾以“雙立人”偏旁表示矢量，如“有向距離”他用“彳距”表示。不過時(shí)至清末，譯者對(duì)具有方向性的矢量的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

向量在中國數(shù)學(xué)中的早期傳播是與四元數(shù)相聯(lián)系著的。在中國最早提到四元數(shù)的人可能是嚴(yán)復(fù)，而另一位較早介紹四元數(shù)及向量的學(xué)者是周達(dá)。周達(dá)訪日歸國時(shí)帶回了大量的珍貴資料，其中包括日本數(shù)學(xué)家三上義夫有關(guān)四元數(shù)的一部日譯稿。他的日本之行對(duì)中國早期通過日本了解西方近現(xiàn)代數(shù)學(xué)，特別是四元數(shù)起到了積極的作用。正式出版的第一部中譯本四元數(shù)著作是由顧澄翻譯，并于1909年石印出版的《四原原理》。

后的高等教育導(dǎo)致中國三、四十年代科學(xué)發(fā)展的。這一時(shí)期，包含向量理論的著作或教科書不斷出現(xiàn)，其中既有大量的西方著作的中譯本，又有中國學(xué)者自己撰寫的著作和教科書。如:徐韞知翻譯的英國數(shù)學(xué)家懷特海德的《算學(xué)導(dǎo)論》，謝厚藩翻譯的哈斯的《理論物理學(xué)導(dǎo)論》;薩本棟的著作《普通物理學(xué)》，李番的高級(jí)中學(xué)教材《高中解析幾何學(xué)》，張永立編寫的《矢算初步》，胡金昌的著作《矢算論》，以及何衍璇的《矢之理論與運(yùn)動(dòng)學(xué)》等等。

這一時(shí)期，中國學(xué)者在向量理論領(lǐng)域已從早期的學(xué)習(xí)和吸收階段逐漸轉(zhuǎn)向獨(dú)立研究階段，除上面出版的著作外，還出現(xiàn)了大量的與向量有關(guān)的論文。如1932年，張羽豐的題為“向量分析”的論文于中國數(shù)理學(xué)會(huì)第三次年會(huì)上宣讀;1935年黃用諏的題為“Vector algebra and line geometry(in Chinese)”在《中山大學(xué)自然科學(xué)季刊》上發(fā)表;1940年，黃用諏又在《愛丁伯格數(shù)學(xué)進(jìn)展》上發(fā)表了題為“On two linear vector spaces associated with a vector in an Ln”的學(xué)術(shù)論文等等。

同時(shí)，中國的許多高校已把向量內(nèi)容作為數(shù)學(xué)、物理專業(yè)的必修和選修課程。由此可以看出向量理論在我國20世紀(jì)三四十年代的高等教育中所占的重要地位。

篇(5)

一、論文學(xué)構(gòu)思思想基礎(chǔ)

陸機(jī)是吳郡吳縣華亭（今上海松江縣）人，出身東吳顯貴家庭，祖父陸遜為丞相，父親陸抗為大司馬，均系東吳名將。有深厚的儒家思想，陸機(jī)家遭難后，與弟陸云退居舊里，閉門勤學(xué)十年之久，奔赴洛陽尋求功名，拜謁了地位顯赫的張華。后陸機(jī)曾先后做過著作郎、殿中郎等職。雖《文賦》可能是他閉門苦讀之作，但他一生行跡可見。在政治上，他以儒家思想為指導(dǎo)，其《遂志賦》中歷數(shù)堯舜文武的功業(yè)，并說“仰前蹤之綿邈，豈孤人之能胄”，但由于仕途不順，其向上的道家思想亦濃厚，特別在論述創(chuàng)作時(shí)主要以老莊道家思

想為主。在論文構(gòu)思時(shí)，他始終把作家的主體性置于首要地位，這亦是他創(chuàng)作《文賦》的動(dòng)機(jī)“余每觀才士之所作，竊有以得其用心”，“恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。”

二、構(gòu)思前主體準(zhǔn)備

在論述作家構(gòu)思前應(yīng)當(dāng)具備的條件時(shí)，首先著重強(qiáng)調(diào)了玄覽

虛靜的精神境界，在開篇即言“佇中區(qū)以玄覽”，“玄覽”即心居玄

冥；覽知萬物，像莊子所謂虛靜精神狀態(tài)，使人不受外物和各種雜念干擾，統(tǒng)觀全局，明萬物、思慮清、心神專一，其次他言要“頤情志于典攻”，“典攻”即泛指各種有價(jià)值的優(yōu)秀文章與著作，可見“頤情志于典攻”是要求作家廣泛學(xué)習(xí)前人文章和著作，吸取前人豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，必須注意的是，陸機(jī)這里著重講的是書本知識(shí)，而未涉及從現(xiàn)實(shí)生活中汲取知識(shí)，一般人謂書本知識(shí)亦是前人從現(xiàn)實(shí)生活中所得，但更主要的在于陸機(jī)因受老莊影響把創(chuàng)作主體放在第一位的思想，與主體心理構(gòu)造有關(guān)。

三、構(gòu)思活動(dòng)情狀

《文賦》論述最為生動(dòng)精彩的部分，以下文字可見：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖入極，心游萬仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)，傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤，浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深，浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。”陸機(jī)之論是從構(gòu)思活動(dòng)的開始到藝術(shù)形象的構(gòu)成及其用語言文字物化的整個(gè)過程，作者言構(gòu)思進(jìn)入玄覽虛靜境界后，作家能“收視反聽，耽思傍訊”。一心一意開始構(gòu)思，首先要進(jìn)行豐富的藝術(shù)想象，它具有超越時(shí)空，局限的豐富性和廣闊性，即可以“精鷺入極，心游萬仞”，接著作家的思維活動(dòng)始終與現(xiàn)實(shí)物象緊密結(jié)合，感情日見鮮明，并與藝術(shù)形象逐漸同構(gòu)。從心理學(xué)角度上分析陸機(jī)之論確乎合理，因?yàn)榍榕c物在想象過程中的結(jié)合是藝術(shù)構(gòu)思的必然之果。

四、靈感的促進(jìn)性

陸機(jī)在構(gòu)思論述中十分強(qiáng)調(diào)靈感促動(dòng)性，他稱之為“應(yīng)感三

套”，認(rèn)為文思之道之塞全決定于靈感之后天。當(dāng)靈感涌動(dòng)時(shí)，“思風(fēng)發(fā)了胸臆，言泉流于唇齒”；而當(dāng)靈感枯竭時(shí)則“云情底沸，志往神留，兀若枯木，豁若涸流”，那么文則無思、無意、無成。同時(shí)，陸機(jī)感到靈感來去非常奇妙，他言“來不可遏，去不可止，藏若景天，行猶響起”，根本不是作家所能自主，不可能呼之即來，揮之即去，故而“雖茲物之在我，非余力之所勠”，這個(gè)奇特現(xiàn)象他歸為“天機(jī)”，所謂“方天機(jī)駿利，夫何妨亦不理。”“天機(jī)”——即自然也。可見，陸機(jī)認(rèn)為靈感之得非人力所能左右，而應(yīng)當(dāng)順其自然。這是老莊思想對(duì)陸機(jī)構(gòu)思論影響的重要表現(xiàn)。

篇(6)

數(shù)字出版在中國出版業(yè)內(nèi)名正言順地?fù)碛幸粋€(gè)席位，也不過7年之久。然而在這短短幾年時(shí)間里，各種數(shù)字出版商層出不窮地躍入讀者的視線，數(shù)字出版迎來了蓬勃發(fā)展。有機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)首次超越傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)是在2009年，當(dāng)時(shí)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值已經(jīng)超過795億元，而在一年之后，數(shù)字出版收入則迅速達(dá)到1，051.79億元，呈現(xiàn)出井噴之勢。

“不管你高興不高興，不管你愿意不愿意，數(shù)字出版在全球范圍內(nèi)已經(jīng)取得實(shí)質(zhì)性的突破，走上了快速發(fā)展之路。”2011年8月30日，新聞出版總署署長柳斌杰在“2011北京國際出版論壇”上如此表述。他說，中國出版業(yè)已經(jīng)到了由傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，在此態(tài)勢下，中國的很多出版機(jī)構(gòu)都將數(shù)字出版作為重要發(fā)展目標(biāo)。

有媒體指出，“以行業(yè)生命周期指數(shù)來看，經(jīng)過快速發(fā)展，數(shù)字出版在我國已從幼稚期步入成長期，開啟了行業(yè)升級(jí)換代之路。”然而，中國數(shù)字出版的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，期間也經(jīng)歷了一些坎坷。作為新型文化傳播者，數(shù)字出版除了資金匱乏等傳統(tǒng)問題外，還面臨著版權(quán)方面的困惑。

版權(quán)之劫

“十余年間，我們公司一直在穩(wěn)步發(fā)展，但是2008年也曾遭遇重創(chuàng)。版權(quán)問題對(duì)數(shù)字出版行業(yè)至關(guān)重要。”北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司總工程師兼資源總監(jiān)王勝海對(duì)本刊記者說。

他所提及的2008年重創(chuàng)，指的是當(dāng)年萬方連續(xù)兩次被百余名碩博士告上法庭：2008年4月，500余名碩博士訴萬方數(shù)據(jù)“中國學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫”侵權(quán)；2008年9月，480名碩博士萬方數(shù)據(jù)侵犯其著作權(quán)。兩次訴訟理由都是萬方數(shù)據(jù)未經(jīng)許可將其碩士、博士論文建成電子數(shù)據(jù)庫，并且從中獲利。

據(jù)記者了解，當(dāng)時(shí)萬方數(shù)據(jù)的碩博論文來源于其最大股東中國科學(xué)技術(shù)信息研究所，而中信所經(jīng)國家及高校授權(quán)代為收藏管理各高校的學(xué)位論文。雖然2003年萬方數(shù)據(jù)與中信所簽訂了開發(fā)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫的協(xié)議，但是并未直接與學(xué)位論文的作者就版權(quán)使用達(dá)成協(xié)議，因此萬方數(shù)據(jù)作為侵權(quán)人在一年內(nèi)連續(xù)兩次被，最終均以萬方數(shù)據(jù)敗訴告終。

王勝海說，“經(jīng)歷此事后，我們對(duì)學(xué)位論文的版權(quán)有了重新的認(rèn)識(shí)和調(diào)整。坦白說，我們認(rèn)為這也是好事。在一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不夠健全、不夠清楚的環(huán)境內(nèi)，做知識(shí)服務(wù)工作，我們還是希望源頭能夠清楚。”

記者了解到，萬方數(shù)據(jù)作為一家期刊數(shù)字出版平臺(tái)，因?yàn)闆]有專門的編審人員，因此并不接受作者的直接投稿，學(xué)位論文、期刊文章等來自于期刊編輯部、學(xué)校研究生院、會(huì)議主辦單位等，作為使用補(bǔ)償，公司給合作的源頭單位支付一定的費(fèi)用及一定金額的萬方數(shù)據(jù)庫充值卡。

“目前，中國學(xué)術(shù)論文的版權(quán)轉(zhuǎn)讓確實(shí)不是很規(guī)范。”王勝海說，“我們統(tǒng)計(jì)過，在與萬方合作的期刊中，三分之一的編輯部跟作者簽署版權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議；另外三分之一的編輯部會(huì)有一份版權(quán)聲明，明確說明在他們編輯部發(fā)表文章，版權(quán)屬于編輯部；剩余三分之一則什么都沒有。”這就是中國期刊論文版權(quán)現(xiàn)狀。

“坦白講，這種情況有很多模糊地帶，尤其對(duì)我們開展數(shù)據(jù)庫集成化非常不利。我們更希望版權(quán)從源頭來講是非常清晰的，這樣才可避免版權(quán)問題。因此，現(xiàn)在我們跟編輯部合作時(shí)，會(huì)跟編輯部簽署非常清晰的協(xié)議，以確保清晰、明確的版權(quán)，避免侵權(quán)再次發(fā)生。”王勝海說道。

其實(shí)，并不是只有萬方數(shù)據(jù)遭遇過版權(quán)問題，很多數(shù)字出版商都有類似經(jīng)歷，數(shù)字版權(quán)糾紛案件頻頻見諸于報(bào)端。

2008年之前，主要是著作權(quán)人訴數(shù)字出版商侵犯其著作權(quán)，如2003年著名法學(xué)專家鄭思成書生數(shù)字圖書館侵犯著作權(quán)，2005年河北省32名作者中國知網(wǎng)侵犯著作權(quán)，2007年自由撰稿人李昌奎超星數(shù)字圖書館侵犯著作權(quán)等。

最近幾年，除了上述數(shù)字出版侵權(quán)外，還先后發(fā)生了幾起數(shù)字出版商之間的版權(quán)侵權(quán)事件，如2009-2011年中華書局訴漢王科技侵權(quán)、2010-2011年盛大文學(xué)訴百度版權(quán)侵權(quán)、2012年3月書生網(wǎng)絡(luò)訴盛大文學(xué)大規(guī)模侵權(quán)等。

數(shù)字出版版權(quán)侵權(quán)不僅損害著作權(quán)人的利益，更有可能損害數(shù)字出版商的直接經(jīng)濟(jì)利益，因此，無論是著作權(quán)人，還是數(shù)字出版商對(duì)于數(shù)字版權(quán)都非常敏感。

中文在線董事長兼總裁童之磊介紹說，中文在線自2005年開展版權(quán)保護(hù)維權(quán)工作以來，已經(jīng)運(yùn)作的維權(quán)案件就有500余起，涉案作品上萬部，其中訴北京邦邦網(wǎng)絡(luò)侵犯著作權(quán)一案，是國內(nèi)無線網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)維權(quán)第一案，被視為打響了國內(nèi)無線閱讀產(chǎn)業(yè)維權(quán)保護(hù)的第一槍。而訴“天下網(wǎng)”傳播暢銷文學(xué)作品著作權(quán)案，則成為2008年上海十大知識(shí)產(chǎn)權(quán)案之一。

“目前國內(nèi)數(shù)字出版行業(yè)發(fā)展還不成熟，依然存在盜版、版權(quán)授權(quán)不明晰等問題，嚴(yán)重影響了出版社和作者參與數(shù)字出版的積極性。”童之磊指出，“公司未來進(jìn)一步發(fā)展，首當(dāng)其沖要解決的是版權(quán)問題。”他說，數(shù)字出版脫離了實(shí)體的介質(zhì)，說到底是版權(quán)交易。版權(quán)保護(hù)就相當(dāng)于數(shù)字出版的陽光、空氣和水。在整個(gè)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈中，內(nèi)容的版權(quán)授權(quán)運(yùn)營是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

版權(quán)之解

數(shù)字出版版權(quán)問題應(yīng)該如何解決，這是數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈所有參與者共同關(guān)心的話題。

作為學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版平臺(tái)的采購者和使用者，寧夏大學(xué)圖書館信息服務(wù)部主任陳曉波對(duì)中國學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版平臺(tái)有充分的研究和認(rèn)識(shí)。他說，中國的學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版平臺(tái)是按照中國特色來運(yùn)作的，收錄的都是別人的出版物，而國外的數(shù)據(jù)庫，如國際上排行第三的數(shù)字化期刊平臺(tái)德國斯普林格（springer），只出版或整合自己的出版物，“中外期刊數(shù)據(jù)庫在內(nèi)容來源上的差異，反映我國期刊數(shù)字出版運(yùn)營存在著潛在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。”陳曉波指出。

記者了解到，除了像中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、維普資訊等學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版平臺(tái)外，我國還有一些非常典型的數(shù)字出版商，如：以數(shù)字出版平臺(tái)模式運(yùn)營的多看閱讀網(wǎng)、掌閱網(wǎng)等，通過引進(jìn)版權(quán)的方式提供數(shù)字圖書、雜志等供讀者在線下載閱讀；以數(shù)字內(nèi)容運(yùn)營商模式經(jīng)營的中文在線、盛大文學(xué)、起點(diǎn)中文等，簽約了一大批網(wǎng)絡(luò)甚至知名作家，通過在線寫作，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)作品的數(shù)字出版。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)出版業(yè)也不甘落后，紛紛轉(zhuǎn)型并開拓?cái)?shù)字化市場，如中信出版社、甚至專業(yè)性較強(qiáng)的交通出版社、中國檢察出版社、法律出版社等也都建立了數(shù)字出版中心，并以數(shù)字圖書館的模式搶占數(shù)字出版市場。除此之外，曾經(jīng)專注于科技研發(fā)方面的技術(shù)公司也不忘在數(shù)字出版市場“插上一腳”，以數(shù)字出版技術(shù)商的模式做得風(fēng)生水起，如北大方正先后推出數(shù)字版權(quán)保護(hù)技術(shù)（DRM）、版式文檔技術(shù)（CEBX）等，對(duì)數(shù)字出版快速發(fā)展起到了推波助瀾的作用，自己也賺得了滿缽金。

雖然中國目前存在多種模式的數(shù)字出版模式，但是它們之間并不是孤立存在的，不同模式經(jīng)營的數(shù)字出版商之間也存在著一些的合作關(guān)系，如掌閱書城與起點(diǎn)中文網(wǎng)、紅袖添香、中文在線等多家互聯(lián)網(wǎng)知名小說閱讀網(wǎng)站達(dá)成合作，獲得正版授權(quán)。

“出版社自建平臺(tái)運(yùn)營數(shù)字出版中的版權(quán)問題較少，我認(rèn)為版權(quán)糾紛更容易發(fā)生在第三方平臺(tái)內(nèi)容服務(wù)商模式上。”中國檢察出版社數(shù)字出版中心副主任徐珂表示。

中國文字著作權(quán)協(xié)會(huì)總干事張洪波也指出，為避免數(shù)字出版版權(quán)糾紛，首要解決的是出版社在數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)中的定位問題。根據(jù)我國整個(gè)大環(huán)境和出版社自身?xiàng)l件的限制，出版社應(yīng)該定位于數(shù)字版權(quán)人的角色，明確與作者的委托關(guān)系，并保證作者的數(shù)字版權(quán)收益。其次，平臺(tái)方也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈各方的利益平衡問題。沒有廣大作者和出版社提供的數(shù)字版權(quán)內(nèi)容，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)根本無從談起。“尊重?cái)?shù)字內(nèi)容提供方的合法權(quán)益，讓數(shù)字內(nèi)容著作權(quán)人得到合理尊重和有效保護(hù)，是平臺(tái)方必須考慮的戰(zhàn)略問題。”

中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長范周認(rèn)為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容生產(chǎn)，在版權(quán)保護(hù)下得以健康有序地發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國最實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展較快，不斷有創(chuàng)新性的產(chǎn)品和盈利模式出現(xiàn)。對(duì)于這些新模式，應(yīng)該一邊扶持，一邊規(guī)范。

張洪波為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈參與者支招。他說，為了避免不必要的糾紛，作者和出版社簽訂圖書出版合同時(shí)，必須將電子版權(quán)的內(nèi)涵和外延解釋清楚；必須明確授予出版社的權(quán)利種類、作品的使用方式、傳播載體、傳播媒介，更為重要的是作品的使用條件與結(jié)算，包括預(yù)付版權(quán)費(fèi)、分成比例、銷售數(shù)據(jù)的提供與核查、結(jié)算方式、授權(quán)期限以及日后收益的保障等，而且要遵循權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任對(duì)等的民法基本原則。合同條款約定只有符合法律才有效，否則數(shù)字版權(quán)還應(yīng)該屬于作者本人，數(shù)字版權(quán)交易與傳統(tǒng)版權(quán)貿(mào)易毫無二致。

新時(shí)代 新方向

“我覺得當(dāng)前關(guān)于版權(quán)規(guī)定的內(nèi)容不太適應(yīng)如今的出版潮流。”剛剛年滿29周歲的徐珂指出。

2012年5月，徐珂來到中國檢察出版社任數(shù)字出版中心副主任。從一間空辦公室做起，在半年多時(shí)間里他帶領(lǐng)著其他三位比他還小的同事，將數(shù)字出版做得有聲有色。在這里，數(shù)字出版真正實(shí)現(xiàn)了無紙化編校，他們將二維碼應(yīng)用到圖書文字中，既解決了單純文字的枯燥，又避免了完整插圖的高成本。

雖然真正接手?jǐn)?shù)字出版工作的時(shí)間較短，但是徐珂對(duì)數(shù)字出版行業(yè)做了充分的調(diào)研和分析，并且對(duì)數(shù)字出版及其版權(quán)問題形成了獨(dú)到、前沿的認(rèn)識(shí)。

“所謂的版權(quán)問題，大部分情況下最終都是源于經(jīng)濟(jì)利益。”徐珂指出。

他說，“在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，我看中的并不僅僅是將數(shù)字內(nèi)容作為產(chǎn)品銷售，而是通過網(wǎng)絡(luò)上快速的傳播力進(jìn)行營銷，并且從中獲利。但是這并不等于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代并不需要考慮版權(quán)保護(hù)。如今，傳統(tǒng)上保護(hù)著作權(quán)人的人身權(quán)，即作者對(duì)作品的署名權(quán)等無可厚非，但對(duì)于作者的經(jīng)濟(jì)權(quán)益則可以用更豐富的方式來保護(hù)和實(shí)現(xiàn)。”

傳統(tǒng)方式上，圖書出版都是按照千字來計(jì)算作者著作權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益，后來又出現(xiàn)了版稅制方式。大多數(shù)出版社也都是按照版稅方式來計(jì)算作者應(yīng)當(dāng)獲得的稿酬。徐珂分析說，雖然版稅方式要優(yōu)于千字計(jì)算方式，但是版稅是與圖書定價(jià)相掛鉤的。“在互聯(lián)網(wǎng)模式下，數(shù)字出版圖書在網(wǎng)上可能只賣到2-3元，甚至有時(shí)候還會(huì)有免費(fèi)閱讀的情況，這樣的話就很難計(jì)算出版稅，即使仍然按照原來的7%版稅率計(jì)算，作者也會(huì)有很多的不滿。”因此，在數(shù)字化出版時(shí)代，就需要細(xì)化分類，用一種比較科學(xué)、有機(jī)的方法來整合作者的權(quán)益，這應(yīng)該是編輯的工作。

他指出，原來的編輯只是看看稿子，但是在當(dāng)前，編輯更應(yīng)該是作者的經(jīng)紀(jì)人，并不是出版一本書就算了事，而是需要對(duì)作者所有的可能利益進(jìn)行規(guī)劃和管理。即，編輯要對(duì)圖書在紙質(zhì)書、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)閱讀等各個(gè)渠道進(jìn)行策劃，合理分析、規(guī)劃圖書在不同渠道可能獲得的經(jīng)濟(jì)利益，而非一律按7%的版稅率計(jì)算。

出版社出版一本書，肯定是出于某種利益需求，無論是紙質(zhì)版還是數(shù)字版，無論是收費(fèi)發(fā)行還是免費(fèi)發(fā)行。既然出版社要獲利，那么當(dāng)然也要考慮作者的利益，如提高其知名度，從而增加發(fā)行量，這就是作者管理的內(nèi)容和目的。這種作者管理，而并不是一味地依靠法律法規(guī)制定、法律體系的建設(shè)，或者僅僅從技術(shù)上考慮如何防止被復(fù)制、粘貼，最根本的是要求編輯做作者的經(jīng)紀(jì)人，切切實(shí)實(shí)地為作者考慮和規(guī)劃整體經(jīng)濟(jì)利益，使雙方收益都能最大化。

篇(7)

【論文關(guān)鍵詞】蒙古學(xué)；古籍文獻(xiàn)；開發(fā)和利用

蒙古學(xué)研究和蒙古古籍文獻(xiàn)利用是相輔相成的，蒙古學(xué)研究離不開古籍的史料記載和歷史系統(tǒng)性的汲取，最廣泛的信息交流和資源開發(fā)、利用、共享也是對(duì)古籍文獻(xiàn)的最佳保護(hù)。而蒙古學(xué)研究這一熱潮更使蒙古古籍文獻(xiàn)得到應(yīng)有的文化傳播和價(jià)值提升。

一、中國蒙古學(xué)研究碩果豐厚

中國蒙古學(xué)研究歷史悠久，尤其進(jìn)入21世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的語言、文學(xué)、歷史研究以其深厚的學(xué)術(shù)積淀和新的生機(jī)活力，不斷推動(dòng)著中國蒙古學(xué)研究向廣度和深度拓展。

1、蒙古語言文字基礎(chǔ)理論研究

現(xiàn)代蒙古語的理論研究在語音、文字、詞法、詞匯、句法研究等方面得到進(jìn)一步發(fā)展。尤其在語義研究方面，將義素分析法、語義場理論、格語法和配價(jià)理論等新方法引入現(xiàn)代蒙古語語義研究，出現(xiàn)了《現(xiàn)代蒙古語動(dòng)詞句研究》（寶·哈斯巴根）、《蒙古語語義研究》（德里格爾瑪）、《蒙古語詞的多義研究》（何蓮喜）等著作。

2、蒙古語言文字應(yīng)用研究

2007年由美國微軟公司推出的Windows Vista計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)中涵蓋了傳統(tǒng)蒙古文輸入法，為蒙古語言文字信息處理研究工作提供了共享的應(yīng)用平臺(tái)。同時(shí)，原有的蒙古文方正排版系統(tǒng)和內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院蒙古語信息研發(fā)中心研制的蒙古文辦公自動(dòng)化軟件也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。近幾年，由內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院蒙古語信息研發(fā)中心與相關(guān)部門共同承擔(dān)研制的Lunix多民族語言文字信息處理基礎(chǔ)通用平臺(tái)、蒙古文自動(dòng)校對(duì)系統(tǒng)以及《漢蒙機(jī)器翻譯系統(tǒng)》、《英—蒙機(jī)器翻譯系統(tǒng)的研究》等國家課題順利完成。

3、蒙古文學(xué)研究

有關(guān)歷代蒙古族作家漢文創(chuàng)作、藏文創(chuàng)作研究近年來持續(xù)升溫，蒙漢文學(xué)關(guān)系、蒙藏文學(xué)關(guān)系研究正在成為蒙古文學(xué)研究的新關(guān)注點(diǎn)。特別是元代蒙古族作家漢文作品研究和清代蒙古族作家漢文、藏文作品研究，由此推動(dòng)了元曲研究、宗教文學(xué)研究、文論研究等專題學(xué)科。以蒙古族詩學(xué)理論、敘事學(xué)理論研究為重點(diǎn)的文論研究又激發(fā)和帶動(dòng)了蒙古族美學(xué)遺產(chǎn)研究，迄今已有不少專門探討蒙古族歷代美學(xué)思想的論文、著作及專題美學(xué)史著作問世。

在民間文學(xué)研究方面，以往單純的文學(xué)研究轉(zhuǎn)向民俗文化和民間文學(xué)相結(jié)合的綜合型研究，從單純的文本解讀、闡釋到對(duì)“江格爾齊”、“胡爾齊”等傳承藝人的研究，這些變化應(yīng)該說是十分積極而深刻的。特別是對(duì)文化人類學(xué)理論和知識(shí)的借鑒、利用，使蒙古族古代神話、英雄史詩研究向前邁進(jìn)了一大步。充分說明這類研究開闊了學(xué)術(shù)視野，拓展了思維空間。

4、蒙古史研究

（1）蒙古族通史研究。進(jìn)入新世紀(jì)，蒙古族通史的研究有了新的突破，出現(xiàn)了綜合性、整體性的蒙古民族史、內(nèi)蒙古通史、元代地區(qū)史專著。義都合希格主編的五卷本《蒙古民族通史》、曹永年主編的四卷本《內(nèi)蒙古通史》、烏云畢力格、白拉都格其主編的《蒙古史綱要》等通史著作根據(jù)豐富翔實(shí)的史料，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的蒙古族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歷史進(jìn)行了全方位的研究和論述。

（2）蒙元史研究。中國的蒙元史研究取得了極為豐碩的成果。劉迎勝的《察合臺(tái)汗國史研究》是國內(nèi)第一部專門論述察合臺(tái)汗國史的著作。它的出版，填補(bǔ)了中亞史、蒙古史、元史研究中的空白，開創(chuàng)了利用多種文字資料研究蒙元史的成功范例。

（3）明清蒙古史研究。在綜合研究方面，有很多論文對(duì)明清時(shí)期蒙古族法律、民俗文化、社會(huì)變遷、顧實(shí)汗、和碩特部、內(nèi)蒙古各部的名稱等專題進(jìn)行了分析探討。

在明代蒙古史專題研究方面，主要就明代蒙古人宗教信仰、明初社會(huì)生活中蒙古人所起的作用、明代蒙古部落大批入居青海、明代中晚期東蒙古部落在康區(qū)的活動(dòng)及影響、三娘子對(duì)明末蒙漢和平友好關(guān)系的貢獻(xiàn)等問題展開了廣泛深入的探討。

清代蒙古史專題研究方面，圍繞歷史上土爾扈特人在國內(nèi)外的分布狀況、后金征服漠南蒙古的法律支撐、早期蒙古旗制、噶爾丹死亡問題、清代衛(wèi)拉特蒙古政治地理空間觀念表象史、五世達(dá)賴?yán)飳?duì)清初蒙古地區(qū)穩(wěn)定的貢獻(xiàn)等問題進(jìn)行了研究。

（4）歷史人物研究。朱耀廷的《成吉思汗傳》、李治安的《忽必烈傳》，分別對(duì)蒙元帝國的締造者成吉思汗和忽必烈進(jìn)行了全面系統(tǒng)的描述、詮釋和實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

（5）專門史研究。先后出版的《中國手工業(yè)經(jīng)濟(jì)通史（宋元卷）·下編》（胡小鵬）、《都市中的游牧民——元代城市生活長卷》（史衛(wèi)民）、《元代文學(xué)編年史》（楊鐮）、《文明的吸納與歷史的延續(xù)——元代東南地區(qū)商業(yè)研究》（王秀麗）、《元明北京建設(shè)與糧食供應(yīng)》（王培華）、《元代廟學(xué)——無法割舍的儒學(xué)教育鏈》（胡務(wù)）、《元代西北經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究》（陳廣恩）、《元代社會(huì)婚姻形態(tài)》（王曉清）、《遼金元三史樂志研究》（王福利）、《元雜劇的文化精神闡釋》（高榮盛）、《金元之際的儒士與漢文化》（趙琦）、《蒙元驛站交通研究》（黨寶海）、《元代江南民族重組與文化交融》（潘清）、《元朝時(shí)期的山西地區(qū)：政治·軍事·經(jīng)濟(jì)篇》（瞿大風(fēng)）、《元朝時(shí)期的山西地區(qū)：文化·教育·宗教篇》（瞿大風(fēng)）等論著從不同的視角和層面系統(tǒng)地研究了蒙元史的各個(gè)方面，顯示了蒙元史研究擴(kuò)展與深化的趨勢。

二、蒙古民族古籍文獻(xiàn)國內(nèi)外散存現(xiàn)狀

歷史上，由于蒙古民族的游牧性質(zhì)，不斷遷徙以及和周圍的民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，居住地分散而廣布，形成了許多跨境古籍文獻(xiàn)和世界性的古籍文獻(xiàn)。

1、蒙古文古籍文獻(xiàn)在國內(nèi)的分布

由國家民委全國少數(shù)民族古籍整理研究室、中國民族圖書館、北京圖書館、中央民族大學(xué)圖書館、內(nèi)蒙古圖書館、內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館、內(nèi)蒙古師內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館、內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院圖書館、內(nèi)蒙古古籍辦等單位聯(lián)合完成的《中國蒙古文古籍總目》于1999年出版，該書的出版全面反映了中國蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏情況。

我國蒙古文古籍分布流傳于全國二十幾個(gè)省、自治區(qū)和市，主要分布在。收藏蒙古文古籍較多的地區(qū)有北京、遼寧、新疆、黑龍江、吉林、青海、山西等地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國已發(fā)現(xiàn)的蒙古文古籍有17218種（可以肯定還有很多的遺漏），收藏1000種以上的圖書館有4個(gè)；1000種以下100種以上的圖書館或單位有4個(gè)；100種以下的圖書館、單位或個(gè)人有100多個(gè)。上述著錄文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字難免有出入，但這個(gè)統(tǒng)計(jì)從總體上可反映出全國蒙古文古籍的大致全貌。

2、蒙古文古籍文獻(xiàn)國外散存現(xiàn)狀

相比較我國其它少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)，蒙古文古籍文獻(xiàn)散存在國外的情況更為嚴(yán)重，蒙古族歷史上的游牧遷徙，以及近代一百多年的帝國主義侵略和文化掠奪，使得大量蒙古古籍文獻(xiàn)流失和散落在世界各國。

筆者查閱有關(guān)資料，得出不完全統(tǒng)計(jì)：俄羅斯收藏手抄本、木刻本672件；丹麥哥本哈根皇家圖書館館藏560件；法國巴黎國家圖書館收藏木刻本165件；法國巴黎法蘭西研究院收藏手抄本、木刻本40件；瑞典斯德哥爾摩民族博物館收藏手抄本、木刻本126件；芬蘭赫爾辛基大學(xué)圖書館和芬蘭烏戈?duì)枌W(xué)會(huì)收藏手抄本、木刻本105冊；美國華盛頓國會(huì)圖書館收藏手抄本、木刻本81件；美國芝加哥遠(yuǎn)東圖書館收藏佛教經(jīng)72冊；英國劍橋大學(xué)圖書館館藏佛教經(jīng)35件；英國倫敦東方和非洲研究院收藏木刻本34件；比利時(shí)布魯塞爾收藏手抄本、鉛印本23冊；挪威奧斯陸大學(xué)圖書館收藏10冊。

另外法國巴黎蓋伊麥特博物館、丹麥國家博物館、德國波恩大學(xué)圖書館、馬爾堡圖書館、蒂賓根圖書館、哥廷根圖書館、柏林博物館、國家博物館、原東德民族博物館、人民博物館、美國哈佛大學(xué)圖書館、耶魯大學(xué)圖書館、紐約大都市圖書館等都藏有蒙古文古籍文獻(xiàn)。

由于諸多歷史原因，我們今天已無法再現(xiàn)蒙古古籍文獻(xiàn)全貌，但根據(jù)現(xiàn)存資料，仍然可以使我們看到其色彩斑斕的往昔。

三、蒙古古籍文獻(xiàn)的搜集

蒙古古籍可分為兩大類，有文字類和無文字類。

1、蒙古古籍文獻(xiàn)有文字類

有文字類的古籍包括蒙古族文字及蒙古族古文字記載的文獻(xiàn)典籍和歷史文書；蒙古古文字和其它文字合璧記載的文獻(xiàn)典籍；用漢文記載的有關(guān)蒙古民族資料的古代文獻(xiàn)。

考慮和兼顧蒙古民族語言文字在各個(gè)歷史時(shí)期的變化，是古籍文獻(xiàn)搜集和整理過程應(yīng)遵循的重要原則。蒙古古籍文獻(xiàn)在歷史上的文種多樣性的情況是搜集工作中所要面對(duì)的歷史事實(shí)。如蒙藏合璧、蒙漢合璧、蒙滿合璧、蒙日合璧、蒙藏漢合璧、蒙滿漢合璧、蒙藏滿合璧、蒙藏滿漢合璧、蒙藏滿漢維合璧，甚至還有梵文文獻(xiàn)。其中蒙藏滿漢維合璧較為罕見。

在收藏完整性和系統(tǒng)性方面，由于各單位和個(gè)（下轉(zhuǎn)第63頁）（上接第61頁）人的收藏文獻(xiàn)均不完整，只能互補(bǔ)長短才能體現(xiàn)其整體面貌。而1999年出版的《中國蒙古文古籍總目》，對(duì)蒙古文古籍文獻(xiàn)的搶救整理有著很好的影響。《總目》的編制非常切合現(xiàn)階段蒙古古籍文獻(xiàn)實(shí)際開發(fā)和利用的情況。

2、蒙古古籍文獻(xiàn)無文字類

蒙古古籍文獻(xiàn)無文字類主要是口碑古籍，是蒙古族先民在歷史上以口耳相傳的形式流傳于民間的具有歷史和文學(xué)價(jià)值的各種史料，大多反映本民族的民族起源、歷史變遷、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、民族性格，主要有神話、傳說、寓言、詩歌、史詩等。

歷史上，許多民間和國內(nèi)外的歷代史家和作者，在收集民間口頭文學(xué)和蒙古先民歷代流傳的各種歷史記憶中編撰了大量文獻(xiàn)，這些作家因所處時(shí)代的便利和深入民間，可說是搜集了大量蒙古族民間各類詩歌、神話、傳說、寓言等，而這些文獻(xiàn)因?yàn)槭堑谝皇仲Y料，是蒙古族先民在各個(gè)時(shí)期對(duì)天文地理、風(fēng)土人情、歷史事件和歷史人物表達(dá)看法的民間著作，雖說內(nèi)容和情節(jié)會(huì)出現(xiàn)荒誕不經(jīng)、脫離實(shí)際的情況，但對(duì)蒙古族早期思想發(fā)展史、宗教學(xué)研究是寶貴資料，是蒙古族上歷史原始思想的原生態(tài)紀(jì)錄。

3、應(yīng)加強(qiáng)收繳、征繳古籍文獻(xiàn)的力度

全國各有關(guān)省市應(yīng)根據(jù)本地區(qū)文獻(xiàn)特點(diǎn)，加強(qiáng)蒙古古籍文獻(xiàn)的搜集、搶救、查訪、登記、整理、翻譯、保護(hù)等工作，尤以蒙古民族聚集居住的地區(qū)應(yīng)列為重點(diǎn)，對(duì)待民間存藏的古籍文獻(xiàn)的征繳，應(yīng)給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，從而鼓勵(lì)民間古籍文獻(xiàn)的上繳。各省市利用自身資源優(yōu)勢和建設(shè)能力，把蒙古古籍文獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，再通過全國性的有機(jī)整合，讓眾多的文獻(xiàn)信息節(jié)點(diǎn)綜合成一個(gè)服務(wù)整體，最大限度地為更多的人服務(wù)，甚至為全球的服務(wù)對(duì)象進(jìn)行服務(wù)。

四、蒙古學(xué)研究和古籍文獻(xiàn)利用的相輔相成

中國蒙古學(xué)研究在利用和整理蒙古古籍文獻(xiàn)的同時(shí)，也是蒙古古籍文獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值延伸和保護(hù)的途徑

1、蒙古文古籍文獻(xiàn)具有漢文文獻(xiàn)無法替代的文獻(xiàn)價(jià)值和社會(huì)作用，是研究本民族歷史和文化傳承的重要史料，也是蒙古學(xué)研究必不可少的研究對(duì)象，因其更切近實(shí)際反映本民族各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育的狀況。