序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育經(jīng)驗(yàn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

黃月蓉 （浙江衢州市龍游縣箬塘小學(xué)）

摘 要：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，未成年人承載著希望，關(guān)系著未來，他們的思想道德素養(yǎng)、他們的健康成長，吸引著社會各界的目光，寄托著祖國的期望。近年來，作為龍游縣首批教育特色學(xué)校，箬塘小學(xué)致力于"七彩德育"的研究，強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性，走出了一條農(nóng)村小學(xué)德育工作的特色之路。

關(guān)鍵詞：德育；建設(shè)；開發(fā)

一、"七彩德育"的框架

箬塘小學(xué)秉承一切為了學(xué)生發(fā)展、一切為了學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的理念，以培養(yǎng)學(xué)生"健全的人格、健康的體魄、靈動的思維、張揚(yáng)的個性"為育人目標(biāo)，以"多元教育，七彩教育"為辦學(xué)特色，形成了"務(wù)實(shí)、求真、勤奮"的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從七彩課程、七彩課堂、七彩德育等方面全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其體系如下圖：

其主要內(nèi)容包括：

（1）七彩課程：突出文化的傳承，培養(yǎng)情趣高雅、快樂健康、特長突出、全面發(fā)展的陽光學(xué)生，營造多元和諧的育人氛圍。

（2）七彩班級：加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。

（3）七彩活動：設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，突出鮮明活潑的主旨，打造校園活動新模式。

（4）七彩評價：建立一套科學(xué)合理的德育評價體系，切實(shí)提高德育工作的整體效果。

二、"七彩德育"的實(shí)施

1."七彩課程"的開發(fā)

在學(xué)校"七彩"課程規(guī)劃中，我們設(shè)立了"紅、黃、藍(lán)"三大基本色系拓展課程，即學(xué)科拓展領(lǐng)域、體藝生活領(lǐng)域、實(shí)踐體驗(yàn)領(lǐng)域。實(shí)施主要有兩條途徑：

（1）周二全校性"七彩社團(tuán)活動".學(xué)校按低、中、高三年段推出相應(yīng)社團(tuán)活動項(xiàng)目，學(xué)生自主選擇參加最感興趣的社團(tuán)?；顒觾?nèi)容如下：

（2）周四以班級為單位的"一班一彩班隊(duì)活動".每班項(xiàng)目由班主任根據(jù)班級學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)生共同確定。如"我是學(xué)習(xí)的小主人""我是勤勞的小蜜蜂""我是文明小天使""我是小小安全員""我是環(huán)保小衛(wèi)士"等等。各班圍繞某一育人主題，展開長期的知識與實(shí)踐相結(jié)合的"新、活、實(shí)"的一班一彩班隊(duì)活動。

七彩課程最大限度地挖掘?qū)W生的潛能與才華，同時培養(yǎng)了學(xué)生動手實(shí)踐能力，錘煉心智，知行統(tǒng)一，幫助學(xué)生融入社會。

2."七彩班級"的建設(shè)

學(xué)校推出了"七彩班級"創(chuàng)建活動，實(shí)現(xiàn)"我為班級爭光彩，班級促我快發(fā)展"目標(biāo)，激勵學(xué)生人人爭當(dāng)七彩少年。具體以班級"七彩教育小組"建設(shè)為抓手，形成組內(nèi)教育力量。

（1）小組的組建。小組按異組同質(zhì)、同組異質(zhì)原則，分成6人小組，并圍坐成馬蹄形。

然后確立組名、組訓(xùn)、和小組口號。制訂過程組員人人參與，成員必須共同遵守，共同努力奮斗。

（2）小組長培訓(xùn)。善觀察、引導(dǎo)組員品行，并將教師、家長、組員、其他組成員等，對本組組員各方面表現(xiàn)的評價情況進(jìn)行匯總，并記錄好《七彩教育小組日評價記錄表》。

（3）小組活動。以"我們始終在一起"為理念，在組織上課、大課間活動、集體賽事、"一日品行規(guī)范"晨誦午讀晚背等活動，都做到以小組為單位開展，活動評價以小組捆綁形式進(jìn)行，促使組員間形成共同教育、共同約束、監(jiān)督的齊抓共管局面，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。

（4）評比考核。學(xué)生一日品行由組長按細(xì)則記錄在《七彩教育小組"爭箬葉"日評價記錄表》上。組長每周匯總好《七彩教育小組周評價匯總表》，并按箬葉片數(shù)，班主任獎勵箬卡一次。每月，班主任根據(jù)《七彩教育小組月評價匯總表》，評出班級"七彩教育小組".每學(xué)期評出各級"七彩少年".

（5）表彰獎勵。每月"七彩教育小組",學(xué)校進(jìn)行物質(zhì)類、榮譽(yù)類和實(shí)踐類獎勵。

通過七彩班級創(chuàng)建活動，教育小組內(nèi)的相互督促、教育作用得到充分發(fā)揮。組員自我約束、自我教育、自我管理能力大大提升。

3."七彩活動"的策劃

自主創(chuàng)新、特色鮮明的少先隊(duì)活動，是小學(xué)德育的生命與靈魂。學(xué)校根據(jù)七彩育人目標(biāo)，構(gòu)建了"七彩節(jié)慶"系列活動，即紫色夢想節(jié)、紅色文明節(jié)、橙色創(chuàng)造節(jié)、青色藝術(shù)節(jié)、綠色體育節(jié)、藍(lán)色讀書節(jié)、金色收獲節(jié)等。如下圖：

一系列的七彩德育活動，為學(xué)生營造了一個健康向上的氛圍，每一次活動都能幫助每一個孩子尋找到自己的舞臺，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，學(xué)會一種本領(lǐng)，培養(yǎng)一種習(xí)慣，體驗(yàn)到了成長的快樂。

4."七彩評價"的建立

箬塘小學(xué)所在地"箬塘"村地名有個來歷——"七彩箬神"動人傳說，我校吸收了傳說中"感恩"的內(nèi)涵和富有本土文化底蘊(yùn)的"箬"元素，根據(jù)學(xué)生喜歡集卡、喜歡玩升級游戲的心理，緊扣學(xué)校的"七彩德育"目標(biāo)追求，建立一套涵蓋全方位的"七彩箬卡"激勵評價模式。

（1）評價主體與內(nèi)容。七彩評價變單一的教師評價為學(xué)生自評和互評、家長評價、教師評價、值周小干部評價相結(jié)合的評價方式。七彩評價的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、興趣態(tài)度、自信心、進(jìn)取心、自主能力、合作精神、創(chuàng)新精神等。

（2）評價方式。七彩箬卡評價體系按照《"七彩箬卡"學(xué)生評價體系實(shí)施細(xì)則》滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)，（評價以畫"箬葉"的方式進(jìn)行，一片箬葉7筆畫成，表現(xiàn)好的，均能得到若干筆畫。）每畫成一片箬葉，可以換取一張"單色箬卡",集齊七張單色箬卡換取一張雙色箬卡，再集齊七張單色箬卡，換取三色箬卡一張，以此類推。每周進(jìn)行一次升級換卡；每月表彰一次，進(jìn)行物質(zhì)獎勵或?qū)嵺`活動類的獎勵。每學(xué)期，根據(jù)得卡和綜合發(fā)展情況，開展"七彩少年"評選活動，即"單色少年，雙色少年……七彩少年".每學(xué)年收獲節(jié)舉辦箬卡"換購"活動，學(xué)生按卡的積分換取相應(yīng)物品。整個小學(xué)階段，憑"七彩卡"的張數(shù)，獲得"金箬少年""銀箬少年"或"銅箬少年"榮譽(yù)。

"七彩評價"讓學(xué)生每天都有目標(biāo)，每天都有期待，每天都能體驗(yàn)到成長、成功的快樂。

通過"七彩德育"的開展，校園生活變得多姿多彩：學(xué)生喜愛新型箬卡評價機(jī)制，經(jīng)常美滋滋地?cái)?shù)著箬卡；學(xué)生踴躍地加入到校園活動當(dāng)中來；學(xué)生更愿意在"箬卡"的激勵下，在教育小組的監(jiān)督幫助下，努力規(guī)范自己的言行，從我做起，從身邊的小事做起，爭做"講文明、講誠信、講衛(wèi)生、會合作、會學(xué)習(xí)、會做事、會活動、會鍛煉"的"七彩少年"……近三年，學(xué)生在寫作、繪畫、演講、科技、剪紙、體育等各方面獲縣、市、省級獎達(dá)260多人次，在各級報(bào)紙、刊物發(fā)表、得獎有96人次。學(xué)校參加全縣科技運(yùn)動會連續(xù)三年獲得第一名、第五名、第六名的優(yōu)異成績，在縣體育運(yùn)動會連續(xù)三年躋身前八強(qiáng)，參加縣第二屆小學(xué)美術(shù)一校一品展評團(tuán)體一等獎，先后被命名為"縣綠色學(xué)校""縣文明學(xué)校""市小學(xué)品德教學(xué)分會研究基地""姑蔑書畫院藝術(shù)教育基地""浙江省課外閱讀先進(jìn)集體"等。

下一步，學(xué)校將進(jìn)一步挖掘德育資源，開展有個性、有特色的德育工作，積極爭創(chuàng)學(xué)校德育工作品牌。

篇(2)

一、影響學(xué)生心理健康的原因

（一）家庭原因

家庭不良因素是小學(xué)生心理健康發(fā)展的重要阻礙。當(dāng)父母雙方不和睦或者父母與其他親屬不和睦時，小學(xué)生極有可能出現(xiàn)不合群、孤僻、膽怯等現(xiàn)象；當(dāng)學(xué)生父母對學(xué)生過分溺愛、缺乏嚴(yán)教，使小學(xué)生養(yǎng)成的惡習(xí)無法得到改善，并將惡習(xí)帶入學(xué)校，破壞了與其他同學(xué)之間的感情，形成被班級集體孤立的情況；部分學(xué)生父母為維持家庭生計(jì)，外出打工，將子女托付給老人，使小學(xué)生成為留守兒童，缺乏父母關(guān)愛，導(dǎo)致經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、不善言表等不良心理。

（二）社會原因

小學(xué)生心智處于啟蒙狀態(tài)，對任何事物都容易產(chǎn)生興趣，由于社會之中信息缺乏管理，不良元素通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、電視等方式傳播，都會對小學(xué)生的心理健康產(chǎn)生影響。例如不用工作就可賺大錢，做事憑關(guān)系等不良社會現(xiàn)象也時刻沖擊著小學(xué)生的心理健康，降低了學(xué)生的積極性。

（三）學(xué)校原因

小學(xué)生大部分時間都會在學(xué)校度過，學(xué)校在管理學(xué)生的過程中，由于小學(xué)生年齡較小，心智不夠成熟，使教師具有極大的工作壓力，所以設(shè)置了大量的行為規(guī)定，扼殺了學(xué)生好動的天性，不利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。在教育的過程中，教師僅重視學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了學(xué)生的德育教育與心理健康的培養(yǎng)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師將高年級教育標(biāo)準(zhǔn)用在低年級的小學(xué)生身上，不僅降低了低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)壓力和心理負(fù)擔(dān)。

二、心理健康教育與德育教育的關(guān)系

心理教育雖然附屬于德育教育，但是二者之間存在著許多不同之處。德育教育是主要就小學(xué)生的民族精神教育、道德思想教育、遵紀(jì)守法教育與心理健康教育的綜合教育概念。小學(xué)生在接受德育教育中，要養(yǎng)成良好的民族自尊心與自信心，樹立正確的思想道德、民主觀念與遵紀(jì)守法的意識，培養(yǎng)小學(xué)生的社會公德心與文明行為習(xí)慣。而有關(guān)心理教育的覆蓋面比較小，指教育者運(yùn)用相關(guān)的教育方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生可以在小學(xué)學(xué)習(xí)期間提高自身整體素質(zhì)。另一方面，心理健康教育與德育教育也有相同的聯(lián)系，兩者的教育目的與內(nèi)容都相同，注重小學(xué)生積極向上、助人為樂、思想道德的培養(yǎng)，幫助小學(xué)生完善自身道德修養(yǎng)。在進(jìn)行心理教育與德育教育的過程中，都通過課堂教學(xué)、課外活動等途徑與教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中塑造自身完美人格。

三、心理健康教育與德育教育的融合途徑

在新課改的教育理念下，德育教育與心理教育必須實(shí)現(xiàn)完美融合。德育老師要在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，滲透學(xué)生的心理健康教育，將自身提升為學(xué)生的心理導(dǎo)師，傾聽學(xué)生的煩惱，使學(xué)生保持樂觀開朗的生活狀態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（一）建立良好的班級心理環(huán)境

對于小學(xué)生來說，大部分時間都是在學(xué)校度過，而班級作為學(xué)生的集體，環(huán)境的好壞會直接影響到學(xué)生的心理健康，保持良好的班級心理環(huán)境，可以促使學(xué)生保持良好的心理。為了保持良好的班級心理環(huán)境，需要注重兩個方面：其一，教師要保持自身的心理健康，在培養(yǎng)學(xué)生心理健康的過程中，教師的一言一行都會對小學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。所以在教育的過程中，教師要以身作則，不斷完善自身道德修養(yǎng)，充分關(guān)心、呵護(hù)、尊重學(xué)生，對待學(xué)生一視同仁，不一味幫助優(yōu)等生，更應(yīng)加強(qiáng)對后進(jìn)生與性格內(nèi)向?qū)W生的教育，幫助所有學(xué)生保持健康的心理。其次，教師需要在班級上營造良好的班級環(huán)境，從而改善學(xué)生的心理環(huán)境，創(chuàng)造出良好的班風(fēng)。通過鼓勵、引導(dǎo)等方式讓學(xué)生認(rèn)識自我，讓學(xué)生在良好的班級環(huán)境中不斷成長，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)習(xí)過程中腳踏實(shí)地，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）在課堂學(xué)習(xí)中滲透學(xué)生心理健康教育

在推行德育教育的過程中，課堂滲透是較好的教育方法之一，是教師傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生品德的場所。在德育教育課堂的教學(xué)中，教師需要根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，使用不同的方法加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，教師不僅要注重小學(xué)生心理健康的發(fā)展，也要注重學(xué)生未來的發(fā)展道路，重視對學(xué)生人格的塑造，品德的修養(yǎng)。例如：在學(xué)習(xí)交通規(guī)則有關(guān)的課程時，教師通過列舉出有關(guān)不遵守交通規(guī)則帶來的危害，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，使小學(xué)生可以通過合作學(xué)習(xí)的方式增長對知識的掌握。使用良好的學(xué)習(xí)方法不但可以提高學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的積極性，而且可以促使學(xué)生在生活之中遵守交通規(guī)則，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。以游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，不但提高了教學(xué)效率，而且增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。

（三）在實(shí)踐活動中融入心理健康教育

德育教育的過程中需要通過課堂滲透德育教育和實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)是檢驗(yàn)教學(xué)效果的最好方法。而在素質(zhì)教育的影響下，教師需要將心理健康教育引入到德育實(shí)踐教育中，比如在教育學(xué)生文明行為規(guī)范時，通過引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)校園植物、文明講話、不隨地吐痰，在日常生活中提高自身行為修養(yǎng)。在班級活動中，開展相關(guān)的德育教育實(shí)踐活動，例如開展有關(guān)幸福的故事演講比賽，根據(jù)學(xué)生自身情況，通過演講的形式分享自身有關(guān)幸福的故事，不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的勇氣，消除了膽怯心理，在活動過程中增進(jìn)與同學(xué)教師之間的友誼，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。

（四）加強(qiáng)學(xué)校文化體系建設(shè)

小學(xué)校園文化對小學(xué)生成長有著至關(guān)重要的作用，也是小學(xué)生德育教育與心理健康發(fā)展的重要因素。學(xué)校方面加強(qiáng)校園物質(zhì)文化的建設(shè)與精神文化建設(shè)是尤為重要的，在校園中設(shè)立宣傳欄、警示語等設(shè)施，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。在精神文化方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)多注重開展有關(guān)精神文化的活動，例如：有關(guān)傳統(tǒng)民族文化精神的詩歌朗誦比賽，歌唱比賽等等，讓學(xué)生在健康向上的校園文化活動中敞開心扉，增強(qiáng)學(xué)生自身的使命感與責(zé)任感，從內(nèi)心重視心理健康教育的發(fā)展。

篇(3)

一、以系統(tǒng)培訓(xùn)、開展活動為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。在全市推廣寧江區(qū)教育局開展中小學(xué)心理健康教育輔導(dǎo)員培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)各縣（區(qū)）全面啟動中小學(xué)心理健康教育輔導(dǎo)員培訓(xùn)計(jì)劃，力爭三年內(nèi)全市每所中小學(xué)（包括村?。┲辽儆幸幻?jīng)過培訓(xùn)并取得心理咨詢師資格的心理健康教育教師。舉辦第二屆全市中小學(xué)德育干部職業(yè)技能競賽、全市中小學(xué)德育活動課、心理健康教育課設(shè)計(jì)大賽。

二、以“十心”教育為切入點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生養(yǎng)成教育和心理健康教育。組織全市中小學(xué)教師開展“中小學(xué)生養(yǎng)成教育”大討論活動。籌備召開全市中小學(xué)心理健康教育現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)交流會，總結(jié)推廣各地、各學(xué)校開展中小學(xué)生心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，出臺《松原市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意見》。

三、以營造書香校園為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。認(rèn)真抓好“建設(shè)幸福中國”、民族團(tuán)結(jié)教育等主題教育活動，積極開展“我讀書，我文明”主題道德實(shí)踐征文活動。

四、以家長學(xué)校建設(shè)為突破口，積極推進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有效銜接。深入落實(shí)《全國家庭教育“xx”規(guī)劃》和《松原市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全市中小學(xué)幼兒園家長學(xué)校建設(shè)的意見》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)、幼兒園家長學(xué)校組織建設(shè)、制度建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)，努力提高家長學(xué)校辦學(xué)水平。組織開展全市中小學(xué)幼兒園家長學(xué)校優(yōu)質(zhì)課評選活動和中小學(xué)生家庭教育狀況調(diào)研活動，繼續(xù)開展市級示范性家長學(xué)校創(chuàng)建活動，年內(nèi)創(chuàng)建10所市級示范性家長學(xué)校。

篇(4)

一、服務(wù)性學(xué)習(xí)概念界定

服務(wù)性學(xué)習(xí)的概念，可謂是眾說紛紜。1990年肯德爾（Kendall）考察教育文獻(xiàn)后，就發(fā)現(xiàn)了147種不同的定義。人們既可以把服務(wù)性學(xué)習(xí)看作是一門課程理論，也可以把它看成是一種教學(xué)方法，一種學(xué)習(xí)方式。在1990年美國《國家和社區(qū)服務(wù)法案》中，服務(wù)性學(xué)習(xí)被理解為一種學(xué)習(xí)方式，指的是學(xué)生主動參與精心組織的服務(wù)，滿足社區(qū)的需求，并在服務(wù)中得到知識技能提升和公民意識的培養(yǎng)。1993年美國服務(wù)行動（Service Action）認(rèn)為，服務(wù)性學(xué)習(xí)是一門課程體系，通過學(xué)校與社區(qū)的合作，將社區(qū)服務(wù)與學(xué)科課程相結(jié)合，有著固定的時間安排，讓學(xué)生在服務(wù)行動和反思中滿足社會需求并培養(yǎng)社會責(zé)任感。[1]馬里蘭大學(xué)負(fù)責(zé)社區(qū)服務(wù)的雅克比（Bar-bara Jacoby）認(rèn)為：服務(wù)學(xué)習(xí)是經(jīng)歷教育（experiential education）的一種形式，學(xué)生通過參加旨在滿足人們和社區(qū)需要和為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供精心安排的結(jié)構(gòu)性的機(jī)會的活動中而得到全方位發(fā)展。[2]美國社區(qū)服務(wù)協(xié)會認(rèn)為：服務(wù)學(xué)習(xí)是傳授公民意識、學(xué)科知識、技能和價值觀的方法，是一種主動學(xué)習(xí)方法，學(xué)生從服務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)中獲取未來的知識和技能。[3]

筆者認(rèn)為，服務(wù)性學(xué)習(xí)是一種結(jié)合課堂學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)的教學(xué)方式、教學(xué)策略和開放式的學(xué)習(xí)方法。它是以學(xué)生為中心，將社會服務(wù)和知識學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中運(yùn)用知識，并從經(jīng)驗(yàn)的反思中獲取新知識，并在關(guān)注社會和關(guān)心他人的過程中，使之成為富有責(zé)任感并有能力服務(wù)于社會的人，具體體現(xiàn)在以下三個方面：

1.在理念上強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重。服務(wù)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重，并不單純地把課堂教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的全部，認(rèn)為社會是個大舞臺，學(xué)生可以在社會服務(wù)中汲取多種養(yǎng)分，學(xué)生的學(xué)習(xí)包括在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)，也包括在社區(qū)服務(wù)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。服務(wù)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的，學(xué)生利用自己的知識技能為社會服務(wù)，充分滿足社區(qū)需求，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。同時，在服務(wù)過程中，學(xué)生的理論知識又得到很好的檢驗(yàn)和補(bǔ)充，加深了對問題的理解，鞏固了自己的知識技能，有利于培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，使生涯規(guī)劃按部就班完成。“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重的理念，確立了兩者同等的地位，保證服務(wù)性學(xué)習(xí)的順利實(shí)施，這也是當(dāng)代美國基礎(chǔ)教育中影響深遠(yuǎn)的教育改革理念之一。

2.在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性反思。反思是提升服務(wù)性學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)，是服務(wù)與學(xué)習(xí)溝通聯(lián)系的橋梁，也是協(xié)助學(xué)生將“服務(wù)經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)心得”的酵素。[4]服務(wù)性學(xué)習(xí)中的反思貫穿于服務(wù)的整個過程，從服務(wù)前的背景、能力反思，到服務(wù)中的階段性反思，再到服務(wù)后的總結(jié)反思，這些對于學(xué)生每個階段的服務(wù)性學(xué)習(xí)都起到很大的促進(jìn)作用。學(xué)生通過反思將學(xué)習(xí)內(nèi)容與服務(wù)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中進(jìn)行整合，加深對問題根源的理解，促進(jìn)學(xué)生自身知識與技能系統(tǒng)地構(gòu)建。由于服務(wù)性學(xué)習(xí)需要教師的組織引導(dǎo)，社區(qū)的大力支持，而在服務(wù)性學(xué)習(xí)的過程中，教師、社區(qū)人員也會一步步反思，如何實(shí)現(xiàn)服務(wù)性學(xué)習(xí)的最優(yōu)化發(fā)展。通過結(jié)構(gòu)性反思，可以給參與服務(wù)性學(xué)習(xí)的各方以充足的時間思考、平衡和解決在服務(wù)性學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，促使各方在服務(wù)性學(xué)習(xí)實(shí)施過程中保持服務(wù)與學(xué)習(xí)并重的局面，在不打破服務(wù)性學(xué)習(xí)發(fā)展原則的基礎(chǔ)上，推動服務(wù)性學(xué)發(fā)展。

3.在目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長與滿足社區(qū)真正的需要。服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是整個服務(wù)性學(xué)習(xí)的核心，是一切服務(wù)性學(xué)習(xí)活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。反思性和交互性是服務(wù)性學(xué)習(xí)的核心概念，服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是雙重的，于學(xué)生而言，是要讓學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用知識，并在經(jīng)驗(yàn)反思中獲得新知識，從而實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提高。于社區(qū)而言，就是在學(xué)生為社區(qū)服務(wù)后，能切實(shí)解決社區(qū)中存在的真實(shí)問題。服務(wù)性學(xué)習(xí)是一個互動過程，需要教師的積極引導(dǎo)，學(xué)生的主動參與，社區(qū)和政府的大力支持。在目標(biāo)制定上，不能由單一的一方完成，需要各方通力協(xié)作，共同商討完成。通過服務(wù)性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了自己的知識，認(rèn)識和了解了社會；社區(qū)在這一過程中得到了優(yōu)化發(fā)展；國家的公民教育也有了有效的載體。這就能在一定程度上實(shí)現(xiàn)了雙贏甚至多贏的目標(biāo)，對社會的和諧進(jìn)步起到了很好的推動作用。

二、目前小學(xué)德育工作存在的不足和缺憾

當(dāng)前，雖然每個小學(xué)都十分注重德育，有專門的德育課程，也組織教師進(jìn)行德育方面的進(jìn)修，但是在實(shí)踐過程中仍然有一些問題需要關(guān)注。

1.德育方式過于簡單。目前我國的小學(xué)德育教育主要還是沿襲主修課程的教學(xué)方式，主要采用“講授式”教學(xué)。當(dāng)前小學(xué)課程中主要有《品德與社會》《品德與生活》這兩門課程，主要通過教師講授，學(xué)生被動接受的方式進(jìn)行，內(nèi)容相對枯燥，激不起學(xué)生聽課學(xué)習(xí)的熱情，師生形不成互動。也有教師通過班會活動、校園活動方式開展，比如“祖國山河”書畫展、“理想信念”方面的寫作演講比賽，雖有一定效果，但形式老套，沒有創(chuàng)新，缺乏韌性與活力。學(xué)生都是通過教師說教、同學(xué)榜樣示范等方式被動地接受德育教育，而非主觀體驗(yàn)，由此個性受到抑制，能力得不到發(fā)揮，德育教育工作缺乏實(shí)效性。

2.德育資源不夠豐富，缺乏與社會、家庭的有機(jī)聯(lián)系和互動。社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，目前很多學(xué)?，F(xiàn)有的德育資源已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，而對于社會、家庭里這種豐厚的德育資源學(xué)校并未拓展開來，德育缺乏與社會、家庭的聯(lián)結(jié)和互動。社會是學(xué)生成長的大環(huán)境，社會成員的言行舉止都會對小學(xué)生產(chǎn)生影響。家長是小學(xué)生的第一任老師，家庭教育在很大程度上影響著學(xué)生的方方面面。當(dāng)前學(xué)校考慮到學(xué)生安全等方面的問題，很多的德育活動都限制于校園內(nèi)部，很少開展社區(qū)服務(wù)活動，社區(qū)的作用得不到發(fā)揮。而學(xué)校教育和家庭教育的整合也缺乏研究，長時間以來學(xué)校與家長的聯(lián)系主要停留在學(xué)校把學(xué)生的信息向家長反饋，要求家長如何配合，缺少雙方的互動，家庭教育的資源沒運(yùn)用到位，德育教育工作的深度和廣度都有待挖掘和加強(qiáng)。

三、服務(wù)性學(xué)習(xí)是德育工作的有效途徑

服務(wù)性學(xué)習(xí)有著顯著的德育功能，服務(wù)性學(xué)習(xí)過程也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過程。當(dāng)前，美國利用服務(wù)性學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)生的公民教育，促進(jìn)學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，公民態(tài)度的確立，公民技能的提高。事實(shí)上，我們也可以把服務(wù)性學(xué)習(xí)作為一種載體，一種工具，來促進(jìn)我國小學(xué)德育教育工作。我們可以把德育目標(biāo)內(nèi)隱在服務(wù)性學(xué)習(xí)中，通過服務(wù)性學(xué)習(xí)促成這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。服務(wù)性學(xué)習(xí)作為德育教育工作的載體功能，可以從以下幾個方面具體體現(xiàn)。

1.服務(wù)性學(xué)習(xí)創(chuàng)新了小學(xué)德育形式。在新的時代背景下，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)不能夠適應(yīng)時代要求，我們一直在尋找德育的新路徑。服務(wù)性學(xué)習(xí)打破傳統(tǒng)德育空間和學(xué)習(xí)方式的局限，在學(xué)習(xí)空間上，不再局限于課堂，而是把空間擴(kuò)展到社區(qū)，使學(xué)生在服務(wù)社區(qū)、服務(wù)他人的真實(shí)體驗(yàn)中了解當(dāng)代社會的發(fā)展和需求；在學(xué)習(xí)方式上，也不是局限于傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生學(xué)，服務(wù)性學(xué)習(xí)的始終，都是學(xué)生處于主體地位，在活動過程中充分發(fā)揮了他們的主觀能動性，鍛煉了他們思考實(shí)踐的能力，培養(yǎng)了合作精神和團(tuán)隊(duì)意識。服務(wù)性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生置身于真實(shí)的社會背景下，通過自身的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和升華，它創(chuàng)新了小學(xué)德育形式。

2.服務(wù)性學(xué)習(xí)豐富了小學(xué)德育內(nèi)容。傳統(tǒng)的小學(xué)德育基本都是局限于德育教本，通過課堂引導(dǎo)、學(xué)生討論的方式進(jìn)行愛國主義教育、理想信念教育、傳統(tǒng)道德教育等等，這些內(nèi)容已經(jīng)讓學(xué)生熟記于心，但具體的實(shí)效性還存在一定的問題，內(nèi)容缺少深度和廣度。服務(wù)性學(xué)習(xí)把道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容放到社會中去，學(xué)習(xí)社會中直接的道德文化和道德要求，學(xué)習(xí)最直接的做人做事道理。在體驗(yàn)式教育模式下，把所學(xué)的大道德融入到生活實(shí)踐中，真實(shí)地面對各種各樣的道德問題，接觸道德模范，并針對社會上出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象引發(fā)自身思考，審視自身，慎獨(dú)躬行。社會是個大的課堂，在這樣的大背景下，小學(xué)德育的內(nèi)容更為豐富，德育效果也得到切實(shí)增強(qiáng)。

3.服務(wù)性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了小學(xué)德育的針對性和有效性。小學(xué)德育目前已經(jīng)由灌輸式向體驗(yàn)式教育邁進(jìn)，服務(wù)性學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種類型，這種教育方式必須針對學(xué)生這個主體而存在。其一，服務(wù)性學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容符合學(xué)生的興趣與接受能力，讓大家有熱情參與其中；其二，服務(wù)性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式靈活多變，具有學(xué)習(xí)性、互補(bǔ)性與反思性特點(diǎn)，能夠有效地克服學(xué)生的厭學(xué)心理；其三，教育的實(shí)效是以學(xué)生實(shí)踐為中心，而不是以灌輸式的作業(yè)為中心。[5]服務(wù)性學(xué)習(xí)始終堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)理念，使德育教育工作能夠在其中深入有效地開展，使外化內(nèi)化的德育過程得到有機(jī)的結(jié)合和統(tǒng)一。

目前，一些國家利用服務(wù)性學(xué)習(xí)來填補(bǔ)道德教育的空缺，并起到了一定的作用。我國也可利用服務(wù)性學(xué)習(xí)，挖掘德育深度，拓展德育廣度，我國的小學(xué)德育教育工作也許會展現(xiàn)出一派新的氣象。服務(wù)性學(xué)習(xí)在解決社區(qū)真實(shí)需求的同時，也使學(xué)生在這種開放性的學(xué)習(xí)中獲得了技能提高、品德發(fā)展，它是德育教育的一種新途徑。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

模式，易言之，即指某種事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式或者使人可以照著操作的范式。學(xué)校德育模式是指在一定的德育理論指導(dǎo)下，在長期的德育實(shí)踐中形成的一種相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化和理論化的德育范型，或者說，即在一定的德育原理指導(dǎo)下建立起來的比較穩(wěn)固的德育程序及其實(shí)施方法的策略體系。

從構(gòu)建具有中國特色的社會主義德育理論來分析長期以來，我國不少德育理論研究者習(xí)慣于用所謂的辯證思維而實(shí)質(zhì)上是形而上學(xué)的思維方式去研究德育過程，將整個德育過程肢解為各個部分進(jìn)行孤立的靜止的研究，忽視對各個部分之間的相互聯(lián)系和作用的探討，沒有對德育過程作系統(tǒng)的有機(jī)的辯證的研究，綜觀一下已出版的各種教育學(xué)和德育原理著作，通常都是分別對德育過程的規(guī)律（或特點(diǎn)）、原則、內(nèi)容、方法、途徑進(jìn)行研究，割裂了德育過程的規(guī)律（或特點(diǎn)）、原則、內(nèi)容、方法、途徑之間的有機(jī)聯(lián)系。①這樣做的后果，導(dǎo)致有關(guān)概念范疇定性不明，如知行統(tǒng)一、因材施教、長善救失、教育一致性和連貫性等，在有的論著中是作為德育過程的規(guī)律（或特點(diǎn)）來探討，居于原理層次；而在有的論著中，則作為德育過程中的原則或要求來研究，降到規(guī)范層次，造成把原理闡述成規(guī)范，或者把規(guī)范論證成原理的混亂，使得廣大德育實(shí)際工作者在德育理論面前分不出“必然”和“應(yīng)然”，無所適從，給理論聯(lián)系實(shí)際帶來相當(dāng)大的難度。由于概念范疇定性不明，導(dǎo)之邏輯推理上的矛盾混亂，難以自圓其說，為了解決這種矛盾混亂情況，許多德育理論研究者便用“什么與什么相結(jié)合”或“什么與什么相統(tǒng)一”之類的命題來回避矛盾，如“正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合”、“嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合”、“集體教育與個別教育相結(jié)合”、“多種途徑和方法相結(jié)合”、“教育影響的一致性與連貫性相統(tǒng)一”、“理論教育與實(shí)際鍛煉相統(tǒng)一”等等諸如此類的命題在有關(guān)論著中比比皆是。這種形式上貌似“辯證”而實(shí)質(zhì)上“形而上學(xué)”的刻板機(jī)械的生硬捏合，既不利于德育研究中理論思維的發(fā)展，又不能為廣大德育工作者提供具體操作的范式。德育模式的研究和探討正是對這種研究傾向的一種沖擊和反正。因?yàn)榈掠Ｊ郊仁悄撤N德育理論的簡約化的表現(xiàn)形式，它要求通過簡明扼要的解釋或象征性符號來反映它所依據(jù)的德育理論的基本特征，又是對某些具體德育經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)癬加工和概括，它要求起著德育理論和德育實(shí)踐之間的橋梁和紐帶作用。所以德育模式的研究和探討可以幫助德育理論研究者從整體上去系統(tǒng)地綜合全面地去認(rèn)識和分析德育過程中諸因素之間的相互作用及其多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，有利于德育理論研究者從動態(tài)上去把握德育過程點(diǎn)和規(guī)律，并使之具體化與操作化，有助于德育理論研究者改變長期以來習(xí)慣的那刻板單一的甚至是形而上學(xué)的思維方式，有益于德育理論研究的思維空間的拓展。故研究和探討德育模式對構(gòu)建具有中國特色的德育理論有著深遠(yuǎn)的理論價值。

從廣大德育工作者對中小學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐來考察盡管經(jīng)過廣大德育工作者和教師共同努力，我國中小學(xué)在德育理論聯(lián)系實(shí)際方面取得了一些可喜的成績和進(jìn)展，但是，德育理論與中小學(xué)德育實(shí)際之間仍存在著許多相互脫節(jié)的地方。尤其是當(dāng)前改革開放和社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和健全，人們的道德觀念正在發(fā)生日益深刻的變化，中小學(xué)德育正面臨一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，德育工作中出現(xiàn)了許多新情況、新問題，新矛盾，使廣大德育工作者和教師深深地感受到德育工作的難度，特別是德育理論聯(lián)系德育實(shí)際的難度，感到有關(guān)德育理論缺乏可操作性，可望而不可及，理論和實(shí)踐之間缺乏某種聯(lián)系的橋梁或紐帶。雖然不少德育論著面面俱到地提出什么與什么相結(jié)合，什么與什么相統(tǒng)一之類命題，但對如何結(jié)合怎樣統(tǒng)一卻語焉不詳，給廣大德育工作者理論聯(lián)系實(shí)際帶來了許多困惑，“生活之樹常青，理論總是灰色的”。

相對穩(wěn)定的德育理論與時時刻刻都在發(fā)展變化的中小學(xué)德育實(shí)際總是難以貼近，總是存在一定的差距。德育模式恰好能解決這個矛盾，能起到德育理論聯(lián)系德育實(shí)踐之間的橋梁和紐帶的作用。因?yàn)榈掠Ｊ绞怯嘘P(guān)德育理論體系的具體化，是以簡明扼要的形式和易于操作的程序來反映有關(guān)德育理論的基本特征，使德育實(shí)際工作者能對抽象的德育理論有一個易于理解的具體框架，有利于德育實(shí)際工作者在德育實(shí)踐中把握和運(yùn)用有關(guān)德育原理。故德育模式能使抽象的德育理論得以發(fā)揮其中介作用；同時，德育模式是直接來源于德育實(shí)踐，是經(jīng)過長期的德育實(shí)踐而逐步定型的德育活動結(jié)構(gòu)形式及配套的實(shí)施策略，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)概括和總結(jié)，比德育經(jīng)驗(yàn)層次高，應(yīng)用范圍廣，給廣大中小學(xué)德育工作者提供了一套可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式，有益于提高中小學(xué)德育實(shí)效。德育模式對中小學(xué)德育工作者理論聯(lián)系實(shí)際來說，確實(shí)有著重要的實(shí)踐功能。

篇(6)

黨的十報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。對中小學(xué)德育工作提出了要求，指明了方向。2014年4月14日，教育部在北京召開教育系統(tǒng)“掃黃打非·凈網(wǎng)2014”專項(xiàng)行動座談會，提出凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)青少年健康成長，培育和踐行社會主義核心價值觀；2014年4月15日，教育部下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀 進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，提出要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作；2014年5月26日，北京市委的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)施意見》指出，要推動社會主義核心價值觀“進(jìn)規(guī)劃、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。這一系列文件表明，培育和踐行社會主義核心價值觀，重塑中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育生態(tài)已經(jīng)成為全社會的共識。

本期，我們通過典型案例、觀察分析、思考評論、專家視野、國外經(jīng)驗(yàn)五部分，力求為讀者呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代中小學(xué)德育的概貌。典型案例：選取五個案例，以敘事的形式講述中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育故事，重點(diǎn)展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育創(chuàng)新的手段、豐富的形式，突出故事的典型性、可讀性以及教育意義。觀察分析：從學(xué)校、家庭、社會角度，從青少年自身的體驗(yàn)和感受出發(fā)，暢談如何為青少年?duì)I造健康、積極的成長環(huán)境，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。思考評論：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代特征以及青少年的特點(diǎn)，針對當(dāng)前德育工作的問題和形式多樣的網(wǎng)絡(luò)活動及思潮進(jìn)行分析，探尋行之有效的網(wǎng)絡(luò)德育新途徑。專家視野：以訪談的形式，探討社會主義核心價值觀在中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育中的作用和地位，為學(xué)校德育工作提供行動方向。國外經(jīng)驗(yàn)：對國外公民德育文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，提出用證據(jù)進(jìn)行道德推理可形成強(qiáng)大的社會力量，從而促進(jìn)道德進(jìn)步，樹立公民正確的道德價值觀。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的演進(jìn)，人們已然生活在無處不在、無所不能的網(wǎng)絡(luò)之中。毫無疑問，廣大的青少年是網(wǎng)絡(luò)時代的生力軍。學(xué)生們借助互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)知識、交流思想、傳遞信息，由于他們正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，我們要特別關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”給青少年學(xué)生帶來的巨大影響。北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授在接受本刊采訪時強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)對德育既有積極影響也有負(fù)面影響，然而正面影響往往被人忽視?！蓖高^一張張鮮活的面孔，一組組生動的動漫，一句句感人肺腑的話語，一段段精致的微視頻，我們不難發(fā)現(xiàn)：符合網(wǎng)絡(luò)時代特征和青少年年齡特點(diǎn)的“正能量”正在積聚、生長……

（王曉波）

篇(7)

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；教育；有效途徑

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-042-01

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。小學(xué)階段的少年兒童 ,正處在長身體、長知識的關(guān)鍵時期。具有活潑好動、好奇心強(qiáng)、喜歡模仿、個性心理不穩(wěn)定、思想意識可塑性大的特點(diǎn)。而影響少年兒童品德形成的社會因素主要是家庭、社會和學(xué)校三個方面。小學(xué)生正處在道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。道德教育對學(xué)生品德起著關(guān)鍵性作用的學(xué)校 ,將如何做好小學(xué)班級德育工作呢 ?經(jīng)過幾年的教育實(shí)踐和探索 ,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。

一、認(rèn)識小學(xué)德育教育的重要性

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，小學(xué)班級德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)班級德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。就內(nèi)容上而言，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德教育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊(duì)主題隊(duì)會、社會實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、利用班集體在學(xué)生中開展德育教育

開展面向全體學(xué)生，以發(fā)展性、預(yù)防性心理健康教育為主體的教育，以團(tuán)體心里輔導(dǎo)為重點(diǎn)，將心里健康教育工作有效地滲透到學(xué)科教學(xué)及班隊(duì)等活動之中，逐步提升學(xué)生心里健康的水平，從心里素質(zhì)上提防和消除各種病態(tài)心里和行為的出現(xiàn)，防止學(xué)生人身安全事故的發(fā)生。小學(xué)生一般很喜歡集體活動，我們要從小在他們心目中確立“集體榮譽(yù)”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“說文明話，做文明事演講比賽”、“值周評比”、“體操表演”等讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是建立在班級切實(shí)可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育。

三、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育

小學(xué)班級德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。

課堂中德育的目的是育人和提高教育教學(xué)質(zhì)量。它是在整個教學(xué)活動中潛移默化地進(jìn)行的，它貫徹于每一個學(xué)科，貫徹在每一節(jié)課堂中，在一切教學(xué)活動中都要滲透德育。這是所有任課教師首要的任務(wù)。在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過自身體會加強(qiáng)德育教育。例如，三年級品德《天天都是助殘日》一課，在這節(jié)課中我讓學(xué)生感受盲人、聾啞人、肢體殘疾人等的生活，學(xué)生的感受是非常難受，非常費(fèi)勁，短短的幾分鐘學(xué)生就感覺很難受，那些殘疾人一輩子都這樣生活，他們不難受嗎？在這里抓緊從思想上引導(dǎo)他們要愛護(hù)、幫助殘疾人?？傊覀兙褪且寣W(xué)生心中充滿愛，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

四、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合