序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇公園景觀規劃設計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

Abstract: Park planning and design transformed from the traditional function which could only meet the human use to emphasis of ecological and environmental protection，building a new ecological park landscape with the landscape design in updating abandoned site. The paper discusses the form and content of ecological park landscape ecological design，four design methods of eco-park landscape planning and design are studied.

關鍵詞：生態公園；景觀設計；生態保護

Key words: eco parks；landscape design；ecological protection

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2010）33-0099-01

1生態公園景觀生態設計思想的表現形式

生態學思想的引入，使景觀設計不再停留在花園設計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環境設計領域。其主要表現形式體現在自然性、鄉土化、保護性和恢復性等方面。

1.1 自然式設計與傳統的規則式設計相對應，通過植物群落設計和地形起伏處理，從形式上表現自然，立足于將自然引入城市的人工環境。

1.2 鄉土化設計在我國，伴隨著農村城市化過程的加速，傳統的鄉土自然環境受到了前所未有的開發沖擊。人們在享受舒適方便的生活條件的同時，也在承受著這種“破壞性建設”所帶來的不良后果。因此，重新審視鄉土自然的價值，也就顯得尤為重要。鄉土自然作為一種風土與文化傳承的場所而存在。特別是在中國這樣一個具有幾千年農耕文明的國度里，鄉土自然所附著的風土色彩和蘊含的文化氛圍，是任何城市環境都無法替代的。

1.3 保護性設計保護性設計的積極意義在于它率先將生態學研究與景觀設計緊緊聯系到一起，并建立起科學的設計倫理觀：人類是自然的有機組成部分，其生存離不開自然；必須限制人類對自然的傷害行為，并擔負起維護自然環境的責任。隨著生態科學的發展，保護性設計經歷了景觀資源保護、生態系統保護、生物多樣性保護等認識階段。

1.4 恢復性設計通過人工設計和恢復措施，在受干擾的生態系統的基礎上，恢復或重新建立一個具有自我維持能力的健康的生態系統，沒有毒物和其它有害物質的明顯干擾，同時，已重建和恢復的生態系統，在合理的人為調控下，為自然和人類社會、經濟服務，實現資源的可持續利用。生態恢復設計的對象非常廣泛，包括水生生態系統和陸地生態系統。

2生態公園景觀規劃設計的生態主義內涵

一是在意識形態上。生態主義的認識論與社會發展同步，從極端理性的機器美學中滲透出縷縷激情，人性的復活使之在冷漠抽象的形態下表現出人文、歷史、地域風情；依然是簡約主義，卻是在尊重自然、保護環境、呵護人性的基礎之上展開的。二是在物質形態上。生態主義科學地組合空間，合理地分配功能、用“純粹”的事物表達豐富的內涵，獲取最大的快樂。用最少的形態語義來揭示空間的本質和歸屬。打破自我封閉、人工圍合接口對自然的隔絕，利用原有的建筑基址和建筑構造，與周圍環境重組，形成新的空間。三是在技術含量上。高科技智能仿生技術，削弱了人體功能和智能，蔑示了人本、生命的存在。所以，多一些自然的景觀、手工的痕跡――哪怕是些許這種符號的視覺存在，也足以使人欣慰，畢竟它是附著在高科技鋼筋、玻璃、混凝土、人工涂層之上的自然生態現象。四是在環境性質上。注重傳統文化的延續與創新，挖掘地方性、民族文化的基本內涵，使環境形象與性質具有個性化，生態平衡的歸屬感。五是在情感因素的表現形態上。使抽象的人文歷史、質樸自然的情感融于可視、可觸的空間形態中。在人工高科技的環境中多一點人性、多一點熱情、多一點溫馨、多一點暢想、多一點浪漫。

3生態公園景觀規劃設計手法的探討

用景觀設計的途徑構建新型生態公園景觀的手法，往往比一般形式的景觀復雜得多。在此過程中主要有以下手法：

3.1 場地原有資源保留利用的設計①場地原有建筑物、構筑物及機器等景觀的保留：一是完整保留。二是部分保留。三是構件保留。②場地原有廢棄材料的保留。一些廢料對環境沒有污染，可以就地使用或加工；一些廢料是污染環境的這樣的廢料要經過技術處理后再利用。在廢料和污染處理中，原則是就地取材、就地消化。在污染嚴重時要對污染源進行清理或銷毀。③自然系統和元素的保留。保留場地中原有的動植物資源及水資源等，尊重場地原有自然生態環境歷史，對當地自然生境進行恢復與重新創建。對以前人類活動留下了痕跡，在重新的景觀設計中并不試圖掩蓋或消滅，而是尊重場地特征，采用保留、藝術加工等處理手法。

3.2 景觀要素的增、減處理的設計①原有建筑、構件的處理。保留下來的廢棄建筑、構筑物或設施，可處理成場地上的雕塑，只強調視覺上的標志性效果，并不一定賦子其使用功能。②廢棄材料的處理。設計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環使用，最大限度地發揮材料的潛力，減少生產、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當地的文化特點。③自然系統和元素的處理。一是高效率地用水，減少水資源消耗是生態原則的重要體現。二是在進行植物景觀設計前，需要對工業廢棄地土壤情況進行分析測試，才能選擇相應的對策。

3.3 廢物再生利用設計①藝術生成。用非常規的材料、鮮明的色彩和戲劇性形式，以及對材料的拆解與重構，為景觀設計提供了新的美學標準。②藝術地展現生態過程。城市廢棄地的更新，融合了藝術思想和生態的原則，在生態公園景觀設計中，這種手法應用在兩個方面。一是用適用特殊生態因子的植物建造花園。第二方面，將以生態學原理為運行機制的污染處理系統。

3.4 選擇高技術的景觀設計在景觀設計中，并不排除對污染的常規技術處理，不過那些復雜的處理設施，不再被掩藏或排斥，而是成為景觀的構成要素，增加人們對污染處理的了解和景觀體驗。

在廢棄地上污染得到控制的情況下，將工業水渠改造成自然河道，進行河流的自然再生，可以提高抗洪能力和補充地下水源，為野生動物創造棲息地和流動廊道。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質的植被，使土壤情況逐步改善。生態技術還包括利用植物、動物或微生物的活動來處理污水技術，通過景觀設計收集雨水、對其進行處理后循環再利用等技術。

參考文獻：

[1]王向榮，林著.西方現代景觀設計的理論與實踐[M].北京：中國建筑工業出版社，2002.

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[3]王芳華.現代極簡主義景觀之追根溯源[J].四川建筑，2005，2.

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關鍵詞：濱江公園；景觀規劃設計

中圖分類號：TU985文獻標識碼：A文章編號：

引言：

此方案采用低碳、環保景觀設計手法，使城市景觀規劃設計讓生活更美好，具可持續發展。重塑一個一體化，令人難忘的英德市城市新形象，提升城市的個性與地位，豐富城市活動，滿足功能需求，展現英德市政府為城市新舊發展注入的激情與活力。體現地域文化特色，突出英德本土文化的延續性和濱水環境的特色。

1.項目概況

項目位于英德市北江人民橋與第三大橋間的東岸濱江帶，在原有控制性詳細規劃的前提下進行設計，規劃設計范圍全長約4.2公里，為目前的灘涂地與現有江堤向內陸擴展30米所屬總范圍（即新規劃30米寬的濱江大道與江水間總的場地），自然環境保持良好，開發建設適宜在現狀地形上因地制宜，合理開發，創造“綠色英德，繁榮英德”的可持續發展景觀。

2. 設計理念

帶狀的濱江用地環境，以“一軸兩點四區”的理念結構，采用整體、大氣、結合現場實際地形的設計手法，營造“人文活力、生態休閑、生生不息”的低碳濱水景觀。意在體現英德市的各項城市建設都呈現出勃勃生機、有如潛龍出水般騰飛。

2.1 “一軸”

“一軸”即“客家文化主軸”貫穿南北，帶狀的高低起伏有如江邊的巨龍。寓意了鼓聲劈浪旌旗開，舞龍躍鱗戲水來的英德城市建設美好景象。

2.2 “兩點”

“兩點”為主軸兩端“源”與“家”的起點和終點。

“源”――意指河洛文化，客家文化之源。

“家”――文化回歸，傳承與延續。

2.3 “四區”

“四區”連接兩點的主題景觀區，主旨體現客家孔孟思想中“仁”、“義”、“禮”、“智”的文化內涵，并形成一系列的重要景觀節點。

“一軸兩點四區”的概念結構，反映了英德市建造以客家文化為主的特色化城市的發展目標。

3.設計內容――“一軸兩點四區”六大景觀節點

六大景觀節點共同形成景觀連續線，控制整個綠地的規劃布局。

景觀主軸由河洛廣場，風情綠道，印跡廣場，茶禮園，竹音閣，港灣濕地公園組成，相呼應理念中的“源”、 “仁”、“義”、“禮”、“智”、“家”，形成集文化、休閑、娛樂為一體的濱水休閑公園。

3.1印象?河洛廣場

河洛廣場構思來源于河洛文化，多方考究，河洛文化作為客家文化之“源”。方圓結合的設計意念正是由此而來，方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。

河洛廣場位于濱江帶的主入口區域，是人流交匯的交通廣場。設計以開放空間為主，方圓形狀為邊界特征，根據空間位置的不同，劃分出與道路緊密相接的“全開放空間”和面向區內景觀的“半圍合空間”，空間過渡以標志性景墻和景觀建筑劃分。

廣場設計利用多種景觀細節來體現河洛文化，主入口區設置印象景墻，經過河洛走廊，到達中心噴泉廣場?？臻g用方，穿插以圓，河圖、洛書等符號元素點綴其中，空間構圖豐富，采用和諧的色調，烘托出印象?河洛的文化氣氛。

3.2風情綠道

風情綠道構思來源于“仁”，寓指“仁者，人也，親親為大！”仁者愛人，仁者樂山。凡是有園，必有山石，片山有致，寸石生情。

風情綠道以風景走廊的形式貫穿于軸線之中。山石文化，英石文化，歷史文化是其中重要的表達內容。

設計以植物造景為基礎，引入傳統園林中景墻，石景的精致手法，趣味的英石以假山，景墻的形式點綴于園林之中，使得空曠的視野變得豐富。被分隔的界面形成不規則的平面空間，相互連綿、延伸、滲透。景石如同屏風，印刻著不同的歷史故事，巧妙的大小搭配，疏密有致，迂換，風景藏而不露，不規則的節奏感即富有人工美，又不乏自然情趣。

3.3 歷史印跡廣場

歷史印跡廣場構思來源于“義”，寓指“義者，宜也，尊賢為大！”

歷史的印記，承載著義勇之心。歷史紀念廣場，就如一本史書，講述的是歷史的故事。歷史文化賦予物質空間以詩情畫意，園中設置歷史人物與詩畫雕刻，引導游人的情感，加深游人的印象，設計深化了本區域的歷史保護主題。

廣場中有趣的景觀設施，變化的地臺設計，將是大人和孩子們樂于游憩的活動區域。

3.4 茶禮園

茶禮園構思來源于“禮”，寓指“禮者，體也，言事得體！”“不學禮，無以立?！辈瓒Y園是“禮”之設計理念所在。

英德紅茶以品質優異而著稱，“茶文化”更是體現地方特色的重要表現之一。茶禮園以跌水景墻作為入口，兩邊分別布置休閑平臺，中間與風情綠道連接；景墻背面由空間序列變化的茶園組成，茶園像褶皺布匹一樣展開的起伏地形，視野開闊；盡端設置傳統碉樓形式視頻塔，立面結合現代多媒體技術，體現客家文化予禮傳情的好客情誼。設計運用地形的變化，通過借景、對景、框景、漏景布局空間，“巧于因借，精在本宜”，大地藝術的創造給游人帶來震撼的視覺體驗，寓意于禮，充滿生機。

3.5竹音閣

竹音閣構思來源于“智”，寓指“智者，能也，智者樂水！”

客家文化的智慧凝結于水境之中。竹音閣連接濕地區域，種植大片的竹子。

竹音閣引入“低碳”的景觀概念，抽象提煉竹子的曲藝文化，運用竹子的形狀、聲音、精神享受等方面的特點，創造性的營造出精致的園林空間，竹子與景墻的組合，竹子與景石的組合，竹子與水景的組合，相互奏響，成為濕地公園美妙的前奏，沙沙擺動，竹音繞園，成為濱江帶最具特色的景點之一。

3.6港灣濕地公園

港灣濕地公園構思來源于“家”，寓意回歸家園，“心”的港灣。

濕地位于景觀主軸盡端，公園以一種源于自然、回歸自然的處理手法先實后虛，講究序列遞進，在原地形的肌理下，改造天然淡水沼澤和泥灘，建造淡水濕地、紅樹林、野生動物棲息地、階梯景觀、浮橋蘆葦，形成生態宜人，芳草叢叢，相映成趣的濕地景觀。

這里是“心”的港灣，這里是小鳥的天堂，這里是生命的“吾家”。體現出“笑問客從何處來，此心安處是吾家”的精神主旨。

4.綠化設計

濱江帶綠化設計，結合現狀，適地適樹，以本地特色樹種為主，采用自然種植的手法，營造出優雅、質樸、自然、親切的濱江帶園林氣氛。濱江公園設置不同的植物主題園：花木園，色彩豐富， 茶園，清新明朗香草園，香氣宜人濱水園，氣氛活躍果樹園，果味誘人。

5.鋪裝設計

鋪裝材料以當地石材為主，以低碳、環保為原則，重視材料機理的搭配，減少復雜的切割工程。焦點位置采用石材，其余區域可采用成本較低的材料，通過合理的色彩樣式的搭配，營造舒適的空間。

6.小品設施

公共小品，滿足各項使用功能的同時，裝點著整個濱江景觀，使這里變得靈動，有生氣，詮釋著濱江公園的總體質素。

7.燈光設計

總體燈光設計，以水溪河岸和市政道路照明為基調，景觀節點作重點布置，展示每一區域不同特點，園路的照明主要滿足人們休閑散步的需求，晚間氣氛相對寧靜。

篇(3)

項目背景

湖北天龍灣國家濕地公園位于湖北省宜都市西南部，總面積1239.5公頃，由河流濕地、沼澤濕地、灌叢溫地、農用泛洪濕地和蓄水區構成。受宜都市政府委托，我們對湖北天龍灣國家濕地公園內的斗笠山和濕地宣教基地進行景觀規劃設計。斗笠山與濕地宣教基地位于美麗的清江兩岸，風景優美，自然資源豐富。斗笠山位于清江北岸，山的北面地勢相對南面而言較緩一些，所以斗笠山的主入口在北面，臨水的一面山勢較陡，山頂較平坦，月。有農戶居住，整個山體植被豐富，但立地條件有限。濕地宣教基地在清江南岸，山體起伏不大，立地條件好，是供游人休閑的好地方。

立意

針對天龍灣溫地公園的公益性性質，在自然資源整合、生態系統保護的基礎上，建設基于生態修復、休閑游憩、科普觀光、濱水區復興、棲息地保護等具有多重目標、多樣景觀體驗的綜合性濕地公園。在設計時遵循這樣幾個原則：其一，生態保護原則，以生態果林、生態體驗、植樹林地為特色，形成合理利用資源、保持生態穩定和持續高效的生態系統，為人類提供一個理想的生存環境；其二，旅游提升原則，以自駕營地、旅游基地、科普教育為特色，為人們提供與自然親密接觸的場所，增進人與自然和諧對話，進一步打造精品旅游產品形象；其三，景觀形象原則，以濕地景觀、山地密林景觀、郊野景觀、農林大地景觀為核心，在原有自然水體背景下，保護和拓展濱水灘涂，在保護動植物棲息地的前提下，適量建設休憩設施，形成獨具特色的濕地休閑公園，為人們享受郊野、體驗自然提供絕佳場所。

功能分區

根據斗笠山和濕地宣教基地的功能特色，進行了分區規劃。在斗笠山，因為主要是密林，且山頂地勢較平坦，有農家居住，所以把斗笠山分了兩個區域，一個是密林景觀帶，另一個是綠野農家，既保護了原有的自然植被又為游客開辟了休閑的地方。在濕地宣教基地，因為自然的立地條件好，非常適合游客在這里觀光游賞，所以規劃了濕地綠洲、濱水景觀帶、七彩花田、陽光草坪、花時節、科普認知園等，在主要入口設計了與公園定位相符合的特色入口景觀。

入口景觀設置醒目的標識牌，分成四個部分：田園風光、景觀林帶、停車場和入口大門。景觀林帶種植色彩富于變化的喬灌木，季相特征明顯，田園風光部分配置鄉土樹種和農家作物，讓游人真正回歸自然；停車場地勢平坦、設計合理，方便停車。密林景觀主要體現本地植物特色，讓游客在此體驗山林野趣。綠野農家位于斗笠山頂，地勢平坦，游客在這里可以品當地特色的富鋅茶，逛茶園摘茶葉，體驗農家生活并可做短暫停留居住。濕地綠洲這個區域由兩部分組成，一是專門為社會團體開展植樹活動或實行種植承包提供場地的青年林，另一個是近水的小島和木棧道結合而成的濕地綠島景觀，數個郁郁蔥蔥的水中島嶼由曲折蜿蜒的木棧道串連在一起，形成了富有動感和情趣的景觀。濱水景觀帶設計充分考慮人們在公園濱水活動區的各種需要，通過主題廣場、濱水棧道、水景園等一系列景觀，形成整個公園的核心休閑區域，為游人提供戲水、賞景、休閑的最佳所在地。七彩花田景點連通濱水景觀帶及花時節景區，同時又形成特色鮮明的游賞場所，沿著花帶游步道在花海似的山地中暢游，使人心曠神怡?；〞r節景點以時令花為特色，大面積種植桃花、櫻桃、柑橘，花時節之際營造“桃”之夭夭、柑橘流金、櫻桃串串的景象，讓游人充分參與到歡樂的花時節里。科普認知園的設計將大自然充分納入整個園區的規劃中，從而喚醒人們對大自然的熱愛，該區包含樹木認知園、巖石園、水生植物園、觀鳥亭、科普廣場等小景點，使游人在領略天然風光的同時學習到科普知識。

交通組織

這樣大型的濕地公園，既要適合大型旅游團體也要適合小的家庭游賞。在交通組織上，我們遵循既滿足各類游賞的需要又因地制宜使用原有道路的原則，讓游客不走回頭路，且各類道路暢通易行。整個道路系統有主干道、次干道、景觀游步道等三個等級的道路，安全實用。

植物景觀

植物景觀設計以春、夏、秋、冬四季植物景觀為主題劃分四個植物景觀區，一個區內突出表現一個季節的植物景觀，其它季節的景觀做配景。植物種植遵循以下設計原則：其一，尊重自然，在生態保護的前提下對環境進行修復和改造；其二，遵循生態規律，模擬自然，創造植物群落景觀：其三，展現植物生態景觀的多樣性；其四，分段集中體現植物景觀，使各區段的植物景觀具有季節景觀代表性。

春景以展現桃李繽紛、杏花疏影、萬物復蘇的春意盎然之美，主基調樹種有桃花、山杏、柳樹、榆樹、香樟、杜仲、白玉蘭等：花灌木有杜鵑、山茶、薔薇、迎春花等：草本及水生植物有郁金香、三色堇、千屈菜等。

夏景以濃陰匝地、夏風拂面的喬木生態片林及林下豐富的空間群落和林間草坪等為主，營造夏樹蒼翠的景觀效果。主基調樹有欒樹、楓楊、香樟、白蠟、水杉、桂花等；花灌木有紫薇、郁李等；地被植物有紫花地丁、大花萱草等。

篇(4)

摘 要：古典園林；造景手法；茶園設計

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170431065

1 茶園設計的必要性

我國是茶葉的發源地，自古以來“茶”便與人們的生活密切相關，逐漸便成為了一種茶文化。從古至今的演變中，茶文化一直與農耕文明保持著密切的聯系，喝茶習俗、品茗作詩已經成為了古代文人生活的一部分，大量古典詩詞中都能反映人們對于茶的喜愛，陳照年先生曾將茶定義為中國的過癮，并全面的總結了茶的發展歷程和所蘊含的豐富的精神文化。茶文化首要的是具有滿足大眾飲茶的物質層面需求，其次的是由于其所具有的佛家道家的文化，給人們一種精神層面上的哲學理念的追求。這種文化傳統一直延續到了現代，并逐漸形成了一種獨具特色的茶園文化。隨著人們物質生活水平的提高，對旅游文化情有獨鐘，茶文化因其豐富的歷史內涵，魅力的人文風景，成為旅游發展的一個新趨勢。

茶園的資源豐富，包括了以茶為中心的自然、歷史和文化資源。茶葉的消費者促進了茶文化旅游的開展，并且隨著我國經濟的發展，產業結構轉型使得服務也成為了帶動國家經濟發展的重要指標，而文化旅游業也迎來了巨大的發展機遇。茶文化的旅游效應，可以帶動茶葉生產、科教、以及生態旅游這一系列的環節，使茶農增加收入的同時，又能夠起到傳承我國茶文化悠久的歷史，彰顯中華文化的魅力。對茶園進行規劃設計，可以促進具有生態特點的觀光茶園的建立，讓茶文化滲透到茶園的每一個角落，形成以園區為核心的涵蓋文化保護、特色經濟、生態旅游的一體化工程，將茶葉與旅游業通過產業互動的模式，加速產業結構的轉變，例如，云南省普洱市推出的“普洱茶休閑觀光生態游”就將茶葉文化與旅游業較好的聯系在了一起，通過一體化的宣傳和銷售，促進了茶文化和旅游業的發展，對當地經濟的發展做出了巨大的貢獻。現階段，茶園文化發展還不完善，在其規劃和設計上面還沒有很好地發揮其優勢，沒有很好的體現其本身的意義?？v觀我國各大重要的茶葉主產區，大多數茶園的規劃設計顯得比較單一，甚至是出現了較多的雷同現象，沒有很好的體現出文化特色和主題創意。為了更好的發展茶葉旅游，對茶園的規劃設計便成為了一個需要解決的問題。

2 中國古典園林的造景手法簡介

中國古典園林的造景風格在世界上享譽盛名，主要表現為在名門別院中將山水風景精致化，表現出對生態自然的遵從以及對視覺感官的重視。中國古典園林的造景手法，既是中國古典藝術的表達方式的存在，又是中國重要的文化遺產，隨著不斷的繼承和發展，中國古典園林的造景手法仍主要為借景、障景、移景和隔景等，其對今天的園林設計仍然具有重要的作用。

2.1 借景

主要是通過疊合、引入的方式將園外的風景與園內的風景結合在一起，巧妙地避免園林空間狹小這一缺點，使得園林布局更加飽滿和合理。頤和園里的玉泉山就是一個典型的利用借景手法的例子。借景手法主要由3種方法構成：開辟賞景透視線、提升景點高度、借虛景。借景的內容也比較廣泛，自然景物或人文景象都可以成為其借助的點。

2.2 障景

不同于借景，而是通過各種藝術手段，包括假山設計、建筑、峰林等，將園中的景物進行隱藏，避免較寬大的園林給人一種空曠冗雜的感覺，而又可以使游客在觀賞中通過不斷地發現景點，帶來一種欣喜的感覺。這是古典園林常用的手法，將園林的美逐漸的表現出來，給人一種豁然開朗的驚喜。

2.3 隔景

其作用與障景相類似，就是利用技術手段將園林的空間分隔開來，通過對游客的視線進行阻擋，減少相連景^之間的相互干擾，使得園林在空間布局上更加豐富合理。

2.4 移景

指通過在園林設計中對景物進行移植或者仿建，完善園林的構造，使其更加具有美觀性。這種手法在古代園林中運用比較廣泛，效果也比較好。例如，在我國著名的景點圓明園中，既具有無錫特色的寄暢園，又有眾多具有江南特色的園林。這種造景手法，解決了古代交通不便，南北文化差異不能被很好的欣賞的問題。但是移景并不等同于復制景象，在具體的實施過程中好會由于地域以及自然條件的限制，必須需要對景象進行加工，使其更具形象化。

3 中國古典園林造景手法對茶園設計的啟示

3.1 以自然景觀為基礎

茶園文化是在茶葉生產的歷史基礎上形成的，通過對其進行設計可以將茶園文化很好的展示出來?？v觀茶文化的發展歷史，融合了儒、釋、道三家的文化，雖然三家屬于不同的文化體系，但是就思想上來說具有很大的一致性。中國古典園林主要是以體現道家的“道法自然”為主，而茶文化的發展除了具有道家文化的特點之外，還體現了佛家和儒家所提倡的“天人合一”思想。于是，將中國古典園林造景手法運用到茶園設計中便有了很好的思想基礎。茶園設計要體現出“天人合一”的思想，要注重對自然因素的遵從，對自然景觀進行適當的改造，保護茶園自身的景觀結構。在實際操作中，就是要認真的分析茶園的地理因素、地形特征和空間布局，采用適當的手法，對地形、地勢和空間布局進行調整，因地制宜的發展茶園文化，不僅要將茶葉種植地進行合理的規劃、為茶葉的生長提供良好的自然基礎；還要將茶園的園林景觀和布局進行合理的規劃，對茶園生長的茶樹和周圍的植被進行合理的劃分，尊重植被存在的合理性，呈獻給游客一種原生態的茶園的風景。古典園林造景手法與茶園文化相結合，在設計上保存其獨特的自然風味，使得游客在欣賞中能夠起到親臨大自然的感覺。

3.2 以體現茶文化的內涵為改造點

茶園設計對帶動茶文化旅游具有重要的促進作用，在茶園的設計中也應該要體現出茶文化的特點，使二者可以很好的相互促進。在茶園的選址上，就要以自然風景區和郊外為主，這些地方環境優美，植被豐富，可以給游客更好的親近自然的機會；在茶園的設計主題上，要突出一種修身養性、安謐靜雅的氛圍，使游客在欣賞過程中可以感受到茶文化自古以來的那種“清新淡雅”的韻味。在人為造景上，要結合自然和人文的特點，注重材料的選擇和加工，使得茶園設計能夠很好的突出超脫的茶文化意境。在實際設計時，不僅要在空間構造上下功夫，使其體現出一種靈秀之美，更要顧及茶園的整體氛圍，突出茶文化的特點，發揚中華優秀的茶葉文化。

3.3 以整體觀為設計原則

茶園設計需要實現游客可以在茶園的每一個角落感受到茶文化的魅力這一目的。在實際的設計中，要融合“和諧大自然”的理念，將其貫徹到茶園設計的每一個環節。要注重體現景觀一致的原則，由于游客在欣賞過程中，總是會不由自主的將景觀空間的性質與建筑的性質聯系在一起。設計者要正確的認識和分析這種心理，在茶園空間布局的設計上要與茶園的整體風格相呼應，提升茶園景觀的特點；要注重景觀的完整性原則，茶園設計是一個將整個茶葉生產、生態旅游等環節相聯系的過程，要用整體的觀點來看待茶園文化設計，使其達到效果最大化，要將茶園中的自然景觀和人文因素結合在一起，形成一種清幽舒適、養生宜人的氛圍，使得游客在茶園觀賞中既可以感受大自然的魅力，又能夠對中華源遠流長的茶文化進一步的了解。

3.4 以融入創意元素為特點

針對現階段茶園設計不能突出特點，雷同現象多的問題，在設計中應該考慮將創意融入設計理念中，形成獨具一格的茶園文化。設計師要給茶園定一個設計主題，突出其地域特色、茶葉特點，如：“福建武夷山脈就以突出武夷山大紅袍為設計點，形成了以大紅袍觀光為一體的茶園?！币l掘茶葉的精神文化內涵，展示出茶園的獨特的風格，針對現階段生態旅游熱門的現象，借鑒優秀的創意理念，設計出具有鮮明特點的茶園，來吸引游客。同時，還可以將當地的風俗習慣融入到茶園設計中，使得茶文化更加的生動，并且更好的帶動當地的生態旅游，促進經濟的發展。

4 結束語

隨著我國文化旅游的發展，茶文化旅游將會獲得一個較好的發展機遇。茶園給發展茶文化旅游提供了場地，要認真的對待茶園設計這一概念，借b中華民族優秀的傳統文化，為茶園設計注入活力。成功的茶園設計既能帶動當地旅游業的發展，又能夠讓游客在生態觀賞的過程中，進一步的感受到茶文化的魅力，對中華文化的傳承其促進作用。茶園設計要匯集各方面的共同努力，在尊重大自然的基礎上，融入新時代的創意理念，達到其設計目的。

參考文獻

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一、森林旅游發展現狀分析

1、森林旅游區同質化現象嚴重

森林公園或景點在審批通過后，首先需要考慮的就是園區的整體規劃問題。在進行景觀規劃時，一方面要堅持“因地制宜”的原則，充分利用當地原有的自然環境，保持生態景觀的原有風貌，凸顯地方森林旅游特色；另一方面則要融入“自主創新”理念，在不破壞林區原有生態景觀的同時，增添一些現代化的元素或設計。但是在實際的旅游開發和景區規劃時，部分設計者盲目借鑒其他地區的成功經驗，照搬其他森林旅游景觀的設計方法，導致國內景區呈現出嚴重的同質化現象。在這種情況下，地方森林景觀的獨特魅力得不到體現，也就很難吸引到更多數量的游客。

2、旅游資源潛力尚未充分挖掘

甘肅省森林資源豐富，野生植物種類繁多，但是由于缺乏科學的設計理念，這些自然資源優勢并沒有及時轉化為經濟優勢。例如，扎尕那省級森林公園位于迭部縣林業總場益哇林場境內，是一座完整的天然“石城”，俗有“閻王殿”之稱。山勢奇峻、景色優美，猶如一座規模宏大的石頭宮殿，是旅游觀光的好去處。但由于沒有科學系統的進行規劃和開發利用，扎尕那省級森林公園的其他旅游資源沒有得到充分利用，景區的旅游景點單并沒有形成體系化的森林旅游區。

3、森林內部生態環境日益惡化

森林旅游之所以能夠吸引眾多的游客，主要原因是滿足了人們放松身心、擁抱自然的需求。因此，只有保證景區內環境的干凈、整潔，才能提高對游客的吸引力。但是森林旅游景區面積廣大，每天接待游客數量較多，景區內經?？梢娪慰碗S手丟棄的垃圾，導致景區內的生態環境遭到嚴重破壞。而由于管理人員數量有限，因此林區內的保護工作也難以及時開展。隨著時間的推移，森林內部生態環境的破壞現象日益嚴重，甚至導致部分景點失去觀賞價值，不利于森林旅游資源的持續開發。

二、森林旅游景觀規劃設計發展方向

1、從觀光型向參與型轉變

甘肅省現有的森林公園和旅游景點，大多數是由國有林場或自然保護區轉變而來。早期進行森林旅游開發時，工作重點往往集中于對森林本身價值的開發，并沒有充分考慮到游客的旅游體驗，森林景觀設計以觀光型的景觀為主。觀光型景觀只能滿足游客視覺上的需求，雖然能夠使游客欣賞到自然美景，但是并不能讓游客全身心的享受自然魅力。因此，必須要轉變旅游景觀設計思路，從觀光型向參與型轉變，關注游客的切身體驗，調動游客的視覺、聽覺、觸覺和味覺，真正感受到森林景觀所帶來的舒適性和輕松感。

2、從人工景觀向生態景觀轉變

現階段的森林旅游景觀設計，主要以人工景觀為主，包括景區內的涼亭、建筑等，而自然景觀沒有得到有效的開發和利用。生態景觀設計就是要利用生態學的觀點，協調好人與環境、人與動植物、動植物與環境之間的關系，既要實現景區內生態環境的保護，又要體現出生態景觀的觀賞價值。景觀規劃設計以尊重自然、保護自然資源、維護自然生態為必備前提，關注生物多樣性的保護問題。具體措施有設計生態建筑、恢復地帶性植被景觀、資源的循環利用等景點項目，通過植物的選擇建設引鳥、引蝶等生物景觀。

3、從單一景觀向多元景觀轉變

不同游客的審美價值和旅游目的存在較大差異，例如有的游客單純是為了通過森林旅游來宣泄工作壓力，而有的游客則希望領略不同地區的獨特風景。因此，為了更好的滿足廣大游客的多樣化需求，我們在進行旅游資源開發和景觀規劃設計時，也要盡可能多的設計不同景觀，在規劃設計中全面圍繞主題，從風景建設、道路、植被、人文等出發，公園保護、管理、服務等環節都緊扣主題展開，實現森林內部有限資源的最優化利用。應當注意的是，從單一景觀到多元景觀，不僅僅是景觀數量上的增加，而且還要兼顧各個景觀之間的協調和搭配，實現森林旅游景區整體質量上的提升，為游客創造更加舒適、放松的旅游環境。

4、從追求規模向突出特色轉變

早期的森林公園大多數是由國有林場和自然保護區改造形成，整體面積較大。而進行景觀規劃設計時，也片面的追求森林景區的規模，導致景區內部許多特色資源得不到集中利用，森林公園的整體開發程度普遍較低，難以為游客提供配套的旅游服務。在今后的景觀規劃設計中，要整合森林內部的各種資源，突出森林公園內部的特色景點，并通過科學的規劃設計，形成具有代表性和一定知名度的主題景觀，吸引更多的游客。例如，蘭州地貌復雜多樣，境內山地、高原、沙漠、戈壁交錯相間，黃河自西南向東北貫穿全境，形成“山-河-谷”串聯分布的獨特景象。可以充分依托不同的自然環境風貌，開發綜合性的森林旅游區。

5、從功能理性向公眾參與轉變

景觀規劃設計不僅需要考慮森林旅游價值的發揮，還要綜合考慮森林旅游開展對周邊環境及公眾生活帶來的影響。因此，我們在進行景觀規劃設計時，也必須充分聽取市民的意見和建議，一方面能夠群策群力，及時發現景觀規劃設計中的問題，從而提升森林旅游開發的效率；另一方面，群眾的建議還能給設計者提供靈感和思路，保證了景觀設計能夠被多數群眾和游客所接受、認可。在政府及其相關部門的組織和領導下，開展森林旅游開發聽證會，將擬定的景觀規劃設計展示給群眾代表，通過講解、討論、分析，確定景觀規劃設計的可行性和不足之處，從而在公眾參與、公眾討論的過程中，實現景觀規劃設計的不斷完善。

三、參與體驗型景觀規劃設計的基本理念

1、概念介紹

參與體驗是人類對客觀環境的認知手段和主觀感受。人們樂意將自我的參與體驗運用于各種外部環境中，從而更深入地理解和認識身邊的事物。參與體驗己經與人們的生活不可分離。景觀是指在一定的條件之中，以山水景物，以及某些自然和人文現象所構成的足以引起人們審美與欣賞的景象。體驗型景觀規劃設計，就是要求堅持人與自然融合統一的理念，在營造優美自然風景的同時，激發人們對自然景物的喜愛，使人獲得美的享受。

2、體驗形式

（1）娛樂體驗。通過游戲的方式，帶給游客新奇、刺激、興奮的旅游體驗。例如許多森林景區內設置的水上公園，過山車等。娛樂體驗要注重結合地方民俗特色，以期帶給游客不一樣的旅游體驗。（2）教育體驗。這里的教育體驗，并不是指傳統的教育，而是以“寓教于樂”的形式，讓孩子在森林旅游和實際體驗中，掌握更多的自然知識，從而以放松的心態接受新知識。例如家長可以在森林旅游的沿途，向孩子科普各種野生植物的名字，某種自然景觀的形成原因等，以此來拓展孩子的知識面。（3）避世體驗。一些大型的森林公園遠離喧囂的市區，游客漫步在森林小道中，能夠暫時忘卻工作、生活上的煩惱，實現由內而外的放松。避世體驗并不是一種消極的心態，而是個人精神壓力宣泄的一種途徑，在森林旅游結束后，游客能夠以更加飽滿的精神姿態投入到新的工作中，從而提升工作效率。（4）審美體驗。滿足游客的審美需求，是森林景觀規劃設計的核心理念，也是森林公園吸引更多游客、提升自身經濟價值的關鍵。無論是原生態景觀的體現，還是現代人工景觀的裝點，都是以滿足游客的審美體驗為出發點。因此，體驗型景觀規劃設計的一切工作，最終都要圍繞這一要求來開展。

四、體驗型景觀規劃設計在森林旅游開發中的具體應用

1、視覺設計

（1）文化景觀的視覺設計。蘭州市作為一座文化歷史名稱，擁有源遠流長的歷史文化和豐富多彩的人文景觀。例如，云龍橋最初興建于清朝乾隆二十八年，是甘肅省省級保護文物，云龍橋木體弓形，精巧玲瓏，具有極高的視覺沖擊力和審美價值。除此之外，還有大佛殿、青城古鎮等文物建筑，吸引了大量的游客慕名參觀。因此，在開展體驗型經過規劃設計時，尤其要注重凸顯古代建筑、傳統文化的欣賞價值，并做好雕刻、石刻、建筑的保護和修復工作。（2）環境景觀的視覺設計。環境景觀設計涉及地貌景觀，生物景觀，氣象景觀，天文景觀等。作為設計者的主要任務是發現、挖掘、提煉、提高、命名、解譯和展示。設計者應當熟知游客心理、民族文化，同時注意把環境（物質的）與文化道德倫理（精神的）結合起來，使游客在享受審美體驗的同時，也能享受教育體驗與娛樂體驗。進行視線走廊設計，要讓游客在游覽、體驗過程中有一個完整的體驗過程，猶如音樂史詩般，有序、起迭、漸變、、尾韻，符合游客心理審美要求。根據自然景觀特點，充分考慮游客的需要，兼顧所有景點，盡量形成旅游環線，不走回頭路。以景區為單位，景點多或路程遠的景區，設計多條環線，滿足各種類型的游客。

2、聽覺設計

風聲、雨聲、瀑布之聲、流水的聲音、蟲鳥鳴叫的聲音、雞犬鳴吠的聲音；寺院鐘聲、現代科技術利用電子設備模擬的公園背景音樂、現代科技術利用電子設備模擬的其它聲音等都是聽覺設計考慮的元素。例如，五泉山公園是游客來蘭州休閑旅游的理想去處，五泉山不僅環境清幽、綠樹蔥郁，而且有多處明清宗教建筑?！疤┖丸F鐘”是五泉山公園的鎮山之寶，造型宏偉、聲音洪亮；景區內有甘露、掬月等五眼清泉，泉水自山腰留出，形成瀑布，游客于林間聆聽鳥鳴和水聲，獲得身心上的愉悅。

3、嗅覺設計

嗅覺景觀的實現主要是通過森林植物設計來體現。同一地區不同植物品種的花期不盡相同，而植物在開花期間所發出的氣味也不相同，如丁香帶給人的是濃郁的芳香氣味、玫瑰給人以清香的感覺、百合更給人以淡淡的清香的感覺。即使是同一植物品種在不同地區開花期間所發出的氣味也會因為溫度、濕度、日照、土壤等的不同而有所差異。同一植物品種的園林植物在整個花期的不同階段所發出的氣味也帶給人以不同的嗅覺感受。

4、觸覺設計

觸覺能夠更好地拉近人們對環境的體驗。觸摸是人的天性，摸石頭、花草更是兒童的習慣。具有豐富肌理和質感的空間環境能能帶給人們豐富的體驗，特別是對兒童、老人意義更重要。不同的材質可起到行為暗示的作用，有的材質如卵石路還可起到保健按摩作用?？梢詮囊韵聨讉€方面調動人們的觸覺體驗：一是通過園路鋪裝變換暗示腳、手、全身心的觸覺行為，，游人通過與“地氣”接觸，按摩腳底穴位，沐足健身；二是根據景區內資源條件，在淺水區建立觀景點、觀景平臺，使游人能近距離接近水體，嬉水賞景；三是對于景區內觀賞價值高的植物以及古樹名木，設立觀景點并加以標識解說，感受大自然豐富的肌理。結語：森林旅游不僅能給當地政府帶來巨大的經濟收入，有利于改善地區居民的生活水平，而且通過一系列的景觀規劃設計，改善了地區生態環境，實現了旅游產業的可持續發展。體驗型景觀規劃設計能夠堅持以游客為本的理念，使森林景區設計迎合游客的多種需求，成為森林旅游開發中常用的規劃設計形式。各地區只有結合當地實際情況，辯證看待森林旅游開發面臨的問題和存在的優勢，進而科學利用體驗型景觀設計理念，才能確保森林旅游資源價值得到最大化的發揮。

作者:蒲興芬 王鴻毅 單位:甘肅省生態環境監測監督管理局

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一 前言

在日新月異、突飛猛進的中國聚居環境建設中，景觀的規劃與設計曰是舉足輕重。面對迅速發展變化的中國景觀規劃設計市場，置身于如火如荼的景觀規劃設計工程實踐。明確景觀規劃設計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規劃設計方案的眼界標準，熟悉景觀規劃設計作為一門學科的理論原理，從而發展創新、規劃設計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規劃設計實踐的同行首要解決的根本問題。 歷經百年，時至今日，景觀規劃設計的內容已擴展得越發廣泛。時空范圍上，從數萬km2的區域旅游發展規劃到數hm2的城市廣場、公園、居住小區景觀環境；項目內容上，從風景名勝區總體規劃、旅游度假區策劃規劃、主題公園規劃到城市綠地系統規劃、道路景觀規劃設計、濱水帶規劃設計；項目性質上，從自然原始景觀的保留到人工生態的再造，從傳統文化的發掘到現代精神的追求，從基于理性的解析重構到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術的計算論證到基于文學藝術的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現代景觀規劃設計時空跨度之大、項目種類之多、呈現結果之豐富，已遠遠超越了傳統意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內容與參與人員的豐富性、規劃設計實踐的環保生，這三個特性代表了現代景觀有別于傳統園林的基本特性。

二 景觀規劃設計實踐的三元

從國際景觀規劃設計理論與實踐的發展來看，筆者認為，現代景觀規劃設計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應的理論研究：

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態及其感受的設計，即狹義景觀設計；

2、環境、生態、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內的調查、分析、評估、規劃、保護，即大地景觀規劃；

3、人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關的文明，即行為精神景觀規劃設計。如同傳統的風景園林，現代景觀規劃設計的這三個層次，其共同的追求仍然是藝術。這種最高的追求從古至今始終貫串于風景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉，引出了現代景觀規劃設計的三大方面：景觀環境形象、環境生態綠化、大眾行為心理。筆者稱之為現代景觀規劃設計的三元(或三元素)。

現代景觀規劃設計的三元素，源于景觀規劃設計的實踐。縱覽全球景觀規設計實例，任何一個具有時代風格和現代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規劃設計情況，三元素所占的比例以及側重不同而己。

景觀環境形象是從人類視覺形象感受要求出發，根據美學規律，利用空間虛實景物，研究如何創造賞心悅目的環境形象。

環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的生理感受要求出發，根據自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創造令人舒適的良好的物質環境。

大眾行為心理是隨著人口增長、現代信息社會多元文化交流以及社會科學的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的心理精神感受需求出發，根據人類在環境中的行為心理乃至精神生活的規律，利用心理、文化的引導，研究如何創造使人賞心悅目、浮想聯翩、積極上進的精神環境。

景觀環境形象、環境生態綠化、大眾行為心理；元素對于人們環境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優秀的景觀環境為人們帶來的感受，必定包含著三元素的共同作用。這也就是中國古典園林中三境--物境、情境、意境一體的綜合作用。現代景觀規劃設計同樣包含著傳統中國園林設計的基本原理和規律。

強調景觀環境形象首先需要的呈鮮明的視覺形象強調環境生態，首先要有足夠的綠地和綠化強調群體大眾的使用，首先要有足夠的場地和為大多數人所用的空間設施。這三個看似簡單的問題，恰恰是現代景觀規劃設計與傳統風景園林規劃設計實踐側重的差異所在，也正是中國現代景觀規劃設計和建設自始至終所面臨的三大難題，考察時下中國的景觀規劃設計實踐，只要能夠首先把著眼點放在解決這三萬面的問題上來，就可以算是成功了一半。

當前中國景觀規劃設計在形象問題上，從南到北，照搬模仿、少有個性鮮明、耐人回味、境界高遠意味深長的作品。不少設計仍然被僵化地局限于西方傳統園林的模仿、照搬。

環境綠化設計中，目前我國大多數的景觀規劃設計往往側重于構成景觀環境的，“硬質景觀“，而忽視了綠地林陰一類的“軟質景觀“的規劃設計。景觀環境建設中，各類缸磚、花崗巖、石料、不銹鋼等金屬材料所占比例仍然過大，相比之下，綠地草皮、林木花卉、河池水體則往往處于從屬地位。

景觀規劃設計中的場地意識淡薄，更是一個普遍存在的司題。由于人口眾多、幾千年來城市戶外環境場地一直極度缺乏。習以為常之后，就連景觀規劃設計也喪失了“提供足夠的活動場地“來滿足游憩行為這一景觀規劃設計的基本目標。對于居住，人們都知道建筑面積、人均居住面積等術語；可是，對于居住的景觀環境，若要問一下，一個人起碼應該有多少戶外活 動場地才適合，就連我們專業人員也很少去認真思考。 對于處于起步階段的中國現代景觀規劃設計實踐，鮮明的視覺形象、良好的綠化環境、足夠的活動場地是基本的出發點，隨著景觀環境建設的發展，僅僅滿足這三方面，也許還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀發展的基礎、對于未來景觀建設的騰飛、將起到重要的作用。

正是基于景觀規劃設計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規劃設計流派中，三種新生流派正在脫穎而出：

1、 與環境藝術的結合--重在視覺景觀形象的大眾景觀環境藝術流派；

2、 與城市規劃和城市設計結合的城市景觀生態流派--以大地景觀為標志的區域景觀、環境規劃，以視覺景觀為導向的城市設計，以環境生態為導向的城市設計；

3、 與旅游策劃規劃的結合--重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。這三種流派代表著現代風景園林學科專業的發展方向。轉貼于 三 景觀規劃設計觀念目標的三元

游憩行為、景觀形態、環境生態是最觀規劃設計觀念目標的三元。就目前中國現狀而論，景觀規劃設計、園林、城市規劃、建筑學、環境工程、環境藝術、專家學者、部門領導、管理人員，不同學科專業和不同職業背景的人對于景觀規劃設計觀念目標的理解、解釋各不相同，甚至差別很大。為此，人人都需要跳出學科、專業、職業、經歷的局限，根據中國社會的需求，以景觀規劃設計的實踐檢驗作為立足點，來看待自身也在不斷演進的景觀規劃設計。根據多年的景觀規劃設計實踐，筆者以為，對于中國，全面的景觀規劃設計應包?quot;游憩行為“、“景現形態“、“環境生態“這三個方面的規劃與設計。“游憩行為“的規劃，其核心是對景觀資源(分為自然天成的和人為創造的兩類)、人們的行為心理與項目經濟運作，這相互交織的三者進行揣摩、分析、設定、預測，統稱策劃“景觀形態“的規劃設計，又稱為風景園林規劃與設計，其核心是對游憩行為、景觀項目、設施建設，這二者進行空間布局、時間分期、設施設計，統稱規劃設計；環境生?quot;的規劃設計，其核心是對景觀環境、景區、景點的自然要素環境與因景觀開發建設而引起的影響，進行識別、分析、保護的規劃設計。一個幾萬km2的區域旅游發展規劃也好、一個風景旅游區的項目策劃也好、一個景觀場所的修建性詳細規劃也好，雖然規模、層次、深度各種相同，但是，規劃設計中都必須將這三方面作為基本內容予以考慮，所不同的只是三方面的比重、深度有所十同而已。

四 景觀規劃設計操作方法論的三元

多學科專業人員介入、層次明確的系統理性、規劃與設計的專業素質，這是景觀規劃設計操作方法論上的三元。

景觀規劃設計的多學科專業性，要求操作中，首先要保證一定數量人員的同時介入。根據筆者的實踐經驗，一個稍上規模的景觀規劃設計項目，通常需要來自不同領域總共數人乃全數十人的介入，其中至少要有四五位專項負責人員參與，若要保證起碼的質量，哪怕是再小的景觀規劃設計也不是一兩個人所能完成的 其次，在眾多學科專業同時介入中，必須樹立規劃的層次級差觀念，哪些方面是重要的?那些方面是次要的?哪些是潛在決定的因素?哪些是間接甚至是引起誤導的表象?目的是抓綱帶目、綱舉目張。誰是綱，誰是目?必須達成共識，否則綱目混淆，主次顛倒，反而給規劃幫了倒忙。這就如同城市規劃，社會經濟、人口、文化、總體、道路、景觀綠化、市政管線，在眾多分工專項中，需要由“總體“作為龍頭，也如同建筑設計，建筑、結構、水、暖、電、概預算中要由建筑作為統領對于景觀規劃設計，經濟、心理行為、游憩、資源、文化、歷史、景觀、園林、環藝、交通、設施、環保、生態等等，在這些眾多因素的專項規劃中，也需要一個“龍頭“，這個龍頭必須是游憩行為一時空形態布局一環境生態保護三結合的“規劃“。結合國情，基于實踐，筆者堅持以景觀與城市規劃師的規劃專業素質作為景觀規劃設計師的實踐根基。這種規劃的根基，除了時間空間布局與形態設計，其根本的素質在于：一方面要具備條分縷析、辨別綱目的嚴密的理性思維與行動；另一方面還要具備靈活應變、始終創新、自由浪漫的感性思維與行動。這也正是“規劃“與“設計“的本質所在，景觀規劃設計更不例外。

五 景觀規劃設計理論研究的三元

明確觀念、分清綱目、不斷創新，要在景觀規劃設計的實踐中做到這些，還必須借助于理論，借助于結合中國國情的景觀觀劃設計理論。對于目前我國剛剛起步、眾說紛紜、觀點各異的景觀規劃設計理論，筆者提倡以下三方面的研究側重：

1、從景觀規劃設計的核心內固入門，研究以人為中心的游憩規劃設計和以環境為主導的景觀資源籌劃；

2、從景觀規劃設計的操作落實著手，研究各類景觀活動項目空間與時間分布的規律以及相應的規劃設計；

3、從景觀規劃設計諸綱目因素的分析評價突破，分析判定景觀規劃設計的價值觀念，把景觀經濟、社會、環境的三大效益評價與景觀規劃設計關聯的各個要素掛鉤量化，尋求發現滿足社會市場需求的中國景觀規劃設計的內在規律。

六 景觀規劃設計學科專業的三元

當今中國景觀觀劃設計作為一門新興學科專業正在迅速擴展，傳統園林學一統天下的局面正在打破，代之而起的是風景園林、環境藝術、旅游游憩三大專業分爭景觀規劃設計天下?“。不足為奇，現代景觀規劃設計，其核心就是這三大方面的綜合。一是藝術，即以視覺形象為核心帶動的景觀藝術，在這方面，環境藝術專業最為擅長；二是物質環境的規劃設計，即以環境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術與技術，這是園林專業的強項；此外，園林綠化也好，環境藝術也好，所營造的景觀園林環境終究是為人類所使用的。這就涉及到研究人的心理行為，什么樣的環境為人們所喜愛，什么環境下會引發什么樣的行為活動，等等，進一步通過組織人的活動、安排娛樂休閑時間，這樣只引出一個大的分支，國際上叫“游憩娛樂學“。在中國名義上沒有這個專業，但實際上正在從旅游管理、風景園林學科中產生。目前，在全國，設有環境藝術專業的大專院校約100所；櫨性傲腫ㄒ檔拇笞ㄔ盒S?0所左右；設有旅游管理(旅游規劃方向)類專業的大專院校約80所。由此就構成了現代景觀規劃設計這一學科。從學科發展演化來看，環藝、游憩娛樂都是近現代、工業革命以后引入的，園林專業則較為傳統。

具有競爭生存力的現代學科，往往需要若干個專業的共同支撐。面對未來學科之間的競爭，應當變群雄逐鹿的“三國格局“為現代景觀規劃設計學科的“三位一體“。

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城市風景園林規劃主要包括了城市綠地系統規劃和公園規劃、城市景觀規劃、區域景觀規劃等。

1城市綠地系統規劃設計

從1898年英國社會活動家霍華德提出“田園城市”理論至“大地園林化”理論的提出，反應出近代以來人類對城市居住環境的綠色空間的規劃，“大地園林化”已經成為了現代人類聚居環境所追求的一種理想境界?！熬G地”即為“人化自然”的物質空間的統稱。城市綠地系統的規劃是將城市的自然生態環境、風俗風情以及傳統文化融入到綠地空間之中，在保護生態平衡的同時，體現出城市所特有的文化和精神，從而提升城市本身的內涵和文化品位。例如:中國的古典風景園林，體現出道家所表達膨意”，因此城市規劃設計的主要原則都是“經營位置”，強調天、地、人三者之間的相互統一;歐洲國家的城市綠地系統的規劃主要表現在將園林展與城市設計和發展規劃相互結合，強調可持續發展性。與此同時，城市綠地的規劃不僅要滿足國家規定的城市綠地指標，合理利用規劃用地，而且也在一定范圍內控制城市腳熱島效應”，保護了生物多樣性。

2公園規劃設計

英國社會活動家霍華德提出的“田園城市”理論為城市綠地系統融入城市規劃的總體布局拓展了新思路，將局部的城市調整轉向對整個城市結構的重新規劃。城市公園設計的目標主要是為了表達現代人們對大自然的向往以及滿足人際交往的需求。例如:紐約中央公園。該公園規劃設計強調了公園規劃應該滿足人的需求和環境的需要:強調保護自然景觀，強調自然式，并提出公園中喬灌木的應用及園路草坪的規劃布置。

3區域景觀規劃設計

進行區域景觀規劃時應該注意城市自然山水的格局，一切以自然山水格局為規劃設計基礎;合理利用城市各層級空間的邊緣區，將邊緣區的各種自然景觀特色融入到城市公園系統中，建立起系統的城市景觀體系;進行區域景觀規劃的時候應該要考慮整個相關區域的環境規劃與整治，從而進行整體的規劃和統一，減少對其他區域的破壞.例如:長江上游地區只顧自身城市區域的發展，而忽視了下游整體的規劃和整治，從而導致了1998年那場大洪水對下游城市區域的嚴重破壞.同時，區域景觀規劃應該注重‘集聚間有離析”并且堅持可持續發展性。

城市風景園林規劃設計中常見的問題

1對城市風景園林的綠地重視性不足

城市綠地是城市風景園林規劃設計中不可或缺的一部分。理論上，雖說城市風景園林必然是以綠地為主，但是實際上，很多城市風景園林的綠地面積達不到標準。按規定，全市性公園應該在10一1(X)ha，R二3-skm，而區域性公園應該在10ha，R=l一Zkm，綠地本身的綠化率應該大于等于70%，種植保存率應該在98%以上，優良率應該大于等于90%，但是，很多城市風景園林達不到這個標準。與此同時，很多城市風景園林樹種比較單一，植物功能較少，缺乏景觀色彩，空間利用能力較差。

2城市風景園林水景觀存在的問題

城市風景園林中的水景不僅能夠給城市居民提供親水環境和優美的水晶棺，提升了城市形象，而且能夠改善一定范圍城市的小氣候，調節城市溫度。但是，由于現階段我國城市風景園林中的水景觀缺少一定的理論和實踐經驗，從而使得我國城市水景觀建設中存在著不少問題。①是水資源的利用。無論哪種水資源利用到水景觀設計中，都應該盡可能的節約水資源，應該將水資源進行水循環利用。現階段很多城市喜歡將城市風景園林中的水景觀做成大水池、人工湖，并且湖底防止滲漏，這樣并不僅會使得水景觀的耗水量增大，而且會使得水質不斷惡化。②是對城市風景園林中的水景觀缺乏保護和治理。雖然城市風景園林的水景觀將景觀手法和文化相互結合在一起，但是卻不考慮對水景觀水質的保護和治理，使得水質不斷惡化，原本優美的水景觀變得惡臭骯臟。

3人為破壞

隨著城市面積的不斷擴大，城市地表植被破壞嚴重，使得原本的自然生態系統和生物多樣性遭到了巨大的破壞，從而使得城市風景園林中的植被大多數為“人造”，增加了城市風景園林的建造和養護成本;其次，城市人口急劇增長，城市面積擴展的速度遠遠比不上人口的增長，從而使得城市相對空間不斷縮小，且人口流動頻繁，人為活動損壞，使得城市風景園林植被承載能力的壓力不斷增加，對城市風景園林的綠地系統構成了潛在的威脅;而且，由于個體素質的差異性，對城市風景園林中植物和器材帶來了一定的破壞。

4處理方式

合理設計規劃城市風景園林，增加園林內的植物多樣性，對園林內的水體進行保護治理，盡可能地與自然水體相連，對水景觀內的水資源進行循環利用，加大環保宣傳力度，在顯眼處標記“愛護公物”的標牌，定期在園林內進行文化教育。