序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇科學(xué)德育總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

相關(guān)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)第一單元“地球和地表的變化”，讓學(xué)生在觀察實驗、了解中珍愛生命；第二單元“聲音的秘密”，關(guān)愛自我的身體健康；第四單元“生活中的材料”，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的氛圍中熱愛科學(xué)，在實踐應(yīng)用的過程中熱愛家鄉(xiāng)。

所需保障：

電腦、電視、課件、酒精燈、礦石、傳播聲音的儀器等材料。

每一次科學(xué)課都會向?qū)W生滲透德育知識，因為教育并不是班主任一人的事情。主要集中在如下幾個單元的課堂中，活動具體安排：

9月1日至19日，《地球和地表的變化》向?qū)W生滲透保護環(huán)境，珍惜礦藏，愛護地球的意識，通過師生交流，讓我感受到學(xué)生的知識面很廣。同時，學(xué)生也表達了我們身邊需要保護環(huán)境的建議。

9月28日至10月21日，《聲音的秘密》向?qū)W生滲透愛護耳朵，欣賞音樂美，保護環(huán)境的思想。學(xué)生意識到很多對耳朵有害的行為，也讓我體會到德育教育的重要性。

篇(2)

一、 建立各種組織，大力構(gòu)建管理網(wǎng)絡(luò)。

擁有堅實高效的健全組織是任何一項工作得以實施的重要保證，因此我們本著“智育不好是次品，德育不好是危險品”的原則，從實際出發(fā)，分別建立了校內(nèi)德育工作網(wǎng)絡(luò)和校外德育工作網(wǎng)絡(luò)。在校內(nèi)，除建立起一支由校長、政教主任、團支部、年級組長、班主任，政治老師等構(gòu)成的德育工作隊伍外，還建立學(xué)生會組成的《日常行為規(guī)范》監(jiān)督隊伍；在校外，建立了一支德育基地、團委、婦委、優(yōu)秀家長等組成的熱愛教育、熱愛孩子的校外輔導(dǎo)員隊伍。這樣，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、到學(xué)生，從老干部、優(yōu)秀青年到熱心教育的家長，都納入了學(xué)校的德育管理網(wǎng)絡(luò)，從而構(gòu)建了一個全方位的、龐大的工作體系，有效保證了德育工作的全面開展。

二、 制定各種制度，規(guī)范健全管理機制。

為了能形成一種激勵機制來保障學(xué)校德育活動正常地、深入地 開展，在德育方面我們建立了三大制度：活動制度、信息反饋制度、考核制度。

通過一年的實踐，證明了以上制度的實施是可行的、合理的、 科學(xué)的，它既保證了活動的順利開展，激發(fā)了廣大師生的積極性，同時又使全體師生充分認識到開展德育工作的必要性、緊迫性，明白了各自的目標和責(zé)任，從而化壓力為動力，以更加飽滿的熱情和昂揚的斗志投入到各自的崗位上，最大限度的發(fā)揮各自的聰明才智，為學(xué)校德育工作出謀獻策、出力流汗，最終使德育工作走上規(guī)范化。 制度化、現(xiàn)代化的軌道。

三、開展多種活動，注重強化德育過程。

1、政治課、班會課。為了保證政治課的質(zhì)量，學(xué)校要求備好課、上好課。團支部經(jīng)常舉辦各類干部培訓(xùn)班來推動班會課的進行，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和提高學(xué)生的活動能力，推動優(yōu)秀的班集體建設(shè)。

2、規(guī)范升旗儀式，認真做好國旗下講話。每周一次升旗，全體師生都認真參加，儀式安排規(guī)范、嚴肅，講話人員、講話內(nèi)容事先做好安排，內(nèi)容均作記錄，取得了較好的教育效果。升旗儀式已成為我校德育教育的一道亮麗的風(fēng)景線。

3、打好德育的主戰(zhàn)場——課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，它不僅僅向?qū)W生傳授知識技能；同時還幫助學(xué)生形成自己的知識結(jié)構(gòu)、思維模式、心理品質(zhì)和價值觀念，以達到個性發(fā)展的健全高尚人格的目的。因此，我們把課堂教學(xué)看作是學(xué)生德育、益智、 健身、審美、促勞的主渠道。我們充分依據(jù)各科教材，深入挖掘教材的思想教育內(nèi)容，做到在傳授知識的同時，進行有機、適時的思想滲透。我們要求教師平時認真學(xué)習(xí)德育文件，更新德育觀念，注意自己的言行，做到平易近人、善解人意，能平等對待每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生產(chǎn)生積極自學(xué)的情感體驗，以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，從小體驗做一個堂堂正正的人，做一個品學(xué)兼優(yōu)的人。

4、堅持學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育，充分發(fā)揮三結(jié)合教育功 能。我校充分利用家長學(xué)校、校外德育基地向家長、社會各界人士闡述三結(jié)合教育的重要意義。除此之外，利用家長學(xué)校上課日，向家長們進行了有關(guān)家庭教育、學(xué)校教育的系列講座，還邀求校外輔導(dǎo)員來我校作了多場關(guān)于法紀知識、交通安全、家庭教育、革命傳統(tǒng)、社區(qū)文化等方面的講座，并且通過錄象、圖片展覽等多種形式來教育激勵學(xué)生，收到了較好的效果。

5、積極開展法制教育和心理健康精。我校堅持法制教育不放 松，緊緊依靠學(xué)校少先隊組織以及各條線，認認真真、切切實實地加強法制教育，專門聘請從事法制工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔任校外的法制輔導(dǎo)員，經(jīng)常舉辦各類法制教育講座和展覽，開展“法制在我心中” 的系列主體教育活動，增強師生的法制意識，學(xué)校法制教育走上了制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。同時對一些學(xué)習(xí)成績較差、心理能力脆弱、嬌生慣養(yǎng)、勞動觀念淡薄的孩子建立個人檔案，堅持正確引導(dǎo)，重點扶持，讓他們感受學(xué)校的關(guān)懷與溫暖，從而能正視現(xiàn)狀，樹立信心，健康活潑地成長。 (1) 小編推薦與 【三結(jié)合教育工作總結(jié)】 關(guān)聯(lián)的文章：

| | | | | | | |

到 欄目查看更多內(nèi)容 >>

6、緊緊抓住團支部，開展各種常規(guī)工作和活動。團支部是學(xué)校德育工作的主陣地，扎扎實實地建設(shè)好團支部陣地則成為學(xué)校德育陣地不可缺少的重要組成部分。學(xué)校團委充分利用這一陣地，培養(yǎng)了一批批能干地的小干部。學(xué)校還建立了五項檢查，天天打分周周總結(jié)、評分，并頒發(fā)流動紅旗。通過有力的措施和師生的共同努力，校園變得干凈了，語言變得文明了，行為變得禮貌了，學(xué)習(xí)更加勤奮了，一個個良好、健康向上的、團結(jié)互助的班集體也形成了。

四、重視多方評價，切實提高德育實效。

為了讓師生們能更好地認識自己的價值，看到自身的工作成績， 我校加強了對德育工作的評價。

首先，建立一個由學(xué)校、家庭、社會參與的評價體系。其次建立了一個可以量化的評價考核體系。為了能全面客觀、公正的評價集體與個人的工作成績，我們根據(jù)可操作性、可行性原則，結(jié)合制定的一系列管理制度和學(xué)校的具體情況，將考核目標進行量化，分別給予學(xué)校的各項工作與活動一個具體的分值，從而出臺了一系列考核細則和評定辦法，這樣，既為領(lǐng)導(dǎo)正確決策創(chuàng)造有利條件，又為期末總考核提供了現(xiàn)實依據(jù)。

一年來，我校德育的各項工作均取得了好的成績。在今后的教育教學(xué)工作中，我們將繼續(xù)落實好德育各項制度，開展好德育各項活動，使德育的管理工作更加規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化，推動xx中學(xué)教育教學(xué)工作的前進。

（2） 小編推薦與 【三結(jié)合教育工作總結(jié)】 關(guān)聯(lián)的文章：

篇(3)

關(guān)鍵詞:高校 德育教育 問題 對策

知識經(jīng)濟與信息化時代的到來,給我國高校大學(xué)生帶來的影響遠比其他人要多一些。他們有知識、有文化、對新鮮事物有著求知和好奇的心理,再加上此時他們的心智也并不完全成熟,對外來誘惑的抵抗能力還有待加強。

一、當前我國高校德育存在的問題

高校德育工作有效性與否直接影響著大學(xué)生精神支柱的構(gòu)筑,影響著我國和諧社會的建設(shè)。

1.教學(xué)觀念守舊。教學(xué)觀念守舊的問題在我國各大學(xué)校中這是較為普遍的教育問題。當前,我國高校德育教學(xué)觀念守舊主要表現(xiàn)在德育的觀點、內(nèi)容、方法和人們的道德規(guī)范仍然深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,在人才的培養(yǎng)上出現(xiàn)了忽視德育的傾向,特別是對新形勢下德育的重要性認識不足,使政治觀念淡漠、理想信念迷失、金錢至上和唯利是圖成了當今大學(xué)生人生信條中的一部分,這就勢必導(dǎo)致社會公德失范、大學(xué)生品德素質(zhì)低下,從而無法實現(xiàn)高校的德育目標。

2.教學(xué)模式缺乏靈活性。學(xué)校是進行傳統(tǒng)道德教育的重要陣地,我國高校德育工作的主渠道是課堂,但在教學(xué)過程中,其方式方法過于單一。通常以傳統(tǒng)的“填鴨式”的說教和書面考試為主,教師在課堂上道理講得多,管教得多,而對學(xué)生啟發(fā)卻很少,教學(xué)形式呆板,缺少靈活性與創(chuàng)新,德育工作雖然按教學(xué)要求和計劃去做了,但其實際效果并不理想,學(xué)生的道德有失規(guī)范,價值觀念不正確,人格缺陷也就日趨明顯。

3.德育評價缺乏科學(xué)性。德育工作是為了解決的是人們“知行統(tǒng)一”的問題。對學(xué)生的思想政治教育進行評價,是檢測德育實效性的有效手段。而目前許多教師將德育簡單地作為一項任務(wù)來完成,考試手段仍是高校德育評價的主要方式,考試分數(shù)成了絕對的依據(jù)和量化指標,這種做法嚴重缺乏客觀性、全面性和科學(xué)性,將使德育的結(jié)果與德育的目標產(chǎn)生偏差而脫節(jié),最終將無法發(fā)揮出高校德育應(yīng)有的作用。

二、提高高校德育工作實效性的途徑

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,人類的生活發(fā)生了重大的變化,這其中包括物質(zhì)與思想。而對于教育來講,觀念和教學(xué)的創(chuàng)新才是最為重要的,是緊迫的,也是勢在必行。其改革創(chuàng)新、提高德育工作實效性的途徑有:

1.與時俱進,改變德育教育觀念。德育教育觀念與時俱進的改變是高校德育的前提和先導(dǎo)。觀念的轉(zhuǎn)變必然會促使高校德育目標、課程、方法等的改革。作為塑造人的德育應(yīng)該從傳統(tǒng)的道德教育中走出來,樹立“以人為本”的教學(xué)理念,加強和改進德育工作的核心思想,和諧師生關(guān)系,營造良好的教學(xué)氛圍,從而最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極因素,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,這也就要求教師準確把握時代氣息和學(xué)生的思想脈搏,一視同仁地關(guān)心、愛護和尊重學(xué)生,重視學(xué)生的自我教育,讓學(xué)生積極參與社會實踐,加深認識,不斷培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束的能力。同時高校的德育工作必須堅持馬列主義、思想,堅持以“三全代表”和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),保證大學(xué)生健康成長、成才,使高校德育工作滿足新知識時代的需要,促進民族興旺、國家富強和社會主義制度的鞏固。

2.創(chuàng)新德育方式,由封閉式走向開放式。知識經(jīng)濟時代的到代,使得我國的經(jīng)濟與文化呈多元化發(fā)展,因此,人們的思想觀念很容易受到不良思想的影響,改變?nèi)藗兊膬r值觀,降低道德素養(yǎng),傳統(tǒng)的單一的課堂講授模式必須得到有效的改變,走出“重智育、輕德育”的教學(xué)誤區(qū),才能夠滿足新時期德育工作的需要。在具體的教學(xué)過程中不斷總結(jié)先進教學(xué)經(jīng)驗,充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容,拓寬學(xué)生的眼界,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)、推行多種多樣的、開放式的德育模式,讓學(xué)生從封閉式的課堂中走出校園,走向社會,參與到社會生活的實踐中,親身體驗復(fù)雜多變的社會道德情境,嘗試進行道德抉擇,從而在實踐中學(xué)習(xí)、思考和領(lǐng)悟,最終形成社會所期待的道德品質(zhì)。

3.積極開展校園文明創(chuàng)建活動,優(yōu)化育人環(huán)境。高校應(yīng)注重文化建設(shè),重視傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分利用學(xué)校擁有的文化娛樂場所,豐富師生的業(yè)余生活,發(fā)揮這些場所在文明建設(shè)中應(yīng)有的作用,讓高校文化指引社會文化發(fā)展的方向。高校在為師生創(chuàng)造一個空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的同時還要積極開展學(xué)生喜聞樂見、積極向上的學(xué)術(shù)交流以及各種文化娛樂活動。

4.加強德育教師隊伍建設(shè)、提升道德素質(zhì)和工作水平。德育教師應(yīng)隨時根據(jù)形勢的發(fā)展不斷拓寬自己的知識面,豐富自己的理論知識,積累更多的教學(xué)素材,學(xué)習(xí)、總結(jié)先進的教學(xué)經(jīng)驗,博取眾長,并按照知識型、學(xué)者型的模式去改造或塑造,在教學(xué)中將理論和實踐有效地結(jié)合起來。同時德育教師在言行舉止中給學(xué)生做個好榜樣,才能用自己良好的行為規(guī)范和道德情操帶動學(xué)生、用崇高的敬業(yè)精神來感染學(xué)生,進而使學(xué)生自覺規(guī)范自己的行為,提高學(xué)生的首先素養(yǎng),使高校的德育目標得以實現(xiàn)。

5.建立科學(xué)、合理的德育評價體系。高校的德育評價中,要針對重理論水平、輕德育實踐的錯誤傾向,創(chuàng)新、構(gòu)建科學(xué)合理的評價新體系,而是將理論考試的成績與學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)生的自我測評、同學(xué)和老師測評有機結(jié)合起來,這樣既保證了客觀性原則,也使德育評價體現(xiàn)出全面性;既肯定學(xué)生的優(yōu)點,也指出了錯誤,使學(xué)生的道德、行為得到有效的規(guī)范,有利于充分發(fā)揮出德育評價的診斷反饋作用和激勵、監(jiān)督作用,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),取長補短,提高高校德育工作的實效性。

三、結(jié)語

高校德育教育的創(chuàng)新與改革有利于提高我國高校大學(xué)生的思想素質(zhì),個人修養(yǎng)及培養(yǎng)他們的高尚情操,有利于帶動我國國民素質(zhì)的提升及社會的發(fā)展,有利于社

會主義的和諧與發(fā)展,也更有利于高校大學(xué)生的個人成長。

參考文獻:

[1]張建梅.對我國高校德育現(xiàn)狀之思考[J].大眾商務(wù)(下半月).2009.11.

篇(4)

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)教學(xué)；育人功能；策略探究

小學(xué)科學(xué)是一門將自然、歷史、地理、社會等內(nèi)容融為一體的綜合性課程，而學(xué)生的思想品德教育內(nèi)容大量的存在于教材之中。因此，在實際的科學(xué)教學(xué)當中，教師要充分的發(fā)揮科學(xué)課程的優(yōu)勢，善于挖掘教材中的育人因素。在科學(xué)活動課上，要巧妙地依據(jù)學(xué)生性格進行思想品德教育，做好課內(nèi)外有機結(jié)合，從而達到科學(xué)教學(xué)的德育目的。

一、在科學(xué)教學(xué)中發(fā)揮德育教師育人功能的作用

科學(xué)教學(xué)作為小學(xué)階段必修的課程之一，是學(xué)生接受科學(xué)啟蒙教育的學(xué)科，也是展現(xiàn)出德育教師育人功能的主要手段。作為一名優(yōu)秀的科學(xué)教師，不僅要完成課堂教學(xué)任務(wù)，更要肩負起對學(xué)生進行思想政治品德教育的任務(wù)。同時，科學(xué)這門學(xué)科內(nèi)設(shè)多種教學(xué)內(nèi)容，包含物理、化學(xué)、生物、地理衛(wèi)生等多方面的知識，的教材中的很多內(nèi)容都具有十分豐富的德育因素，是對學(xué)生進行德育的良好素材，因此，在小學(xué)科學(xué)課堂上教師利用教材知識對于滲透德育教育起著積極地影響[1]。在科學(xué)教科書中有很多內(nèi)容都是使教師發(fā)揮育人作用的大好時機。例如：科學(xué)教材中的某一章節(jié)探究摩擦力大小與什么因素有關(guān)，并設(shè)置相關(guān)內(nèi)容，要求學(xué)生根據(jù)日常生活中的現(xiàn)象來進行假設(shè)，到底摩擦力大小是跟物體的重量，還是物體接觸面的光滑程度等，再根據(jù)教材內(nèi)容所設(shè)定的步驟進行實驗設(shè)計，以此來得出結(jié)論。通過這樣的教材內(nèi)容可以培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的世界觀和邏輯思維方法，與此同時，學(xué)生通過不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)知識，能夠使學(xué)生受到愛國主義教育，更具有愛國情懷。例如：在學(xué)習(xí)古代科學(xué)家張恒所發(fā)明的候風(fēng)地動儀的科學(xué)知識，學(xué)習(xí)古代四大發(fā)明，講述科學(xué)家的故事等，這些內(nèi)容都能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，對于教師發(fā)揮育人功能具有十分重要的意義。

二、在科學(xué)教學(xué)中發(fā)揮德育教師育人功能的途徑

1、加強德育教育的滲透

科學(xué)教師在進行實際教學(xué)的過程中，要充分的研讀教材內(nèi)容，找準教材中的德育因素，教學(xué)時盡量的將內(nèi)容與教學(xué)方法有機結(jié)合，使德育教育貫穿整個科學(xué)教學(xué)之中。例如：教師在講解《種子的發(fā)明》這一章節(jié)時，可以組織學(xué)生進行相關(guān)實驗，引導(dǎo)學(xué)生在實驗的過程中自行總結(jié)種子萌發(fā)的條件，為了培養(yǎng)學(xué)生在做實驗時要具有耐心和細心，教師可以給每人分發(fā)記錄表，要求學(xué)生每天觀察并記錄種子的成長過程，通過一段時間的觀察和記錄，學(xué)生在最后匯報實驗結(jié)果時，很多學(xué)生由于通過細致觀察和悉心照料，種子萌發(fā)的很好，而相反，一些粗心大意的學(xué)生身邊的種子出現(xiàn)腐爛的現(xiàn)象，因此，通過這樣的實驗方式，可以讓學(xué)生感受到科學(xué)研究是需要有耐心、有恒心，使德育教育達到很好的效果[2]。又如：在學(xué)習(xí)《飛向天空》時，教材當中加入了神舟五號成功發(fā)射，圓中國人民飛天夢的內(nèi)容，教師可以以此來抓住時機，組織學(xué)生就教材內(nèi)容來談?wù)勛约旱南敕ǎ處熆梢钥偨Y(jié)學(xué)生們的想法并可以適當?shù)囊晡覈鵀榱藢崿F(xiàn)飛向天空這一夢想所付出的努力，利用多媒體設(shè)備講述從神舟五號到神舟九號的發(fā)展歷程，通過在科學(xué)課堂上滲透德育教育，使得學(xué)生能夠感悟到我國航天事業(yè)的發(fā)展，激發(fā)出學(xué)生的愛國主義情感，對于德育教學(xué)起到積極地影響。

2、在教學(xué)過程中加強育人教育

科學(xué)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生建立正確的科學(xué)實踐習(xí)慣，應(yīng)當充分結(jié)合小學(xué)生的性格特點，在學(xué)習(xí)中提出一些簡單的具體要求，從小事著手，進行多層次的訓(xùn)練，引導(dǎo)他們將道德認識付諸于實踐，從而使育人教育發(fā)揮出實效。具體的方法有：首先，在科學(xué)課堂上，教師要加強學(xué)生常規(guī)訓(xùn)練，如課前準備、課堂上的發(fā)言、有序的實驗操作等。要將常規(guī)訓(xùn)練融入到科學(xué)教學(xué)中的每個環(huán)節(jié)之中，同時要求教師要每節(jié)課都強調(diào)，并適當?shù)貙z查結(jié)果予以評價，通過這樣的方式讓學(xué)生潛移默化的形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在平日里的科學(xué)教學(xué)課上，教師要積極充當?shù)掠處煹慕巧瑥募毠?jié)抓起，教育學(xué)生們把用過的實驗設(shè)備放歸原處，在使用時要愛惜實驗器材，做到輕拿輕放。其次，在實驗操作時要注意培養(yǎng)學(xué)生仔細觀察、耐心完成實驗內(nèi)容，以此來形成嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度[3]。例如：在學(xué)習(xí)《我的大樹》這篇科學(xué)短文時，在組織戶外實驗時，教師可以要求學(xué)生按照科學(xué)學(xué)科的觀察方法進行，引導(dǎo)學(xué)生先進行整體觀察，再將觀察重點放在局部，讓學(xué)生在觀察的過程中體會到學(xué)習(xí)科學(xué)正確的觀察的方法，同時能夠認識到學(xué)習(xí)科學(xué)課程中的實地觀察比利用畫面觀察獲取的知識更多，從而實現(xiàn)德育教育的意義。

3、注重自我教育，將德育教育內(nèi)化

要想讓學(xué)生形成良好的思想德育品質(zhì)，單靠教師傳授和灌輸是遠遠不夠的，重要的是要在科學(xué)教學(xué)之中培養(yǎng)學(xué)生自我構(gòu)建、自我教育。因此，教師在科學(xué)課的教學(xué)過程中要充分的尊重每一個學(xué)生的性格，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自行確定探究活動方案，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標，課程的安排，通過小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主體驗活動過程，讓學(xué)生在探究活動中人人有角色，并且在小組討論中給于充分的時間，讓學(xué)生可以盡情的討論與交流。在此過程中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的意識，提升學(xué)生們的集體榮譽感。

三、結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中加強德育教育的滲透，這不僅符合素質(zhì)教育的要求，也是科學(xué)教學(xué)實踐的需要。與此同時將德育教育溶于科學(xué)教學(xué)的過程中，教師要適當?shù)募右砸龑?dǎo)，讓學(xué)生獲取知識的同時，又可以提高教學(xué)效果，有利于學(xué)生身心健康成長。

作者:程學(xué)周 單位:羅湖區(qū)錦田小學(xué)

參考文獻:

[1]劉燕.科學(xué)教學(xué)育人價值探尋[D].華東師范大學(xué),2006.

篇(5)

德育理論應(yīng)用于具體的學(xué)校德育實踐有三個階段：學(xué)校德育實踐問題診斷與理論學(xué)習(xí)階段、德育理論轉(zhuǎn)化階段、德育實踐行動轉(zhuǎn)化階段。判定學(xué)校德育實踐是否運用了某種德育理論的標準有三：第一，是否有利于原有德育實踐中存在問題的解決；第二，是否有利于德育理論應(yīng)用者的德育觀念轉(zhuǎn)變；第三，是否有利于原有德育理論的完善和豐富。

關(guān) 鍵 詞

德育理論；應(yīng)用過程；學(xué)校德育實踐

改革開放30年來，我國德育理論建設(shè)取得了很大進步，尤其是一批德育學(xué)人在學(xué)習(xí)國外教育理論、結(jié)合本國德育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了一些鮮活的本土德育理論[1]。然而，不少中小學(xué)一線德育實踐工作者卻認為，德育理論僅僅是一批學(xué)者在書齋“向壁而思”的結(jié)果，缺乏實踐針對性，顯得空洞無用，對學(xué)校德育實踐沒有什么價值。客觀上講，這類言論雖然不一定妥當，但從側(cè)面反映出了我國德育理論沒能對學(xué)校德育實踐產(chǎn)生應(yīng)有的、明顯的積極作用。

直面現(xiàn)實，就得老老實實地承認，我們當前德育理論研究確實存在一些問題：為何教育學(xué)者們辛辛苦苦研究出的德育理論在學(xué)校德育實踐者看來是“無價值”的？難道真的是因為彼此所從事的工作性質(zhì)、目的和內(nèi)容不一樣？德育理論為什么不能有效地應(yīng)用于學(xué)校德育實踐？正確的德育理論怎樣才能應(yīng)用于學(xué)校德育實踐進而指導(dǎo)學(xué)校德育實踐取得良好的效果？上述問題回答起來確有一定難度。筆者檢索相關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)上述問題鮮有人進行深入研究②。為此，本文擬就德育理論如何應(yīng)用于學(xué)校德育實踐做一些膚淺的探索，以請教于方家。

一、德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的邏輯前提

一般而言，德育理論來源于德育實踐，是對德育實踐的理性把握，屬于應(yīng)用理論，其終極目的是應(yīng)用于德育實踐，解決現(xiàn)實德育問題。正如有學(xué)者提出的：“德育理論的重要任務(wù)在于揭示客觀事物的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)人們的行動。”[2]可見，德育理論的主要功能是為學(xué)校德育實踐“出謀劃策”，提供理論上的科學(xué)依據(jù)，進而為學(xué)校德育實踐指明前進方向。再完美的德育理論，倘不能應(yīng)用到學(xué)校德育實踐中去，其價值和意義都是有限的。德育理論只有致力于學(xué)校德育實踐問題的解決，才能真正永葆活力。德育理論要應(yīng)用于德育實踐，必須內(nèi)在地回答兩個前提性的問題：

第一，從德育理論的角度看，德育理論為何要應(yīng)用于學(xué)校德育實踐？德育理論只有在學(xué)校德育實踐的過程中才能檢驗其科學(xué)性、合理性、適用性，才能不斷地發(fā)揮、修正、充實、完善其應(yīng)有的功能和價值。一種德育理論是否科學(xué)，不能由研究者自己說了算，歸根結(jié)底必須由德育實踐來檢驗。

第二，從學(xué)校德育實踐的角度看，學(xué)校德育實踐為何需要德育理論？正確的德育理論能夠通過指明學(xué)校德育實踐發(fā)展的趨勢、把握學(xué)校德育過程的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而“幫助我們制定正確的德育目標，政策、戰(zhàn)略與決策，使我們在德育實踐中能夠堅持正確的方向，掌握德育的主動權(quán)”[3]。學(xué)校德育實踐缺乏德育理論的指導(dǎo)和觀照，最終難免陷入“經(jīng)驗主義德育實踐”的窠臼。“經(jīng)驗主義的德育實踐”，就是過分強調(diào)德育經(jīng)驗對德育實踐的價值，或者用德育經(jīng)驗排斥德育理論，抑或?qū)⒌掠?jīng)驗與德育理論完全等同起來。客觀上講，德育經(jīng)驗固然可貴，但其認識上畢竟有局限性。因為德育經(jīng)驗對德育實踐始終只是一種初步、表面、局部的感知，它“終究未達到對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識，未能達到對事物的普遍性的屬性或發(fā)展的必然性的認識”[4]。

可見，德育理論有必要且可能應(yīng)用于學(xué)校德育實踐。但德育理論到底該如何應(yīng)用于學(xué)校德育實踐呢？其具體過程如何？可分為幾個階段？這些問題都需要在深入研究的基礎(chǔ)上作出回答。

二、德育理論應(yīng)用于具體學(xué)校德育實踐的過程和階段

相對而言，德育理論是抽象的，學(xué)校德育實踐是具體的。德育理論要應(yīng)用于學(xué)校德育實踐，不可能是直接將德育理論“放”到學(xué)校德育實踐，而必須有一定的過程和階段。總體而言，德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的具體過程可分為三個階段：學(xué)校德育實踐問題診斷與德育理論學(xué)習(xí)階段、德育理論具體轉(zhuǎn)化階段、學(xué)校德育實踐行動階段。

第一階段：學(xué)校德育實踐問題診斷與德育理論學(xué)習(xí)階段

1.對具體的學(xué)校德育實踐過程中存在的問題進行科學(xué)診斷。學(xué)校德育問題診斷主要指對學(xué)校德育當前發(fā)展現(xiàn)狀所作的描述，以及在此基礎(chǔ)上結(jié)合一定的指標體系判定學(xué)校德育現(xiàn)狀與理想狀態(tài)之間存在差距的程度，據(jù)此提出學(xué)校德育改進的具體方案。[5]德育理論應(yīng)用者要對學(xué)校德育問題進行科學(xué)診斷，必須經(jīng)歷相應(yīng)的過程，包括：問題描述、原因揭示以及改進方案的提出三大部分。[6]對學(xué)校德育實踐中存在的具體問題有清晰的診斷和界定，才可能有針對性地探尋解決問題的德育理論。

2.要真正掌握德育理論。我們運用某種德育理論解決學(xué)校德育實踐中存在的問題，首先必須真正掌握這一德育理論。只有真正掌握了某一德育理論，才談得上應(yīng)用該理論。所謂“掌握”，主要有三層含義：第一，懂。即對該理論產(chǎn)生的背景、基本概念、核心思想有準確理解；第二，透。即對該理論的重點、難點、疑點、局限性、獨特性有理性認識；第三，化。即學(xué)完該理論后，有自己獨到的體悟、心得和見解，且該理論已經(jīng)內(nèi)化為自己的教育經(jīng)驗。

在這一階段，我們特別要注意各種德育理論產(chǎn)生的背景、核心觀點及其針對性。比方說，制度德育理論認為，學(xué)校德育建設(shè)在制度方面有欠缺，制度的不道德、不完善、不公正降低了學(xué)校德育的實效性，鑒于此，提出了“通過道德的制度培養(yǎng)道德的人”的核心觀點。生活德育理論是針對過去德育的知識化、科學(xué)化和政治化而提出來的，所要解決的問題是如何重建德育和生活的關(guān)聯(lián)，力主德育回歸生活。生命德育理論針對以前學(xué)校德育遠離學(xué)生的生命實際，提出學(xué)校德育要關(guān)注學(xué)生的生命世界和生命需要，促進學(xué)生生命的健康成長。可見，上述德育理論產(chǎn)生的背景、所持的理論主張及所要解決的問題各不相同，這就要求德育理論應(yīng)用者必須對其有準確的理解，而不可望文生義、一知半解。

第二階段：德育理論轉(zhuǎn)化階段

毫無疑問，并不是說我們對學(xué)校德育實踐中存在的問題有了準確的診斷、掌握了某種德育理論，就能直接將某種德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐。在正式將德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐之前，還需要進行一系列的理論轉(zhuǎn)化工作，主要包括：

1.生成新的德育觀念。德育觀念指以觀念的形式存在于德育工作者頭腦中、直接影響其德育行為的德育主張、德育觀點和德育評價標準，如德育教師觀、學(xué)生觀、德育方法觀，等等。“理論應(yīng)用者所內(nèi)化的德育理論”“具體學(xué)校德育實踐中的問題”和“教育者自身所擁有的教育經(jīng)驗”三者交互作用，才能生成新的德育觀念。德育觀念沒有實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，學(xué)校德育實踐就不可能發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。值得注意的問題包括：我們的德育觀念發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？原因是什么？與我們原有的德育經(jīng)驗有何根本差異？

2.將德育觀念轉(zhuǎn)化為具體的德育實施方案。德育觀念若不轉(zhuǎn)化為具體的德育實施方案，則仍是“純粹的理論”，而不可能對德育實踐產(chǎn)生任何實際影響。在德育觀念指導(dǎo)下，德育實施方案的制定，需要綜合考慮多方面因素：德育對象的特點、德育主體的素質(zhì)和能力、德育中介的性質(zhì)和范圍、德育實施的途徑，等等。不同的德育理論，可抽象出不同的德育規(guī)律。德育規(guī)律起作用的方式和條件各有不同，故而德育實施方案的制定要體現(xiàn)多樣、開放、多元的原則。在對德育實施方案所需的主客觀條件，如方案制定的理論基礎(chǔ)、學(xué)生的具體情況、教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和個性風(fēng)格及德育時空條件等作系統(tǒng)的分析后，在上一步確定的德育觀念的指導(dǎo)下，從整體出發(fā)，全局著手，確定最佳的德育實施方案。

在這一階段，特別需要注意兩點：第一，新的德育觀念的形成，不能脫離學(xué)校德育的實際情況，尤其要弄清學(xué)校德育實踐中存在的突出問題到底是什么。比方說，到底是學(xué)生的道德認知問題，還是道德習(xí)慣和行為問題，或者學(xué)校德育制度的制定問題，等等。第二，具體德育實施方案的制定，不是對某一德育理論斷章取義的“裁剪”，或者是純粹“閉門造車”而將理論作片面化的理解，而是要充分將某一德育理論的核心思想、適用條件、應(yīng)用風(fēng)險與學(xué)校德育實踐中的相關(guān)變量（教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法、德育途徑等）緊密結(jié)合起來。

第三階段：學(xué)校德育實踐行動階段

最佳德育實施方案的制定和提出，為學(xué)校德育實踐指明了具體的行動方向和操作要領(lǐng)，但要把文字性的方案變?yōu)閷W(xué)校德育實踐，還需要一個過程，主要包括四個步驟：

1.小范圍內(nèi)進行探索性試驗。德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐，從范圍上講大致有如下兩種情況：德育理論小范圍（某所學(xué)校、某位教師、某個班級）應(yīng)用于學(xué)校德育實踐；德育理論大范圍（某個地區(qū)）應(yīng)用于學(xué)校德育實踐。在小范圍的德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐中，比較穩(wěn)妥和負責(zé)的態(tài)度是先限定一定的范圍進行試驗。德育試驗，即某種德育理論的“預(yù)演”，是某種德育理論向德育實踐靠近的起始。限定范圍進行德育實施方案試驗的目的在于，進一步明晰德育實施方案中存在的不足，排除錯誤，檢驗實施方案的可行性，以便在后續(xù)正式、大范圍實施中修正和完善該實施方案，乃至最終確定一定的學(xué)校德育模式。

2.總結(jié)、反思特定范圍內(nèi)探索性試驗的經(jīng)驗。在特定范圍探索性試驗完畢后，需要進行及時的反思和總結(jié)：在試驗過程中，到底哪些地方做得比較好？哪些地方做得不行？為什么？如何修正既定的德育實施方案？為什么要如此修正？這樣修正可能會產(chǎn)生什么樣的新問題？更為根本的思考則是：如此實施某種德育理論是否存在風(fēng)險？如何控制并將其降到最低限度？

3.不斷修正原有實施方案，嘗試擴大試驗范圍，逐步推廣。在總結(jié)探索性試驗的基礎(chǔ)上，不斷修正原有的德育實施方案，逐步將前一階段“理論轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗”推廣至更大的范圍。多次、反復(fù)試驗德育實施方案的過程，不僅是教師繼續(xù)內(nèi)化德育理論的過程，也是德育理論逐漸成為指導(dǎo)學(xué)校德育實踐的“武器”的過程。此時，前述德育觀念和德育實施方案均已融入到學(xué)校德育實踐活動之中。從某種意義上講，探索性試驗之經(jīng)驗反思總結(jié)的過程，即德育理論指導(dǎo)德育實踐、德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的過程。

4.在多次有效修訂德育實施方案的基礎(chǔ)上，形成一定的德育模式。德育模式不是固定不變的德育操作流程，而是德育理論的具體化和程序化，能夠有效規(guī)范學(xué)校德育工作，提高學(xué)校德育的實效性。

在這一階段，格外需要注意兩個方面：第一，小范圍探索性試驗的過程中，應(yīng)用者需對試驗過程中產(chǎn)生的各種疑問、困惑作及時、準確記錄，尤其是要密切關(guān)注原有的德育實踐問題是否得到解決。若原德育問題無實質(zhì)性解決，則要對試驗的相關(guān)變量、環(huán)境進行有意識的調(diào)試。第二，要注意試驗的倫理性。比方說，要關(guān)注學(xué)生在試驗過程中的情緒反應(yīng)，若學(xué)生反對進行試驗，則要變更試驗方式，或中止試驗。此外，進行的小范圍試驗，本身即為一種試驗倫理性的考慮。小范圍試驗，若發(fā)現(xiàn)問題，可及時修正，以保證德育實施方案的科學(xué)性。

三、德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的水平如何判定

某種德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的水平如何？我們認為，可從以下三個方面進行判定，簡稱為“三個有利于”：

第一，是否有利于原有的德育實踐中存在問題的解決。將德育理論運用于學(xué)校德育實踐的根本目的就是要解決學(xué)校德育實踐中存在的問題，倘若某德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐后，原先存在問題的解決無明顯、實質(zhì)性的改觀，則該德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的水平就不能說很高。

第二，是否有利于德育理論應(yīng)用者德育觀念的轉(zhuǎn)變。應(yīng)用德育理論解決學(xué)校德育實踐問題的過程，同時也是德育觀念發(fā)揮價值引領(lǐng)作用的過程。在解決學(xué)校德育實踐問題的過程中，德育理論應(yīng)用者的德育觀念如沒能發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)作用，則很難說德育理論的應(yīng)用水平很高。

第三，是否有利于原有德育理論的完善和豐富。任何德育理論不可能拿來就用。由于原有的德育理論同學(xué)校德育實踐發(fā)生了復(fù)雜的、豐富的交互作用，在此過程中，原有德育理論和學(xué)校德育實踐均出現(xiàn)一些新情況或問題，為了使德育理論真正發(fā)揮指導(dǎo)德育實踐的功能，德育理論應(yīng)用者必然要對原有的德育理論進行一定程度的修正和完善，以期更好地對德育實踐發(fā)揮積極作用，其結(jié)果必然是對原有德育理論有所修正、完善和豐富。倘德育理論運用于學(xué)校德育實踐后，原有的德育理論沒有任何變化，同樣很難說這種應(yīng)用是成功的。

如何切實提高德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的水平？可從以下幾方面努力：第一，學(xué)校德育管理部門要為德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐營造良好的氛圍。第二，牢記將德育理論應(yīng)用于學(xué)校德育實踐的根本目的是為了解決學(xué)校德育實踐中存在的問題，而決不是“為了應(yīng)用而應(yīng)用”。第三，德育理論應(yīng)用者要不斷學(xué)習(xí)德育理論，樹立強烈的學(xué)校德育實踐的問題意識和反思意識。第四，德育理論應(yīng)用者要對德育理論應(yīng)用于德育實踐的過程進行監(jiān)控，對出現(xiàn)的各種問題要明確敏銳捕捉，探明根源，進行學(xué)術(shù)研究，特別是對應(yīng)用過程中出現(xiàn)的諸多困難要認真加以克服。

參考文獻

[1]葉飛，檀傳寶.改革開放30年德育理論發(fā)展脈絡(luò)探析[J].教育研究，2009（1）.

[2]車廣吉.德育理論與德育實踐規(guī)律問題研究[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2007（2）.

[3]李康平.論德育理論回到德育實踐的“中介”[J].遼寧高等教育研究，1998（2）.

[4]孫喜亭.教育原理（修訂版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003：5.

篇(6)

關(guān)鍵詞：德育答辯；河北科技大學(xué)理工學(xué)院；德育評價體系；

作者簡介：張立忠：河北科技大學(xué)理工學(xué)院黨委書記，副研究員河北石家莊050018

多年來，高等學(xué)校堅持對大學(xué)生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學(xué)生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學(xué)校思想政治工作者面前的問題。

為了對學(xué)生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學(xué)校思想政治教育的實施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。

(一)精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部(團委)負責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學(xué)院要求每個畢業(yè)生認真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進行全面總結(jié)，尋找并彌補不足，調(diào)整發(fā)展方向，達到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對畢業(yè)生德育論文進行指導(dǎo)、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實際，從思想認識、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。

現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評分標準評定現(xiàn)場答辯成績。

(二)根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評定德育答辯教育成績

學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實表現(xiàn)的成績占50%(輔導(dǎo)員打分)、德育論文的成績占20%(指導(dǎo)教師打分)、現(xiàn)場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。

德育答辯的成績分為四個等級：優(yōu)(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。

2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要(頂崗實習(xí))不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

(三)發(fā)動低年級學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果

現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵低年級學(xué)生旁聽。對于畢業(yè)生本人來說，這是對自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對于低年級學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會評選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊，提供給在校學(xué)生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學(xué)生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學(xué)德育實施效果的全面檢驗，是對畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個綜合性、總結(jié)性的考核評價環(huán)節(jié)，是對學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評價體系不可或缺的重要內(nèi)容。

(一)德育答辯成為加強畢業(yè)生離校教育工作的有力方式

相對于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”

通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。

(二)德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑

為學(xué)生提供一個量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強調(diào)學(xué)生的參與和體驗。答辯會的時機、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個個性互動的教育環(huán)境。學(xué)生有機會自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動低年級學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。

(二)德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體

如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗，那么德育答辯就是對學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會的信心。

按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報告，認真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實踐活動為核心，以學(xué)校教師評價和學(xué)生自我評價為支撐的模式，成為評價大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學(xué)合理的德育評價對于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現(xiàn)高校德育評價體系改革的重要平臺。

(一)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，促使評價活動成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動功能和激勵功能，實現(xiàn)德育評價育人育才的真正意義。

(二)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的動態(tài)化

長期以來，高校德育評價注重靜態(tài)取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調(diào)評價的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評價結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對學(xué)生的評價不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評價，不僅能夠幫助學(xué)生認識自我、全面發(fā)展，也能對德育工作進行不斷調(diào)整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評價的互動中，學(xué)生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現(xiàn)。

(三)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的多元化

篇(7)

關(guān)鍵詞：德育德育體系德育網(wǎng)絡(luò)德育頑癥非凡群體留守兒童家庭教育過程評價

一、分析德育目前狀況，拓展德育課題

學(xué)校在規(guī)劃重點課題“學(xué)校整體性德育體系構(gòu)建探究課題”中，對“中學(xué)的德育目前狀況究竟如何”進行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學(xué)生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學(xué)原一年級173人，原二年級149人，原三年級165人；選取和學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)25人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結(jié)果比較準確地反映了以前雙路中學(xué)德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結(jié)果和分析非凡予以總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性

德育目標內(nèi)容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。假如倡導(dǎo)的德育目標總是變來變?nèi)ィ秃茌p易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風(fēng)。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很輕易倒退到最初的狀態(tài)。

調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價值取向

重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分數(shù)的傾向。家長只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會需要、就業(yè)壓力、高收入的回報，以及家長的投入和期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競爭的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。在很多學(xué)校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”經(jīng)常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。

調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會和學(xué)校德育步調(diào)不一

學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦妗⑸啤⒚赖臇|西，而學(xué)生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴亠@得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛勞苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。

調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識沒達成，德育體系沒構(gòu)成。