序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇社會(huì)治理的內(nèi)容范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞　社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題　思想政治理論課　課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 引言

目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，新舊體制的摩擦，不同思想觀念的沖撞，利益格局的失衡，往往成為公眾關(guān)注的“社會(huì)熱點(diǎn)”。所謂社會(huì)熱點(diǎn)，是特定時(shí)期內(nèi)備受人們關(guān)注、引起廣泛社會(huì)反響的國(guó)內(nèi)外重大事件和問(wèn)題，它可以是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的重大事件，也可以是突發(fā)性個(gè)體或通過(guò)不同途徑廣泛傳播后在社會(huì)上造成重大影響的現(xiàn)象。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅猛發(fā)展，大大提高了大眾對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注程度，而大學(xué)生作為新興媒體的重要受眾，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注程度尤其高。但由于多數(shù)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚處于不成熟階段，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)、判斷、分析能力還有所欠缺，再加上部分媒體的誤導(dǎo)，致使部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)。而這些誤區(qū)影響著大學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)與理解，影響著大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家方針、政策的認(rèn)識(shí)與理解，影響著大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，也在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同和接受程度，影響著思想政治理論課的教學(xué)效果。因此，我們必須將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，以提高思想政治理論課的實(shí)效性。

1 在思想政治理論課中引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的必要性

1.1 豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是緊密相關(guān)的。從思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題幾乎涉及到思想政治理論課尤其是思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中的所有教學(xué)內(nèi)容。每一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題基本上都可以在思想政治理論課中找到它的理論根源。例如：每年的社會(huì)熱點(diǎn)“兩會(huì)”，是和“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治”相關(guān)；是緊扣“祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想”；反腐敗問(wèn)題是與“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相聯(lián)系；等等。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于思想政治理論課理論性較強(qiáng)，一些基本概念、原理比較抽象、枯燥，而且學(xué)生在中學(xué)時(shí)期由于高考的原因，死記硬背了大部分理論，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣。理論與實(shí)際脫離，照本宣科地一味強(qiáng)調(diào)正面教育，對(duì)學(xué)生關(guān)心的重大問(wèn)題，難以提供有力的說(shuō)明，對(duì)學(xué)生思想中存在的實(shí)際問(wèn)題，也難以找到令人信服的答案，這樣的思想政治理論課無(wú)法解決大學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的困惑。久而久之，大學(xué)生們就會(huì)覺(jué)得課堂上講的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)完全是兩碼事，覺(jué)得上思想政治理論課毫無(wú)用處。這樣的純粹理論性的思想政治理論課無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得不到學(xué)生的認(rèn)同。因此，將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入思想政治理論課，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主體性和創(chuàng)造性，有利于拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高理論教學(xué)的效果。

1.2 實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育、社會(huì)主義思想品德教育的主陣地。但其主要教學(xué)目標(biāo)并不是對(duì)大學(xué)生填鴨式地灌輸?shù)挠^點(diǎn)和條文，而是要培養(yǎng)大學(xué)生以的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生正確解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在當(dāng)今的信息時(shí)代，大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和實(shí)踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，獲取信息的渠道也不斷增多，他們現(xiàn)在已不僅僅滿足課本上有限的理論知識(shí)，而且更加關(guān)注課本之外的現(xiàn)實(shí)世界。但是，由于多數(shù)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界存在模糊或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，缺少歷史的、全面的、發(fā)展的思維方法，囿于實(shí)踐中觀察條件的制約和分析問(wèn)題思辨程度的限制，因而有時(shí)他們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的時(shí)候欠缺科學(xué)和不全面，再加上某些傳媒的誤導(dǎo)，致使不少學(xué)生陷入欲求甚解而不得的盲目和苦惱中。

因此，在思想政治理論課中引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，能幫助大學(xué)生培養(yǎng)意識(shí)、情感和價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析、解決社會(huì)問(wèn)題的能力，進(jìn)而全面提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

2 在思想政治理論課中引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的途徑

2.1 以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為中心的專題化教學(xué)

篇(2)

在醫(yī)院的社會(huì)管理綜合治理中，必須要把握社會(huì)管理和綜合治理的主要內(nèi)容，醫(yī)院的社會(huì)管理綜合治理主要管理的內(nèi)容復(fù)雜，不僅包括醫(yī)患糾紛處置和內(nèi)部人員的思想穩(wěn)定工作，而且醫(yī)院內(nèi)部的車(chē)輛管理、消防工作、治安安全、流動(dòng)人口管理、醫(yī)院危險(xiǎn)品管理等等內(nèi)容都是管理的要點(diǎn)。在這樣的背景下，就要認(rèn)識(shí)到醫(yī)院思想政治工作開(kāi)展的重要性，提高其社會(huì)管理綜合治理能力。

一、思想政治工作在醫(yī)院社會(huì)管理綜合治理中的重要意義

（一）是時(shí)代和醫(yī)院發(fā)展的要求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，思想政治建設(shè)成為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展重點(diǎn)。因?yàn)閷?shí)際社會(huì)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下頻繁發(fā)生的不正當(dāng)工作態(tài)度，比如在醫(yī)療領(lǐng)域的拿紅包、拿回扣等不良醫(yī)療行賄事件，這些問(wèn)題都使得醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常性能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，開(kāi)展醫(yī)院的思想政治工作是新時(shí)代下醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)展的硬性需求，滿足了新時(shí)代下對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)社會(huì)管理的定義。因?yàn)獒t(yī)務(wù)工作者最基本的工作理念就是救死扶傷、治病救人，做好醫(yī)院的思想政治工作就可以實(shí)現(xiàn)其社會(huì)管理綜合治理，更好的服務(wù)社會(huì)。

（二）有利于改善醫(yī)患關(guān)系

在醫(yī)院開(kāi)展思想政治工作，醫(yī)護(hù)人員是主要的開(kāi)展對(duì)象，他們必須要日常的工作中堅(jiān)持以人為本的思想觀念，注意其具體的作風(fēng)建設(shè)，并積極與其他部門(mén)的醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行思想感受的交流，及時(shí)調(diào)整自身的思想政治工作。現(xiàn)階段的醫(yī)院工作環(huán)境中，有些醫(yī)務(wù)工作人員的思想政治工作還不過(guò)關(guān)，更加關(guān)注自身的工作成就和薪酬，價(jià)值衡量和團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)比較缺乏。這些問(wèn)題就加劇了個(gè)人和團(tuán)體之間的意見(jiàn)分歧，所以醫(yī)院只的思想政治作風(fēng)工作落實(shí)有開(kāi)展的必要[1]。通過(guò)思想政治工作的開(kāi)展，醫(yī)護(hù)人員就可以充分的認(rèn)識(shí)到醫(yī)療事業(yè)中自身的重要性，并產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過(guò)不斷調(diào)整改善醫(yī)患關(guān)系，最終推動(dòng)醫(yī)院的綜合治理發(fā)展。

二、思想政治工作與醫(yī)院社會(huì)管理綜合治理策略

（一）轉(zhuǎn)變干部的思想作風(fēng)

在醫(yī)院社會(huì)管理的綜合治理中，要發(fā)揮良好的干部作風(fēng)，并起到帶頭示范作用，注重干部的作風(fēng)建設(shè)。因?yàn)槟壳搬t(yī)院的實(shí)際工作中還存在著“欺上瞞下”、慵政、懶政的現(xiàn)象，所以必須要轉(zhuǎn)變干部的思想作風(fēng)，避免這種善于鉆空子的投機(jī)者一直在干部隊(duì)伍中混跡。因此，在醫(yī)院內(nèi)部必須要定期進(jìn)行干部的考核，綜合測(cè)評(píng)備選干部的情況，保證測(cè)評(píng)效果的全方位，推動(dòng)良好干部風(fēng)氣的塑造。而在進(jìn)行考核時(shí)，傳統(tǒng)的政績(jī)測(cè)評(píng)、德行測(cè)評(píng)、知識(shí)儲(chǔ)備測(cè)評(píng)等硬性資料是考核的一個(gè)內(nèi)容，但是備選干部工作的服務(wù)對(duì)象、與社會(huì)公眾的互動(dòng)、民心向背等都要進(jìn)行考察。同時(shí)也要將訪談、在線交流、微博留言等綜合手段運(yùn)用進(jìn)來(lái)，讓公眾可以直接評(píng)議干部，這樣在科學(xué)的定量和定性分析中就可以提高調(diào)查結(jié)果的全面和客觀性。隨著醫(yī)療環(huán)境的變化，也要轉(zhuǎn)變醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)理念，注重對(duì)其服務(wù)水平和醫(yī)療技能的提高。

（二）樹(shù)立治理意識(shí)

在醫(yī)院思想政治工作開(kāi)展中，必須要營(yíng)造良好的醫(yī)院環(huán)境思想，這是實(shí)現(xiàn)綜合治理的目標(biāo)，所以必須要在醫(yī)院綜合治理中融入思想政治工作的內(nèi)容。因此，首先要做好綜合治理工作人員的日常思想工作，雖然他們承擔(dān)著醫(yī)院的綜合治理的職責(zé)，但是醫(yī)院的安全保衛(wèi)工作也是其工作內(nèi)容，所以加強(qiáng)醫(yī)院保衛(wèi)人員的思想政治教育很有必要[2]。因?yàn)檫@樣不僅可以及時(shí)了解保衛(wèi)人員的思想動(dòng)態(tài)，還可以推動(dòng)的思想政治工作的針對(duì)性開(kāi)展。其次，在醫(yī)院思想政治工作中要體現(xiàn)以人為本的理念，這樣才能更好的落實(shí)醫(yī)院綜合治理的安全責(zé)任制度，因?yàn)槠渚C合治理工作存在一定的安全隱患系數(shù)。通過(guò)對(duì)綜合治理工作崗位制度進(jìn)行明確，并及時(shí)簽訂安全責(zé)任書(shū)，可以保障綜合治理人員的安全，解決其后顧之憂，比如醫(yī)院可以為其購(gòu)買(mǎi)意外保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等。

（三）營(yíng)造醫(yī)院文化素養(yǎng)

思想政治工作的重點(diǎn)是教育和灌輸，所以醫(yī)院必須要冶煉和熏陶自身的文化，推動(dòng)具有濃厚政治素養(yǎng)的綜合治理文化的構(gòu)建。因此，必須要加快弘揚(yáng)培育醫(yī)院的精神，為其營(yíng)造良好的文化氛圍，不斷豐富活躍職工的文化體育活動(dòng)。因?yàn)獒t(yī)院文化體系的核心要素就是醫(yī)院精神，它是對(duì)醫(yī)院文化精華的一種集中，鮮明的體現(xiàn)了醫(yī)院的價(jià)值觀。而營(yíng)造醫(yī)院良好的文化氛圍也有利于加快醫(yī)院社會(huì)管理綜合治理。在新形勢(shì)下開(kāi)展醫(yī)院綜合治理工作，相關(guān)工作人員也要堆同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)積極借鑒，對(duì)于大型醫(yī)療集團(tuán)、著名醫(yī)療機(jī)構(gòu)的綜合治理方面的經(jīng)驗(yàn)也要進(jìn)行學(xué)習(xí)和汲取。

（四）重視醫(yī)療和行政安全

醫(yī)療安全和醫(yī)院的行政安全在醫(yī)院的綜合治理中發(fā)揮著重要的作用，因?yàn)獒t(yī)院的醫(yī)療安全會(huì)對(duì)醫(yī)院的聲譽(yù)和生存產(chǎn)生直接的影響，并使得每位患者的切身利益都受到影響。因此，綜合治理人員必須要提高自身的安全意識(shí)和法律意識(shí)，醫(yī)院可以為醫(yī)護(hù)人員發(fā)放有關(guān)安全法律的小冊(cè)子，對(duì)各類醫(yī)療安全的處理方法及相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行記載，運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益[3]。同時(shí)也要推動(dòng)醫(yī)療糾紛防范機(jī)制的建立健全，提高醫(yī)療服務(wù)的有效性，這樣因?yàn)獒t(yī)療安全引發(fā)醫(yī)患糾紛、醫(yī)鬧等事故，醫(yī)護(hù)人員也可以及時(shí)進(jìn)行溝通，這是醫(yī)院進(jìn)行社會(huì)管理中的一個(gè)重要內(nèi)容。

（五）建立健全綜合治理制度

在醫(yī)院社會(huì)管理綜合治理中，也要不斷完善其綜合治理制度，保證醫(yī)療過(guò)程中的所有行為都有章可循，有法可依。因此，要推動(dòng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制的建立健全，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)自身的表率作用，以理服人。在對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)治安進(jìn)行鑒定時(shí)，要通過(guò)層層鑒定綜合治理責(zé)任的方式進(jìn)行，及時(shí)明確各個(gè)部門(mén)和負(fù)責(zé)人的職責(zé)，著重體現(xiàn)治理工作的主要特點(diǎn)和內(nèi)容。而且也要推動(dòng)責(zé)任查究制度的建立，這樣如果工作中發(fā)生了醫(yī)患事故或其他事故，而主要原因是領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)失職或嚴(yán)重缺乏責(zé)任心的情況，就要進(jìn)行嚴(yán)重處罰，追究領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際職責(zé)。同時(shí)也要加強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制的建立，將治理工程水平和具體獎(jiǎng)懲相掛鉤，提高其治理效率，這也是醫(yī)院各個(gè)部門(mén)治理工作順利開(kāi)展的重要保障。在綜合治理過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)單位、領(lǐng)導(dǎo)或個(gè)人都有實(shí)干、成績(jī)優(yōu)秀的情況，就可以對(duì)這些優(yōu)秀事跡進(jìn)行宣傳，同時(shí)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，激發(fā)員工的工作積極性。

篇(3)

一、高校思想政治理論課利用地方資源的重要意義

地方資源，是指在一定的地域范圍內(nèi)，人們賴以生存與發(fā)展的全部自然條件和社會(huì)條件的總和。思想政治教育活動(dòng)始終在一定的社會(huì)環(huán)境中開(kāi)展，還需要依賴于一定的資源環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)。故而，地方資源和思想政治教育具有密不可分的關(guān)系。地方資源的開(kāi)發(fā)與利用，主要包括地方的自然資源（如土地、光、熱、動(dòng)植物等）和社會(huì)資源（如場(chǎng)地空間、組織、知識(shí)、社會(huì)關(guān)系等）。這些資源不僅為思想政治理論課程提供必要的物質(zhì)保障，還為其提供了客觀現(xiàn)實(shí)的教育內(nèi)容，同時(shí)，這一過(guò)程也是不斷形成思想政治教育資源的過(guò)程。高校思想政治理論課，需要占據(jù)一定的土地或場(chǎng)地空間將大學(xué)生聚集起來(lái)，并且運(yùn)用一定的知識(shí)、理論實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，進(jìn)而使其在日常生活中能夠認(rèn)知和理解社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)角色，把握社會(huì)關(guān)系。而這一過(guò)程中，無(wú)一不是資源，且無(wú)不促進(jìn)了思想政治理論課的深化。由于不同區(qū)域的地理位置、經(jīng)濟(jì)水平、文化源流、民族傳統(tǒng)和科教水平等差異，使得地方資源也各具特色。這也為不同區(qū)域內(nèi)高校思想政治理論課提供了不同的教育資源，這也將使得不同區(qū)域的思想政治理論課依據(jù)不同的文化背景而發(fā)展，形成具有地方特色的課程內(nèi)容。思想政治理論課始終堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，同時(shí)又與多種文化思想并存這一現(xiàn)實(shí)，也要求實(shí)現(xiàn)具有地方特色的思想政治教育模式和思想政治理論課程發(fā)展模式。由此可見(jiàn)，地方資源的開(kāi)發(fā)與利用，為實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的、有地方特色的思想政治理論課教學(xué)模式提供了保障。

二、當(dāng)前高校思想政治理論課利用地方資源存在的主要問(wèn)題

（一）高校思想政治理論課利用地方資源的意識(shí)不足

思想政治理論課教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于大學(xué)生所接受的知識(shí)的內(nèi)化程度。若是所傳授的知識(shí)與地方性的社會(huì)環(huán)境、思想文化等相違背，這必然會(huì)使得思想政治理論課程內(nèi)容的可信度降低，從而影響大學(xué)生接受和認(rèn)可思想政治理論課內(nèi)容。有學(xué)者指出，“當(dāng)前，思想文化呈現(xiàn)多樣性，有些人的觀念處于迷亂狀態(tài)；倫理有所缺失，人性出現(xiàn)某些扭曲，思想政治教育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)……很多時(shí)候，我們對(duì)本土充滿太多人為的誤讀，這個(gè)詞也因此而被附加了太多負(fù)面的標(biāo)簽：封閉、自足、膚淺等”。人們由于主、客觀原因?qū)Φ胤劫Y源的開(kāi)發(fā)和利用相對(duì)較少，使其不能很好地服務(wù)于思想政治理論課。

（二）高校思想政治理論課利用地方資源的路徑單一

高校思想政治理論課利用地方資源的途徑主要有三種：一是參觀具有歷史性、紀(jì)念性的人文景點(diǎn)，如紅色革命勝地、博物館、紀(jì)念館等；二是各種知識(shí)性題材的教育資源，如電影、紀(jì)錄片、文字材料等；三是以志愿活動(dòng)為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、支援活動(dòng)等。這些路徑作為基本的、主要的利用地方資源的途徑具有代表性、易于操作，卻不能滿足當(dāng)前大學(xué)生的需要，未能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，利用的路徑仍舊太單一。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)即時(shí)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴度甚高，而思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)與利用程度仍舊不高，并且利用過(guò)程中問(wèn)題層出不窮，如網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題。由此可見(jiàn)，思想政治理論課利用地方資源需要不斷解決路徑問(wèn)題。

（三）思想政治理論課利用地方資源缺少制度保障

制度一般指要求成員共同遵守的按一定程序辦事的規(guī)章或行為準(zhǔn)則。思想政治理論課開(kāi)發(fā)和利用地方資源的效果不明顯：一方面，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)和利用的技術(shù)限制，經(jīng)驗(yàn)匱乏；另一方面，由于相關(guān)制度不完善，使得思想政治理論課缺乏社會(huì)各界的支持，學(xué)校在拓展教學(xué)資源平臺(tái)時(shí)受到限制。例如，高校思想政治理論課的教學(xué)制度就限制了多樣的課程學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)薄弱，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解缺少實(shí)地考察和體驗(yàn)。之所以出現(xiàn)這種狀況在于對(duì)思想政治理論課的課程設(shè)置和教學(xué)安排時(shí)，對(duì)大學(xué)生數(shù)量的考察、師資力量的有限、教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)等方面的制度設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性，也就是說(shuō)，相關(guān)的制度保障措施薄弱。

三、充分利用地方資源，優(yōu)化高校思想政治理論課

（一）增強(qiáng)高校思想政治理論課利用地方資源的意識(shí)

地方資源是構(gòu)成社會(huì)文化的重要支撐和根本動(dòng)力，是思想政治理論課中的重要依托，對(duì)思想政治理論課的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。而當(dāng)前，思想政治理論課利用地方資源，尤其是社會(huì)文化資源的意識(shí)淡薄，這不僅體現(xiàn)在思想政治理論課教師主動(dòng)開(kāi)發(fā)和利用地方資源的意識(shí)不夠，而且還體現(xiàn)在教育管理部門(mén)和高校缺乏對(duì)地方資源開(kāi)發(fā)與利用的意識(shí)不足。因此，為增強(qiáng)對(duì)地方資源利用意識(shí)應(yīng)該從兩方面進(jìn)行突破：一方面，要不斷強(qiáng)化思想政治理論課參與要素對(duì)地方資源的利用意識(shí)。這不僅要在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的選擇上要注重利用地方資源，并在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)所在地區(qū)、地域的奉獻(xiàn)；還應(yīng)引導(dǎo)教育者和受教育者主動(dòng)參與到地方資源的開(kāi)發(fā)與利用中。

（二）拓展高校思想政治理論課利用地方資源的方法

高校思想政治理論課根據(jù)教學(xué)目標(biāo)主要采用的教學(xué)方法有講授式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、研究式教學(xué)和音像式教學(xué)四種。而在國(guó)際化背景下，“當(dāng)代大學(xué)生政治思想由整齊、單一向復(fù)雜、多樣轉(zhuǎn)變，從理想與單純走向現(xiàn)實(shí)與成熟，奉獻(xiàn)型、無(wú)條件服從社會(huì)或國(guó)家需要的單一化正在被現(xiàn)實(shí)的、具有明確功利傾向的、個(gè)人色彩突出的多樣化人生追求所取代，政治冷漠、對(duì)政治生活不滿的極端表達(dá)和對(duì)深層次政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)偏差依然普遍。”可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想正發(fā)生巨大的變化，接受外界信息的能力也不斷增強(qiáng)，同時(shí)，辨識(shí)信息的能力亟待提高。而地方資源的內(nèi)生性，有助于豐富教學(xué)方法，拓展教學(xué)平臺(tái)。實(shí)踐式教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)方法能夠很好地利用地方資源，使大學(xué)生真正投身于社會(huì)之中，體驗(yàn)和感悟社會(huì)角色，參與社會(huì)關(guān)系，從而對(duì)社會(huì)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范有深刻地認(rèn)知和理解，內(nèi)化為自身所認(rèn)可并遵守的規(guī)范，并外化為社會(huì)行為。自主探究式教學(xué)。自主探究式教學(xué)依托地方資源開(kāi)發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行專題式教學(xué)，進(jìn)而完成專題教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題和難題。例如，采取小組合作方法，選擇不同主題（與區(qū)域內(nèi)的社會(huì)問(wèn)題）為主要研究對(duì)象進(jìn)行科學(xué)研究，形成報(bào)告，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的深度理解，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)（即時(shí)）媒體教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)（即時(shí)）媒體教學(xué)是依托網(wǎng)絡(luò)資源或即時(shí)媒體平臺(tái)對(duì)思想政治理論課的內(nèi)容進(jìn)行傳授，如對(duì)地方的正面新聞、重大事件、歷史記錄等進(jìn)行宣傳教育，進(jìn)行潛移默化地滲透式影響，或通過(guò)即時(shí)媒體平臺(tái)補(bǔ)充教育內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)交流與難題解答等。這一教學(xué)方式不僅能夠拓展教學(xué)內(nèi)容，而且能夠輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果。

（三）完善高校思想政治理論課與地方資源利用制度保障

篇(4)

關(guān)鍵詞：社會(huì)交換理論；核心價(jià)值觀；社會(huì)治理

中圖分類號(hào)：D0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）11-0234-02

黨的十從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面概括了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”基本內(nèi)容為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。黨的十八屆三中全會(huì)則首次提出了“社會(huì)治理”的概念。

針對(duì)這兩個(gè)論題，學(xué)術(shù)界分別從不同視角出發(fā)，進(jìn)行了深入研究，并取得了豐碩成果。但是，通過(guò)CNKI檢索發(fā)現(xiàn)：學(xué)術(shù)界從“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”出發(fā)探索“社會(huì)治理”的相關(guān)研究相對(duì)薄弱。已有相關(guān)研究成果可歸納：第一，凝練與建構(gòu)社會(huì)主義價(jià)值觀的方法論探討（寇東亮《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2013；左亞文《理論月刊》2013；韓震《紅旗文稿》2012）。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容概括（田心銘《紅旗文稿》2012；梅榮政《紅旗文稿》2012）。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能詮釋（陳先達(dá)《與現(xiàn)實(shí)》2011；王學(xué)儉《理論探討》2013；韓震《紅旗文稿》2012）。第四，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰的路徑探索（范玉剛《湖南社會(huì)科學(xué)》2013；周文彰《前線》2013；施惠玲《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2012）。

縱觀國(guó)內(nèi)成果，主要集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論研究層面。而從社會(huì)學(xué)出發(fā)，探索通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)社會(huì)治理的研究不足。龔群《以社會(huì)有機(jī)體論為基礎(chǔ)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（《紅旗文稿》2012）借鑒社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容概括做了方法論探索；這對(duì)本論題所要開(kāi)展的跨學(xué)科研究有一定啟示意義。但是其文主要集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與內(nèi)涵研究，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀功能的分析相對(duì)不足。韓冬雪《政治合法性視域下的中國(guó)社會(huì)管理內(nèi)涵探究》（《理論探討》2013）則在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究中直接論及了社會(huì)治理問(wèn)題，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)治理的指導(dǎo)思想與價(jià)值追求，社會(huì)治理是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同的具體化路徑與方法，而對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)管理實(shí)踐中的功能研究相對(duì)不足。這都為當(dāng)前的研究預(yù)留了理論與實(shí)踐探索的空間。

其實(shí)，對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀和社會(huì)治理之間的關(guān)系，西方社會(huì)交換理論學(xué)派對(duì)此進(jìn)行過(guò)深入的研究。借鑒社會(huì)交換理論學(xué)派的研究成果，明晰社會(huì)核心價(jià)值觀在推進(jìn)社會(huì)治理實(shí)踐中的作用對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)我國(guó)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)代化治理型的社會(huì)管理與傳統(tǒng)的“統(tǒng)治”型的社會(huì)管理存在本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)治理中行使公權(quán)力的主體不再僅限于政府和國(guó)家。如皮埃爾?塞納克倫斯指出的：“治理既涉及公共部門(mén)，也包括私人部門(mén)”[1]。社會(huì)治理的主體呈多元化，打破了國(guó)家和政府對(duì)公共管理權(quán)的壟斷，他們只是參與公共事務(wù)管理的眾多權(quán)力中的一個(gè)，多元治理主體集體行動(dòng)的“治理過(guò)程的基礎(chǔ)不是控制和支配，而是協(xié)調(diào)”[1]。社會(huì)治理的協(xié)商性民主取代了統(tǒng)治下的強(qiáng)制性規(guī)范。社會(huì)治理權(quán)力主體的多元化，治理的民主化趨勢(shì)直接決定了公權(quán)力運(yùn)行向度的改變。“統(tǒng)治”是國(guó)家和政府依靠自身的政治權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)強(qiáng)力推行自上而下單向度“硬”管理。社會(huì)“治理”則是多元化主體（國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人）在協(xié)商性民主的平等互動(dòng)中采取合作的方式對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行“軟”管理，以實(shí)現(xiàn)公共利益最大化目標(biāo)。民主協(xié)商、平等合作成為現(xiàn)代社會(huì)治理最顯著的特征。但是在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期，身處社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷中的多元社會(huì)治理主體的利益訴求各不相同，基于民主協(xié)商的多方利益博弈如何以最低的談判成本和最高效的方式達(dá)成公共利益最大化的共識(shí)，成為社會(huì)治理的所面臨關(guān)鍵問(wèn)題。

篇(5)

關(guān)鍵詞：思政理論課；實(shí)踐教學(xué)；內(nèi)涵；路徑

作者簡(jiǎn)介：李木柳（1975-），男，廣東汕尾人，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃虒W(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研項(xiàng)目“高職高專思政課實(shí)踐教學(xué)模式研究”(編號(hào)：SWJY09-005)階段性成果。

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001－7518（2012）23－0035－03

一、高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵辨析

所謂實(shí)踐教學(xué)，是一種基于實(shí)踐的教育理念和教學(xué)活動(dòng)。它通常指在教學(xué)過(guò)程中，“建構(gòu)一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的以學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教育教學(xué)觀念和教學(xué)形式”。[1]高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，在理論聯(lián)系實(shí)際中去驗(yàn)證理論的真理性，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)的認(rèn)同感、道德規(guī)范的意識(shí)，使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。實(shí)踐教學(xué)是認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，是高校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但從理論層面看思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵是什么? 形態(tài)內(nèi)容上如何把握如何界定？思想政治理論界尚存在不同觀點(diǎn)。

許多研究者受傳統(tǒng)的“社會(huì)觀”和實(shí)踐觀念的影響，把高校思想政治理論課教學(xué)二維劃分為“課堂理論教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”，且對(duì) “實(shí)踐教學(xué)”往往理解為“社會(huì)實(shí)踐”活動(dòng)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是僅指組織和帶領(lǐng)學(xué)生離開(kāi)課堂，走出校門(mén)，開(kāi)展與思想政治教育相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，是相對(duì)于課堂教學(xué)而言的。有的認(rèn)為，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是“區(qū)別于課堂教學(xué)，主要利用社會(huì)實(shí)踐等空間組織的教學(xué)活動(dòng)，主要采取參觀、實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)參觀、共同研討等形式”。[2]有的認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)是“學(xué)生直接參與的感性活動(dòng)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)走出課堂，投身于鮮活的社會(huì)實(shí)踐”。[3]基于這種認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該定位于走出校門(mén)的社會(huì)實(shí)踐，以大面積覆蓋、規(guī)范化開(kāi)展為努力方向”。[4]

上述觀點(diǎn)雖然看到了社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)重要性，但對(duì)“實(shí)踐教學(xué)”的內(nèi)涵和教育教學(xué)理念的理解存在片面性，不能適應(yīng)新時(shí)期思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)發(fā)展變化了的實(shí)際。首先，概括尚欠全面。由于單一強(qiáng)調(diào)“帶領(lǐng)學(xué)生離開(kāi)課堂，走出校門(mén)”，無(wú)疑將思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)局限在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。理論認(rèn)知的獲取來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一，學(xué)生不可能都參與到直接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)中。社會(huì)實(shí)踐并非是學(xué)生唯一接觸社會(huì)的方式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行可以在課堂內(nèi)，也可以在課堂外；可以在學(xué)校內(nèi)，也可以在學(xué)校外，具有靈活性和廣泛性。其次，從思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源相對(duì)短缺上看，難以支撐純粹單一的全體學(xué)生“走出校門(mén)的社會(huì)實(shí)踐”的實(shí)踐教學(xué)。目前，全國(guó)有2000多萬(wàn)名大學(xué)生，每位學(xué)生在大學(xué)期間外出實(shí)踐，全國(guó)每年將有8000萬(wàn)人次參與實(shí)踐，有限的資源必然被高頻率反復(fù)利用而不堪重負(fù)，造成實(shí)踐資源生態(tài)失衡。如果把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)局限在“走出校門(mén)的社會(huì)實(shí)踐”，勢(shì)必造成有限的教學(xué)資源難以支撐思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展。第三，給思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)困惑，“課堂教學(xué)”就是“課堂理論教學(xué)”，課堂內(nèi)展開(kāi)的是理論教學(xué)；“實(shí)踐教學(xué)”就是“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”，是課堂理論教學(xué)之外的那部分教學(xué)活動(dòng)。這種思想政治理論課教學(xué)劃分的方式實(shí)際上是把兩種相融合在一起的教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，如果再把兩者結(jié)合起來(lái)，這就會(huì)出現(xiàn)各行其是和難以整合的困境。

對(duì)“實(shí)踐教學(xué)”的內(nèi)涵的正確理解直接關(guān)系到高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的定位和方向。就必須從實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐性本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。從教學(xué)論角度看，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)方法，它并不拘泥于某一種固定的形式，更不限定在特定場(chǎng)地，而是運(yùn)用符合實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理開(kāi)展的各種教學(xué)方法。所謂實(shí)踐教學(xué)在某種意義上就是理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上感性的理性化和理性的感性化的互相轉(zhuǎn)化。因此，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是富含“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的教學(xué)，判定思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，主要不是從形式上看教學(xué)場(chǎng)所是否“在社會(huì)”，而是從教學(xué)理念和內(nèi)容實(shí)質(zhì)上看教學(xué)內(nèi)容是否“在社會(huì)”，即是否具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”，也就是“關(guān)注教育教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一性關(guān)系，即以教學(xué)內(nèi)容的觀念形態(tài)反映相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐—生產(chǎn)勞動(dòng)、政治變革(斗爭(zhēng))和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想，實(shí)際過(guò)程和成果”。[5]由此可知，實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)片面被理解為“社會(huì)實(shí)踐(活動(dòng))中的教學(xué)活動(dòng)”，而應(yīng)被理解為“教學(xué)內(nèi)容中的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題”的教學(xué)。因此，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須突破從狹義實(shí)踐觀范圍內(nèi)理解實(shí)踐教學(xué)的局限，除了通過(guò)參觀、社會(huì)調(diào)查等手段接觸和了解社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐形式之外還有其它內(nèi)容和形式，可以在融入“實(shí)踐性內(nèi)容”的前提下，在課堂內(nèi)外開(kāi)展靈活多樣的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)辟形式多樣的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)和全方位地參與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。

二、高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是在富含“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的前提下，在課堂內(nèi)外開(kāi)展靈活多樣的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)“寓教于行”的根本特征和實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐育人”的總體目標(biāo)。與之相對(duì)應(yīng)，我們?cè)O(shè)想“三位一體”的教學(xué)思路，即課堂實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和虛擬實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建立體多維的實(shí)踐平臺(tái)。

篇(6)

關(guān)鍵詞：思想政治理論；實(shí)踐教學(xué)；認(rèn)識(shí)

一、對(duì)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)

思想政治教育是“作為一定的階段，政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的活動(dòng)。”從本質(zhì)上看，思想政治教育也是一種“主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)”，即實(shí)踐活動(dòng)。如果將實(shí)踐活動(dòng)區(qū)分為生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐三大類的話，思想政治教育應(yīng)歸入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是其中的教育實(shí)踐形式之一；如果將實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象區(qū)分為自然、社會(huì)、人的話，它屬于以人為對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)，因而思想政治教育是關(guān)于人思想觀念與行為的發(fā)展與改造的實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)是關(guān)于“教學(xué)應(yīng)該做什么”和“怎么做”的問(wèn)題，而不是關(guān)于“教學(xué)是什么”的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)參加思想政治理論課程的實(shí)踐課程，既把課堂中所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，又在實(shí)踐中得到了理論教學(xué)和課堂上得不到的知識(shí)。

同時(shí)，在相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系中，啟發(fā)學(xué)生的思維，提高知識(shí)運(yùn)用能力，并且從中受到了最為切實(shí)有效、生動(dòng)活潑的思想政治教育效果。

二、對(duì)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

1.通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)，可使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)，使學(xué)生的思維活起來(lái)，提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)中以大量的、鮮活的資料或案例，為理論教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐支撐。一方面，解決了思想政治理論課教學(xué)從理論到理論單一的模式，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)；另一方面，通過(guò)給學(xué)生提供自學(xué)、思考、研究、討論、辯論的時(shí)間和空間，學(xué)生加深了對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，提高了教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。

2.通過(guò)校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，關(guān)注社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，提高思想政治素質(zhì)和法律素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)、管理活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)與管理，在參預(yù)中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析，提高學(xué)生解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

三、對(duì)思想政治課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方式的認(rèn)識(shí)

思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)分為課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)，而課外實(shí)踐教學(xué)又分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)。

（一）課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)是指在思想政治理論課的課堂上根據(jù)教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性而開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。主要包括：課堂討論、演講、辯論、觀看課件等。

1.課堂討論和辯論。課堂討論是思想政治理論課教師組織指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題各自抒發(fā)己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，以求得正確認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)的特點(diǎn)在于信息多向，傳遞反饋迅速，能夠調(diào)動(dòng)每一個(gè)參與者的積極性。增強(qiáng)參與意識(shí)，使得教學(xué)模式不再單一，課堂氣氛不再沉悶，增加吸引力和說(shuō)服力，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.通過(guò)課件創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境。課件在思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)了用語(yǔ)言無(wú)法營(yíng)造的情境，能使學(xué)生感到身臨其境。其主要特點(diǎn)是生動(dòng)、形象、具體、富有吸引力。在思想政治理論課教學(xué)中有些事物和現(xiàn)實(shí)，如具體事件、異國(guó)的風(fēng)土人情、宏觀世界、微觀結(jié)構(gòu)、事物的內(nèi)部變化和發(fā)展的過(guò)程等很難使大學(xué)生實(shí)際感知，而這些通過(guò)教師的課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段都可以表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)生動(dòng)性、實(shí)效性，并提供更大的信息量，使抽象的理論內(nèi)容具體化、形象化，幫助學(xué)生接受理論知識(shí)。

（二）思想政治理論課程課外實(shí)踐教學(xué)是指在課堂教學(xué)之外所開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足，包括校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)。

1.校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)是在學(xué)校范圍內(nèi)除課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)外所開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，主要有：讀書(shū)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)。第二課堂活動(dòng)是課堂教育教學(xué)的延伸，是寓教于樂(lè)的載體，不僅可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生鞏固課堂內(nèi)所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生實(shí)際工作能力。（1）讀書(shū)活動(dòng)。思想政治理論課教師應(yīng)組織學(xué)生經(jīng)常閱讀報(bào)刊，豐富時(shí)事政策教育的內(nèi)容，加深對(duì)時(shí)事政策的理解，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，幫助學(xué)生用已學(xué)的知識(shí)和馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析形勢(shì)，領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針、政策，豐富和加深已學(xué)的政治理論知識(shí)。（2）觀看影像資料。在課堂上組織學(xué)生觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)電影、教學(xué)資料片、以及富有教育意義的影視資料，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，構(gòu)建良好的寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，怡情養(yǎng)性、陶冶高尚情操。（3）大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充和延伸而存在，是學(xué)生依據(jù)自己的需要而自由拓寬的天地，是大學(xué)生培養(yǎng)能力、增長(zhǎng)知識(shí)、提高素質(zhì)的一條重要途徑。要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，僅靠課堂教育是不行的。（4）開(kāi)設(shè)專題講座。根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題專題講座和學(xué)術(shù)講座，以開(kāi)闊學(xué)生的視野、拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。可以通過(guò)外請(qǐng)專家或自己開(kāi)設(shè)講座的方式。

2.校外實(shí)踐活動(dòng)

篇(7)

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問(wèn)題研究的重要意義

1.理論上，通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問(wèn)題與其他問(wèn)題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實(shí)踐上，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問(wèn)題及其路徑選擇問(wèn)題，有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級(jí)學(xué)科范疇，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問(wèn)題及其路徑，有助于豐富理論二級(jí)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本問(wèn)題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個(gè)方面的研究成果均能為本課題研究提供有價(jià)值的參考。

1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育及社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究

國(guó)外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，而且也十分關(guān)注意識(shí)形態(tài)的教育問(wèn)題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對(duì)如何把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對(duì)灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼而黨的十又將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為二十四個(gè)字，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究也隨之繁榮起來(lái)。國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究》、周中之和石中臣的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬(wàn)計(jì)，如陳力祥的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的國(guó)外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究》、韓振峰的《高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對(duì)策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問(wèn)題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問(wèn)題研究

薛明珠、陳樹(shù)文在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次對(duì)思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評(píng)價(jià)困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動(dòng)為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育；實(shí)行多元化評(píng)價(jià)方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問(wèn)題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問(wèn)題與環(huán)節(jié)，對(duì)這些問(wèn)題的思考對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開(kāi)理論研究；以社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門(mén)思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開(kāi)展核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問(wèn)題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義屬性，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評(píng)估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會(huì)化路徑，即搭建社會(huì)化的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，展開(kāi)廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會(huì)的志愿者活動(dòng)等。王占仁在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)基本范疇、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開(kāi)展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對(duì)地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對(duì)一些基本的理論維度和文化維度問(wèn)題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對(duì)融入過(guò)程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。

參考文獻(xiàn)：